范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
父母责任与担当经典语录篇一
俗话说：百擅孝替先黑鸦反哺跟羊羔跪乳道述的不恰是这个情理吗？孝顺父母是一种义务。
束皙在《剜灭诗》中说：“嗷嗷林鸟，蒙哺于子。”苏辙的诗句也提到：“ 马驰未觉东北遥，鸟哺何辞昼夜飞。”全体叙述的是乌鸦由母鸟抚育长大，在母鸟朽迈不能寻食时，小乌鸦变衔食喂母鸟，认为归报。
长大的乌鸦不会忘却妈妈的哺养之仇，也像妈妈照料大家一样照瞅妈妈，并且素来不会觉得腻烦，直至老乌鸦天然逝世殁。这才是实正的孝。
在一片父亲写的日记中写讲；昨天我带着孩子往外点游玩，可恶的小野伙居然问了我54遍“这是什么”，尔也告知了他54遍“那是麻雀”。长大的孩子惊奇了父疏不外只是答了他14遍“那是什么”。
这是父母对孩子的爱，向乡墙个别厚向地空一样高：而孩子对父母的爱却很难深刻。
孝敬父母是一种责任！
父母责任与担当经典语录篇二
父母教会我：“得学会坚持，你得像一只坚强的蜗牛。生活中学会坚持，因为它像个迷宫，如果你放弃了，你会疑惑，你会感觉到迷茫。你要清楚：是选择向迷茫的前方前进？还是退缩？你是要做这个游戏的赢家，还是做个懦弱者。你要有坚持到底的精神！你要知道坚持才是人上道路上的指路牌！你要明白坚持能在命运风暴中奋斗！你要明白坚持的人才能站在胜利的山峰！坚持！是一个胜利的过程，是一个持久的过程！你只有学会坚持，才能走向光明！父母教会我：”要让自己自信！你不比任何一个人差！即使别人比你富裕，你有颗坚定的心。自信！是成功的第一秘诀！自信，是人生迈出的第一步！自信是你自己的力量！自信是成功的前提！是个成功者的必备武器。一个人，如果他不够自信，那他就是在荒废头脑。可见自信对任何人都特别重要！父母教会我：“做个有责任的人！要做个有担当的人！对于任何的事或物，要有足够的责任心。
责任是对于他人或自己。是一种使命，一种态度，一种修养，一种信念。对父母要负责，报答养育之恩，为社会负责，报答国家。对自己负责，为自己的生命负责！一个人的责任心有多强，生命的阳光就有多灿烂。舞台就有多大！父母教会我很多很多。这就是做个人的基本守则！
父母责任与担当经典语录篇三
今天，我观看了《爱的钟声》。这个故事讲的是一个可怜的小男孩名字叫林雨生，因为父亲犯法，母亲跟别人走了，所以无依无靠只能和那些坏孩子们以偷盗为生。后来，被拘留了，派出所的警察们把他送到了爷爷家里。
爷爷说服了他，让他可以上学，在学校里他认识了温柔的`“妈妈”钟老师，在学校里钟老师特别照顾他把他当做自己的孩子管他吃住，不求任何回报。所以，他非常相信这位温柔的“妈妈”。可是好景不长，雨生因为不习惯上课，所以经常在上课睡觉，以至于老师们都不喜欢他，然后，同学们也知道了他的父亲犯了罪，渐渐的排挤他，欺负他。而一些老师决定将雨生开除，要不是有钟老师在，雨生早就被开除了。后来，警察们进过调查后，发现在青少年的盗窃团中有一半是无家可归、父母离异的孩子。
可见父母对一个孩子的影响，从小时候开始，父母就是孩子最信任、最依赖的人。看了这个电影我觉得现在的父母都太自私了，不顾孩子的感受就离婚了。真是太不负责任了！
父母责任与担当经典语录篇四
父母是这个世界上对我们最好的人，他们的爱是世界上最无私、最不求回报的爱。父母无时无刻不在细心地呵护照顾着我们，不让我们受到一点伤害。
去年夏天的一个傍晚，放学后，我兴冲冲地跑进家门，连叫了三声妈妈，可是没人回答。我急忙推开妈妈的房门，喊着“妈妈，妈妈！”看到妈妈躺在床上，我猛地扑到了妈妈身上。呀，妈妈的头滚烫滚烫的！这时，妈妈微微睁开了眼睛，有气无力地说：“放学回来了。”“妈，您怎么了，快告诉我呀！”“没事，就是有点头晕。”“妈，您别说了，走！我带您去看医生。”我不由分说，半扶半背地搀着妈妈，向邻村的卫生室走去。妈妈的身体好重啊，要是爸爸在家该多好啊，我咬着牙坚持着，看得出，妈妈也是出了浑身的力气不错哦，走到半路，我们的身体全都湿透了，我默默地对自己说：“不能停，我一定行的！”好不容易来到了卫生室，大夫马上给妈妈做了检查，说：“你妈妈得了重感冒，必须马上打吊瓶。.”
看着药液一滴一滴地流进妈妈的血液里，我悬着的心慢慢放了下来。妈妈生病我可要挑起照顾她的重担，一定不能惹她生气。打完吊针以后，妈妈的精神好了很多，我扶着妈妈回到了家。可妈妈总觉得冷，我就翻出了热水袋，装上了热水放在被窝里。尽管我的手被烫了一下，但看到妈妈不再冷，我的手仿佛被什么灵丹妙药治好了似的。
妈妈生病的那几天，我每天都精心地照顾着妈妈。从来没做过饭的我开始学着做起了饭，看着妈妈津津有味地吃着我做的饭的样子，我的心里就像乐开了花，几天后，妈妈的'病终于好了，她夸我长大了，懂事了。
离母亲节还有一个星期时，我想：我应该送给妈妈一份礼物，最好是自己做的，只有这样才能表达我的心意。于是，我动手做了一个漂亮的礼物盒，礼物盒上画着一颗红心，还写上了“母亲节快乐”五个字。母亲节的前一天，我拿出攒的五元钱，借口出去买本子，去给妈妈买了一对精致的发卡。趁妈妈出去的时候，悄悄把发卡放进了礼物盒，并且打上了一个漂亮的蝴蝶结。
第二天早晨，我把礼物送到了妈妈手上：“妈妈，母亲节快乐！”妈妈惊讶地打开礼物盒，看到了那一对精致的发卡，激动地捧在手上。“妈，祝您永远年轻，漂亮！”妈妈一把把我搂在怀里，兴奋地说：“我的孩子越来越懂事了，不愧是妈妈的好孩子。”我看到妈妈的眼里分明泛着泪花。
父母的恩情我们可能这辈子也报答不完，让我们尽我们最大的能力去孝敬他们吧。请大家记住：孝敬父母，是我们一生的责任！
其次，就是不能欺骗父母。有时我们做错了事，有的同学怕受到父母的责备，就对父母撒谎。比如考试分数不理想就自己改一个理想的分数，再模仿父母签字。用一个谎言去掩盖另一个谎言，要知道，这样就会养成经常撒谎的习惯，这样的孩子，有一天惹出了大祸，等到那时，事实毕竟是用谎言掩盖不了的。会使辛苦把你养大，爱你的父母伤透了心。
最后是我们应该高兴地去帮父母做一些我们力所能及的事。因为父母把我们养大很不容易，这其中的艰辛也许我们现在还不能完全体会到。我们现在能做的就是，除了搞好自己的学习以外，就是多帮父母分担一些家务事。
父母责任与担当经典语录篇五
天火辣辣的，我还在水泥地上劳动，嘴里在不停地唠叨。因为今天晒谷，爸爸又不在家，我只好承担这一个任务了。我拿着推耙、扫把在水泥场地上干活。
我放下扫把拿着推耙把堆积成山的.谷子向四下里散开。刚开始工作，我觉得非常轻松。可是，过了没有多久，我就觉得吃力起来，推耙越来越重。于是，我休息了一下。然后，我又干了起来。我先把谷子推开，接着把谷子推成一垄一垄的。这些工作做好后，我找了一个位置坐了下来。没过几分钟，我的眼睛就慢慢地合上了。我竟然睡着了。
我一觉醒来，看到谷子晒得差不多了，我就站起来，拿起工具收谷子了。我把那一条一条的谷子推平，这花了我不少时间。然后，我把谷子推成一条沟一条沟似的。这样原来下面的谷子给翻了上来，而且可以增加晒谷的面积，谷子晒起来容易干。
做完了这一些工作，我觉得非常开心。接着，我拿出了随身携带的课外书来看了起来。同时，我的眼睛还不时瞄向谷子，不让鸡来吃谷子。
通过这一次劳动，我不仅参加了晒谷，还锻炼了身体，而且为父母分担了责任。我想着想着就更开心了。
父母责任与担当经典语录篇六
1教学分析
【教学目标】
能力目标能够正确评价承担责任的代价和回报，作出最合理的选择，能为自己的选择负责
【重点难点】
教学重点：履行责任的代价，正确评估责任的代价与回报。
教学难点：正确评估责任的代价与回报，有勇气承担责任的代价与回报。
2教学过程
一、导入新课
(学生阅读思考教材p69“运用你的经验”)
教师归纳、过渡：面对老师的表扬，决心以后多为班级建设尽力；面对店主多找的零钱，及时退回；看到有人驾车撞人后逃逸，打电话报警等，这些都是负责任的表现。如何做一个负责任的人呢？我们来学习《做负责任的人》。
二、新课讲授
目标导学一：承担责任的代价与回报
(一)代价与回报
活动一：最美孝心少年梁维月
(展示“最美孝心少年”梁维月相关资料)
5岁的时候，梁维月的妈妈不堪清贫，离家出走。不久后，弟弟因为青霉素中毒，成了聋哑儿童。又过了三年，爸爸在一次饮牲口时不慎摔下山崖，造成高位截瘫。从那时起，年仅八岁的小维月就承担起照顾家庭的重担，在她的精心照料下，已经瘫痪八年的爸爸没有肌肉萎缩，更没有生过一次褥疮。
家里的主要生活来源是低保。每天，小维月做好饭菜趁热先喂爸爸，可爸爸经常是吃了就吐，她就等爸爸吐完再喂，直到爸爸吃饱了她才捧着已经变凉的饭自己吃。维月父亲因为常年卧病在床，脸上很少有笑容，她就变着法儿哄爸爸开心，把在学校得的奖状都贴在爸爸床对面的墙上。为给爸爸和奶奶赚够药费，每个周末小维月都要去家附近的工地搬砖，一开始，对方根本不让她干，但最终还是拗不过她，搬一块砖的报酬是一分半，小维月每次要坚持搬两千块才肯回家，这样一天下来，她就能赚到30元，打工挣来的钱除了要维持家用，还要给患有脑血栓的奶奶买药。
尽管饱受生活艰辛，小维月始终认为最幸福的事莫过于能与家人在一起，她说无论走到哪里就要把家人带到哪里，因为家人是她最大的牵挂。
思考：梁维月为了承担起照顾家庭的重担，付出了什么代价？得到了什么回报？
教师讲述：梁维月付出了时间、精力、体力，得到了一家人能够在一起的回报。由教材可知，承担责任不仅意味着付出时间、精力和金钱，而且意味着可能因做得不好而受到责备，甚至受到处罚。承担责任往往伴随着获得回报的权利。这种回报，既包括物质方面，又包括精神方面。对我们而言，更重要的是精神方面的回报，如良好的自我感觉、获得新的知识和技能、赢得他人的尊重和赞许等。
目标导学二：选择了责任应承担
(二)选择了就要负责
活动二：我要竞选班干部
(学生阅读教材p70“探究与分享”)
1．思考：小龙选择的责任是什么？
2．如果竞选成功，可能的结果是什么？
3．不参加竞选，可能付出什么代价？
4．当上班干部，可能得到什么回报？
5．他如何对待自己选择的责任？
提示：1.竞选班干部。2.做事公平公正，同学们拥护支持；如果不能做到公平公正，就会失去威信。3.失去锻炼的机会，尽管学习成绩提高了，可生活缺少光彩。4.勇于承担责任，虽然失去部分朋友，但却赢得了全班同学的信任。5.义无反顾地承担。
教师总结：在很多情况下，我们可以选择自己承担的责任。我们应该有勇气凭借自己的经验和智慧，对承担责任的代价与回报作出正确的评估，作出合理的选择。一旦作出选择，就应该义无反顾地担当起应负的责任。
目标导学三：我承担我无悔
活动三：小青参加舞蹈队
(学生阅读教材p71—72“探究与分享”)
思考：小青这样做值得吗？为什么？
提示：值得。小青承担了责任，使自己的能力得到锻炼和培养，获得了良好的自我感觉、他人的.赞许，获得新的知识和技能等。
教师总结：有些该做的事情并不是我们自愿选择的，但我们仍然应该自觉承担相应的责任。只要我们把它们当作一种不可推卸的责任担在肩头，全身心地投入，同样能够把事情做得很出色。
目标导学四：不言代价与回报
(三)敢于担责
活动四：敢于担当感动你我
(展示材料)
1．思考：你认识这些人吗？你知道他们的事迹吗？
2．他们的行为给社会带来了什么？
3．从承担责任的代价与回报的角度来评价他们的行为。
提示：1.火海救人英雄王锋、四川爱心医生梁益建、扎根乡村36年的最美教师支月英、从耶鲁毕业的大学生村官秦玥飞等。2.他们为社会作出了自己的贡献，促进了社会的和谐与进步。3.他们在承担责任时，不言代价与回报，具有无私奉献的精神。
教师总结：我们周围有许许多多履行社会责任却不计较代价与回报的人。正是因为他们敢于承担责任、敢于担当，我们的生活才更加安全、更加温暖、更加充满希望。
目标导学五：勇于承担责任
活动五：责任面前的选择
(展示材料)
“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。”当前社会，有些人千方百计逃避自己的责任；有些人会努力做好自己分内的工作，付出自己该付出的，得到自己该得到的；还有些人从来不计较个人的得失，尽心尽力地承担着社会责任。
学生思考并回答：读了上述材料后，你愿意成为哪种人呢？
教师讲述：我们应该唾弃第一种人，努力成为第二种人，对第三种人，如果我们不能成为其中一员，至少我们应该心怀感激，正是因为他们，我们的社会才更加美好。
三、课堂总结
本节课我们学习了承担责任的代价与回报，知道任何选择都可能有相应的代价与回报；懂得了对于可以选择的责任，一旦作出选择就要义无反顾地担当起应负的责任；对于不可推卸的责任，要做到我承担我无悔；我们应崇敬那些不言代价与回报，无私奉献社会的人。
无论何时何地，我们都应该努力提升自身素质，增强履行责任的能力，勇于承担责任，在激扬青春、开拓人生、奉献社会的进程中书写无愧于时代的壮丽篇章。
3板书设计
4教学反思
本节课内容有些抽象，宜采用创设情境的方式引导学生从身边的事思考探讨如何对待责任。在教学过程中补充拓展了一些社会现象，帮助学生明确了正是因为许许多多的人不言代价与回报地奉献社会，才使我们的生活如此美好，我们应该学习这种品质。这些对学生的正面教育有利于达到本课的情感、态度、价值观目标，突破本课难点。
父母责任与担当经典语录篇七
尊敬的各位领导,老师们：
大家好！
很高兴在这里与大家谈爱与责任这个话题。
爱，它包含了太多的温馨与美好的回忆，是一个含义丰富，博大精深的字眼，母爱-给予我们生命，养育我们的伟大的爱。友爱-给予我们力量，温暖我们心迹的爱。每一种爱都是人类美好品德的结晶。这其中有一种爱，不似母爱的伟大，确有母爱的宽怀。不似友爱的温暖，确有友爱的温馨。这便是教师之爱，她来的更轻，更柔，更让人难以忘怀。
泰戈尔曾说过“爱是理解的别名”，用爱去理解学生，让学生理解我们的爱，是老师成功的开始。我们在理解中相容，用爱去感受，体会，寻找。只有爱才是打开学生心扉的钥匙。
也许大家都有与我类似的经历和感受，当我们挑灯苦熬，精心备课，辛辛苦苦传授学生知识，有时却发现他们的热情不高，眼神不够渴望;当我们认真投入，对他们晓之以理，动之以情，却发现这些调皮个性的孩子依然我行我素;曾经，我的心一点点冷却下去，甚至有说不出的恼火、伤心。但几乎与此同时，这些孩子又能表现出让人欲罢不能的欣慰和感动，又一次次地温暖我的心田。
我们班有这样一个孩子，特别调皮，上课小动作不停，不仅如此，还喜欢影响别的小朋友听课，总是凑到同桌脸上讲话，闹得同桌也没法听课。同桌是换了一个又一个，座位也由后往前调了一次又一次，就是没多大改观。说实话，要爱这样一个孩子真的有点困难。抱着一丝的希望，我开始多和他聊聊天，了解他内心的想法是怎样的，在一次无意的对话中我发现他其实对五角星也是很在乎的。那天放学后，我让他帮助关窗。一边关一边和他聊天，提到五角星时，他难过地说：“林老师，我的五角星被扣得只剩2颗了……”我想了想，说：“因为你表现不好，才会被老师扣五角星呀。老师可以帮你快点得到五角星，你想不想要?”他点了点头。我对他说：“只要明天你课上好好表现，我一定多给你几颗，而且还要举手发言，好不好?”他高兴地嗯了一声。到了第二天上课前，我又提醒了他一下：“你想不想要五角星，过会儿好好表现哦。”到了课前两分钟准备，他果然坐得端端正正，还头一直往上撑，生怕我没看见他。我就借这机会好好表扬了他一翻，到了上课，一遇到简单的问题我就请他回答，如果答对了，我就送他两颗五角星。到快下课时，我又在全班小朋友面前表扬他这节课进步真快，借此机会，又送他了两颗五角星。到放学的时候，他高高兴兴地跑来找我，说：“老师，我10颗五角星到了，可以换小红花了。”看着他这股高兴劲，想着真是值得啊。在之后的日子里，他的`坏毛病也反复出现，但是，作为教师的我只要有耐心和恒心，就一定可以成功。这是什么，这，就是爱的力量!
也许大家都曾遇到过类似的事情，身为今天的青年教师，与这些孩子们相处，你会渐渐感觉到他们的独特的被赋予新时代特征的个性，也许他们的言语和表现少不了几许执拗、卤莽;也许他们的思维和行动欠缺几分理性和沉稳，但只要用心发现，他们其实很想与你接近，他们以独特的方式渴望着你的关注，企盼着你的关爱，在意着你的关怀。如果身为教师的你忽略了这一点，纵然你有高深的学识，耀眼的才华，你在他心中也被打了一个大大的叉。化解这一叉的奥妙，便是爱，便是责任!
“爱”与“责任”，二者其实是分不开的，“爱”是责任的体现，而“责任”是爱的化身。
我们的爱是细腻的，一遍遍的谆谆教导，一次次的细心照料，一声声殷切的关怀。
我们的爱是无声的，学生的身影在我们的心中，在我们的脑中，在我们的梦中。
我们的责任在爱中体现，以我们的爱心换取学生的真心，用我们责任心换取学生健康的成长。
我们的爱是因为我们有爱的责任。责任与爱一个教师永恒的话题。一个永远也说不完的话题。
责任是树，爱就是藤，他们是紧紧依附在一起的，爱融入在责任之中，他们是如影相随.让我们奉献出我们的爱，担负起我们的责任，一起去创造无比美好的明天。
父母责任与担当经典语录篇八
发挥民主集中制作用,做“负责任”的“班长”
发挥民主集中制作用,做“负责任”的“班长”“一把手”作为一班之长，在领导班子中处于核心地位，在坚持民主集中制中起着关键作用。有什么样的”一把手”就有什么样的领导班子。当好“负责任”的“班长”，应在民主集中制中正确把握好三种关系。一、正确把握集思广益与善拿主见的关系，善于负责任发扬民主，集思广益与善拿主见，科学决断是辩证统一的。决策时，“一把手”既要鼓励其他成员积极发表意见，运用“个别酝酿”的办法于事前沟通思想，认真听取其他成员和各方面的意见，尤其是在重大问题上进行充分讨论，广开言路，悉听众议，不搞“一言堂”，以保证决策的科学化、民主化。同时，还必须做到遇事有主见，善于从众说纷纭的意见中筛选出正确的意见加以集中，形成正确的决策，真正在重大问题上统一思想，统一意志、统一行动。因此，“一把手”要有“三头六臂”，要有政治上的清醒头脑，决策上的精明头脑，学识上的智慧头脑。在工作上也要有几手硬功夫，要有务实精神，把经济建设的难点和职工群众关心的热点作为自己工作的重点，带头开拓创新，在创新上找出路，在创新中求发展，做到善于“负责任”。二、正确把握集体领导与分工负责的`关系，敢于负责任集体领导是党的领导的最高原则，也是民主集中制的重要体现，但什么事大家都管，既管不好，也管不了，都管就等于都不管。因此，必须明确每个成员所担负的具体任务和责任，界定职责范围，做到事事有人管，人人有专责。作为“一把手”，一方面要强化集体领导的意识，自觉置于集体领导之下，时时处处维护集体领导的权威，把一切重大问题的决策权归于党委。另一方面，在决策和组织实施决策中，要按照分工切实履行好个人的职责，站在全局的高度，做到宏观在胸、微观在握，通过抓大事、抓根本、抓主要矛盾，带动全局工作。要能在事务堆中识大事，要能排除干扰抓大事，要能调动力量干大事，发挥好总揽全局、抓大事的作用。当然，对处理重大问题、突发事件的决策，有一定的风险，作为“一把手”，决不能绕着矛盾走，一定要迎着矛盾上，把党和职工群众的利益看得高于一切，勇于承担风险，做到敢于“负责任”。三、正确把握“班长”与“成员”的关系，形成负责任的合力“一把手”是班子的核心，其职责就要善于集中大家的意见和智慧，把每个成员的积极性最大限度调动起来，从而使班子形成一个集体，发挥整体功能。领导班子作用发挥得如何，关键要有一个核心，关键在“一把手”。班子成员都有各自的业务专长和工作经验，“一把手”不能唱“独角戏”，跳“单人舞”，必须注意提高“领班”的艺术技巧。“一把手”要善于扬长避短，倡导班子成员以诚相见，大事讲原则，小事讲风格，相互学习，相互尊重，调动班子成员乃至全体干部群众的力量，唱响“大合唱”，跳好“集体舞”，形成既民主又集中、既有统一意志又有个人心情舒畅的生动活泼的局面，不断增强班子的凝聚力，战斗力。在班子中，“一把手”要带头树立四种风气：一是想全局、比贡献的风气；二是眼界宽阔，胸襟宽广，团结一致向前看的风气。三是求大同，存小异，大是大非面前不含糊的风气。四是坦诚相处，严于律己，多做批评和自我批评，有意见摆在桌面上，不在背后搞小动作的风气。同时，“一把手”要注重加强个人修养，加强学习，做到“有知”，时刻保持政治上的坚定性和思想道德上的纯洁性，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，坚持用大方向管小方向，用全局管局部；加强修养，做到“有德”，时刻以党和人民的利益为重，执政为民，立党为公；加强锻炼，做到“有为”，会谋事，会干事，敢干事，干成事；加强自律，做到“有廉”，慎权，慎微，慎欲，慎独，加强自我监督，以高尚的人格魅力影响带动班子成员，形成一个有力的战斗整体。父母责任与担当经典语录篇九
2、责任到此止步。——杜鲁门
3、天下兴亡，匹夫有责。——梁启超
5、员工能力与责任的提高，是企业成功成功之源。——ibm公司
6、活在责任和义务里。——耕云
7、凡是我受过他好处的人，我对于他便有了责任。——梁启超
8、没有无义务的权利，也没有无权利的义务。——马克思
9、世界上有许多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的涵义。
11、责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。——歌德
13、凡是我受过他好处的人，我对于他便有了责任。——梁启超
15、我们不是为自己而生，我们的国家赋予我们应尽的责任。——西塞罗
16、要使周围的一切都大放光彩，自己也应该像蜡烛那样燃烧。——高尔基
21、工作就意味着责任，实现目标就意味着奉献。
22、一个负责任的人是成熟的人。
23、责任心往往比能力更重要。
24、责任感与机遇成正比。
25、责任就是对自己要做的事情有一种爱。
26、人一旦受到责任感的驱使，就能创造出奇迹来。
27、责任趋向于有能力担当的人。一个人有这种良好的心态，事业就容易成功。
28、责任意识会让我们表现得更加卓越。
29、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。
30、一个人能承担多大的责任，就能取得多大的成功。
31、真正的责任是信自己。
32、友谊是一种责任。
33、世界上有许多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的内涵。
34、成功的心态：高尚、伟大的代价就是责任。
35、真正的管理者必须有不推卸责任的精神。
36、要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。
37、不为失败找借口，只为成功找方法。
38、找借口的实质是推卸责任。
39、承认错误就等于改正了一半。
40、否认一次过失，等于重犯一次过失。
41、借口是拖延的温床，一定会带来小麻烦甚至是大灾难。
42、美国西点军校的最重要的行为准则是：没有任何借口。
43、千万不要让借口成为习惯。
44、害怕承担责任而不采取行动，你将一事无成。
45、很难想象，一个对工作不负责任的人能够出成果、出效率。
46、一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。
47、实现目标是团队成员的责任，也是团队最宝贵的财富，还是企业制胜的精神支柱。
48、一切责任的第一条：不要成为懦夫。
49、无论发生什么事情，都要首先想到自己是不是做错了。
50、我睡觉时梦见生活是美人，我醒来时发现生活是责任。
51、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
52、一个有责任心者会在乎别人的感受。
54、人生须知责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。
父母责任与担当经典语录篇十
今天在大街上聊天，提起学生考试的.事！有位家长说自己儿子怎么怎么的不争气，他们如何辛苦挣钱供儿子上学，儿子却不珍惜！当然老公也跟着数落儿子不好好学习，辜负了我们的希望。
不管他们如何指责和辩解，我和他们观点却不一样。孩子们到这地步，能完全怪孩子们吗？其实，怪不得孩子，是我们没尽到做父母的责任。我想说：没有不负责的儿女，却有不负责的父母。
我们农村本来就不重视学习，虽然，我们天天把孩子学习挂在嘴上，可我们并没付出实际行动。我儿子一到三年级我还检查作业，可自从下达有关孩子减负政策，儿子就有了很多敷衍我们的点子。说什么，看他们成绩是侵权。说什么，他们保护自己的隐私。所以，儿子上学就是靠自觉，我们再没监督，更没辅导。
父母责任与担当经典语录篇十一
在很古的时候，做父母的对于子女，是不知道有什么责任的。那时的父母以为生育这件事是一种魔术，由于精灵的作用;而不知却是他们自己的力量。所以那时实是连“父母”的观念也很模糊的;更不用说什么责任了!(哈蒲浩司曾说过这样的话)他们待遇子女的态度和方法，推想起来，不外根据于天然的爱和传统的迷信这两种基础;没有自觉的标准，是可以断言的。后来人知进步，精灵崇拜的思想，慢慢的消除了;一班做父母的便明白子女只是性交的结果，并无神怪可言。但子女对父母的关系如何呢?父母对子女的责任如何呢?那些当仁不让的父母便渐渐的有了种种主张了。且只就中国论，从孟子时候直到现在，所谓正统的思想，大概是这样说的：儿子是延续宗祀的，便是儿子为父母，父母的父母，……而生存。
父母要教养儿子成人，成为肖子——小之要能挣钱养家，大之要能荣宗耀祖。但在现在，第二个条件似乎更加重要了。另有给儿子娶妻，也是父母重大的责任——不是对于儿子的责任，是对于他们的先人和他们自己的责任;因为娶媳妇的第一目的，便是延续宗祀!至于女儿，大家都不重视，甚至厌恶的也有。卖她为妓，为妾，为婢，寄养她于别人家，作为别人家的女儿;送她到育婴堂里，都是寻常而不要紧的事;至于看她作“赔钱货”，那是更普通了!在这样情势之下，父母对于女儿，几无责任可言!普通只是生了便养着;大了跟着母亲学些针黹，家事，等着嫁人。这些都没有一定的责任，都只由父母“随意为之”。只有嫁人，父母却要负些责任，但也颇轻微的。
在这些时候，父母对儿子总算有了显明的责任，对女儿也算有了些责任。但都是从子女出生后起算的。至于出生前的责任，却是没有，大家似乎也不曾想到——向他们说起，只怕还要吃惊哩!在他们模糊的心里，大约只有“生儿子”、“多生儿子”两件，是在子女出生前希望的——却不是责任。虽然那些已过三十岁而没有生儿子的人，便去纳妾，吃补药，千方百计的想生儿子，但究竟也不能算是责任。所以这些做父母的生育子女，只是糊里糊涂给了他们一条生命!因此，无论何人，都有任意生育子女的权利。
近代生物科学及人生科学的发展，使“人的研究”日益精进。“人的责任”的见解，因而起了多少的变化，对于“父母的责任”的见解，更有重大的改正。从生物科学里，我们知道子女非为父母而生存;反之，父母却大部分是为子女而生存!与其说“延续宗祀”，不如说“延续生命”和“延续生命”的天然的要求相关联的，又有“扩大或发展生命”的要求，这却从前被习俗或礼教埋没了的，于今又抬起头来了。所以，现在的父母不应再将子女硬安在自己的型里，叫他们做“肖子”，应该让他们有充足的力量，去自由发展，成功超越自己的人!至于子与女的应受平等待遇，由性的研究的人生科学所说明，以及现实生活所昭示，更其是显然了。这时的父母负了新科学所指定的责任，便不能像从前的随便。
他们得知生育子女一面虽是个人的权利，一面更为重要的，却又是社会的服务，因而对于生育的事，以及相随的教养的事，便当负着社会的责任;不应该将子女只看作自己的后嗣而教养他们，应该将他们看作社会的后一代而教养他们!这样，女儿随意怎样待遇都可，和为家族与自己的利益而教养儿子的事，都该被抗议了。这种见解成为风气以后，将形成一种新道德：“做父母是‘人的’最高尚、最神圣的义务和权利，又是最重大的服务社会的机会!”因此，做父母便不是一件轻率的、容易的事;人们在做父母以前，便不得不将自己的能力忖量一番了。——那些没有父母的能力而贸然做了父母，以致生出或养成身体上或心思上不健全的子女的，便将受社会与良心的制裁了。在这样社会里，子女们便都有福了。只是，惭愧说的，现在这种新道德还只是理想的境界!
依我们的标准看，在目下的社会里——特别注重中国的社会里，几乎没有负责任的父母!或者说，父母几乎没有责任!花柳病者，酒精中毒者，疯人，白痴都可公然结婚，生育子女!虽然也有人慨叹于他们的子女从他们接受的遗传的缺陷，但却从没有人抗议他们的生育的权利!因之，残疾的、变态的人便无减少的希望了!穷到衣食不能自用的人，却可生出许多子女;宁可让他们忍冻挨饿，甚至将他们送给人，卖给人，却从不怀疑自己的权利!也没有别人怀疑他们的权利!因之，流离失所的，和无教无养的儿童多了!这便决定了我们后一代的悲惨的命运!这正是一般作父母的不曾负着生育之社会的责任的结果。也便是社会对于生育这件事放任的结果。所以我们以为为了社会，生育是不应该自由的;至少这种自由是应该加以限制的!不独精神，身体上有缺陷的，和无养育子女的经济的能力的应该受限制;便是那些不能教育子女，乃至不能按着子女自己所需要和后一代社会所需要而教育他们的，也当受一种道德的制裁。——教他们自己制裁，自觉的不生育，或节制生育。
现在有许多富家和小资产阶级的孩子，或因父母溺爱，或因父母事务忙碌，不能有充分的受良好教育的机会，致不能养成适应将来的健全的人格;有些还要受些祖传老店“子曰铺”里的印板教育，那就格外不会有新鲜活泼的进取精神了!在子女多的家庭里，父母照料更不能周全，便更易有这些倾向!这种生育的流弊，虽没有前面两种的厉害，但足以为“进步”的重大的阻力，则是同的!并且这种流弊很通行，——试看你的朋友，你的亲戚，你的家族里的孩子，乃至你自己的孩子之中，有哪个真能“自遂其生”的!你将也为他们的——也可说我们的——运命担忧着吧。——所以更值得注意。
现在生活程度渐渐高了，在小资产阶级里，教养一个子女的费用，足以使家庭的安乐缩小，子女的数和安乐的量恰成反比例这件事，是很显然了。那些贫穷的人也觉得子女是一种重大的压迫了。其实这些情形从前也都存在，只没有现在这样叫人感着吧了。在小资产阶级里，新兴的知识阶级最能锐敏的感到这种痛苦。可是大家虽然感着，却又觉得生育的事是“自然”所支配，非人力所能及，便只有让命运去决定了。直到近两年，生物学的知识，尤其是优生学的知识，渐渐普及于一般知识阶级，于是他们知道不健全的生育是人力可以限制的了。去年山顺夫人来华，传播节育的理论与方法，影响特别的大;从此便知道不独不健全的生育可以限制，便是健全的生育，只要当事人不愿意，也可自由限制的了。于是对于子女的事，比较出生后，更其注重出生前了;于是父母在子女的出生前，也有显明的责任了。
父母责任与担当经典语录篇十二
绿色的光显现出斑驳的影，静静地等待西边黑暗的蔓延。
“哎——”
叹气声此起彼伏地从我口中传出在我的耳边形成循环，掺和着簌簌的扫地声。
豆大的汗珠顺着偷偷倚靠在墙角休息的我的脸颊流下，自认为是浪费时间的中队活动大扫除让我厌恶。
“休息会儿吧!”
“那怎么行，这是我的责任!”
不远处的对话引起了我注意，转身相望，仅留下勤奋打扫的两个身影，无意的对白扣打击着我的心。
这是我的责任!
浅笑中，早已陷入流年。
“新上映的电影看了嘛?男主可帅了!”
“没有诶。”
“也是哦，像你这种爱校爱国爱学习的学生，似乎并不关注这些。哦，今天好像有数学考试，怪不得。”
八卦的情绪充盈着两个女生上学的路。搬家后就和她认识了，两个月，很好的朋友，因为顺路，两个月以来直同行。
心情过于愉悦，待我转身后才发现她的掉队，习惯性地驻足等待，已经不是次两次了。不远处的她弯腰捡起与环境毫不违和的却无人搭理的片垃圾，阳光散谢在她扬起的嘴角，闪耀我的眼。
“你为什么定要把路上的垃圾扔进垃圾桶吧?”好奇的我在那刻问出了埋藏在心底多时的问题。
“这是我的责任!”悦耳的笑声残留着坚定，在流年烙下痕迹。
这种感觉很奇妙，像是颗种子在我心中萌发，经过岁月的滋润慢慢成长，根更是牢牢地拴入我的心。
心脏的跳动牵扯的根系，浸润血色植株缓缓开了花，我似乎懂了，那些积淀在深处的秘密。
这是我的责任。
我默默拿起放在旁的扫帚，簌簌声响演奏着新的乐谱，我似乎找到了花的果实，紧紧牵住，不曾放手。
父母责任与担当经典语录篇十三
在很古的时候，做父母的对于子女，是不知道有什么责任的。那时的父母以为生育这件事是一种魔术，由于精灵的作用;而不知却是他们自己的力量。所以那时实是连“父母”的观念也很模糊的;更不用说什么责任了!(哈蒲浩司曾说过这样的话)他们待遇子女的态度和方法，推想起来，不外根据于天然的爱和传统的迷信这两种基础;没有自觉的标准，是可以断言的。后来人知进步，精灵崇拜的思想，慢慢的消除了;一班做父母的便明白子女只是性交的结果，并无神怪可言。但子女对父母的关系如何呢?父母对子女的责任如何呢?那些当仁不让的父母便渐渐的有了种种主张了。且只就中国论，从孟子时候直到现在，所谓正统的思想，大概是这样说的：儿子是延续宗祀的，便是儿子为父母，父母的父母，……而生存。父母要教养儿子成人，成为肖子——小之要能挣钱养家，大之要能荣宗耀祖。但在现在，第二个条件似乎更加重要了。另有给儿子娶妻，也是父母重大的责任——不是对于儿子的责任，是对于他们的先人和他们自己的责任;因为娶媳妇的第一目的，便是延续宗祀!至于女儿，大家都不重视，甚至厌恶的也有。卖她为妓，为妾，为婢，寄养她于别人家，作为别人家的女儿;送她到育婴堂里，都是寻常而不要紧的事;至于看她作“赔钱货”，那是更普通了!在这样情势之下，父母对于女儿，几无责任可言!普通只是生了便养着;大了跟着母亲学些针黹，家事，等着嫁人。这些都没有一定的责任，都只由父母“随意为之”。只有嫁人，父母却要负些责任，但也颇轻微的。在这些时候，父母对儿子总算有了显明的责任，对女儿也算有了些责任。但都是从子女出生后起算的。至于出生前的责任，却是没有，大家似乎也不曾想到——向他们说起，只怕还要吃惊哩!在他们模糊的心里，大约只有“生儿子”、“多生儿子”两件，是在子女出生前希望的——却不是责任。虽然那些已过三十岁而没有生儿子的人，便去纳妾，吃补药，千方百计的想生儿子，但究竟也不能算是责任。所以这些做父母的生育子女，只是糊里糊涂给了他们一条生命!因此，无论何人，都有任意生育子女的权利。
近代生物科学及人生科学的发展，使“人的研究”日益精进。“人的责任”的见解，因而起了多少的变化，对于“父母的责任”的见解，更有重大的改正。从生物科学里，我们知道子女非为父母而生存;反之，父母却大部分是为子女而生存!与其说“延续宗祀”，不如说“延续生命”和“延续生命”的天然的要求相关联的，又有“扩大或发展生命”的要求，这却从前被习俗或礼教埋没了的，于今又抬起头来了。所以，现在的父母不应再将子女硬安在自己的型里，叫他们做“肖子”，应该让他们有充足的力量，去自由发展，成功超越自己的人!至于子与女的应受平等待遇，由性的研究的人生科学所说明，以及现实生活所昭示，更其是显然了。这时的父母负了新科学所指定的责任，便不能像从前的随便。他们得知生育子女一面虽是个人的权利，一面更为重要的，却又是社会的服务，因而对于生育的事，以及相随的教养的事，便当负着社会的责任;不应该将子女只看作自己的后嗣而教养他们，应该将他们看作社会的后一代而教养他们!这样，女儿随意怎样待遇都可，和为家族与自己的利益而教养儿子的事，都该被抗议了。这种见解成为风气以后，将形成一种新道德：“做父母是‘人的’最高尚、最神圣的义务和权利，又是最重大的服务社会的机会!”因此，做父母便不是一件轻率的、容易的事;人们在做父母以前，便不得不将自己的能力忖量一番了。——那些没有父母的能力而贸然做了父母，以致生出或养成身体上或心思上不健全的子女的，便将受社会与良心的制裁了。在这样社会里，子女们便都有福了。只是，惭愧说的，现在这种新道德还只是理想的境界!
依我们的标准看，在目下的社会里——特别注重中国的社会里，几乎没有负责任的父母!或者说，父母几乎没有责任!花柳病者，酒精中毒者，疯人，白痴都可公然结婚，生育子女!虽然也有人慨叹于他们的子女从他们接受的遗传的缺陷，但却从没有人抗议他们的生育的权利!因之，残疾的、变态的人便无减少的希望了!穷到衣食不能自用的人，却可生出许多子女;宁可让他们忍冻挨饿，甚至将他们送给人，卖给人，却从不怀疑自己的权利!也没有别人怀疑他们的权利!因之，流离失所的，和无教无养的儿童多了!这便决定了我们后一代的悲惨的命运!这正是一般作父母的不曾负着生育之社会的责任的结果。也便是社会对于生育这件事放任的结果。所以我们以为为了社会，生育是不应该自由的;至少这种自由是应该加以限制的!不独精神，身体上有缺陷的，和无养育子女的经济的能力的应该受限制;便是那些不能教育子女，乃至不能按着子女自己所需要和后一代社会所需要而教育他们的，也当受一种道德的制裁。——教他们自己制裁，自觉的不生育，或节制生育。现在有许多富家和小资产阶级的孩子，或因父母溺爱，或因父母事务忙碌，不能有充分的受良好教育的机会，致不能养成适应将来的健全的人格;有些还要受些祖传老店“子曰铺”里的印板教育，那就格外不会有新鲜活泼的进取精神了!在子女多的家庭里，父母照料更不能周全，便更易有这些倾向!这种生育的流弊，虽没有前面两种的厉害，但足以为“进步”的重大的阻力，则是同的!并且这种流弊很通行，——试看你的朋友，你的亲戚，你的家族里的孩子，乃至你自己的孩子之中，有哪个真能“自遂其生”的!你将也为他们的——也可说我们的——运命担忧着吧。——所以更值得注意。
现在生活程度渐渐高了，在小资产阶级里，教养一个子女的费用，足以使家庭的安乐缩小，子女的数和安乐的量恰成反比例这件事，是很显然了。那些贫穷的人也觉得子女是一种重大的压迫了。其实这些情形从前也都存在，只没有现在这样叫人感着吧了。在小资产阶级里，新兴的知识阶级最能锐敏的感到这种痛苦。可是大家虽然感着，却又觉得生育的事是“自然”所支配，非人力所能及，便只有让命运去决定了。直到近两年，生物学的知识，尤其是优生学的知识，渐渐普及于一般知识阶级，于是他们知道不健全的生育是人力可以限制的了。去年山顺夫人来华，传播节育的理论与方法，影响特别的大;从此便知道不独不健全的生育可以限制，便是健全的生育，只要当事人不愿意，也可自由限制的`了。于是对于子女的事，比较出生后，更其注重出生前了;于是父母在子女的出生前，也有显明的责任了。父母对于生育的事，既有自由权力，则生出不健全的子女，或生出子女而不能教养，便都是他们的过失。他们应该受良心的责备，受社会的非难!而且看“做父母”为重大的社会服务，从社会的立场估计时，父母在子女出生前的责任，似乎比子女出生后的责任反要大哩!以上这些见解，目下虽还不能成为风气，但确已有了肥嫩的萌芽至少在知识阶级里。我希望知识阶级的努力，一面实行示范，一面尽量将这些理论和方法宣传，到最僻远的地方里，到最下层的社会里;等到父母们不但“知道”自己背上“有”这些责任，并且“愿意”自己背上“负”这些责任，那时基于优生学和节育论的新道德便成立了。
这是我们子孙的福音!
在最近的将来里，我希望社会对于生育的事有两种自觉的制裁：一，道德的制裁，二，法律的制裁。身心有缺陷者，如前举花柳病者等，该用法律去禁止他们生育的权利，便是法律的制裁。这在美国已有八州实行了。但施行这种制裁，必需具备几个条件，才能有效。一要医术发达，并且能得社会的信赖;二要户籍登记的详确(如遗传性等，都该载入);三要举行公众卫生的检查;四要有公正有力的政府;五要社会的宽容。这五种在现在的中国，一时都还不能做到，所以法律的制裁便暂难实现;我们只好从各方面努力罢了。但禁止“做父母”的事，虽然还不可能，劝止“做父母”的事，却是随时，随地可以作的。教人知道父母的责任，教人知道现在的做父母应该是自由选择的结果，——就是人们于生育的事，可以自由去取——教人知道不负责及不能负责的父母是怎样不合理，怎样损害社会，怎样可耻!这都是爱作就可以作的。这样给人一种新道德的标准去自己制裁，便是社会的道德的制裁的出发点了。
所以道德的制裁，在现在便可直接去着手建设的。并且在这方面努力的效果，也容易见些。况不适当的生育当中，除那不健全的生育一项，将来可以用法律制裁外，其余几种似也非法律之力所能及，便非全靠道德去制裁不可。因为，道德的制裁的事，不但容易着手，见效，而且是更为重要;我们的努力自然便该特别注重这一方向了!
不健全的生育，在将来虽可用法律制裁，但法律之力，有时而穷，仍非靠道德辅助不可;况法律的施行，有赖于社会的宽容，而社会宽容的基础，仍必筑于道德之上。所以不健全的生育，也需着道德的制裁;在现在法律的制裁未实现的时候，尤其是这样!花柳病者，酒精中毒者，……我们希望他们自己觉得身体的缺陷，自己忏悔自己的罪孽;便借着忏悔的力量，决定不将罪孽传及子孙，以加重自己的过恶!这便自己剥夺或停止了自己做父母的权利。但这种自觉是很难的。所以我们更希望他们的家族，亲友，时时提醒他们，监视他们，使他们警觉!关于疯人、白痴，则简直全无自觉可言;那是只有靠着他们保护人，家族，亲友的处置了。在这种情形里，我们希望这些保护人等能明白生育之社会的责任及他们对于后一代应有的责任，而知所戒惧，断然剥夺或停止那有缺陷的被保护者的做父母的权利!这几类人最好是不结婚或和异性隔离;至少也当用节育的方法使他们不育!至于说到那些穷到连“养育”子女也不能的，我们教他们不滥育，是很容易得他们的同情的。只需教给他们最简便省钱的节育的方法，并常常向他们恳切的说明和劝导，他们便会渐渐的相信，奉行的。但在这种情形里，教他们相信我们的方法这过程，要比较难些;因为这与他们信自然与命运的思想冲突，又与传统的多子孙的思想冲突——他们将觉得这是一种罪恶，如旧日的打胎一样;并将疑惑这或者是洋人的诡计，要从他们的身体里取出什么的!但是传统的思想，在他们究竟还不是固执的，魔术的怀疑因了宣传方法的巧妙和时日的长久，也可望减缩的;而经济的压迫究竟是眼前不可避免的实际的压迫，他们难以抵抗的!所以只要宣传的得法，他们是容易渐渐的相信，奉行的。只有那些富家——官僚或商人——和有些小资产阶级，这道德的制裁的思想是极难侵入的!他们有相当的经济的能力，有固执的传统的思想，他们是不会也不愿知道生育是该受限制的;他们不知道什么是不适当的生育!他们只在自然的生育子女，以传统的态度与方法待遇他们，结果是将他们装在自己的型里，作自己的牺牲!这样尽量摧残了儿童的个性与精神生命的发展，却反以为尽了父母的责任!这种误解责任较不明责任实在还要坏;因为不明的还容易纳入忠告，而误解的则往往自以为是，拘执不肯更变。这种人实在也不配做父母!因为他们并不能负真正的责任。我们对于这些人，虽觉得很不容易使他们相信我们，但总得尽我们的力量使他们能知道些生物进化和社会进化的道理，使他们能以儿童为本位，能“理解他们，指导他们，解放他们”;这样改良从前一切不适当的教养方法。并且要使他们能有这样决心：在他们觉得不能负这种适当的教养的责任，或者不愿负这种责任时，更应该断然采取节育的办法，不再因循，致误人误己。这种宣传的事业，自然当由新兴的知识阶级担负;新兴的知识阶级虽可说也属于小资产阶级里，但关于生育这件事，他们特别感到重大的压迫，因有了彻底的了解，觉醒的态度，便与同阶级的其余部分不同了。
但是还有一个问题留着：现存的由各种不适当的生育而来的子女们，他们的父母将怎样为他们负责呢?我以为花柳病者等一类人的子女，只好任凭自然先生去下辣手，只不许谬种再得流传便了。贫家子女父母无力教养的，由社会设法尽量收容他们，如多设贫儿院等。但社会收容之力究竟有限的，大部分只怕还是要任凭自然先生去处置的!这是很悲惨的事，但经济组织一时既还不能改变，又有什么法儿呢?我们只好“尽其在人”罢了。至于那些以长者为本位而教养儿童的，我们希望他们能够改良，前节已说过了。还有新兴的知识阶级里现在有一种不愿生育子女的倾向;他们对于从前不留意而生育的子女，常觉得冷淡，甚至厌恶，因而不愿为他们尽力。在这里，我要明白指出，生物进化，生命发展的最重要的原则，是前一代牺牲于后一代，牺牲是进步的一个阶梯!愿他们——其实我也在内——为了后一代的发展，而牺牲相当的精力于子女的教养;愿他们以极大的忍耐，为子女们将来的生命筑坚实的基础，愿他们牢记自己的幸福，同时也不要忘了子女们的幸福!这是很要些涵养工夫的。总之，父母的责任在使子女们得着好的生活，并且比自己的生活好的生活;一面也使社会上得着些健全的、优良的、适于生存的分子;是不能随意的。
为使社会上适于生存的日多，不适于生存的日少，我们便重估了父母的责任：
父母不是无责任的。
父母的责任不应以长者为本位，以家族为本位;应以幼者为本位，社会为本位。
我们希望社会上父母都负责任;没有不负责任的父母!“做父母是人的最高尚、最神圣的义务和权利，又是最重大的服务社会的机会”，这是生物学、社会学所指给的新道德。
既然父母的责任由不明了到明了是可能的，则由不正确到正确也未必是不可能的;新道德的成立，总在我们的努力，比较父母对子女的责任尤其重大的，这是我们对一切幼者的责任!努力努力!
(原载1923年2月3日《新民意报·星火副刊》)
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/3838138.html】
