通过总结自己的心得体会，我们可以更好地认识自己和提升自己。在写心得体会时，要注意条理清晰和逻辑严密，使整篇文章有一定的逻辑性和连贯性。尽管每个人的心得体会都各不相同，但是通过交流和借鉴，我们可以提高自己的写作水平。
民间美术心得体会篇一
民间美术是我国传统文化中的一大瑰宝，其包含了海量的文化内涵和民族特色。在我大学艺术专业的学习过程中，我深刻地意识到，对民间美术的了解和探究对于我们每一个艺术从业者来说都是非常必要的。在这篇文章中，我将分享我对民间美术的一些心得体会，希望能给各位阅读者一些启示。
第二段：从民间美术的定义开始谈起
民间美术，顾名思义，就是指人民群众所创造的艺术作品，是一种集体性的艺术形式。它包含了民间文化的精髓，不仅仅涵盖了绘画、雕塑、装饰和工艺四大门类，还包含了许多民间传统手工艺和日常生活所涉及的各类艺术表现形式。在我看来，民间美术是一种平民化的艺术，它脱离了艺术院校的束缚，更贴近于生活与群众，更注重情感与质感。
第三段：民间美术的创作特点
与现代艺术相比，民间美术有其独特的创作特点。首先，民间美术重视形象和符号的重复，常常运用序列化和标志性的手法，以加强人民间的认同感和联系性。其次，民间美术强调感性表达，更注重作品的情感和生命力，对于艺术家而言，勇于挖掘内心情感、拥抱生命是创作民间美术的关键所在。最后，民间美术注重技艺的传承，多数成果不拘泥于一己的原创，反而在技艺的积累与传承中推陈出新。
第四段：对于研究民间美术的价值
研究民间美术，对于我们学习艺术和涵养人文素养来说都有着丰富的内涵和深刻的价值。其一，由于民间美术历经沧海桑田，已经成为了我国文化的重要组成部分，对其进行研究既是对历史的追溯，同时对扩展我们的文化视野也有着非常重要的意义。其二，民间美术重视群体的感性体验，了解民间美术对于我们自身的审美能力和创作经验都有着扩展的作用。其三，研究民间美术可以推进文化多元性的交流，如果切合时代的需求，民间美术也可为公众提供精神支持和文化认同。
第五段：结尾
在我看来，学习民间美术是一种宝贵的财富，其中蕴含了人民群众的智慧和文化素养。对于我们从事艺术的从业者而言，深入了解民间美术是必要的，因为它们不仅是源头和灵魂，更体现了我们艺术家的血液和根儿。学习民间美术同时是一种崭新的对于文化与精神生活的体验，我们应该珍视学习的机会，抓住每一个探寻、领悟的机会，为后续的艺术发展和人民文化的传承做出自己的贡献。
民间美术心得体会篇二
随着国际化的趋势和交流的加强，越来越多的国外民间美术风格进入了中国。这些美术作品具有各具特色的风格和独特的表现手法，既承载了民族文化的传承，也展现出个性化的艺术风格。在接触这些作品的过程中，我深刻地感受到了国外民间美术的独特魅力和不同于中国美术的特点。在下面的文章中，我将会探讨国外民间美术的心得体会以及对我的启发。
第一段：多元文化的交汇与融合
国外民间美术通常是由不同民族、不同历史背景和不同宗教信仰等多元文化因素所构成。这种文化融合为其带来了真正的丰富多彩。例如，非洲的传统美术作品创作中浓郁的文化氛围和丰富的色彩，展现出异域风情，令人着迷。而印度神话中的人物和故事，在民间艺术中的传播久远，成为了独特的表现形式。这种吸收多元文化而形成的民间美术不仅富有魅力，其民族文化价值也是无法替代的。
第二段：深厚的信仰和神秘主题
国外民间美术通常涵盖着丰富的神话故事和宗教信仰，这对于其表现艺术形式具有重要作用。比如，希腊神话、埃及神话和北欧神话在各自文化圈内具有极高的认知度，并且传承千年不衰。这些神话故事的去背景文化和诗意表现方式，让作品的深度更加实在。同时，各种民间艺术作品中的神秘主题、指涉象征也是吸引人们的一大亮点。这些神话和信仰不仅给艺术家带来了表现自我的机会，也为作品带来了深厚的文化底蕴。
第三段：较强的表现个性
与中国古代的“法度之美”不同，国外民间美术更加注重表现个性。这种个性化的表达方式，使得不同作品之间极为独特。比如，欧洲卡通风格和美国的卡通电影系列，以其故事性十足、幽默风趣的表现风格，深受世界人民的喜爱。这种个性色彩强烈且鲜明，在国外民间艺术中尤其突出。
第四段：发人深思的社会视角
国外民间美术中常常呈现出批判或讽刺现实社会的表现形式。比如，美国社会揭示了贫富差距的社会冷漠，巨大的无序边缘化，生存压力等诸多方面，这些视角真实而又生动展现了当前的社会现实。这不仅是美术家表达自我的机会，同时也能让人们进一步思考社会问题。
第五段：启示与收获
与中国美术的传统文化特色不同，国外民间美术呈现出自身的地方性特征和多样性，它们注重个性化、多元文化的表现，并且代表了社会科学、宗教信仰，和社会唤起视角的影响。接触它们不同于中国美术每方面美感，同时也让我们重新认识到世界不同民族之间的文化交流与融合，也对于民间文化传承的重要性有了更深刻的理解。正因为如此，国外民间美术为我们展示了一副多元文化的画卷。
民间美术心得体会篇三
陶瓷作为传统的文化艺术之一，历史悠久，种类繁多。其中，民间美术陶瓷既是一种文化、也是一种日常用品，贴近生活。对于爱好陶瓷的人来说，研究、欣赏民间美术陶瓷极具收藏价值和文化内涵。
第一段：了解民间美术陶瓷的来历和特点
民间美术陶瓷主要指的是非专业的民间陶工制作的陶瓷器物，这些器物可能是生活用品，也可能是装饰品。民间美术陶瓷在制作材料和技法上，以粗糙自然、色彩鲜艳，器型独特、深具情趣、生动具象的手法而著称。
第二段：欣赏民间美术陶瓷的审美价值
在民间美术陶瓷中，器型、色彩和图案丰富多变，令人叹为观止。例如，鲜艳的红色和绿色在颜色上有强烈的对比，并体现了中国文化中主张的阴阳平衡；精致、独特的器型则体现了民间审美的特点。而且民间美术陶瓷的图案也独具特色，常常采用动植物、人物、花卉等自然和日常元素，使器物在造型与图案上完美结合，给人以愉悦的享受。
第三段：鉴赏民间美术陶瓷的技巧
对于鉴赏民间美术陶瓷而言，需要了解一些基本的技巧。首先，必须具备良好的视觉辨认能力，判断民间美术陶瓷的材质、工艺、器型、质地、釉彩等特点，从而作出真伪或艺术价值的鉴定。其次，在鉴定时需要详细了解民间艺人的制作工艺、历史时代背景、地域文化背景等文化知识，以更准确的理解民间艺术作品，并为后续的寻找、研究和欣赏提供更广泛的理论和视野。
第四段：掌握民间美术陶瓷的收藏与保护知识
对于爱好者来说，收集民间美术陶瓷是一个很重要的事情。但是，对于陶瓷作品的保护也同样重要。首先，在收集民间美术陶瓷时要认真排除赝品，切不可盲目相信收集者或商人的宣传。其次，在收集过程中要注意陶瓷的保存状态，尽量做到干燥、通风、避光等细致保护。
第五段：结语
民间美术陶瓷作为一种文化遗产和审美产物，一直以来受到广大陶瓷爱好者的推崇和喜好。在日常生活和审美欣赏中，我们要持续提升对陶瓷文化艺术的鉴赏和保护，让这一传统艺术更好地传承下去。
民间美术心得体会篇四
民间美术陶瓷是我们中华民族的文化瑰宝，它是我国传统工艺中的重要组成部分，深受人们的喜爱。民间美术陶瓷在中国历史上具有悠久的历史，其中不乏许多热爱艺术的陶瓷家，他们通过创新、发展和传承将传统的工艺艺术推向新高度。对我而言，通过学习和欣赏民间美术陶瓷，我深刻感受到了它所蕴含的文化内涵和艺术价值，同时也激发了我的创作灵感。
第二段：从民间美术陶瓷的材料、工艺、造型等角度出发
民间美术陶瓷的制作技艺是其突出特点之一，良好的手工技艺和工艺得到了充分的发挥，使其具有较高的审美和使用价值。在烧制材料方面，民间美术陶瓷多采用粘土、瓷土、瓷石等作为原材料，用花色釉或低温釉，在锅形、器形、胎土等方面进行独特的创意，从而汲取了中华民族的文化智慧和艺术精华。
第三段：从民间美术陶瓷的文化内涵、历史意义等角度出发
民间美术陶瓷中的传统文化是深邃而丰富的，它不仅包含了民俗、故事、神话、传说、风水、雅俗共赏的风格，而且融汇了中国传统文化艺术中的与时俱进的创造性，展示了丰富的民间智慧和创造能力。这种精神在陶瓷艺术中得到了淋漓尽致的体现，成为陶瓷艺术的独特之处。
第四段：从体会民间美术陶瓷的过程中获得的启示出发
在体会民间美术陶瓷的过程中，我深刻认识到传统文化艺术与现代工业生产、市场营销的结合无疑是陶瓷行业未来的发展趋势。通过创新和发挥传统文化元素，民间美术陶瓷可以创造出更多的市场需求。在真实的市场经济中，民间美术陶瓷可以极大地提高产品口碑、品牌形象和市场竞争力，促进产品的升值和质量的提高。
第五段：总结
民间美术陶瓷在我国尤其是广东地区有着很长的历史。随着现代工业的发展和市场竞争的激烈，民间美术陶瓷得以蓬勃发展，焕发出新的生机和活力。对于爱好陶瓷艺术的朋友而言，民间美术陶瓷确实是一个不可多得的资源。在未来的学习和创作中，我们应当深入挖掘其文化内涵和艺术价值，走出一条康庄大道，为中国传统文化的传承与发展贡献自己的力量。
民间美术心得体会篇五
1、我国民间美术的基本特点
从当代的角度，对我国民间美术有基本的认识，可以精准地掌握其具体的内涵，或者说艺术层面的价值，而其中最重要的一个部分就是其自身的特点。第一，民间的性质非常强，因为民间的美术作品，主要就是普通人在休息的时候进行研究，或者是文化群体根据民间的实际生活情况，进行创作的，所以基本上总是体现人们生活的样貌，还有对生活的期望，所以即使相应的作品比较简单或者是粗糙，也带有其特有的价值；第二，我国民间的美术作品，因为是普通人们自己创作的，所以针对性特别强，人们非常容易接受新出现的作品，比如年画、剪纸等，所以创作的人，一般自己的子女也会从事相应的工作，在保留原有特点的基础上，不断进行内容的拓展；第三，我国民间的美术作品，自身已经是属于民间，那么从民间的层面出发，它还可以进行细化，这都是因为我国的民族数量过多，每一个民族都有自己的特色，如西北地区的剪纸、河北的花丝摆件等，都与自己所在位置人们生活的周边环境、习惯等有关，根据不同的民族，有针对地对我国的民间美术进行分析，可以对其有准确的认识；第四，民间美术与其他类别的美术不同，它不仅是只能够让他们观看，也可是当成特定的装点物品，如木刻可以作为摆件物品，而窗花、剪纸、年画等可以粘贴在墙面，是艺术和实用两种价值的合体。
2、从当代的角度来看我国民间美术现在的发展出现严重问题
既然我国的民间美术有特有的特点，价值性质非常高，所以被很多人们喜爱，但是在现代化推进的过程中，人们的生活之中出现了其他类别的文化或者是观点，很多人认为民间美术是落后的事物，如果继续按照这个方法创作或者是将其保留下去，就是不先进的表现，所以从当代的角度来看，我国的民间美术现在的发展出现的严重的问题。一方面，在现代意义上的艺术或者是文化开始出现之后，随着它们的流动，我国有很多人开始进行现代层面的工作，在美术方面，人们认为那些比较抽象、具体、朦胧的东西，才是先进的，在时间的积累之下，对于民间美术，人们逐渐将其排除在外；另一方面，那么对于现在还在进行民间类别美术作品制作的人，除了传统的老艺术人员之外，其他人只是在书籍、视频等中进行学习，所以理解上本来就有缺失，再加上受到其他方面的影响，一是没有实践的能力，操作的非常简陋，二是总在想着创新，或者是将其与其他类别的美术进行结合，所以其自身的特点已经很难再体现出来。
1、将民间美术适当地加上现代意义的色彩
国家现在非常重视传统文化的发展，但是因为毕竟时代在不断发展，所以如果想要保留传统，就必须进行地改变。民间美术这个内容，相应人员要适当地将现代意义的色彩予以添加，这里所说的并不是其具体内容或者是制作的方面，而是要适当地让其带有商品的特点，一是生产与之相关的产品，当做工艺品、旅游纪念品、装点物品等进行销售，而这个方面已经开始进行，并且反响是非常好的，二就是要注意对上一点内容进行管理，避免假冒伪劣商品，推动所有运营民间美术相关的企业也好，网络运营公司也好，尽早地注意到品牌这个方面。
2、推动民间美术在民间存在
那么既然民间美术是普通人们发明的，那么也自然要在民间继续存在，根据调查发现，一些地区如果自身的民间美术方面非常得知名，或者说是发展得很成熟，在日常的生活中，总是会涉及到，比如窗花、剪纸等，西北地区逢年过节都会进行制作工作，相应人员要根据这个方面，推动人们正确地进行创作，比如在过年的时候，各地区政府可以开展与民间美术相关的活动或则是展示。如民间美术作品创作比赛、体验展览等，让人民对其有重视、尊重的感觉，那么对于专业的民间美术人员来说，要不断地进行学习，最大程度地为其日后的保留和继承做出贡献。
3、保留我国民间美术固有理念和因素的基础上进行创新
那么上文中已经提到，我国的民间美术类别作品，现在制作的人基本的的能力比较差，总是想着进行创新，而使最终的作品完全体现不出民间美术应有的特点，所以相应人员一定要注意，我国的民间美术，是不会消失的，所以要在其固有理念和因素的基础之上，进行创新，比如使用颜色、花纹、线条的构成等，都不能被改变，这样才能够使其还能够被称为民间美术。
总之，我国的民间美术，是传统文化中一个重要的部分，所以一定要不断地保留下去，相应人员要仔细研究。除了文中提到的内容外，想要人们重视起立或则是喜欢我国的民间美术，还要做好宣传的活动，在学校、组织等中，举办活动，实现我国全体人都可以为民间美术日后的保留和继承做出贡献。
民间美术心得体会篇六
民间美术的美学体系具有鲜明的人类群体性特征，这是由创作者的生活方式以及文化根源、创造动机、思维方式和文化模式所决定的。喜剧性则是民间美术美学体系中善良祝愿的乐观理想对美感形态范畴的必然规定，主要可以分为：
一、稚拙美。这是民间美术从原始艺术那里直接继承来的、最能体现人类童年的天真憨稚的美感范畴。稚拙美在儿童绘画中有充分的体现，即是指儿童绘画中那种幼稚天真的风格。这种风格在各个时代、各个民族、各个地区的民间美术的各品种门类中，都是贯穿全局的共性的风格，形成了民间美术天真烂漫、异想天开的审美趣味，就像以儿童的好奇的眼光看世界、想宇宙、表达意义。这种稚拙美按照中国美学的传统格式，可以称为“稚趣”。它不是以和谐为标志的优美，而是一种不和谐带来的趣味，令人由衷地绽开笑颜。但它又不是像崇高那样严重的令人震惊的不和谐，甚至也还达不到“滑稽”的不和谐程度，它是一种最轻量级的不和谐形态，它带来的笑，是如同大人看到小孩子那种不准确、不熟练的憨稚举动而觉得可亲可爱的笑，而不是滑稽带来的嘲笑或大笑。
民间美术的作者大多是成人而不是儿童，它为什么会具有这样广泛而鲜明的稚拙特征呢?这是因为：第一，非专业性。民间美术的作者绝大部分是没有经过专业训练的普通劳动者，即使像木版年画、皮影、陶瓷(区别于宫廷用品)等具有专业作坊性质的品种，也是下层劳动者的一种副业。由于农业生产和物质条件、经济条件的限制，他们不可能进行十分精制的、费时费料的制作，只能采用身边廉价的材料，以很快的速度制作，因此不可能拥有玉雕、牙雕之类的高贵材料和悠闲的情致。在全民性的制作活动中，老百姓的作品不是按专业训练的技术来“正确地”描绘出事物的比例、结构，而是写其大意，表现出不准确、不合比例、粗疏等特点。第二，自娱性。普通老百姓创作民间艺术品时，不是强制性的劳动，而是表达理想愿望、富有创造力的活动，具有自娱性。人们按自己的想象即兴制造，随意性强，自由度大，不受别人的限制，结果就有了如儿童画般的异想天开的趣味。第三，传承性。由于民间美术创作者世代集体传承的程式是在很久以前就定型了的，他们世世代代继承着这种程式，并且在这种程式的教育下形成自己的艺术思维能力，因此，他们历代新的创造也是在这种浑沌结构的造型规律的指导下进行的，所以历代民间美术作品总是透露出生命初期的蓬勃和天真。第四，表意性。民间美术的创作动机决定了他们不追求写实与模仿的逼真，而是注重表达意义。出于表意符号性的目的，他们有意识地突出表意需要强调的部分，而缩小、简化表意不需要强调的部分。这样就使物象失去了本身形态的自然比例结构，而造成不和谐——儿童画般的稚气。
民间美术的稚拙美，是人类童年浑沌思维方式在艺术形态上的体现，所以它并不等同于儿童画的稚气，正如人类童年不等同于个体的儿童一样。因此，不能简单地以为民间美术就像儿童画一样，它其实比儿童画要成熟、丰厚得多，它只是具有这种天真憨稚的审美趣味，而在其内涵上、体系上却完全是社会文化性质的。
二、滑稽。《史记·滑稽列传》说“滑稽”指“擅隐语”“善为言笑”“滑稽多辩”。《史记》索引中说：“滑，乱也，稽，同也。以言辩捷之人言非若是，说是若非，言能乱异同也。”这里所说的“乱异同”，即是指出了滑稽的基本形态特征：不和谐。印度公元2世纪的《舞论》中提到，滑稽是由于颠倒的装饰、不正常的行为、言语、形体动作以及不正常的服装等使人发笑。古希腊亚里斯多德认为：“滑稽的事物是某种错误或丑陋，不致引起痛苦或伤害，现成的例子如滑稽面具，它又丑又怪，但不使人感到痛苦。”近代的美学家们，则从内在形态上深入探究着“滑稽”的本质。黑格尔认为，喜剧(滑稽)是感性形式压倒理性内容，表现了理性内容的空虚。在我国1987年出版的《美学教程》中，童坦从黑格尔的思路出发，对滑稽的本质做了更为深入的理论探讨：“滑稽作为实践与现实相抗争的痕迹特色”，是“善(目的性)对真(规律性)的压倒……在这种对立中，善不符合甚至反对真……因而在这善反对真的现象形式上就表现为善对真的戏弄、压倒，其形式是轻松的。也就是说，主体的合目的性的实践在斗争过程中已确定地占据了矛盾的主要方面，客体现实作为敌对力量已成为缺乏存在根据的事物，成为可以任意摆弄的存在……这种失去存在根据的存在，自然暴露出它内容的空虚，暴露出它的违反规律性，实质上成了假的、可笑的形式。”这就是说，在这个斗争中，善以假的外在形态战胜了恶的真实(规律性)，从而体现了善战胜恶的人民理想，体现了善战胜恶的历史发展趋势的本质规律，暴露了恶的真——局部的、暂时的现实规律实为违反本质规律的假与丑。曹雪芹的诗句极恰当地体现这个善的胜利：“假做真时真亦假，无为有处有还无。”这是滑稽的审美效应和美学价值，也是一切艺术假定性的美学基础。
滑稽在民间美术中是重要的审美范畴，按中国美学术语的格式，可将滑稽称为“谐趣”，即谐谑之美。大量的民间美术作品以善(目的性)压倒真(规律性)，而构成了象征、写意、主宰万物的自由。凡属比例、结构的失调，都可以造成滑稽的审美感受。如《西游记》的猪八戒、孙悟空都具有滑稽性，而唐僧因其是正常人体而无滑稽性。河南太昊庙会上传统的人祖(猴头人身)、动物头人身的十二生肖等都是滑稽造型。这其实就是一切建立在艺术假定性上的美的生命和价值的根本依据。民间许多石刻人物的头部都特大，表情鲜明，而身躯特别是下肢很小。民间艺人为了突出强调人的表情，为了传达所想表现的谐谑趣味，也为了适应石料形状的局限，创造出这种不合比例的生动活泼的造型，获得了打破人体比例和谐的平衡而具有的生机蓬勃的运动感。
民间美术与悲观无缘，它在任何情况下都祝愿生命繁荣，以千百种方式歌颂生命，表现生的欢乐，赞美生的神奇。民间美术保持了人类童年时代涉世未深的勇敢与雄心，它那超自然形态、超客观逻辑的综合造型，正是人类主宰万物、改造世界、创造幸福的理想的展现。
民间美术心得体会篇七
近几年来，中国的三峡民间美术备受关注，这些独特的艺术作品不仅展示了地方文化和民族精神，也深深吸引了国内外观众的眼球。我有幸亲身参观了三峡地区的民间美术展览，深深地被这些作品所吸引。通过对这次参观的心得和体会，我发现三峡民间美术的独特魅力和深刻意义。在这篇文章中，我将从传统元素的传承、艺术表现手法、寓意与文化内涵、社会现实关怀以及艺术表现的个人感悟等五个方面，来探讨三峡民间美术的精髓和特点。
首先，三峡民间美术在艺术形式的传承方面可圈可点。在参观中，我发现许多作品中都融入了传统的中国元素，如山水画、水墨画以及剪纸等。这些形式不仅展示了中国传统艺术的魅力，也进一步丰富了三峡民间美术的内涵。尤其是山水画和水墨画，通过对自然景观的描绘，使观众能够感受到三峡地区的壮丽山河和自然奇观，传达了艺术家对家乡的深情追思和祝福。此外，剪纸则运用了中国传统手工艺的技法，将生活场景和人物形象有机结合在一起，凸显了三峡地区的乡土文化和民间生活。
其次，三峡民间美术在艺术表现手法上独具匠心。在这些作品中，我发现了许多别具一格的手法和表现方式。例如，在画作中运用了独特的构图手法，通过虚实结合，以及色彩的运用，营造出独特的艺术氛围。这种手法不仅使作品更具立体感和层次感，也能够让观众更好地沉浸于作品所传达的情感和内涵之中。此外，还有一些作品运用了创新的材料和媒介，如木雕、陶瓷等，使作品更加生动活泼，并展示了艺术家的创造力和想象力。
三峡民间美术的另一个特点是寓意与文化内涵的丰富。在参观中，我看到许多作品中都融入了丰富的寓意和文化内涵。这些作品不仅仅是艺术家的个人创作，更是对社会和时代的反思和思考。例如，有一幅作品描绘了三峡工人建造大坝的场景，表达了对艰辛工作的赞美和敬意。还有一幅作品以动物形象为主题，通过对动物的描绘，暗喻了人性的善恶和道义的选择。这种丰富的寓意和文化内涵使作品更具深度和意义，也更能引起观者的共鸣。
此外，三峡民间美术还表达了对社会现实的关怀。在这些作品中，我看到许多关于社会问题和人民生活的作品。例如，有一幅作品描绘了农民的艰辛劳作和农田的美景，展现了农民的辛勤付出和对土地的热爱。还有一幅作品以青少年为主题，强调了教育的重要性和培养下一代的责任。这些作品不仅给人以视觉上的享受，更引导人们思考社会问题，并希望通过艺术的方式呼吁社会关注。
最后，参观三峡民间美术展览，我个人的感悟是无比的。这些作品展现的艺术创造力和文化内涵让我深受启发。通过欣赏这些作品，我深刻感受到了艺术的力量和美好。艺术不仅是一种娱乐和欣赏，更是开启心灵的窗户，给人以启示和思考。在这些作品中，我感受到了作者的独特的观察力和对生活的敏感，也深刻体会到了艺术对人们思想情感的引导和指引。
综上所述，三峡民间美术以其独特的艺术形式和传承的文化内涵，展现了中国传统艺术的魅力和深刻意义。在探索和发展中，三峡民间美术不仅在艺术传统的延续中发展壮大，也在对社会现实的关怀中传递人文关怀。通过参观这次展览，我对三峡民间美术有了更深入的了解，并受到其独特的艺术表现和思想内涵的启示。我相信，三峡民间美术将在未来继续发扬光大，为我们带来更多的惊喜和思考。
民间美术心得体会篇八
民间美术是美学价值的活动以及价值的产物，民间美术是人们重要的艺术内容，伴随着人类社会的进步在不断的发展。民间美术作品的风格也在随着历史的变迁，民族的审美取向的改变而发生着变化，民间美术作品给后人留下了学习和借鉴的丰富资源。比如，年画、刺绣和剪纸等等都是民间美术的主要内容，他们之间互相渗透紧密联系，不断刺激着艺术家的创造灵感。动画是一种现代化的影视艺术，它运用绘画的手段，或者其他的造型艺术，比如动物、拟人或者其他的物体来充分表现出作者的创作意图，起着继承和传播民族文化的作用。动画的创造受到文化传统、社会环境以及风俗习惯等等的影响，在充分理解中国民间美术的基础上，在利用中国的动画艺术进行加工而做出动画的作品，不仅仅是视觉和听觉上的享受，而且还更加具有趣味性和创造性。动画是影视艺术和传统民间美术相互结合的艺术作品。
中国动画片的鼻祖是万氏兄弟在1926年摄制的动画片《大闹画室》，这是中国的第一部动画片，解开了动画片历史中崭新的一页。动画片在创作的初期具有非常浓烈的时代气息，在艰苦的条件下，那时候的工作人员也展现出了百折不挠的精神，体现着强烈的民族使命感。到了80年代的中期，中国的动画事业出现了第二次的高潮，艺术形式更是多种多样，其中影响最深流传最广的最具特色的就是中国的民间美术艺术，比如剪纸、国画、皮影戏等等。中国动画艺术曾经是国际公认的三大艺术流派之一。它的主要特点是风格鲜明、并且规模比较大，产量和影响力也都非常大，这些都使得中国的动画具有非常鲜明的风格，富有浓郁的中国文化氛围，特别是在动画中融入了水墨艺术，更是轰动了世界。
中国民间美术元素使得中国动画辉煌一时。比起优秀的艺术家前辈，现在的动画是在是很让人失望。多年来，中国国产的动画还是以低幼教育来作为主要的目的。现在的孩子接触信息的渠道非常多，已经不屑于去看国产的动画片，选择最多的是日本动画片。日本的动画形象更新快，故事非常的新颖而且广泛，配乐也相当的感情。虽然日本的动画为了成本和追赶档期而制作比较粗糙，但是这些并不影响孩子们对他的喜爱程度。反而中国的动画，国家大力的投入，但却很少出精品，拍出来的动画粗制滥造而且故事大多都已经是人尽皆知的低幼题材，配音也都是没有感情的，精品越来越少，集数倒是越拍越多，这些都是急功近利的表现。中国博大精深的文化，使中国的动画拥有了非常丰富的文化素材，但是中国特色并不是要一味的守旧，中国动画在发扬民族文化的时候，也应该要与时俱进。
民间美术的造型艺术体现着浓厚的乡土气息和劳动生活中最质朴的艺术思想，带有非常真实和乐观的感情色彩。民间美术的形体简练、夸张、概括，而且装饰性非常的强，托物言志，不受时空的约束。动画造型不求相同，只求与角色的性格神似。在每一部出色的动画片中，任务造型都具有举足轻重的作用，一个性格鲜明形象突出的人物形象，在动画中时不可或缺的，所以任务造型的独特性也是动画片的特点之一。中国的动画大多数都是采用平面的动画形式，只有在准确、生动、优美的造型中才能够赋予出任务不同的性格和气质，从而塑造出他们鲜活的形象。在人物的造型上，人物形象的设计师们广泛的吸收中国传统民俗文化中的剪纸、皮影以及中国的传统绘画，更好的刻画出了形象的装饰性和典型性，想象力更加的丰富，手法大胆而且夸张，体现出厚重、性格、和力量的艺术特点。《大闹天宫》就是中国美术与动画结合的最成功的动画片，从我国古代的铜器、六朝造像以及民间的皮影、年画等方面吸取灵感，挖掘各种艺术表现手段，具有非常鲜明的民族风格和精湛的艺术技巧。
中国传统的美术元素之所以可以影响到中国的动画，主要与动画片中的思维方式分不开的。民间美术并不是客观的现实，而是提炼本质，舍弃独特的思维方法和审美标准。中国的民间美术造型并不拘泥于客观事物的现实性，是一种主观的随意创造，将物象之间的时空体验尽情的整合起来，进行综合的展现。动画片可以利用民间美术的原始性思维，天马行空的不受时间和空间的限制，任意发挥想象，比如《大闹天宫》、《哪吒闹海》从场景的转换到任务形象的设计都体现出了野性的思维方式。
民间美术经过不断的继承和发展，形成了非常独特的思维方式。在作品中运用寓意和象征的手法，表达民间百姓对于吉祥如意和生命崇拜的观念。在民间艺术中莲花生子是对生命的赞美，寓意生命的美好吉祥。在国产动画片中渔童和哪吒都是这方面的人物形象，代表着圣洁、善良以及智慧勇敢的化身，保护着百姓，可以为民除害。
传统的民间美术艺术和动画都是大众通俗的文化，中国民间流传的很多民间故事、历史故事以及神话传说，在这方面都应该注重教育性和审美趣味相互结合，寓教于乐。动画同样也是一种大众的文化娱乐，得到广大人民的喜爱，我们应该要充分的认识和理解文化的精髓，更好的了解大众的精神需求和审美的心里。所以在动画片的风格以及内容上，都应该注重在中国传统的民间美术中汲取营养，不断的探索出动画艺术的新材料和新品种。在内容的题材上，很多的动画片就借鉴了中国的民间历史故事和神话传说，比如《小鲤鱼跳龙门》、《九色鹿》、《哪吒闹海》等等，这些动画片都取得了非常好的效果。另外，中国的刺绣、书法、陶瓷灯等一些没有被充分开发和利用的艺术，都具有形象多变、色彩丰富等特点，具有较强的数据额冲击力和可塑性，都可以充分的挖掘和利用。
民间美术心得体会篇九
民间美术是中国传统文化中的一朵瑰宝。在我国千年历史中，民间美术始终扮演着重要的角色，记录着人民生活的点滴，呈现着丰富多彩的艺术风貌。而在大学，我们有机会学习和掌握民间美术的技法和文化内涵，深化对民间文化的理解和传承。
第二段：掌握基本技法
学习民间美术，首先要掌握其基本技法。包括线条的流畅、构图的精美、色彩的鲜艳等。在练习中，还要注重观察和模仿，熟悉不同器材和材料的使用方法，增强技巧和手感，从而对民间美术有更深入的认识。
第三段：拓宽文化视野
民间美术是中国传统文化的瑰宝之一，其鲜明的地域特色和生动的民俗风情成为了许多民间艺术家的创作灵感。学习和掌握民间美术技法，不仅可以拓宽我们的文化视野，了解历史和文化背景，还可以加深对传统美学思想的理解和运用，从而更好的传承和弘扬中国传统文化。
第四段：增强审美能力
学习民间美术的过程中，不仅可以掌握基本技法和文化内涵，还可以在实际创作中不断提升自己的审美能力。通过参观展览和学习名家作品，了解不同流派和风格的差异，培养自己的眼光和品味。
第五段：加强传统文化的传承
作为中国传统文化的一部分，民间美术是中华优秀传统文化的重要组成部分之一。通过学习和掌握民间美术技法和精神内涵，我们不仅可以增强对传统文化的传承意识，更可以通过创作和表现，为传统文化的传承和发展做出自己的贡献。
结语：
民间美术，是中国传统文化的瑰宝。在大学，我们有机会学习和掌握民间美术的技法和文化内涵，深化对民间文化的理解和传承。通过学习，拓宽文化视野，增强审美能力，为传统文化的传承和发展做出自己的贡献，一定能收获丰厚的成果。
民间美术心得体会篇十
中国民间美术史是一部丰富多彩的历史，记录了中国人民的智慧和创造力。通过对中国民间美术史的学习，我深刻体会到了其独特之处，下面将从五个方面展开论述。
首先，中国民间美术史展示了中国人民的审美情趣和艺术创造力。中国民间美术源远流长，拥有丰富的艺术形式和表达手段。从传统的民间绘画、剪纸、蜡染到瓷雕、雕塑，每一种形式都展现了中国人民对美的独特理解和审美追求。例如，皮影戏是中国民间艺术的一种重要表现形式，通过操纵剪影，再现了戏剧性的故事和形象。这种艺术形式不仅地方特色鲜明，而且充满了浓厚的艺术氛围，充分展示了中国人民的智慧和创造力。
其次，中国民间美术史反映了中国的传统文化和民族精神。中国是一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家，民间艺术是传统文化的重要组成部分。例如，中国年画作为中国农民在过年期间贴在门上的装饰物，既寓意祈祷丰收和好运，又展示了独特的田园风景和生活画面。这些年画以其色彩鲜艳、形式多样的特点，成为了中国传统文化中不可或缺的一部分。这些作品不仅仅是艺术品，更是记录了中国人民传统生活和民族精神的珍贵资料。
第三，中国民间美术史揭示了中国文化的多元性和包容性。中国是一个多民族、多文化的国家，民间美术反映了这种多元性和包容性。各个少数民族都有自己独特的艺术表达方式，如藏族唐卡画和壮族壮锦。这些艺术形式融合了各民族的艺术特色，展现了中华民族的多民族文化瑰宝。无论是在技艺上还是在创意上，这些作品都展现了中国文化的多元与独特，为我们现代人民提供了宝贵的文化财富。
第四，中国民间美术史凸显了民众参与和民主艺术创作的重要性。与宫廷艺术不同，中国民间美术强调的是平民百姓的艺术创造力和参与性。无论是农民的剪纸、绘画还是工匠的木雕、陶瓷，几乎所有的艺术形式都与地方社区和民众生活息息相关。这种民主的艺术创作方式为普通人提供了展示自我才华和审美观点的机会，丰富了全民的艺术生活。
最后，中国民间美术史传承和弘扬了中华优秀传统文化。随着现代科技的飞速发展，传统文化正面临着日益丧失的危险。然而，中国民间美术史作为中国传统文化的重要组成部分，通过记录和传承，有效地保护了传统艺术和文化的存续。同时，通过近年来的复兴运动，中国民间美术史逐渐焕发出新的活力，并开始与现代艺术相结合。这种融合使得中国传统文化焕发出新的生命力，并赢得了更广泛的认同和欣赏。
综上所述，通过对中国民间美术史的学习，我深刻体会到了其在审美情趣、传统文化、多元性、民主创作和文化传承方面的重要性。了解和研究中国民间美术史，有助于我们更好地理解中国传统文化的丰富内涵，同时也有助于促进中华民族的文化自信和创新力的增强。我相信，只有深入学习和传承中国民间美术史，才能更好地将这种宝贵的艺术遗产传递给后代，让中国文化在世界舞台上绽放出更加夺目的光彩。
民间美术心得体会篇十一
主要的教学活动应该包括以下四个方面：
第二，梳理思路，优选教学方法，引发各学习小组的学习任务，进行分组；
第四，小组成员自行分配任务，分发量规互评表，便于小组更好的完成学习任务，便于小组管理。在学生的学习方式方面，也应该打破传统的在教师讲授，学生笔记的方式，而是应该展开开放式的学习，尊重学生的主体性，让学生进行自主学习、合作学习和探究式学习。
（1）自主学习与合作学习。在杨家埠木版年画教学中，教师应该加强对学生自主学习的引导，指导学生通过现代信息技术、实地调查以及访谈等多种方法收集杨家埠木版年画的信息。如从书籍中、年画挂图中、报刊以及杂志等材料中收集信息，也可以从电脑、纪录片、光盘等现代电子媒体中收集信息，或到博物馆和美术馆等场所收集信息，利用照相机和录像机等现代信息技术实地拍摄和收集资料。教师创设情境，提出了问题之后，要给学生自己独立思考的空间，让学生结合自己收集到的杨家埠木版年画进行思考和分析，阐述自己的发现和观点。然后进行分组，展开小组讨论，在学习过程中，让学生转变学习方式，通过小组合作明确杨家埠木版年画的内容、特点和实质。在杨家埠木版年画教学中，只有调动全员参与，小组互动、交流才能够实现共同的发展目标。自主学习和小组合作学习也充分的体现出了杨家埠木版年画教育和新课改的内涵。
（2）探究式学习。杨家埠木版年画首先是一门美术实践课程，具有很强的实践性、操作性和创作性。杨家埠木版年画的教学过程中，通过收集资料、讨论、创意和完成年画作品的全过程让学生真切的体验到杨家埠木版年画制作的全过程，以促进学生从探究活动中获得积极的体验，增强其发现问题、分析问题和解决问题的能力，帮助学生学会交流、学会分享，形成正确的学习方法和科学的学习态度。
（3）参观。组织学生参观杨家埠木版年画艺术作坊，让学生在自主学习、合作学习和探究学习所获得知识和技能的基础上，带着课堂中没有解决的问题去参观年画作坊，如杨家埠木版年画的制作工具、年画制作的工艺和技术、杨家埠木版年画制作的材料名称及材质特点、杨家埠木版年画造型特点、艺术特色、色彩特点以及与民俗的关系等。在实际的参观中，学生们自己通过观察师傅木版年画的制作、访问制作师傅或者实际参与制作等方式解决这些问题。参观结束之后让学生写一篇参观感受，记录自己参观获得的感受和知识。通过组织学生参观杨家埠木版年画有助于学生更加真实的了解传统民间艺术的制作过程，并且更加深刻的理解杨家埠木版年画中蕴含的历史和文化内涵。
（4）调查。知识与技能：组织学生分成小组展开调查和研讨，促进学生对杨家埠木版年画有多方面的、立体化的了解和掌握，让学生明确杨家埠木版年画的发展历史和文化内涵，在自己有深刻认识的基础上利用多媒体介绍课题。过程：提出问题——展示课题——互动提问分组研究——分享成果——教师点评、学生反思情感态度价值观：通过组织小组对杨家埠木版年画进行调研，让学生对杨家埠木版年画的精神和文化底蕴有深刻的认识。
本文在分析杨家埠木版年画的艺术特色、表现手法、题材内容和制作工艺以及分析高中课堂美术教学目标和要求的基础上，探讨了杨家埠木版进入高中美术课堂的必要性，结合教学目标和教学内容进行了具体的教学实施。进而推进当地民间美术课堂教学走进高中美术课堂的进程。促进民间艺术的传承，优化高中美术课程体系，提升学生的实践能力和综合素质。
民间美术心得体会篇十二
教师引导
学生探究
多媒体运用
一、创设情境，导入新课
1、情境导入
二、进入新课
1、嘉定民间工艺欣赏
2、民间纹样的特点
a、造型夸张
b、色彩鲜艳
c、有一定寓意
3、设计绘制民间纹样（示范）
三、拓展创新。
1、作品欣赏
2、制作材料和方法的提示
四、学生练习，教师辅导。
1、鼓励学生创新
2、及时发现问题，解决问题。
五、展示评价
1、展示作品
2、评价
六、小结
融入情境，产生求知欲
通过欣赏，了解家乡民间工艺美术文化。
通过观察比较，整体感知民间纹样的特点。
在直观演示下，具体了解民间纹样特点和过程。
构思小制作
用不同的材料，不同的内容来表现主题。
自我评价，相互评价。
赠送作品
运用多媒体课件，激发学生学习兴趣。
运用多媒体可见，拓宽学生的'思维，增强学生热爱家乡的情感。
多媒体课件出示图片，让学生运用观察法，比较法，进行探究。
运用实物投影仪帮助学生更清晰的了解民间纹样的设计过程。
多媒体播放音乐
实物投影仪上学生演示。
实物投影仪展示作品。
多媒体播放音乐
民间美术心得体会篇十三
我国实行对外开放以来,大量的国外设计思想进入我国,不但有利于国内设计人员吸收国外设计精髓,而且对我国设计也形成了有力冲击。对于国内设计人员来讲,应该怎样认识国内现代设计?在中国设计发展中应该具备什么样的思想?中国现代设计又应以什么形式展现在世界现代设计当中?这些问题使很多设计人员陷入深深的思考当中。
民间美术就是广大劳动人民在长期发展过程中,为了满足人们的审美要求,在当时现有条件的基础上,以手工生产为主的工艺美术品。我国范围内,民间美术门类众多,由于其具有较长的发展历程,不同于纯艺术形式,具有自身独特的形式。
(一)民族性
民族作为一种社会现象,本民族内的全体成员在很多社会生活方面都存在相同点,如生活生产、风俗习惯、思想文化等,这种现象就会使同一民族的人民,具有相同的文化和心理状态,在审美情趣上也会一致,所以在艺术创作方面具有民族特点和民族风格。比如在颜色方面,人们普遍认为“红红绿绿,图个吉庆”,这种色彩的偏好特点并不和现代设计想违背。
民间美术都形成于民间,是广大劳动人民在漫长的历史发展中,集中本民族人民对美的追求而创造的。这些作品的表现形式都反映着民族特色,具有民族烙印。广义上讲,分为东方民族和西方民族,狭义上讲,我国的56个民族,每个民族的艺术作品都存在很大的不同。在民间美术的发展中,民族性是永远存在的重要因素。比如民间美术中的色彩观念如“红色吉庆”观念经过几千年的长期沉淀,色彩观念已深入人们内心深处,体现出独特的民族特点。
(二)大众性
与宫廷美术、宗教美术对比,民间美术还有一个特点,就是大众性。民间美术来源于广大劳动人民的创造当中,取材于生产劳动,和人们的日常生活生产紧密相联,有着明显的功利意义。其中,它包含的民俗特点使其与大众性有机融合在一起,而其包含的功利意义和工艺特点,又和实用美术、工艺制作融合在一起。民间美术表达老百姓的内心要求,表现形式质朴简单,反映了人民群众对艺术的理解。民间美术的出现与人民群众的生产生活密切相关,广大劳动人民就是民间美术的创作者,同时也是欣赏者,所以说,民间美术具有极强的生命力。
(三)地域性
民间美术表现了鲜明的地方文化,古人说,只要相隔百里,人们的生活习惯就不同。所以说,不同的地区,美术作品也会不同。如民间美术作品所用材料一般都来自于当地,具有鲜明的地域特色,一般情况下使用的材料都非常便宜,如泥土、纸张、竹木、棉麻、毛皮和石块等,具有宽泛的取材范围。民间美术是中国农民和城镇市民的专有文化,具有鲜明的原发性特点,在传统艺术中有着独特魅力。
通俗地说,北方的美术作品讲究粗犷、大气,南方的美术作品则侧重于精巧、细致和韵味。在不同地区,会产生特有的民间美术作品,如:天津的泥人彩塑、山东潍坊的风筝、青海热贡的唐卡、广东潮州的剪纸、淮阳的泥泥狗等。
(四)特殊性
民间美术的造型具有多种多样的表现形式,如建筑中的砖雕、石刻、木雕梁柱、土陶、青瓷等;节日庆祝活动中的彩灯、风筝、狮龙、旱船、年画、玩具、脸谱、皮影等,都具有精美的造型,表现了人们追求美好、和谐的思想感情。如很多民间工艺品在表现人或动物方面,不利用真实的比例关系,大多采用夸张、神似的手法。使用较多的塑造方法有对称、均衡等;其艺术造型,也是创作者依据自己的喜好和经验即兴创造,特点鲜明,抓住需要强调的部分加以夸张,而不注重于细节的塑造。
(一)实用与审美的结合
实用与审美的完美结合,是中国民间美术的发展思想。在我国,民间美术来源于劳动人民中间,人们在繁重的劳动过后,可以利用装点自己的生活,达到轻松的目的,如在服装上染色,在建筑和家具上描绘不同的纹样,增加装饰感,使实用与审美完美结合在一起,如在北方青岛可以看到“红瓦屋顶”等。在现代设计中,不能要求“纯艺术”设计,设计内容是为人民的生活提供服务的,在现代设计中的各种包装设计和造型设计、环境设计、服装设计都将实用性与审美功能完美结合在一起。以家具设计为例,如一把椅子的设计,首先应该符合人的身体曲线,它的靠背和扶手设计都应与人的身体相应部位相符,使人坐上去能够感觉到舒服,同时,结构要结实合理,使用方便,不能对人产生危害等;其次考虑运用造型材料、装饰方法,使家具有外表美;最后是家具不但要方便人的使用,带给人舒适的.感觉,而且还要达到视觉美感。所以,民间美术中的设计元素与理念在现代设计中可以得到广泛应用。
(二)自然与思想的结合
民间美术来源于人民中间,创造民间美术的劳动人民都生活在社会的最底层,他们每日外出劳动,与自然界亲密接触。进行民间美术创作的材料也是取材于大自然,可以给人亲近的感觉。这种来自于大自然的作品,带着大自然的气息,显示出了大自然的美,表现了人与自然之间和谐的关系,是艺术创造与设计的完美结合。现代人当中,目前广泛提倡回归自然,绿色生活,在人们这种要求下,民间美术给现代设计人员提供了有效的启发。如在庭院设计中重视绿色植物的设计,各种服装色彩设计、家具设计等回归自然的色彩选择等都体现了绿色生活的理念。
(三)大众与要求的结合
在现代设计中,都要求大众传播,大众传播是根据传播演变来的。杰诺维茨解释大众传播:它是由众多的机构和技术组成,固定人群依靠这些机构和技术,利用一些特殊技术方法,向广大的、位于不同地区的人们传播符号的内容。大众传播的对象是大众,主要服务于大众的需要,主要目标是为了传播各种信息和观点,对公益活动进行宣传,引导大众思想,满足大众的要求,大众传播的主要特点就是大众性。民间美术在其长期的发展历程中有着深厚的群众基础,依据人民大众的要求而发展,取材于生活又回归于生活,为生活服务,民间美术的大众性特点,与现代设计也是一致的。
我们应该认识到,在现代设计中,文化与民族是统一的,文化是民族的文化。不管哪一个民族,都有着自身的行为方式、思维活动、风俗习惯、生活特点、价值观念,这些内容都会以无形的方式深深地根植于民族内每一个人的意识当中。再有,民族的也是世界的,只有具备丰富多彩的民族文化,世界文化才会形式多样、异彩纷呈。在各种民族文化相互碰撞和融合中,才会促进人类物质文明和精神文明的向前发展。当前已经进入信息化时代,在现代设计中,要充分利用本民族、本地区的优秀特点,促进本土文化的健康发展。在这个意义上说,中国设计具有优秀的传统文化,应该注重运用民间美术的内涵,中国的艺术设计才会走向世界。
民间美术和现代设计,在时间意义上说,好象距离遥远,但认真对其进行研究可以发现,两者之间存在很多相似之处。当前,我们要大力弘扬本土设计,则必须将传统文化内容与现代设计结合在一起,只有实现二者的交融,才会使我国的民间美术根据时代发展要求,产生新的发展动力,才会使我们的现代设计具有鲜明的特色,才会成为世界设计艺术中的奇葩。
民间美术心得体会篇十四
现在美术设计和民间美术艺术造型之间有许多共通的地方，他们都有追求单纯、概括、简洁造型表现形式，强调造型的与内容之间的契合，都有色彩艳丽、对比丰富的特征。因此民间美术造型对现代美术设计有重要的启示意义，一些经典的美术创作作品、方法皆可用于现代美术设计当中。
1.阴阳相济造型的应用
2.和谐过度方法的应用
民间艺术家在民间美术创作中，其美术造型既有实体的抽象化表现，也有有对抽象的内容的实体地描绘，但是在抽象和实体之间过渡非常和谐自然，这一点是强调线条，强调视觉冲击力的现代美术设计所不具备的。因此在现代美术设计当中可以借鉴这一点，利用抽象与实体之间的自然过渡，巧妙设计一些韵味深长、内容丰富的作品，这样能够使作品具有长久的生命力。如自然界的流水、云气、烟火等并不具体的物质形态，在现代艺术设计当中设计者可以根据设计者的需要，在实体与冲向之间通过改变了自然形态不确定性，以实体的形式将抽象的形态表现出来，勾勒出线条之美、视觉之美，使作品形态更加具有装饰感。这一点在2008年奥运会火炬祥云的设计上早已经体现出来，祥云造型既像一朵飘动的云，又极具动感，在祥云与火炬之间抽象向实体过渡中，显得非常巧妙自然，设计取得了巨大的成功。
色彩是人们欣赏一个美术设计作品的第一观感因素，色彩运用是否合理决定着读者的第一感觉。由于人类不同的生存环境和种族遗传等因素，在长期形成的相对稳定的自然文化环境中，逐渐形成不同的民族色彩形式和色彩观，我国的木版年画、剪纸、皮影、木偶、风筝、彩印花布、刺绣、面具等等民间美术，呈现出五彩缤纷的赋色体系和丰富的文化底蕴。〔1〕民间美术对色彩运用，在熟练度、创造性等方面，都是现代美术设计不能企及的，现代美术设计应该充分借鉴民间美术在色彩上面的经验。
1.色彩视觉涵义应用
传统的民间美术对于色彩的理解已经不仅限于色彩本身，更多的融入了一种特殊情感在里面。在民间色彩创作中，他们赋予了颜色以生命，用不同的颜色代表不同的涵义，并将这种涵义渗透在美术作品创造上中，以表达求生、趋利、避害等目的。
2.色彩变化灵活应用
在民间，美术创作几乎不受任何居住，中国民族民间美术与宫廷绘画、文人绘画以及现代绘画相比，多了一份自由创作之气，少了一分文化束缚之苦。劳动人民在千百年来的劳动之中，通过偶尔迸发的了灵感进行创作，在创作过程中他们可以使用自己得到的任何颜色，赋予这些颜色他们的心理、愿望、信仰和道德观念。色彩变化上方法要想真正应用到现代美术设计当中，这就要求社会、创作者自身要把创作和生活联系在一起，在色彩表现上更加不受拘束，不断进行大胆的尝试，探索新的色彩艺术效果。
总之，民间美术艺术造型和色彩与现代美术设计中造型与色彩是相通的，民间美术艺术造型和色彩上的可取之处，完全可以应用到现代美术设计当中，激发设计者的灵感，赋予作品更强的生命力。
民间美术心得体会篇十五
民间美术是相对于宫廷美术、文人美术等美术形式而存在的，具有原发性的，直接来源于人民大众的美术形式。详细内容请看下文民间美术论文提纲范例。
千百年来形成的将艺术强分尊卑，将民间美术视为粗俗简陋东西的观念使民间艺术的活力受到损害，许多优秀的民族美术成果不能保留下来，特别是工业革命之后，民间美术被视为落后的手工业而遭到抛弃。民间美术作为中国民俗文化的组成部分，其艺术价值远远超越了民间美术本身，具有极为丰富的哲学、美学、考古学、历史学、社会学和人类文化学内涵，是中华民族文化的凝集和结晶。
民间美术的起源
民间美术与原始社会的美术是一脉承传的，它们在发生、发展和艺术的范围、特点、规律等方面，都具有某种相似性。民间美术与原始美术一样具有艺术实用与审美共存的性质。不少民间美术还残留着原始艺术的痕迹，在今天所能看到的民间剪纸和刺绣中就保留着很多原始陶器上的，带有巫术色彩的图腾符号。民间美术起源于古代先民的劳动与生活实践，原始人在制造劳动工具的过程中，发现锋利、匀称、光洁的工具用起来特别的方便顺手，这种对实用性的追求逐渐演变成对视觉愉悦感的追求，古代先民在实用的造物活动的基础之上逐渐发展了审美，使之既能满足实用的物质需要，又能满足审美的精神需求。比如说，新石器时代的远古人类发明了钻孔技术，他们用贝壳和兽骨制作的项链是装饰自己，吸引异性的最好工具，再比如说仰韶文化所遗存的带有各种纹饰图案的彩陶不但具有巫祭的色彩，更追求视觉上的对称感与韵律感。石器、项链、陶器这些艺术作品都是民间美术的最初形态，它以其稚拙、俭朴的形式为后来各类美术的发展奠定了基础。
随着生产力的发展与社会分工的细化，民间美术的分类增多，做工也愈加细致多样了。从殷商到近代，民间美术都出现了兴旺的发展状态，并以其强大的生命力渗透到人们的衣食住行之中。竹编、草编、蜡染、泥塑、剪纸、年画、蓝印花布、绣帐帘、兜肚，挑花头巾、皮影等等民间美术作品都是基于实用目的而创作的，但同时却融实用性与审美性于一体。民间美术作为我国古代一种主要的艺术形态，在几千年的古代文明历史中显示出了强大的艺术力量。
传统民间美术的传承方式
民间美术是一种带有原发性的美术形式，它在传承的过程中与人们的日常生活休戚相关，自诞生之日起就融合在人们生活的点点滴滴之中。“言传身教”是中国民众做人和育人的宗旨和手段，民间美术同其它民间文化一样一样也没有脱离这一传统。“言传身教”在民间所承担的技艺传播作用，体现在以家庭为中心的技艺传承环境中，是师徒、父子关系直接传授的方式。从事民间美术创作的大多是没有受过正规文化教育的农民，其创作经验不可能通过文字进行传播，技艺的交流只能通过“口头”这一最为直接俭朴的方式将其技术经验传播给下一代。
口头语言不需雕饰，自然随性，因此能更生动直观的交流技艺。在这言传的过程中民间艺人们创作了一些便于记忆的口诀，可以让被传播者比较方便记忆起创作的规律，是对民间美术技艺规律的高度概括，如惠山泥人的创作口诀，关于泥人造型要“先开相、后装花，描金带彩在后头”;用笔要领“直线要直、曲线要曲”施彩讲究“红要红得鲜，绿要绿得娇，白要自得净。”民间皮影口诀:“若要娃娃恶，鼻子挨眼窝”、“文人一根钉武人一张弓”等等。在民间的师徒传承中“身教“的情况可能比“言传”多的多。在很多民艺传播者自身文化和能力的限制他们或不能准确的表达出其技术精要的情况下，以实际操作来教育徒弟，徒弟观察师傅技艺的“身教”就成为民间美术主要的传播方式之一。
文字、图谱记载。
殷商之后，文字的出现为民间美术的传播奠定了深厚的媒介基础，民间美术也出现了借助文字传播的方式，大大扩展了其传播的范围。出现了一些记载民间手工艺的理论专着和民间创作者所作的艺谱，前者带有官方修饰的痕迹，如先秦时期的《考工记》、唐代《工艺之法》、明代《天工开物》等等。
民间美术心得体会篇十六
广大劳动人民是我国民间美术的重要创造者，所以，民间美术作为一种艺术表现形式，具有淳朴的气息。民间美术来自劳动人民的生活和生产，经过了千百年的积累和沉淀。从源头上看，我国民间美术在新石器时代就已经出现，彩陶制作就是民间美术的重要体现。之后，彩陶逐渐发展成为重要的器具。我国民间美术具有多种多样的艺术形式，使用目的和创作目的均不同。有些民间美术是一种艺术品，用于观赏和装饰，有些则是器具，用于生活。在人民群众的娱乐和生活中，民间美术具有重要的作用，从中可以看到我国劳动人民的艺术创作才能、生活体验以及艺术情趣。民间美术是由广大劳动人民在生活、生产之余创作出来的，具有浓厚的乡土气息和自然气息。通常情况下，民间美术具有较强的自然感情基调，拥有较为夸张的造型，并且和当地的风俗习惯联系密切，十分淳朴。
1、深入理解民间美术的内涵中职院校美术课堂具有传播中国民间文化的重要作用，更是传承我国民间美术的重要场所。在我国中职美术教育中运用民间美术资源，能够促进学生掌握历史悠久的民间美术形式，从中感受民间美术的深厚内涵。学生通过接触和学习民间美术，能够留下深刻的印象，可以在体验的过程中直观了解民间美术文化，激发学习我国民间美术的兴趣。因此，在中职美术教育中，教师要重视引领学生理解和感悟民间美术的内涵，引导学生深入理解民间美术。
2、挖掘身边的民间美术资源在中职美术教育中，教师必须坚持将美术和生活相联系。培养中职学生开展美术创作是十分重要的美术教育形式。雕塑和绘画是常见的民间美术形式，此外，木雕、版画、石雕、剪纸、年画等均具丰富的艺术特色，并且具有简单易学的优势，不仅为教师开展美术教学提供了便利，还为学生的学习提供了便利。同时，学生更容易接受、学习身边的美术作品，也更愿意创作民间美术作品。所以，教师在中职美术教育中应用民间美术资源，必须注重发掘身边的民间美术资源，引导学生深入体会我国民间美术的精神，并且自发、主动地进行创作。此外，教师要鼓励学生将创作出的民间美术作品馈赠给亲朋好友，从而提高学生的荣誉感和成就感。
3、积极参与民间艺术活动在中职美术教育中，教师应充分运用生活和校园中的自然环境。学校会举办艺术表演活动，中职教师可以利用艺术表演活动为学生开展民间美术创作提供机会和舞台。许多活动与学生创作的民间美术作品息息相关，因此，中职美术教师应鼓励学生参与学校举办的活动，并且在活动中开展民间艺术创作，这样学生就能亲身参与、体验，从而激发其对于民间美术和民间文化的学习兴趣。青少年是祖国的未来，是民族的希望，教师要积极引导青少年传承民间美术。教师只有在学生心中播种下民间美术和民间文化的种子，才能使民间美术和民间文化传承下去，最终发扬光大。因此，教师在中职美术教育中运用民间美术资源，必须鼓励学生积极参与民间美术创作活动。结语民间美术不仅是民众日常生活的真实写照，还是历史文化、民俗风情的重要体现。民间美术资源对于中职美术教育教学具有重要的意义，通过民间美术，学生能够看到人们的生活习惯和各地的风俗。因此，教师必须充分运用民间美术资源，提升中职学生的民族自豪感和认同感，发挥中职美术教育的作用。
民间美术心得体会篇十七
中国文化博大精深，地域广阔，形成了各种各样独具特色的地域文化，所以人们通常将这种和生活密切相关的文化美术形式称之为民间美术元素。民间美术元素绝不仅仅是颜色和图案的组合，更多的是反映某个地域独特的经济、政治、文化变迁史。而我国的民间美术元素呈现着各种各样的形式特征、丰富多彩。
我国目前的众多现代平面设计作品都处于形式化的阶段，模仿抄袭较多，缺乏原创性。尤其是在全球化大背景之下，我国的现代平面设计遇到了前所未有的危机，外来设计形式进入中国，使得我国的现代平面设计变得更加盲从，缺少民族元素，丢失了原来的设计风格，所以导致我国的现代平面设计很难出现高质量的作品。面对目前的困境，需要将民间美术元素和现代平面设计进行有机结合，使得我国现代平面设计作品呈现出我国的文化内涵。
随着二十一世纪经济社会文化的全面发展，我国的现代平面设计行业也开始不断的走向成熟化，在现代平面设计中，由于西方的设计文化理论已经不能够满足中国审美观念的评价标准。而民间美术元素在现代服装设计上的具体表现就是要求设计师能够将民间美术元素与现代设计特点和理念进行有机的统一，从而可以独创出带有中国传统民族文化的新的平面设计文化，并走出一条带有民族风情韵味的设计之路。由于民族文化有着悠久的历史，带给了现代设计师独特的创作灵感与创作素材，将充满中国文明特色的造型、色彩、材质布料、施工工艺等元素直接作为现代平面设计中的视觉元素，是民族风情最直观的呈现方式，在现代平面设计中被广泛的创新吸收运用，从很大的程度上提高丰富了现代平面设计的创作空间。
尽管目前外国的语境在中国传播的速度惊人，并且为很多大众所接受，但是由于文化之间的差异，我们并不能够对外来文化全盘接受。所以需要对我国现代平面设计进行创新，使其具有个性化的特征，就必须要有相应的语境元素作为支撑。而民间美术元素中的语境效应则完全符合这种要求。对这些民间美术元素进行提炼，能够达到非常好的设计效果。例如，要想传递出喜庆的视觉效果，运用大红色、红灯笼以及烟花爆竹等等，这样就能够很容易使得人们感受到这种信息。
色彩搭配是平面设计最为直接的视觉元素，它体现着设计师的审美理念以及彰显着个性特点。设计作品的色彩搭配集中体现了中华民族文化以及审美理念。所以在现代平面设计中不仅仅要求能够对设计作品色彩搭配加以合理的运用，更重要的是能够将色彩的整体搭配作为平面设计的一门语言融合到现代的设计中去，可以灵活的运用民间美术元素色彩搭配技巧中所蕴含的精神元素，体现中国现代平面设计的深层次意境。例如中国红在现代设计之中有着非常广泛的运用，不仅仅是因为中国红的装饰效果明显，更重要的是中国红有着非常强烈的民族精神暗示，表达着人们对于喜庆美好，吉祥安康的追求，更体现了中国民族的文化韵味以及审美观念。
我国是有着五十六个民族的文明古国，经过多年来的变化发展，进而形成了丰富多彩的民间美术图案，这些图案特点鲜明，带着浓厚的民族性和区域性，更蕴含着特定民族的文化习俗和审美观念。在现代的平面设计中，要和民间美术图案进行有机交融，不仅仅要取其精美的外在形式，更要凸显出民族的文化内涵。但是传统的民间美术图案对现代设计来讲往往过于繁琐复杂，所以还要对其进行合理适当的简化，使其具备现代流行的理念。
由于民间美术元素所具有的独特民族风情，所以得到了一些现代平面设计师的钟爱，不仅仅为现代的平面设计提供了取之不竭的创作灵感，同时也带来了优秀的创作素材。在现代平面设计中对民间美术的元素加以创新吸收和运用，已经成为了一个特色和重要的表现手段。随着现代平面设计师对于民间美术元素的逐渐挖掘吸收利用，大量兼具民族美和现代美的现代平面设计作品呈现在人们的面前，演绎了一个个的民族时尚典范，让民族美和现代美可以结合交融大放异彩。
民间美术心得体会篇十八
1、大胆尝试颜色搭配
色彩搭配为艺术设计起到了画龙点睛、锦上添花的作用，而民间美术对于色彩的配搭体现了民间生活不断变迁的过程以及不同民族、不同地域、不同需求的特点，因此现代艺术在色彩搭配方面对于民间美术的借鉴必不可少。例如在过年期间，我国的鞭炮、春联、红包等都以大红色为主，象征了来年生活的红火；而我国的民族服饰虽然不尽相同，但都存在相同的特点——色彩斑斓，就像把绿的青山，蓝的天空，白的云朵，黑的土地都融合到了服装里，体现出民族贴近自然，拥抱自然的特点。我国的文化底蕴丰厚，因此也给不同的颜色赋予了不同的意义，例如红色的热情，白色的纯洁，黑色的稳重，紫色的优雅等等，而这些颜色特点在现代艺术设计当中，都能够与设计对象相契合，这种愿景与艺术形式相结合的方式，在凸显事物所想表达的情感和思想之外，还将艺术气息体现的淋漓尽致。
2、保留民族特性
艺术设计方面的民族性是中国特有的艺术表现形式，且永远不会褪潮流。民族并不局限于狭隘的区域和艺术形式当中，它不分国界，具有世界性、艺术性的特点。现如今，在中国的服饰、饰品上民族风格尤为突出，设计师在服饰上将潮流元素与民族元素完美结合，不但体现了它的独一无二，也将我国特有的民族特点在世界的舞台展示出来，在体现了我国浓厚的民族情结的同时，也向众人展示了我国丰富的历史文化内涵。民族性通过民间美术的审美性、民俗性和实用性的共同作用得以体现，并且对现代艺术设计影响长远且深刻，无论是在造型设计、色彩运用还是创作理念上，都向现代艺术设计提供了源源不断的灵感，推动现代艺术设计的不断向前。
3、讲究人与自然相结合
造型和形象是艺术设计最直观的表达形式，我国民间美术经过了时代的变迁和岁月的沉淀，其艺术造型种类颇丰。而现代艺术可以充分借鉴我国民间美术的造型艺术，基于自然的情况下，加以发挥主观想象，将艺术创造向自然、随意的风格靠拢，并且通过独特的外观造型将其表达意义暗喻其中。比如我国的的艺术瑰宝——翠玉白菜，自古达官贵人都喜欢在自家当中摆放或收藏翠玉白菜，它也是拿来馈赠亲友的佳品，而将珍贵的玉雕琢成白菜的形状也是颇有讲究，白菜的谐音意味着纳百财，有着吉祥如意、财源广进的说法，因此是玉器界备受欢迎的题材。不仅如此，我国自古有“算盘一响，黄金万两”的说法，因此现代艺术设计当中，算盘常常以一种装饰物出现在商业用房内使用，这些包含吉祥寓意的造型一直备受中国人的追捧，也广泛运用于现代艺术设计当中。
艺术的发展离不开文化，而我国古老的民间美术是华夏民族文化艺术中的无价之宝，我们应该从造型、颜色、寓意等方面探究民间美术对于现代艺术设计的启示，并在此基础上发挥自己的想象力和创造力进行扩展与延伸，使得现代艺术设计既保留了我国民间艺术的神韵，又具备了现代设计的新型理念，在多元化的世界文化舞台上独树一帜。
民间美术心得体会篇十九
作为世界文明的发源地之一，中国所具有的悠久历史和深厚文化沉淀是祖先留给我们的巨大宝藏，中国传统文化元素便是这些宝藏中最美、最绚烂的一部分。详细内容请看下文民间美术论文提纲范例。
当前的中国室内设计中，传统文化正面临着现代化的全方位挑战，人们在热衷于现代化的同时，传统文化正逐渐地从我们身边消失。实际上，传统文化对现代设计当中的诸多之处起着潜移默化的作用。事实上，在新兴的信息时代进行室内设计，不以抛弃中国传统文化为代价，才能创造出符合本民族人们审美要求的室内设计作品。当今的室内设计，应弘扬民族传统文化，发掘中国古典建筑艺术精髓，把具有深厚文化底蕴的传统空间元素运用到室内设计中，把传统文化与现代设计有机的结合，才会创造出更好的效果。那么如何运用中国元素，如何更好地继承和发扬中国传统文化并与现代文明巧妙地结合，一起走进符合现代人要求的室内设计，便成了我们一直思考与探讨的重要课题。
装饰是中国传统和当今艺术文化的重要构成部分，当今的室内设计主要注重对传统艺术和文化的结合，传统装饰纹样为当今室内设计带来了丰富的素材，是当今设计家们取之不尽的源泉，促进了室内设计的发展与进步。随着人们生活水平的不断提高，人们在追求物质与精神的同时，对装饰又有了新的要求，中国传统装饰纹样在很久以前就开始被运用，保留的典型设计有故宫、乔家大院，当今有茶馆、古今结合的室内装饰等。这些文化符号元素在经历了岁月的洗练后都渗透出浓厚的历史凝重感，拥有强大的生命力，而且它们又是文化符号元素形式与内涵的完美结合。
1绪论
·研究的内容
·研究的目的与意义
·传统装饰纹样在室内设计中的重要地位
·研究方法
2中国传统吉祥纹样
·定义
·发展历程
·表现形式
·文化意蕴
3现代室内设计之中式风格的探索
·形成中式室内设计风格的元素
·传统装饰语言的运用
·文化内涵的体现
·对传统的创新
4中国传统吉祥纹样在现代中式风格室内设计中的运用
·当前室内设计中的使用现状
·运用手法分类
·具体运用
·使用意义
民间美术心得体会篇二十
近年来，在我国的美术教育中，国外民间美术作为一种重要的教学内容逐渐受到了学生们的关注。在我的学习生涯中，我也有幸接触到了一些国外民间美术的知识。在与之交流学习的过程中，我逐渐体会到了国外民间美术的独特魅力和深刻内涵，并从中汲取了不少宝贵的心得体会。本文将就此分享我的感受和思考。
第二段：民间美术的内涵和特点
与传统美术不同，民间美术强调的是人们在生活中的实际需要，更注重表现生活的真实和直观。而且，民间美术具有非常强的地域特色和文化独特性。比如，中国的国画和造型艺术都蕴含着中国传统文化的基因；另一个例子，西班牙的陶艺和绘画对于斗牛文化的描绘更是充满了浓郁的本土味道。
第三段：学习国外民间美术的价值和意义
学习国外民间美术的价值主要体现在两个方面：一是在美学层面上，能够开拓我们的视野，提高我们的审美水平；二是在文化交流层面上，能够帮助我们更深入地了解其他国家和地区的文化背景和人民生活方式，增进国际间的友谊和交流。
第四段：实践与交流的重要性
国外民间美术学习需要不断实践并与本地的民间艺术家进行交流。在我学习的过程中，我发现了不少国外民间艺术家在其作品表现上所具有的一些精妙之处。与之交流后，我也会在自己的作品中加入自己的想法和风格，从而提升自己的创作能力。在国际间的交流中，我也能深入交流，结交更多志趣相近的朋友，这也是许多美术生所期待的。
第五部分：结论
学习国外民间美术虽然需要投入一定的时间和精力，但其所带来的收获却是多方面的。它不仅可以提高我们的艺术水平，也能够加深我们对各国文化和传统的理解。因此，我认为，在美术教育中应该注重对国外民间美术的探究和学习。
民间美术心得体会篇二十一
本课的内容是中国民间美术,这个内容对学生来说是比较熟悉的,内容是知识传授与欣赏融为一体的综合课.本节课有民间美术的界定，民间美术的特点和民间美术主要种类介绍,以及民间美术的艺术语言的理解这几部分构成。罗列了剪纸、年画、刺绣、玩具、等民间美术。本课将以图片/录相和学生的分析回答为主线，教书的引导讲解为辅，使学生在感受美的同时了解到民间美术的发展及其独特的地位。
【教学目标】
本着是提高学生艺术感知能力和审美辨别能力，使学生了解中国优秀传统文化的思路，确定本课的教学目标为：
1.通过欣赏民间美术，使学生了解什麽是民间美术和它的特点，提高学生对民间美术的审美能力，增加知识和民族自豪感。
2.通过讲解和欣赏，使同学们掌握民间美术的种类，了解民间美术的艺术语言有什么特征，如何理解。
【教学重点】
民间美术的主要种类的介绍。
【教学难点】
民间美术的特点和艺术语言的理解
【教学过程】
一、组织教学，师生问好。
二、导入新课(2分钟)
首先，放一段新年的欢庆歌曲，引起同学们的注意。
老师：提问同学们在新春佳节都会做些什么?
学生：大扫除、买年货、贴对联、贴年画、剪纸等等。
我们这里就出现了民间的美术作品。
现在教师拿出事先准备的美术作品，让学生集体讨论选出哪些是民间美术作品，为什么?这些美术作品有剪纸，年画，彩塑，玩具和绣花等等。
师：我们先不急着下结论，同学们先来看课本。(板书中国民间美术)
三、讲授新课(5分钟)
老师：给学生分组，男生组、女生，讨论分析一下，然后找一位代表分析什么是民间美术以及它有什么特点。
男生：民间美术是相对于专业而言，它们的创作基本上是从事生产的劳动人民，这些作品是劳动人民创造的，应该是民间美术。
女生：民间美术存在于人民的日常生活，节日活动中，反映劳动人民的思想、情感和观念。男生：所谓民间美术就是强烈体现着民族性和地方性的。
女生：它的创作和流传方式是集体的，它与宗教、民俗有密切的联系。
学生：年画、剪纸、刺绣、风筝、编织、泥塑等。
老师：同学们知道我们这摆出的美术作品中有哪些民间美术吗?
学生：剪纸、年画、泥塑、风筝。
老师：我们现在就分别来讲讲这些民间美术有什么特点?
(1)剪纸(5分钟)
师：记的小时候过年我们都贴窗花，挂灯笼，给节日增加喜庆色彩。
(放一段剪纸录象让学生感受一下)
(2)年画(10分钟)
师：我国历史名城苏州，物产丰富，文化茂盛，手工艺美冠天下，名家辈出，曾唐伯虎、仇英等一大批文人墨客，其文化底蕴丰厚，年画，深受其影响。明代时，出现了木刻年画,清代，山塘街及桃花坞一带作坊达50多家，盛极一时，作品不但远播海内外，还对日本“浮世绘”产生了深远的影响。太平天国时，山塘街一带毁于战火，年画纷纷迁至桃花坞一带，遂以桃花坞年画命名之。随着国外石印年画向我国的倾销，桃花坞年画深受威胁，历经坎坷，几起几落。解放后，桃花坞的年画重获新生，成立了年画社，新社址在苏州观前街宫巷艺石斋内。桃花坞年画的文化及独特的制作方法独树一帜。年画作品依次到日、美、意等地展出，被誉为“东方百艺之花”。
看图片《一团和气》同学们看完后有何感想。
师结：这是桃花坞年画中影响极深，流传很广的传统代表作品。画面成圆形，中央是头戴红花，扎羊角发髻，活泼天真，憨态可掬有点象儿童，又有点象老妇的脸，身穿锦困服饰，颈配长命锁，手捧，《各气吉祥》卷，拎人喜洋洋，富足堂皇的感觉。在构图形象塑造上特意成圆型，寓意“团圆”，表达了人们在新春佳节中盼望家庭和喹，生活幸福，事事如意的美好愿望。当然桃花坞年画题材内容丰富，除了一些吉祥喜庆的作品外，还有人说戏剧类，祈副福避灾类，风俗时事类。
图片《上海火车站》，就是反映当时新事物的一幅风俗画。(给学生放一下年画的习作过程)。
(3)刺绣(8分钟)
师：看过了画，我们再来了解一下各地的刺绣，同学们对刺绣又有哪些了解呢?
生：四大名绣，江苏丽苏绣，湖南湘绣，四川蜀绣，广东的粤绣。
师：苏绣可是有三千年的历史了，如果把苏绣比作皇冠，那双面绣就是上面的明珠。
什么是双面绣?(图片)这幅白猫绣品正反一致，绣工精细，针法灵活，形象生动，仿佛是一只真猫，另人赞不绝口。
(4)玩具。(4分钟)
首先拿出一个木偶,向同学们问好,刚才谁向你们问好啦?
接著让学生回忆儿时玩过哪些玩具?
师：每个人的童年都有各种玩具伴随长大的，我们的民间玩具历史悠久，因地制宜，就地取材，通过加工制作，使之成为精美的民间艺术品。
图片《泥狗》、《布老虎》、《泥老虎》。
主要的民间玩具有风筝,泥玩具,布玩具和活动玩具
1风筝是大家最熟悉不过的民间美术了，每年的4月21号就在我们潍坊举办的国际风筝节。今年我们不看我们当地的风筝，而是看看北京的风筝，讨论北京风筝的艺术。
(给学生放一下制作风筝的过程)
2泥玩具：欣赏挂面猴、挂虎等
3布玩具：布老虎
5.民间雕塑(2分钟)
放一些雕塑的图片，让同学们边看边想想雕塑有什么特点，类型和风格。
生：雕塑有圆雕和浮雕
老师通过图片向同学们讲解。
四、小结(3分钟)(加背景音乐)
通过今天的学习，我们对中国民间美术有了一定的了解，现在同学们一起来谈谈民间美术的艺术语言有什么特征?如何理解民间美术的艺术语言?同学们可以畅所欲言，谈自己的理解和看法。
五、布置作业(1分钟)
同学们课后亲自尝试制作一下，剪纸，泥塑，刺绣，等手工艺品。
民间美术心得体会篇二十二
《民间美术》着重让学生了解中国民间美术代表性的艺术样式及其艺术语言特征,了解各类民间美术与民俗相互依存的关系，分享了《民间美术》的课件给大家，一起来看看吧！
【教学目标】
了解民间美术的定义及其类别；了解民间剪纸的发展历史、造型特点以及其中的寓意。
【教学重点】
让学生了解民间剪纸的造型特点以及其中的寓意。
【教学难点】
如何运动生动的教学语言引发学生的兴趣，从而唤起学生对民间美术的热爱。
【教学准备】
1、教具：多媒体课件、有民间美术特征的图片
2、学具：剪刀、蜡光纸或红纸
【教学过程】
一、导入
播放《北京奥运会宣传片》的视频
提问：短片看完了，我想请同学们说说观后的感受。
教师：在这个短篇中作者运用了长城、中国红、剪纸、四合院、中国龙、风筝、花灯等典型的中国符号，经过全新的演绎，使奥运主题和中国文化完美的融合在了一起。我们刚刚提到的这个短篇中所出现的剪纸、风筝、花灯就是民间美术的重要组成部分，那么今天这节课就让我们一起来学习中国民间美术。（出示课件）
二、讲授新课
1、什么是民间美术？
（展示图片）现代专业美术作品顾闳中的《韩熙载夜宴图》的局部和剪纸作品
教师：请同学们从创作者和服务对象这两个角度对这件作品进行比较
学生：
（出示课件）民间美术是广大农村劳动人民为满足自身精神生活的需要而创作，并在他们自己当中应用和广泛流传的美术作品。民间美术在古代是相对于“宫廷美术”和“文人士大夫美术”而言的；在现代是相对于职业、专业艺术家的美术是以农民为主的劳动者的美术。
2、民间美术种类（出示课件）
剪纸、年画、刺绣、玩具、民间雕塑
教师：可以说民间美术和劳动人民的生活是相伴相随的。当然在短短的一堂课上我们不可能对它们做全面的了解，我们就其中的一种来进行鉴赏，以点带面的来了解民间美术的风采。
播放视频
教师：大家想一下在这个作品时运用到了民间美术的哪一个种类来进行创意的
学生回答：剪纸
3、剪纸的历史（出示课件）
（1）、最早的剪纸
目前，中国出现的'最早的剪纸实物是新疆出土的南北朝时期的对马团花和对猴团花
（展示图片）对猴团花和对马团花
（2）、唐代
师：唐代的剪纸用途更加广泛，还出现了室内装饰剪纸和用作招魂的“人胜”。
（出示课件）
“暖汤濯我足，剪纸招我魂。”——唐杜甫《彭衙行》。指的就是这个意思
师：让我们一起回顾一下杜甫的这句诗，你们有没有什么发现？
生：剪纸
（3）、宋代
关于剪纸宋代的很多文献都有记载，（出示课件）
周密《志雅堂杂钞》载：“向旧天都街，有剪诸色花样者，极精妙，随所欲而成。又中瓦有余敬之者，每剪诸家书字皆专门。忽有少年能于袖中剪字及花朵之类。”我们中国历史上第一个被记录下来的剪纸艺人，是北宋的余敬之。
教师：这段话告诉我们什么呢？
宋代已经完成剪纸专业化和商业化的演变。
（4）清代
在清代，因满族人有剪纸的习俗，致使剪纸进入宫廷。
（出示课件）
4、民间剪纸的主要种类
教师：我们先来看一个题目（出示课件）
以下图片分别是剪纸放在不同位置所形成的不同名称,你能猜到哪个与哪个是相连的吗?
学生回答
老师：（出示课件剪纸欣赏）
窗花喜花刺绣花样礼品花挂签（门笺）
5、剪纸的特点
（1）、作品的连续性
（展示图片）
剪纸是在纸上剪出或刻出，采用镂空的方式，必须做到线线相连或者面面相连，整个作品是一个整体，每一剪都和下一剪刀相联系，每一个图案都和下一个图案相团结在一起。
（2）、超越时间、空间上的限制
展示作品《摘果子》
教师：从这个作品中我们可以得出，民间剪纸艺术是超越了在时间上的限制
展示作品《农家忙》
教师：从这个作品中我们可以得出，民间剪纸艺术是超越了在空间上的限制
（3）、大胆的夸张、概括
展示作品《女娃》
教师：你们在看这个作品的时候首先会把你的眼睛停留在画面的哪个地方
学生：头部
教师：再具体一点
学生：眼睛
学生：夸张的处理
展示作品《赶鸟的人》
学生：概括
（4）、南北方剪纸，比较不同点（出示课件）
教师：哪些词可以概括北方剪纸的特点，那些词可以概括南方剪纸的特点
学生：北方剪纸粗犷豪放
南方剪纸纤巧细腻
郭沫若先生的一首诗，很好总结了南北剪纸的特点：曾见北国之窗花，其味天然而浑厚；今见南方之剪纸，玲珑剔透得未有；一剪之趣夺神功，美在民间永不朽。这首诗很贴切的概括出南北方剪纸的不同之处。
6、剪纸的寓意
民间美术是一种“表意”的艺术，每一幅画中都包含吉祥美好的寓意在里面。
教师：接下来，我先考考你们。我这里有3张作品，我想请你们用四个字来概括每一张画。
（展示图片）“连年有余”、“喜上眉梢”“喜气洋洋”
学生：
教师：那么我们来通过这几件作品分析一下剪纸中的吉祥寓意是通过哪些方式来表达的？
教师：“连年有余”“喜上眉梢”是通过什么方式来表达吉祥寓意的？
学生：谐音
教师：除了用谐音的方式来表意，还有一种表意的方式。
教师：
1、富贵吉祥（牡丹、龙凤）
2、万寿无疆、长命百岁（仙鹤、乌龟、松树、寿桃）
3、幸福美满的爱情（鸳鸯、蝴蝶，花）
4、多子多福（老鼠、莲蓬、石榴），
教师：这是一种什么样的表意手法？
学生：象征
了解了剪纸的表意，我们就可以针对不同的人群，创作或购买不同形式的剪纸了。
我这里有几张剪纸，请你们帮我判断一下我应该送给谁。
（出示课件）
7、剪纸在现代的运用
（出示课件）
三、学生体验剪纸艺术，教师巡回辅导
四、总结
本课的教学过程很顺利，课堂气氛轻松，基本达到了预期的教学目标。
(1)开放的教学模式为学生构建了自由学习的平台。让学生充分地了解民间美术的特点，我改变了传统的教学模式，在备课时，分别为学生准备了四个课件和四组不同内容的学习资料，所以学生上台讲解时就能娓娓道来。
(2)多媒体辅助教学和实物展示，激发了学生学习欲望，扩宽了学生艺术视野。课前准备了很多本地本民族的民间美术作品图片和实物，学生对本民族传统的苗族刺绣、苗族剪纸的传承起到一定的推动作用，加强学生对本土民间美术的关注与保护意识。
（3）注重学习过程和学习方式的转变，培养了学生自主、探究、合作的学习意识。本课的重点是让学生了解民间美术及民间美术的代表作品，在这一环节中，我没有采用传统的教师讲授方式，而是让学生在课堂上以小组为单位进行分组学习，对知识进行搜集和整理，然后各小组推荐一名代表上讲台进行讲授，这样做取得了事半功倍的效果。
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