总结是一种反思自身成长和进步的好方法。如何写一篇精彩的文章？这是许多人心中的问题。希望这些范文能为大家提供一些思路和写作的灵感。
红楼梦十六回心得篇一
红楼梦十六回是《红楼梦》此巨著中的重要部分，描绘了贾宝玉与黛玉之间的情感纠葛，展现了红楼梦中复杂的人性和命运。通过仔细阅读和思考，我对十六回中的一些主要情节和人物心理有了新的体会和认识。本文将从情节发展、意象运用、人物形象塑造、价值观反映以及章回割裂等方面进行探讨，总结我的心得体会。
首先，红楼梦十六回的情节发展紧凑，充满了悬念。贾宝玉与黛玉的情感纠葛成为此回的主线，他们之间的一系列互动，例如宝玉与黛玉的对话以及宝玉送给黛玉的贺礼，都使人产生强烈的好奇心和期待感。而宝黛之间的误解和黛玉对宝玉的冷漠进一步增加了情节的紧张感和悬疑氛围，令人难以预测他们之间将如何发展。
其次，红楼梦十六回中的意象运用令人回味无穷。作者通过描写黛玉病中托梦给贾宝玉的情节，将梦境与现实紧密结合，创造出一种超脱尘俗的氛围。宝玉所见到的花灯中的“以换心之兽形为灯”也充满象征意义，暗示了贾宝玉内心深处对黛玉的感情。这些意象的巧妙运用，丰富了作品的含义和深度，使读者能够更加深刻地理解故事中人物的情感和内心挣扎。
第三，红楼梦十六回中的人物形象塑造细腻入微。作者通过描写贾宝玉和黛玉的心理变化，展现了他们细腻的情感和复杂的内心世界。宝玉始终对黛玉怀有深深的感情，但由于误解和冷漠的态度，他的情感也变得矛盾而复杂。黛玉则是一个敏感而自尊心强烈的女子，她对宝玉的态度同时充满爱意和嫉妒心，对他的冷漠是她内心深处的自我保护。这些复杂而真实的人物性格使他们显得更加立体和鲜活。
第四，红楼梦十六回对于价值观的反映也是值得关注的。作品中展现了封建社会中的伦理道德观念，例如黛玉对宝玉的出轨和宝玉对好友受辱的不满。同时，作者通过描写黛玉的委屈和宝玉的无力感，暗示了封建制度下人们内心挣扎和无奈的困境。这种对于伦理观念和社会现实的审视，提醒着读者思考封建社会的弊端和改革的迫切性。
最后，红楼梦十六回的章回割裂也是一大特点。十六回并不是一个独立完整的故事，而是整个《红楼梦》的一部分，这使得整个作品变得更加复杂和有机。每一回之间都存在着紧密的关联性和前后呼应，需要读者进行跨章节的思考和理解。这种章回割裂的手法，为整个作品的深度和广度提供了更大的空间，也增加了读者的思考乐趣。
综上所述，红楼梦十六回的精彩情节、意象运用、人物形象塑造、价值观反映以及章回割裂都展示了曹雪芹作品的丰富性和独特性。通过阅读这一回，我对于《红楼梦》的整体体验有了更深刻的认识和理解，也更加喜欢这部千古绝世之作。希望将来能够继续探索红楼梦的更多精彩章回，进一步拓宽我的视野和思考。
红楼梦十六回心得篇二
红楼梦第十六章的内容围绕着宝玉与黛玉的相逢与交流展开，这段描写展现了两人之间充满情感的互动，以及宝黛之间的共鸣和纠葛。通过阅读第十六章，我深感宝黛之间的情谊既是真挚而深沉，又在现实与命运的压力下饱受摧残。下面，我将从宝黛之间的情感表达、命运难题、家族执念、宝黛个性以及作者的写作技巧这五个方面展开我的体会。
首先，第十六章通过宝黛之间多次双关和隐喻的对话，展现了他们之间情感的丰富和纯粹。作者通过宝黛的对话表达了对于对方的思念与挂念。宝玉对黛玉的称呼“林妹妹”是对她陌生而疏远的表现，但在黛玉苦苦寻找下却发现宝玉的心意。这种表达恰如其分地展示了两人之间的情爱之情，使人们更加能够从字里行间感受到文字传达出的情感。
其次，第十六章涉及了命运的难题。黛玉告诉宝玉关于命运的故事，讲述了自己被迫害、误解的遭遇，表达了她无可奈何地面对命运的不公与无奈。这段描写深刻地反映了一个人在封建社会中无法自主地面对社会定位和家族期望的无奈。通过这种命运的折射，借助自己的亲身经历，黛玉将宝玉等人也牵扯进了命运的漩涡，更加凸显了她们之间的无法抗拒的关系。
第三，第十六章还展示了家族执念对于宝黛二人情感的阻隔。宝玉虽然对黛玉情感至深，但出于家族的考虑，不得不与妹妹们相互认同产生疏远感。作者通过宝玉对自身身份的推脱和回避，显示了他在家族期望面前的无奈和痛苦。而黛玉则更加坚守自我，坚决不奉承他人，对于虚伪的家族礼教保持着强烈的反感。因此，两人之间难以逾越的家族壁垒成为了他们情感之间的纠葛。
第四，第十六章揭示了宝黛的个性特点。宝玉自幼受尽宠爱，性格纵容自我，但他对黛玉的感情却是最真挚的。宝玉表现出的对黛玉的无私和关切，以及黛玉面对传统礼教坚守本心的特质，使得他们的性格更加鲜明而矛盾。宝玉独特的个性使得他常常被外界的琐碎事物所左右，而黛玉则更加坚定地追寻内心真实的情感。
最后，我认为作者在第十六章的描写中运用了许多巧妙的语言技巧，使得情节更加生动有趣。通过对话、描写和对比，作者将宝黛之间的情感体现得深入人心。同时，作者通过黛玉的自述，借用对外传统期待和家族压力的抨击，凸显了封建家族礼教的荒谬和虚伪。
总之，红楼梦第十六章以宝黛之间的情感交流为主线，通过多个维度的描写，展现了两人之间的真挚而复杂的情感。作者通过深入细致地刻画人物形象，以及对命运、家族执念和个性特点的揭示，使得第十六章成为整个红楼梦故事中的一个重要篇章。读完这一章，我深感人性的复杂与丰富，以及传统价值对于个体命运的束缚。这段描写给我留下了深刻的印象，也对我理解人性、现实与命运之间的关系起到了积极的启示作用。
红楼梦十六回心得篇三
《红楼梦》是中国古典文学中的经典之作，其中第二十六回是这个故事的一部分，也是故事情节中的重要一章。在第二十六回中，宝钗、黛玉和探春三个女孩儿替宝玉唱两支《西江月》曲子，引得宝玉深深陶醉。接着，林黛玉向宝玉表达了自己的心意，想要成为他的妻子，但最终宝玉决定不婚而出家。
第二段：探讨林黛玉的性格特点
林黛玉是《红楼梦》中最为出彩的一个人物。她不仅美丽动人，而且有着非常独特的性格特点。她坦率、直言不讳，不喜欢做作和虚伪的事情，性情中人，没有文化的局限。在第二十六回中，林黛玉的爱情故事展现得很深情，她向宝玉表达了自己的心意，虽然最终宝玉决定出家，但是她的爱情始终是那么美好，她对宝玉的爱不曾改变。
第三段：解析宝玉为何选择出家
在第二十六回中，宝玉最终选择出家而不是娶林黛玉，这其中有着深刻的原因。首先，宝玉深知自己的命中注定不平凡，普通的婚姻对他来说并不是一种合适的选择。其次，宝玉对于自己文人的生涯充满了向往和期待，在尘世间往来多年，倦游红尘的宝玉深深觉得自己的身在世俗之外，对道家思想有一定的修行及领悟，所以选择出家并不意外。最后，宝玉深爱林黛玉，但是他也知道对于林黛玉，一辈子守寡是一件非常痛苦的事情。所以，在考虑了种种因素之后，宝玉最终选择了出家。
第四段：探究三个女孩儿对宝玉的态度
在第二十六回中，宝钗、黛玉和探春三个女孩儿替宝玉唱两支《西江月》曲子，并向宝玉表达了对他的好感和情谊。在这其中，宝钗态度相对成熟理智，黛玉明显表露了对宝玉的爱意，探春则更像是一个旁观者，尽管她知道宝玉的重要性，但并没有表现出过分多的思虑和花痴。
第五段：对第二十六回的个人体会
作为一个读者，看到第二十六回，我深刻地感受到了宝玉、林黛玉、宝钗、黛玉和探春等人物的丰富内心世界和性格特点。他们的情感和语言漂亮地展现了出来，令我为之动容。而宝玉的出家背后隐藏的深意，也展现了故事背后更深层次的意义。通读第二十六回，我深深地被这个故事所吸引，真切地感受到了古典文学之美，在对人性和情感的描绘中，这是一个美好而真挚的故事，让人产生深刻的共鸣。
红楼梦十六回心得篇四
作为十八世纪中国文学的代表作品，《红楼梦》每一回都充满了深刻的思想。第二十六回是《红楼梦》中的一回，它揭示了人性中的一些弱点和缺陷。在进一步了解这一回之前，我们需要先了解一下它的背景和情节。这一回主要讲述了贾宝玉对秦可卿的怀疑和之后的调查过程，最终导致秦可卿威胁自杀。通过整个故事的展现，可以让我们在思想上有一些新的体会。
第一段：人性弱点的描绘
在第二十六回中，贾宝玉失去了对秦可卿的信任。他从柴进口中获得消息，称秦可卿曾经拿走了宝玉的画像并送给了尤二姐。这导致了宝玉对秦可卿的怀疑。他开始调查，但是发现很难找到确凿的证据。这个情节向我们展现了人性的的弱点，即容易受到疑虑和怀疑。我们常常会在生活中盲目地相信某个人，但是只要有了一丝疑虑，我们就开始努力寻找证据去证明疑虑的真实性。这对人的心理造成了很大的负担。
第二段：真实的情感危机
当揭示真相后，秦可卿开始威胁自杀。她直接告诉宝玉，如果她真的死了，那么所有的罪过都应该归咎于宝玉。这展现了真实的情感危机。当我们受到打击或真相被揭示时，可能会觉得我们的生活失去了意义，发生情感崩溃。秦可卿这个角色的表现提醒我们不要把我们的情感附着在任何一个人或阶级身上，这样会给自己带来更大的痛苦。
第三段：重要的道德责任
另一个值得注意的是，第二十六回强调了人们的重要的道德责任。当宝玉试图解开秦可卿的秘密时，他寻找证据的过程非常痛苦。他在某种程度上强迫自己去做正确的事，尽管这是一个非常难做的决定。这个情节提醒我们，我们需要遵守道德义务，并尽可能地帮助那些需要帮助的人。即使付出的代价很大，但终结后，我们仍然拥有内心的平静和清澈。
第四段：人性难免的错误
虽然贾宝玉是小说家中比较善良的角色之一，但在第二十六回中，他也犯了一个错误。尽管秦可卿没有做过任何让他怀疑的事情，宝玉还是按照自己的主观意愿和猜测去调查她。这向我们展示了人性难免的错误和偏见。即使我们觉得自己没有偏见，我们也可能会受到自己对一件事情的判断的影响。因此，我们需要尝试冷静地思考每一个情况，不要一味去相信自己的想法，寻找证据。
第五段：呼吁每个人都站起来做决定
总的来说，《红楼梦》第二十六回是一本充满深刻思想的作品。从这个回合中，我们认识到人性的缺陷和美德，以及我们需要解决存在的问题。我们需要遵守道德和义务，并尝试压制自己的偏见。我们需要注意并留心证据，不要轻信自己的想法。总之，这些故事呼吁每个人都站起来做决定，为自己和别人做正确的事。
红楼梦十六回心得篇五
红楼梦第五十六回是《红楼梦》这部巨著中扣人心弦的一回，引人深思。在这一回中，贾府遭受了薛姨妈设计所带来的灾难，妙玉毅然决然地选择了离开贾府。这一回以冰雪情感描写和步步紧逼的情节推进，展示了贾府家族遭遇的坎坷和妙玉的独立思想。通过阅读这一回，我深感红楼梦对人生的深刻思考和琐碎的人情冷暖的揭示，以及对人性和命运的权衡。同时，这一回还展现了红楼梦的独特魅力，使我更加着迷于这个虚构的世界。
第一段：贾府家族的坎坷命运
红楼梦第五十六回描绘了贾府家族在震荡的命运中的痛苦境地。薛姨妈为了巩固自己的家族地位，精心策划了一场针对贾府的阴谋。薛姨妈利用贾珍的虚荣心和对宝玉的深情，逼迫贾珍将宝琴送给尤二姐。这样一来，宝玉和黛玉的姻缘遭到了破坏，不仅使两人深感失望和痛苦，也给贾府带来了深重的打击。这一情节让我深思人生的善恶与报应，尤其是在权谋与命运的夹缝中，人们的选择往往如同薛姨妈一般，为了自身利益不择手段，最终付出的是家族破碎和自己内心的折磨。
第二段：妙玉的独立思想和选择
红楼梦第五十六回的重点人物妙玉虽然在贾府中地位低微，但她却拥有独立的思想和坚定的个性。在薛姨妈的陷害下，妙玉看透了贾府家族的表象，决定离开贾府。她深知贾府风云变幻，人心难测，决心褪去浮华，追求内心真实的自我。她明白自己并不属于贾府这样的封建大家庭，她渴望自由、渴望真正的幸福。妙玉的选择唤醒了我对自由和幸福的思考，让我深陷于反思自己在现实生活中是否被束缚住，是否忽略了自己真正的内心渴望。
第三段：冰雪情感的描写
在红楼梦第五十六回中，作者运用了大量的冰雪景观和情感描写，为这一回赋予了特殊的意境。作者以细腻的笔触描绘了冰雪与人物情绪的契合，如宝玉与黛玉心灵的交汇和宝琴的悲痛。这种冰雪情感的描写让我深受触动，它使我思考到人情冷暖与命运的关系。冰雪象征着世界的无情和变幻莫测，而人情则是善恶之端的展示。这种冰雪情感的描写使我感受到人生中的无奈和困惑，同时也更加珍惜身边真挚的友情和亲情。
第四段：红楼梦的独特魅力
红楼梦第五十六回体现了《红楼梦》这部巨著的独特魅力。它以独特的叙事方式、精巧的人物塑造和细致入微的情感描写，让读者沉浸于其中，如同身临其境。通过《红楼梦》这部作品，我感受到了古代社会的人情冷暖和封建家族的盛衰兴败。红楼梦中的人物形象栩栩如生，性格迥异，他们的命运有如人生百态的折射，使我不禁深思人生的真谛和对待人情的态度。
第五段：对人性和命运的思考
红楼梦第五十六回引发了我对人性和命运的深入思考。这一回中的人物们面临着各种抉择和命运的考验，他们的选择和命运交织在一起，不断推动故事的发展。作者通过塑造复杂而真实的人物形象和情节，将生活的复杂性和人性的矛盾展现得淋漓尽致。通过阅读这一回，我不禁思考人性的本质以及我们在面对命运时应该持有的态度。这一回的深度思考让我更加珍视当下的生活，明白在纷扰的世俗中保持内心的自由和独立的重要性。
红楼梦第五十六回是《红楼梦》中最动人心魄的一回之一，它以独特的情节推进和深度思考，展现出红楼梦的独特魅力。通过阅读这一回，我不仅在情节中得到了审美的享受，更加深入了解了人情冷暖和命运的权衡。红楼梦作为中国古代文学的瑰宝，以其深邃的人物刻画和丰富的文化内涵，给我们带来了无限的思考与启迪。红楼梦第五十六回让我进一步迷恋于这个虚构的世界，同时也加深了我对现实生活的思考和体悟。
红楼梦十六回心得篇六
红楼梦是中国古代文学的瑰宝，而第五十六回是其中最为精彩的一回。这一回中，通过宝玉与黛玉之间的默契和智慧，以及贾府内外的种种变故，展现了作者对爱情和命运的思考。在这一回中，我深深感受到了人性的复杂和命运的无常。同时，我也发现了作者对现实世界的冷嘲热讽，以及对人生哲理的深刻洞察。总的来说，这一回让我对爱情和命运有了新的认识，并且引发了我对人生的思考。
首先，我被宝黛之间的默契所触动。在这一回中，宝玉和黛玉表达了互相的思念和关切，虽然他们并未直接相见，但通过信件和心灵的交流，彼此都感受到了对方的真挚情感。在这个物欲横流的世界里，他们的爱情显得格外纯净和珍贵。他们用文字、音乐和画作表达对彼此的思念，彼此接受着对方的安慰和支持。这种纯粹的爱情让我感动，同时也让我意识到：在这个喧嚣的社会中，真正的情感是需要细细品味和细心呵护的。
其次，作者通过贾府内外的种种变故，展示了命运的无常。在这一回中，贾府发生了一系列的变故，包括宝玉被贬为儿皇帝的宠妃、元春被众人诬陷等等。这些变故说明了命运对于一个人的影响是难以预料和控制的。红楼梦以贾府的衰落为背景，展现了一个世家的兴衰沉浮。这也是对现实世界的一种暗喻，无论是贵族还是平民，每个人都难以逃避命运的改变。这让我意识到，人的命运往往是与外界的环境和社会的变化息息相关的，我们不能只靠自己的努力，还需要顺应时代的发展和变化。
此外，我也发现了作者对现实世界的冷嘲热讽。在这一回中，作者用尖锐的笔触描绘了贾代善的矫揉造作和追求享乐的行为。他通过贾母的嘲讽和荣府的嫉恨，揭示了一个弱质婆婆的虚伪和虚荣。这种冷嘲热讽让我对人性的复杂和现实社会的丑陋有了更深入的认识。作者通过对人物形象的塑造，展现了人性中的善恶、傲慢和自私，让人对社会现象产生了深刻的思考。
最后，这一回也让我对人生有了深刻的思考。在这个虚妄的世界中，红楼梦中的人物们经历了众多的爱恨情仇和命运的沉浮，最终都离开了这个世界。这让我不禁思考，人生的意义何在？我们应该如何面对命运的变化和人生的起伏？红楼梦第五十六回没有给出明确的答案，但通过对人物命运的叙述，让我明白了一个道理：无论是欢喜还是悲伤，都是一种人生的体验，每个人都应该珍惜和感恩。
总的来说，红楼梦第五十六回是一回令人难以忘怀的回目。这一回中，宝黛之间的默契、命运的无常、作者对现实世界的嘲讽以及人生哲理的思考，让我对爱情和命运有了新的理解，并且引发了我对人生的思考。红楼梦第五十六回不仅是一个故事，更是一次对人性、命运和人生的深入思考。
红楼梦十六回心得篇七
红楼梦是中国古代小说宝库中的一颗瑰宝，而其中的十六回则是故事发展的关键阶段。本文将从角色形象的深化、剧情的发展、情感的转变、社会风尚的描绘以及作者的写作手法五个角度，对红楼梦十六回的心得体会进行总结。
首先，红楼梦十六回中的角色形象更加丰满立体，人物的性格特点被深入揭示。贾宝玉的浮躁和多情，林黛玉的忧郁和才气，王熙凤的机智和灵活，薛宝钗的贤良和纯朴等等，每个人物都有自己独特的魅力和短板。通过十六回的展现，角色们的内心世界和思想感情得以更加细腻地展开，使读者对他们的感情和选择产生更强烈的共鸣。
其次，在剧情发展上，红楼梦十六回凸显了家族宗亲关系的错综复杂，以及权谋争斗的复杂情节。贾母的保帐、贾政的修书、薛蟠的追求、王熙凤的谋划等，都是家族权谋斗争的缩影。这一方面展现了封建家族的残酷和丑陋，另一方面也展示了人性的复杂和扭曲。这些曲折离奇的剧情使整个故事更加生动有趣，也向读者阐述了一种社会关系和人性的常态，引发人们对封建社会的思考。
第三，情感的转变是本回的核心和重点，贾宝玉的心思转变渐显其才。从红楼梦开始，贾宝玉的心事就成为整个故事的中心，而到了十六回，贾宝玉迈出了对黛玉告白的第一步，这标志着他逐渐明白自己的真正感情。与此同时，黛玉对宝玉的情感也发生了微妙的变化，从最初的陌生到后来的依恋，两人之间的情感纠葛使整个故事更加动人。情感的转变揭示了人性的脆弱与坚韧，给人以启示和反思。
再者，红楼梦十六回卓越地描绘了封建社会的文化与风尚。通过对贾府葬礼的描写，作者展示了封建礼教的丰富内涵和繁琐仪式，同时也体现了人伦关系的重要性和人际交往的复杂性。宝钗的婚事、黛玉的诗作、宝玉的画技等，都是作者对封建文化的真实再现。这种对封建文化的描写不仅帮助读者更好地理解故事情节，更重要的是展示了中国古代封建社会的文化传统和伦理道德观念。
最后，作者在十六回中的写作手法精湛多样。作者以渲染氛围的手法塑造了独特的叙事风格，如用人物的内心独白和自由联想等技巧，使整个故事更加贴近读者的情感和思维。其中，宝玉雨中倒竖长眉的描写，贾敏童心俏皮的对白等，都是作者巧妙运用的手法，使故事更具魅力和艺术性。
总之，红楼梦十六回是这部长篇巨著中至关重要的一环。通过对角色形象的深化、剧情的发展、情感的转变、社会风尚的描绘以及作者的写作手法等多个角度的分析，读者能够更深入地理解这一回的意义以及整个故事的内涵。红楼梦十六回的精彩之处，离不开其独特的文化背景和细腻的情感描写，而读者也能够通过这次阅读体验，更好地了解中国古代社会、人性的复杂和世间万象。
红楼梦十六回心得篇八
红楼梦是中国古代小说的巅峰之作，第五十六回是其中一回引人入胜的篇章。在这一回中，宝玉终于去世，这使得整个红楼梦故事逐渐走向了高潮。通过阅读这一回，我深感到了宝玉作为一个典型的追求理想纯净的人物，所付出的痛苦与无奈。同时，作者也通过宝玉的去世，传达了对人生无常和离别的思考，使我更加懂得了珍惜眼前的一切。
这次阅读中最让人震撼的是宝玉死后的悲剧，这是红楼梦的一大转折点。众多的人物为宝玉的去世心痛不已，其中尤以袭人和黛玉为最。尤袭人是宝玉的贴身使女，又是宝玉无法言及的爱人，她在宝玉面前表现出的坚强与忍耐，饱含着深情。袭人的悲痛不仅仅是因为失去了一个亲密的人，更是因为她清楚地知道宝玉的离世象征着她们所生活的红楼梦的落幕。同时，黛玉作为宝玉的表妹，在宝玉去世后，忍不住泪水夺眶而出。宝黛之间存在着深厚的感情，但却因为种种原因无法在一起，这使黛玉对宝玉的离世感到无尽的悲伤与痛苦。这些情感的描写使我更加明白：我们身边的人，尤其是那些对我们最亲近的人，他们走近我们的日子或许已经不多了。我们应该学会珍惜眼前的人，不要在事与愿违时才感到后悔。
在红楼梦第五十六回中，作者没有给出一个完美的结局。宝玉去世后，人们为他举行了庄重而隆重的葬礼，但他们对宝玉的离世却感到无奈与痛苦。作为读者，我也感到深深地悲伤与遗憾。毕竟，宝玉是一个有灵性、有情感的人物，他的离去对整个红楼梦来说无疑是一个沉重的打击。然而，红楼梦也并非没有出路，虽然宝玉离世了，但整个红楼梦的世界仍在继续。宝玉的死，让人们更加清醒地认识到人生的无常和离别，使得人们更加珍惜真爱和真正的情感。宝玉生前的痛苦与无奈也给予人们启示：追求纯洁与美好的过程中，取得和失去是并存的，我们应该相信，即使在失去中，也可以找到新的希望与前进的动力。
红楼梦第五十六回是整个故事的高潮之一，通过宝玉的去世，作者深刻地描绘了一个人追求美好的苦难与无奈。故事中的人物们对宝玉的离世表达了深深的痛苦与遗憾，同时也清醒地认识到了离别和人生无常的现实。作者也通过宝玉的去世，传达了人生的无常和离别的思考。这一回的阅读让我更加明白，珍惜眼前的一切，对待人生的得失放平心态。只有这样，在追求美好的过程中，我们才能找到真正的幸福。
红楼梦十六回心得篇九
第一段：引言（约200字）
《红楼梦》第二十六章是一段令人深思的篇章。在这一章中，作者描绘了宝钗和黛玉的对话，让读者更深入地了解了两个角色的性格和情感。通过这段对话，我们可以看到宝钗的聪慧和果断，以及黛玉内心的痛苦和无奈。本文将围绕这一章展开探讨，并分享对这一章的心得和体会。
第二段：剖析角色性格（约300字）
在第二十六章中，作者通过宝钗和黛玉的对话来展现两个角色鲜明的性格和情感。宝钗聪慧睿智，能言善辩，她对待感情冷静理智，懂得适时调整自己的情感。与之相比，黛玉则是一个敏感多情，内心矛盾的人。她对待感情有着强烈的投入和执着，但同时也常常陷入痛苦和无奈之中。这两个角色的对比，让我们更加深刻地感受到了人性的复杂和多变。
第三段：深入探讨情感（约300字）
在第二十六章的对话中，宝钗和黛玉谈论了情感和婚姻的话题。宝钗坦然地表示，她会根据情况而定，不会因为取悦别人而做出不真实的表现。她追求的是真实和自由。而黛玉则抱怨自己的命运，感叹自己无法摆脱家族和社会的束缚。她的情感被压抑和扭曲，常常带着痛苦和哀伤。通过这段对话，我们可以看到作者对女性的思考和关注，以及对自由和真实的追求。
第四段：思考社会与家庭的影响（约300字）
在第二十六章中，宝钗和黛玉的对话也涉及到了社会和家庭的影响。宝钗可以以比较自由的方式对待自己的情感和婚姻，而黛玉却受制于家族和社会的约束，无法追求自己真正的幸福。这反映出封建社会对女性的束缚和剥夺。这一章引发了我对女性地位和权益的思考，女性是否真正能够追求自己的幸福，是否能够摆脱旧有的桎梏，拥有自己的自由和选择权。
第五段：启示与总结（约300字）
通过阅读《红楼梦》第二十六章，我深刻地体会到了人性的复杂和多变，女性在封建社会的困境，以及对自由和真实的追求。这一章给予我很多启示，让我对人生和社会有了更多的思考。我们应该像宝钗一样，保持理智和果断，追求自己的真实和自由。而同时，我们也应该为黛玉这样的女性发声，促使社会更加公平和包容。《红楼梦》第二十六章，是一段值得深入思考的篇章，它让我对人性和社会有了更深刻的认识和体会。
红楼梦十六回心得篇十
《红楼梦》是中国古代文学的瑰宝，揭示了封建社会的种种丑恶和虚荣，展现了人性的复杂和命运的无奈。其中第二十六章是书中的重要章节之一，它以贾府的大宴为背景，通过贾府众多女子的言谈举止和主仆们的忙碌场景，勾勒出了封建社会中权贵与奴仆、达官贵人与下人之间的明显界限，同时也揭示出人们追求虚荣的心理状态。
第二段：权贵与奴仆的明显界限
贾府大宴中，权贵和奴仆们以及主仆的对待方式极其不同。权贵们坐在高高的椅子上，享受着各种珍馐美味，尽情地欢笑着。而奴仆们却在一旁忙碌着，忍受着疲惫和饥馑。就像是众人举杯欢庆，而奴仆们却只能默默服侍。这样的景象表明，封建社会中的权贵和奴仆们之间存在明显的阶级界限，权贵们高高在上，奴仆们却只能默默执行命令。
第三段：达官贵人与下人的交流方式
在贾府大宴中，达官贵人与下人之间也存在鸿沟。贾府的婢女袭人因为能歌善舞而被主人赞赏，而贾母却对她表示了不满。这暗示了封建社会中权贵对下人的高傲和排斥。在贾府中，达官贵人对下人的要求和期待往往非常苛刻，下人们不得不尽心尽力地迎合他们的需要，讨好他们的心情。这样的社会环境导致了下人们常常处于被动和卑微的状态。
第四段：人们追求虚荣的心理状态
在第二十六章中，贾府的女子们对于自己的容貌和身份地位表现出极度的自卑和不满。宝钗和黛玉为了吸引宴会上的注意力，费尽心思打扮自己，同时也不忘在心底埋怨自己没有出生在贵族人家。她们认为自己的美貌和贵族身份是社交圈中受欢迎的关键。这也暗示了封建社会中人们对于外在形象和社会地位的过分追求，乃至于厌弃自己的本质，努力地迎合别人的期待。
第五段：对当代社会的启示
虽然《红楼梦》描绘的是封建的旧社会，但其中扣人心弦的情节和深刻的人物形象却有着现实社会的映射和启示。在现代社会，不同也存在着明显的阶级和地位特权。有些人追求虚荣、迎合他人的期待，忍受着巨大的失去自我的代价，而有些人则努力改变自己，实现真实的自我。对于大多数人而言，理智的选择是保持一颗正直的心，并在追求个人价值的同时，尊重他人的平等和尊严。
总结：
第二十六章“红楼梦”通过贾府大宴勾勒出了封建社会中权贵与奴仆、达官贵人与下人之间的明显界限，以及人们追求虚荣的心理状态。同时，它也给我们当代人以启示，让我们意识到在当今社会仍然存在着不同阶级和地位的差别，追求个人价值的同时也要尊重他人的平等和尊严。这可以帮助我们更好地思考和面对现实社会的种种困境，努力追求内心的真实和自我的实现。
红楼梦十六回心得篇十一
《红楼梦》是中国古代文学史上的巨著，被誉为中国古代小说的巅峰之作，它通过地位不同、生活境遇各异的人物，展示了封建社会中人性的复杂性和深度的描写，使得人们在阅读中对封建社会生活有了更加深刻的理解。我最近阅读了《红楼梦》第二十六回，深感这一回中所描写的人物关系及家族利益的交织，信息量巨大。
第二段：交际与分娩
第二十六回在最开始的部分，以贾母和王夫人的互相告白描写了寸金难买寸心又有家国情怀的场景，让人感受到真挚的情谊。随后的赵姨娘的分娩则是对贾政妾室交际的另一个色调的强有力印证，体现了这个家族利益和关系的纷繁复杂，可见当时的官场风生水起。
第三段：红楼梦中的女性
在《红楼梦》的世界里，女性的地位十分低下，而在第二十六回中，我们可以看出书中女性的不同命运。如袭人智慧过人、贾母洞察力敏锐、王夫人权谋横讲，宝钗则有过人的气质和发自内心的优雅，袁氏则幸福而朴实。这其中的种种不同，展示了封建社会中女性的境遇与命运。
第四段：爱情和婚姻的复杂性
故事中涉及的人物的感情问题可谓错综复杂。例如，“宝刚暗许袭人，惟有袭人又自把软谈当成宾客，两个人规规矩矩的。”“以备月坐蓐期身子不便，黛玉日日采撷莲花送去..”这些情节都展示了同一种感情的复杂性及其升华和承受不同的方式，也从另一个角度描述了人类情感的复杂性。
第五段：每个角色都值得深思
阅读《红楼梦》中的角色，都值得我们去反思和想象人类关系的本质，我们可以从中看到：封建社会有着复杂而丰富的人性，社会底层的人则面临着各种挑战和困难。小说描述了人际关系，让我们在阅读的过程中发现了人性的本质，回想起自己的人生，感受到自己与人类共同拥有情感和生命能量。
结论
作为中国古代文学的经典之作，每个人是有可能从中汲取所需要的东西的：可以思索生命、也可以深刻地理解人类群体的情感结构，更可以感受到通往内心世界的敞开的大门。相信在未来，无论是千年古刹，还是现代人们的心灵寄托，红楼梦无疑都会继续地影响经久不衰。
红楼梦十六回心得篇十二
西游记是一部经典的小说，各位，我们看看下面的第十六回摘抄，大家一起阅读吧！
却说他师徒两个，策马前来，直至山门首观看，果然是一座寺院。但见那：
层层殿阁，选迭廊房，三山门外，巍巍万道彩云遮；五福堂前，艳艳千条红雾绕。两路松篁，一林桧柏。两路松篁，无年无纪自清幽；一林桧柏，有色有颜随傲丽。又见那钟鼓楼高，浮屠塔峻。安禅僧定性，啼树鸟音闲。寂寞无尘真寂寞，清虚有道果清虚。
诗曰：
上刹祇园隐翠窝，招提胜景赛婆婆。
果然净土人间少，天下名山僧占多。
长老下了马，行者歇了担，正欲进门，只见那门里走出一众僧来。你看他怎生模样：
头戴左笄帽，身穿无垢衣。
铜环双坠耳，绢带束腰围。
草履行来稳，木鱼手内提。
口中常作念，般若总皈依。
三藏见了，侍立门旁，道个问讯，那和尚连忙答礼，笑道失瞻，问：“是那里来的？请入方丈献茶。”三藏道：“我弟子乃东土钦差，上雷音寺拜佛求经。至此处天色将晚，欲借上刹一宵。”那和尚道：“请进里坐，请进里坐。”三藏方唤行者牵马进来。那和尚忽见行者相貌，有些害怕，便问：“那牵马的是个甚么东西？”三藏道：“悄言！悄言！他的性急，若听见你说是甚么东西，他就恼了。他是我的徒弟。”那和尚打了个寒噤，咬着指头道：“这般一个丑头怪脑的，好招他做徒弟？”三藏道：“你看不出来哩，丑自丑，甚是有用。”
那和尚只得同三藏与行者进了山门。山门里。又见那正殿上书四个大字，是观音禅院。三藏又大喜道：“弟子屡感菩萨圣恩，未及叩谢。今遇禅院，就如见菩萨一般，甚好拜谢。”那和尚闻言，即命道人开了殿门，请三藏朝拜。那行者拴了马，丢了行李，同三藏上殿。三藏展背舒身，铺胸纳地，望金象叩头。那和尚便去打鼓，行者就去撞钟。三藏俯伏台前，倾心祷祝。祝拜已毕，那和尚住了鼓，行者还只管撞钟不歇，或紧或慢，撞了许久，那道人道：“拜已毕了，还撞钟怎么？”行者方丢了钟杵，笑道：“你那里晓得，我这是做一日和尚撞一日钟的。”此时却惊动那寺里大小僧人、上下房长老，听得钟声乱响，一齐拥出道：“那个野人在这里乱敲钟鼓？”行者跳将出来，咄的一声道：“是你孙外公撞了耍子的！”那些和尚一见了，唬得跌跌滚滚，都爬在地下道：“雷公爷爷！”行者道：“雷公是我的重孙儿哩！起来起来，不要怕，我们是东土大唐来的老爷。”众僧方才礼拜，见了三藏，都才放心不怕。内有本寺院主请道：“老爷们到后方丈中奉茶。”遂而解缰牵马，抬了行李，转过正殿，径入后房，序了坐次。
那院主献了茶，又安排斋供。天光尚早，三藏称谢未毕，只见那后面有两个小童，搀着一个老僧出来。看他怎生打扮：
头上戴一顶毗卢方帽，猫睛石的宝顶光辉；身上穿一领锦绒褊衫，翡翠毛的金边晃亮。一对僧鞋攒八宝，一根拄杖嵌云星。满面皱痕，好似骊山老母；一双昏眼，却如东海龙君。口不关风因齿落，腰驼背屈为筋挛。
行者在旁道：”师父，我前日在包袱里，曾见那领袈裟，不是件宝贝？拿与他看看如何？“众僧听说袈裟，一个个冷笑。行者道：”你笑怎的`？“院主道：”老爷才说袈裟是件宝贝，言实可笑。若说袈裟，似我等辈者，不止二三十件；若论我师祖，在此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件！“叫：”拿出来看看。“那老和尚，也是他一时卖弄，便叫道人开库房，头陀抬柜子，就抬出十二柜，放在天井中，开了锁，两边设下衣架，四围牵了绳子，将袈裟一件件抖开挂起，请三藏观看。果然是满堂绮绣，四壁绫罗！
行者一一观之，都是些穿花纳锦，刺绣销金之物，笑道：”好，好，好，收起收起！把我们的也取出来看看。“三藏把行者扯住，悄悄的道：”徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。“行者道：”看看袈裟，有何差错？“三藏道：”你不曾理会得，古人有云，珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。倘若一经入目，必动其心；既动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求可也；不然，则殒身灭命，皆起于此，事不小矣。“行者道：”放心放心！都在老孙身上！“你看他不由分说，急急的走了去，把个包袱解开，早有霞光迸迸，尚有两层油纸裹定，去了纸，取出袈裟！抖开时，红光满室，彩气盈庭。众僧见了，无一个不心欢口赞。真个好袈裟！上头有：
千般巧妙明珠坠，万样稀奇佛宝攒。
上下龙须铺彩绮，兜罗四面锦沿边。
体挂魍魉从此灭，身披魑魅入黄泉。
托化天仙亲手制，不是真僧不敢穿。
那老和尚见了这般宝贝，果然动了奸心，走上前对三藏跪下，眼中垂泪道：”我弟子真是没缘！“三藏搀起道：”老院师有何话说？“他道：”老爷这件宝贝，方才展开，天色晚了，奈何眼目昏花，不能看得明白，岂不是无缘！“三藏教：”掌上灯来，让你再看。“那老僧道：”爷爷的宝贝，已是光亮，再点了灯，一发晃眼，莫想看得仔细。“行者道：”你要怎的看才好？“老僧道：”老爷若是宽恩放心，教弟子拿到后房，细细的看一夜，明早送还老爷西去，不知尊意何如？“三藏听说，吃了一惊，埋怨行者道：”都是你！都是你！“行者笑道：”怕他怎的？等我包起来，教他拿了去看。但有疏虞，尽是老孙管整。“那三藏阻当不住，他把袈裟递与老僧道：”凭你看去，只是明早照旧还我，不得损污些须。“老僧喜喜欢欢，着幸童将袈裟拿进去，却吩咐众僧，将前面禅堂扫净，取两张藤床，安设铺盖，请二位老爷安歇；一壁厢又教安排明早斋送行，遂而各散。师徒们关了禅堂，睡下不题。
正说话处，有一个小和尚名唤广智，出头道：”公公，要得长远也容易。“老僧闻言，就欢喜起来道：”我儿，你有甚么高见？“广智道：”那唐僧两个是走路的人，辛苦之甚，如今已睡着了。我们想几个有力量的，拿了枪刀，打开禅堂，将他杀了，把尸首埋在后园，只我一家知道，却又谋了他的白马、行囊，却把那袈裟留下，以为传家之宝，岂非子孙长久之计耶？“老和尚见说，满心欢喜，却才揩了眼泪道：”好！好！好！此计绝妙！“即便收拾枪刀。
内中又有一个小和尚，名唤广谋，就是那广智的师弟，上前来道：”此计不妙。若要杀他，须要看看动静。那个白脸的似易，那个毛脸的似难。万一杀他不得，却不反招己祸？我有一个不动刀枪之法，不知你尊意如何？“老僧道：”我儿，你有何法？“广谋道：”依小孙之见，如今唤聚东山大小房头，每人要干柴一束，舍了那三间禅堂，放起火来，教他欲走无门，连马一火焚之。就是山前山后人家看见，只说是他自不小心，走了火，将我禅堂都烧了。那两个和尚，却不都烧死？又好掩人耳目。袈裟岂不是我们传家之宝？“那些和尚闻言，无不欢喜，都道：”强！强！强！此计更妙！更妙！“遂教各房头搬柴来。唉！这一计，正是弄得个高寿老僧该尽命，观音禅院化为尘！原来他那寺里，有七八十个房头，大小有二百余众。当夜一拥搬柴，把个禅堂前前后后四面围绕不通，安排放火不题。
却说三藏师徒，安歇已定。那行者却是个灵猴，虽然睡下，只是存神炼气，朦胧着醒眼。忽听得外面不住的人走，揸揸的柴响风生，他心疑惑道：”此时夜静，如何有人行得脚步之声？莫敢是贼盗，谋害我们的？“他就一骨鲁跳起，欲要开门出看，又恐惊醒师父。你看他弄个精神，摇身一变，变做一个蜜蜂儿，真个是：
口甜尾毒，腰细身轻。穿花度柳飞如箭，粘絮寻香似落星。小小微躯能负重，嚣嚣薄翅会乘风。却自椽棱下，钻出看分明。
说不了，却遇天王早到，迎着行者道：”久阔，久阔。前闻得观音菩萨来见玉帝，借了四值功曹、六丁六甲并揭谛等，保护唐僧往西天取经去，说你与他做了徒弟，今日怎么得闲到此？“行者道：”且休叙阔。唐僧路遇歹人，放火烧他，事在万分紧急，特来寻你借辟火罩儿，救他一救。快些拿来使使，即刻返上。“天王道：”你差了，既是歹人放火，只该借水救他，如何要辟火罩？“行者道：”你那里晓得就里。借水救之，却烧不起来，倒相应了他；只是借此罩，护住了唐僧无伤，其余管他，尽他烧去，快些快些！此时恐已无及，莫误了我下边干事！“那天王笑道：”这猴子还是这等起不善之心，只顾了自家，就不管别人。“行者道：”快着快着，莫要调嘴，害了大事！“那天王不敢不借，遂将罩儿递与行者。
行者拿了，按着云头，径到禅堂房脊上，罩住了唐僧与白马、行李，他却去那后面老和尚住的方丈房上头坐，着意保护那袈裟。看那些人放起火来，他转捻诀念咒，望巽地上吸一口气吹将去，一阵风起，把那火转刮得烘烘乱着。好火！好火！但见：
黑烟漠漠，红焰腾腾。黑烟漠漠，长空不见一天星；红焰腾腾，大地有光千里赤。起初时，灼灼金蛇；次后来，威威血马。南方三炁逞英雄，回禄大神施法力。燥干柴烧烈火性，说甚么燧人钻木；熟油门前飘彩焰，赛过了老祖开炉。正是那无情火发，怎禁这有意行凶，不去弭灾，反行助虐。风随火势，焰飞有千丈余高；火趁风威，灰迸上九霄云外。乒乒乓乓，好便似残年爆竹；泼泼喇喇，却就如军中炮声。烧得那当场佛象莫能逃，东院伽蓝无处躲。胜如赤壁夜鏖兵，赛过阿房宫内火！
这正是星星之火，能烧万顷之田。须臾间，风狂火盛，把一座观音院，处处通红。你看那众和尚，搬箱抬笼，抢桌端锅，满院里叫苦连天。孙行者护住了后边方丈，辟火罩罩住了前面禅堂，其余前后火光大发，真个是照天红焰辉煌，透壁金光照耀！
不期火起之时，惊动了一山兽怪。这观音院正南二十里远近，有座黑风山，山中有一个黑风洞，洞中有一个妖精，正在睡醒翻身，只见那窗门透亮，只道是天明。起来看时，却是正北下的火光晃亮，妖精大惊道：”呀！这必是观音院里失了火！这些和尚好不小心！我看时与他救一救来。“好妖精，纵起云头，即至烟火之下，果然冲天之火，前面殿宇皆空，两廊烟火方灼。他大拽步，撞将进去，正呼唤叫取水来，只见那后房无火，房脊上有一人放风。他却情知如此，急入里面看时，见那方丈中间有些霞光彩气，台案上有一个青毡包袱。他解开一看，见是一领锦襕袈裟，乃佛门之异宝。正是财动人心，他也不救火，他也不叫水，拿着那袈裟，趁哄打劫，拽回云步，径转东山而去。
那场火只烧到五更天明，方才灭息。你看那众僧们，赤赤精精，啼啼哭哭，都去那灰内寻铜铁，拨腐炭，扑金银。有的在墙筐里，苫搭窝棚；有的赤壁根头，支锅造饭。叫冤叫屈，乱嚷乱闹不题。
却说行者取了辟火罩，一筋斗送上南天门，交与广目天王道：”谢借！谢借！“天王收了道：”大圣至诚了。我正愁你不还我的宝贝，无处寻讨，且喜就送来也。“行者道：”老孙可是那当面骗物之人？这叫做好借好还，再借不难。“天王道：”许久不面，请到宫少坐一时何如？“行者道：”老孙比在前不同，烂板凳高谈阔论了；如今保唐僧，不得身闲。容叙！容叙！“急辞别坠云，又见那太阳星上，径来到禅堂前，摇身一变，变做个蜜蜂儿，飞将进去，现了本象，看时那师父还沉睡哩。
行者叫道：”师父，天亮了，起来罢。“三藏才醒觉，翻身道：”正是。“穿了衣服，开门出来，忽抬头只见些倒壁红墙，不见了楼台殿宇，大惊道：”呀！怎么这殿宇俱无？都是红墙，何也？“行者道：”你还做梦哩！今夜走了火的。“三藏道：”我怎不知？“行者道：”是老孙护了禅堂，见师父浓睡，不曾惊动。“三藏道：”你有本事护了禅堂，如何就不救别房之火？“行者笑道：”好教师父得知。果然依你昨日之言，他爱上我们的袈裟，算计要烧杀我们。若不是老孙知觉，到如今皆成灰骨矣！“三藏闻言，害怕道：”是他们放的火么？“行者道：”不是他是谁？“三藏道：”莫不是怠慢了你，你干的这个勾当？“行者道：”老孙是这等惫懒之人，干这等不良之事？实实是他家放的。老孙见他心毒，果是不曾与他救火，只是与他略略助些风的。“三藏道：”天那！天那！火起时，只该助水，怎转助风？“行者道：”你可知古人云，人没伤虎心，虎没伤人意。他不弄火，我怎肯弄风？“三藏道：”袈裟何在？敢莫是烧坏了也？“行者道：”没事！没事！烧不坏！那放袈裟的方丈无火。“三藏恨道：”我不管你！但是有些儿伤损，我只把那话儿念动念动，你就是死了！“行者慌了道：”师父，莫念！莫念！管寻还你袈裟就是了。等我去拿来走路。“三藏才牵着马，行者挑了担，出了禅堂，径往后方丈去。
原来这老和尚寻不见袈裟，又烧了本寺的房屋，正在万分烦恼焦燥之处，一闻此言，怎敢答应？因寻思无计，进退无方，拽开步，躬着腰，往那墙上着实撞了一头，可怜只撞得脑破血流魂魄散，咽喉气断染红沙！有诗为证，诗曰：
堪叹老衲性愚蒙，枉作人间一寿翁。
欲得袈裟传远世，岂知佛宝不凡同！
但将容易为长久，定是萧条取败功。
广智广谋成甚用？损人利己一场空！
行者大怒，走进方丈屋里，把那触死鬼尸首抬出，选剥了细看，浑身更无那件宝贝，就把个方丈掘地三尺，也无踪影。行者忖量半晌，问道：”你这里可有甚么妖怪成精么？“院主道：”老爷不问，莫想得知。我这里正东南有座黑风山，黑风洞内有一个黑大王。我这老死鬼常与他讲道，他便是个妖精。别无甚物。“行者道：”那山离此有多远近？“院主道：”只有二十里，那望见山头的就是。“行者笑道：”师父放心，不须讲了，一定是那黑怪偷去无疑。“三藏道：”他那厢离此有二十里，如何就断得是他？“行者道：”你不曾见夜间那火，光腾万里，亮透三天，且休说二十里，就是二百里也照见了！坐定是他见火光焜耀，趁着机会，暗暗的来到这里，看见我们袈裟是件宝贝，必然趁哄掳去也。等老孙去寻他一寻。“三藏道：”你去了时，我却何倚？“行者道：”这个放心，暗中自有神灵保护，明中等我叫那些和尚伏侍。“即唤众和尚过来道：”汝等着几个去埋那老鬼，着几个伏侍我师父，看守我白马！“众僧领诺。行者又道：”汝等莫顺口儿答应，等我去了，你就不来奉承。看师父的，要怡颜悦色；养白马的，要水草调匀。假有一毫儿差了，照依这个样棍，与你们看看！“他掣出棍子，照那火烧的砖墙扑的一下，把那墙打得粉碎，又震倒了有七八层墙。众僧见了，个个骨软身麻，跪着磕头滴泪道：”爷爷宽心前去，我等竭力虔心，供奉老爷，决不敢一毫怠慢！"好行者，急纵筋斗云，径上黑风山，寻找这袈裟。正是那：
金禅求正出京畿，仗锡投西涉翠微。
虎豹狼虫行处有，工商士客见时稀。
路逢异国愚僧妒，全仗齐天大圣威。
火发风生禅院废，黑熊夜盗锦襕衣。
毕竟此去不知袈裟有无，吉凶如何，且听下回分解。
红楼梦十六回心得篇十三
《红楼梦》是一部名副其实的经典之作，其中的每个章回都充满了智慧和深刻的哲理。而其中的第十六回更是一篇意味深长的章节，这篇文章将从四个方面来谈谈对《红楼梦》第十六回的心得体会。
第二段：凡事留一线的思想
在《红楼梦》第十六回中，贾母为了让宝玉提高自己的素养，让他亲自安排了家中宴会。贾母告诉宝玉，做人要留一线。这是一种非常重要的思想，它告诉我们，在任何情况下都要保持冷静，不要过度激动，不要轻易放弃，保留一部分自己的实力和机会。只有这样，才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。
第三段：珍惜友情的重要性
在第十六回中还有一个重要的情节，那就是宝玉因为被薛宝钗误会而与黛玉发生了争执。但在最后，黛玉却迎上去道歉，化解了这个矛盾。这个情节告诉我们，珍惜友情是非常重要的。在我们的生活中，常常会因为一些小事情而和朋友产生矛盾。但如果我们能够珍惜友情，勇敢道歉，让冲突得到化解，这不仅有利于我们的感情生活，还是我们做人的一种美德。
第四段：性格魅力的重要性
在《红楼梦》第十六回中的另一个重要人物就是贾母了。在宝玉设宴请客的时候，贾母为了教育宝玉，自己也更加尽显风采。贾母给人留下的印象是优雅、热情、聪明和善良。这是一种非常重要的性格魅力，如果我们能像贾母一样，以优雅和聪明的方式表现自己，这不仅能够吸引别人的关注，还能够成为我们进步的动力。
第五段：心灵成长的意义
最后，我们来谈谈第十六回对我们心灵成长的意义。在这一章节中，我们可以看到宝玉在不断地学习和成长，他学习到了许多人生的道理和规则。这说明，在我们的成长路上，不断地学习和成长是非常有必要的。只有不断地学习和成长，我们才能够拥有越来越高的智慧和文化层次，才能够在人生的各个阶段中有更加深刻的体验和感悟，这才是我们人生的意义。
总结：
《红楼梦》第十六回是一篇富有哲理和智慧的章节，它教育了我们不少的人生道理和规则。我们要牢记凡事留一线的思想，珍惜友情，注重性格魅力，并坚持不懈地在心灵上成长。当我们在人生的各个阶段中，能够像《红楼梦》中的人物一样，不断地进步和提高，我们才能够充分地体验到人生的美好和意义。
红楼梦十六回心得篇十四
“我们太年轻，年轻到整天闹着自由，却不知道自己一直很自由。”可是既然我们还“闹”自由，证明我们确实不够自由，或许在某些方面我们是“不乖”的。偶然的一次问同桌：“林黛玉为什么葬花?”同桌回答：“因为她无聊。”从今天这个时代想那肯定是无聊透顶才会去葬花。
在初中就听说《红楼梦》是本百科全书，学生必读物。由于是古文，我第一次读《红楼梦》真不知道它哪里好，只知道有一个不务事的贾宝玉，还有一个知书达理的林黛玉。
第二次都是因为我在书店买到一本白话文的《红楼梦》，但无论是古文的还是白话文的，都没有介绍为何书名叫《红楼梦》而作者眼中的《红楼梦》又是怎样的?通过读书中的内容我只能把题目理解为：年少无知，胜似梦一场。这里我只是从主人的角度理解，要是从当时的时代背景则可以理解为：物是人非，千变万化。
有人说《红楼梦》是本医术，书中记载的药方及治病的方法都是奏效的;有人说《红楼梦》是本教科书，书中有许多教人处世之道;有人说《红楼梦》是本爱情小说，记载了贾宝玉和林黛玉凄美的爱情故事。
而我认为《红楼梦》是本反封建之书，在书中林黛玉广读诗书，可在贾府她只说自己略懂;而贾宝玉身为官仕子弟不好官场，只喜欢玩乐;地位高人一等的贾宝玉和出身于小官吏之家林黛玉相爱却不能在一起。
一个是批判女子无才便是德;一个是批判官场折人才;还有一个是批判封建等级制度。
我认为林黛玉的葬花不是因为无聊，而是失落。这是一种对当时封建礼教的强烈不满又不能反抗的愤怒无奈的表现。《红楼梦》的结局是悲惨的，他们都放弃“不乖”去遵循制度。当我们放弃反抗，结果只能去做自己不想做的事，我们依旧会过得很好，只不过已经失去了本色。
当人生走到尽头，我们会不会感叹，这又是一场《红楼梦》?
关于红楼梦第十六回读后感600字2
“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。”这句话出自林黛玉的口中。是啊，林黛玉就宛如春花，她纵然芳香红艳，但春色退去后，她将被突如其来的春风吹入到尘土中，谁还有心去珍惜这落英缤纷的美景，也无人体察林黛玉心中的寂寞与悲苦。
有情人却无法终成眷属，读了红楼梦一书后，我悲愤交加，悲的是贾宝玉与林黛玉的爱情在家族阻挠下无法圆满，愤的是世态炎凉，封建社会的腐败及世人迂腐的封建观念。这本书主要记叙了体弱多病的林黛玉在荣国府与性情顽劣的贾宝玉相恋，但后因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶了薛宝钗，林黛玉因此吐血身亡，贾宝玉从此看破红尘，并随僧远去。每当看到《红楼梦》的结局，我就不禁思绪万千，曹雪芹笔下的林黛玉与贾宝玉的爱情是悲惨的，但也同样是命中注定的，因为“玉”与“金”本就不是同类物种，尽管“玉”再美，“金”再珍贵，但因所处环境的缘故，他们终究不会在一起。而林黛玉与贾宝玉，永远不敢坦露自己对对方的爱意，只是将彼此之间的爱通过言行举止表现出来，虽说他们有情，但是在我看来是无缘的，就是因为旧时期年代，老百姓都崇尚封建理念，导致一对情人在爱河中苦苦挣扎啊，并最终陷入苦海。
“香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥。”当黛玉泪尽归天时，我心中感到十分的难过。黛玉气绝之时，正是宝玉娶宝钗之时。真的是“几家欢喜，几家愁。”叹宝玉，无缘娶黛玉为妻，惜黛玉，无力挽宝玉为夫。两人之情只怪世人破坏。佳人笑之，且俏且无奈，公子叹之，且俊且悲伤。笑宝玉太痴，为情痴，为爱痴;哭黛玉太惨，无情惨，无缘惨。黛玉化清风归天，宝玉随僧侣而去。日日想，泪泪尽，母丧情人散痛之谁知晓。红楼啊，愿有情人终成眷属。
思红楼，梦黛玉。看了巜红楼梦》一书，我又怒又悲。曹雪芹通过黛玉的生平，讽刺旧社会的封建迂腐，也让我深深体会到黛玉与宝玉有爱却无缘的悲痛。
关于红楼梦第十六回读后感600字3
寒假里，我读完了《红楼梦》，我认为红楼梦这本书就像一曲红楼悲歌，读完这本书的人也能理解到“满纸荒唐言，一把辛酸泪”这句话的含义。
刚刚读完红楼梦的我，心情难过到极点。黛玉的那句“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”也一直回荡在耳边。红楼女儿的悲惨下场令我感到叹息不已，而宁荣二府从“金满箱”“银满箱”到“陋室空堂”的惊天巨变更让我沉思不已。
想当初，宁荣二府繁华至极，不说别的，单是一座大观园，就极尽奢华，正如刘姥姥说的比画中画得还要美，可最后呢?大观园却变成了哀草枯杨。而曾经居住在里面的那些美好的人们呢?也是死的死，走的走，一片凄凉。
合上书，我已不能将《红楼梦》看成一部普通的小说了，它更像是一部厚重历史，写满了悲欢离合。都说《红楼梦》所展现的美好的东西撕碎了给人看的悲剧。
关于红楼梦第十六回读后感600字4
一次偶然机会，我读了一部不朽佳作——红楼梦，它记述了家族的兴衰，爱情的逐渐没落，宝玉和黛玉空前绝后的爱情，最后黛玉“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?”的凄凉，多少人为之流泪。读后我的感受颇深。四个大字深印在脑海中——遗憾、永恒。
所谓遗憾就是做事达不到预先的结果，而留下遗憾。贾家，经过几次变迁，由最初的繁荣到最后家破人亡的衰败，曾经金碧辉煌、繁荣热闹的宁国府最后被抄封变得冷落萧条、毫无生气，这是遗憾!
宝玉和黛玉的爱情就像“如果有一天你死了，那么肯定是笨死的;如果有一次我死了，那么肯定是被你气死的”何出此言呢?且听我慢慢道来：宝玉被骗娶了宝钗，但从始至终，他都认为自己娶的是自己日思夜想的黛玉，而黛玉气他娶了宝钗而吐血身亡，自己心爱的人死了，宝玉的心也跟着去了，间接地宝玉也死了。有情人不能终成眷属，这也是遗憾!
而永恒二字包含了太多太多东西。永恒是指一些已成为事实而无法改变的。就像黛玉已抛下一切驾鹤西去，纵使宝玉再伤心再不情愿也已经无法挽回，林黛玉不会死而复活，这已成定局。宁国府被抄，人们死的死、散的散，这已无法改变，成为永恒之事了。
时间不停流逝，回望曾经，曾经就像夜空中划过的流星，它们彼此交错，交相辉映，瞬间消失于天暮，急促又灿烂，虽只刹那间芳华但成为永恒不变。
宝玉和黛玉本是一对鸳鸯，天作之和，但月圆月缺，他们就这样错过了，岁岁年年人不同，已物是人非，留下无尽的悔意和遗憾，但这成为事实而流传千古。
遗憾!遗憾!真是遗憾!
关于红楼梦第十六回读后感600字5
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
《红楼梦》是一部有关爱情的小说，但作者并没有把着眼点完全放在故事情节上，而是在人物塑造方面下足了功夫，显示出高度成熟的艺术水准。全书共刻画了四百多号人物，不同的身世命运，不同的生活情景，在曹雪芹的笔下，人与事的来龙去脉，一概井然有序，从容自然。上至皇庭贵妇，下至走卒车夫，其神色、语言及个性，都纤毫毕现。
贾宝玉，荣国府的嫡派子孙，衔玉而生。前世为女娲补天剩下的一块灵石。从小淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。
贾宝玉是小说的核心人物。他聪慧异常，出类拔萃，但他不肯“留意孔孟之间，委身于经济之道。”他是大家庭中的宠儿，但命运却不由得自己做主，与林妹妹相契相知，抒发真性情真心意，却被逼着娶了宝钗，终离了俗世，走入茫茫大雪。作者充分运用了我国书法、绘画、诗词、歌赋、音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。
这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。
《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为“中国小说文学难以征服的顶峰”，而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说：“曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。”
《红楼梦》是一本值得品读的著作。
红楼梦十六回心得篇十五
话说平儿陪着凤姐儿吃了饭，伏侍盥漱毕，方往探春处来。只见院中寂静，只有丫鬟婆子诸内壸近人在窗外听候。
探春听了，便和李纨命人将园中所有婆子的名单要来，大家参度，大概定了几个。又将他们一齐传来，李纨大概告诉与他们。众人听了，无不愿意，也有说：「那一片竹子单交给我，一年工夫，明年又是一片。除了家里吃的笋，一年还可交些钱粮。」这一个说：「那一片稻地交给我，一年这些顽的大小雀鸟的粮食不必动官中钱粮，我还可以交钱粮。」探春才要说话，人回：「大夫来了，进园瞧姑娘。」众婆子只得去接大夫。平儿忙说：「单你们，有一百个也不成个体统，难道没有两个管事的头脑带进大夫来？」回事的那人说：「有，吴大娘和单大娘他两个在西南角上聚锦门等着呢。」平儿听说，方罢了。
还有一带篱笆上蔷薇，月季，宝相，金银藤，单这没要紧的草花干了，卖到茶叶铺药铺去，也值几个钱。」探春笑道：「原来如此。只是弄香草的没有在行的人。」平儿忙笑道：「跟宝姑娘的莺儿他妈就是会弄这个的，上回他还采了些晒干了辫成花篮葫芦给我顽的，姑娘倒忘了不成？」宝钗笑道：「我才赞你，你到来捉弄我了。」三人都诧异，都问这是为何。宝钗道：「断断使不得！你们这里多少得用的人，一个一个闲着没事办，这会子我又弄个人来，叫那起人连我也看小了。我倒替你们想出一个人来：怡红院有个老叶妈，他就是茗烟的娘。那是个诚实老人家，他又和我们莺儿的娘极好，不如把这事交与叶妈。他有不知的，不必咱们说，他就找莺儿的娘去商议了。那怕叶妈全不管，竟交与那一个，那是他们私情儿，有人说闲话，也就怨不到咱们身上了。如此一行，你们办的又至公，于事又甚妥。」李纨平儿都道：「是极。」探春笑道：「虽如此，只怕他们见利忘义。」平儿笑道：「不相干，前儿莺儿还认了叶妈做干娘，请吃饭吃酒，两家和厚的好的很呢。」探春听了，方罢了。又共同斟酌出几人来，俱是他四人素昔冷眼取中的，用笔圈出。
一时婆子们来回大夫已去。将药方送上去。三人看了，一面遣人送出去取药，监派调服，一面探春与李纨明示诸人：某人管某处，按四季除家中定例用多少外，余者任凭你们采取了去取利，年终算帐。探春笑道：「我又想起一件事：若年终算帐归钱时，自然归到帐房，仍是上头又添一层管主，还在他们手心里，又剥一层皮。这如今我们兴出这事来派了你们，已是跨过他们的头去了，心里有气，只说不出来，你们年终去归帐，他们还不捉弄你们等什么？再者，这一年间管什么的，主子有一全分，他们就得半分。这是家里的旧例，人所共知的，别的偷着的在外。
如今这园子里是我的新创，竟别入他们手，每年归帐，竟归到里头来才好。」宝钗笑道：「依我说，里头也不用归帐，这个多了那个少了，倒多了事。不如问他们谁领这一分的，他就揽一宗事去。不过是园里的人的动用。我替你们算出来了，有限的几宗事：不过是头油，胭粉，香，纸，每一位姑娘几个丫头，都是有定例的；再者，各处笤帚，撮簸，掸子并大小禽鸟、鹿、兔吃的粮食。不过这几样，都是他们包了去，不用帐房去领钱。你算算，就省下多少来？」平儿笑道：「这几宗虽小，一年通共算了，也省的下四百两银子。」宝钗笑道：「却又来，一年四百，二年八百两，取租的房子也能看得了几间，薄地也可添几亩。虽然还有敷余的，但他们既辛苦闹一年，也要叫他们剩些，粘补粘补自家。虽是兴利节用为纲，然亦不可太啬。纵再省上二三百银子，失了大体统也不像。所以如此一行，外头帐房里一年少出四五百银子，也不觉得很艰啬了，他们里头却也得些小补。这些没营生的妈妈们也宽裕了，园子里花木，也可以每年滋长蕃盛，你们也得了可使之物。
刚说着，只见林之孝家的进来说：「江南甄府里家眷昨日到京，今日进宫朝贺。此刻先遣人来送礼请安。」说着，便将礼单送上去。探春接了，看道是：「上用的妆缎蟒缎十二匹，上用杂色缎十二匹，上用各色纱十二匹，上用宫绸十二匹，官用各色缎纱绸绫二十四匹。」李纨也看过，说：「用上等封儿赏他。」因又命人回了贾母。贾母便命人叫李纨、探春、宝钗等也都过来，将礼物看了。李纨收过，一边吩咐内库上人说：「等太太回来看了再收。」贾母因说：「这甄家又不与别家相同，上等赏封赏男人，只怕展眼又打发女人来请安，预备下尺头。」一语未完，果然人回：「甄府四个女人来请安。」贾母听了，忙命人带进来。
众媳妇听了，忙去了，半刻围了宝玉进来。四人一见，忙起身笑道：「唬了我们一跳。若是我们不进府来，倘若别处遇见，还只道是我们的宝玉后赶着也进了京了呢。」一面说，一面都上来拉他的手，问长问短。宝玉忙也笑问好。贾母笑道：「比你们的长的如何？」李纨等笑道：「四位妈妈才一说，可知是模样相仿了。」贾母笑道：「那有这样巧事？大家子孩子们再养的娇嫩，除了脸上有残疾十分黑丑的，大概看去都是一样的齐整。这也没有什么怪处。」四人笑道：「如今看来，模样是一样。据老太太说，淘气也一样。我们看来，这位哥儿性情却比我们的好些。」贾母忙问：「怎见得？」四人笑道：「方才我们拉哥儿的手说话便知。我们那一个只说我们糊涂，慢说拉手，他的东西我们略动一动也不依。所使唤的人都是女孩子们。」四人未说完，李纨姊妹等禁不住都失声笑出来。贾母也笑道：「我们这会子也打发人去见了你们宝玉，若拉他的手，他也自然勉强忍耐一时。可知你我这样人家的孩子们，凭他们有什么刁钻古怪的毛病儿，见了外人，必是要还出正经礼数来的。若他不还正经礼数，也断不容他刁钻去了。就是大人溺爱的，是他一则生的得人意，二则见人礼数竟比大人行出来的不错，使人见了可爱可怜，背地里所以才纵他一点子。若一味他只管没里没外，不与大人争光，凭他生的怎样，也是该打死的。」四人听了，都笑说：「老太太这话正是。虽然我们宝玉淘气古怪，有时见了人客，规矩礼数更比大人有礼。所以无人见了不爱，只说为什么还打他。殊不知他在家里无法无天，大人想不到的话偏会说，想不到的事他偏要行，所以老爷太太恨的无法。就是弄性，也是小孩子的常情，胡乱花费，这也是公子哥儿的常情，怕上学，也是小孩子的常情，都还治的过来。第一，天生下来这一种刁钻古怪的脾气，如何使得。」一语未了，人回：「太太回来了。」王夫人进来问过安。他四人请了安，大概说了两句。贾母便命歇歇去。王夫人亲捧过茶，方退出。四人告辞了贾母，便往王夫人处来。说了一会家务，打发他们回去，不必细说。
这里贾母喜的逢人便告诉，也有一个宝玉，也却一般行景。众人都为天下之大，世宦之多，同名者也甚多，祖母溺爱孙者也古今所有常事耳，不是什么罕事，故皆不介意。独宝玉是个迂阔呆公子的性情，自为是那四人承悦贾母之词。后至蘅芜苑去看湘云病去，史湘云说他：「你放心闹罢，先是『单丝不成线，独树不成林』，如今有了个对子，闹急了，再打很了，你逃走到南京找那一个去。」宝玉道：「那里的谎话你也信了，偏又有个宝玉了？」湘云道：「怎么列国有个蔺相如，汉朝又有个司马相如呢？」宝玉笑道：「这也罢了，偏又模样儿也一样，这是没有的事。」湘云道：「怎么匡人看见孔子，只当是阳虎呢？」宝玉笑道：「孔子阳虎虽同貌，却不同名，蔺与司马虽同名，而又不同貌，偏我和他就两样俱同不成？」湘云没了话答对，因笑道：「你只会胡搅，我也不和你分证。有也罢，没也罢，与我无干。」说着便睡下了。
宝玉心中便又疑惑起来：若说必无，然亦似有，若说必有，又并无目睹。心中闷了，回至房中榻上默默盘算，不觉就忽忽的睡去，不觉竟到了一座花园之内。宝玉诧异道：「除了我们大观园，更又有这一个园子？」正疑惑间，从那边来了几个女儿，都是丫鬟。宝玉又诧异道：「除了鸳鸯，袭人，平儿之外，也竟还有这一干人？」只见那些丫鬟笑道：「宝玉怎么跑到这里来了？」宝玉只当是说他，自己忙来陪笑说道：「因我偶步到此，不知是那位世交的花园，好姐姐们，带我逛逛。」众丫鬟都笑道：「原来不是咱们的宝玉。他生的倒也还干净，嘴儿也倒乖觉。」宝玉听了，忙道：「姐姐们，这里也更还有个宝玉？」丫鬟们忙道：「宝玉二字，我们是奉老太太，太太之命，为保佑他延寿消灾的。我叫他，他听见喜欢。你是那里远方来的臭小厮，也乱叫起他来。仔细你的臭肉，打不烂你的。」又一个丫鬟笑道：「咱们快走罢，别叫宝玉看见，又说同这臭小厮说了话，把咱熏臭了。」说着一径去了。
红楼梦十六回心得篇十六
1、在古典文学结构上，对仗的形式经常是在提醒我们关注生命的两种状态。贾元春的生命到了极盛时期，因为才情美貌被选凤藻宫，封为贵妃;另一个竟然在这么年轻时就夭折了。
2、两个生命的对比让你看到繁华与幻灭本来就是一体的两面，我们对荣华富贵的赞叹，对年少命薄的哀叹，其实也是同一个东西。也许，我们的赞美与哀叹本身也是一种执着。
3、金哥的故事在《红楼梦》里不是一个重要的事件，但如果仔细去读，感觉到《红楼梦》中无所不在的情深。
4、曹雪芹再谈的小说中基本上是歌颂青春的。他觉得青春本身有一种不知人间世故的单纯。中国古典小说很少让少年做主角，因为总觉得他们嘴上无毛，办事不牢，对青春多持一种比较排斥或批判的态度。在戏台上，主角很少是小生，大部分是老生，因为只有经历了很多人生的磨难，才有一种生命的苍凉，这是中国美学的奇特之处。中国的'山水画，主角也大多是老人，拄着根拐杖在山里访友之类的，很少有青少年。
5、曹雪芹的《红楼梦》有一种特殊美学，它是在为青春翻案，他重的情是少年之情，他觉得那里有一种天真，虽然会经常犯错，但绝对不是世故。他不喜欢成人世界里用现实的功利去衡量一切生命的现象，所以很多时候他会把成人和青春的世界来做对比。
6、《红楼梦》在四大才子书里，是最特别的一本书，因为它始终在写一个“情”字。可是“情”在儒家礼教是最受压抑的，很少有人去歌颂少年男女的情，因为这是被禁止的。
7、宝玉是孤独的，人世间的荣华富贵对他来讲没有任何意义，他活在贾府的荣华中，可他知道，这终究不过是一场戏而已。
8、如果他真是一块天上的石头来经历繁华，他先天就带着一种感觉，所有的荣华富贵都不过是过眼云烟，他迟早要回到天上，做回灵河岸边的一块石头。
9、在黛玉的世界里，根本没有什么王爷(北静王)，在宝玉的世界里，黛玉的这种超脱也变得高不可攀。黛玉就是天上的那一棵绛珠草，她下凡只是为了还眼泪，跟所有人都无关。
10、宝玉对他姐姐封贵妃不在意，黛玉对皇帝的赏赐也不在意，这两个人是注定的仙缘。有很多人总想把《红楼梦》改成最后黛玉嫁给宝玉了，大概就是不太懂仙缘的含义。仙缘在人世间是不会完成的，它只是天上的缘分而已。
11、宝玉听得黛玉“平安”二字，余者也就不在意了。其实一个人对另外一个人的关心，到最后只有“平安”二字。
12、宝玉心中“品度”黛玉，好像也不是看，这是他最熟悉的人，是在前世有缘分的人，他之间有一种生命上的默契，所以用了“品”字。
13、用“超逸”形容黛玉，因为她跟人世间所有的人都不一样。比如王熙凤就是活在人间的，她活得非常热闹，所有人间要的东西她都要，而黛玉是所有人间的东西都不在意，这就是“逸”了。
14、宝玉的世界里面有北静王、黛玉、二丫头、还有秦钟，他们与宝玉都有深深浅浅的缘分，可是黛玉就不可能跟北静王等人有缘，因为这是世俗的王位对黛玉没有任何意义。“遂掷而不取”，宝玉只得收回。
15、王熙凤明明知道自己是在演戏，可是她还是很认真地演。黛玉正好相反，她从不演戏，只以本性示人。这又是对比。作者并没有说他喜欢哪个人，或者不喜欢哪个人。对他来讲，《红楼梦》中的这些人是他一生的缘分，黛玉是将来要在天上相见的仙缘，而王熙凤也许就是尘世间的缘分。
16、《红楼梦》里的男性大多很糟糕，只有宝玉比较特别。我们说的绝对不是宝玉用情专一，而是说他对人的那份深情不是来自纯粹的欲望，虽然警幻仙姑说宝玉是天下爱第一淫人，把他的情和欲拉到一起，可是在宝玉的身上你的确能感觉到那份情的贵重，包括对二丫头，淡淡一次见面，他会有一种惆怅。
17、人沉溺在权力和财富中时，终觉得欲望可以被满足，然而欲望其实是无法真正满足的，反而是宝玉的深情到最后有一种饱满。
红楼梦十六回心得篇十七
话说贾政闻知贾母危急，即忙进去看视。见贾母惊吓气逆，王夫人鸳鸯等唤醒回来，即用疏气安神的丸药服了，渐渐的好些，只是伤心落泪。贾政在旁劝慰，总说是「儿子们不肖，招了祸来累老太太受惊。若老太太宽慰些，儿子们尚可在外料理；若是老太太有什么不自在，儿子们的罪孽更重了。」贾母道：「我活了八十多岁，自作女孩儿起到你父亲手里，都托着祖宗的福，从没有听见过那些事。如今到老了，见你们倘或受罪，叫我心里过得去么！倒不如合上眼随你们去罢了。」说着，又哭。
贾政此时着急异常，又听外面说：「请老爷，内廷有信。」贾政急忙出来，见是北静王府长史，一见面便说「大喜。」贾政谢了，请长史坐下，「请问王爷有何谕旨？」那长史道：「我们王爷同西平郡王进内复奏，将大人的惧怕的心、感激天恩之话都代奏了。主上甚是悯恤，并念及贵妃溘逝未久，不忍加罪，着加恩仍在工部员外上行走。所封家产，惟将贾赦的入官，余俱给还。并传旨令尽心供职。惟抄出借券令我们王爷查核，如有违禁重利的一概照例入官，其在定例生息的同房地文书尽行给还。贾琏着革去职衔，免罪释放。」贾政听毕，即起身叩谢天恩，又拜谢王爷恩典。「先请长史大人代为禀谢，明晨到阙谢恩，并到府里磕头。」那长史去了。少停，传出旨来。承办官遵旨一一查清，入官者入官，给还者给还，将贾琏放出，所有贾赦名下男妇人等造册入官。
正在独自悲切，只见家人禀报各亲友进来看候。贾政一一道谢，说起：「家门不幸，是我不能管教子侄，所以至此。」有的说：「我久知令兄赦大老爷行事不妥，那边珍哥更加骄纵。若说因官事错误得个不是，于心无愧，如今自己闹出的，倒带累了二老爷。」有的说：「人家闹的也多，也没见御史参奏，不是珍老大得罪朋友，何至如此。」有的说：「也不怪御史，我们听见说是府上的家人同几个泥腿在外头哄嚷出来的。御史恐参奏不实，所以诓了这里的人去才说出来的。我想府上待下人最宽的，为什么还有这事。」有的说：「大凡奴才们是一个养活不得的。今儿在这里都是好亲友我才敢说，就是尊驾在外任，我保不得－－你是不爱钱的，－－那外头的风声也不好，都是奴才们闹的。你该隄防些。如今虽说没有动你的家，倘或再遇着主上疑心起来，好些不便呢。」贾政听说，心下着忙道：「众位听见我的风声怎样？」众人道：「我们虽没听见实据，只闻外面人说你在粮道任上怎么叫门上家人要钱。」贾政听了，便说道：「我是对得天的，从不敢起这要钱的念头。只是奴才在外招摇撞骗，闹出事来我就吃不住了。」众人道：「如今怕也无益，只好将现在的管家们都严严的查一查，若有抗主的奴才，查出来严严的办一办。」贾政听了点头。便见门上进来回禀说：「孙姑爷那边打发人来说，自己有事不能来，着人来瞧瞧。说大老爷该他一种银子，要在二老爷身上还的。」贾政心内忧闷，只说：「知道了。」众人都冷笑道：「人说令亲孙绍祖混帐，真有些。如今丈人抄了家，不但不来瞧看帮补照应，倒赶忙的来要银子，真真不在理上。」贾政道：「如今且不必说他。那头亲事原是家兄配错的，我的侄女儿的罪已经受够了，如今又招我来。」正说着，只见薛蝌进来说道：「我打听锦衣府赵堂官必要照御史参的办去，只怕大老爷和珍大爷吃不住。」众人都道：「二老爷，还得是你出去求求王爷，怎么挽回挽回才好。不然这两家就完了。」贾政答应致谢，众人都散。
那时天已点灯时候，贾政进去请贾母的安，见贾母略略好些。回到自己房中，埋怨贾琏夫妇不知好歹，如今闹出放账取利的事情，大家不好。方见凤姐所为，心里很不受用。凤姐现在病重，知他所有什物尽被抄抢一光，心内郁结，一时未便埋怨，暂且隐忍不言。一夜无话。次早贾政进内谢恩，并到北静王府西平王府两处叩谢，求两位王爷照应他哥哥侄儿。两位应许。贾政又在同寅相好处托情。
且说贾琏打听得父兄之事不很妥，无法可施，只得回到家中。平儿守着凤姐哭泣，秋桐在耳房中抱怨凤姐。贾琏走近旁边，见凤姐奄奄一息，就有多少怨言，一时也说不出来。平儿哭道：「如今事已如此，东西已去不能复来。奶奶这样，还得再请个大夫调治调治才好。」贾琏啐道：「我的性命还不保，我还管他么！」凤姐听见，睁眼一瞧，虽不言语，那眼泪流个不尽，见贾琏出去，便与平儿道：「你别不达事务了，到了这样田地，你还顾我做什么。我巴不得今儿就死才好。只要你能够眼里有我，我死之后，你扶养大了巧姐儿，我在阴司里也感激你的。」平儿听了，放声大哭。凤姐道：「你也是聪明人。他们虽没有来说我，他必抱怨我。虽说事是外头闹的，我若不贪财，如今也没有我的`事，不但是枉费心计，挣了一辈子的强，如今落在人后头。我只恨用人不当，恍惚听得那边珍大爷的事说是强占良民妻子为妾，不从逼死，有个姓张的在里头，你想想还有谁，若是这件事审出来，咱们二爷是脱不了的，我那时怎样见人。我要即时就死，又耽不起吞金服毒的。你到还要请大夫，可不是你为顾我反倒害了我了么。」平儿愈听愈惨，想来实在难处，恐凤姐自寻短见，只得紧紧守着。
幸贾母不知底细，因近日身子好些，又见贾政无事，宝玉宝钗在旁天天不离左右，略觉放心。素来最疼凤姐，便叫鸳鸯「将我体己东西拿些给凤丫头，再拿些银钱交给平儿，好好的伏侍好了凤丫头，我再慢慢的分派。」又命王夫人照看了邢夫人。又加了宁国府第入官，所有财产房地等并家奴等俱造册收尽，这里贾母命人将车接了尤氏婆媳等过来。可怜赫赫宁府只剩得他们婆媳两个并佩凤偕鸾二人，连一个下人没有。贾母指出房子一所居住，就在惜春所住的间壁。又派了婆子四人丫头两个伏侍。一应饭食起居在大厨房内分送，衣裙什物又是贾母送去，零星需用亦在帐房内开销，俱照荣府每人月例之数。那贾赦贾珍贾蓉在锦衣府使用，帐房内实在无项可支。如今凤姐一无所有，贾琏况又多债务满身，贾政不知家务，只说已经托人，自有照应。贾琏无计可施，想到那亲戚里头薛姨妈家已败，王子腾已死，余者亲戚虽有，俱是不能照应，只得暗暗差人下屯将地亩暂卖了数千金作为监中使费。贾琏如此一行，那些家奴见主家势败，也便趁此弄鬼，并将东庄租税也就指名借用些。此是后话，暂且不提。
且说贾母见祖宗世职革去，现在子孙在监质审，邢夫人尤氏等日夜啼哭，凤姐病在垂危，虽有宝玉宝钗在侧，只可解劝，不能分忧，所以日夜不宁，思前想后，眼泪不干。一日傍晚，叫宝玉回去，自己紥挣坐起，叫鸳鸯等各处佛堂上香，又命自己院内焚起斗香，用拐拄着出到院中。琥珀知是老太太拜佛，铺下大红短毡拜垫。贾母上香跪下磕了好些头，念了一回佛，含泪祝告天地道：「皇天菩萨在上，我贾门史氏，虔诚祷告，求菩萨慈悲。我贾门数世以来，不敢行凶霸道。我帮夫助子，虽不能为善，亦不敢作恶。必是后辈儿孙骄侈暴佚，暴殄天物，以致合府抄检。现在儿孙监禁，自然凶多吉少，皆由我一人罪孽，不教儿孙，所以至此。我今即求皇天保佑：在监逢凶化吉，有病的早早安身。总有合家罪孽，情愿一人承当，只求饶恕儿孙。若皇天见怜，念我虔诚，早早赐我一死，宽免儿孙之罪。」默默说到此，不禁伤心，呜呜咽咽的哭泣起来。鸳鸯珍珠一面解劝，一面扶进房去。
正自不解，只见老婆子带了史侯家的两个女人进来，请了贾母的安，又向众人请安毕，便说：「我们家老爷、太太、姑娘打发我来，说听见府里的事原没有什么大事，不过一时受惊。恐怕老爷太太烦恼，叫我们过来告诉一声，说这里二老爷是不怕的了。我们姑娘本要自己来的，因不多几日就要出阁，所以不能来了。」贾母听了，不便道谢，说：「你回去给我问好。这是我们的家运合该如此。承你老爷太太惦记，过一日再来奉谢。你家姑娘出阁，想来你们姑爷是不用说的了。他们的家计如何？」两个女人回道：「家计倒不怎么着，只是姑爷长的很好，为人又和平。我们见过好几次，看来与这里宝二爷差不多，还听得说才情学问都好的。」贾母听了，喜欢道：「咱们都是南边人，虽在这里住久了，那些大规矩还是从南方礼儿，所以新姑爷我们都没见过。我前儿还想起我娘家的人来，最疼的就是你们家姑娘，一年三百六十天，在我跟前的日子倒有二百多天，混得这么大了。我原想给他说个好女婿，又为他叔叔不在家，我又不便作主。他既造化配了个好姑爷，我也放心。月里出阁我原想过来吃杯喜酒的，不料我家闹出这样事来，我的心就像在热锅里熬的似的，那里能够再到你们家去。你回去说我问好，我们这里的人都说请安问好。你替另告诉你家姑娘，不要将我放在心里。我是八十多岁的人了，就死也算不得没福的了。只愿他过了门，两口子和顺，百年到老，我便安心了。」说着，不觉掉下泪来。那女人道：「老太太也不必伤心。姑娘过了门，等回了九，少不得同姑爷过来请老太太的安，那时老太太见了才喜欢呢。」贾母点头。那女人出去。别人都不理论，只有宝玉听了发了一回怔，心里想道：「如今一天一天的都过不得了。为什么人家养了女儿到大了必要出嫁，一出了嫁就改变。史妹妹这样一个人又被他叔叔硬压着配人了，他将来见了我必是又不理我了。我想一个人到了这个没人理的分儿，还活着做什么。」想到那里，又是伤心。见贾母此时才安，又不敢哭泣，只是闷闷的。
一时贾政不放心，又进来瞧瞧老太太，见是好些，便出来传了赖大，叫他将合府里管事家人的花名册子拿来，一齐点了一点，除去贾赦入官的人，尚有三十余家，共男女二百十二名。贾政叫现在府内当差的男人共二十一名进来，问起历年居家用度，共有若干进来，该用若干出去。那管总的家人将近来支用簿子呈上。贾政看时，所入不敷所出，又加连年宫里花用，帐上有在外浮借的也不少。再查东省地租，近年所交不及祖上一半，如今用度比祖上更加十倍。贾政不看则已，看了急得跺脚道：「这了不得！我打量虽是琏儿管事，在家自有把持，岂知好几年头里已就寅年用了卯年的，还是这样装好看，竟把世职俸禄当作不打紧的事情，为什么不败呢！我如今要就省俭起来，已是迟了。」想到那里，背着手踱来踱去，竟无方法。
众人知贾政不知理家，也是白操心着急，便说道：「老爷也不用焦心，这是家家这样的。若是统总算起来，连王爷家还不够。不过是装着门面，过到那里就到那里。如今老爷到底得了主上的恩典，才有这点子家产，若是一并入了官，老爷就不用过了不成。」贾政嗔道：「放屁！你们这班奴才最没有良心的，仗着主子好的时候任意开销，到弄光了，走的走，跑的跑，还顾主子的死活吗！如今你们道是没有查封是好，那知道外头的名声。大本儿都保不住，还搁得住你们在外头支架子说大话诓人骗人，到闹出事来望主子身上一推就完了。如今大老爷与珍大爷的事，说是咱们家人鲍二在外传播的，我看这人口册上并没有鲍二，这是怎么说？」众人回道：「这鲍二是不在册档上的。先前在宁府册上，为二爷见他老实，把他们两口子叫过来了。及至他女人死了，他又回宁府去。后来老爷衙门有事，老太太们爷们往陵上去，珍大爷替理家事带过来的，以后也就去了。老爷数年不管家事，那里知道这些事来。老爷打量册上没有名字的就只有这个人，不知一个人手下亲戚们也有，奴才还有奴才呢。」贾政道：「这还了得！」想去一时不能清理，只得喝退众人，早打了主意在心里了，且听贾赦等事审得怎样再定。
一日正在书房筹算，只见一人飞奔进来说：「请老爷快进内廷问话。」贾政听了心下着忙，只得进去。未知凶吉，下回分解。
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