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直面苦难周国平散文篇一
人生既有灿烂的阳光，也会有凄冷的风雨，关键在于你是否有勇气面对。苦难有非凡的意义，生命有崛起的尊严。面对厄运，海伦·凯勒战胜了心灵的漫漫长夜，贝多芬奏响了铿锵的命运交响曲，霍金撩开了时间黑洞背后的科学奥妙。这一切都源自他们拥有积极向上的生活态度和通达乐观的健康人格。
“它等待我的出生，然后又等待我活到了最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。史铁生虽然无法用双脚行走，但他的思想却“走”的很远。21岁，忽然残了双腿的史铁生，为自己折了一只船，从“地坛”出发的一名为“写作号”的生命之船，将自己摆渡到对岸。“十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入了园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影”。磨难可以摧残一个人的身体，但不能打垮人的意志；只要你找寻到抚平生命伤痕的港湾，为自己折一只摆渡生命的航船。
人生的使命是奋斗，是与命运做不懈的抗争。桑蒂亚哥说：“一个人并不是生来就是要被打败的。”人尽可以被毁灭，但却不能被打败。“马上就要天黑了。”他说。“一会儿我要看见哈瓦那的灯火了。如果我往东走的更远，我会看见从新海滩上射出来的灯光。”老渔夫一次有一次的发起挑战，超越任何艰难险阻，他是个英雄，值得我们永远敬重。人生本来就是一种无止境的追求，它的道路漫长，艰难，而且充满坎坷，但只要勇敢顽强的以一颗自信的心去挑战，就将永远是一个真正的胜利者。
谬误据真理只有一步之遥，失败离成功也只有一步之差。有时放弃体现的不是离成功的距离，而是意志的体现。1950年，佛洛伦斯·查德威克因成为第一个成功横渡英吉利海峡的女性而闻名于世。两年后，她从卡德林那岛出发游向加利福尼亚海滩，梦想再创造一项前无古人的记录。但是在游了漫长的16个小时之后，她放弃了。只因为她看不到海岸，其实她离成功很近，只有一公里。仅仅因为当时失去了斗志，她就放弃了一次梦想实现的机会。
苦难可以早就一个人，也可以毁掉一个人。苦难限制了人的视野，压抑了人的个性与梦想，但卑微的人在强大的苦难前去表现了一种坚忍和顽强，表现了一种生命的倔强。唯有敢于直面人生的苦难，才能立于不败之地。
直面苦难周国平散文篇二
挫折伴随人的一生，一时的失败可能会打击到自己，并不能这样就放弃自己。我的数学能力比较好，但在计算这一方面特别弱，面对一张试卷的计算题，心中就不得安定。
一次偶然的机会，我去参加了校方组织的数学计算竞赛，对我产生很大的影响。计算竞赛需要写一张全是计算题的卷子，一眼望去，像一群黑蚂蚁。这足足有一百来题！对于计算能力较弱的我，在此时心中已经开始打退堂鼓了，对参加竞赛的决定后悔了。
正当我深感无力时，无数的神之笔已经开始飞舞，落笔之声尤为清脆，流畅。面对众神威严的场面，我的内心最终平静下来，缓慢的打开自己手中的笔，踏上了征途。
历经两个小时本站https:///的苦战，竞赛在此落幕，落人一步的我在最终时刻也完成了所有试题。我的心在祈祷，不要错太多。
一个月之后，竞赛结果出来了。我跑到公告栏去看排名，第一张没有我的姓名，转移目光去查找第二张，在最后一排赫然出现了我的名字。我的目光顿时呆懈，想不到自己的计算能差劲到这种地步，竟排在了倒数的名次！
一个人漫步去教室的路上，身影是孤单的，心情更是沉重的。“我太差劲了！”这个声音一直在心中回荡，打击着我热心求学的心。我就这样放弃了吗？放弃我对数学的喜爱了吗？不！我最终还是看清楚了自己，没有被小挫折打败。我深知自己不仅是计算能力不好，可能还有一些粗心大意。我决定要再次以后多加练习计算题，而且要加大对数学的钻研。
经过多年的磨练，我的计算能力已有较大的进步，数学更是成为我的优势学科。
直面挫折，在挫折中磨砺。
直面苦难周国平散文篇三
-------名著导读学案设计
教学目标：
1、初步了解高尔基，了解《童年》写作背景。了解全书内容，熟悉、掌握其中的精彩片断，理清小说梗概。
2、交流《童年》一书中的三个主要人物形象（阿廖沙、外祖母和外祖父），通过抓住描写方法等对人物形象进行分析，并从中受到启发，珍惜生活。
3、让学生感受阿廖沙的不幸童年，了解他在苦难中成长的经历，教育学生成为一个正直、善良、坚强的人。
教学重点：通过精彩片段的赏析，激发学生阅读名著的兴趣。
教学难点：让学生如何从作品中感悟到小主人公在苦难中成长起来的经历。
教学过程：
【板块一：情境导入、作品简介】
2、作家高尔基简介:（1868—1936），前苏联伟大的无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人，前苏联社会文学的创造者。列宁称他是“无产阶级艺术的最杰出代表”。高尔基出生在俄国中部尼日尼诺夫罗德的一个细木工家庭里，四岁丧父，寄居在外祖父家里，这是一个典型的小市民家庭。他从小就受到苦难生活的折磨，只读过两年小学，十一岁走入“人间”。在社会的底层，他当过学徒，拣过破烂，做过跑堂的、看门人、搬运工人和面包师傅。1892年，在《高加索报》上用高尔基的笔名发表了第一篇短篇小说《马卡尔·楚德拉》，从此走上文学创作的道路。代表作有长篇小说《母亲》，自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》。
3、作品《童年》简介：《童年》是高尔基以自己的童年、少年和青年时代的生活为题材而创作的自传体小说三部曲之一。《童年》是第一部，最初发表于1913年，内容涵盖阿廖沙3岁至10岁（即1871—1878年）的童年生活。
了生活的信念，并培养起高尔基对文学的深厚感情。可以说，外祖母是高尔基文学生涯中的第一位启蒙老师。
年和少年的生活。一次列宁对高尔基说：“您应该把一切都写出来，老朋友，一定要写出来！
这一切都是富有极好的教育意义的，极好的！”高尔基回答说：“将来有一天，我会写出来的„„”于是，在1913年，高尔基创作了他著名的长篇小说《童年》。
【板块二：独学】
学习方法指导：对照导学案，结合教材，组内分工完成。
1、《童年》是以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲的第一部，其他两部为《》
《》。
2、《童年》讲述的是（）（作者的乳名）三岁到十岁这一时期的童年生活。生动地
再现了（）19世纪七八十年代下层人民的生活状况。
3、童年刻画了众多的人物形象，外祖父是一个（）的人，经常毒打
外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。外祖母（），对谁都很忍
让，有着圣徒一般的宽大胸怀。作品中，乐观纯朴的（），正直的老工人（），献身于科学的知识分子“（）”都给主人公以力量和支持。
事情”。
遍意义的艺术典型。
8、《童年》阅读训练
那副像海泡石似的大鼻孔的鼻尖上。
（1）请概括选文的内容。我开始学会挣钱补贴家用，和外祖母相依为命。
（2）文中的“外祖母”在“我”的成长过程中起到重要作用，请结合小说内容谈一谈她对
苦的生活。
（3）你从阿廖沙的成长过程中得到什么启示？即使是在逆境里，也要坚强地面对一切挫
折，勇敢地面对生活中的困难，要乐观地看待生活，只有这样，才能迎来美好的明天。
【板块三：互学】
1、对子之间互相检查1—6题，合作探究第7—8小题。
2、群学。
（1）谈谈阅读感受：读来令人感到悲哀但不过于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪恶
力量。
（2）人物形象——典型情节——性格特征：
阿廖沙：听外祖母讲故事，还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里、献身于科学的知识分子“好事情”，都给过阿廖沙以力量和帮助，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
外祖母：如一盏明灯照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌
颂正义和光明的民间故事给他听。慈祥善良、聪明能干、热爱生活、胸怀宽大、善于忍让
外祖父：经常毒打外祖母和孩子们，如阿列克谢因染坏一匹布，被他打得昏死过去；狠心
剥削工人，暗放高利贷，怂恿帮工偷东西。吝啬、贪婪、专横、残暴
“我”：逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人
【板块四：评学】
1、看看我的精彩展示。
2、学习收获小结。
直面苦难周国平散文篇四
“党的建设是党领导的伟大事业不断取得胜利的重要法宝。”可是，一些党员干部在“世情、国情、党情”深刻变化前乱了方寸，在“信仰、信念、信心、信任”上出了偏差，严重影响了党的形象，损害了党的先进性、纯洁性，“党要管党、从严治党的任务比过去任何时候都更为繁重和紧迫。”为此，党内外对党员干部思想教育的途径和方法研究很多，笔者从利益多样化条件下，党员干部思想现状入手，对此做了初步探索，侧重于“用好‘基地课堂’，深化体验式现场效果；完善‘网络课堂’，发挥前瞻性充电作用；丰富‘网格墙院会’，拓展民主化学习空间；助建‘沙龙课堂’，延伸八小时外修炼”等，以期提高党员干部思想教育的针对性和实效性。
党的xx大通过的《中国共产党章程》指出：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队”。“始终保持党的先进性，同时要根据经济发展和社会进步的实际，不断增强党的阶级基础和扩大党的群众基础，不断提高党的社会影响力”。“两个先锋队”与“两个基础”的科学论断，明确阐述了共产党人矢志不渝的宗旨和使命。这不仅给全体党员干部提出了“一种党员身份，多种服务舞台”，在社会生活的各个方面发挥先锋模范作用的时代要求，更是新时期党员干部思想教育工作的机遇和挑战。
一、党员干部思想教育是利益多样化条件下的现实要求
中国共产党xx届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》指出：“党的建设是党领导的伟大事业不断取得胜利的重要法宝。世情、国情、党情的深刻变化对党的建设提出了新的要求，党面临的考验是长期的、复杂的、严峻的，落实党要管党、从严治党的任务比过去任何时候都更为繁重和紧迫。”
(一)应对风云变幻的国际新环境，要求强化党员干部政治忠诚
列宁曾经说过，资本主义和平发展的岁月，是使革命意志不坚定者远离斗争、忘却革命，庸俗思想泛滥的岁月。当今世界正处在大发展大变革大调整时期，美国等西方国家在世界政治、经济、文化中依然占有强势地位，而世界社会主义运动则在苏东剧变之后处于低潮，社会主义制度的生命力和优越性也受到严重遮蔽。党的xx届四中全会《决定》饱含忧患意识，深刻指出党内存在有不少不适应新形势新任务要求、不符合党的性质和宗旨的问题。这些问题的出现，原因很多，但重要的一条应归结为有些干部道德的沦丧、政治忠诚的缺失。中国共产党作为长期执政的党，主动化解执政风险，接招西方国家“西化”、“分化”的攻势，巩固执政基础，就必需始终保持党的先进性、纯洁性，始终走在时代前列；全体共产党员就必需在西方敌对势力的“西化”、“分化”图谋面前不迷路、不气短，增强政治忠诚意识，坚守党性原则、不改公仆本色，满腔热情地建设中国特色社会主义。
(二)面对日益觉醒的公民意识，要求强化党员干部的宗旨意识
何谓公民意识？公民意识是指“公民个人对自己在国家中地位的自我认识，也就是公民自觉地以宪法和法律规定的基本权利和义务为核心内容，以自己在国家政治生活和社会生活中的主体地位为思想来源，把国家主人的责任感、使命感和权利义务观融为一体的自我认识”。随着网络媒体技术的发展和我国网民数量的增加，公民通过网络，有更多的机会了解政府在做什么、怎么做，并以多种方式及时表达自己关心国家，关心社会，更关心自己权利的政治自觉。就拿20xx年两会来说，期间有5千万网民访问了13家万瑞数据全流量监测的两会专题和3.37亿的页面浏览量。在如此潮水般涌到我们面前的民智、民意前，党员领导干部必需做出抉择。诚然，社会利益关系多样化条件下，社会上人们思想的多样性和党员队伍思想的多样性是一种客观存在。但是掌握权力的执政党，如果其党员干部捧住“官本位”，丢失公仆心，只想着当大官不想着干大事，就难以保持先进性和纯洁性，也难以在渐渐觉醒的公民意识之大水中，掌好舵，驶好船。
(三)抵御物欲利诱，要求强化党员干部的党性原则
社会主义市场经济体制的建立，对党员思想带来的双重影响越来越明显。一方面，市场经济的优越性有利于促进党员干部新思想、新观念的形成，激发他们的工作积极性和创造性，更好地发挥新时期党员干部的先锋模范作用。另一方面，市场经济的某些消极影响，也可能会使一些党员价值标准混乱，是非界线不清，甚至感到坚持市场经济原则与坚持党性原则相矛盾。
市场经济原则与党性原则是属于两个不同范畴和领域的问题。市场经济原则属于社会经济范畴，不具有阶级性和政治性，其价值标准强调的是自我利益；而党性原则属于社会政治范畴，具有鲜明的阶级性和政治性，其价值标准强调的是整体利益。在国家、人民和社会、个人的多层次利益格局中，党员和党的干部当然也有个人的正当利益，实现自身价值应该受到尊重。正如马克思、恩格斯所强调的：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”。但是，我们共产党人的最高利益和核心价值是全心全意为人民服务，权为民所用，利为民所谋。她不能因为自己是社会的优秀分子，而要求成为社会中占有利益最多的群体，特别是党的领导干部不能成为社会的最高利益群体，过去没有，现在和将来也永远不能！否则，我们党就会偏离宗旨和使命，就会丧失最基本的执政基础。
二、党员干部思想出现的偏差，迫切要求强化教育
改革开放不断深入，市场体制日渐完善，激发了财富的涌流，同时也使金钱本位、个人本位悄然成为社会大众潜在的价值标准，利益导向成为行为选择的最主要依据，中华传统的义利观日益淡化。一些党员干部也深受影响，在他们心中，为人民服务是嘴上“说”的，而“一切向钱看”才是真正“做”的；一些党员由于意志薄弱，党性不强，经受不住考验和锻炼，在政治、思想、生活方式等方面出现了一些新问题，特别是在“信仰、信念、信心、信任”问题上出了偏差。
(一)信仰动摇，思想观念发生错位
人活着要有信仰，需要用某种信仰来调整主观世界与客观世界的关系，排解世界观、人生观、价值观上的诸多矛盾和疑难问题。现实中一些党员在各种思潮的冲击面前，对共产主义信念出现了动摇，辨不清宗教信仰和道德说教与马克思主义原理的根本不同，不信马列信鬼神、不信组织信个人的现象时有发生；个别地方甚至出现学校校长领着骨干教师为高三学子去求神拜佛的怪异；“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己”,这理所当然的呼声，在一些党员干部心里发生了动摇；更有甚者对社会主义建设事业，发出了如同当年的“红旗到底能够打到多久”的疑问。
(二)信念淡薄，政治上表现摇摆
中国共产党九十年历史、每一代领导集体，都在为实现党的最高理想和最终目标孜孜不倦，她理应成为新时期每个党员的执著信念。但是一些党员把共产主义看做是遥远的奋斗目标，是“虚无缥渺”的镜中花、水中月。有些农村支部一年过不了一次组织生活，有些农村党员从来不交党费，生怕别人知道他也是党员；有些党员领导干部，台上台下两张皮，在生活中、社交圈常常出现语言障碍，更不要说自己的“主义”。
(三)信心不足，行为准则出现偏移
有些党员干部，在社会主义现代化建设的历史机遇面前，不能聚精会神搞建设、一心一意谋发展；面对我国政治、经济、文化与和谐社会建设中存在一些困难和问题，怨天尤人，缺乏化解社会上各种矛盾和风险的智慧，突生千方百计装钱袋的办法，更有的私欲膨胀，走向人民的反面。仅20xx年，全国纪检机关就立案134504件，结案132808件，给与党纪政纪处分138708人，涉嫌犯罪被移送司法机关处理5366人，还对7036名领导干部进行了问责，受到查处的王益、皮黔生、黄松有、陈绍基、王华元等，都是相当级别的党员领导干部，这无疑成为了历史的警钟。
(四)信任危机，生活方式变得腐朽
在“世情、国情、党情”发生深刻变化的时代面前，一部分局限于传统思维的共产党员对党的路线、方针、政策产生了困惑和疑问，从而影响了对党的信任，工作得过且过，生活方式变得腐朽。有些党员领导干部被群众戏称为“上午跟着轮子转，中午跟着盘子转，下午跟着色子转，晚上跟着裙子转”的四转干部，也同时影响了群众对党员领导干部甚至党组织的信任。
三、党员干部精神食粮的汲取需要与时俱进的途径和方法
邓小平同志说：“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。”坚定的信仰首先来源于理论上的清醒。党的xx大提出要“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化”。
(一)用好“基地课堂”，深化体验式现场效果
“推动当代中国马克思主义大众化”是一项长期而艰巨的任务，不仅需要对广大党员干部加强理论教育，更需要注重体验式的现场效果。为什么“最美妈妈、最美教师、最美司机”……有如此感召力！英雄的瞬间定格成了巨大的磁场，吸引我们关注英雄工作生活的环境、关注英雄身边的人和事、关注我们自己的内心感受！所有这一切像一个巨大的课堂，让我们的灵魂受洗。为此，我们首先是建设一批适合党员干部教育的基地课堂。其次是基地选择上，一要突出多视角，民企、社区、军营、农场等，不拘一格；二要体现层次性，上上下下，不同身份，以针对性供给增强实效性。再次是基地使用上，一要强调市场化，尊重她的主体地位，助推其不断改进，渐次完善，提高实效；二要注意开放式，全天候、开放式的基地课堂，有助于党员干部自觉或不自觉的选择，进而成为一种常态化的渠道。
(二)完善“网络课堂”，发挥前瞻性充电作用
20xx年，中国正式迈入“5亿网民”时代。据国家互联网信息办公室统计数据，中国手机上网用户约3.5亿人，微博注册用户已超3亿人。网络化，已经成为信息化条件下党员干部教育的必然选择。建设“网络课堂”，利用其开放性和自主性，考量党员干部自身需求与组织要求的同步性和差异化关系。实践中要加强监测，以便发现两者的距离，做出实时调整，及时供给；同时做好向导，微调两者的差异，以满足组织要求，达到教育目的。
(三)丰富“网格墙院会”，拓展民主化学习空间
“网格墙院会”是东沙镇完善网格服务体系，创新社会管理的新举措。用该镇党委书记的话说，“推行这一举措的目的在于打造一个党群交流的‘俱乐部’，基层民主决策的议事厅，基层干群的连心桥，基层后备干部培养的‘练兵场’”。笔者以为，“网格墙院会”集中到一点，就是一个身份――民主。为此，我们让群众得实惠(民情在一线收集、问题在一线解决、和谐在一线构建)的同时，要让党员干部受教育。一方面，要保持“网格墙院会”的原生态民主机制，畅通民意渠道；另一方面，要让党员干部直面民意，收受工单，不做“参官”，把“网格墙院会”建设成普通群众当先生，党员干部当学生的民主化学习课堂。
(四)助建“沙龙课堂”，延伸八小时外修炼
政坛传奇普京，之所以引得俄罗斯乃至跨国界的敬重，不仅是他的政治家风范，更有让专业人才都逊色的业余爱好所折射的个人魅力。构建“沙龙课堂”，将爱好置于阳光下，使党员干部多一份心理宁静和人格修养的提升，也为某些企图投领导所好的小人，设置了一道天然屏障。古人云：好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。加强党员领导干部的思想教育，“八小时外”大有可为。
马斯洛的五层次需求理论告诉我们：人除了生理需要、安全需求，更有情感的需要――友爱、归属乃至尊重。人都潜藏着这五种不同层次的需要，特别希望个人的能力和成就社会化，党员干部也不例外。我们要关注党员干部方方面面的需求，珍惜他们心灵深处的渴望，珍惜他们精神家园的守望，并以此为切入点，把政治忠诚、宗旨意识、公仆意识等与时俱进的先进性、纯洁性要求“渗透”在服务中，“渗透”到具体工作各要素里，化作“当春好雨”的无声之润。充分整和社会资源，共同书写中国共产党执政历史的新篇章。
直面苦难周国平散文篇五
近来纽约刮起的林风暴袭卷全球，引人惊羡其一夜成名的运气。其实成功与运气何干？睡队友的沙发，坐冷冰的板凳，忍受种族的歧视，冒着被裁的风险，若林书豪不用加练抗击逆境，不用伤痛直面苦难，何来名誉与辉煌？我自语，人要学会直面苦难，勇于将苦难踏在脚下，方能登上生命之巅。
《孟子》有云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。因此，苦难是黎明前的黑暗，是彩虹前的风雨，是取得辉煌人生的必然因素和有利条件。如果你想成功，为何不急切地直面苦难，荡涤心灵的污浊，磨砺精神的坚韧，增添自身的能力，在人生的天平上添加辛勤执着的砝码，博取成就的平衡？所以，让我们大声呼喊：让暴风雨来得更猛烈些吧！
要将苦难踏在脚下，首先应当有一种坚韧不拔的意志。在烂漫的童年，残酷的高压电将你的双臂摧毁，将你的希望砸碎，你还有勇气活下去吗？刘伟的回答坚毅而镇定。纵然没有双臂，我能用脚趾书写坚强的文字！纵然受到歧视，我能倾洒汗水给自己穿衣、洗漱、学习！纵然从琴椅摔下，把袜子磨穿，我能再次站起来，凭发肿的关节弹奏命运的乐章！正是这钢铁般的意志，使它战胜苦难，赢得达人秀冠军，走进维也纳金色冠军，成为断臂钢琴师史上第一人！
要将苦难踏在脚下，还应当有一种豁达乐观的心态。遭到皇帝反感，受尽政敌排挤，空有满腹经纶，却被一路贬谪，苏轼一定会心灰意冷，怨天尤人吧！可是他不气馁，不悲观。但少闲人如吾两人者是他自得其乐的心态，横看成岭侧成峰是他闲情逸致的抒发，大江东去浪淘尽，千古风流人物是他豪情万丈的壮志任黑暗的官场苦难重重，苏轼用文斯才情装点达观的生活，用诗词文采争开成就文学上流芳百世的成功。
要将苦难踏在脚下，也当有四两拨千斤的智慧。红军没有横冲直撞突破国民党军的重重封锁，而是四渡赤水巧渡金沙江的智慧撕开重重封锁，取得两万五千里长征的伟大胜利。二战中英法联军面对德国飞机坦克的疯狂杀戮，没有以卵击石，而是用敦克尔顿大撤退保存了反扑的力量，为几年后诺曼底登陆的雪耻，彻底摧毁法西斯的伟大胜利埋下伏笔。
所以，直面苦难，需要一个人可以被摧毁，但不能被打败的顽强，需要闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒的乐观，需要给我一个支点，我能撬起地球的智慧。让我们直面苦难，勇敢地登上生命之巅吧！
直面苦难周国平散文篇六
青春不畏挑战，磨砺见证成长。朱杰的.故事给人地触动很深，一位90后女孩，幸福伊始，满怀憧憬，接二连三的打击却随之出现。25岁的年纪，用依然稚嫩的肩膀，直面苦难，用孝心扛起了照顾三位重病家人的重担，为我们年轻一代树起了孝老爱亲的榜样。
积极向上不惧风雨。从小到大，看到的身边的、小说里、影视中的励志典型不胜枚举，每个故事的不幸都各有不同，但每个主人公都像朱杰一样，生活态度积极向上。我有一位大学同学，刚上初中时父亲去逝，母亲带着智力有残疾的哥哥改嫁，她和爷爷奶奶相依为命，后来老人也相继去逝，因为没有经济来源差点辍学。但她没有放弃，在好心人的资助下，在自己的努力下考上了大学，读完了研究生，大学以后的学费都是自己勤工俭学挣来的。年轻人就是应该具备这样的能力，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
“久病床前有孝子”。孝顺从来不是说说就行，它是要经受考验的。“久病床前无孝子”的俚语大家肯定都不陌生，也都能理解，但朱杰的故事却让我们看到了孝老爱亲的传统美德在年轻人身上传承。她没有因为长时间地照顾病人产生不耐烦、消极懈怠，反而在每天喂饭、喂水、喂药、按摩中，练出了一身照顾人的本事，把生病的老人们照顾得无微不至，让人交口称赞。“久病床前有孝子”不是简单的一句话，这其中的孝心、爱心、恒心、耐心缺一不可。
有舍有得人生无悔。青春最富有梦想，每个年轻人都有自己的人生目标，职业憧憬。朱杰作为一名新时代的女性，工作是她生命中很重要的一部分。但在困难来临，面对选择时，她毅然放弃了自己不错的工作，把全部时间用来照顾家中三位病人和年幼的孩子。这样的选择朱杰没有后悔，付出的同时她也收获了很多，姥姥的真心依赖，公公婆婆的病情好转，丈夫能安心工作，孩子在健康成长。是她的舍得让这个遭遇不幸的家庭依然完整，依然充满希望。
“既然没法去选择生活，那我就要勇敢面对。”好媳妇朱杰说得很对，自怨自艾、逃避困难都不是最好的选择，直面苦难，勇于担当才能让生活充满阳光。
直面苦难周国平散文篇七
青春不畏挑战，磨砺见证成长。朱杰的故事给人地触动很深，一位90后女孩，幸福伊始，满怀憧憬，接二连三的打击却随之出现。25岁的年纪，用依然稚嫩的肩膀，直面苦难，用孝心扛起了照顾三位重病家人的重担，为我们年轻一代树起了孝老爱亲的榜样。
积极向上不惧风雨。从小到大，看到的身边的、小说里、影视中的励志典型不胜枚举，每个故事的不幸都各有不同，但每个主人公都像朱杰一样，生活态度积极向上。我有一位大学同学，刚上初中时父亲去逝，母亲带着智力有残疾的哥哥改嫁，她和爷爷奶奶相依为命，后来老人也相继去逝，因为没有经济来源差点辍学。但她没有放弃，在好心人的资助下，在自己的努力下考上了大学，读完了研究生，大学以后的学费都是自己勤工俭学挣来的。年轻人就是应该具备这样的能力，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
“久病床前有孝子”。孝顺从来不是说说就行，它是要经受考验的。“久病床前无孝子”的俚语大家肯定都不陌生，也都能理解，但朱杰的故事却让我们看到了孝老爱亲的传统美德在年轻人身上传承。她没有因为长时间地照顾病人产生不耐烦、消极懈怠，反而在每天喂饭、喂水、喂药、按摩中，练出了一身照顾人的本事，把生病的老人们照顾得无微不至，让人交口称赞。“久病床前有孝子”不是简单的一句话，这其中的`孝心、爱心、恒心、耐心缺一不可。
有舍有得人生无悔。青春最富有梦想，每个年轻人都有自己的人生目标，职业憧憬。朱杰作为一名新时代的女性，工作是她生命中很重要的一部分。但在困难来临，面对选择时，她毅然放弃了自己不错的工作，把全部时间用来照顾家中三位病人和年幼的孩子。这样的选择朱杰没有后悔，付出的同时她也收获了很多，姥姥的真心依赖，公公婆婆的病情好转，丈夫能安心工作，孩子在健康成长。是她的舍得让这个遭遇不幸的家庭依然完整，依然充满希望。
“既然没法去选择生活，那我就要勇敢面对。”好媳妇朱杰说得很对，自怨自艾、逃避困难都不是最好的选择，直面苦难，勇于担当才能让生活充满阳光。
直面苦难周国平散文篇八
培根曾经说过：“读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。”书籍增长了我们的知识，开拓了我们的眼界，美化了我们的心灵。从儿童故事至世界名著，伴随着我成长，使我了解到世界的奇妙，懂得了人间的真情。在我所看的文学书刊中，曹文轩写的长篇小说《青铜葵花》真的让我感动、难忘。
读完全书，我感叹！葵花的爸爸为了艺术，到了不顾生死的境界。我感动！许多家都想收养孤儿葵花，激烈争吵。我震憾！因为贫穷，没有灯，青铜就带上南瓜花，去捉萤火虫，制成大麦地最明亮、最美丽的南瓜花灯。我悲伤！死神一次又一次地降临青铜的家，分离也萦绕在葵花和青铜身边。
命运为什么会如此对待他们？而他们为什么能永远在田野上游玩、嬉戏？仔细想想，苦难是不可避免的，我们几乎每天都在耳闻目睹苦难：当突如其来的“非典”将人们都陷入恐慌的时候；当阿尔崥斯发生大雪崩将人们的欢笑顿时掩埋于雪下的时候；当汶川发生八级大地震吞噬了那么多生命的时候；当中国煤矿连连发生瓦斯爆炸，一团团生命火消灭于数万年的黑暗之中的时候，我们难道还会以为这个世界就只有欢乐与幸福吗？苦难无所不在，我们该怎么办？是放弃抵抗，做任人宰割的羔羊，还是像海燕一样在大海中顽强拼搏。《青铜葵花》给了我们答案：应当敢于正视痛苦，尊敬痛苦！欢乐固然值得赞颂，痛苦又何尝不值得赞颂！
苦难是通向幸福的走廊，幸福才是最终的`方向。在烈火中炼就真心，在困难中培养勇气！直面苦难、挑战苦难、战胜苦难。
直面苦难周国平散文篇九
韦尔斯曾经说过“全部人类历史从根本上说是思想的历史。”时世之变迁另多少昔日的荣耀和辉煌随风而逝，只有思想，人类不懈的伟大思想傲然独立。它们给我们带来高贵的尊严、深沉的力量和前行的勇气；能穷透那些顽固的世俗之墙，让我们那些蒙尘的心灵清新自然、光洁明亮。寒假期间，我得以静下心来沿着《人类思想的足迹》，去品味人类历史文化的的博大精深，领略着它无法用金钱来衡量的价值。
其中周国平的《面对苦难四题》一文让我受到了很大的震撼。这是一篇富于精神性的哲理散文。它不是追求分析论证的层层相扣，而是采用诗一般跳跃的思维，充满哲理意味的句子，来直接点明思考的主题。它告诉我们：什么是苦难；应该用一种尊严的方式去面对苦难；我们不应该把苦难当作人生旅程中不应该存在的；苦难并不是那么可悲，相反往往交织着幸福。
第一部分：论述人生中“苦难”的必然性和普遍性。
第一句便开门见山点明主旨：“人生在世，免不了要遭受苦难”。接下来，便对“苦难”进行定义，并以具体例子加以说明。在这样的基础上，作者进而指出：“如何面对苦难，便是摆在每个人面前的重大人生课题”。因为“人生在世，总会遭受不同程度的苦难，世上并无绝对的幸运儿”。这就不仅提出了问题，而且道出了苦难的普遍性。唯其如此，我们每个人都必须去面对、去思考。从写作的角度看，这一部分侧重于立论。
人的一生，总会遭受各种各样的苦难。没错，谁都得学着面对人生的苦难。逃避不了的现实，就要学着坦然面对。苦难之于人生，既然无法改变，不如想着怎么去解决。
第二部分：介绍了苦难的价值
苦难与幸福是相反的东西，但它们有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。苦难的价值，在每一个人的心里。你觉得有意义，你就会坦然，你觉得黯然，苦难就无限扩大。学会怎么样去面对，与其说是一种做法，不如说是一种心态。这个过程，方向远比你的努力重要：看不看得开，决定了你的前路！幸福是生命意义得到实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现乃至最高的实现，因此苦难与幸福未必是互相排斥的。但是，在更多的情况下，人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。我相信，即使是这样，只要没有被苦难彻底击败，苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。
第三部分：以尊严的方式承受苦难
作者先将苦难和人格联系起来，指出“苦难是人格的试金石，面对苦难的态度最能表明一个人是否具有内在的尊严”。虽然苦难具有不可挽回的性质，甚至有的苦难可以将一切价值毁掉，即便如此，我们仍应以尊严的方式采承受苦难，就如饱尝人间苦难的老年贝多芬唱起了《欢乐颂》。因此，以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是人类的一项巨大成就，它所显示的不只是一种个人品质，还是整个人性的高贵的尊严。接下来，文章又具体描述了现实社会中的苦难和大自然降之于人类的各种苦难。的确，在许多苦难特别是大自然的灾难面前，人类是渺小的、脆弱的。因而人类的反抗注定要失败，然而人类未必就因此倒下。在大自然，在神的面前，人类仍然有自己的尊严。所以，既然活着，还得朝前走。因为“经历过巨大苦难的人有权利证明，创造幸福和承受苦难属于同一种能力，没有被苦难压倒，这不是耻辱，而是光荣”。
第四部分：不美化苦难
痛苦使人深刻，但是，如果生活中没有欢乐，深刻就容易走向冷酷。未经欢乐的滋润的心灵太硬，它缺乏爱和宽容。所以，我们不去美化苦难，谁都希望自己的人生是快乐的，生活是幸福的。但也一定记住，当苦难来临时，我们一定要想办法战胜它，做自己人生的主人。
诚然，人生不如意事常八九，或甘或苦，或香或涩，经历人生就如品茶的过程一样是一个感悟的过程。只有那些经历磨难的人，才如那沸水冲沏的茶，在沧桑岁月里几度沉浮，才会散发出人格的魅力。所以说苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，暴者更暴，柔者更柔，智者更智，愚者更愚。那就让我们坦然面对生活中的苦难吧！在苦难中磨练自己坚强的意志。
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