在日常生活或是工作学习中，大家都跟作文打过交道吧。是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。以下是小编为大家收集的马门溪龙为什么叫马门溪龙【范文5篇】，仅供参考，希望能够帮助到大家。
马门溪龙为什么叫马门溪龙【范文5篇】一
伊河西岸，今时的雨敲打着千年的石窟。“洛阳四郊，山水之胜，龙门首矣。”一路走来，我对白居易的这句感叹愈发认同。从远处凝望，在雨帘之中整个山壁的中下部光秃秃的，灰白中泛黑的古老岩石昭示着它的坚不可摧，其上密密麻麻、大大小小的人工开凿的龛窟错落有致、壮观恢弘，以傲视之姿向巍峨的山峰宣告着人力征服自然的胜利。那在悬崖峭壁上一斧一锤雕凿出的佛龛、石窟，真正是“别有洞天藏世界，更无胜地赛此山”。顺着人流，最先看到的是潜溪寺的弥勒佛像，佛祖的面庞圆润、五官周正、神态慈祥安然。佛陀的衣褶都雕刻得如此流畅，微弯的眉梢都是那般自然传神。也看到佛龛四处细微的残损，却只当是岁月留痕之美罢了。再往前行，石壁上再小的——只有拳头那么大的佛雕也是精致至极。素听人讲“巧夺天工”，却从未亲眼见过，今日才得以大饱眼福。这里，没有书生意气，却多了顿挫间骨感峥嵘的阳刚之美；没有诗酒风流，却多了人类智慧与大自然融合的磅礴之气。龙门石窟，它彰显着浑朴原始的旷野之力，能够使所有来到这里的人们为之折服。“建筑是凝固的历史。”沿着石窟的长廊缓缓而行，看佛像面孔从粗狂豪放到雍容尊贵，从气宇轩昂到慈眉善目，佛，走进了中国——从生涩的初来乍到，到后来入乡随俗，很快踏上文化交融的漫漫长路。数千年前，豪气干云的鲜卑族战士策马扬鞭，从苍茫的草原直下洛阳，一举攻占。但是，作为战胜者的他们，却没有选择将自己游牧民族的文化强硬植入或侵蚀掉中原文化，在胡汉两种文明周旋碰撞之际，北魏孝文帝拓跋宏果断地选择了“汉化”之路，这才有了唐朝商贸的兴盛、丝路的繁荣、友好而广泛的民族交往……没有孝文帝跌跌撞撞地开辟出这条文化多元融合的道路，把豪迈之气注入中原，怎会有后来唐太宗开创“贞观之治”时物质文化的极大繁荣；又怎会有唐朝三百年历史的辉煌昌盛，开放包容！我在宾阳三洞前驻足凝立，它们是北魏时期佛像雕凿的集大成者，仰视着巨大的佛像，依稀可辨那是胡人的面孔——深陷的眼窝、高起的鼻梁、立体的五官，再看那衣着纹饰，没有大唐的考究，几缕流线而下显示出衣服的宽松，除此之外，再无其他。简约古朴，自有一种浑然天成的美。不仅有极高的艺术价值，它们的魅力更吸引着来往的游客禁不住感慨这其中该是饱含了多少虔诚佛教徒的心血，又该有多少热爱，才能怀着坚如磐石的信仰，为佛教能够在中国如莲花般落地、生根、盛放而薪火相传？一刀一斧间，一深一浅的石刻纹路间，凿通思想文化的大道。脚下的天然石路，年深日久，虽已被磨得光亮，却仍不平整，崎岖延伸，又因沾湿了雨水，而更加湿滑难走，像极了佛教传入中国承前启后的曲折发展之路。脚步没有停歇，然而，越是向石窟深处走，起初并未在意的残损却越多、越大、越触目惊心，这种破坏铺天盖地地袭来，我仿佛看到那条在历史上通往辉煌繁盛的道路，忽而就停滞了、衰落了，接着变得满目疮痍，有什么东西在流逝着、消亡着……漫步其上，仿佛漫步于石窟历史中一声悠长的叹息。雨丝轻抚过崖壁上自然或是人为的坑坑洼洼，目光所及之处，佛雕一个个只剩下残肢破身、面目全非。指尖不敢去触碰那被生生撬开的断裂之处，它像久未愈合的疼痛伤疤，冰凉彻骨。唐武宗时期的毁佛运动、民国地方政府为蝇头小利炸毁大量佛雕、国际文物大盗对石窟的疯狂盗凿，统治者文物保护意识的匮乏和管理的缺位……斧锤打碎的不仅仅是这些珍贵的文化遗产啊，更是使那条血与信仰铸就的大道一下下地断裂、崩塌。我好似听到石窟上空萦绕的幽魂低吟浅唱着《黍离》悲歌——“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。所有石雕，无论大小，无论单佛还是多佛，完整的佛像寥寥无几，损坏不计其数。或手指残缺，云袖之下就是“断崖”，使风尘仆仆来到这里的僧侣再也无法从“弹指一挥间看破红尘”的莲花指上悟出禅意；或整个头部被生生掠走，失掉容貌的佛像就好似失去了它所存在的一切价值，那本应有佛陀柔和宁静面庞的地方只剩下经沧桑岁月打磨过的光滑石壁，照出那些文物掠夺者、盗窃者的丑恶嘴脸；或半边身子被毁，人们要是想感受佛陀身型的匀称美，只得空对伊水兀自想象揣摩，却也是落得满心遗憾，终不得一睹其风采……越是热爱，就越是不知所措；越是自豪，就越是痛心疾首；越是惊艳，就越是失魂落魄。这巨大的反差，让这些慕名前来的深爱着佛教文物的人们听到了一曲撕心裂肺的悲歌。这悲声，是否也在龙门石窟的心头萦绕呢？直到双腿发酸，才察觉到足下直上的湿滑石阶多了，浮躁纷乱的内心也因单一重复的动作而逐渐平静下来，当我感到心湖已静到像伊河河面一样水波不兴，只剩下澄明与虔诚时，抬眼间，正对上卢舍那大佛宛如一泓秋水般看破世间一切的智慧恬然的目光，这是一次穿越千年的对视——好像我与大佛的情感就这样连在了一起，产生了共鸣。她面部丰盈圆润，眉若新月，眼帘下垂，身着通肩袈裟，衣纹简而有序，胸前一圈圈同心圆式的纹络和头后火焰纹的光圈，把头像烘托得更为端重肃穆。目光继续下移，却不由地再次顿住了。本该有玉润佛手的地方空缺了，不知是自然风化而坍塌还是被当年的外国“文物大盗”残忍斩断，她不似西方雕塑“断臂维纳斯”能给人以残缺美，只让人感到无比的遗憾，空空有雨水从臂弯的断截处流下，这是比之前看过的所有被毁佛像都更令人心痛的——卢舍那大佛，作为龙门石窟中艺术价值最高、规模最宏大的佛像，她完美圣洁的面部，健美壮硕的躯体保存的都是那般完好，独独两只手没有了。也是这两只手，成为了这尊佛教瑰宝永恒的遗憾。我们失去的，又何止是几尊佛像？这是思想艺术交融之路的支离破碎，是从传入到本土化佛教大道的一痕痕裂隙，更是对这种海纳百川精神脉络的一次践踏。多少年来，人们途经时无数次的抚摸早已使崖壁上的一个个小佛像被磨得漆亮圆滑。然而，那残缺，却始终无法抹平弥补。河面上微风袭来，如泣如诉。我走到了西山石栈道的尽头，那抹悲凉如愁云般笼罩。龙门石窟，你见证了一幕幕历史道路的伟大选择，而如今你却千疮百孔！雨还在下着，仿佛生灵同泣同悲着你几经劫难的坎坷命运。石窟中断手断头的佛雕上仿佛滴着血，夹杂着凄冷的雨水，一滴滴地滴在心头。而当我站在伊河东岸，在细雨朦胧中远眺卢舍那佛的巨大身像，她依山而坐，脚下碧波荡漾，她微垂的目光和蔼亲切地注视着身前络绎不绝的游客，那饱经风雨的脸上嘴角微翘，神态安详。我急迫地想叩问她：难道你不怨吗？不恨吗？她含笑不语。凝望这含蓄而永恒的笑容，那抹悲凉轻轻拂过，却有了新意。佛，本就有着“地狱不空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。”的慈悲与博爱，而龙门石窟你这般毫无保留地把你的美与残缺尽现给世人，不止是为了让游客仅有参观一时的赞叹或是凭吊啊！你作为历史的见证物，以自己的残破之身警醒世人，以自己的坚决让今人铭记那段沉痛的历史，铭记对历史的漠视所带来的后果，你这番用心良苦，更是为了激发更多的今人对历史沉淀之美的尊重与保护，让历史悲剧不再重演，让通往未来的文化发展之路再次繁盛起来吧！而这大概也正是我们所能做的——对你最好的回报。阴霾散去，斜阳微照，正是可人天。看你过往半路明媚，半路苍凉，点点伤痕。如今只愿你前程似锦，再度盛放。
马门溪龙为什么叫马门溪龙【范文5篇】二
今天我跟陈泽寒，沈文杰他们到龙门古镇玩。我们早早的就出发了，刚开始还是下着小雨，但后来下起了倾盆大雨。但是我们还是期待着有精彩的一天。
很快我们就到达了目的地，开始了游玩。我们先是到了古老的老街。街上有许多卖东西的。然后我们穿过弯弯曲曲的小路来到了砚池，砚池的水很清还有很多小鱼在水里自由自在的游着。我们小朋友在水池边玩水，大人们则都在忙着拍照。
中午我们在砚池边上的小饭店里吃了中饭，那里的圆子真好吃。
下午我们去了祠堂，还看了表演。这一天真的很开心，我们都期待着下次的约会。
马门溪龙为什么叫马门溪龙【范文5篇】三
暑假的一天，我们一家人去黄龙溪玩。
先到了镇上，我们踏着青石地板走进街道，一座座保有完好的明清的古建筑便呈现在面前，家家户户均呈木制的两层楼房，楼底角木柱支撑着，栏杆窗户雕刻着精美的花纹，瓦上厚厚的青苔，让人仿佛回到了那久远的年代。
那里陈列着赌馆、鸦片馆、当铺、古戏台，河边的吊脚楼里茶馆林立，再现了当时的风土人情，可以想象，当时这个街道十分繁华、，人们坐在戏台下边听戏边喝茶；赌馆里烟雾腾腾，人们赌得昏天黑地……
古镇里还有三座寺庙，分别是镇江寺、古龙寺、清音寺，里面到处香火缭绕，不时还传来阵阵钟声，每年农历六月初九和九月初九，香客们便从四面八方涌来在这里烧香拜佛祈求平安。
如今，街道两侧商铺林立，热闹非凡，有用传统工艺磨成的豆腐，有自制的芝麻糕，还有手工编织的草鞋……真让人眼花缭乱，再次让人感受到古镇的纯朴和古老。
穿过一条水井巷，就来到了黄龙溪码头，这曾经是西南地区丝绸之路的商品集散地。从明朝开始这里的水运十分发达，南来北往的船支把茶叶、丝绸运到这里，再让商人送到全国各地。正是商人来这做买卖，这里才越来越繁华，越来越热闹。
黄龙溪，再见了，你让我们领略了明清古镇的民俗风情和原始风貌！
马门溪龙为什么叫马门溪龙【范文5篇】四
相信提起龙门石窟大家都不陌生,是洛阳市南边的天然门户，它与敦煌莫高窟，山西大同石窟，并列为我国的三大石窟，虽然它没有敦煌莫高窟的壁画那般绚丽多彩，也没有山西大同石窟那般的高大雄伟，但是却有着自己的特色——与政治背景结合的极为紧密。
那么这么优秀的作品，是谁建造出来的呢?是怎么建造出来的呢?很遗憾，历史并无太多的记载，了了数笔，几个陌生名字而已。在那个时代有个机关单位叫石窟丞，专管这些匠师，匠师们基本都是农奴身份，地位极其低下，作为特殊工种，子承父业，世代为奴，皇家开凿石窟，他们就必须为皇家服务。想象一下，他们经年累月，劈山凿石，在险峻的崖壁上，雕磨着冰冷的石头，默默无闻，用毕生的精力终于释放了石头的灵魂，石头活了，他们却在九泉之下鲜为人知。他们亲手创造了辉煌的艺术，留给后人引以为傲的物质文化，但青史之上却难寻其名。这不由得我们今人不感慨啊。而我们现代人，每天忙忙碌碌匆匆忙忙，快节奏的生活，社会的压力，焦躁的态度，有几人能静下心来用几十年去做一件事呢?如果能坚持，大概没几人会不成功吧?
整个龙门的游览，大家肯定也发现好多大大小小的窟龛里面要么佛像头部被毁，要么是整个都没有了。其实龙门的造像是很多的，但是成年累月长时间的风化，历史上的灭佛行动，都使其不再完美，尤其民国时期外国列强的贪心，盗匪的猖獗，对龙门形成了非常大的毁坏，这对我们来说是很痛心的。尤其直到今天在国外博物馆里还展示的有中国龙门石窟的佛雕，这让我们痛心，也让我们觉得耻辱，所以作为中国人，我们要更好的爱我们的国家，尽所能的为国家进力，教育好我们的后代，少年强则国强，建设好我们的国家，保护好我们的文物，也希望流落在海外的文物其可以早日回家。最后祝福我们的国家能越来越强大。
马门溪龙为什么叫马门溪龙【范文5篇】五
一、指导思想 牢固树立“健康第一”的思想，正确把握体育课以身体练习为主，以实践为主，寻找新课程下的技术教学新途径。以学生的发展为目的，从学生的兴趣着手，让学生感受到体育运动的乐趣。同时让学生在活动中健身，在活动中合作，在活动中创新，在活动中体验，在活动中健康成长。 二、教材分析 这堂课的主教材是:直跑屈腿跳高。这是一个学生比较喜欢的体育项目之一，它主要是培养学生的弹跳能力和下肢力量等素质，同时通过练习使学生的合作意识得到提高，团队精神得到培养。 作为二年级的一个新授内容，主要是通过这节课的教学，使学生能了解单跳双落和直跑屈腿跳高的动作要领；能比较熟练地完成单跳双落这个动作；在完成动作的同时培养学生的弹跳能力、下肢力量等素质；同时培养学生的交流合作能力、团队精神，让不同的学生得到不同的发展，培养学生的个性特点。 三、教学目标 运动参与、运动技能领域：能积极投入到学习过程中，知道直跑屈腿跳高的正确方法，使大多数学生能较好地完成直跑屈腿跳高的动作，在体验中让学生的弹跳、下肢力量等素质得到发展。 身体健康、心理健康领域：能积极的投入到整个体育教学中来，通过鲤鱼跳龙门这个故事，使学生轻松的学会直跑屈腿跳高，在优美的故事中，在轻松的学习环境中让学生充分感受体育的魅力与体育运动带来的乐趣，达到身心和谐发展。
社会适应领域：在学习的过程中与同伴能默契配合，共同提高，发展学生与人交流、与人合作的团队精神和社会交往能力。 四、教学重点与难点 重点：直跑屈腿跳高的全部技术，包括：助跑起跳、单跳双落、空中屈膝、落地缓冲。 难点：落地缓冲 五、教学设想 1．营造童话意境
激发学习欲望 本节课，我以童话“鲤鱼跳龙门”为背景，组织教学。课的一开始，这就让学生体会了角色（情境教学：鲤鱼跳龙门），然后是渔夫来了，他们要来捕鱼了(游戏：捕鱼)，接着是小鱼儿为了躲避渔夫逃往大海(鲤鱼跳龙门即直跑屈腿跳高)，接着是小鱼儿们逃到了大海很高兴于是就一起嬉戏(跳过去钻回来)，最后是小鱼儿们来到大海享受着大海的自由与快乐(情景剧：大海作为放松)都是在这个情境中进行的，使学生作为故事的主人公参与学习过程，充分调动了学生学习的积极性，使教师、学生、教学内容融为一个整体。 2．给学生自主发展的空间，发挥学生潜在的创新能力
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