在平平淡淡的日常中，许多人都有过写作文的经历。借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。下面是小编为大家收集的以对不起为题目的作文【范文7篇】，仅供参考，欢迎大家阅读。
以对不起为题目的作文【范文7篇】一
我等待着，等待着……你在大年30的晚上踩着七彩的烟火，带着节日的气息，带着春的气息，向我走来，我终于迎来了这个充满希望的春节！
早晨，鞭炮声把我从睡梦中吵醒，妈妈给我准备了新衣服，我穿上漂亮的新衣服，对爷爷说：“恭喜发财。”奶奶拿着春联，说我们来贴春联吧！爷爷把福贴倒了，我在一旁哈哈大笑地说： “爷爷，你把福贴倒了。”爷爷说：“你再说一遍。”“福到了，福到了！”我大声地叫到。旁边的人哈哈哈大笑。
中午，姑姑给我一个大红包，我打开一看，心里很高兴。奶奶戴我去找太奶奶，太奶奶桌上摆着糖果，太奶奶见我来了，抓起一大把糖果塞进我的口袋，我的大口袋都要成糖果店了。
晚上姑姑自己做烤鸭，我的口水快流出来了，吃完饭我和我的朋友一起玩到12点钟声敲响了！我们在一起去看放鞭炮。
欢乐的笑声充满了整个村子，一直回荡在我的耳边。
以对不起为题目的作文【范文7篇】二
总是忙碌，总是匆忙，总是一晃而过，我们，究竟错过了多少，那生机勃勃的春色，是否还记得呢？似乎，总是转眼间，然后，烈日炎炎，然后......貌似，我们深刻的记忆里，春色不过是柳条儿发芽，空中，尾巴似剪刀的燕子飞来飞去罢了。
不经意间才会发现，我们的身边是什么样子，好像很久都没有认真观察过了，总是凭着记忆中想象的样子来说，殊不知，这缤纷的季节里有多少美景是我们所不熟悉的，只是在不觉间，衣服由厚变薄，又由薄变厚，于是，我们就这样穿梭在岁月间。
于是，这场记忆之旅开始了，我天真的以为，在江南夏日的时候，北方仍旧是满园春色的。
北上，我曾亲眼目睹了可谓婀娜的风景，那蓬勃的朝气，真的是，久违了！
寻觅，于千万人群中婉转回眸，真有默然么？回首的刹那，便是锁定了么？
我不是很确定。
我只道是寻觅的景色如此，碧绿的湖水微漾，高大的杨柳数枝垂下，似一头青色秀发，徐风袭来，不止是路边、水面还有我的脸颊，那泛黄的柳叶翩翩落下，从容而优雅，或许，这该是最淡然的面对死亡吧！
白色的拱桥衬着绿影，亲切而又自然，让人顿觉的无比舒畅，内心完全释放，那油绿绿的草坪显得格外耀眼，很迷人的绿，让人沉醉......映衬着不知是那鲜红的玫瑰还是月季，万从绿中点点红，更觉是春意盎然。
无数不知名的万紫千红的野花提醒着我另一种勃勃生机，那刷成白色的环栏上被缠绕满了绿色的青蔓，葱茏苍翠，形成一个天然的凉亭，舒适无比。
就在我以为我一直在春日中游荡时，梦幻终究是梦幻，恍惚还是不是现实，正如谎言总是会被戳破的，是啊，我竟还是在湖色旖旎中见着了开得正盛的荷花，满满的园绿紧托着朵朵粉红，我还是连自己都骗不过。
抬头，原本阴沉沉的湿润变成了纯净的蓝，还有那骄陽却似火，浮动的白云不断的提醒着我烈日的炙烤，低头，猛然还是发现我不是谎言家，我总是连自己都骗不过，身着凉拖短裤短袖的我，竟成了一个无比的讽刺，身体本能的反应都已经告诉我了，这明明就是夏日，可我将我所看到的归结于春意，许是被思想麻痹了。
或者，幻觉只是幻觉而已，纬度高可以成为借口，但是，这些美好不还是吹动了我心里的那层层涟漪吗？触动，只为那些美好。
于是，这场旅行结束在自己的幻想里了，我知道为什么幸福总是如此的短暂了，仿佛肥皂泡飘过，终究还是会破灭的，可是，只要自己开心了，像飞蛾扑火那份执着又有何不可呢？
以对不起为题目的作文【范文7篇】三
听，是对世界的感知。听，是对人生的观照。听，是对心灵的抚慰。听，是对未知的寻找。请以“听”为话题，写一篇文章。要求：①立意自定，文体自选;②不得套作，不得抄袭;③不少于800字。
写作有两种。一种是不被限制的，没有题目，你想写什么就写什么，你想怎样写就怎样写，这种叫做自由写作;一种是被限制的，有规定的题目，你必须根据题目的要求来写，要套着脚镣跳舞。平时的写作训练，考场上的作文，都属于后一种。写这种作文，第一个也是最重要的环节，就是对题目展开有效的分析。
分析作文题目，不是“写”，而是“想”。我经常说，文章不是写出来的，而是想出来的;不是你写不出，而是你想不到。“想”是最关键的，因为只有想到了，才写得出。你不可能写出你想不到的东西，是不是?语言是思维的外壳，你的思考到位了，表达也就跟着到位了——如果你的语言能力不是太馊的话。
那么，如何分析作文题目呢?下面我讲四个要点，来说明分析题目时的思维活动。为了避免过于抽象，我将主要结合“听”这个话题作文来谈。
第一，分析话题关键词的内涵：“听”是什么?
任何作文题，无论是怎样的命题形式，管他是标题作文、话题作文、材料作文，本质上都是“话题”作文。任何作文，都在围绕着某个核心的话题在谈。能标示这个核心话题的词语，就是我这里所说的“话题关键词”。
审题立意要准确，第一步当然是厘清话题关键词。有的题目中的关键词，词义明确，没有歧义，例如“坚强”、“诚信”、“常识”;有的题目中，关键词语的意思比较隐晦，如“提篮春光看妈妈”，“春光”显然具有隐喻义，你需要把“春光”这个喻体的本体揪出来。
无论关键词的词义是明确的还是隐晦的，都需要审慎地确定关键词的内涵。作为写作的基本立足点，这个核心概念，显然是需要界定的。即使关键词的词义是明确的，在审题的时候，你仍然需要细心地确定它的内涵。
例如“诚信”，这个词的词义看起来是明确的，但一旦粗心，仍有可能犯错。从词语的基本内涵分析，诚信包括“诚实”和“守信”两个方面。“诚”和“信”，这两个方面是有区别的——“诚实”是就一个人的自身品德而言，“守信”是就人与人之间的关系而言。所以如果含含糊糊谈诚实，而不关联到讲信用来写，就有可能出现偏差。“诚实”并不完全等于“诚信”。“诚实”的定义是：一个人的形之于外的言行，与他自己内心的思想具有一致性。据此可知，“诚实”与他人无关，但“守信”必须是与别人有关的。如果你的作文，只是大谈我们要诚实而不要虚伪，就与题意有所偏离了。我可以告诉你，“真小人”也是诚实的，是言行一致的。真小人的特点就是“真”，他一点也不虚伪，他说要翻脸便翻脸，他说不守信就不守信，诚实倒是诚实了，但这是诚信吗?
同样地，如果你只是注意到“信”，也不行。什么是“信”?“信”就是信用，也就是能够履行跟人约定的事情而取得的信任。“信”是放在人与人之间的关系中定义的。“信”是不是一定是“诚”的呢?不见得。有些奸猾之徒，不诚实坦白，但也能够履行跟人约定的事情，从而取得他人的信任。比如一个商人，未必诚实;但他与别人做生意却能守信，因为他知道，守信是值得的，不守信将会导致自身的商业利益的损失和商业机会的流失。
所以，“诚信”这个作文题目中，“诚”“信”是相互联系、不可分割的。写这个题目，就得既要写“诚”，也要写“信”。“诚”“信”都要兼顾。
以上是一个粗略的分析。这说明一个道理，那就是：作文的审题立意，务必仔细分析话题关键词。
分析话题关键词，就是对自己提问：它是什么?例如：“诚信”是什么?
讲到这里，你应该基本清楚了。现在，我以“听”这个作文题为例，继续阐释。“听”是什么?
这个问题似乎很幼稚。词典上说得非常清楚：用耳朵接受声音。事实上，不用翻查词典，你也懂得这层意思，这是这个词的本义。但是，如果你写一篇文章，来说明外部世界的物理振动如何通过感觉系统而被人感知，说明人的听觉神经能够对声音产生反应的机理，最后写成了一篇生物神经学论文，其实是不符合要求的。我知道，写这样的文章对我这样的科学盲人是很难的，但对你们来说也并不见得容易。更重要的是，我必须向你正确地指出：这很难能，但并不可贵。你走入死胡同了。你不懂得作文基本上是要谈人生的。
“听”的本义：用耳朵接受声音。这个本义中，你须注意到“听”的对象是声音。这看似没什么，其实很重要。你看到这个作文题，很显然会联想：究竟有哪些声音可听?或许你会想到：一般的声音、特殊的声音。一般的声音，是指物理世界中我们的听觉能够感知到的声音，如风声雨声读书声，车声雷声父母老师的赞扬声或呵斥声;特殊的声音，是指我们的听觉感知不到的声音，这样的“声音”是抽象的和比喻义的，如正义的呼声、真理的召唤、良心的谴责、爱心的和弦，如此等等。
如果你注意到上述抽象的“声音”，你的立意就可能高出一筹。写一般的声音，你的作文就是一般水平;写特殊的声音，你的作文就是高级水平。让我们再回头看看作文题中的这段话：
“听，是对世界的感知。听，是对人生的观照。听，是对心灵的抚慰。听，是对未知的寻找。”题目中的这段文字，其实是在要求我们更加注意到“听”的引申义而不是它的本义。“听”的引申义有几项，但根据这段文字可以判断，“听”是“接受、听从”，不是“听凭、任凭”的意思。
第二，内涵的确认和具体化：“听”有哪些具体表现?
对关键词进行了界定，但这个界定是抽象的。只有把抽象的界定与具体现象联系起来，抽象的内涵被具体的现象印证或确认，它的意义才能更清晰地浮现出来。
以本题为例，就是对自己提这样一个问题：“听”有哪些具体表现?换句话说，就是问我们自己：存在哪些在具体的场景中的“听”?
一开始，你可能只是根据自己的生活经验和知识背景，产生如下联想：
1.属于生活经验的一些生活现象，如：听别人的言语;听音乐;听风声雨声;听雨打芭蕉;听潮起潮落;听老师批评;听同学议论;听街头汽车声……2.属于知识背景的一些与话题相关的零碎的词语，或一些惯听的短语，如：兼听则明偏听则暗、闭目塞听、充耳不闻、视而不见听而不闻、道听途说、听从真理的呼唤、夜阑卧听风吹雨、听人劝得一半……
3一些我们在各种场合包括语文学习中了解到的事实，如：邹忌讽齐王纳谏、唐太宗从善如流善于纳谏、《触龙说赵太后》中赵太后听取意见、郑板桥诗句“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”……
你的联想，一开始是随机的、混乱的。上面我所设想的，其实已经做了初步的归类。这些联想是必要的，它可以帮助你进一步思考“听”的内涵，确定自己写作的立意，甚至也为你完成了初步的材料的准备。通过对联想到的这些材料的思考，你对“听”的理解将会变得更加明确。
只有初步联想，是不够的。接下来你应该对这些材料进行归类;在归类时，还必须思考这类材料可能引发出怎样的观点。就上述材料，我们可以进行如下归类：
1.听自然的声音
听风声雨声;听潮起潮落;听雨打芭蕉——可能引发的观点：要聆听自然，感受、领悟自然之美。
2.听人类的声音
(1)听老师批评;听同学议论;听别人的言语(包括邹忌讽齐王纳谏、唐太宗从善如流善于纳谏、《触龙说赵太后》中赵太后听取意见，都属于此类);兼听则明偏听则暗、听人劝得一半——可能引发的观点：要善于听;听应有包容心;他人的意见未必都听得。
(2)听音乐——可能引发的观点：听，是对心灵的抚慰;听的美感、领悟，有益于人生。
(3)听街头汽车声——可能引发的观点：工业文明和城市文明可能并不是美的;对人类生存可能存在负面作用。
(4)视而不见听而不闻;充耳不闻;“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”——可能引发的观点：听，不是凭耳朵，而是要用心。
(5)听从真理的呼唤——可能引发的观点：听，必须服从真理，要有理性。
(6)夜阑卧听风吹雨——可能引发的观点：要听内心的声音。
(7)道听途说——可能引发的观点：要善于听，有的声音是不能听的;听，不见得是可靠的。
3.不听闭目塞听——可能引发的观点：不听是有害的和危险的。
有了这个梳理，你不但更加懂得什么是“听”了，还发现了很多的观点。有的观点之间存在矛盾，这有可能刺激你进行更深入、更辩证的思考。然后，在这些观点中，你可以斟酌权衡，择取你最想阐述、最有把握的观点，把它作为文章的中心。
第三，分析原因：为什么要“听”?
为什么要“听”呢?原因在哪里?议论文都是要讨论“为什么”的。
如果你是主张要“听”，无论是听自然的天籁还是人类的声音，无论是听安静的音乐还是听人声的鼎沸，我们都要问：为什么要“听”呢?是什么理由迫使我们必须要“听”?你将怎么来说服我们接受你的观点?
现在，我们可以设想一下，哪些理由可能对我们提供支持。我想，至少可以有如下几条
最宏观、也最基本的理由。
1.在生存的意义上，听是必要的。
(1)作为动物的人
人与很多动物，都有听觉器官，这种器官最基本、最原始的作用，是为了摄取信息，来为生存提供支持。
(2)作为社会的人
作为社会的人，听是一种信息的接受，也是一种沟通，有利于扩大我们的利益。邹忌讽齐王纳谏、唐太宗从善如流善于纳谏、《触龙说赵太后》中赵太后听取意见，背后都是为了更大的生存利益。
2.在伦理的意义上，听是必要的。
(1)向外的“听”：通过听来强化人类之间的联系，交流思想、加深情感、消除隔膜、表达友善、化解恩怨，都能促进人与人之间、不同国家之间、不同文明之间的和谐，这符合人类的基本伦理。
(2)向内的“听”：倾听灵魂的声音，听从真理与良知的召唤，能促进生命的觉醒，提升生命的意境，具有最根本的伦理意义。
(3)特别地，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，这是听取社会底层的声音，表现了人类中居于强势地位者的社会良知，具有重要的伦理意义。
3.在审美的意义上，听是必要的。
人类的审美活动，有一部分表现在听觉方面。对自然之音、音乐之声、嘉言妙语的听取与欣赏，使人获得美的愉悦，提高了人类的生存质量。
我的这个分析很简单，而且较为宏观，在你实际写作时未必会这样思考，因为你的论点一般不是论述“听”的必要性——这不是你的任务而是哲学家的任务。但是，你需要有意识地这样做，使你的思维宏阔一些高远一些，这能够提高你思考的深刻度。
这并不是说，你的作文就不用讨论“为什么”了。我只是说你的思考未必有上述高度。在议论文中，讨论“为什么”永远是必要的。要围绕你的中心论点来思考“为什么”。假设一下，你已经确定论点，就是“要聆听自然”。接下来，你当然有义务阐述“要聆听自然”的理由，亦即回答“为什么要聆听自然”这一问题。
这样，你可能从不同的层面和角度，想到“为什么要聆听自然”的原因：
1.知识的增进——聆听自然能够使我们直接增加对自然的了解。
2.哲理的领悟——聆听自然可能使我们直接或间接地获得哲理的领悟。(只是可能获得;是否真的获得，还要看聆听者自身的态度与领悟力。你可进而提出要有与天地共鸣的敏感，耳中要有一颗善思的心。)
3.美感的获得——聆听自然能够使我们获得美的享受。
4.生命的怡养——聆听自然能够使我们获得身心的安宁和休息。(远离尘嚣，避开尘俗的喧嚷。)
这就形成了若干的分论点。文章的框架已经基本形成了。当然，上述几个方面，不必面面俱到，你也可以选择其中的一个方面来作为中心，用叙述、描写或阐述等手段表现出来即可。
第四，分析行动的原则或策略：怎么“听”才是对的?
通常地，这个步骤被描述为“怎么办”。传统的说法是：一篇议论文，提出问题，定性对象，这叫做“是什么”;分析问题，找出原因，这叫做“为什么”;解决问题，提出方案，这叫做“怎么办”。
“为什么”是议论文必须回答的问题。至于“怎么办”这个问题，在相当数量的议论文中不必回答，至少不必详尽回答。例如以“诚信”为话题的作文，你必须阐明为什么我们要诚信，但不必就怎样才能做到诚信，说出个一二三四来。要诚信，就是要诚实守信嘛，老老实实、不负约定就行了嘛，还能怎么着?
不过，这不意味着我们不用思考“怎么办”或“怎么做才是对的”这个问题了。思考这个问题，很多时候是有价值的。还是让我们以“听”这个作文题为例来说明。
现在请你思考：怎么听才是对的?
“怎么听才是对的”?这一问题的提出，也就暗示着：并非所有的“听”都是正确的。这一点你不难明白。例如，唯别人的意见是听，不动脑子糊里糊涂听信别人，根据狭隘的自我感觉去听他人的意见，都是愚蠢的，是错误的“听”。
认识到有的“听”是错误的，反过来就能够让我们认识到怎样的“听”是正确的。下面我来简单地分析一下：
1.不能唯别人的意见是听——可以得出的结论：“听”必须有主见，有抉择，以我为主。
2.不能不动脑子听信别人——可以得出的结论：“听”必须有思考，有理性，有辨别。
3.不能根据狭隘的自我感觉去听他人的意见——可以得出的结论：“听”必须有胸襟，善于听取不同意见;“听”必须用客观事实验证。
这样，“怎么听才是对的”这个问题就被解决了。实际上，这个步骤，同时也起到了扩展论点、拓深文意的作用。到这一步，你的思考差不多已经成熟了。
第五，骂题式的反向思维：能够不“听”吗?
反向思维是一种否定式思维。但并不是把话题一棍子打死。语文的命题多是经验性命题，这种命题并不是非白即黑，它是有弹性的。这就像白骨精，它是多变的。白骨精一会儿是少女，一会儿是老妇，一会儿是老头;孙悟空打它之前，它是固体，一棒下去，它又成了气体，变成一股青烟飞走了。语文的经验性命题，有时候就像白骨精。“成功是成功之母”，也是对的啊，有些自卑的人，由于受到某次偶然的成功的刺激，越来越兴奋，越来越自信，于是从一个成功走向另一个更大的成功，这说明“成功是成功之母”也是对的嘛。
经验性命题是诉诸经验，而不是诉诸严格的逻辑。这为骂题式的反向思维提供了空间。但一旦我们准备骂题，就得慎之又慎。孙悟空是反对白骨精的，白骨精是个命题，孙悟空准备骂题。孙悟空那么厉害，他也性急，主观上是想把白骨精一棍子打死的，但是你知道的，他一共打了三棒。
所以你要仔细研究打死白骨精的棍法，要研究如何去骂题。不要奢望一下子就把话题颠覆。颠覆是要讲方法的。现在的问题是：为什么我们非得要“听”呢?能够不“听”吗?
这个时候，特别要注意，别一棍子打死!你绝不能说：我们就是不要听，就是要闭目塞听，最好耳朵里再塞上一个耳塞，万事不扰心，多爽!如果你这么说，说明你不是过于愚蠢，就是过于偏激。别里科夫先生的耳朵不是塞上了吗?他因此就万事不扰心了吗?别里科夫把自己装进套子闭目塞听，但这种不“听”能够否定“听”的意义和价值了吗?别里科夫作为希腊文教师，他学习希腊文的时候难道不需要“听”吗?把自己的耳朵塞起来，只能避免“听”的发生，但不能消解“听”的价值。
让我们再次回到刚才的问题：为什么我们非得要“听”呢?能够不“听”吗?
是的，并非我们总是非“听”不可。例如流言蜚语，例如说三道四，例如机器的噪音，例如政客的叫嚷，例如专家的扯淡，例如走狗的狂吠。但这些只能证明“听”与“不听”的选择性，而不能证明“听”是无意义的，比方说，我对大家精辟而富于温情的劝诫，那可是不能不“听”的啊。
这就迫使你进一步思考。如果你继续思考下去，则可能想到下面三点。孙悟空打了三棒，这三点也算是三棒。这三棒能够较为有力地证明：“听”是有局限的。请注意——我们不是说“听”一定就是错误的;我们只是说：你们不要以为“听”多么的了不得，我们不能止步于“听”，应该超越“听”。如此而已。
1.就客观事实而言
任何创造，都不是“听”来的。人类中所有的先行者、先知先觉者，都有对“听”的拒绝。
2.就一般事理而言
(1)“听”到的信息未必可靠和真实，言语具有欺骗性，不代表真确的事实，所以不能过于信赖“听”。眼见为实，百闻不如一见。
(2)“听”是被动的接受，更重要的是自我的主动判断，即主观能动性的发挥。仅仅被动地“听”，就是被别人牵着鼻子。
3.就“听”自身的局限性而言
(1)“听”只是接受信息的众多方式之一，是不充分的;而且，不正确的“听”，反而干扰正确的思维和判断(“走你的路，让别人说去吧”，即属此例)。
(2)即使是真确的知识，单有“听”也是无法充分掌握、消化和内化的。止步于“听”的学习不是正确的学习，实践才是知识和真理的标准。
(3)即使是正确的意见，是否真的被“听”了，不能用“听”来证明，而要用行动和效果来验证。
以对不起为题目的作文【范文7篇】四
人们常说：“做事要有悟性。”，那么，何为悟呢？我认为“悟”就是指长期思考积累后的想通与明白。前期的思考与准备是达成“悟”的必不可少的条件，如果没有这些，人们是不可能悟的。
禅宗是佛教里的一个派别。佛教的大部分禅理都是禅宗努力的结果。禅宗又是做什么的呢？他们只需做四个字：参禅打坐。其实就是清心思索。许多禅宗的僧人都要经过长时间的思索才能有所悟。如果不参禅，那是绝对不会有悟的。就如慧能，在寺庙中做了多年杂役，经过了长时间的思索与准备，才会有后来令人惊艳的：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”，从而获得衣钵传承，成为禅宗的继承人。如果没有前期的准备与思索，他能够得此悟吗？
曹雪芹经历了家族衰落，亲人离散，最后在“举家食粥”的困境下悟出了《红楼梦》这一著作。如果没有前期苦难的沉淀与他少年时的知识积累，是不可能诞生这部“怀金悼玉”，批判封建礼教的《红楼梦》的。这就告诉我们，在文学艺术上，不经过长期的积淀与准备，也是不可能悟的。司马迁撰《史记》积淀了多年，梅兰芳创梅腔也经历了几十年的苦功，这难道不是经过准备才得悟的吗？
科学史上关于“悟”的故事更是多不胜数。在奥斯特发现电流磁效应之前，有几位科学家都做过同样的实验，但他们要么是准备不足，要么是思考不到位，都没有发现这一现象。直到奥斯特，他充分吸取了前辈的经验，进行了充足的准备，最终悟出了这一现象，为人类进入电气时代作出了杰出的贡献；牛顿在前人的基础上潜心研究，最终形成了三大定律和万有引力定律，形成了近代物理学体系。这些都告诉我们，只有在经历了思索，准备和积淀后，才能得悟。
佛曰：“一花一世界，一佛一如来。”在生活的各个细节中我们都能得悟，得到各种各样的悟。但无论怎么悟，都要进行长足的准备与沉淀，就如同物理学上的量变，只有这样才能得悟，从量变到质变。
所以，如果你想要有所悟的话，请先沉下心来，慢慢沉淀，你要相信水到渠成，瓜熟蒂落。只要你坚持不懈的攀登，终会登上顶峰！
以对不起为题目的作文【范文7篇】五
也许，风是有生命的。已经远去的春风留给人们满腔愤怒，谁也不敢忘记沙尘暴的威力。风怪我们，不肯给我们企盼已久的春。但它其实是仁慈的，它只想警告人们爱护环境，所以，它吹醒了沉睡了一冬的嫩芽和花蕾，吹化了结冰的河水，吹痛了我的心，使我从冬的可怕回忆中挣脱出来。
风累了，在炎热的夏天，它只偶尔拂过姑娘飘逸的长发和孩子被阳光晒红的小脸。在人们最需要它的时候，它却在一旁观望。在少风的酷暑中，我以为自己忘记了，我不去想，我痛快地笑，风也为我鼓掌，但每次骑车飞奔，总听见一个声音在说着什么。是风，它想提醒我，一切并未过去。
在夏末秋初的时节，风吹起五环旗，吹鸣了停战的号角，吹响了雄壮的国歌，吹乱了北京人的心。
新的一轮较量开始了。风扬起北京申奥远航的帆，向胜利驶去。我开始从激情中冷静下来，猛然感到瑟瑟秋意。突然，我又听到风在唤我，它抚着我的脸，说：“坚强些。”是的，一切并未过去。
萧索的脚步渐渐逼近，风吹透了人们本已厚厚的衣服，它成了自然的主宰。它吹黄了绿叶，扬起漫天灰尘，它带来了寒冷，但它却跑得起劲儿。我恨冬天，却不怨恨风，因为它使我清醒。虽然它把我带回到那片阴影中，但我不怨它，我心甘情愿。
不论季节如何变换，风始终是我们最忠实的朋友，一刻不离我们左右。
期盼冬末春初时，风吹来好天气，助北京申奥一臂之力;期盼明年夏天，风吹散“黑色七月”的阴云，把7月13日的胜利消息传遍世界，把那个7月变成地球村最火红的夏天;期盼秋冬时节，又听见风的叮咛、呼唤和怒号。期盼每一个有风的日子。
窗外，风的心在跳。
以对不起为题目的作文【范文7篇】六
风，总是那样柔柔的，凉凉的，它会轻轻跑过你身边，偶尔卷起枯黄落叶的微微颤动声泄露了秘密。
阳光里，有风的薰香。
有风的日子真好，尤其是在夏季。
这时候，傍晚的天边会有粉色的云，将暮未暮的天空可以蓝得如洗般澄碧;还在冒着热气的枝杈呀，会在炙热的沙地上把月光切成一块一块的，再于光影疏离间渲染些烟的微痕。
这时候，如果有风，感觉那该多妙!
风来了，树枝儿就会哗啦哗啦响;满地的黄叶儿乱乱地飞，在长阳白日里划过激动的心颤。不远处，可听得见隐在草丛里的小生物在凉凉的微风里叫得更欢，一阵心动，一阵愉悦。它们的歌被风带到很远很远的地方，越过青色的荫，越过白头的草，又被远足的游子在无意间捉住，思虑一阵，回忆一阵，止不住且喜且悲伤。
在如火的太阳底下，可以看见深远的黑，透明的蓝，一片淡青，一片银白，还有幽幽的绿，可以抚平在浩浩白日里躁动着忧郁着的年轻的心。
在有月亮的晚上，可以看见月光在树林间流动若水。透过几许澄澈的蓝汪汪，能看见在山脚下呜咽着流过的河水，还有星星的瞳子，淡淡的流云——看，云里头还有水里白杨树的倒影!
有风的日子……
叮咚，听，风铃在响。
这时我便要赶快睡去，沉醉于拥有斜阳微风的好梦，和春日的暖阳一道。
以对不起为题目的作文【范文7篇】七
突如其来的大雪，让我们这些整日埋头于书本的学子们着实欣喜不已，在雪地里跑着、闹着，好不快乐！但是地上的积雪也慢慢被踩实，开始结块结冰，走路时稍不留神就会滑倒。此时，我站在教室从窗口向下看，思忖着今天中午不去吃饭了，路上实在是太难走了。然后，就是望着大片大片落下的雪花，任思绪漫无边迹的游走。
突然，一个身影进入了我的视线，那人手里握着铁锹，正一点点艰难的铲动那些积雪。他身材微微有些发福，所以动作显得有些滞重，天冷得让人窒息，他仍在费力的挥动铁锹铲动，那些顽固的积雪。
他是谁呢？他是……高校长？
我心里一惊，高校长竟然亲自来铲除积雪？我有些不相信地又仔细辨认了一下，没错，真的是高校长！
记得刚入学时，曾听到很多人对这所学校有着毫不掩饰的轻视，人们都说这里卫生差、纪律差、学生学习差、学习氛围更是差……一切一切的话语，都让我本就不安的心更加忐忑。
怀着这颗无比忐忑的心，在9月初，我开始了我的高中生活。
没有想象中的垃圾满地，角落里立着的垃圾尽职尽责；没有想象中的那些混乱的场面，每一个学生都严格遵守学校的规章制度；没有想象中的散漫自由，高中的生活紧张而充实。
这两个月来，我看到的是环境整洁、纪律严明、学风浓厚、学习虽然很苦累，却没有人叫苦退缩。然而，这所有改变正是因为高校长的严格管理，也正是因为他，才使我们看到这么和谐的校园。
从此，我便对这位常常离开办公室，背着手在校园里的每个角落巡视的校长充满了敬意。走路时，他的背挺得很直，无形中有一种不怒自威的气势，嘴唇总是细细抿着，眉头也总是微微皱着，但他的眼神永远坚定而有力，仿佛在传递着一种力量，这股力量促使着我们不断前进。
然而，就是这些小事，却让我们一次又一次的为之感动。然而，也就是这些细节才让我们对他充满了无限的敬意。
此刻，这个可亲可敬的校长正弯着腰，认真而仔细的清扫积雪，他的身影很小，却又是那样的高大。
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