在改变他人之前，我们首先需要改变自己，这是成长的关键。阅读优秀的范文可以帮助我们拓展写作思路，提高写作水平。对于这个问题，下面是一些范文供大家参考，以便更好地理解和应用。
论语名句及心得篇一
最近，我开始对中国传统文化产生了浓厚的兴趣。其中，《论语》作为中国古代经典文化著作之一，更是引起了我的深思。其中，许多名句不仅具有深刻的思想内涵，而且能够启发人们的心灵。在学习《论语》名句的过程中，我深有感触，下面将结合几个我最喜欢的名句，分享我的心得体会。
首先，我想谈谈孔子的一句名言：“知者乐水，仁者乐山。”这句话给我留下了深刻印象。我理解这句话的意思是，知识可以给人带来快乐和满足感，而仁爱的人则能够享受到大自然的美好。这句话告诉我们，知识的追求是一种快乐的过程，它能够启迪我们的思维，扩展我们的视野。同时，仁爱的品质使我们能够感受到大自然的力量和美丽。因此，我相信只有在追求知识的过程中，并将自己与仁爱紧密联系在一起，我们才能真正体验到心灵的满足和愉悦。
其次，我深受孔子的这句话感动：“有教无类”。 孔子倡导的教育思想对我产生了深远的影响。这句话向我传达了一个重要的观念，即教育的目的是为了培养每个人的潜力，而不仅仅是为了培养精英。每个人都应该享有受教育的权利，而不受种族、阶级或其他因素的限制。这句话激励我不仅要关注自己的学习，还要关心那些在教育资源有限的地区的孩子们。我相信只有当所有人都有机会受到良好的教育，社会才能真正实现公平和繁荣。
另外，孔子的另一句名言：“不患人之不己之，患不知人也。”也给我留下了很深的印象。这句话告诉我们，我们应该首先审视自己，而不是执着于他人的错误。我们应该时刻保持谦虚和自省的态度，认识到自己的不足之处，并努力改变和提高自己。只有当我们真正了解自己，我们才能更好地理解别人，并与他人建立良好的关系。这句话告诉我要以宽容和尊重的心态对待他人，并用更加善良和理解的方式与他人相处。
最后，我想谈谈孔子的这句名言：“君子之道，颜渊所知也。” 颜渊是孔子最亲密的学生之一，他德行高尚、学识渊博。这句话告诉我们，成为君子的道路是需要不断学习和成长的。只有通过不断的学习和实践，我们才能成为更好的人。同时，这句话也提醒我们，我们应该关注身边的人，从他们身上学习和借鉴经验。颜渊在孔子身边不仅是学生，还是先知，他的品质和智慧在很大程度上影响了孔子的观念。这个名句让我想起了周围的一些值得学习的优秀人物，他们的行为和言行给了我很多启示。
总之，《论语》中的名句不仅代表着孔子的思想智慧，也给了我们很多关于生活和人性的启发。这些名句提醒我要保持谦虚和学习的态度，关心他人，追求知识和美德。通过学习《论语》名句，我不仅对中国传统文化有了更深入的理解，而且也收获到了一些人生的智慧和启示。我相信，只有通过不断学习和思考，我们才能够成为更好的人，并为建设美好的世界贡献自己的力量。
论语名句及心得篇二
2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
3、敬鬼神而远之
4、子罕言利，与命，与仁
5、譬如为山，未成一篑
6、未知生，焉知死
7、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
8、不患人之不己知
9、四体不勤，五谷不分
10、鸟兽不可与同群
11、无可无不可
12、食不厌精，脍不厌细
13、君子务本，本立而道生
14、吾日三省吾身
15、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
16、不迁怒，不贰过
17、君子坦荡荡，小人长戚戚
18、毋意，毋必，毋固，毋我
19、吾未见好德如好色者也
20、求仁而得仁，又何怨
21、君子求诸己，小人求诸人
22、小不忍则乱大谋
23、君子之过也，如日月之食焉
24、巧言令色，鲜矣仁
25、人而无信，不知其可也
26、朽木不可雕也
27、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也
28、子不语：怪、力、乱、神
29、人之将死，其言也善
3、仁者，其言也切
31、狂者进取，狷者有所不为也
32、邦无道，危行言孙
33、知其不可而为之
34、言不及义，好行小慧，难矣哉
35、君子不以言举人，不以人废言
36、君子有三戒
37、乡原，德之贼也
38、道听而涂说，德之弃也
39、望之俨然，即之也温
4、不学诗，无以言
41、犬马，皆能有养;不敬，何以别乎
42、有事弟子服其劳
43、视其所以，观其所由，察其所安
44、是可忍也，孰不可忍也
45、礼，与其奢也，宁俭
46、父母在，不远游，游必有方
47、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸
48、斯人也而有斯疾也
49、四海之内，皆兄弟也
50、爱之欲其生，恶之欲其死
论语名句及心得篇三
有朋自远方来，不亦乐乎?这句唱响在2008年北京奥运会开幕式上的话，就出自《论语》的第一篇《学而》。开幕式上，那些头戴长冠，手持竹简，宽衣长袖的儒生，也是模仿当年摇头晃脑地吟诵《论语》的儒生;而他们手中的竹简，就是孔子曾经“韦编三绝”的“韦编”，上面就是用毛笔竖排书写的《论语》。
《论语》共有二十篇，是孔子的弟子记录老师孔子的一些善言的书。据国学家考证，《论语》不是一个人在一个时期里面完成的，而是不同的人先后完善而成，最后成书在战国初期，据今天已经有两千四百年了。
学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。
解读：学习的过程中，经常温习，这不是很快乐的事情吗。有朋友从遥远的地方赶来，可以和我讨论学问，这不是很愉快的事情吗。这是《论语》首篇《学而》中的话。宋代的大学问家朱子分析说，《论语》将学习放在书的开篇，就是让大家明白，学习是一切的基础。
学而不思则罔，思而不学则殆。
解读：学习但不思考，或者思考而不学习，都会变得迷惑、懈怠。孔子主张学与思不能偏废，只有学思结合，方可成为有学识、有道德之人。《论语》中多处言及学的重要，也有多处言及思的重要，都是根据具体情况而言的，但总体强调应将学与思适当地结合起来。
知之为知之，不知为不知，是知也。
解读：知道就是知道，不知道就是不知道，这样的态度才是明智的。这是孔子告诉子路如何求知时说的，这说出了一个深刻的道理：对于文化知识，人们应当虚心学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，毕竟有限，总有不懂之处，故应持实事求是的态度，承认不足，不断学习，这才是明智之举。
子以四教：文、行、忠、信。
解读：孔子主张博学，以文、行、忠、信四项内容教授学生。这里的“文”主要指文献典籍，“行”主要指德行，“忠”指尽己，对人尽心竭力，“信”指诚实。孔子在教学中让弟子博学于文，广泛学习文化知识;注重德行，加强品行修养;主忠信，做到待人忠诚笃厚，与人坚守信约。
朝闻道，夕死可矣。
解读：早上明白了道，就是晚上死去也没有遗憾了。孔子这里所讲的“道”，是君子的信仰，也是为人处世的最高准则。孔子主张“士志于道”，要在寻求人生的大道上面努力，而不是只关心吃饭穿衣这样的事情;还强调“人能弘道，非道弘人”，人必须首先修养完善自身，才可能将道发扬光大;反之，只是以道来粉饰自身，哗众取宠，就不是真正的君子所为。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
解读：三个人当中，必然有值得我学习的老师。学习他们好的方面，不好的方面，就在自己身上加以改正。孔子学无常师，经常随时随地虚心求教，他向老子学习过，也向路上的孩童请教过。他不仅要以正面的优秀的人为师，而且以不如自己的人为师，看到别人身上的不足，就反思自己是不是也存在这样的情况，如果有，就赶紧改正。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
解读：智慧的人不会感到迷惑，宅心仁厚的人不会总是担忧，勇敢的人不会感到害怕。作为君子，孔子认为其必需的品格有许多，智、仁、勇是重要的三个范畴。孔子觉得这三条他都没能做到，但希望自己的学生能具备这三德，成为真正的君子。
四海之内，皆兄弟也。
解读：天下的人，都可以称作是兄弟。当司马牛忧愁地说别人都有兄弟而唯独自己没有兄弟时，子夏劝慰说你不要担心自己是个独生子，只要你对人有礼貌，四海之内，皆兄弟也。想要“四海之内皆兄弟”首先要自己做到对人有礼，处事恭敬没有偏颇，也就是“恭而有礼”。
礼之用，和为贵。
解读：礼的运用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可贵之处就在这里。但不论小事大事，若一味追求和谐，不以礼来加以节制，也就不可能行得通。在此，既强调礼的运用要以和为贵，又指出不能无原则地进行调和，而要以礼节制之。这与孔子的中和理念是一致的。我们所说的“和谐社会”也是出自这里，但并不是说任何事情都不追究，而是要按照礼来。
【论语故事】
君子不会走投无路
孔子带着学生到处讲学，有一次，被困在陈国与蔡国之间，接连七天不能烧火做饭，大家都又累又饿，但是孔子仍然在屋里抚琴唱歌。
弟子颜渊正在择野菜，听到同学子路、子贡说：“老师两次被从鲁国驱逐出来，隐退到了卫国，后来到宋国讲学的时候，差点儿被人砍倒的大树压死，还曾经在周地进退两难，现在又被围困在这里了。那些要害咱们老师的人还在逍遥法外，也没有人来替我们说句公道话。这种时候，老师还在抚琴唱歌，君子难道就这样不把羞耻当回事吗?”
颜渊无法回答这个问题，就进去直接问孔子。孔子把琴推到一边，长叹一声说：“仲由(子路)和端木赐(子贡)，看问题太短浅了。你去把他们叫进来，我跟他们说说。”
子路和子贡进来了。子路愤愤不平地说：“像我们这样在天下传道，却遭受这样的困境，可以说是走投无路了!”
孔子说：“怎么这么说呢?君子能够通达道义就叫做‘通’(左右逢源)，不能通达道义才叫做‘穷’(走投无路)。现在，我孔丘在这样的乱世之中遇到忧患，是因为我坚持仁义之道。如果因为遇到忧患就放弃仁义之道，还能算君子吗?既然有君子之道，就不能说是走投无路。”
子路和子贡认真地听着，颜渊在一旁默默地听着。
孔子接着说：“你们看到那些松树和柏树了吗?无论天气多么寒冷，霜雪多么凌厉，都是常青不谢。现在我们在陈蔡之间遇到了阻碍，从而可以考验自己是否能坚持住道德仁义，这是一种幸运啊。”
说完，孔子又把琴拿过来，继续抚琴，子路也明白了老师的心意，高兴地拿起盾牌随着节拍跳起舞来。
子贡感慨地说：“原来我真的不知道天有多高、地有多厚啊!有道义才能上薄云天，有修养才能承载一切啊!”颜渊把孔子的话牢牢记在心上，琢磨着如何落实到自己的言行之中。
半部论语治天下
《论语》有多大的威力呢?历史上有一个人只读了半部《论语》，就敢说自己可以治理天下了。这个人就是宋代的丞相赵普。
赵普原先是赵匡胤手下的官。赵匡胤陈桥兵变，当上皇帝的事情，赵普也参与了，可以说是皇帝很好的朋友。赵匡胤做了皇帝，将国号改为宋，史称宋太祖。后来，赵普又跟随宋太祖东征西讨，统一了全国。后来，宋太祖任命他为宰相。
宋太祖死后，他的弟弟赵匡义继位，史称宋太宗。赵普仍然担任宰相。有人对宋太宗说赵普不学无术，所读之书仅仅是儒家的一部经典《论语》而已，这样的人当宰相不恰当。宋太宗不以为然地说：“赵普读书不多，这我一向知道。但说他只读一部《论语》，我不相信。”
有一次宋太宗和赵普闲聊，宋太宗随便问道：“有人说你只读一部《论语》，这是真的吗?”
赵普老老实实地回答说：“臣所知道的，确实不超出《论语》这部本。我只是将这本《论语》从头到尾都读熟、读透。过去臣以半部《论语》辅助太祖平定天下，现在臣用半部《论语》辅助陛下，使天下太平。”后来，家人打开他的书箧，里面果真只有一部《论语》。
就这样，赵普“半部论语治天下”的故事就流传了下来。
论语名句及心得篇四
2.不义而富且贵，于我如浮云。——《述而》
3.不怨天，不尤人，下学而上达。——《宪问》
4.不在其位，不谋其政。——《泰伯》
5.朝闻道，夕死可矣。——《里仁》
6.当仁，不让于师。——《卫灵公》
7.道不同，不相为谋。——《卫灵公》
8.道听而涂说，德之弃也。——《阳货》
9.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《述而》
10.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《颜渊》
11.工欲善其事，必先利其器。——《卫灵公》
12.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《卫灵公》
13.过而不改，是谓过矣。——《卫灵公》
14.过犹不及。——《先进》
15.后生可畏，焉知来者之不如今也?——《子罕》
16.己所不欲，勿施于人。——《颜渊》
17.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《里仁》
18.君子不以言举人，不以人废言。——《卫灵公》
19.君子成人之美，不成人之恶。——《颜渊》
20.君子和而不同，小人同而不和。——《子路》
21.君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《子路》
22.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《述而》
23.君子欲讷于言，而敏于行。——《里仁》
24.君子喻于义，小人喻于利。——《里仁》
25.君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《子张》
26.里仁为美。——《里仁》
27.敏而好学，不耻下问。——《公冶长》
28.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《述而》
29.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《子路》
30.人无远虑，必有近忧。——《卫灵公》
31.仁者安仁，知者利仁。——《里仁》
32.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《子罕》
33.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《述而》
34.三思而后行。——《公冶长》
35.始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。——《公冶长》
36.士不可以不弘毅，任重而道远。——《泰伯》
37.四海之内，皆兄弟也。——《颜渊》
38.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《子罕》
39.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《述而》
40.无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《子路》
41.小不忍则乱大谋。——《卫灵公》
42.性相近也，习相远也。——《阳货》
43.朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。——《公冶长》
44.言必信，行必果。——《子路》
46.有教无类。——《卫灵公》
47.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《子罕》
48.知者乐水，仁者乐山。——《雍也》
49.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《雍也》
50.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《卫灵公》
51.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《雍也》
52.子在川上日：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《子罕》
论语名句及心得篇五
《论语》是中国古代哲学家孔子及其弟子的言行记录，被誉为中国古代文化的瑰宝。其中的名句，凝聚着智慧和文化的结晶，给人们带来了许多启示和思考。在阅读《论语》的过程中，我深受其启发，不禁感叹于其智慧和理念的卓越。下面，我将就我在阅读《论语》中所体会到的一些名句心得进行分享。
第二段：修身篇
“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这是《论语》中的一句名言。我明白了君子与小人的区别不仅在于外在行为，更在于内心世界的卓越。君子胸怀坦荡，处事光明磊落，无论遇到什么境遇都能坦然面对。而小人则容易为自身私利着想，心态狭小，处世难免戚戚不乐。这句名句教会了我要坦荡荡地修身，以及如何做一个有胸怀、有格局的人。
第三段：为人篇
“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句名句教会了我待人以诚，在与人交往中应以诚信和善意去对待他人。当我们心怀喜悦地对待朋友，愿意为朋友付出，乐于与朋友分享，我们将会获得更多的朋友，同时也让我们的内心感到满足和开心。这句名言告诉我们，朋友是一种宝贵的财富，我们要懂得珍惜和相互包容，这样才能培养出真正的友谊。
第四段：学习篇
“学而时习之，不亦说乎？”这句名言是我在《论语》中最有感触的一句。它教会了我学习的重要性和方法。学习是人一生的事业，我们要不断地学习新知识，增长见识。但仅仅停留在学而不习，还不够。学过的知识要加以反复巩固才能真正掌握。只有将学习和实践相结合，才能取得更好的成果，内心也会因为不断的进步而感到愉悦和满足。
第五段：为政篇
“君子反不如小人，小人正不如君子。”这句名言给我带来了颠覆性的思考。以往我认为君子必然比小人要出色，但通过这句名言，我明白了人的品行并非绝对。有时候小人表面上做了正确的事情，但内心却充满了不正之风；而君子虽然在某些时候表现得不尽如人意，但心底却明白什么是对的，懂得保持良好的品行。这句名言教会了我，无论处境如何，我们都要坚守内心的正直和操守。
结尾
通过阅读《论语》中的名句，我对人生和价值观有了更深入的认识。君子的品质、待人处事、学习方法以及为政的原则都给了我很多启示。我明白了做一个君子并非易事，但只要真心付出努力，不断修身齐家治国平天下，就可谓得上是一个有品德和才干的人。我将会继续读下去，从中汲取智慧和力量，不断提升自身，实现人生的价值和意义。
论语名句及心得篇六
论语是中国古代的一部经典文化著作，其中的名句更是深受人们喜爱和学习。这些名句凝结了孔子智慧的结晶，对于我们的人生观、价值观和行为准则都有着深远的影响。在与论语名句接触的过程中，我深深体会到了其中的智慧和价值，对人生有了更深的思考。通过阅读论语名句，我学到了真谛就在心中、知己知彼才能百战百胜、礼貌待人等道理，并从中汲取了很多珍贵的人生经验。
首先，我认为真谛就在心中是论语中最重要的一句话。这句名句传递给我们的是正确的人生态度——一切都从内心开始。只有真正理解并接受真谛，我们才能够找到人生的真正意义。在日常生活中，我们常常追求外在的物质财富或者社会地位，却忽略了内心的需求和成长。真谛就在心中告诉我们，只有内心的满足和成长，才能真正感受到人生的价值。因此，我们要常常审视自己的内心，寻找真正的快乐和满足。
其次，知己知彼才能百战百胜这句论语名句给了我很大的启示。在人际关系中，我们常常只关注他人的表面形象，而忽略了对他们内心的了解。然而，只有真正了解他人，才能够建立起良好的人际关系。这句名句告诉我们，只有了解他人的需求、喜好和价值观，我们才能够与他们一起合作，取得成功。因此，我们要学会倾听他人的声音，尊重他人的意见，增进彼此之间的理解和信任。
再次，礼貌待人是我从论语名句中学到的重要道理。在现如今的社会中，人们常常会因为权力、地位或财富而对他人不礼貌。然而，论语中强调了人与人之间应该有礼貌。只有在我们的交往中表现出礼貌，我们才能够树立起良好的人际关系。礼貌不仅是对他人的尊重，也是对自己修养的彰显。因此，无论处于什么地位，我们都应该学会对他人保持礼貌，这样才能够获得他人的认同和尊重。
再有，有志者事竟成是我从论语名句中领悟到的重要道理。在人生的道路上，我们都会面临许多挑战和困难。然而，只有在我们坚持自己的信念，努力奋斗，才能够最终实现我们的目标。这句名句告诉我们，只有充满了坚定的意志和强大的毅力，我们才能够克服困难，取得成功。因此，我们要相信自己的潜力和能力，努力追求我们的理想，并不断努力工作。
最后，我所体验到的论语名句给了我很大的启示。通过阅读和思考这些名句，我逐渐意识到，人生的真谛在于内心的满足和成长。只有真正了解他人，我们才能建立良好的人际关系。同时，礼貌待人是我们与他人交往的基础。另外，我们要坚持自己的信念，有志者事竟成，才能够实现我们的理想。这些名句给了我很大的启发和帮助，让我明确了一些重要的人生价值观和行为准则。通过学习和理解这些名句，我相信我能够有一个更有意义和成功的人生。
论语名句及心得篇七
1、道之以告德，齐之以礼——论语
2、见义不为,非勇也。——论语
3、苛政猛于虎——论语
4、君子成人之美,不成人之恶。——论语
5、士不可不弘毅,任重而道远。——论语
6、众好之，必察焉；众恶之，必察焉——论语
7、仁者，爱人——论语
8、道不同，不相为谋——论语
9、不以文害辞，，不以辞害志——论语
10、言而必有信，期而必当，天下之高——论语
11、以文会友，以友辅仁——论语
13、不义而富且贵，于我如浮云——论语
14、不学礼，无以立——论语
15、言忠者，行笃敬——论语
16、无为而治——论语
17、君子坦荡荡，小人常戚戚——论语
18、夫子温、良、恭、俭、让。——论语
19、君子小人，如冰炭之不相容，薰莸——论语
20、天下之众本在一人——论语
论语名句及心得篇八
2.己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
3.发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》
4.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
5.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
6.巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
7.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
8.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
9.君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》
10.自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》
11.文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
12.不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
13.君子不器。——《论语·为政》
14.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
15.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
16.温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温故知新）（温故知新）
17.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
19.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》（名正言顺）
20.人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
22.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
24.往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》
25.不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》（举一反三）
26.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
27.不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》
28.工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
29.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
30.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
31.君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》（成人之美）
32.不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
33.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》（任重道远）34.志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》（杀身成仁）
论语名句及心得篇九
1)不患无位，患所以立;不患莫己知，求为可知也。(不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。)
2)君子喻于义，小人喻于利。(君子明白大义，小人只知道小利。)
3)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。)
4)以约失之者鲜矣。(用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。)
5)君子欲讷于言而敏于行。(君子说话要谨慎，而行动要敏捷。)
6)德不孤，必有邻。(有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。)
7)质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。)
8)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。)
9)知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。(聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。)
10)君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。(君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。)
11)夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。(至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。)
12)不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。)
13)饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。)
14)发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。(发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。)
15)仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。(孔子说：“仁难道离我们很远吗?只要我想达到仁，仁就来了。)
论语名句及心得篇十
做事勤快敏捷，说话谨慎。
这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。
温、良、恭、俭、让。——《论语·学而》
温和、善良、严肃、节俭、谦逊。
孔子每到一个国家，就能听到有关那个国家的政事，这是他靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。这更是我们求知、做人应具备的品格和态度。
孔子说：“学习以后，能经常温习它，不也感到很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也感到很快乐吗？别人不理解我，我却不埋怨，不也是一位有教养的君子吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心尽力了呢？同朋友往来是否真诚呢？老师传授的知识是否复习过呢？”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有力
则学文。”——《论语·学而》
孔子说：“后生小子在家就要孝顺父母，外出就要尊敬长辈，谨慎而且守信用，博爱众人，亲近有仁德的人。这样修行实践之余，还有精力和时间，就再在书本文字上下功夫好好学习。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》 孔子说：“只知道读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。”
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明智慧。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
孔子说：“温习以前学过的知识，能从中有新的发现、新的收获，就可以担当别人的老师。”
孔子说：“做一个人却不讲信誉，我不知道这怎么能行。就像大牛车没有輗，小马车没有軏，这车怎么行走呢？”
孔子说：“我十五岁时，开始有志于学问；三十岁时，说话做事都有把握；四十岁时，我对一切道理都能通达而不再感到迷惑；五十岁时，我明白了什么是天命；六十岁时，我对听到的一切都可以明白贯通、泰然对待了；到七十岁，我便随心所欲，不会有越出规矩的可能了。”
这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》 孔子说：“见到贤人，就应该想着向他学习；看见不贤的人，便应该自己反省，（有没有同他类似的毛病）。”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”——《论语·里仁》
孔子说：“早上得知真理，即使晚上死了也值得。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》。 孔子说：“父母在世时，子女轻易不要出门远行，如果非要远出，首先要安顿好父母，并告诉父母确切的行踪。”
三思而后行。——《论语·公冶长》
经过反复考虑然后才采取行动。
这话适用于莽撞行事的人。
不迁怒，不二过。——《论语·雍也》
不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。
子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”——《论语·述而》
孔子说：“君子通常襟怀坦白心气宽广，小人则一般心气局促忧戚。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
孔子说：“几个人走在一起，其中必定有在某些方面可以做我的老师的人。我选择他们的优点去学习，不好的地方便改正。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
孔子说：“（把所见所闻）默记在心，勤奋学习而不厌倦，教导别人而不倦怠，这些事对我有什么困难呢？”
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也” ——《论语·述而》
孔子说：“教导学生不到他想弄明白而又不能的时候，我不会启发
他；不到他想说出来而又阐述不清的时候，我不去开导他。教给他一个方面，他不能由此而推知多个方面，便不再教他了。”
孔子说：“品德不加以培养，学问不精勤讲习，听到道义不能跟随着去尊崇，有缺点不能勇于改正，这些就是我的忧虑啊！”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”——《论语·述而》
孔子说：“我并不是生来就知道一切的人，我是喜欢古代文化，敏锐勤奋地学习追求而得来的呀！”
曾子说“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。以实现整个人类的仁道为己任，不也厚重吗？坚持到死才终止，不也长久吗？”
子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《论语·泰伯》
孔子说：“做学问就像追赶什么似的，生怕赶不上；赶上了还唯恐再落下。”
论语名句及心得篇十一
1．盖有不知而作者,我无是也.多闻,择其善者而从之；多见而识之.
2．圣则吾不能,我学不厌而教不倦也.
3．学如不及,犹恐失之.
4．敏而好学,不耻下问.
5．兴于诗,立于礼．成于乐.
6．不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.
7．知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
8．吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.
9．学而不思则罔,思而不学则殆.
10．众恶之,必察焉；众好之,必察焉.
11．温故而知新,可以为师矣.
12．日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣.
13．不学诗,无以言.
14．有教无类.
15．敏而好学，不耻下问。
16．学而不思则罔，思而不学则殆。
17．圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
18．众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
19．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
20．学如不及，犹恐失之。
21．不学诗，无以言。
22．兴于诗，立于礼.成于乐。
23．盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
24．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
25．日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
26．温故而知新，可以为师矣。
27．不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
论语名句及心得篇十二
是可忍也，孰不可忍也
学而时习之，不亦说乎
行有余力，则以学文
温故而知新，可以为师矣
学而不思则罔，思而不学则殆
敏而好学，不耻下问
君子之过也，如日月之食焉
巧言令色，鲜矣仁
人而无信，不知其可也
朽木不可雕也
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也
子不语：怪、力、乱、神
乡原，德之贼也
礼，与其奢也，宁俭
父母在，不远游，游必有方
犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸
斯人也而有斯疾也
四海之内，皆兄弟也
爱之欲其生，恶之欲其死
君子成人之美，不成人之恶
忠告而善道之，不可则止
善者好之，其不善者恶之
以直报怨，以德报德
道听而涂说，德之弃也
望之俨然，即之也温
不学诗，无以言
犬马，皆能有养;不敬，何以别乎
有事弟子服其劳
视其所以，观其所由，察其所安
知之者不如好之者，好之者不如乐之者
自行束修以上，吾未尝无诲焉
述而不作，信而好古
吾少也贱，故多能鄙事
空空如也，我叩其两端而竭焉
终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨
吾十有五而志于学
君子固穷，小人穷斯滥矣
论语名句及心得篇十三
3、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》(尽善尽美)
5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
6、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》
7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》
14、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》
15、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
16、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
17、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
18、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》
19、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
20、君子不器。——《论语·为政》
论语名句及心得篇十四
2、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学
3、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
4、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》
5、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况
6、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
8、读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎》
9、世事多因忙里错，好人多半苦中来。——曾国藩
10、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子》
11、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥
12、人无善志，虽勇必伤。——《淮南子》
13、志不真则心不热，心不热则功不紧。——颜元
14、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安传》
15、博观而约取，厚积而薄发。——《杂说送张琥》
16、工欲善其事，必先利其器。——孔子
17、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原
18、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
19、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》
20、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——《荀子》
21、鞠躬尽瘁，死而后已。——《后出师表》
22、衣莫若新，人莫若故。——晏子春秋
23、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——《扬子江》
24、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——《满江红》
25、好风凭借力，送我上青云。——曹雪芹
26、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
27、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——《登飞来峰》
28、往者不可谏，来者犹可追。——《论语》
29、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
30、立志在坚不欲说，成功在久不在速。——张孝祥
31、穷则变，变则通，通则久。——《易经》
32、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐
33、天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐
34、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同
35、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
36、学而不厌，诲人不倦。——孔子
37、穷且益坚，不坠青云之志。——《滕王阁序》
38、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
39、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经
40、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
41、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
42、志不强者智不达。——《墨子·修身》
43、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋
44、人生如梦，一樽还酹江月。——苏轼
45、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
46、人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。——陆游
47、将相本无主，男儿当自强。——汪洙
48、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹
49、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》
50、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
51、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡
52、烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》
53、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——《南园》
54、有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆
55、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——《过零丁洋》
56、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功以不舍。——荀况
57、生当作人杰，死亦为鬼雄——《夏日绝句》
58、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。——吕坤
59、天行健，君子以自强不息。——《易经》
60、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白
论语名句及心得篇十五
1、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自我有才能却向没有才能的人请教，自我知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）
2、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一齐，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一齐，怎样能说你是明智的呢？）
3、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的研究，必须会有眼前的忧患。）
4、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不能够的。）《论语》简介
5、贫而无怨难，富而无骄易。（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）
6、君子博学于文，约之以礼，亦能够弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自我，也就能够不离经叛道了。）
7、知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）
8、《论语》十则课文译评
9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应当向他学习看齐，见到不贤的人，就应当自我反省（自我有没有与他相类似的错误）。）
10、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）
11、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）
12、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就能够知道他没有仁德了。）
13、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）
14、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎样就知道后一代不如前一代呢？）
15、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）
16、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）
17、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自我站得住，也要帮忙人家一同站得住；要想自我过得好，也要帮忙人家一同过得好。）
18、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人欢乐，有仁德者长寿。）
19、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）
20、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪浮夸。仅有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）
21、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自我吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）
22、君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮忙自我培养仁德。）
23、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自我，再犯错误的人就少了。）
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最终凋谢的。）
25、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）
26、吾十有五而志于学，而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）
27、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）
28、当仁，不让于师。（应对着仁德，就是教师，也不一样他谦让。）
29、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自我，小人求之于别人。）
30、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，欢乐得把一切忧虑都忘了，连自我快要老了都不知道，如此而已。）
31、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却细心谨慎，到有道的人那里去匡正自我，这样能够说是好学了。）
32、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自我，只怕自我不了解别人。）
33、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想到达仁，仁就来了。）
34、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，必须会有思想一致的人与他相处。）
35、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）
36、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）
37、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
38、聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。）
39、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）
40、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，仅有牺牲自我的性命来成全仁的。）
41、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎样样？”孔子说：“这也算能够了。可是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）
42、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）
43、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）
44、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自我没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自我，只求自我成为有真才实学值得为人们知道的人。）
45、君子和而不一样，小人同而不和。（君子讲求和谐而不一样流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）
46、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）论语名句填空集锦
47、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）
48、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，能够夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）
49、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）
50、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）
51、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）
论语名句及心得篇十六
3、不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》
4、子谓《韶》：尽善矣，尽美矣。《论语八佾》(尽善尽美)
5、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》
6、过而不改，是谓过已。《论语卫灵公》
7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语述而》
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》
9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语雍也》
10、巧言令色，鲜矣仁。《论语学而》
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语卫灵公》
14、自古皆有死，民无信不立。《论语颜渊》
15、文质彬彬，然后君子。《论语雍也》
16、不在其位，不谋其政。《论语泰伯》
17、君子不以言举人，不以人废言。《论语卫灵公》
18、益者三友：友直、友谅、友多闻。《论语季氏》
19、君子喻于义，小人喻于利。《论语里仁》
20、君子不器。《论语为政》
21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语子罕》
22、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语宪问》
23、见义不为，无勇也。《论语为政》
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
25、孝弟(t悌)也者，其为仁之本与。《论语学而》
26、温故而知新，可以为师矣。《论语为政》(温故知新)
27、朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》
28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语学而》
29、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。《论语子路》
30、人而无信，不知其可也。《论语为政》
31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语宪问》
33、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。《论语子张》
34、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《论语子路》
36、往者不可谏，来者犹可追。(名人名言 )《论语微子》
37、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。《论语述而》(举一反三)
38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》
39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语季氏》
40、工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》
41、当仁不让于师。《论语卫灵公》
42、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语子路》
43、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》
44、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
45、君子成人之美，不成人之恶。《论语颜渊》
46、不义而富且贵，于我如浮云。《论语述而》
47、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语泰伯》
48、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语雍也》
49、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣《论语述而》
50、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语卫灵公》(杀身成仁)
51、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语学而》
论语名句及心得篇十七
岁寒然后知松柏之后也。
――《论语・子罕》
天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的。
在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。
在艰苦的环境里才能真正考验人。
温、良、恭、俭、让。
――《论语・学而》
温和、善良、严肃、节俭、谦逊。
孔子每到一个国家，必然听得到那个国家的政事，他就是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。
这也是我们求知、做人应具备的品格和态度。
朽木不可雕也，粪土之墙不可g也。
――《论语・公冶长》
朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。
比喻不堪造就的人，用不着去培养他。
人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。
孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。
因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。
学而不思则罔，思而不学则殆。
――《论语・为政》
只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解;只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。
“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。
言必信，行必果。
――《论语・子路》
说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。
一诺千金，敢作敢为，受人尊重;出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。
欲速则不达。
――《论语・子路》
想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。
事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。
朝闻道，夕死可矣。
――《论语・里仁》
早上得知真理，即使晚上死了也值得。
这句话说明了对真理的渴望。
“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”
匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。
论语名句及心得篇十八
是可忍也，孰不可忍也
学而时习之，不亦说乎
行有余力，则以学文
温故而知新，可以为师矣
学而不思则罔，思而不学则殆
敏而好学，不耻下问
君子之过也，如日月之食焉
巧言令色，鲜矣仁
人而无信，不知其可也
朽木不可雕也
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也
子不语：怪、力、乱、神
乡原，德之贼也
礼，与其奢也，宁俭
父母在，不远游，游必有方
犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸
斯人也而有斯疾也
四海之内，皆兄弟也
爱之欲其生，恶之欲其死
君子成人之美，不成人之恶
忠告而善道之，不可则止
善者好之，其不善者恶之
以直报怨，以德报德
道听而涂说，德之弃也
望之俨然，即之也温
不学诗，无以言
犬马，皆能有养;不敬，何以别乎
有事弟子服其劳
视其所以，观其所由，察其所安
知之者不如好之者，好之者不如乐之者
自行束修以上，吾未尝无诲焉
述而不作，信而好古
吾少也贱，故多能鄙事
空空如也，我叩其两端而竭焉
终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨
吾十有五而志于学
君子固穷，小人穷斯滥矣
《论语》
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论语名句及心得篇十九
1、虔诚的信徒。没有比你更好的朋友了。
2、邪紫抓住朱亦名，邪筝声乱也乐。
3、不受苦难的人不认识，不认识的人也不认识。
4、没有意志，没有意志，没有实体，没有我。
5、君子使人美丽，但不使人邪恶。
6、绅士是坦率的，小人是长的。
7、要有学习的脸，不生气，不二。
8、三连，必有我严老师。选择好的，然后跟随它；选择坏的，然后改变它。
9、空了，我敲了两下，干了眼。
10、知者乐水，仁者乐山。知道的人行动，善良的人静止。知道的人是快乐的，善良的人是长久的。
11、君子有德，小人有土；君子带着惩罚，小人带着利益。
12、过去的事不能劝戒，但过去的事可以追忆。
13、如果你不说，就不要规劝，过去的就让它过去吧。
14、例如，所有的星星都共享北方时间。
15、举个例子，对于山来说，不是失败。
16、默然而知，学而不厌，诲人不倦，我有什么？
17、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。
18、这位绅士没有东西吃，没有东西住，也没有东西住。
19、八夷朝廷之舞，可忍，不可忍！
20、相信学习，保持好方法。危险的国家不进，混乱的国家不活。这个世界有道是看不见的，没有办法是隐藏的。可怜的和便宜的。也羞愧；国无路可走，富贵也贵，羞耻也贵。
论语名句及心得篇二十
【译文】孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗?有朋友从远方来，不也快乐吗?别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗?”
2.子曰：君子务本，本立而道生。
【译文】孔子说：君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
3. 子曰：巧言令色，鲜矣仁。
【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
4.曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
【译文】曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”
5.子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【译文】孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
6.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
【译文】子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样?”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”
7.子曰：不患人之不己知，患不知人也。
【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
8.子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’
【译文】孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
9. 子曰：里仁为美，择不处仁，焉得知?
【译文】孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢?”
10.子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”
11.子曰：君子周而不比，小人比而不周。
【译文】孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
12.子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
【译文】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就危险。”
13.子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。
【译文】孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”
14.子曰：人而无信，不知其可也。
【译文】孔子说：“人无信誉，不知能干什么?
15、子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
【译文】孔子说：“士有志于(学习和实行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”
16.子曰：不患无位，患所以立;不患莫己知，求为可知也。
【译文】孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”
17.子曰：君子喻于义，小人喻于利。
【译文】孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
18.子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【译文】孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。”
19. 子曰：以约失之者鲜矣。
【译文】孔子说：“用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。”
20.子曰：君子欲讷于言而敏于行。
【译文】孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
21.德不孤，必有邻。
【译文】孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”
22.孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?
【译文】孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?”
23.子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
【译文】孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
24.子曰：朝闻道，夕死可矣。
【译文】孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
25.子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
【译文】孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
26.子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【译文】孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
27.子曰：智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。
【译文】孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;智慧的人快乐，仁慈的人长寿。”
28.子曰：不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
【译文】孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发;不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”
29.子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。
【译文】孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”
【译文】叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。”
31.子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
【译文】孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”
32.子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
【译文】孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
33.曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
【译文】曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀;人快死时，说话都很善良。”
【译文】曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗?奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗?”
35.子曰：己所不欲，勿施于人。
【译文】孔子说：“自己不喜欢的，就不要强加给别人。”
36.君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
【译文】孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”
37.子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【译文】孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”
38.子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
【译文】孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
39.子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
【译文】孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
40.子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
【译文】孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”
41.子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
【译文】孔子说：“至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。”
42.子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。
【译文】孔子说：“不要只求速度，不要贪图小利。只求速度，往往达不到目的;贪图小利，就做不成大事。”
43.子曰：君子和而不同，小人同而不和。
【译文】孔子说：“君子和睦相处而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相处。”
44.子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。
【译文】孔子说：“君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。”
45.子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。
【译文】孔子说：“品德好的人一定言谈也好，言谈好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚。”
46.子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
【译文】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
47.子曰：君子求诸己，小人求诸人。
【译文】孔子说：“君子求之于自己，小人求之于别人。”
48.子曰：君子疾没世而名不称焉。
【译文】孔子说：“君子担心至死也没好名声。”
49.子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋。
【译文】孔子说：“听从花言巧语就会丧失自己的美德，小事不忍耐就会搅乱大事情。”
50.子曰：过而不改，是谓过矣。
【译文】 孔子说：“有错不改，这才是真错。”
51.子曰：道不同，不相为谋。
【译文】孔子说：“主张不同，不能互相商议谋划。”
52. 君子以文会友，以友辅仁。
【译文】孔子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。”
53.孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
【译文】孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年轻时，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋;到了壮年，血气方刚，要戒除与人争斗;等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”
54.子曰：性相近也，习相远也。
【译文】孔子说：“人的本性是相近的，由于环境不同才相互有了差别。”
55.子曰：道听而涂说，德之弃也。
【译文】孔子说：“在路上听到传言就到处去传播，从道德方面来说，是应唾弃的。”
56.楚狂接舆歌而过孔子曰：凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而已而!今之从政者殆而!
【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，为何道德这么衰弱?过去的事已经无可挽回，未来的事还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的从政者危险呀!”
57.子张曰：士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。
【译文】子张说：“士遇见国家危难时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，临丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。”
58.子夏曰;博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
【译文】子夏说：“广博学习并且坚定自己的志向，恳切地提出问题，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
59.子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之;更也，人皆仰之。
【译文】子贡说：“君子的过错好比日蚀月蚀。他犯过错，人们都看得见;他改正过错，人们都仰望着他。”
60.子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
【译文】孔子说：“君子要使百姓得到恩惠而自已却无所耗费;使百姓劳作而不使他们怨恨;要追求仁德而不贪图财利;庄重而不傲慢;威严而不凶猛。”
论语名句及心得篇二十一
书到用时方恨少,事非经过不知难。
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
谁言寸草心,报得三春晖。
水至清则无鱼,人至察则无徒。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
它山之石,可以攻玉。
踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。
桃李不言,下自成蹊。
天时不如地利,地利不如人和。
天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
天下兴亡,匹夫有责。
天行有常,不为尧存,不为桀亡。
天意怜幽草,人间重晚晴。
玩物丧志。
往者不可谏,来者犹可追。
为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。
圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。
盛名之下,其实难副。
盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。
失之东隅,收之桑榆。
十年树木,百年树人。
时危见臣节,世乱识忠良。
士不可不弘毅,任重而道远。
士为知己者死。
世事洞明皆学问,人情练达即文章。
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
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