最热秦汉历史读后感范文（14篇）

读后感是在读完一本书后对书中内容所产生的感想和思考的一种表达方式，它可以帮助我们更深入地理解书中的故事和情感。读完一本好书后，我感觉仿佛进入了一个全新的世界，让我对生活有了新的思考。读后感也是对作者的一种致敬，他们通过文字将自己的思想和情感传递给读者，激发我们的共鸣和思考。通过写读后感，我们可以更好地整理自己的思绪，加深对书中内容的印象，同时也可以与他人分享我们的感受和思考。写读后感时，可以引用书中的名言或关键句子，以突出主题和观点。欢迎大家一起探讨这些读后感范文中的观点和见解。

秦汉历史读后感篇一

《林汉达历史故事集》是一本历史故事丛书，它的故事中用的都是白话文，听起来很顺耳，读起来很上口，它的参照物都是正史，如《史记》里面没有写像《桃园结义》这样的野史，一个个小故事串连起来就栩栩如生的描述了从商朝到汉朝的经过。

读这样的'史书令我增长了许多历史知识，认识了像赵盾这样的不二忠臣，也认识了像图岸贾这样的小人；我懂得了历史上没有好与坏，只有功与过。什么是忠，什么是仁，什么是昏。像晋灵公被图岸贾带坏了，让我领悟到了“近朱者赤，近墨者黑”。

读这本书如同听故事一样，秦始皇暴虐成性，终究失去了江山。刘备三顾茅庐，终于打到了诸葛亮，让我明白了，只要有诚意，就一定会打动别人。而有些小人，一时讨皇上的欢喜，却遗臭万年；相反，有的忠臣一时忠言逆耳，却名垂青史。

秦汉历史读后感篇二

读希罗多德的《历史》是需要很大的耐心的。首先是因为此书牵涉的地域跨度太大、年代跨度太长，人物、事件头绪太多。从空间上看，东起印度、西至直布罗陀海峡，北到北极圈附近，南达尼罗河的源头，希罗多德都涉及到了。从时间上看，从吕底亚王国的兴起(约680bc)到希腊人击退波斯人的侵略(479bc)，前后2。这还只是书中的主线，如果加上插叙中提到的其它事件，则有的可以上溯到更久远的年代。

另外，作者特殊的讲述方式也是原因之一。他不断地打断自己的叙述，不断地在一件事讲到一半时插进一段有关的背景介绍。这种插话，短的时候大概是一、两节，但长起来就不得了。最长的一段是有名的介绍埃及风俗的第二卷。整整一卷182节，除了第1节之外，完全和叙述主线没有直接关系。更有甚者，在这种插话之中有时他还要插进另一段，于是就形成了“插话中的插话”。比如第五卷第55节(简记为五55，后文同此)以下，希罗多德讲到阿里斯塔戈拉(aristagoras)——反抗波斯的伊奥尼亚起义的主要领导者——到希腊本土寻求支援。他先到了斯巴达，但没有结果，便转去雅典。这里作者插进一大段追述(五55至五96)，向读者介绍雅典是如何摆脱僭主的统治，建立民主制度的。这本来不过分。可他在五57又插进了一段，介绍起杀死雅典末代僭主希庇亚斯之弟希帕库斯，并最终引发人民起义的两位英雄的原籍——盖菲拉(gephyraei)。这还不算完，在紧接下来的五58，他又开始讲述和盖菲拉人一道在希腊本土定居的腓尼基人，进而开始讨论自己的一个研究成果——他认为希腊字母是腓尼基人传来的，并花了3节的篇幅(五59至五61)来举例说明之。这个研究成果诚然是很具洞察力的，但是和盖菲拉人有什么关系?和雅典人摆脱僭主有什么关系?和伊奥尼亚起义有什么关系?这种“插话中的插话中的插话”——我称之为“三次方插话”——在希罗多德的书中并不只此一处。比如这个“三次方插话”结束之后，在五96之前，即“一次方插话”结束之前，还有几段“二次方插话”和“三次方插话”。我要是苛刻一点的话，甚至连“四次方插话”都能找出来。

(当然，《历史》并非完全地缺乏主线。插话多的情况也只在前五卷中比较明显。后四卷因为已经开始直接叙述希腊-波斯战争，所以插话就减少了很多，现代人看到这里应该会觉得轻松了一大截。)

这种时不时地脱离主题的叙述方式，或者说主题不明确、主线不清楚的叙述方式，你可以认为是当时文学技巧本身不完善的结果。但如果你心胸放开阔一点的话，也可以认为这本身就是一种具有特殊魅力的叙述方式。我想凡是读过未经改编的《一千零一夜》的人，都能明白这种“故事中套故事”的结构其实并不罕见，也并不单调。它是一种随着语言∕叙述∕故事∕logos本身的流动而流动的讲述方式。它是一种随时准备分流、回溯、旋转、重新汇合的言说之河。现代派小说中有所谓“意识流”、“生活流”的说法，借用一下这类术语，我也可以叫希罗多德的讲述方式是一种“叙述流”，或者说“logos流”。它想向人们展示的，其实并不是一个有着清晰的原因-结果∕开端-结局的、单线条的、摆在那里的固定的话语客体，而是一个有着众多线索、可以随时把某一段拆开，单独讲述的、可以从不同视角、不同目的去解读的言说主∕客体结合物。不光是读者可以以不同的途径来接近它，如果作者希罗多德不想讲述希波战争的话，他完全可以根据手头的材料，在诸如《希腊及周边地区风土志》或者《希腊及周边地区政治沿革录》的题目下重新开始他的叙述。而如果是这样一本书，而不是《历史》流传到今天的话，人们从中能得到的信息量，我想并不少于今天的《历史》的80%，只怕在有些方面会超过100%。

换句话说，今天的人们读《历史》觉得主线太不清晰、太繁杂，其实是看有脚注的文字太多了的缘故，是被某一种思路带领着看书看惯了的缘故。(而且就算看有脚注的文字，你何曾看到过“三次方脚注”这样奇妙的玩艺?)现代人所习惯的不是“logos流”，而是“思路”。而且这个“思路”一般来说都是力求意义上的单向性、拓扑学上的简单性，也就是说歧义越少越好、歧路越少越好。像海德格尔那样对多重词义、多重理解的沉迷，像《花园小径》那样结构分散、无明确导向、多重线索反复交叉的叙述方式，出现于现代哲学、现代派小说中，似乎很新鲜。其实我要说，你看《历史》就明白那并不是首创。

“流”与“路”的区别，就在于流本身就没有，也不要求有明确的导向性，它往往是“讲到那里算那里”的，人们面对它也只有“随波逐流”的份;而路再怎么复杂，就算成了一片四通八达、无所不至的路网，但只要人一走上它，人的目的性，也就是“我要从哪里到哪里去”的心态是避免不了的。这也就是“意识流”不能被称为“意识路”的原因。“路”总是从原始的环境中，被“走得多了”走出来的、和原始环境不一样的东西，而“流”却是包围着你的、迷惑着你的方向感的、浑然一体的原始之物本身。对于《历史》，追求一种clearlycut的结构，既是我们现代人的误区，也是无奈。

秦汉历史读后感篇三

老师说，“文史不分家”。我们既要阅读现代小说、散文，也要知道历史故事。这个暑假，我要读完《秦汉的故事》。

《秦汉的故事》文字、结构通俗易懂，每个重点事件、人物各有突出，每个故事相互独立又相互连接，令人爱不释手。在这本书里，我知道了第一个皇帝、第一次起义、第一个女人参政……知道了秦始皇统一文字、统一度量衡，造福百姓的善举，修造长城、焚书坑儒的恶行，秦二世胡亥的血腥统治引发了第一次农民起义：陈胜、吴广揭竿而起；知道了开辟丝绸之路得艰辛、司马迁编写《史记》的故事、佛教传入中国的原因、蔡伦发明造纸术的经历……阅读这本书，我不仅了解了秦汉时期发生的重要事件，增长了许多历史知识，也为今后的阅读、写作积累了一些素材。

今天，我又拿起《秦汉的故事》，还未翻开书本，我仿佛看到气吞山河、统一六国的秦始皇；攻无不克、战无不胜的楚霸王项羽；阴险狡诈、足智多谋的吕后；少年得志、才华横溢的大文学家贾谊……在向我走来。这本书激发了我对历史的兴趣，我想了解每个朝代发生的时间。我想印证历史连续剧拍摄的内容是否符合历史……我要将这本书推荐给我的老师、同学、朋友，我要将这些脍炙人口的故事交给周围的人，让大家和我一起分享这份兴趣！

秦汉历史读后感篇四

今天，我读完了《吴姐姐讲历史故事》第十一册，它是吴碧涵姐姐写得。《吴姐姐讲历史故事》讲的全是真真实实、有凭有据、经过再三详密考证的历史。绝不止是将文言文译为白话，更不是传说演义、细说小说。

随后，每天睡觉前，我就拿着《吴姐姐讲历史故事》，于是知道了朱元璋对大臣的凶狠，知道了元妙观那不是素面的素面，知道了朱刘之间的友谊，知道了方孝孺的孝顺，但是我最喜欢看还是运用智慧，打败敌人的故事。类似于《鄱阳湖大战》、《南兵撞到冰墙》等等。

而这中间也有一些名言名句：弱者等待机会，强者创造机会；是可忍，孰不可忍也。

读完这本书，不仅了解了这段历史，还从历史中懂得了做人的道理，生活中，我们要亲近那些品德好的人，远离那些品质恶劣的人，还有，品德是人生的必修课，做人首先要最品德高尚的人。

秦汉历史读后感篇五

暑假的时候,表姐帮我卖了这本《中国历史故事》,我爱不释手.之后,我就利用空闲的时间去阅读.

《中国历史故事》主要讲的是：发生在很久以前的战争、思想、品德的一些小故事,从这些小故事让我明白了许多关于做人、关于学习、关于生活等方面的道理.

在《中国历史故事》这本书中,让我印象最深的是《铁杵磨成针》的故事,这个故事让我明白了：做事要有耐心,不能半途而废,就像故事中的老婆婆一样.

读了《中国历史故事》让我懂得了只要付出,就会有收获.

秦汉历史读后感篇六

本书全面详实地介绍了天津历史。分为悠悠岁月---古代篇。包括古代天津的经济生活和独具特色的民俗风物。还有峥嵘岁月---近代篇。包括民主革命的奋斗历程，经济的近代化进程，近代大都市的建设，中西交汇的近代文化和近代的城市社会生活。最后是光辉岁月---现代篇。包括人民政权的建立和巩固，社会主义道路的初步探索，伟大的历史转折和天津巨变的十年。

这本书以设卫建城600多年以来的历史发展为主线，突出改革开放以来天津与时俱进，巨变腾飞的历程，将爱家乡，爱祖国，爱党，爱社会主义的教育融为一体。充实社会经济和社会生活的内容，选取历史上能够充分体现天津特色的政治、经济、文化等诸方面的现象与成就，展示天津的独特风貌；在文字表述的基础上，选取丰富的历史图片及图表资料，直观、形象地再现历史，图文相得益彰，增强教材的趣味性和可读性。

天津是中国历史文化名城，在中国近代历史上也是一座占有重要地位的城市。与历史悠久的中国古都型城市相比较，天津历史并不算太长，天津设卫建城600多年。传统天津的城市地位也不是特别高，在明代天津是座卫城，但因天津依河近海，地处水陆通津，距首都北京又很近，因此地位十分重要。17世纪以来，西方资本主义国家逐渐把侵略的矛头伸向中国，从海路上走，到天津最为方便，最能接近清王朝，所以就把开天津为通商口岸当成既定方针。从鸦片战争到20世纪40年代，先后有九个国家在这里设立了租界，这在世界各国的城市中是独一无二的。这是一段屈辱史，也是一段抗争史，同时又是一段文化史。它说明这一时期的天津因为有着中国其他城市难以比拟的特殊地位，成为了世界各国关注的焦点。

由于天津是中国北方最早和距首都最近的开放城市，是中国汲取近代文明最理想的.窗口，也是近代文明进入中国最便捷的跳板，所以很快便造就了天津引领中国近代文明的特殊地位，促使天津自19世纪六七十年代到20世纪初，出现了一大批“中国之最”。比如，中国的近代工业是从洋务运动开始的，而洋务运动中的许多着名企业就出现在天津，天津机器局是世界上规模最大的火药厂。()能以最先进的设备生产最新式的火药；开平矿务局是当时办得最成功的洋务企业。此外，中国最早的电报和电话通讯，中国最早的邮政和邮票，中国最早的运营铁路，中国最早的高等教育……无不出现在天津。

天津能在近代中国风起云涌的千古变局中走在全国前列不是偶然的历史现象，由海河、海洋孕育和发展起来的天津文化，源远流长，底蕴丰厚，具有开放、包容、多元的显着特征。文化，是一个城市的精神，也是一个城市的灵魂和风骨。

读完这本书有助于我对这座城市深层面的了解与认识。带给我对天津的热爱，以及对天津腾飞的信心，这正是这本书的意义所在。

秦汉历史读后感篇七

以前看过有关张纯如的介绍，想看看她的书，昨天在图书馆无意间看见《南京大屠杀》，借回来。

之后觉得看这本书本身需要莫大的勇气以及心理承受能力，我甚至想我是否要继续看下去。

在阅读的过程中，我同时觉得困惑。

人怎么可以如此的残忍，日本军队究竟抱着怎样的心态在南京犯下如此的滔天罪行？

而我们的同胞又为何只有零星的反抗，如果所有人团结起来，那么是不是会有另一种结果？

种种因素吧。

作者一再提到的一句名言，忘记过去注定会重蹈覆辙。

所有人都应该正视这段历史，它不仅仅使中国的，也是全人类的，所有人都应该记住，人类历史上曾经发生过这样的惨剧，制造者是人类本身。

我想作者本身在书写与调查的过程中必定经受着巨大的心里考验，对人性黑暗的绝望。

希望这样的事件不再重演。

而日本亦应该对曾经的罪孽以及如今对那段历史的回避而深刻的反省以及忏悔，偿还。他们所犯下得罪是号称文明生物的人类的耻辱。

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这本书相较斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》薄得多，哪怕相比其下册《15以后的世界》也是如此。所以作者在字数和规模的局限下，就更少地关注具体的史事而更能体现出“全球史”的叙事特色来。

由此我反倒怀疑，斯氏的《全球通史》真的有必要写这么多字吗？

其实在国内，黄仁宇的大历史似乎就是走的这个路子。这本书的副标题是“全球的、生态的述说”，黄的《中国大历史》完全可以起个副标题叫“全国的、生态的述说”。一回事。而黄之备受好评的《万历十五年》其实与他的所谓“大历史观”几乎没有关系――至少在我看来如此。相反，倒是走的微观历史的路子。

洋人的史学流派，随便套一点过来写中国历史，便可以夺人眼目，实在可见中国当代史学之贫乏。

看洋人写的历史的时候，总觉得他们喜欢关注一些莫名其妙的东西。比如茶叶，比如瘟疫，比如城市排污系统。在我看来十分重要的事情，像明朝的`胡惟庸案，像朱元璋开国的英烈，在他们的书里完全找不到踪迹。或者说，他们也许完全不知道这些事情，然而这并不妨碍他们写出一部全球史来，而且明朝的中国在里面充当主角。

不同大陆不同文明的交流，在其中扮演重要角色的商人，随着商人而到处传播的思想、技术、商品乃至疾病，以及这些传播所带来的后果，这些不同后果在同一时间同一地点偶然汇合所形成的历史的“偶合”――这才是他们所关注的问题。

他们饶有兴致地像描绘一粒种子怎么发芽一样描绘现代世界的起源，而我们则以本国为中心，以历史课本为阵地，进行着爱国主义教育。谁好，谁坏，只有天晓得。

历史能不能假如，这是一个问题。

如果答案是否定的，那就是对史学预测功能的否定，那么人类整个学问几乎都要翻天了。

秦汉历史读后感篇八

奥斯汀的《傲慢与偏见》，正如她自己所说，是在两寸象牙上细细的雕刻，它是奥斯汀的代表作。这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部，也是她本人最喜欢的作品。作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者，实至今日，仍给读者以独特的艺术享受。她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家，在英国小说史上起了承上启下的作用。

整部作品没有滂沱的气势，没有曲折跌宕的情节，但就是这种简单，精致深深地吸引着我们。奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的`，也许就是周围朴素，宁静的氛围孕育了她淡然的气质。并不能因为没有丰富的经历，就对她的对于事物的分析能力有所怀疑，读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻，敏锐的情感所折服。在写《傲慢与偏见》时，她只是一个十几岁的女孩，难道这不是一种天赋么？她的确很少接触“外界”，但思想存在，想象存在，这一切的存在就足够。

秦汉历史读后感篇九

这是一本有著名的考古学家编写的秦汉国宝故事。

xx年的马王堆古尸竟然肤色依旧，不到50克重的素纱禅衣，有2498片玉叶组成的金缕玉衣。

彩绘陶乐舞朵技俑让我们了解古时候的宴会演出，《王杖诏令》简册可以读到古代的书，陶船看到古代人的船模，那里人们已经懂得了锚和舵的'使用，已经能制造出20米长，5米高，能装载一万斤左右的物品，庖厨图摹本可以看到古代人厨煮和生活，那时就有烤肉串了。

摇钱树、马踏飞燕、青铜獬豸、陶院落、陶牛车不但是艺术品，还蕴含了古代的风情。

云冈、莫高窟的佛像与壁画是世界闻名的艺术宝库。

看了本书后，无形中让我知道了秦-汉-晋-北魏的历史演变过程，让我对中国的秦汉间的主要生物景点的内容与所在地，我长大了有机会一定要去看一看咸阳的兵马俑，大同的云冈和甘肃的莫高窟，长沙马王堆的古尸，通过专家的注解，使我对秦汉时期的著名文物有了较为深刻的理解，还对当时的人和生活有所了解。

总之看了《秦汉国宝的故事》让我对考古产生兴趣，扩大了我的眼界，为祖国的五千年文明感到自豪，使我更加热爱祖国!

秦汉历史读后感篇十

在中国历史上，秦汉时期被认为是一个具有重要历史意义的时期。秦始皇统一六国，建立了统一的中央集权制度，而西汉刘邦在秦末乱世中起义，最终建立了汉朝，开创了中国历史上长达四百多年的统一王朝。通过学习和研究秦汉历史，我深深地感受到了秦汉时期的伟大和重要，在这里我想分享一下我对秦汉历史的体会和认识。

首先，秦汉时期对中国历史产生了重要的影响。秦朝的统一影响了后世，形成了中国封建社会演变的基础。秦始皇采取了一系列的措施，如均田制、统一文字和度量衡等，统一了中国的政治、经济和文化，奠定了中央集权的基础。而西汉时期，刘邦顺应了民众的愿望，推翻了秦朝的统治，取而代之的是汉朝的统治。这个变革不仅推翻了秦始皇的暴政，而且开创了中国历史上长达四百多年的统一王朝。正是因为这些重要的历史事件，秦汉时期被广泛认为是中国历史上的重要节点。

其次，秦汉时期的政治制度对中国政治史产生了深远影响。秦始皇统一了六国后，他采取了中央集权的政治制度，实行了郡县制，加强了中央政府对地方的控制。这种制度是制度史上的重大创新，为后来中国的封建社会和中央集权的政治制度奠定了基础。而西汉时期，刘邦继承了秦始皇的政治制度，并加以改进。他恢复了诸侯国和郡县制，并将中央集权的制度贯彻到底。这种政治制度不仅为汉朝的长治久安提供了保障，也被后来的王朝所效仿。可以说，秦汉时期的政治制度为中国政治史的发展做出了杰出的贡献。

第三，秦汉时期的经济和农业也取得了重要发展。秦朝采取了一系列的经济措施，如实行均田制、推行度量衡统一等，使得国家经济迅速发展。同时，秦始皇还加强了农业的开发与管理，建立了灌溉系统，提高了农业生产力。西汉时期，农业仍然是国家经济最重要的部分，刘邦继续秦始皇的政策，加强农业经济的开拓，使得中国农业水平达到了一个新的高峰。这种对农业的重视和发展不仅为秦汉时期的繁荣提供了动力，而且为后来的中国历史提供了经验和借鉴。

第四，秦汉时期的文化和教育也得到了重视和发展。秦始皇统一文字和度量衡，推行了标准化的教育，提高了人民的文化素养。而西汉时期，汉武帝更是推行了一系列的文化和教育改革，加强了国家的文化事业。他设立太学，提出了“明经国土”等重要方针，推动了中国古代文化的发展。这些文化和教育的发展，不仅提高了人民的素质和修养，而且也为其他领域的发展提供了智力支持。

最后，秦汉时期的军事力量和外交政策也非常重要。秦始皇统一六国后，通过强大的军事力量巩固了统治。而西汉时期，朝鲜半岛和中亚诸国的加入，使得边疆防御更加稳固，并且与外国建立了友好的外交关系。这种军事力量和外交政策的发展，保卫了国家的领土安全，并为国家的繁荣打下了基础。

综上所述，秦汉时期是中国历史上的一个重要时期。它对中国历史产生了深远影响，不仅推动了社会制度的发展，而且提高了经济、农业、文化和教育等各个领域的水平。同时，秦汉时期的政治制度、军事力量和外交政策也为中国历史的发展提供了宝贵经验和借鉴。因此，我们应该认真研究和学习秦汉历史，以更好地了解和发展我们的国家。

秦汉历史读后感篇十一

作为中国古代历史重要的阶段，秦汉时期对于现代社会的发展有着深远的影响。在研究秦汉历史的过程中，我深感此时期的伟大和不凡之处，也有一些心得体会。首先，秦汉时期的集权政治对中国古代历史产生了深远的影响。其次，这一时期的法律制度和礼仪文化促进了社会秩序的稳定和发展。第三，秦汉时期的科技进步和医学发展为现代科学奠定了基础。最后，我深感秦汉历史的独特魅力是我们应该珍爱和发扬的。

首先，秦汉时期的集权政治对中国古代历史产生了深远的影响。秦始皇统一六国后实行了严格的中央集权制度，极大地增强了国家的统一性。这种集权政治的模式在中国历史上持续了近两千年，对于后来的中国封建帝国的建立产生了很大的影响。此外，秦始皇的法令治国思想也为后世的统治者提供了借鉴。虽然秦朝存在很多弊端和被诟病的地方，但它的集权政治模式给予了后世帝制政治模式的发展以启示。

其次，秦汉时期的法律制度和礼仪文化促进了社会秩序的稳定和发展。秦朝通过实行统一的律令制度，建立了一套规范的法律制度体系，保障了社会秩序的稳定和人们生活的安宁。汉朝继承并发展了秦朝的法律制度，同时还注重礼仪文化的推广。礼仪文化是充分体现人际交往中的尊重、谦虚、宽容等价值观念的文化形态。在当时的社会中，礼仪文化起到了激励人们遵守法律、规范行为的作用，与法律制度共同推动社会秩序的稳定和发展。

第三，在秦汉时期，科技进步和医学发展为现代科学奠定了基础。秦朝通过修筑许多重要的工程，如修建长城、推行度量衡等，推动了科技的进步。而汉朝则进一步深化了对科技的发展，如著名的汉武帝推行的“但书奏事”制度，为科技发展提供了广阔的实践空间。此外，汉朝的医学发展也为现代医学奠定了基础。著名的《黄帝内经》等医学典籍记录了汉朝时期的医学理论和实践经验，对于后来的医学发展产生了深远的影响。

最后，我深感秦汉历史的独特魅力是我们应该珍爱和发扬的。秦汉时期是中国历史上一个灿烂辉煌的时代，并对后来的社会、政治、文化产生了深远的影响。在今天，我们应该珍视和发扬秦汉时期的精神，更好地推动我们国家的发展。我们应借鉴秦汉时期的集权政治、法律制度和科技进步等方面的经验，共同推动社会的进步和发展。

综上所述，秦汉历史是中国古代历史中的重要时期。通过对秦汉历史的研究和思考，我们能够深刻体会到这一时期的重要性和影响。秦汉时期的集权政治、法律制度和科技进步为中国古代历史的发展做出了杰出的贡献。感受到秦汉历史的独特魅力，我们更应该珍爱和发扬这一时期的精神，推动现代中国的进步和发展。

秦汉历史读后感篇十二

作为一部博物馆展览的配套图册，精美的设计装帧是必不可少的元素（相信不少读者跟我一样，看完封面大图就被圈粉了）。

客观来说，书中的大多数文物都并不“冷门”，是我在阅读本书之前就相当熟悉的，不知道其他读者有没有一样的感觉。平常国内办秦汉主题的展览，大家应该时常都能见到其中的一些（我本身就是个看展爱好者，巧遇它们的次数更多）。

不过，以我个人天生手残的技能点，在博物馆里见他们多少次，都拍不出什么有意境值得再去细细欣赏的照片来，所以拥有这一部充满美感的图册又何乐而不为呢。

书中各个篇幅都会匀出一部分内容来重新介绍跟主题文物相关的各类秦汉两朝的基础常识，不过内容上并没有触及我的什么知识盲区。认真学习过初高中历史的学生读起来都不会有什么理解上的障碍。虽然不大能拓展全新的知识面，但偶尔“温故”一下也未尝不可。

秦兵马俑这些未免老生常谈了点，书里最让我喜爱的几件文物几乎清一色出自广西合浦的汉墓群，是各种水晶珠和琉璃珠串成的链子。

乍一看上去就明白这绝不是中国本土该有的产品。应该是和曾侯乙墓的蜻蜓眼琉璃珠一样来自于遥远的西方。广西合浦在汉代已经是著名的珍珠产地。《后汉书·循吏传》即载：

“尝后策孝廉，举茂才，拜徐令。州郡表其能，迁合浦太守。郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境，常通商贩，留籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交阯郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。”

合浦并不是好的农耕地，但依赖珍珠以及和交趾郡（今越南北部）比邻的优势，当地百姓依靠商旅便能赚取足够的生活费用。然而先前的合浦太守因为捕捞珍珠无度，导致合浦近海的珍珠蚌全部跑到了交趾郡沿海。

失去了这些天然珍宝，穷困的合浦百姓有些甚至饿死道路。等到孟尝到任新的合浦太守，将之前的弊政全部革除，结果没到一年，原本跑走的珍珠蚌全都回来了，百姓因此得以继续依赖商贾维持生计。

在唐宋之前，船只远洋航行的能力不够，为保安全贴着海岸线走是最好的选择，交趾郡因此地位远超之后各个朝代。从这里汉朝可以连结东南亚各国。

合浦的珍珠应该就是通过交趾郡被转卖到东南亚各地甚至是更远。而那些琉璃珠和水晶，恐怕也是由交趾这个海洋商港辗转进入合浦当地的贵族手中。

秦汉历史读后感篇十三

读这本书的时候，我最大的感触就是人类的本质大抵相似，他们只听得到自己愿意听的话，只支持有利于自己的立场。

在李斯还未得到重用的时候他的观点是：“纵览秦史，穆公、孝公、惠文王、昭襄王这些让秦国不断强大的君王，无一不重用他国贤人助本国大业。如今秦王却颁布逐客令驱他国能人贤士，此举乃迫贤人助他国势力，无异于以兵器献敌国、以谷物施盗之举。”

他国有才华的人只要好用，我们当然要用，要不然不就便宜别人了嘛。

李斯因上书“逐客论”、反对“逐客令”而登上历史舞台。

“传说秦王政曾读其著作《韩非子》，叹道“嗟呼，寡人得见此人与之游，死不恨矣”，可见秦王政对其钦佩之情。然而，当公子韩非作为韩国使者出使秦国时，李斯却向秦王进言此人入秦必招致灾难，将韩非扣留在秦国甚至不顾同门友人之情，最后竟然逼其自尽。”

从这一段就能看出李斯对权利的渴望和对竞争对手的冷酷无情（连同门都害）。

而当李斯升职到丞相，他开始这样说：“臣请史官非秦纪皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。”

这和前面的“反逐客令”可不是一个逻辑了，李斯为什么变了，因为这样对他更有利！这体现了李斯是一个怎样的人？双标的人。

后来李斯、胡亥、赵高三人暗地策划了一个巨大的阴谋。三人将落入赵高手中的始皇帝临终前口宣的玺书销毁，重新伪造了立胡亥为太子的遗诏以及赐公子扶苏、将军蒙恬死罪的诏书。

书上说这段也有可能是假的，我个人偏向相信这一段是真的，为什么呢，因为胡亥真的不是一个适合当皇帝的人，秦始皇如果真的传位给胡亥（一个又毒又蠢的熊孩子），我只能说：活该秦朝灭亡。

这件事奠定的李斯悲剧的基础。最后他在胡亥的偏听偏信下（你永远叫不醒一个装睡的人），被腰斩于咸阳闹市，并夷三族（三族为父、儿、孙。）

李斯惨吗？很惨，一个为秦国鞠躬尽瘁的老臣，最后落得如此下场，确实很惨。但是他的悲剧由来并非无迹可寻，为了保住自己的地位，勾结赵高扶持了胡亥上位，最后被反噬。只能说可怜可叹。

司马迁在《史记》里这样评价李斯：“李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知《六艺》之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。”

最后想对自己说：双标狗不可取，选择了自己的道路，就坚持下去，努力前行吧。

秦汉历史读后感篇十四

有心能知，有情能爱，有缘能聚，有梦能圆。

互相宽容的朋友一定百年同舟；

互相宽容的夫妻一定百年共枕；

互相宽容的世界一定和平美丽。

机遇如清水，无处不可流；

机遇如月光，有隙皆可存。

河流之所以能够到达目的地，是因为它懂得怎样避开障碍。

最好的，不一定是最合适的；最合适的.，才是真正最好的。

财富是一种寄存，钱再多，你也不能带到棺材里去；

情爱是一种寄存，人之亡之，情之焉附？

权位是一种寄存，无论你怎样叱咤风云，却不能逃出最终的交替；

即使是生命本身，也不过是寄存于这个星球上的匆匆过客。而这个星球，本身充其量也就是造物主为人类建造的一间小驿站。

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