在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
高中自由落体运动篇一
在我们相处的社会中，容忍和自由都是非常重要的品质。而在高中这段最青春的岁月，我们也需要时刻提醒自己学会容忍与保护自己的自由权利。在这篇文章中，我将分享我对容忍与自由的心得体会，以及在日常生活中如何保持一个平衡的态度。
第二段：容忍的意义
容忍意味着接纳不同的观点和行为，即使我们可能不赞同。成为一个宽容的人意味着学会不去争吵或攻击别人的观点，而是以理性和健康的方式去解决争端。在这个多元化的社会中，尊重和容忍不同的观点是非常必要的。我们也应该打破界限，尝试接触并了解不同文化的人和想法。
第三段：自由的意义
自由是每个人都应该有的权利，它意味着我们有权利选择我们想要生活的方式。但是自由也不应该成为损害他人的行为的借口，我们应该清楚地知道自己的自由权利和责任。我们必须遵守社会规则和道德标准，并为自己的行为负责。同时，我们也应该尊重别人的自由权利，以及他们选择生活的方式。当我们能够尊重他人的自由权利时，我们才能够真正地享受我们自己的自由。
第四段：如何保持平衡
在日常生活中，我们需要学会如何保持一个平衡的态度。我们既要接纳和容忍他人的观点，又要维护自己的自由权利。当我们遇到有争议的问题时，我们应该学会先冷静下来，尝试听取不同的观点，理解对方的立场，以及寻找一个公平和合理的解决方案。我们也应该尊重他人的自由权利，而不是试图强迫他们接受我们的观点或生活方式。最终，我们需要知道自己的底线和价值观，不受任何人的影响或限制。
第五段：结论
容忍和自由是社会中非常重要的品质。作为高中生，我们也应该时刻提醒自己学会宽容和尊重，以及维护自己的自由权利。当我们能够平衡这两个品质时，我们便能够和谐地与他人相处，共同创造一个更美好的社会。
高中自由落体运动篇二
我有一个幻想，关于自由，在一处僻静的土地上，应当挣脱尘世的枷锁，不再被禁锢，性格变得粗犷，那是自由的乐土。
我有一个梦想，关于自由，在一处屋舍俨然的土地上，骏马驰骋，鸟语花香，没有压力，有怡然自乐，可以面朝大海春暖花开，那是自由的桃花源。
自由，一个遥远而又触手可及的话题，对于身处在钢筋混凝土的牢笼之中的我们，那显得尤为遥远。对于我们来讲不会有陶渊明“采菊东篱下悠然见南山”的清闲，也不会有李太白“举杯邀明月对影成三人”的洒脱，我们所拥有的只是数不清的烦恼与道不尽的压力，当然，这些古人也不会有。
关于自由，古人追求精神上的，而对今人来讲，物质上的尚且无法满足又怎能保证精神上的。整日穿梭在人山车海，忙碌于大厦高楼，于是自由也就成了笼中的金丝雀，令人可望而不可及。每个人都渴望能够返璞归真，但当我们真正回归自然的时候，鼻子里嗅到的只有树叶与泥土混合的气息，吸到肺里，满满的全是清新。自由却仍未见到踪影，而我们却已经在纸醉金迷之中迷失了自己。过去满腔热血的我们整日高呼“安能摧眉折腰事权贵”到头来却变成了“人在屋檐下不得不低头”，自由在无形之中离我们越来越远，就如同是一件在时间浸染下逐渐褪色的衣服，变得透明。开始时我们不自知，直到后来后知后觉却仍不以为然，只是一心去追求其他，却忽略了身上这件"外套"正在被洗刷的逐渐消失。
自由对庸人来讲那只是时间的施舍，所以他们毫不珍惜，抱着自由去追求名利与金钱，一路上遗失多于得到，结果一事无成，碌碌终生；而对智者来讲，自由是时间的馈赠，他们对待自由的态度是吝啬的，他们会用自由创造更多，无形之中也创造了财富取得了名利。
关于自由，没有太多绝对，相对来讲珍惜也算是一种另类的自由，我们可以在珍惜中追求，倘若只是凝视，那么只会陷入深渊失去自由。
高中自由落体运动篇三
有时候真的觉得很绝望。只是习惯性忘记。当时，我们还不能真正理解。那时候我们都可以理解，一切都是这样的状态。
你只是，在你的空间里，从来不发自己的自拍，这样他们才会觉得这是最好的状态。都在偷偷笑，也有自己不愿分享的秘密。其实这没什么不好的，我们都可以理解。
他们的笑声很神奇，我们从来不知道，所谓的一切都是那么容易。
你才能真正明白，一切都是现在的样子，那张照片才是现在的样子。
你看不到的，他们的悲伤就藏在我们身后。但是，我们从来不承认自己是这样的人，我们也有这样的痛苦，我们不希望别人看到。
他们的朋友圈，是不被别人看到的，其实只是给自己看的，记录自己的生活，是自己的生活方式。你看不到，也不说什么。
因为那是人的自由。
高中自由落体运动篇四
我想在以前，我绝不会想到有一天我会告诉我妈你有对象而我没有。
我真的在同学的催促下，在大家的嘲笑下变得那么庸俗了吗？
我从来不否认我是一个庸俗的人。从一开始，我就大方的承认自己是个低俗的人。从一开始，我就清楚地看到，我喜欢金钱带来的自由和快乐，不是因为我依赖一个人，而是因为安全感不是风雨后与他人一起摇摆的不安全感造成的。
我只是希望我的人生永远掌握在自己手里，无论是一个人生活，还是和别人群居，我都能有自己的生活状态。
而不是为了达到某个目的总是看着别人的脸。
我不想要这种奴隶生活。
或者是卑微到别人看不起的生活。
这里我最喜欢的.是我的自由。我要的是最大限度的自由，不需要任何人去照顾，不需要各种禁锢和束缚。
高中自由落体运动篇五
与长自己很多的男人一起，自己仍然处于懵懂状态，却坚决的，从某种学术的角度上，从智力的方面，认为自己都明白。孩子气，也同样因为这种自信显得比同龄人沉着。这些男人一定看到了潜力。他们喜欢上这种天真的，还未被发觉却提前受到了肯定的可能性。
成长在一段时间里处于被动状态，也全然归功于时间的推进，无论你喜不喜欢这个事实。对于这些男人们，承担历史上某场冒险的曾经一定多少沾染了激情和乐趣，现在也无非变成了一身冷汗，或者某种微妙而根基稳固的成就感，极为渺小的但足以被意识到的荣耀。
回头想，这些在时间的推进上曾经领先一步的男人们，像一种预先设定好的可以起到引导作用的知识。于是那个假装明白的人，混沌之中被拉了一把又一把，迅速的进步和成长起来。
但是这些被提及的进步成长只可能随时间的推进而逐渐实现。就比如这些起先就放在眼前的知识，关于这些男人们，和必须被承认的、曾经存在过的某种既定的距离和隔阂，不走过一个时间的坎儿，却怎么都没法为自己提供哪怕任何的解释。
只有时间能拉你一把。好在时间一直不停的拉着你。咬着你。摧残和折磨你，让你痛苦，却无法浇灭希望的火焰，由于时间的不能被推翻的存在，令你兴奋，激昂，迫不及待，如坐针毡。
也许时间就是一种……一种令距离和隔阂始终存在的，无可避免的因素。也许这可以解释很多人的很多的……莫名的悲伤的情绪。
但是，无论如何。
忧郁或者风流。对着某块地毯的细致纹路流泪，或者，对着某个魅力十足的对象手段熟练的调情，其实并没有任何区别。它们感性，对于你自身来说毫不陌生，没有一点恶意，动机不明，结果却全由你掌握。只是你随便做的某件事情罢了。
忧郁或者风流。这些都是你。都一样。
因为在限制的范围之内没有任何的限制。
全部都是自由。
全部。全部都是白花花的自由。
高中自由落体运动篇六
少时的我，便拥有了自由的遐想。尽管命运的枷锁禁锢了我驰骋于苍茫大地的身躯，尽管凄厉的风雨断绝了我穿越于碧天云彩的翅膀，尽管汹涌的恶浪淹没了我遨游于浩瀚大海的风帆，我依然用坚贞不屈的信念来追逐自由的夙愿，追逐自由的神圣，追逐自由的美好，对贯穿苍穹的自由遐想充满着无比的神往。
少时的我，被父母严格的教育下禁锢了我的自由，因而萌发了追逐自由的遐想。他们不予我驰骋于篮球场上的自由，不予我逍遥于穿街走巷的自由，不予我打开心扉地尽情交友的自由。家中凄清冷落的书角边时常浮现着我孤独失落的身影。唯有凋零的枯叶零落到阴暗的窗边，为我的人生增添一分凄美。唯有残阳的余辉映入我疲倦的眼帘，为我的人生增添一分忧伤。唯有愁云笼罩的阴影在我峥嵘的岁月里荡漾，为我的人生增添一分压抑。每当看到黎明前夕的晨曦曙光，我就渴望可以用自由的双手去触摸那一缕久违的晨曦，涤荡我的忧伤。每当听到鸿鹄奏响的凯歌，我就渴望可以用自由的翅膀尽情地翔游于寥廓的长空，打开心扉地聆听天籁的旋律。每当感受到沧海万浪奔腾的气息，我就渴望可以驾驭着自由的风帆冲破汹涌澎湃的巨浪，笑傲苍穹地造就浩瀚大海的豪迈。
我愿化为驰骋于苍茫大地的野马，追逐自由的夙愿。尽管那迷茫的前方山穷水复，尽管那迷茫的前方充满荆棘，尽管那迷茫前方的遥不可及，我依然用坚贞不屈的追逐自由的意志化为一团燃烧的烈火，去点燃迈向自由的动力。或许迷茫前方的山穷水复会把我逼入绝境，或许迷茫前方的荆棘把我的马蹄折断，或许迷茫前方的穷途会把我的身躯埋葬，我依然用追逐自由的勇气淡化心中的压抑和恐惧。纵然我真的进入绝境，死神逼近，纵然我马蹄流出鲜红的血液渗透那征途的荆棘，纵然我魂断在遥不可及的穷途，凄清幽深的墓碑埋葬了我的身躯，我依然用追逐自由的夙愿来告慰我追逐自由的英灵。
我愿化为翱翔于辽阔长空的鸿鹄，追逐自由的神圣。我会摆脱鸟笼的枷锁，让久违的翅膀尽情地展开，用坚定的眼神憧憬着浮云蓝天的壮丽，展望着碧天云彩的绚丽，用坚韧的翅膀放飞着自由的身躯，穿越绚丽婀娜的碧天云彩，用自由豪迈的旋律奏响欢悦的凯歌，俯视苍茫的大地，尽情囊括壮丽锦绣的大地山河。假如遭遇着狂风的袭击，假如遭遇着暴雨的猛打，假如遭遇着雷电的霹雳，我会以追逐自由信念所焕发的神圣力量与之抗击，不惧狂风的袭击，不惧暴雨的猛打，不惧雷电的霹雳，彻底地征服困扰着我的障碍，让辽阔苍茫的宇宙坚贞我追逐自由的神圣。
我愿化为遨游于浩瀚大海的巨帆，追逐自由的美好。我会扬起追逐自由的风帆，横渡金色的彼岸，迎接那追逐自由的美好。横渡金色的彼岸后，回首巨帆划过的波痕，忆念起昔日被禁锢而停泊在浩瀚大海的起点，回忆起浩瀚大海泛滥汹涌恶狼的惊魂一幕，不禁让人产生忧思和惆怅。如今却摆脱枷锁，自由地度过那片浩瀚的大海，告别那泛滥起的汹涌恶浪，到达了自由的彼岸。看!浩瀚大海的波浪荡漾着晨曦的光辉，浩瀚大海的波浪闪烁着晨曦的波光，浩瀚大海的波光映射着美好的余辉，不禁让人打开心扉地去感受那追逐自由的美好。
让自由演绎着我生命的夙愿，让自由演绎着我生命的神圣，让自由演绎着我生命的美好，谱写自由生命的旋律，奏响自由生命的凯歌，刻画自由生命的圆弧，那便逐是我追逐自由的遐想。
高中自由落体运动篇七
在康德庞大的哲学体系中，自由是康德批判哲学的一个核心概念。康德所考虑的自由，不仅仅是意识层面的自由，而且是要从哲学本质上来考察人类实践生活中自由所赖以成立的理性的先决条件，考察自由的哲学基础以及人类的天职、希望和未来。康德的自由思想既不是宗教主义的“神性自由”，也不是经验主义浅薄无聊的“任性自由”，而是“理性自由”；实践的理性自由，是站在人类理性的高度对自由的一种审视。康德对自由的阐述与论证，改变了人们对自由问题的思考方式，把人们从对自由的错误认识中拉出来，使人们认清自由的本质，明确自由的价值，使人们对自由问题的思考达到一种理性的、辩证的高度。
康德的所考虑的自由是在自律意义下的自由，也是他所考虑的最关键的问题。自律的原则是康德的最高原则，康德认为我是自由的，因为我够自律，而且，只要我维持自律，我就是自由的。
自由是一个古老的话题，每个时期人们对自由的理解有很大不同，其内涵也发生着变化。《人权宣言》中提到“自由即有权做一切无害于他人的任何事情。”也有人说是任性意义的自由。想说什么就说什么，想做什么就做什么，自由放任。但我认为这种对自由的认识太肤浅了，仅从字面意思去理解自由的内涵。一个人的自由，是在不要侵害别人权利的前提下可以按照自己的意愿而不受他人的强迫和干涉的行为，才是真自由。如果侵犯他人的权利，那便是不自由的。——即一种相对自由，人类个体在外在的约束条件下（法律，道德等）自愿去做任何事情。
那么，人们为什么要追求自由呢？
个人觉得是人们在追求某种东西时感觉到了约束，譬如追求说利益和幸福。假如人类的最终追求是为了获得幸福，但是在追求与获得幸福的路上总是会有许多障碍使我们不容易或不能获得幸福，从而使我们想要得到利益和幸福的心愿常常受到约束，人们受到约束就必然会产生追求自由的意识，但是如果你感觉不到这种约束，那么你也就不会由此而产生渴求自由意识和行为。所以约束又是使人们产生追求自由的前提。
那人是自由的吗？
萨特说，人是生而要受自由之苦。自由是选择的自由，这种自由实质上是一种不“自由”，因为人无法逃避选择的宿命。人是具有社会性的动物，要在社会上生存，因而无可逃避地会去选择，选择该做什么，不该做什么。然而，现在的大多数人的选择是不自由的，现在大多数人一生只做一件工作，真正地是一枚螺丝钉，人远不自由，因为人总是忙于生存斗争，被生活压得喘不过气来。常常是为了获取生存所需的物质而做出一些违心的选择或是被迫选择。这是被奴役的选择。
现在很多人为了某一目的去选择做一些事，比如说学习，中小学生学习是为了升学，为了能到更好的学校去学习深造，被老师催促着学习；大学生学习，有些人是为了拿到毕业证、学位，为了将来有个好工作而学，有些人是为了自己能掌握更多的知识、丰富自己的内涵而学习。都是选择学习，但显而易见，这也有自由与不自由之分。如果这种选择是发自内心的选择，就可以说是自由了。如果是受到了外界的强制和干涉，就是不自由了。这就是佛法所说的：“你自己求的，你想要的别人不愿干涉。”
自由可以是个好东西，也可以是个坏东西，就看什么样的人追求什么样的自由了。自由既有为所欲为的权力又有不损害他人责任义务。自由的背后是自律，除了自律外自由还要接受他律，他律就是外在的道德和法律规则的约束。因此为所欲为的权力只是自由的一部分，很多人一谈到自由就误解成为所欲为，那就以偏概全了；自律和他律是自由的另一部分，两者合在一起才是完整自由。自由的概念就像一个太极，一面是为所欲是阳，一面是自律和他律是阴，阴阳结合，相互转化和制约才是真正的自由。
高中自由落体运动篇八
校园里的生活就像数学公式一样死板，我们每天往返在宿舍、餐厅、教学楼之间，就像笼子里的鸡一般。
——题记
前不久，我看到这样的一则故事：在一大型机械化养鸡场里，成千上万只产蛋鸡挤在笼子里，笼子小得让它们无法转身，鸡笼前的自动传送带给它们带来食物，而身后的传送带则带走它们刚下的蛋。在笼外不远处有十几只四处游荡的鸡，可不能小看这些“漏网之鱼”，如果没有这些自由活动的“鱼儿”，其他的鸡会因神经过度紧张而停止下蛋，甚至会死掉。
我想到我们这些学生的生活方式和这笼子里的产蛋鸡相当相似。学校就像一个大笼子，把我们与外面的世界隔离开来，我们好像从三五岁起都生活在笼子里，像一只只被围困的鸡，看着某些漏网之鱼在冒险，在追求五彩缤纷的梦，在享受自由带来的快乐，甚至我们只能透过高高的围墙去聆听外面的喧嚣。
而高三就像一个更小的笼子，把原来狭小的空间再次分割，最后只剩下方寸之地，每天，我们都是从宿舍走向餐厅而后是教学楼，如此循环反复着，而这三个“点”之间本有的活动和休息，就像一堆垃圾文件一样被我们从校园生活这块超大容量的硬盘中永久“删除”，所谓的“百草园”，最多只是在学堂上“欣赏欣赏”而已；取而代之的却是一大堆的课本、作业和试卷，还有的便是笼子里因生存空间而发生的战争。
其实早在多年前，我就开始厌倦这种像一潭死水一样低调，毫无激情可言的生活，但是父母认为其他人都是这样过来的，于是我就像祥林嫂拒进贺老六洞房，哭哭啼啼以死抗争中进了笼子，鲁迅先生还可以说“ade，我的蟋蟀们！ade，我的覆盆子和木莲们！”，而我们呢，对这些神奇的动植物，是从不知道何谓感情，更无从谈起什么恋爱！但是，在我的脑海深处总是若隐若现地浮着一种莫名的期望，它在我即将要崩溃的时候支撑着我，使我像传送带前的鸡一样，不至于在瞬间轰然倒下。或许直到多年后的今天我才明白，这种莫名的期望，同那些产蛋鸡的渴望是别无二致的。
为何我们总不能摆脱这些大大小小的笼子的束缚呢？那只能说我们缺少一种魄力，一种与笼子抗争的魄力，一种敢于冒险的魄力。刹那间，我觉得世界上有两种不同生活状态的鸡，一种活在狭小的笼子里边吃喝不愁，而另一种则是自由自在地享受艰辛的生活。鸡犹如此，人何以堪！
我想我们要做的应该是后者！
高中自由落体运动篇九
近日，不争不抢，不求输赢，看淡一切成为了当下年轻人的生活态度，成为“佛系青年”的行为准则。这样的生活态度引起了广大网民的热烈讨论。有人认为这是对生活的不走心;有人认为这是青年人面对生活压力的消极、怠慢、逃避的心理;也有人认为这是新时代青年内心的淡定和包容。而我认为当代青年更应该发奋图强，有规划，有目标，有动力，而不是苟且偷生，得过且过。
或许“佛系”在当下繁杂浮躁的生活中，确实是一种难得的境界，像极了道家人“无为”的思想，一切顺其自然便好，但也多人把“佛系”等同于得过且过，这就变了味道，成了不端的生活态度。但我认为，正处于生命中最朝气蓬勃富有活力的年纪，不应该佛系生活，安于现状，既然年轻活力，就要放开了去闯荡，有自己拼尽全力也要完成的事情，如孔子“三十而立”，要有志向，有方向，即使“知天命”也是六十以后，趁年轻成就梦想。
古今中外，心怀抱负不甘平庸的人比比皆是。宋代名将岳飞，自小立下报国之志，为了不会因生活所迫，聚啸山林，其母自小在其后背刺上“精忠报国”四字，自此岳飞怀揣爱国之心，苦练报国本领，最终成为名垂青史的爱国名将。海伦·凯勒双目失明、两耳失聪，努力的从一个让人同情默默无闻的小女孩变成让全世界尊敬的女强人，她没有因身体缺陷而停滞不前，而是从不服输的奋斗下去。他们的一生决不能用佛系来形容。
作为一个正朝气蓬勃的青年，我们更应该把握好时机，找到目标且奋斗下去，用大好青春来“佛系”岂不是太浪费了，只有有了目标和有了奋斗，我们的青春才不是白白逝去。
高中自由落体运动篇十
“身处在壮阔的布达拉，我是雪域威赫的王，游荡在繁华的拉萨，我是潇洒汉子宕桑”，这是仓央嘉措留下的诗句，十五岁坐床为**的他，厌倦布达拉中平淡，枯燥的生活，偏要追逐自己心驰神往的爱情。
格鲁派教徒眼中，他是风流浪荡的佛爷。拉萨少女心中他是“时间最美的情郎'.他向往着，写下了璀璨的诗篇：
“洁白的鹤啊请听我言
我想借你的翅膀，用用就还
我想去的地方并不遥远
那美丽的理塘，去看看就回还”
仓央嘉措向往的是同青梅竹马的情人达娃卓玛相会，享受那酒馆里醇美的青稞酒。
你的人生可以被囚禁在苍白的现实中，但你心灵所向往的，如皓月当空，柔和似秋来色暗，漠然无魂。浮世嬗变，生命如云烟过眼。一叶菩提，依旧回廊新月明!
高中自由落体运动篇十一
一只瘦弱的老狼拖着疲惫的步子走到了一座村庄，偶遇了一条壮硕的大狗。
狗看着骨瘦嶙峋的老狼，疑惑地问它：“老兄，你怎么沦落成这么个落魂的样子了?”狼叹了口气说：“现在生存下来可真难啊，食物难找，有时候拼了这条老命也弄不到一口吃的。而且草原上阴晴不定，夏天热得要死，冬天又冷得要命。这些就算了，最可怕的是还要时时提防猎人设下的陷阱，一不小心，连命都没了。我长这么大，连个安稳觉都没睡过。”狼连连摇头，深深叹气着。
狗听了以后，惊讶地说：“啊!你的日子怎么过得这么艰难，和你一比，那我就幸福多了，住在安稳的房子里，不用担心会遭遇什么不测，而且天天吃香喝辣的，从来没有饿过肚子，就只有一不小心吃撑的时候。”
狼听后，眼睛都亮了，羡慕极了，随后又问：“那你一定要为主人做很多事情吧?”
狗骄傲地说：“什么也不用做，只要主人摸我的时候，我把头靠上去，摇两下尾巴就可以了，每天都无聊得找事情打发时间。如果你愿意，我可以把你介绍给我的主人，我们一起做个伴。”
狼高兴得刚要答应，却突然发现狗的脖子上有一条细细的铁链，一直延伸到狗窝旁边的一根木桩上，铁链周围的毛已被磨掉了许多。
“那是什么?”狼不解地问。
“哦，这个啊，是狗链啊，你没见过吗?等你住进来也会给你一条的。要知道，想过好日子是需要付出一定代价的，这点不算什么。”狗无所谓地说。
狼听后，转身往森林当中跑去。他边跑边说：“还是算了吧，如果用宝贵的自由去换取安逸，我还不如在森林中受点苦。”狼头也不回地消失在森林当中。
高中自由落体运动篇十二
“无自由，毋宁死”，这句话对于处于殖民地状态的弗吉尼亚州人们具有极大的激励意义，引导美国人民实现独立。但是对于处在新时代中国势力的当下，无自由，毋宁死？不，是万万不可取的。
哪怕失去自由，也不能丧失希望，自由与不自由相互制约才是生活的本质。
“人生而自由，又无往不在枷锁中”，自由本就是生活的垫脚石，多踩高一寸，视野便是大相径庭；多垫高一尺，责任也就随之愈加厚重，言行举止就愈加受限，自由也在无形之中付诸流水，消逝不见了。也许生活的枷锁有时太过沉重，压弯了原本对未来生活抱有美好幻想的我们，我们由此产生了退却与恐惧，许许多多的压力和制约给我们明亮的眼睛上抹上了一层雾霾，这才产生了对绝对自由的绝对崇拜，渴望拥有一个自由自在的身体，透明敞亮的心灵，摆脱犹如“负荆请罪”般的痛苦。
自由听上去是幸福的，但是往往没有绝对意义的自由。选择自己的职业是自由的，但是一旦开始工作就要受到公司等等来自社会的制约。无拘无束的自由也许会有，古人为了追寻无忧无虑的极乐世界，选择入山修行，到头来还是要受到货币兑换，一物买一物的规则制约。如果真的存在绝对的自由，那也必定脱离社会轨迹单独存在的，是会在时代进步的潮流中败下阵来，落得个为人笑柄的。不考虑面包和牛奶的自由，只会在耗费自身热情之后，形销骨立，周身疲惫，寒气袭人，在孤零零的角落落得一声空切切的悲叹。
自由与不自由相互制约构成人生。自由引导我们成就人生，独立的头脑和灵活的思想给了我们自由创造模拟的机会，但是不管行不行动，规划合理与否，我们都要把那段路走下去，并且是孤独地自己走下去，无论甘心与不甘，痛苦又或是失望，我们总得一边抱怨哭诉一边重整行装继续前进，动力与压力并存，悲观和热情共舞，这就是人生，这就是自由给我们最大的驱动力。
“阳光洒肩头，仿佛自由人”，有桎梏的自由才是真正意义上的自由。有阳光就有希望，随着那自由飘向人间的阳光，有自由的灵魂的作伴，走向这不自由的沙漠。
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