专业社会的变化高中范文（12篇）

总结可以帮助我们更深入地思考和分析问题，从而找到解决问题的方法和策略。在撰写总结时，要注重客观、全面地评价自己的工作和学习。以下是专家学者撰写的研究报告，供大家参考学习。

社会的变化高中篇一

十岁过后，我的家乡——扬州，发生了日新月异的变化。

走在社区街头，进入眼帘的不再是一副穷酸的模样，取而代之的是一派欣欣向荣的景象。路边瓦房变成了一栋栋二层小洋房。当你走在路上，再也看不见那些坑坑哇洼的烟尘滚滚的泥土路，摆在你眼前的是一条条*稳而又宽阔的水泥路、沥青路。

夜晚，我与妈妈一起到桥边散步。一阵微风吹过，给人们带来一种沁人心脾的清凉感觉。瞧！路边那新颖而又精致的彩灯一闪一闪的，恰似成千上万只萤火虫在路边徘徊，把小河点缀得更加美丽。告诉你，小河变化也很大。经过的人们不再是掩鼻而过了，而是在河边迈着轻盈的步子，舒畅的走过去。以前浮在江面上的那些又脏又臭的垃圾早已经消失的无影无踪。我突然感到很欣慰，河边上，为什么它会变？因为人们的素质提高了，在人们的脑子里不会再出现随手扔垃圾的念头了。*草绿如茵，一些美丽的花儿像害羞的小姑娘在草层中若隐若现。河水缓缓地流动着，水清澈见底，一眼便看见水里那些欢蹦乱跳的小鱼小虾，它们似乎也在为小河的变化而快乐的欢呼，喝彩。河面上漂浮着一条条游船，船上的人们有说有笑，悠闲地观赏着这个崭新的胶州市！

现在上学我们都坐上了校车，再也不怕雨雪天，也不用爸妈每天送我们到学校了，坐在校车上上下学，及安全又舒适，心里甭提多美了！每逢周日周末出远门，也不用愁交通不方便，公交车站牌就在我们村头，几分钟一辆，方便多了。村里的小汽车也像雨后的春笋，匆匆地往外冒，外出时也可以随时搭便车游览我们美丽的胶州风光。

这就是我美丽的家乡——扬州。它正迈着坚定的步伐走向全国、走向世界。总会有这么一天，胶州会成为一个大家庭，每个人都会一起在这里歌唱。

啊！扬州，我美丽的家乡！前进吧！我会永远支持你。相信我，只要我们共同努力，你才会变得更美，更富饶。

社会的变化高中篇二

“黑夜给了我黑色的眼睛，

可我要去寻找光明……”

“一个孩子在一条小巷中被车撞倒在地，肇事司机逃逸了，之后几分钟里面有不止五六个人经过这个孩子身边，却都绕开了……没有一个人注意到一个受伤的生命正在路旁等待着死亡……在这段时间里，那个孩子也在不断的挣扎着，因为痛苦而颤抖着……”

“紧接着，又一辆车驶向这个孩子，这车再一次无情的碾过他的身躯……之后辆车像若无其事一般继续向前行驶……”

愤怒。痛苦。悲哀……在这一刻在我心中像洪水一般喷发出来!

无情。死亡。冷漠……在这一刻表现的淋漓尽致!

肇事司机的逃逸那更可谓是令人发指，自己撞到的是一个孩子，一条活生生的生命，是这个社会将来的希望。为什么逃?怕被枪毙?即逃又能怎样，天网恢恢疏而不漏，终究还会被抓，倒不如立刻救人。也算是一点弥补。

真是可笑，我感觉自己似乎又回到鲁迅先生所说的黑暗的旧社会了。

不过也晚了……

学生，顾名思义，就是专门以学习为主要任务的人，我们学生现在的主要任务就是学习，当然了，上课你我都不陌生，很多学生都认为上课是一种负担，是一种让人厌烦的.东西，可我却不这么认为，因为上课使我改变了不少，尤其是六年级的第一堂思想品德课。

课下我想了很多：“我以前做事的确像老师说得那样，不能坚持把事情做完美，而是只是求个做完，不求更好，这是我的一个薄弱环节，我今后一定要改正它……”

虽然那堂课很普通，也和其他可以样是40分钟，但是但是在这短短的40分钟内，我却收获了许多许多，它使懂得了珍惜时间，知道了怎样做事，从那堂课之后，我每次作业都认真完成，老师喜欢我，没见一事我都竭尽全力去做，同学信任我。直到现在，我还能记起当时的每一幕，因为这堂课真使得我该改变不少!

社会的变化高中篇三

老师们、同学们：

大家下午好！我演讲的题目为“当代青年的使命”。

伴随着东升的太阳；伴随着徐徐的微风；伴随着清脆的鸟语，我们又迎来了这历史性的一刻——“五四”青年节。

八十七年前，在中华民族的命运悬于一系危绳的时刻，一群有识有志的中国青年发出了救国图存的呐喊——与以往不同的是，他们喊出了时代的最强音——我们要民主，我们要科学。这一喊，触醒的不仅仅是一条沉睡的巨龙，其回响还久久激荡了这整一片土地。

为民族的解放，革命年代多少青年奔赴圣地延安；朝鲜战场上，多少“最可爱的人”却还曾带着一副稚气未脱的脸；戈壁滩上，托起那一朵蘑菇云的又是多少双年轻的手。在他们心中，荣与辱也有着泾渭分明的界限。正是这种鲜明的导向和不息的精神，激发了一代又一代的青年为家国家民族挥洒热血，为祖国未来奉献青春。

“五四”精神的生命力在于她紧紧联系邦国兴衰的责任感，走在时代前列的先进性以及永远充满青春活力的蓬勃朝气。我们需要的正是这样一种精神，将个人奋斗时刻融进国家的发展建设，将个人价值的实现与民族愿景的达成紧密结合在一起。而在今天，我们拥有比我们的前辈更为宽广的天地去放飞我们的理想。奋斗，有相对扎实的物质基础；前进，有更为激动人心的目标。

本世纪的头二十年，是我们这一代学生学成并开始走向社会，逐渐具备创造力的时期，我们将大有可为。这二十年，其成败关乎中华民族伟大复兴的目标能否顺利实现。时代赋予我们光荣而艰巨的任务，这一使命的意义不亚于八十七年前那一刻或存或亡的抉择。时代选择了我们，我们无法回避——退一步，碌碌此生，于国家无望；进一步，且不说辉煌壮烈，起码于此生无愧，为国家能尽己之一力。

且不论家国天下，若此，何来安身立命之本？

不劳作，我们何以生存？

要幸福，不奋斗何以达成？

要追寻人生的意义和价值，唯有更热烈地挥洒你的青春！在此基础上，树立牢固的社会主义荣辱观，我们将不会迷失方向。再进一步，我们时刻将国家兴衰挂记于心，并将自身命运融入其中，得到的将是一股源源不息的强大推动力！

我的演讲完毕！

谢谢！

社会的变化高中篇四

改革意味着飞跃，开放预示着富强，沐浴着改革的春风，只不过短短的几年时光，人们的生活水*得到了翻天覆地的变化。我的家乡也奇迹般地改变着。

在改革开放的浪潮中，我的家乡居然变成了一个大城市。繁荣而昌盛，美丽而可爱。从前低矮、破旧的老屋早已被新颖别致的高楼大厦取代了。当年泥泞的古道已不见踪影了。宽阔的高速公路纵横交错，四通八达。在*整、宽阔的柏油马路上，车辆穿梭来往、川流息。道路两旁绿树成荫，人来人往。以前的瓦房现在变成了豪华的住宅，放眼望去，看到的是一栋栋一排排拔地而起的崭新的高楼大厦。儿童乐园充满着欢乐声，彩灯喷泉装点得像仙境一样。只要你任意走进一个家庭，家用电器一应俱全，如电视机、电冰箱、空调、电话等也得到了普及，不少人家还有手机、私家轿车呢，许多家庭还购置了电脑，用以浏览、查询资料和从事文化娱乐活动，给人们的生活带来了极大的方便和无穷的乐趣。商场、农贸市场的商品琳琅满目，各种商品都应有尽有，齐全无比。

妈妈说：”回忆过去，家家户户都为了不愁吃，小院里满是瓜果蔬菜。一年四季，只要能种点什么，小院里就会满满的，瞧，各种颜色掺杂交错，杂乱无章。好拥挤、好杂乱的小院。现在，各家都不怎么种蔬菜了，而是种花。一年四季，鲜花不断。春天，月季、玫瑰等竞相开放。夏天花儿更加繁盛，五颜六色。秋天，本该百花凋零，菊花却傲骨怒放。冬天，瑞雪纷飞，梅花却在枝头绽放。一年四季，芬芳不断。香啊，花园般美丽的家乡城市太原。

妈妈说：“以前，村里村外都光秃秃的，几乎没有树。到了夏天，在外边聊天的大人都顺着墙边坐，小孩们大都躲在屋里扇扇子。屋里像蒸笼，屋外像热锅。而现在，房前屋后，街道两旁，村里村外，都种上了绿化树，虽说不像森林那样茂密，但也绿树成荫。夏天，大人们在树下乘凉，小孩们在树下嬉戏。茂密的树叶，送来了阵阵清凉。爽啊，森林般清凉的家乡。

回首以往，田野里种满了庄稼，密密麻麻的，有玉米、水稻、花生等。那时人们的种植技术还不是很高，虽然辛勤努力了，但收获的却不十分理想。那用一滴滴汗水浇灌出的庄稼，好像有意跟人们作对似的。现在呢，随着科学技术的普及，遍地都是绿色无公害作物，实现了机械化生产，省时又省力，农民的腰包越来越鼓，业余生活也丰富了。春天，水稻如碧绿的海洋，泛起阵阵波浪；秋天水稻垂下了头，大地一片金黄，真可谓是“春种满野皆碧绿，秋收遍地是黄金”。乐啊，田野般满是收获的家乡。

妈妈说：“从前垃圾拥有一片乐土——街道，任意呆在每个角落，有时还迎着风翩翩起舞，甚至在水里游泳，让人看了就想躲，真脏啊。现在呢，垃圾都有了自己的归宿——垃圾场，街道整洁了，铺上了水泥路，成为了一个耀眼的亮点。净啊，冰晶般闪耀的家乡。

过去，道路两旁还没有路灯，人们只能用手电筒，马灯来照明。现在，路边挂有形式各异的路灯。每到晚上，路灯绽放出花一样的光，那光温和又明亮，照着夜行的人、夜走的车辆，在静寂的夜空中熠熠生辉。、与周围人家发出的亮光连成一片，又成了亮丽祥和的城市夜景图！

社会的变化高中篇五

社会，汉字本意是指特定土地上人的集合。以下是小编为大家整理推荐关于描写社会的变化事例

作文

社会这一个词包含着太多太多。在小学生眼里，社会是向往的天堂;在大学生眼里社会是一个考验;在成年人眼里，社会是充满竞争的赛场。

有人说社会是美好的，有人说社会是残酷的……

社会是多面的!我们的责任是重大的!

有人说，社会是不公平，是黑暗的。因为有些人可以在社会中快乐，幸福的存在。而有些人只能忍受社会的排挤与嘲讽。

当然、也有认为社会是平等，光明的。那些人心中、始终相信社会的美好存在。即使社会让他们失去了一些，他们乐观的心中明白，自己一定还会从社会中得到一些的。

社会就像是阳光照射大地、会让世界光明起来，可是这个地球有生命。那么黑暗就会伴随着光明、永不可覆灭。

我那时笑了。。这是多么愚蠢的问题啊。。一个人。。即使再有上天好生之德，可是他的本体也是人，一个人。。为了让自己更好的生存，所以我们才要吃那些动物。

其实、细细一想。这个问题在我心中以超脱问题的原本思想。。就是这个社会的本质。

这个社会的强者、就是食“肉”的人…而社会的弱者、则被他们任人鱼肉。

其实、那些都是身不由己。我们自来到这个世界，就注定我们已经陷入了社会。无论是光明的，还是黑暗的、想要生活下去，就要的做某些身不由己的事。

社会中的身不由己，或许只有社会中的人才可以体会吧。

一个社会承载着一个时代，一个时代反映着当时人们眼中的社会。时代在变迁，社会亦随着改变，我眼中的社会亦随着时代而变化。

十来岁的懵懂少年，听大人们口中的社会，他们告诫我，社会上太乱，鱼龙混杂，人心隔肚皮，不能轻易相信别人……我眼中的社会浸染上了一抹暗色，谁都不相信，眼中总是流露出不安的神色，那些生活在我潜意识里的“别人”就像洪水猛兽令我害怕。可是，一场突然其来的灾难在这个冷冰冰的社会里，投下了一枚巨大的石子—sase病毒，困在家里的我，用迷茫的眼神盯着电视屏幕，不是说要防着别人吗?不为自己，天诛地灭的思想弥漫的社会为什么会有那么多的不要命的医生护士?十岁的我不禁质疑父辈们的话，看着那些武警叔叔，护士阿姨，医生叔叔们的坚定眼神，我眼中的社会，我一个人臆想出来的社会轰然倒塌，呈现出一片暖意洋洋的令人安稳的祥和。

答案是否定的。

不知是我是变得成熟了还是看懂了许多，我坚定的认为答案是否定的。我们从近代中国半殖半封社会、被外国列强欺凌的社会成长成为一个屹立在东方的神话;我们面对处建国的欧美国家的孤立政策，面对朝鲜的求助，面对在文化大革命之后国家的满目疮痍，面对20xx的南方大雪灾和汶川大地震，我们选择的是整个社会动起来去保卫我们的社会，我们选择的是全部龙的传人都咬着牙决不放弃的扛过去!这些不是我们整个民族的力量么?处在任何一个时代的社会总会有这样那样的弊端，总会有难以去揭开的伤，可是我们要看到希望不是吗?我们的社会需要成长的时间，但更需要我们全民族的努力。

我眼中的社会，即便有瑕疵，但依旧有它的美。

对于我而言，我就是在蜜罐里长大的，对于社会这个词，我第一感觉就是战场，不管是学生，还是工作者，都会不顾一切的为了事业，都在拼搏。当学生的有两条路，一个是通向天堂，一个是通向地狱，我们一听，谁愿意去地狱?但事实上，去天堂的人很多，去地狱的人也很多，我们做一个简单的例子，把求学之路比喻成马拉松赛，哪一个坚持到最后，那一个就是胜利者，只要有好的方面，那反面就是放弃了，有的人实在坚持不下来了，就停了下来，不再进取，那时间飞逝，他就要上地狱，以此类推，不管在什么情况下，一定有一部分要走地狱这条道。但坚持下来的人也没那么轻松，需要拼搏，在这一环节，又有人放弃，这一切的一切，就像一场游戏，一环接一环，就像战场，想胜利，就必须有勇气、智慧、坚持的精神，在社会里，人生就像一场游戏，为了追求幸福与快乐，只能这样做，这就是社会。

有人会说：“有人就很快乐，而且没有文化，没有过多的钱财，但很幸福!”当然有这种情况，因为社会的大家庭，不会丢下他，相当出类拔萃的人，他，只能摆手。

认真去做每一件事吧，做一个对社会做贡献，在社会中出类拔萃，幸福快乐的人吧!

社会的变化高中篇六

1978年，党的第十一届三中全会拉开了我国改革开放的.序幕……不知不觉中，2008年，我们迎来了改革开放三十年的庆典。回首过去，我国取得了举世瞩目的成就——从“神五”到“神七”，从申办奥运会到举办奥运会，从“五五”计划到“十一五”计划，从温饱到小康……这是一个多么伟大的历程，多么巨大的变化啊！而在我的家乡，这种变化也是随处可见。

对于我们学生来说，能感受到变化最大的就是我们的学校了。以前上学，要缴纳100元到200元的书本费，现在只需要缴纳为数不多的本子费或住宿费。以前破旧的瓦房，条纹参差不齐的木制桌椅，坑坑洼洼、泥泞不堪的地面转眼间变成了高大漂亮的教学楼，宽敞明亮的教室，平滑好用的铁制桌椅，干净平坦的地板。除此之外，还增加了我们以前想都不敢想的“班班通”设备，先进的微机室，让人耳目一新的实验室和平坦实用的塑胶操场。这些设施的建设，大大地改善了我们学习、生活的环境，让我们能够像小鸟一样健康快乐地成长。

我是一个从农村学校来的孩子，在乡下，我亲眼目睹了交通的变化。在国家没有实行“家家通公路”的政策之前，我回老家需要走山路半个多小时。而现在，车子可以直接开到家门口。这不仅方便了人民的生活，而且方便了城乡的货物流通，成为连通城乡的血脉。

改革开放给我们生活带来的巨大变化，永远也说不尽，道不完。我相信，全国人民的共同努力下，们一定可以创造出更美好的明天。

社会的变化高中篇七

上学时总是希望暑假快点到来，但当暑假真正到来时我除了无聊还是无聊。所以今年暑假我决定体验一下真正的社会生活，这样不仅可以增加自己的社会经验挣点钱而且在人际交往等方面也有很大帮助，就我个人而言这也可以为将来自己踏入社会奠定坚实的基础，使自己立于不败之地。

因为我想感受一下最真实的社会生活，所以我没有通过父母的关系去找工作，而是在网上发布求职信息，一开始好几天也没有消息，后来看到网上其他人的求职信息用词新颖，语言幽默，再看我的信息，语言平平，毫无吸引力。我就把自己的信息稍作修改，渐渐的开始有企业联系我。我选中其中一家叫智多鑫教育咨询有限公司去面试，面试那天遇到几位优秀大学的学生和我应聘同一职位，虽说需要的人数也较多，但毕竟供过于求，而人家都是名校出身且与该公司的内部多多少少有些联系，使我这样一个什么关系也没有的人感到了巨大的压力。我想既来之则安之，不管成功与失败都要试试。就这样，我发挥最好的状态，做着最坏的打算去面试，人的潜能在压力下就会释放，我居然被录取了。

第一天上班，我早早地就到了公司，做好准备工作，因为该公司主要是教育培训为主，涉及初中和高中，我被分配去负责高三年级的学生，这个工作类似与班主任。整个假期，高三年级有将近80人，而且是同一时间段有好几个班级同时上课，我必须在最短的时间里把任课老师要用的讲义、学生的到课率等一些事物做好，否则会影响到学生的上课。这就要求我做事不能拖拉，并且要合理的安排好时间，不能所有的事都等到学生上课前才开始做。

高三学生主要以练习为主，就会有好多试卷要复印，有时候一天我就要复印一箱试卷，这就需要我仔细的整理好哪个老师要用哪一套试卷，为有事没来的学生留好试卷。高三的压力比较大，学生总是喜欢一个人坐在那里，不愿意与老师同学沟通，可我的其中一项工作就是要与每位学生沟通，然后将他们的意见反映给领导。怎么与这些学生交流成了一大难题，我就想起自己以前高中的生活，开始从他们的角度去寻找话题，逐渐的和一些较为开朗的学生打成一片，然后慢慢的融入整个班级，使那些不愿主动与人交流的学生也愿意与我谈心。

在工作中我体会到什么是“哑巴吃黄莲有苦说不出”，由于试卷比较多，所以文印室成了我每日必去的地方，负责文印室的是一个全职大学生，而我们只是兼职大学生，其实大家都是打工的，她只不过是比我们早去一个星期而已，但每次我们去找她复印试卷时总会有人被骂，有时候是我们做的不好，但有时候明明是她自己弄错了，最后还要朝我们乱发脾气，并且恶人先告状，跑到负责人那里去打小报告，每次弄得我们是有口难辩。但我又不能和那位同事闹僵，毕竟每天我们抬头不见低头见。作为学生，我们面对的无非是同学、老师、家长，而工作后就要面对更为复杂的关系。无论是和领导、同事还是客户接触，都要做到妥善处理，要多沟通，并要设身处地从对方角度换位思考，而不是只是考虑自己的事。

在工作中，我们不只为公司创造了效益，同时也提高了自己，象我这样没有工作经验的新人，更需要通过多做事情来积累经验。特别是现在实习工作并不象正式员工那样有明确的工作范围，如果工作态度不够积极就可能没有事情做，所以平时就更需要主动争取多做事，这样才能多积累多提高。

在实践中，我也明白了一个人再强也强不过一个团结的团队。我和另外两个同事负责一个楼层的保洁工作，每次我们分工明确，一般十分钟就搞定。而另一个楼层有四位同事负责，可是她们最快也要半个小时才能完成相同的保洁工作。

原因是她们总是自己负责自己的那一部分，各自为战，而我们这边是大家一起，有人负责扫地，有人负责拖地等。个人要想成功及获得好的业绩，必须牢记一个规则：我们永远不能将个人利益凌驾于团队利益之上，在团队工作中，会出现在自己的协助下同时也从中受益的情况，反过来看，自己本身受益其中，这是保证自己成功的最重要的因素之一。

虽然这次暑期实践的时间不是很长，就只有短短的一个月，但我却明白了很多。步入社会就需要了解基本礼仪，而这往往是原来作为学生不大重视的，无论是着装还是待人接物，都应该合乎礼仪，才不会影响工作的正常进行。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。这次社会实践上我懂得了“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”的做人经验。这次社会实践上我更加理解“在山山泉清，出山山泉浊”的考验。

社会的变化高中篇八

法治社会形成的必然有学者指出法治作为治国方略并非西方专有。

(1)自国家产生以来便随即产生治理国家的两种主张即所谓人治和法治。

中国古代孔子主张用“名君贤相”治理国家，所谓“为政在人”“其人存，则其政举”“其人亡，则其政息”(2)而古代西方古希腊柏拉图也主张人治即国家需要一个“哲学家成为国王”。

主张法治的则有中国古代法家和西方亚里士多德。

另有学者重点指出，人治与法治其实并不在于孰优孰劣，而在于哪种治国方略更符合当时时代和社会统治的需要。

众所周知，古东方以及大部分西方国家在前资本主义阶段都曾经选择过人治作为统治手段。

在早期社会，其基本的经济形态是自然经济。

在这种情况下，生产的目的不是为了交换而只是为了自给自足，所以其经济关系是一种依附的关系。

而且强大的中央集权也有利于发展农业和控制社会。

诚然，东西方确实不同，其不同在于西方较早的走上了法治之路。

在西方走上法治之路过程中，理论发展无疑起到了很大作用，如亚里士多德的“法治优于一人之治”思想理论。

但根本上还是取决于西方能够摆脱自然经济而形成市场经济的形态。

同时，在商品经济关系中自然孕育着民主的因子，这便为民主政治的建立提供了可能。

市场经济和民主政治两个条件都具备是其很快走上法治之路成为了必然。

在中国，虽然法家思想较早产生，但其自身与西方法治思想有着本质的不同。

西方法治主张个人权利，而中国的法家对法治的主张实际上并非与人治根本对立。

其最终目的仍然是维护君主统治，个人只不过被其看作实现政治抱负的工具。

加之，中国几千年以“礼”为核心的法传统使其很难走上西方那样的法治道路。

当然，西方法律发展史为中国走上法治之路提供了一个完全现成的模式和范本也成为了不可能。

说到底，最根本的还是中国政治经济条件的不具备，其中自然经济长期处于主导地位，即使建国后经历的计划经济也是传统自然经济形成的依附关系所体现出的一种补充关系。

正是从这个意义上讲，中国法治社会的形成仍需要长期的过程。

对我国来说，只有内在条件逐渐成熟的基础上，才能促进法治社会的形成。

尤其是中国改革开放以后，随着社会主义市场经济体制的建立，十五大提出了“依法治国”的方略，并于将其载于《宪法》，表明中国已经开始走上法治之路。

由此，我们也可以得出，中国只要具备市场经济和民主政治条件，就可以形成法治社会，这是一种必然。

社会的变化高中篇九

社会这一个词包含着太多太多。在小学生眼里，社会是向往的天堂;在大学生眼里社会是一个考验;在成年人眼里，社会是充满竞争的赛场。

有人说社会是美好的，有人说社会是残酷的……

社会是多面的!我们的责任是重大的!

社会的变化高中篇十

实习是每一个学生必须拥有的一段经历，它使我们在实习中了解社会，让我们学到了很多在课堂上根本就学不到的知识,也打开了视野，增长了见识，为我们以后进一步走向社会打下坚实的基础。而会计是指对具体事物进行计算、记录、收集他们的有关数据资料，通过加工处理转换为用户决策有用的财务信息。会计作为一门应用性的学科、一项重要的经济管理工作，是加强经济管理，提高经济效益的重要手段，经济管理离不开会计，经济越发展会计工作就显得越重要。会计工作在提高经济在企业的经营管理中起着重要的作用，其发展动力来自两个方面：一是社会经济环境的变化；二是会计信息使用者信息需求的变化。前者是更根本的动力，它决定了对会计信息的数量和质量的需求。本世纪中叶以来，以计算机技术为代表的信息技术革命对人类社会的发展产生了深远的影响，信息时代已经成为我们所处的时代的恰当写照。在这个与时俱进的时代里，无论是社会经济环境，还是信息使用者的信息需要，都在发生着深刻变化。会计上经历着前所未有的变化，这种变化主要体现在两个方面：一是会计技术手段与方法不断更新，会计电算化已经或正在取代手工记账，而且在企业建立内部网情况下，实时报告成为可能。二是会计的应用范围不断拓展，会计的变化源于企业制造环境的变化以及管理理论与方法的创新，而后两者又起因于外部环境的变化。学习好会计工作不仅要学好书本里的各种会计知识，而且也要认真积极的参与各种会计实习的机会，让理论和实习有机务实的结合在一起，只有这样才能成为一名高质量的会计专业人才。为此，根据学习计划安排，我专门到一家已实施了会计电算化的单位进行了为期一个月的实习，此次实习的具体内容为：

一、根据经济业务填制原始凭证和记账凭证。

1、原始凭证：是指直接记录经济业务、明确经济责任具有法律效力并作为记账原始依据的证明文件，其主要作用是证明经济业务的发生和完成的情况。填写原始凭证的内容为：原始凭证的名称、填制凭证的日期、编号、经济业务的基本内容，填制单位及有关人员的签章。

2、记帐凭证：记帐凭证是登记帐薄的直接依据，在实行计算机处理帐务后，电子帐薄的准确和完整性完全依赖于记帐凭证，操作中根据无误的原始凭证填制记帐凭证。填制记帐凭证的内容：凭证类别、凭证编号、制单日期、科目内容等。

二、根据会计凭证登记日记帐。

日记帐一般分为现金日记帐和银行存款日记帐；他们都由凭证文件生成的。计算机帐务处理中，日记帐由计算机自动登记，日记帐的主要作用是用于输出现金与银行存款日记帐供出纳员核对现金收支和结存使用。要输出现金日记帐和银行存款日记帐，要求系统初始化时，现金会计科目和银行存款会计科目必须选择“日记帐”标记，即表明该科目要登记日记帐。

三、根据记账凭证及所附的原始凭证登记明细帐。

明细分类帐薄亦称明细帐，它是根据明细分类帐户开设帐页进行明细分类登记的一种帐薄，输入记帐凭证后操作计算机则自动登记明细帐。

四、根据记账凭证及明细帐计算产品成本。根据记帐凭证及明细帐用逐步结算法中的综合结转法计算出产品的成本。

五、根据记账凭证编科目汇总表。

科目汇总表也由凭证文件生成，其编制方法为对用户输入需汇总的起止日期则计算机自动生成相应时间段的科目汇总表。

六、根据科目汇总表登记总帐。

根据得出的科目汇总表操作计算机，计算机产生出对应的总帐。

七、对帐。

对帐是对帐薄数据进行核对，以检查记帐是否正确，以及帐薄是否平衡。它主要是通过核对总帐与明细帐、总帐与辅助帐数据来完成帐帐核对。试算平衡表就是将系统中设置的所有科目的期末余额按会计平衡公式借方余额=贷方余额进行平衡检验，并输出科目余额表及是否平衡信息。一般来说计算机记帐后，只要记帐凭证录入正确，计算机自动记帐后各种帐薄应该是正确的、平衡的，但由于非法操作，计算机病毒或其他原因有可能回造成某些数据被破坏，因此引起帐帐不符，为保证帐证相符，应经常进行对帐，每月至少一次，一般在月末结帐前进行。

资产负债表是反映企业在某一特定日期财务状况的一种会计报表，它根据“资产=负债+所有者权益”的会计方程式，说明企业的财务状况。

损益表是反映企业在一定期间内的经营成果的会计报表，损益表按照权责发生制原则和配比原则把一个会计期间的收入与成本、费用进行配比，从而计算出报告期的净损益数。根据具体要求操作计算机得出本月的负债表和损益表。

一、共同点为：

1、无论是传统手工会计和电算化会计其最终目标仍是为了加强经营管理，提供会计信息，参与经济决策，提高经济效益。

2、传统手工会计和电算化会计都是遵守会计法规，会计法规是会计工作的重要依据。

3、传统手工会计和电算化会计都遵循基本的会计理论与会计方法及会计准则。

4、传统手工会计和电算化会计基本功能相同，基本功能为：信息的采集与记录、信息的

存储、信息的加工处理、信息的传输、信息的输出。

5、保存会计档案。

6、编制会计报表。

二、不同点为：

1、运算工具不同传统手工会计运算工具是算盘或电子计算器等，计算过程每运算一次要重复一次，由于不能存储运算结果，人要边算边记录，工作量大，速度慢。电算化会计的运算工具是电子计算机，数据处理由计算机完成，能自动及时的存储运算结果，人只要输入原始数据便能得到所希望的信息。

2、信息载体不同；传统手工会计所有信息都以纸张为载体，占用空间大，不易保管，查找困难。电算化会计除了必要的会计凭证之外，均可用磁盘、磁带做信息载体，它占用空间小，保管容易，查找方便。

3、帐薄规则不同；传统手工会计规定日记帐、总帐要用订本式帐册，明细帐要用活页式帐册；帐薄记录的错误要用化线法和红字法更正；帐页中的空行、空页要用红线划消。电算化会计不采用传统手工会计中的一套改错方案，凡是登记过帐的数据，不得更改，即使有错，只能采用输入“更改凭证”加以改正，以留下改动痕迹。对需要打印的帐页的空行、空页可以用手工处理。

4、帐务的处理程序不同传统手工会计处理帐务的程序有4种，但都避免不了重复转抄与计算的根本弱点，伴之而来的是人员与环节的增多和差错的增多。成熟的电算化会计的帐务处理程序用同一模式来处理不同企业的会计业务，成本核算程序以软件固化形式在计算机里，从会计凭证到会计报表的过程都由计算机处理完成后，而任何要求的输出都能得到满足。

5、会计工作组织体制不同；传统手工会计的会计组织工作以会计事物的不同性质作为制定的主要依据；电算化会计组织体制以数据的不同形态做为制定的主要依据。

6、人员结果不同；传统手工会计中的人员均是会计专业人员，其中的权威应是会计师；电算化会计中的人员由会计专业人员、电子计算机软件、硬件及操作人员组成，其中权威应为掌握电算化会计中级的会计师。

7、内部控制不同；传统手工会计对会计凭证的正确性，一般从摘要内容、数量、单价、金额、会计科目等项目来审核；对帐户的正确性一般从三套帐的相互核对来验证；还通过帐证相符、帐帐相符、帐实相符等内部控制方式来保证数据的正确，堵塞漏洞。电算化会计由于帐务处理程序和会计工作组体制的变化，除原始数据的收集、审核、编码由原会计人员进行外，其余的处理都由计算机部门负责。内部控制方式部分被计算机技术替代，由手工控制转为人机控制。

以上种种区别，集于一点，就是由于电算化会计数据处理方式的改变，引起了传统手工会计各个方面的变化，这一变化将使得系统功能更为加强，系统结构更为合理，系统管理更为完善。

社会的变化高中篇十一

作文一：社会的变化

“黑夜给了我黑色的眼睛，

可我要去寻找光明……”

“一个孩子在一条小巷中被车撞倒在地，肇事司机逃逸了，之后几分钟里面有不止五六个人经过这个孩子身边，却都绕开了……没有一个人注意到一个受伤的生命正在路旁等待着死亡……在这段时间里，那个孩子也在不断的挣扎着，因为痛苦而颤抖着……”

“紧接着，又一辆车驶向这个孩子，这车再一次无情的碾过他的身躯……之后辆车像若无其事一般继续向前行驶……”

愤怒。痛苦。悲哀……在这一刻在我心中像洪水一般喷发出来!

无情。死亡。冷漠……在这一刻表现的淋漓尽致!

肇事司机的逃逸那更可谓是令人发指，自己撞到的是一个孩子，一条活生生的生命，是这个社会将来的希望。为什么逃?怕被枪毙?即逃又能怎样，天网恢恢疏而不漏，终究还会被抓，倒不如立刻救人。也算是一点弥补。

真是可笑，我感觉自己似乎又回到鲁迅先生所说的黑暗的旧社会了。

不过也晚了……

作文二：祖国的变化

祖国的变化

两千年前，一位暴君，一代枭雄——嬴政，统领千军万马，横扫六国。合纵之策、合横之策，股掌之间，一声令下，六国全军覆没。在血腥与混乱之中，华夏第一次有了“国”的概念。从此也揭开了华夏古族壮丽恢宏的一章。

转眼间，樯橹灰飞烟灭，曾经第一次一统华夏的秦始皇也早已伴随着亲手打造的大秦帝国在历史的车轮下化为一处不惹眼的尘埃。唐、宋、元、明、清……直到结束了民国，我们的祖国走到了现在。

如今的祖国，核武器、航天技术、生物克隆，中国早已不是先前的`封建国家。要是如今的中国被古代先辈们看到，肯定会大跌眼镜，但是那是好像还没有眼睛……近年，中国总体gdp首超日本，成为仅次于美国的第二经济大国。美国华尔街报纸预测中国将会在以后的几年里完全赶超日本。

但是，揭开“经济大国”的面纱，背后是惨不忍睹的现实。虽然总体gdp第二，但人均gdp依旧落后与发达国家;并且污染度也先于总体gdp超过日本，成为继美国以后的又一污染大国。

每个人整天忙忙碌碌，没有一丝享受生活的气息。每个人都成了“加速经济建设”目标下的行尸走肉。生活缺少了趣味，黯淡了色彩。每个人在虚伪的面孔下相互勾心斗角，为了所谓的利益疲于奔命，满足自己那无尽的欲望。

老子说“知其白，守其黑”，这告诉我们对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。但这种思想绝不能在中国出现。恰恰相反，中国人是把自己最不好的一面展现的一览无遗。由郭美美时间到红会捐款事件;又我爸是李刚到李天一事件;有地沟油到三聚氰胺。这使我忍不住想学古人仰天长叹一声，叹一声我们的祖国将何去何从?庄子说“无为而治，方为大治”，我倒想说一下“此时不治，何时治?”。

此时中国的国土面积早已不如全盛时的元朝，那是朝鲜、韩国都只不过是中国的一个附属国罢了，直到明朝还要年年向中国进贡。而现在有人依然把中国戏称为“大天朝”。无言以对，何时我们的中国才能成为原先的那个全球霸主呢。这只能让我们去期盼早日到来了。

翻开历史的前奏，预想历史的后尘，我只能在心里为祖国默默的祈福。

社会的变化高中篇十二

关于社会的高中议论文

谈假文盲的社会现象

在课本上，我看到这样一幅漫画：冬天在一个车站专供母子上车的地方，几个衣冠楚楚的大男人却站在那里，对于旁边“母子上车处”的牌子却视而不见。车站旁边，站着一位抱孩子的妇女，十分无奈，却又敢怒不敢言。

在生活中，这种假文盲、真自私的行为很多，令人反感。如在公交车上特设的“老、弱、病、残、孕”专席，许多身强力壮的年轻人却坐在哪里。而当真正的特需乘客上车时，却没有人让座，对于车上赫然贴着的“请主动给老、弱、病、残、孕乘客让座”的标语，许多人视而不见。倒是一些六、七岁还不太认字的小孩，会给他们让座。假文盲们不管，不太懂事的小孩能做，这是什么现象？他们难道连小孩都不如吗？！我想，这对于那些弱势群体来说，即使在炎热的夏天，也会感到寒意，是心寒！

说实话，在贴有明确标语的地方装成假文盲去故意违反规则最令人厌恶，比起违反那些没有明确、基本指出的规则，这种“假文盲、真自私”的人是真正的小人。真不知道这些人为什么要这样做，难道按标语要求做就会损失很多吗？不会。最多不过是多走点路、多站会儿、多等会儿、累一点儿，可这又有什么呢？久违了这么一点点儿，去做一次“假文盲、真自私”的彻头彻尾的小人，值吗？做一次也许没有什么，但有一就有二，有二就有三，这样一而再再而三的做下去，你真得是赚了吗？不，是赔了，赔上了公德。

所以，我呼吁：不要为了一时图省事儿而做“假文盲、真自私”的小人，哪怕累一点儿，也不能在品德上打折扣呀！

其次，我又想到了一个问题：除了自身的素质外，又是什么助长了这种行为的嚣张气势呢？我想到了那位妇女。她上车的位置被占，而那“母子上车处”的牌子就是证据，真理在妇女手上，完全可以说服那群男子。妇女为什么不走上前去，指着牌子对那些男人说“同志，您们站错了！”我就不相信，那些男人的脸皮就这么后，面对妇女的指责就一点不感到脸红！也许，弱小的妇女并不是男人们的对手，但毕竟，在对于错的较量中，对总会取胜。如果因能力的强弱而改变了对于错的胜负，那么社会成了什么样子？！ 华君武先生的`《假文盲》生动形象，具有很深的蕴味，他批判了“假文盲、真自私”的行为，同时也告诉人们对待错误要大胆提出，不能因能力而改变对于错的胜负。

不久前爆发的“韩白骂战”闹得沸沸扬扬，在这里，我不谈事件根源，也不论孰是孰非.我不懂文学，当然也就不会争论什么文学不文学的，（这事儿恐怕不是文学争论那么简单咯）只说说从中看到的几个社会现象.

现象一：帮亲不帮理.

帮理不帮亲是中国历代传承的行为准则，但是社会发展到今天已不是这样子啦.譬如说吧，某人在街上被狗咬了，这人理所当然地向狗的主人讨要医药费，而往往狗主人只会敷衍一两句，然后狗主人的儿子就跳出来大讲“道理”，接着儿子那当官的老丈人也跳了出来，骂被咬之人撒泼使赖，对狗咬人一事却一字不提.天理何在!“韩白骂战”也是这个样子.先是白烨不止一次说韩寒的文学不够文学之类的话，韩寒看了那些话就骂了白烨，而白烨不答话，然后白烨的哥们跳了出来，接着哥们的儿子也跳了出来......跳来跳去，全是些不相干的人，都只听说自己的亲朋好友被骂了，就不管孰是孰非，这个说韩寒是“红卫兵”，那个要抽韩寒俩巴掌，这都什么乱七八糟啊，典型的“帮亲不帮理”.

现象二：长辈的话就是至理名言.

长辈说：“不对，你是错的.”那么你就是错的.如果你说自己没错并指出长辈的错误，就会被说成叛逆不尊重长辈，然后一群长辈围着你骂（一般地，他们不会耐心教育.还教育个屁，他们连是非黑白都不辨，就他们说的是真理）.尊老爱幼是中华民族的传统美德，所以晚辈应该尊敬爱护长辈，但是，我认为长辈并不就是年龄比自己大的人，对那些不辨是非歪曲事实甚至诋毁别人的人，纵然他们的年龄比自己大也不必把他们当长辈来尊敬，而是要大胆地指出他们的错误，毕竟爱心的泛滥，只会让他们错上加错；等到他们改正了错误，晚辈还是要视他们为长辈，而且加倍地尊敬他们.

现象三：暴力倾向严重.

以上是我从“韩白骂战”中看到的几个与现今社会现象有关的问题.至于“韩白之争”，我看那是必然的，即使没有韩寒骂白烨，也会有其他人骂白烨或其他胡诌之人，在整个事件中，韩寒不过说出了年轻一代的心声.姑且把“韩白之争”看作是现今社会某些长辈（勉强这么称呼他们）心胸狭隘自以为是或不了解后辈，而年轻一代渴望被肯定被尊重的一个见证吧.

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