在平时的学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历。特别是其中的话题作文，更是常见，话题作文的主题不必从材料中提炼，而是从话题引发出来的，材料的作用在于阐发话题，启发学生作文思路，就材料本身而言，既可以运用到写作中，也可以不加采用。下面是小编为大家收集的四元玉鉴是那个时代的【通用8篇】，仅供参考，欢迎大家阅读。
四元玉鉴是那个时代的【通用8篇】一
风云变幻的年代中，无数莘莘学子受到五四运动的影响，诸如老舍一样的文人学子也不例外，他们经历一番思想上的脱胎换骨后，立志追求一条能拯救民族和祖国的道路，然而在封建主义与帝国主义的压迫下的中国显得那么柔弱不堪，他们只好拿起笔，借笔下的故事来书写他们的心声。而小说《家》就是在这样的背景之下开始在报端上连载，并在发表之后一石激起千层浪，作为《激流三部曲》的开篇之作，《家》无愧于作为20世纪中国的最伟大小说之一。
小说的故事发生在五四时期成都的一家姓高的大公馆中，小说主人公是高家的觉慧，觉民，觉新三个年轻人，而小说中的反派代表是高家的权威高太老爷。整部小说讲述了高家两代人之间各自代表的封建思想与进步思想的斗争，写的是一部一般资产阶级封建家庭的逐步走向没落的历史。
小说中的各个主角在当时背景下可谓贴合时代，还原历史，老一辈的高老太爷刁蛮霸道，专权独断；大哥觉新有意反抗，但作为长子的他无力反对父亲的命令，由父亲一手操控的婚姻令他痛苦不堪，甚至他的结发妻子还因一个莫须有的血光之灾被害死，最后他只好转而支持觉慧离开这个支离破碎的家；二弟觉民同大哥一样学习了进步思想和知识，不同的是觉民在爱情婚姻上没有屈服于封建思想的淫威下，面对父亲的威胁觉民选择离家逃婚，避免了成为如大哥大嫂一样的封建礼教的牺牲品；而三弟觉慧作为一个人道主义者，亲眼目睹了家中的一桩桩人间惨剧后，在大哥的支持下毅然出走，他是高家中最具有批判反抗精神的人。而在小说的末尾小说以高老太爷一病不起最后离开人世，觉新觉民帮助觉慧逃到上海继续从事进步工作落幕。
这一部小说《家》据说是巴金在自己大哥的支持下开始执笔的，巴金以自己家的人物为原型，极力刻画了一个封建主义下的家庭落魄史，其中觉新的原型便是巴金的大哥。在巴金执笔写小说的时候，巴金的大哥不止一次在通信中提到想要先看一看小说的初稿，然而巴金的《激流》才写到第六章尚未发表时就传来了自己大哥不堪压力服毒自尽的消息，在万分悲痛之下巴金更加坚定了写下《激流》的决心，，他想写完《激流》，更想干的事是想让人们看到一个封建主义家庭是何等的荒唐。于是在时代背景和自身经历的双重感召下，巴金日以继夜，树起了属于自己呼吁民主和自由，抨击封建家庭制度的大旗，《激流》表面写的是高家一代人的恋爱婚姻悲剧，实际上是巴金将批判的笔芒指向了封建家庭制。他的《激流》呼吁有思想的年轻人与封建家庭决裂，面对腐烂的中国旧社会，他用手中的笔写下自己的心声，为了民族的进步化悲痛为力量，写下了这部近乎在叙述自己人生轨迹的小说，这不仅仅是一部有文学水平的小说，更是巴金对于那个社会发出的发自肺腑的控诉。黑格尔说一个民族中要有一群仰望星空的人，那个民族才不会灭亡。所幸的是，即使在那么一个黑暗的年代，我们民族也不缺乏像巴金一样的呐喊者和控诉者。如今我们回过头再看这一部《家》，我们要思考的不只是它的文学价值，更是要透过它看到它的背后的那些力挽狂澜的控诉者，而我们则要学习他们，即使面对再大的困难，我们也要尽到自己的努力，涓涓细流汇集在一起才能有激情澎湃的江河，只要人人都献出自己的努力，无论再大的困难都会被这激流击垮。
四元玉鉴是那个时代的【通用8篇】二
暗黑的社会，扭曲了一个个底层人民的人性。睁眼看世界，我仿佛又看到他在马路上奔驰，仿佛又看到他为了梦想而起早贪黑。经过几起几落的事件后，他向命运低下了头。而那个原本正直善良的他，被生活的磨盘碾得粉碎。
每每想起《骆驼祥子》，便会引起千千思绪。
祥子来自农村，年轻正旺的他对自己充满了信心，梦想着拥有一辆属于自己的车。他咬牙苦干三年，终于凑够了买车的钱。他的希望越来越大，憧憬着未来。
然而，命运却无情地给了祥子一记当头棒喝。有一次，他冒险把车拉到了清华，途中被乱兵连人带车抓到营盘干苦力。祥子趁军营内乱时偷偷逃了出来，并顺走了三匹骆驼。本打算卖了骆驼再买一辆车。可最终仅仅以三十五元大洋卖了出去。这让原本朴实的祥子内心悄然发生着变化，为了能够早日凑够钱买车，他不惜去抢别人的生意。后来，祥子幸运地拉上了包月。然而，命运在给予祥子希望的同时，又一次让希望破灭。在拉包月期间，孙侦探把祥子所有的钱都拿走了。
后来，委曲求全娶了自己不爱的虎妞，借助虎妞的钱又一次拥有了自己的车，生活似乎终于对祥子展现出了些许温柔。然而，很快，虎妞难产而死，祥子卖车安葬了她。祸不单行，祥子最爱的小福子在白房子自杀了。
三起三落，祥子对生活的期盼及他要强的性格在生活中一点一点地丧失。最终沾染恶习，变成了行尸走肉。
读了《骆驼祥子》，我深深地觉得祥子的经历是一个悲剧。正是因为这种命运的悲剧接踵而至，使这个“好鬼”扭曲了自己的人格。他辛劳质朴，为目标而奋斗，最终却成为旧社会的牺牲品。他曾经积极坚韧，当周围的人都虚度光阴时，他却不安于现状，为了达到目标，过上好生活，他宁愿冒着被乱兵抓走的风险，去多赚一些钱。他曾经重情重义，责任心强，一次不小心翻车把主人摔伤了，他心里过意不去，想引咎辞工。他曾经真诚善良，面对饥寒交迫的老马，主动买来十个羊肉包子送给老马。
我曾因此痛恨过虎妞，因为是她在祥子决心好好拉车时出来扰乱了他的生活，并谎称自己怀孕了，逼迫祥子娶她。可认真思考，虎妞其实同祥子一样，是这个旧社会的牺牲品，她虽然敢于追求自己的爱情，但她贪吃懒惰，好逸恶劳，就如一个沾满恶习的妇女。我曾痛恨过刘四，但在那个年代，又能改变什么?胜者为王、败者为寇。我曾痛恨杨家，恨他们一家如此虐待祥子，但在那个时代他们有地位，有资本这样做!在地狱里都能“作个好鬼”的祥子，在旧社会中，却终究不能做个好人。
我为祥子的命运感到深切的同情与惋惜，明明是一个有志气的人力车夫，却无法改变命运。其实，祥子的改变并非是一蹴而就的。在几次落难中，他完美的人格逐渐出现了裂缝。在他绝望时，他忘记了过往，变成了行尸走肉，沾染恶习的“刺头儿”。我十分佩服祥子之前的善良勇敢，但这究竟是在黑暗的社会，仅凭个人的努力是无法改变命运的。
如果当时祥子再坚忍一点儿，也许他就不会沦为社会的废物了。
如果，当时社会政治清明一点儿，也许祥子不会变成行尸走肉。
一切都只是如果，然而，一切都没有如果。
祥子的出现是个人的悲剧，更是时代的悲剧。
其实，何尝是祥子，罪恶的旧社会又放过了谁?虎妞，一个敢爱敢恨的厉害角色，为了得到祥子，不惜耍手段，为了跟祥子生活，不惜与有钱有势的父亲闹翻。这样的厉害角色在罪恶的旧社会中也没有落得好下场，不仅没有得到祥子的爱，自己更是在难产中死去。小福子，一个生性善良的贫家女子，凭着姿色跟了军官，不久却被军官抛弃，最后被自己亲生父亲卖到白房子，终上吊自杀。老马，一个勤奋努力的人力车夫，大半辈子的艰辛付出，换来的不过是一辆车和短暂的安定，年老腿脚不方便，连自己的孙儿都养不活。他渴望得到他人的帮助，最终却“曲终人散”。
悲剧的时代铸造悲剧的人儿，这不禁让我想起了《红楼梦》，“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”。时代的改变，也将成就不一样的人生境界。如果祥子处在现代，我相信，凭着他的努力肯干和执着坚韧，一定能够创出属于自己的人生辉煌。
就像马云，他跟祥子有着相似的经历，就因为所处的时代不同，结果截然不同。从小对理科毫无兴趣的他先后经历了三次高考。第一次高考数学仅有1分，但他不放弃，咬紧牙关去学了自己毫不熟悉的数学，却几乎没有什么进步，第二次高考数学也只考了19分。当父母都劝他放弃时，他仍坚信自己能行。在第三次高考前夕，他的数学老师称他的数学若能及格，他将自己的姓氏倒着写。不放弃的马云在高考中考了89分，考入了杭州师范大学。后因他看好互联网的未来，毅然下海，开创自己的事业。苍天不负有心人，经过数年的努力，马云成功了，创办了阿里巴巴，成为了中国数一数二的企业家。论说起执着，祥子不差马云一丝一毫，为什么马云成功了，而祥子却落入了深不见底的深渊。
我认为根本原因在于社会，不同的社会造就不同的人生。
不仅仅是马云，在新社会中，许多人都能通过自己的努力在社会上有一个立足之地。有一个来自农村的学生，家庭不是很富裕，但他坚信自己不比别人差，日以继夜地读书，最终在高考中得了高分，进入了一所好大学。还有一位在乡村执教的教师，他的手在幼年时烧伤，被迫截肢。但他不放弃，热爱学习，后来，他竟然学会了用胳膊肘写黑板字，将他的毕身才学传授给他人，最终被村里人所尊重。还有我们熟悉的李嘉诚，由于父亲早逝，14岁的他被迫辍学，去社会上谋生，通过个人的努力与不懈追求，他最终成了香港首富。
在这个新时代，命运掌握在自己的手中，不要虚度光阴，更不要轻言放弃，相信新的时代将不再造就“祥子”。
四元玉鉴是那个时代的【通用8篇】三
今年国庆长假，爸爸妈妈带我去了传说中的“魔都”上海玩。从温州到上海长达四个小时的动车车程，对于急性子的我来说，真是一种煎熬。
经过层层安检，我和爸爸妈妈顺利地登上了从温州开往上海的动车。坐在舒适的位置上，我问妈妈，“老妈，温州南到上海虹桥，要坐多久？”“大概四个小时十五分钟吧！”我的心“咯噔”一下，妈呀，四个小时！我的天哪。妈妈似乎看穿了我的心思，说：“没事，很快的。如果无聊就看会课外书吧，妈妈帮你带了本《徐向前传》，在你的背包里。”才不要呢，好不容易出来玩，还看这种无聊的书，我心里想着，又不敢明说，就轻轻“嗯”了一声，但始终没有动手去找书。
我趴在车窗边，看着外面飞驰而过的风景，刚上车时的那股兴奋劲早过了。我无聊地数着旁边呼啸而过的动车，或是慢慢悠悠的绿皮火车的数量，然后对着长长的铁轨发呆，脚有一下没一下地踢打着前座，接着就听到了坐在前面的乘客对我的投诉。妈妈一边向她道歉，一边严厉制止了我的无聊的行径。我叹了口气，拿出手机一看，我的天，才过了一个小时，还有三个小时，太煎熬了！
“妈妈，我可不可以玩会手机？”我终于忍不住向妈妈提出了要求。妈妈瞪了我一眼，无奈地说：“好吧，给你调好时间，只能玩一小时，玩太久伤眼睛。”“耶！”我的心跳跃起来了。有了手机的陪伴，时间应该会过的快点吧。说也奇怪，平时玩手机几个小时都不愿意停下来的我，今天却像是中了邪一样。我刷了会微信朋友圈，玩了会游戏，突然就不想玩了。“唉……”我长叹一声扔了手机。妈妈看了我一眼，说：“包包里有零食，你吃点吧。”于是，我又开始吃东西，偶而站起来，去别的车厢串门，真的好无聊啊！
“下一站是本次列车终点站：上海虹桥站。”随着列车播音员字正腔圆的声音传来，我的心突然解脱了，终于不用再煎熬下去了。当车门打开，我就如“猛兽”一般冲了出去，到站的感觉真好。
四元玉鉴是那个时代的【通用8篇】四
那是一个雨天，雨下得很大，雨点狂暴地摔打在出租车的玻璃上，虽然已经是初夏，由于气温明显下降，出租车已经开上了暖风。我坐在车中，擦了擦车窗上的雾气，漠然地望着外面的雨，街上行人非常少，偶尔有一两个，也是行色匆匆。
车刚驶到小区门口的拐角处，一位老人闯入了我的视线。哦！是一位修鞋老人，他把破旧的雨衣盖在修鞋的工具上，自己却只披着一个白色的编织袋，缩在那里，瑟瑟发抖。
车停在了楼道口，我飞速地向家中冲去。站在窗前，雨还在不停地下着，雨搭上滴下来的水形成了水帘。我心里一直惦念着那位修鞋老人，不由自主地默默祈祷：“老天爷呀，老天爷呀！不要再下雨了，快快停下来吧！”可能老天爷真的听到了我的话，不一会儿，雨停了。我快速地跑下楼，远远看到了修鞋老人把手揣在袖口里，围着他的小摊跑步，也许是想暖和一下自己的身体。我走到他面前，发现老人身上几乎都被雨淋湿了，花白的头发贴在头上，古铜色的脸上一双浑浊的眼睛里透出一种慈祥，头上和两腮布满了一道道刀刻似的皱纹。我问道：“老爷爷，您为什么还不回家呢？下雨天有谁会修鞋呢？”他说：“唉，我今天一个活儿也没干，怎么回家呀？也许下完雨就有人修鞋了。”停了这话，我心里一阵酸楚，忙掏出已揣了好几天的一元钱准备给他。他盯着那一元钱，却摇摇头说：“不，我不能要。”我灵机一动说：“我的鞋有点开胶，请您给我粘粘吧！”他高兴地点了点头，忙从雨衣下拿出一个干的马扎让我坐下，他自己却坐在被雨淋湿的马扎上，又把一块长方形的帆布铺在两腿上，带上老花镜，左手拿着我脱下的鞋，右手从工具箱里拿出速粘胶。他先往手指上试试出不出胶水，然后将胶水挤到鞋开胶的地方，边挤边摁，粘合后，又用胶水瓶底在裂口部分蹭来蹭去，最后，把鞋递给我说：“好啦，保证结实。”他接过那一元钱，脸上露出一丝满意的微笑。
穿上了修好了的鞋，我踩着地上的积水往家走。回头一看，那老人又揣起手，围着小摊跑步。从那天起，我多了一项任务——观察爸爸妈妈的鞋是不是需要修理……
四元玉鉴是那个时代的【通用8篇】五
现代的“五四”
多少人记得1914年第一次世界大战爆发?多少人可知道二十一条不平等条约?又多少人可曾了解在北京天安门前聚会3000多学生的一幕?
这就是伟大的五四运动。
87年前的今天，北京三所高校的3000多名学生代表冲破军警阻挠，云集天安门，他们打出“还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“废除二十一条”、“抵制日货”、“宁肯玉碎，勿为瓦全”等口号，并且要求惩办交通总长曹汝霖、货币局总裁陆宗舆、驻日公使章宗祥，学生游行队伍移至曹宅，痛打了章宗祥，并火烧曹宅。
应该坦言，我也不曾了解五四运动，只闻其名，不知其质。在二十一世纪的今天，很多人和我一样。我的家人，也许略有所闻，但几乎不屑一顾;我的同学，单纯到只知道“五四青年节”!其它说不出一二，哪怕是三;我身边的人，他们不曾提起，不曾教育后代，不曾存为记忆!
穿名牌，吃餐馆，住公寓，坐小车——听pop，玩Hip-hop，学SB。现代年轻人现状。
而五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。
概括地讲，就是“彻底地、不妥协地反帝反封建的爱国精神”。
应该为了民族的独立和解放，为了国家的繁荣和富强，前仆后继，英勇奋斗，积极进取，勤奋工作。
再翻开史册，每一页光辉的史迹无不透视着伟大的中华民族精神。古有屈原、伍子胥为了祖国的安危悲痛欲绝，毅然以死殉国;王昭君、文成公主为了祖国的安定，远嫁他乡，和异族人生活在一起;张衡、祖冲之刻苦学习，矢志不渝、坚忍不拔、孜孜不倦地开拓进取，创造了光辉灿烂的业绩。在长征时期，无数热血青年报着对革命必胜的信念翻雪山，走草地;在抗日战争的烽火中，中华儿女住窑洞，吃粗饭，把荒芜的南泥湾建成“陕北的好江南”;董存瑞舍生炸碉堡，黄继光以死堵枪眼……
我们与此差了很多很多。虽然我们充其量只是后现代的享受者，但毕竟是“享受”，希望五四精神升华了的爱国精神可以深入人心啊!
归结起来，忧国忧民的爱国主义精神，无私奉献的高度社会责任感，宣传民主科学的进步精神，追寻时代潮流、把握时代命运的伟大精神将永远成为中国人的责任感的目标。
青年节
小草，因为有了梦想破土而出;溪流，因为有了梦想勇往直前;雄鹰，因为有了梦想展翅高飞;青年，因为有了梦想艰苦奋斗。为了心中的梦想，我们应当全力以赴。
有人说，青春是火红色的，它象征着奔放的热情，沸腾的生活，兴旺的学业。不信，你看那脚手架上闪烁的火花，炼钢炉旁奔腾的铁流，******前涌动的红旗……有人说，青春是翠绿色的，它象征着生命，孕育着希望，代表着未来。不信，你看那画架下不倦的挥洒，钢琴旁执着的追求，运动场上矫健的腾跃……有人说，青春是雪白色的，它象征着纯真的心灵，无私的品质，天真的幻想。不信，你看那河水中嬉戏的浪花，寒风中屹立的雪人，天空中穿梭的白云……
要我说，青春本无颜色，它是一张透明的画纸，等待你去描绘，任你走笔，任你着色。而梦想就是你的调色盘，你想要什么颜色就有什么颜色。但是只有走过花季，走出雨季，付出汗水，奉献才智，努力为着梦想的希望而拼搏，青春才会呈现出各种绚丽的色彩!
一位哲人说过：“梦想是地球上最美的思维之花。”是的，有了梦想就有了奔头，就有了人生的航标。从小到大，我的梦想有过许多，梦想去翱翔、去当诗人、去当画家等等。千奇百怪，却都很美好。
我不在乎衣着打扮，也不在乎吃好喝足，只在乎梦想的希望。我愿和陶渊明去欣赏“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致;和龚自珍去证实“落花不是无情物，化作春泥更护花”的真言天理;与李白共希翼“长风破浪会时有，直挂云帆济沧海”的美好愿望;同苏东坡相守那“但愿人长久，千里共婵娟”的思想之情……
我明白“天生我材必有用”，我陶醉于“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的境界。我不惧怕失败，因为心是无暇的碧玉，即使碎了，那又何妨?只要问心无愧，只要努力拼搏过，那结果的好坏并不是最重要的。是啊，奋斗是一个过程，我就是喜欢这个过程。虽然坎坷，有荆棘，有风浪，但人的力量永远是无敌的。只要有坚定的信念，有坚韧的步伐，我相信定会走出一条光明大道，定会瞧见那天边的七色彩虹。对，那就是对成功者的嘉奖，那就是胜利的信号，那就是耕耘后的收获!
为了青春的梦想，让我们像小草一样破土而出，像溪流一样勇往直前，像雄鹰一样蝉翅高飞吧……现在是我们奋斗的时刻，让我们乘载着梦想乘风远航吧!
四元玉鉴是那个时代的【通用8篇】六
但从什么时候起，生活开始变的不一样了。人们追逐成功标准变得寡淡无趣，享受的生活变得单调，人与人之间的关系远了又远，生活变得燥动起来了。如今的生活被人们称作快餐生活。是呀，很快，人们急着功成名就，过着快节奏高效率的生活，开着越来越快的汽车，吃着越来越简便的速冻食物，争分夺秒，脚步匆匆，赶着结婚、赶着生孩子、赶着签合同、赶着升职。只要我比别人快，我就能成功，我就能快乐。但不会在行走的时候迷茫吗？站在人群穿梭的中央，我该如何停留呢？现在人与人很简单，人手一个智能电话或智能平板，低着头毫无感情交流，或者来晚的人，刚进门不久又看着手表，说句：“抱歉，来晚了。”匆匆来，匆匆去。那骨子里流动的情感变淡变淡。人人的眼中只注意着那个彩色的小方块。我们究竟是怎么了，是人与人之间不需要交流，仅仅那个小方块就能代表所有的情感吗？何谓中国人，是骨子里流着热血的，是自信洒脱的人，是有着自己坚定信念而有不为之妥协的人，是不会被所主宰，有着自己独特见解的人。这是一个轻易告别的时代，这是一个快生活的时代，何时我们能够放下那颗烦躁不安的心，就静静的找一个下午，捧上一杯茶，想一想我们，想一想我们应该与相处，是随波逐流、是认清自我、是放纵、是调整，然后与去握手和谈。
四元玉鉴是那个时代的【通用8篇】七
多少人记得1914年第一次世界大战爆发?多少人可知道二十一条不平等条约?又多少人可曾了解在北京天安门前聚会3000多学生的一幕?
这就是伟大的五四运动。
87年前的今天，北京三所高校的3000多名学生代表冲破军警阻挠，云集天安门，他们打出“还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“废除二十一条”、“抵制日货”、“宁肯玉碎，勿为瓦全”等口号，并且要求惩办交通总长曹汝霖、货币局总裁陆宗舆、驻日公使章宗祥，学生游行队伍移至曹宅，痛打了章宗祥，并火烧曹宅。
应该坦言，我也不曾了解五四运动，只闻其名，不知其质。在二十一世纪的今天，很多人和我一样。我的家人，也许略有所闻，但几乎不屑一顾;我的同学，单纯到只知道“五四青年节”!其它说不出一二，哪怕是三;我身边的人，他们不曾提起，不曾教育后代，不曾存为记忆!
穿名牌，吃餐馆，住公寓，坐小车——听pop，玩Hip-hop，学SB。现代年轻人现状。
而五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。
概括地讲，就是“彻底地、不妥协地反帝反封建的爱国精神”。
应该为了民族的独立和解放，为了国家的繁荣和富强，前仆后继，英勇奋斗，积极进取，勤奋工作。
再翻开史册，每一页光辉的史迹无不透视着伟大的中华民族精神。古有屈原、伍子胥为了祖国的安危悲痛欲绝，毅然以死殉国;王昭君、文成公主为了祖国的安定，远嫁他乡，和异族人生活在一起;张衡、祖冲之刻苦学习，矢志不渝、坚忍不拔、孜孜不倦地开拓进取，创造了光辉灿烂的业绩。在长征时期，无数热血青年报着对革命必胜的信念翻雪山，走草地;在抗日战争的烽火中，中华儿女住窑洞，吃粗饭，把荒芜的南泥湾建成“陕北的好江南”;董存瑞舍生炸碉堡，黄继光以死堵枪眼……
我们与此差了很多很多。虽然我们充其量只是后现代的享受者，但毕竟是“享受”，希望五四精神升华了的爱国精神可以深入人心啊!
归结起来，忧国忧民的爱国主义精神，无私奉献的高度社会责任感，宣传民主科学的进步精神，追寻时代潮流、把握时代命运的伟大精神将永远成为中国人的责任感的目标。
四元玉鉴是那个时代的【通用8篇】八
“从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢……”当我在日本通过视频与国内的妹妹嬉笑聊天时，脑海中浮现出这句歌词，不由感慨，新时代给我们的生活带来了巨大的改变。
小时候我听爷爷奶奶说，以前他们相遇，远方的亲人联络，从寄信到收到回信，等待时间十分漫长，一般需要一个月，而更远的地方甚至需要等大半年，如果有急事，只能到邮局发传真。也常因通讯不便而耽误一些事，这真是“家书抵万金”
在我小时候，有一次爸爸妈妈去巴厘岛游玩，把我放在爷爷奶奶家，每当我想他们时，只能打一通电话，无法知道巴厘岛的样子，无法看见爸爸妈妈的笑脸，只能在我的脑海中一遍遍想象他们游玩的情景，一两天还好，可随着时间越来越长，我越来越想念爸妈，单听他们的声音早已满足不了我了，在爸妈出行的后几天中，每当夜幕悄悄降临时，我常独自坐在窗边，盼着爸妈回来，有时候实在思念爸妈，就又哭又闹，整个老家被我吵得鸡犬不宁。
而现在，当我身在日本时，可以通过视频与在中国的妹妹玩耍，还让她欣赏了白雪皑皑的雪山，让她看从屋檐垂下的晶莹剔透的冰柱，带他站在雪山顶上，领略“一览众山小”之威，虽然我们在两个不同的国家，此时却仿佛就在互相的身边，在视频中，我望着妹妹，在操场上奔跑着，换着妹妹高声喊yeah，一下子从滑滑梯上滑下来，在日本的我开心的笑了。
中国通讯的发展可谓日新月异，实现了天涯若比邻的愿望，但中国通讯的改变只是改革开放40年的小小缩影，让我们为新时代点个赞!
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