读后感是一种表达自己思想的方式，可以激发阅读的兴趣，培养思辨能力。那么我们该如何写一篇较为完美的读后感呢？首先，我们可以从作品的基本情节、人物形象和作者的写作手法等方面入手，进行分析和解读。其次，我们可以结合自己的感受和体验，谈谈对作品的认同、赞赏或者质疑和批评。最后，我们可以对作品的意义和价值进行总结和评价，同时提出自己的观点和见解。下面是小编为大家整理的部分优秀读后感范文，供大家参考。希望这些范文能够给大家带来启发和帮助，展示出不同角度和思考的魅力。让我们一起来欣赏吧！
中国教育的觉醒读后感篇一
英国哲学家弗朗西斯培根在《论学问》中提到：“读史使人明智”。作为一名教育工作者，了解国内外教育史、古今中外各种教育流派，尤其那些有影响力的教育家及其思想何其重要！当然，仅粗略读过《中国教育史》的我远未达到“明智”的境界，但知识具有力量，历史的确让人深受启发，我深刻认识到两点：
首先，教师应具备批判性思维。汉武帝时期的“独尊儒术”，清末新政时期资产阶级革命派的全盘否定孔教直至后来的全面推崇“西学”都是走极端的体现，倡导者虽出于改良社会现状目的，然而也不能不说矫枉过正了。或许如陶行知先生那样，一方面接受西方“教育即生活”的教育理念，一方面又结合我国当时社会现状，在理清“教育”与“生活”关系之后，提出“生活即教育”的符合我国实情的教育实践理论才是可取的。生活在被各种信息包围的时代，批判地看问题，批判地接受信息，批判地采纳各种教育教学理论，不盲从，不生搬硬套，结合自己的教学实际，有选择、有效地实践，这是多么重要。
其次，教师应有开阔的视野。近现代在教育上有所建树的人，康有为、梁启超、严复、蔡元培、梁漱溟、陈鹤琴、陶行知等无不是学贯中西、博古通今，既有先进教育思想又关注国内社会现状、善学善思的才学满腹之人。身为教师，我们当向前辈学习，敞开心胸，不仅关注教育领域，更要了解人文社科各个方面；放眼古今中外，学习范围不局限于当前的方寸之地，开阔眼界，吸收并蓄。这不仅为提升个人素养，更为我们的教学增添一丝精彩！
上世纪60年代，法国教育人士保罗·朗格朗提出终身教育思想，他认为接受教育并不只局限于儿童和青少年时期，教育应贯穿于人生的各个阶段。这一思想在世界产生深刻影响。我想教师基本是我一生的职业了，我这一生就做好一件事——把“书”教好，可是，没有广博的知识，没有深厚的积累作基础，教好书谈何容易！学无止境，“路漫漫其修远兮”，然而“吾将上下而求索”。
中国教育的觉醒读后感篇二
《中国新教育》读后感最近用心读了一本教育专著《中国新教育》。掩卷沉思，真真切切地感受到了朱永新这位教育大师知识的渊博，对教育至真的感悟与至纯的挚爱，他对新教育理想追求的高瞻远瞩，令我油然而生敬意。
这本书其中有一章谈到教育离不开爱。爱的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基础。就如夏丐尊先生所说的那样：“教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能称其为池塘。没有情感，没有爱，也就没有教育。”作为一名教师，我们的工作对象是特殊的，面对的是学生，学生是有思想、爱憎分明的人。而我们的工作和任务是要培养有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教师应学会如何去爱自己的学生。
教师爱学生，首先要做到的是尊重学生。自尊心是人的心灵里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，轻者就此一蹶不振，重者进而愤世嫉俗。现在的初中学生普遍在家里被父母长辈溺爱惯了，所受的思想又非常新潮，所以学生的逆反心理很强，受不起教师的批评和责骂。所以只有尊重我们的学生，尤其是学生的人格，才能拥有一群灿烂的健康向上的学生，也才能为学生所尊重。
教师爱学生，其次，要相信每一个学生。为人师表还要能推己及人，以彼之心，度己之腹。也就是书上所说的换位思考。所谓“横看成岭侧成峰”，一件事情，从某一角度看是不可忍受的，而从另一个角度看，却未必没有可谅之处。举个例子来说吧，一位同学总无法及时完成作业，对于老师而言，这就是一个不认真至少是不够认真的学生。然而从学生的角度来看，或许有别的原因，可能是客观原因如家庭因素，可能是自身原因，如这个学生可能上课没听懂，作业不会做。也可能是作业量超出了他能负荷的范围……作为教师，应设身处地的思考，才能解决问题。就拿上面的例子来说，如果是家庭因素的，就应联合班主任找来家长寻求解决的办法；如果是自身因素学习有困难，学习习惯还没养成的，则可以通过恳谈，鼓励的方法解决；倘若是最后一个原因，那么就可以适当调节作业量，这样才能事半功倍，从根本上解决问题。
教师爱学生，还表现在教育的民主性中。我们教育中的民主精神还不够，教师讲学生听，教师命令学生服从，师生之间平等对话太少。我们经常抱怨社会缺少一些民主，但是孰不知社会民主的基础是学校的民主。没有学校的民主，何谈社会的民主。所以我们教师应善于倾听学生的声音，可以通过谈话，适当的引导，适当的鼓励，这样才能更多的了解学生的所思所想，不但能拉近师生间的距离，也更有利于教师在稳固的基础上开展教育教学工作。
所以，我们教师应该投入全身心的力量去爱学生、爱教育。只有爱，才能赢得爱。爱是教育的源泉，也是教育成功的基础。这是《中国新教育》给我的启发之一。
《中国新教育》给我的另一个启发是要善于学习，不断的充实自我。(读后感)这是成为一名优秀教师的基础。
我觉得教师最重要的任务就是学习。任何一个优秀教师都离不开前代人的教育财富。在一定意义上可以说，我们是在用我们时代语言，用我们的生活阅历，同过去的大师们进行心灵沟通，阐释我们对教育的理解。我认为作为一个教师和其他工作者不一样，教师需要各方面的知识。一个知识面不广的教师，很难给学生人格上的感召力。学生对我们教师的期望很高，他们把我们教师当作百科全书。在他们眼里，教师是无所不知的，如果教师是一问三不知，那么他们就会很失望。所以教师对完善自己的知识结构非常重要。
教师还应努力理解学生的世界，要善于和他们沟通，要和他们成为生活中的好朋友。教师还应该要有丰富的学历，经历和阅历，所以教师要善于学习，不断更新和积累知识，才能教育好学生。
要成为一个优秀的'教育工作者还要不断探索不断创新，这样可以说是教育上的有心人了，一个人之所以能成功，在很大程度上是因为他是个有心人，有心就能成功，有心就是要在平时的工作中用心教育，要不断的总结教育，并记教育日记，记录教育现象，记录自己的思考和感受。不断的探索和创新，创造自己的品牌和旗帜。不断的总结自己教育的经历和成果逐步建立起自己的特色，形成自己的风格和体系，才能成为一个优秀的教育工作者。
教师还应该要有社会责任感。教育本身就是一种生活，生活就要有责任感，作为一个教育工作者，作为一个理想教师，就应该非常关注社会，非常关注人类命运，非常注重培养学生的责任感，教师在课堂里面和学生讨论环境，人口等问题，才能唤起学生们对这些问题的关注。我们要让学生在离开学校的时候，带去的不仅仅是分数，更重要的是带着他们对未来社会的理想的追求。
对于年轻教师来说，“只要不让年轻时美丽的梦想随岁月飘逝，成功总有一天会出现在你的面前。”这是作者对我们的真诚规劝，对我们的殷切期望。我们应该全身心的投入教育事业，以本书中的理想优秀的教师为标准来要求自己。并且像作者所说的那样不要羡慕别人，不要感叹时运，要做起来，要不停地做下去，哪怕不顺，哪怕艰难。我希望自己也能如本书中说的那样“当我们的学生离开校园的时候，带走的不应该只有知识，更重要的是对理想的追求”。
中国教育的觉醒读后感篇三
学生“三座大山”的压力
在描述具体的学生之前，我想有必要先了解一下他们的学业背景。我国实行的是九年制义务教育，方针是要力争让学生至少读到初三。如果考不上高中，初三就是孩子一生中重大的分界线。初三毕业能不能考上一个好高中，又是孩子和家长们力争的制高点。
发达国家实行的基本上是义务教育。为了让我国学生在九年义务教育中多学到知识，我国从小学到初中阶段都增加了学习内容。有句话说：“我们是用9年对付发达国家的12年。”这样，我国初中生的学习任务就比发达国家的同龄孩子重。
我们的老师、学生和家长都超常付出很多很多，我们的孩子应该特棒才对，可是不是呢？从事教育研究的张逸民随即一口气说出三个依然：学生的负担依然很重，厌学情绪依然很大，自信心和能力依然很差。
从恢复高考到引进标准化考试
改革开放之初，一种过去闻所未闻的考试以及与它伴随的理论、技术、方法传进了中国，其中最为重要的观念就是“标准化考试”。
标准化考试是工业化时代教育评价方式的特征。我国引进此种考试的时间是1982年。这正是美国工业化教育发展到顶峰程度的时间。然而到了1983年，美国根据本国工业化教育存在的大量问题，发表了《国家在危险中：迫切需要教育改革》，紧接着1984年发表了《赫拉斯折衷方案：美国中学的困境》，1985年就启动了《美国2061计划》。不久，又有万名各领域的学者参与研究《美国国家科学教育标准》。
美国由此开始了波及全国的教育转型，考试也逐渐抛弃了标准化，变为对学生的综合评价。而我国在美国逐渐抛弃标准化考试的前夕，于1982年从美国取来标准化考试之“经”，于1985年在广东率先开始标准考试实验。第二年，山东、广西、辽宁参加进来，实验科目也由数学、英语，扩展到物理、化学。此后，参加实验的省市迅速增多，科目也迅速扩大。1989年，国家教委发出《普通高等学校招生全国统一考试标准化实施规则》，标志着标准化考试正式进入实施阶段。至此，高考这根指挥棒产生了空前的指挥效应，标准化考试促使全国的基础教育都不得不跟着应试教育走。
新教育风暴正在到来
现在，一个新教育时代正躁动于“母腹”，它的出生，必将改变学生们的'学习命运，改变很多人的前途。
当今为什么会发生巨变？几乎来不及问为什么，变化已经发生。最大的变化首推“综合课程”，初中的《物理》《化学》《生物》《地理》课本忽然没了，变成了一门综合课叫《科学》。老师们也惊道，从前一个老师撑一个“点”，现在一个老师撑着“理、化、生、天、地”五个点……天呐，能撑得起吗。不会误人子弟吗?《历史》《政治》《语文》《数学》等一切课本都变了，不仅初中变了，从小学一年级开始全变了。不要说风暴还没有掀起你的课本。全国性的课程改革，教育部于确定了38个国家级课程改革实验区，随后逐年扩大，到全国基础教育初始年级全线进入。高中阶段，我国于秋开始在广东、山东、海南和宁夏等推行课改的基础上实行学分制，全国普通高中将全部实行。
要变教育，先变教师。今天变教育的重任再一次首先落在中国教师肩上。我们说科技重要、社会科学重要，但教育实在是自然科学与社会科学之母。教师的伟大作用无可替代。
今日中国并不缺教师，问题是“一个特级教师，在新课程面前也会变成不合格的教师”，这话是综合课改实验区的老师们说的。这意味着我国1300万教师需要改变教育方式。还有一点需特别重视：当今学生是在信息化的平台上生长起来的，中国3亿学生是走向新教育最浩荡的生机勃勃的力量。这意味着六七亿以上的父母和爷爷奶奶们也需要重新认识和理解自己的孩子，改变帮助孩子学习的方法。全民族的教育转型不是一朝一夕就能完成的，但对于任何学生来说，一旦认清新教育正在开辟的新的成才通道，个人的转变可在须臾之间就启程。
中国教育的觉醒读后感篇四
在今天的传统佛教，大家要认识，传统佛教讲的是教育。地藏菩萨的《地藏经》也是讲教育，教育我们怎样来断恶修善，怎样来离苦得乐，怎样来转迷为悟、转凡成圣，并不是在求佛菩萨保佑，求佛菩萨帮忙，升官，发财。
前一段时间，给大家报告了，有一位女众同修，跪在地藏王菩萨面前说了，“大慈大悲大愿大力地藏王菩萨摩诃萨，保佑我全家吉祥平安，把所有灾难给别人家庭!”你说地藏王菩萨能保佑吗?绝不可以。世间法，出世间法，离不开因果。你今天不去上班，然后求佛菩萨拿钱给你，有这个可能吗?不可能。今天身体有病，不吃药，不治疗，身体能好吗?不可能。
所以地藏道场的道友，现在多少人动不动就求佛菩萨，不去种那个因，你哪来的健康?哪来的福报?求的就是“宗教佛教”，这是迷信。还有一种“作秀佛教”。大家要知道的，会念经，不懂得经是什么意思;会念咒，不懂得咒是什么意思;会念佛，不懂得佛什么意思;会穿海青，会披曼衣，会披袈裟，会打法器，会搞寺院里面的一切工作，不懂得如来的本意，不懂得佛法，统统叫“作秀的佛教”。就是说表面很像，实际不懂，这个叫作秀。
还有一种，哲学佛教。哲学佛教就是说，你辩倒我，你是第一;我辩倒你，我是第一，互相对立，互相辩论，互相将对方给压下去，抬高自己的身份，抬高自己的能力，抬高自己的水平，这叫“哲学佛教”。
更恐怖的是“歪门邪道佛教”。有人给我打电话，说师父，我们这个地方，现在流行有一种药，吃下去不堕落三恶道，就是说，那个人拿一罐药出来，只要你吃到我的药丸，就不会堕落三恶道。我就给他讲，把牛羊都抓起来，一头牛，一只鸡，全部给它灌药，药灌下去，它当下就离开三恶道了。有这个可能吗?纯粹就是骗人，骗害，这个道理。而说也奇怪，很多人去吃那个药，可高兴了，说吃下去以后，就不堕三恶道。我就问一下?那些拿药给人家吃的是谁?给我吓了一跳，住在道场二十多年的老学佛人，老修行人。可怕不可怕?学佛二十多年，这样的人拿那种药给人家吃，吃下去就不堕三恶道，如果是这样的话，释迦牟尼佛需要讲三藏十二部吗?还有一些假借密教的所谓本命佛，都是胡说八道的歪门邪道佛教。
所以大家要清楚，只有一种传统佛教，教育。我们今天的痛苦与快乐，好与坏，善与恶，记住，没有任何人给我们，统统都是自作自受。懂这个道理，就懂得善因善报，恶因恶果。
拓展阅读：为什么要诵《地藏经》
《地藏经》中，一方面详尽描述地狱恶趣中，种种残酷、悲惨、痛苦，令我们大起怖畏之心，以思急速止恶出离;另一方面，又大讲人天种种胜妙之乐，使我们生起奔向光明之心，开始动心起念，要求行善。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及时如何修福修慧，广利有情众生。
人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报;运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全是冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起的。若无法超拔冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以每个人都应该每天至少读诵三遍以上《地藏经》的功德力，回向因果，超拔个人累生累世的冤亲债主历代宗亲，得令往生净土，究竟解脱。
依佛法“自心本自具足万法”的观点，地狱是众生心中本有之法，业缘成熟时便被调发出来，因此它会是自心邪恶的对外投影、外观、外化。故知天堂地狱皆是“业感所成所化”。我们的心不正是这样吗?只关心系念个人私事，只关心已身及已身所需，使自己尘劳不己，把这个心搞到一点容人的空间也没有。只要把个人自私的下算盘多打打，愈打愈细，就会很容易出现《地藏经》中无间地狱：“一人亦满，多人亦满，故称无间”的现象。反之，心量大事，不行小道，多关心众生，如是把三世十法界承担起来的也仍旧是这颗心，就是佛菩萨光明法身充满法界。
形容这个无间地狱时，又说：“在大铁围山之内,其大地狱,有一十八所.次有五百名号各别,次有千百名字亦别。”我们要知道，这个“大铁围山”。就是我们这个刚强难化的`心，“一十八所”指的是“十八界”：六识、六根、六尘。须知一切“客观世界”的出现，都只不过是众生的心中十八界互动的结果而已。
当我们的心变得黑暗邪恶，它就是“大铁围山”，“十八界”就成了一十八所“大地狱”，又依众生别业不同，而形成了百千不同的地狱景象。自心能造善，也能造恶;自心能受乐，也能受苦。思量善事，化为天堂;思量恶事，化为地狱。自性起一念善，得恒沙恶尽;自性起一念恶，灭累劫善因。我们以黑暗邪恶的“地狱心”，制造做诸罪行恶业，就会出现地狱。反之我们也有光明、善良、智慧、慈悲的“地藏心”，以此心造作善业，就会出现天堂。
所以经上说一呼地藏名，或见其形象就会得救。一呼地藏名号，就把我们本有的“地藏心”给呼唤出来，地藏心，就是那个厌离地狱、奔往光明的力量。地藏菩萨的神通即是心通，心若不通，万法不通。一切力量的发源，在于我们的心。自心轻率、不净，是因为我们的骄狂轻慢，这样就不能接引诸佛菩萨，特别是地藏菩萨的大愿加持力。反之，自心谦下、真诚，必能接引上诸佛菩萨和地藏菩萨大愿神通力的加持。
我们因读诵此经，怖畏黑暗，向往光明，与地藏菩萨功德结缘，再加上布施行善，心向由恶转善，自获多利，又以其心向转故，停止与冤亲债主历代宗亲在众生缘、六道轮回中的恶行纠缠互动。冤亲债主历代宗亲既失恶性互动对象之相应力及反作为，其恶顿减，又受到读诵者善良光明之感染，或起攀缘，若能起一念善，则不断增长自心光明，终另恒沙恶尽。在佛力的加持下，使读诵者累生累世的冤亲债主历代宗亲得到超拔，业障逐渐消除，身心、家庭、事业等相应得到改善。
读诵《地藏经》有不可思议功德，而公德回向是很重要的。通常经书上回向十方一切众生的回向文并非不好，只是末法时期众生业障深重，无始劫来的债到临终前都没有办法还清，如果再背上别人的业障，就像不会游泳的人下水救人一样的道理，结果是人我两误，都无法解脱。《大智度论》云：“譬如二人个有亲眷为水所溺，一人情急直入水救，为无方便力故彼此俱没。一人有方便，往取船筏乘之救接，悉皆得脱水溺之难，新发意菩萨亦复如是，如是未得忍力，不能救众生。为此常须近佛，得无生忍已，方能救众生，如得船者。”《维摩诘所说经》也提出疑问：“自疾不能救，而能救诸疾人?”所以自己的业障最好自己消，千万不要一上手就回向给家人。你累生累世的冤亲债主与你最有缘，最容易障碍你、纠缠你，故应首先超拔他们。对于家人和朋友应该向他们介绍方法。让他们明白自己诵经消业障。
度人最好的方法就是引导对方自觉修行，这是真正的智慧的帮助。
要用真诚心，忏悔心，感恩心虔诚的读诵。
中国教育的觉醒读后感篇五
读朱永新的《新教育》，我对新教育的理论有了进一步的了解，感受颇深。新教育实验为我们勾画了美好的教育理想，我们需要充分利用这个不可多得的机会和载体，合力打造和优化教育这一师生共同发展的共同体。现在新教育实验是一个以教师的事业发展为起点，以六大行动为途径，帮助教师和学生过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。
让我感受最深的是新教育对阅读的重视。《新教育》中提到的六大行动之一是“营造书香校园”，倡导阅读生活。朱永新老师认为：一个人的精神发育史就是一个人阅读史，一个民族的精神境界取决于阅读的水平，一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育。世界已进入知识世纪，一切的竞争与价值都以知识为主，而一切知识的基础都自阅读开始。新教育要致力于人的全面发展，而且强调一个人的精神发育史就是他的阅读史。新教育就是通过师生共读、亲子阅读等互动阅读发掘孩子的潜力、发展孩子的个性。
朱老师说，在学校就要读书，读书就意味着教育，学校就是一个师生共同读书的乐园。而学生读书的兴趣与水平又直接受教师的读书兴趣与水平的影响。教师读书不仅是学生读书的前提，而且是整个教育的前提。“晨诵―午读―暮省”（包括晨诵、读写绘、整本书阅读）这一儿童生活方式课程是新教育探寻的重要成果之一。让孩子们能在他们的童年和这些美好而永恒的经典相遇，让这些经典为孩子们铺展一个丰厚广阔的智力背景，从而开启美好的人生。这又和我们学校安排的阅读、经典诵读不谋而合！我们学校每天坚持的晨诵、午读、暮省，学校的校本读物《语文主题丛书》等，已成功举办了两届跳蚤书市，校园时时洋溢着浓郁的书香气息！学生和教师都在平时的阅读中共同成长。读着这本书，我有一种莫名的骄傲与兴奋。
新教育让我领悟了理想的教育应该“以人为本，超越知识”，为学生将来拥有终生幸福的精神生活打下坚实的知识能力。通过阅读《新教育》深刻体会到了朱永新教师的教育理念，我将在今后的教育教学过程中，以朱永新的新教育理念和思想为指引，努力提高课堂教育效率，以学生的发展为本，让我们和学生共同成长，共同享受教育的幸福！
《中国新教育》
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中国教育的觉醒读后感篇六
最近用心读了一本教育专著《中国新教育》，掩卷沉思，真真切切地感受到了朱永新这位教育大师知识的渊博，对教育至真的感悟与至纯的挚爱，他对新教育理想追求的高瞻远瞩，令我油然而生敬意。
这本书其中有一章谈到教育离不开爱。爱的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基础。就如夏丐尊先生所说的那样：“教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能称其为池塘。没有情感，没有爱，也就没有教育。”
作为一名教师，我们的工作对象是特殊的，面对的是学生，学生是有思想、爱憎分明的人。而我们的工作和任务是要培养有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教师应学会如何去爱自己的学生。
首先要做到的是尊重学生。自尊心是人的心灵里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，轻者就此一蹶不振，重者进而愤世嫉俗。现在的初中学生普遍在家里被父母长辈溺爱惯了，所受的思想又非常新潮，所以学生的逆反心理很强，受不起教师的批评和责骂。所以只有尊重我们的学生，尤其是学生的人格，才能拥有一群灿烂的健康向上的学生，也才能为学生所尊重。
其次，要相信每一个学生。为人师表还要能推己及人，以彼之心，度己之腹。也就是书上所说的换位思考。所谓“横看成岭侧成峰”，一件事情，从某一角度看是不可忍受的，而从另一个角度看，却未必没有可谅之处。举个例子来说吧，一位同学总无法及时完成作业，对于老师而言，这就是一个不认真至少是不够认真的学生。然而从学生的角度来看，或许有别的原因，可能是客观原因如家庭因素，可能是自身原因，如这个学生可能上课没听懂，作业不会做。也可能是作业量超出了他能负荷的范围……作为教师，应设身处地的思考，才能解决问题。就拿上面的例子来说，如果是家庭因素的，就应联合班主任找来家长寻求解决的办法；如果是自身因素学习有困难，学习习惯还没养成的，则可以通过恳谈，鼓励的方法解决；倘若是最后一个原因，那么就可以适当调节作业量，这样才能事半功倍，从根本上解决问题。
教师爱学生，还表现在教育的民主性中。我们教育中的民主精神还不够，教师讲学生听，教师命令学生服从，师生之间平等对话太少。我们经常抱怨社会缺少一些民主，但是孰不知社会民主的基础是学校的民主。没有学校的民主，何谈社会的民主。所以我们教师应善于倾听学生的声音，可以通过谈话，适当的引导，适当的鼓励，这样才能更多的了解学生的所思所想，不但能拉近师生间的距离，也更有利于教师在稳固的.基础上开展教育教学工作。所以，我们教师应该投入全身心的力量去爱学生、爱教育。只有爱，才能赢得爱。爱是教育的源泉，也是教育成功的基础。这是《中国新教育》给我的启发之一。
《中国新教育》给我的另一个启发是要善于学习，不断的充实自我。这是成为一名优秀教师的基础。我觉得教师最重要的任务就是学习。任何一个优秀教师都离不开前代人的教育财富。在一定意义上可以说，我们是在用我们时代语言，用我们的生活阅历，同过去的大师们进行心灵沟通，阐释我们对教育的理解。我认为作为一个教师和其他工作者不一样，教师需要各方面的知识。一个知识面不广的教师，很难给学生人格上的感召力。学生对我们教师的期望很高，他们把我们教师当作百科全书。在他们眼里，教师是无所不知的，如果教师是一问三不知，那么他们就会很失望。所以教师对完善自己的知识结构非常重要。
教师还应努力理解学生的世界，要善于和他们沟通，要和他们成为生活中的好朋友。教师还应该要有丰富的学历，经历和阅历，所以教师要善于学习，不断更新和积累知识，才能教育好学生。
要成为一个优秀的教育工作者还要不断探索不断创新，这样可以说是教育上的有心人了，一个人之所以能成功，在很大程度上是因为他是个有心人，有心就能成功，有心就是要在平时的工作中用心教育，要不断的总结教育，并记教育日记，记录教育现象，记录自己的思考和感受。不断的探索和创新，创造自己的品牌和旗帜。不断的总结自己教育的经历和成果逐步建立起自己的特色，形成自己的风格和体系，才能成为一个优秀的教育工作者。
教师还应该要有社会责任感。教育本身就是一种生活，生活就要有责任感，作为一个教育工作者，作为一个理想教师，就应该非常关注社会，非常关注人类命运，非常注重培养学生的责任感，教师在课堂里面和学生讨论环境，人口等问题，才能唤起学生们对这些问题的关注。我们要让学生在离开学校的时候，带去的不仅仅是分数，更重要的是带着他们对未来社会的理想的追求。
对于年轻教师来说，“只要不让年轻时美丽的梦想随岁月飘逝，成功总有一天会出现在你的面前。”这是作者对我们的真诚规劝，对我们的殷切期望。我们应该全身心的投入教育事业，以本书中的理想优秀的教师为标准来要求自己。并且像作者所说的那样不要羡慕别人，不要感叹时运，要做起来，要不停地做下去，哪怕不顺，哪怕艰难。我希望自己也能如本书中说的那样“当我们的学生离开校园的时候，带走的不应该只有知识，更重要的是对理想的追求”。
中国教育的觉醒读后感篇七
中国共产党党徽为镰刀和锤头组成的图案，图案为金黄色。锤子、镰刀代表工人和农民的劳动工具，象征着中国共产党是中国工人阶级的先锋队，代表着工人阶级和广大人民群众的根本利益。黄色象征光明。
今天是中国共产党建党100周年的日子，我们不会忘记1921年7月23日这一天，我们也不会忘记嘉兴的南湖，以及南湖上那条小游船，因为就是在那碧波荡漾的南湖上，就是在那条小游船上，就是那十几个来自天南海北的年轻人，他们穿过无边的黑暗，躲过追逐的枪炮，艰难而又执着地举起了拯救中国命运的火种，犹如春雷唤醒了沉睡已久的东方雄狮，砸碎铁牢的锤头和收获果实的镰刀交相辉映，为中国未来指明了一条光明而又充满希望的道路。
从此，中国共产党领导着千百万中华儿女万众一心、披荆斩棘，抛头颅，洒热血，血雨腥风之中倒下了无数的真的猛士，多少仁人志士的鲜血染红了神州大地，推翻了三座大山，拯救了灾难深重的中华民族，唤醒了中国的劳苦大众，用鲜血和生命取得了中国革命的伟大胜利。当开国领袖毛主席在天安门城楼上的庄严宣告，响彻长城内外，震惊整个世界，中国人民从此走进了新时代。今天____在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话响彻大江南北……不忘初心、继续前进。
——历史告诉我们，100年来，中国走过的历程，中国人民和中华民族走过的历程，是中国共产党和中国人民用鲜血、汗水、泪水写就的，充满着苦难和辉煌、曲折和胜利、付出和收获，这是中华民族发展史上不能忘却、不容否定的壮丽篇章，也是中国人民和中华民族继往开来、奋勇前进的现实基础。
——坚持不忘初心、继续前进，就要坚信党的根基在人民、党的力量在人民，坚持一切为了人民、一切依靠人民，充分发挥广大人民群众积极性、主动性、创造性，不断把为人民造福事业推向前进。
——党的作风是党的形象，是观察党群干群关系、人心向背的晴雨表。党的作风正，人民的心气顺，党和人民就能同甘共苦。实践证明，只要真管真严、敢管敢严，党风建设就没有什么解决不了的问题。作风建设永远在路上。“己不正，焉能正人。”
——人民立场是中国共产党的根本政治立场，是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。党与人民风雨同舟、生死与共，始终保持血肉联系，是党战胜一切困难和风险的根本保证，正所谓“得众则得国，失众则失国”。
——尊重人民主体地位，保证人民当家作主，是我们党的一贯主张。全党同志要把人民放在心中最高位置，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准，使我们党始终拥有不竭的力量源泉。
——带领人民创造幸福生活，是我们党始终不渝的奋斗目标。我们要顺应人民群众对美好生活的向往，坚持以人民为中心的发展思想，以保障和改善民生为重点，发展各项社会事业，加大收入分配调节力度，打赢脱贫攻坚战，保证人民平等参与、平等发展权利，使改革发展成果更多更公平惠及全体人民，朝着实现全体人民共同富裕的目标稳步迈进。
——各级领导干部要牢固树立正确权力观，保持高尚精神追求，敬畏人民、敬畏组织、敬畏法纪，做到公正用权、依法用权、为民用权、廉洁用权，永葆共产党人拒腐蚀、永不沾的政治本色。
时代在召唤，党在召唤，凝视着鲜艳的党旗，不忘党的光辉历史，不忘永恒的信念，不忘心中的誓言，不仅对人民英雄的缅怀，更是一份沉甸甸的责任和使命的召唤。拉近党员干部与老百姓的距离，做到想人民所想，急人民所急。把对党的忠诚之心转化成为人民服务实干动力，把老百姓工作做得更扎实、细致，把群众的“心事”当成党和政府的“大事”来做，把老百姓解决不了的“难事”当做“实事”来抓，增进党群的深厚感情。
中国教育的觉醒读后感篇八
教育子女的路上，许多家长都会不时有彷徨和疑惑，那这份中国教育科学研究院的家庭教育调研，或许能给你一些梳理和反思：对孩子教育的物质经济投入能多大程度收获成效?家庭氛围又对孩子的成长有多重要?家有男孩，在沟通的时候需格外注意什么?做好孩子的老师，首先需要的是家长的自我成长和树立榜样。
中国教育科学研究院对北京、黑龙江、江西和山东四省市2万名家长和2万名小学生，一共4万人的调查结果揭示了很多家庭教育的秘密，颠覆了以往家长们习以为常的那些常识，值得各位家长关注。
家庭教育最关注孩子什么?
除了学习成绩，是不是还是学习成绩?有多少家长关注过孩子最好的朋友是谁?关注过孩子最近的情绪变化?关注过孩子的兴趣爱好?事实上，后面这些发展性因素，才是决定孩子未来人生质量的关键因素。
调查结果显示，很多家长最关心孩子的健康安全、学习成绩等现实性因素，对兴趣爱好、性格养成等发展性因素的关注度较低。从高到低依次为：健康安全(65.95%)、习惯养成(55.47%)、日常学习(53.58%)、人际交往(37.89%)、自理能力(33.75%)、性格养成(28.09%)、兴趣爱好(19.47%)、情绪情感(11.93%)。由此可见，家长更关心“成才”而忽视子女“成人”。
在这样的价值取向下，孩子的课业学习成为大多数家庭的重点，超八成小学生放学后有额外作业，近五成家庭将学习作为亲子沟通主要话题，四成学生回家后没有户外活动时间，近半学生回家后主要的娱乐活动为“看电视、玩电脑或手机”。子女成绩的好坏成为父母互相评价的标尺，甚至引发夫妻矛盾。
学前班、择校有用吗?
调查显示80%的小学生都上过学前班。但是大数据却告诉我们，早点上学，提前抢跑，并不能让孩子赢在起跑线上。在成绩优秀的小学生中，“没上过学前班”比“上过学前班的”多10.89%，而成绩较差的小学生中，“上过学前班的”比“没上过学前班的”多10%。这就告诉我们，学前班不仅没能帮助小学生赢得任何学业优势，反而因为让孩子过早学习引发挫败感，降低孩子学习的自信心和兴趣，从而产生了学业上的倦怠和松懈。
家长择校是为了让孩子享有更优秀的教育资源，提高孩子的学业水平。调查数据却表明，“择校生”和“就近入学”的学业情况相差甚微，成绩优秀的比例分别是29.95%和28.48%，在良好、中等和较差等其他学业水平中，二者的数据也较为接近。
家庭活动越多孩子越优秀
哪些家庭的孩子学习成绩更优秀?
调查数据显示，闲暇时父母经常读书看报的家庭子女成绩优秀的比例更高;爸爸经常和孩子做事(玩智力游戏、打闹玩耍、一起运动、一起聊天谈心、一起尝试新事物、一起修理东西、共同保守一个秘密)对孩子的学业水平影响明显;家庭娱乐活动越多，孩子成绩越优秀;而成绩优秀的学生家庭“几乎每天”或者“每周2-3次”是家人共进晚餐。
做家务会耽误学习，很多家长都不会让孩子做家务。但是大数据结果却告诉我们，自主管理能力高的小学生学业水平也更高。有意思的是，在孩子专门负责一两项家务活的家庭里，孩子成绩优秀的比例也相对较高。认为“只要学习好，做不做家务都行”的家庭中，子女成绩优秀的比例仅为3.17%，而认为“孩子应该做些家务”的家庭中，子女成绩优秀的比例为86.92%，两者相差悬殊。
“隐形爸爸”是一种家庭缺陷
尽管父亲在家庭教育中缺位早已不是新闻，但本次调查所显示的“仅一成家庭是父亲承担主要教育职责”的现状，仍然让人吃惊。调查发现，很多男孩的父母认为“孩子不愿对我说心里话”、“找不到共同感兴趣的话题”、“找不到好的沟通方法”，或者说“没有时间沟通”和“有沟通困难”。其实这和男孩的身心特点有关，他们不善于向父母袒露心迹，较少主动跟父母沟通，面对要求或压力时，要么反抗，要么沉默忍耐，不太懂得如何更好地与父母交流。
遗憾的是，男孩的父母对孩子的了解多为学习、交往等外在情况，而对于男孩的愿望、心事等内心世界缺乏了解。比如，他们比较了解的是“三个以上孩子的好朋友”、“孩子喜欢的老师”、“孩子最喜欢的课和不喜欢的课”，而对“孩子近期最大的愿望”、“孩子不愿提的缺点或糗事儿”、“孩子最崇拜的人”知之甚少，这说明我们没有深入考虑男孩的特点和需求，自然会影响到亲子沟通的`质量和教育方式的有效性。
调查结果显示，男孩的学业成绩受父母教育方式影响，学业成绩较好的男孩父母常表现出较为积极的教养方式，相反则父母的负面教养方式表现得更为明显。比如，当孩子发脾气时，积极的教养方式包括冷静处理、耐心询问，给予其独自平复情绪的空间;消极的教养方式则是训斥孩子，甚至忍不住动粗，不给子女解释机会，使其感到心里委屈，让孩子充满失败的体验。
如今的父母愈发意识到，需要培养的不仅是一个学习出色的孩子，还包括关心他们的整体健康和个体倾向。在经济投入的同时，营造有爱、学习型的家庭氛围和民主的家庭关系，让孩子的成长之路更顺利，走向真正的成人。
中国教育的觉醒读后感篇九
中外教育史作为教育专业的基础课在教育学考研中一直占有很大的比重。在教育学专业基础综合考试中，中外教育史的比重是三分之一。的考试依然如此。但对考察的具体知识点却做了部分调整。在调整的知识点中尤其是新增知识点将会成为08年命题的热点，本专题的系列文章就是海文专业课教研室对这些新增知识点的权威解析，以及对复习的点睛指导。
本文是对中国古代教育部分的新增知识点进行权威解析。是海文教育学名师在教育学强化班上对新增知识点的解析，现摘录如下：
一、知识点解析
1.孔子的教育实践和教育思想的历史影响
孔子是世界公认的杰出思想家和教育家，他首创私学，实行“有教无类”，扩大了教育对象的范围，促进了文化学术的下移。他强调教育对个人和社会发展的重要作用，提高了教育的地位。他提倡“学而优则仕”，为封建官僚政治体制的建立作了舆论先导。他从事古代典籍的继承和整理，奠定了后世儒家经学教育体系的基础。他的诲人不倦的为师风范，为后人树立了光辉榜样。他实施了许多好的教育方法，总结出许多精辟的教育原则，如启发式教学、因材施教、学思并重、立志力行、推己及人、勇于改过等，都是符合教育教学规律且行之有效的。总之，孔子的教育思想产生了重要的历史影响，为中国古代教育奠定了理论基础，是中华民族珍贵的教育遗产。
2.郡国学与鸿都门学
1)郡国学
郡国学是地方官学的最主要形式。汉朝郡国学始创于公元前141年的蜀郡，后汉武帝下令各郡国仿效，至此各地郡国学兴起，至东汉时至为繁荣。郡国学办学目的有二：一是培养本郡的属吏，同时向朝廷推荐优秀学生。二是通过学校定期举行的“乡饮酒”、“乡射”等传统的行礼活动，向社会推行普遍的教化。
2)鸿都门学
鸿都门学创办于公元178年，因校址位于洛阳的鸿都门而得名。其性质属于一种研究文学艺术的专门学校。规模曾发展至千人以上。鸿都门学为宦官集团力促创办，学生由地方或三公举荐，学校以尺牍、辞赋、字画为主要教学和研究内容，毕业后多封高官，因此受官僚集团抨击。鸿都门学虽在政治上代表宦官集团利益，但在教育上有独特价值。一是打破了独尊儒学的教育传统，以社会生活需要的诗赋书画为教育内容，是教育的一大变革。二是作为一种专门学校，其创立了办学的新模式，为后代专门学校的发展提供了经验。三是它是世界上最早的文学艺术专门学校。
3.魏晋南北朝官学的变革
这一时期的官学时兴时废，但在教学方法、教学内容和学校类型上出现了变革，使其成为教育上继汉开唐的新时代。
1)西晋的国子学
西晋在太学之外创办了一所旨在培养贵族子弟的国子学，是我国古代在太学之外，设立一所传授同样内容的中央官学的开始，是西晋教育制度的一个主要特点。国子学于公元276年由晋武帝下令设立，278年确立学官制度。国子学规定官五品以上的子弟才能入学。国子学的设立为了满足士族阶级享有教育特权，严格士庶之别的愿望，维护门阀士族的利益。其设立使中央官学多样化，等级性更明显。后因晋战乱，国学名实俱亡。
2)南朝宋的“四馆”与总明观
四馆：南朝宋元嘉时期，社会安定，经济发展，官学教育出现了暂时的繁荣。438年，宋文帝下令设立儒学馆、玄学馆、史学馆和文学馆等四馆，各就其专业招收学生进行教学和研究。玄学、史学、文学与儒学并列，是为学制上的一大改革，反映了当时思想文化的实际变化。
总明观：470年，宋明帝因国学废止，下令设立总明观，又称东观。置祭酒，设儒、道、文、史四科。每科学士10人。总明观至485年因国学兴建而废止。总明观不是纯粹的教学机构，而是藏书、研究和教学三位一体的机构。总明观以结构完备的领导机构统领四科，比四馆在管理上更为完善，使四个单科性质的大学发展成为多科性大学中实行分科教授的制度。
4.隋唐时期学校教育发展的特点。【重点】
1)建立中央和地方分级管理的教育行政体制
中央成立了国子监专门负责管理教育事业，并形成了两种教育管理模式。模式之一是中央和地方实行分级管理，中央官学由国子监祭酒负责，地方官学由地方官长史领导。模式之二是统一管理和对口管理并举，以统一管理为主。中央设有国子监统一管理教育事业。另一方面又将一些专科性的学校，如医学、天文学等划归到各个对口的部门中去，由各专职行政部门领导，突出了各个专科性学校的专业特点，有利于专业教育的实施。这两种教育管理模式在当时来说是很有效的。
2)形成一系列教学管理制度
从入学到毕业，在入学标准，教学内容，考试制度，升级制度，放假制度等都有合理而严格的制度化规定，完善了学校制度，为其后我国学校教育的发展奠定了坚实的基础。
3)增添教育内容，扩大知识范围
从学习的内容来看，无论是学习儒家经典，还是学习有关专科性的知识，其范围、程度远远超过了前代。各种类型的专科学校为学生开设了较为宽广的专业课程，大大地丰富了学生的知识。总的来说，学校的主要学习内容仍是儒家经典，以传授儒经为职责的各级学校仍然是封建教育的主体，但是也开始扩展了学习经典的范围。
4)教育的等级性明显
唐朝政府明文规定了各级各类学校招生的身份标准，将教育的等级性以法令的形式加以制度化。教育的等级性和阶级性得到了强化。
5)学校类型的多样化
既有以儒经为教学内容的传统学校，也有以根据社会发展需求传授专业知识为主的专科性学校。唐朝还在一些行政部门中附设了训练机构，或采取设置博士助教的做法，来培养有关的专业人才。以经学为主、专科性学校为辅的隋唐教育体系，学校类型之多、数量之多、涉及面之广，远胜于前代。
6)学校的分布面较广
7)重视医学教育
唐朝重视医学教育，在中央和地方都设有医学校，负责招收学生，研究医术，解除人们的疾病痛苦。政府还派遣医学生外出进行巡回医疗，在地方上设置医学校，这是唐朝教育的重要特点，一方面反映了唐朝医学教育发展的情况，另一方面也体现了我国医学发展的水平，说明唐朝已经具有了丰富的医学知识和较高的医疗技术，具备了普遍设置医学校的条件。这在当时是走在世界前列的。
8)教育、研究和行政机构三者合为一体
唐朝诸多的教育机构或行政机构都承担着多重任务和职能。如弘文馆和崇文馆一方面担负着整理图书、详正图籍的任务；另一方面还招收生徒，进行教育活动。太医署、司天台、太卜署、太乐署等则兼有行政机构、研究机构和学校的性质。这些多重的任务使这些机构既是一个行政机构，又是一个研究机构和教育机构，一面进行专业研究，一面进行专业知识的传授。教育和研究的任务成为行政机关的有机组成部分，行政机构中派生出了教育和研究的功能，这是唐朝教育的一大特色。
6.学校沦为科举附庸、积分法、“五等黜法”、“监生历事”、社学。
1)学校沦为科举附庸
随着科举的规模扩大、日益频繁和重要，以及科举成为入仕的主要途径，科举日益成为教育的主要目的。同时明朝以进入学校作为科举的必由之路，因此，学校成为科举的附庸。同时因为科举以儒家经典为主要考试内容，使得教育也以儒家经典为主，教育内容固定，僵化。这些都使得当时的学校教育日益教条化，不求实学，在思想上成为科举附庸。
2)积分法
“积分法”是累积计算学生全年学业成绩的方法。它始行于宋朝太学，至元朝国子学趋于完善。明清继承和发展了该方法。基本规则是每月考试一次，每次考试上等的为一分，中等的为半分，年积分八分者为及格，可与出身，或者升级。不到八分者继续学习。成绩优异的生员，只要达到积分标准，也可以不受学习年限的制约。由于“积分法”注重学生平时的考试成绩，故具有督促学生于时认真学习的积极作用。
3)六等黜陟法
清朝时期实行的地方官学生员定级考试制度，有相应的奖罚措施，即六等黜陟法。学生考试成绩被分为六等，一等补廪膳生，二等补增广生，三等无奖无罚，四等罚责，五等降级，六等除名。其基本特点是对生员进行动态管理，其等级不是固定的，而是根据学业成绩升降，将其等级与学业成绩紧密挂钩，有助于调动其学习积极性，提高学校教育质量。该制度是在明朝“六等试诸生优劣”方法基础上发展完善而来的，是清朝在地方官学管理上的一个重要创新。
4)监生历事
明朝国子监监生的实习制度。始于洪武五年(1373年)。历事制度规定国子监生学习到一定年限，分拨于在京各衙门，历练事务，称为历事监生。除分拨在京诸司办事外，历事监生也被派到州、县，清理粮田，或督修水利。历事后进行考核，上等送吏部附选，仍令历事，遇有缺官，挨次取用；中第的再令历练；下等才力不及的，则送还国子监读书；不合格奸懒的发充下吏。洪武初年，因各衙门官吏缺乏，监生历事制度既可补充人手，又可使监生有实习的机会，故得以推行。可被视为中国古代大学的教学实习制度。后来监生日多，历事又复冗滥，出路极为困难，该制度失去积极意义。至英宗正统三年(1483年)遂废。后清朝初年又曾实行过一段时间。
5)社学
中国教育的觉醒读后感篇十
7月21日，中央“不忘初心、牢记使命”主题教育领导小组印发《关于在“不忘初心、牢记使命”主题教育中认真学习党史、新中国史的通知》，要求各地区各部门各单位把学习党史、新中国史作为主题教育重要内容，不断增强守初心、担使命的思想和行动自觉。
学党史、学新中国史是每名共产党员的必修课。作为一名合格共产党员，对党的历史不能仅仅停留在略知一二，一定得了解的多、了解的广，了解我们党领导人民进行艰苦卓绝的斗争历程，了解中国近代以来170多年的斗争史、我们党98年的奋斗史、新中国70年的发展史，了解我们党的光荣传统、宝贵经验和伟大成就，弄清楚我们从哪里来、往哪里去，弄清楚艰苦卓绝是什么、是怎么来的，做到知史爱党、知史爱国，做到常怀忧党之心、为党之责、强党之志。学习新中国史，通过对新中国70年的发展史的深入学习，进一步深刻认识我们党先进的政治属性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、纯洁的政治品质，传承红色基因，坚定理想信念，坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
党员领导干部要带头学党史、学新中国史。通知指出，各级党组织要在主题教育中对学习党史、新中国史作出具体安排，可把《中国共产党的九十年》等党史、新中国史著作作为辅助读物，组织党员、干部认真抓好自学。党员领导干部要把自己摆进去，真学深学，学会历史思维，培养历史眼光，增强历史担当。领导干部带好头，广大党员跟好队。党员领导干部要组织引导广大党员把学习党史、新中国史同学习习近平新时代中国特色社会主义思想、学习《习近平关于“不忘初心、牢记使命”重要论述选编》、学习习近平总书记重要讲话文章中有关党史、新中国史的重要论述结合起来，不断深化对“不忘初心、牢记使命”的认识和理解。
让学党史、学新中国史成为“时尚”风向标。我们党向来注重同人民群众的鱼水深情，正是有了广大人民群众的支持和拥护，共产党才能带领着我们取得革命的胜利，才能带领着我们过上今天的幸福生活。学党史、学新中国史是我们全民族都应该进行的一项学习活动，在学习中掌握知识，在学习中忆苦思甜，进一步深刻认识党的执政使命和根本宗旨，进一步深刻认识一代人有一代人的担当的本质，进一步深刻认识我们党靠忠诚经受考验、靠忠诚战胜困难、靠忠诚发展壮大。广大党员更要增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，始终在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。
中国教育的觉醒读后感篇十一
姓名：专业：年级：
一、填空（请将正确答案填入空格内，每题1分，共15分）
1、古代宫廷教育中，子师、慈母、保母合称
2、古代希伯来学前教育分为两个历史时期，即家庭教育时期和__________教育时期。
3、古印度的幼儿教育始终被浓厚的__________所统治。
4、世界上最早的学前教育机构是__________。
5、古罗马共和后期，教育的根本目的是培养__________。
6、18世纪中期俄国陆续出现了一些儿童慈善教育机构，其中最重要的创办者是__________。
7、_________创立了幼儿园教育体系，使学前教育成为教育领域中的一个重要分支和独立部门。
8、卢梭的教育代表作是《______________》。
9、在西方教育史上，__________是第一个提出并详细论述儿童体育问题的教育家。
10、德国学前教育机构类型较多，如幼儿园、学校幼儿园、托儿所、特殊幼儿园、
11、1922年德国《__________》确定了德国幼儿教育发展的基本方针其基本精神是：幼儿教育不是教育制度的一环，而是社会福利制度的一环。
13、第二次世界大战前，日本幼教界受到西方新教育运动影响，出现______________保育思想。
14、裴斯泰洛齐在要素教育论的基础上研究了各门学科的教学步骤，从而形成了各门学科的__________。
15、在教学理论上，杜威提出了
二、单项选择题（每题2分，20分）
1、根据《______》，自20世纪70年代以来，法国学前教育实际上发挥着教育、补偿、诊断治疗及与小学衔接的.四重作用。（）
a、巴特勒法案b、费里法案c、哈比法案d、戈勃莱法案
2、二战后______幼儿教育的主要形式是母育学校。（）
a、法国b、德国c、英国d、日本
3、1934年2月______颁布《托儿所组织条例》。（）
a、我国苏区中央人民政府b、南京国民政府c、苏联d、日本
4、____________的教育代表作是《国民教育与民主主义》。（）
a、杜威b、克鲁普斯卡娅c、别茨考伊d、乌申斯基
5、1907年蒙台梭利在罗马开办了一所招收贫民儿童的幼儿学校，命名
a、儿童之家b、幼儿园c、托儿所d、白天的母亲
6、19世纪和20世纪之交，被誉为
a、蒙台梭利b、克鲁普斯卡娅c、爱伦・凯d、伊丽莎白・皮博迪
7、1926年日本文部省制定了《____________》，规定幼儿园教育为学校教育中的一环，首次明确了幼儿园在日本教育体制中的位置。（）
1
a、教育基本法b、学校教育法c、幼稚园令d、幼儿园教育大纲
8、1966年英国教育咨询委员会委员长发表了一篇报告，即《______》，其中有一章呼吁大力发展英国的幼儿教育。（）
a、哈多报告b、教育白皮书c、普洛登报告书d、巴特勒报告
9、儿童救济基金会发起的、以为幼儿提供游戏场所为明确目标、以大城市为
中心的英国学前教育机构是______。（）
a、保育学校b、学前游戏班c、幼儿学校d、日托中心
10、赫尔巴特的《______》是西方最早以
a、教育学讲授纲要b、教育学c、幼儿园教育学d、普通教育学
三、名词解释（每题5分，共30分）
1、幼稚园
2、
3、《儿童权利公约》
4、军事民主制时期的军事体育训练
5、
6、
四、简答（每题5分，20分）
1、简述陈鹤琴的课程理论。
2、简述1951年我国《幼儿园暂行规程》和《幼儿园暂行教学纲要》所规定的幼儿园的培养目标。
3、简述史前社会幼儿教育的主要特征及其原因。
4、昆体良专门给体罚列举了哪些罪状。
五、论述题（共25分）
1、试论19世纪末以来法国政府对学前教育的态度、措施及其对我们的启示。（13分）
2、试论福禄倍尔的学前教育思想。（12分）
2
中国教育的觉醒读后感篇十二
中国，我的祖国，您疆土辽阔，山河壮丽。我赞美“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”的滔滔黄河;我赞美“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”的`滚滚长江;我赞美“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”的秀丽西湖;我赞美“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮丽庐山瀑布;我赞美“犹如玉带明珠，点缀江山锦绣”的巍峨长城。华夏大地，锦绣河山。祖国我为你骄傲。
祖国，我赞美您优秀的中华儿女。我赞美崇尚自然，热爱家园的李白、王维;我赞美为国捐躯，爱好和平的岳飞、谭嗣同;爱国爱民，犯颜直谏的范仲淹、屈原。我还赞美懂得“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的珍惜时间的人;我还赞美懂得“少壮不努力，老大徒伤悲”的刻苦学习的人;我赞美懂得“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”呕心沥血的老师;我赞美懂得“一花独放不是春，百花齐放春满园”齐心协力的人;我赞美“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”助人为乐的学生;我赞美懂得“谁言寸草心，报得三春晖”以孝为先的人。数风流人物还看今朝，我为祖国有这样优秀的中华儿女而自豪。
同学们，我们都是炎黄子孙，中华儿女，为了祖国更美好的未来而好好学习，努力拼搏，让我们的祖国更加灿烂辉煌!
中国教育的觉醒读后感篇十三
据全国妇联儿童部发布的《第二次全国家庭教育现状调查报告》显示：《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》、《义务教育法》和《儿童权利公约》是儿童保护的基本法律和文件，但家长认真学习过的不足一成。(《中国家庭教育蓝皮书》)为了促进解决这个教育难题，10月13日，由中国教育学会家庭教育专业委员会和新家庭教育研究院联合举办的“家庭教育中的儿童权利”研讨会在清华附小商务中心区实验小学举行。
尊重和保护儿童权利是家庭教育的起点和归宿。在越来越多的家庭开始重视儿童教育时，漠视和侵犯儿童权利的现象却依然严重，必须采取有力措施改变这个现状。儿童或未成年人即18岁以下的任何人拥有生存权、发展权、受保护权和参与权，他们享有受到优先保护和特殊保护的权利。家庭教育的核心是教孩子学会做人，而提高父母的教育素质和尊重儿童的权利是做好家庭教育的两个基本点。
民进中央副主席、中国教育学会副会长兼家庭教育专业委员会理事长、《中国家庭教育蓝皮书(2015)》编委会主任朱永新教授、中国青少年研究中心家庭教育首席专家、《中国家庭教育蓝皮书(2015)》主编孙云晓研究员出席研讨会。新教育新父母研究所所长、新家庭教育研究院理事长童喜喜、中国儿童中心科研与信息部部长霍雨佳研究员、中国青少年研究中心少儿所所长孙宏艳研究员、中国青少年研究中心副研究员、教育学博士、《中国家庭教育蓝皮书(2015)》副主编洪明、中国教育报家庭教育周刊、《中国家庭教育蓝皮书(2015)》副主编杨咏梅、围绕家庭教育与儿童权利的主题发表自己的观点和建议。中国教育学会家庭教育专业委员会副秘书长，新家庭教育研究院副院长《中国家庭教育蓝皮书(2015)》副主编蓝玫主持会议。
研讨会上，天津社会科学研究院研究员关颖发来文稿请人代读《以儿童权利为基，悟家庭教育之道》。关颖提出尊重和保护儿童权利是家庭教育之道。尊重和保护儿童权利是家庭教育的本质功能，是父母作为其监护人应当履行的义务;尊重和保护儿童权利是家庭教育的目的决定的，强化尊重和保护儿童权利的理念，是取得家庭教育的成功的必要前提;尊重和保护儿童权利是家庭教育内容的集中体现，是父母抚养教育孩子的底线和基本内涵，也是家庭教育的起点和归宿;尊重和保护儿童权利是社会发展的新要求，是社会赋予家庭的不可推卸的职能。从上述意义上审视现代社会的家庭教育，就是父母履行对孩子权利的保护职责。
但是目前家庭教育重“术”轻“道”的问题普遍存在，很容易让人误入歧途。在当代中国尽管有一系列国家制定的有关儿童权利的法律制度，但是在家庭养育孩子过程中依然有传统的儿童观深层积淀及其不良影响不时地显现出来，影响着人们对待儿童的态度和教育行为，依法保护儿童权利缺少坚实的社会心理基础。而始自上世纪80年代的家庭教育指导，最大的问题是迎合家长解决孩子问题的需要，缺少对家长自身教育素质提升的引领、帮助。
“术”可学，而“道”靠悟，家庭教育中“悟道”比“谋术”更重要。引导人们“悟道”，这是引领家庭教育的方向的必然选择。当“悟道”成为人们的自觉追求，尊重和保护儿童权利的理念真正深入人心，家庭教育中“谋术”才对孩子有积极意义，也才能产生良好的教育效益。
童喜喜发言指出，与其说“儿童”，不如称为“童年状态的人”，它和“成年状态的人”并列存在，就像女性和男性并列存在一样，各美其美。只有在这样的平等基础之上，才有谈其他的可能。
新教育的五大理念之一即为“无限相信师生的潜力”，这里的“师”并非指教师，而是泛指教育者，父母是儿童的第一任老师。这一理念的根源，正是因为：每一个成人都曾是儿童，每一个儿童都是盘古，都有着自身的无限魔力。这是生命自身的神奇与神秘之处。
教育、尤其是家庭教育，既可以进一步深挖魔力的源泉，也会成为堵住泉眼的巨石，其间区别就在于是否尊重儿童的权利。
霍雨佳发言对家庭教育中儿童权利保护的状况进行了分析。中国儿童中心分别于、20对东中西部七个/五个城市约2500个家庭进行了相关调查，并分析了生存权、发展权、参与权和受保护权在家庭教育中的状况。
虽然两次调查结果显示家长对儿童权利的知晓度提高，但仍不全面。家长的角色、家长的文化程度及家庭年收入水平影响家庭教育中儿童权利保护状况，而儿童自身因素的影响不大，因此要加强对不同类型的家庭提供更符合其实际情况和需求的指导策略，要加强儿童权利如何在家庭教育中实践和应用的研究，通过研究梳理问题、澄清理论和方法、进行实验和实证，以理性地指导家长了解儿童的需求、儿童的特点、儿童的权利，帮助家长如何在家庭中以儿童权利为度量，对孩子进行更为全面和科学的教育和养护。
孙宏艳发言提出，不要以发展的名义伤害儿童的正当权利。她列举了大量中国青少年研究中心的大型调研数据显示，家庭教育中还存在一些侵犯儿童权益的因素，这些因素往往隐藏在发展的名义下，很容易被忽视。
中国青少年研究中心的调查发现，平日里能达到每天自由休闲一小时的比例刚刚够半数，还有一半的孩子每天休闲时间不到一小时。这是以学习的名义侵犯了儿童休闲的权利。
网络时代的进步与发展也使孩子的生活方式受到了侵害，表现为运动少、玩耍少、阅读少，少年儿童的休闲以上网、看电视、听音乐为主，喜欢的电视节目偏向于成人化和娱乐化，喜静不喜动，这也是发展带来的'双刃剑效应，使儿童阅读产生碎片化、浅表化等现象，学习产生动感统合失调等现象，需要引起全社会的关注。
在亲子关系方面，也呈现出“矛盾”的家庭教育。孙宏艳举了三个例子，例如，随着家长文化水平和教育素质的提高，和90后相比，00后一代的家长对学习成绩的关注比例有所降低，但是家长最关心的仍然首推学习成绩，其次才是身体健康、心理健康;例如，家庭教育方式更加民主，对孩子打骂、训斥的比例均明显下降，而对孩子的冷言冷语、冷嘲热讽并未降低;再例如，家长给孩子越来越多的参与家庭事务的权利，让儿童的参与权得以体现，但是在决定升学等大事上孩子能真正做主的依然最少。
洪明发言提出儿童“受教育权”需要完整解读。受教育权是宪法赋予的一项基本人权，也是儿童基本权利，是儿童发展权的核心。在已有的法律及其解读中，对儿童受教育权基本上理解为接受学校正规教育的机会和条件，其底线表现为让儿童接受九年制义务教育为实现方式。但这种规定和解读是狭隘的，因为它没有将家庭教育纳入到受教育权的强制措施之中。其结果导致了许多家庭尽管享受较好的现代学校教育，但家庭教育的缺失而产生发展问题，完全不能实现“儿童利益最大化为首要原则”这个承诺。
为真正实现“儿童利益最大化”，需要将家庭教育纳入到“受教育权”的考核范围之内，保证家庭教育的底线要求。因此，必须改变原来的教育立法，规范父母教育职责，明确父母在实现儿童受教育权过程中的责任义务：一是创造条件，让儿童接受义务教育和正规教育;二是注重改进家庭教育，保证基本的家庭教育要求，不断提高自身的教育素质，尊重儿童的学习自由与学习权利。
国家、社会和学校要在确保儿童享受学校教育的同时，保证和监督儿童享受基本的家庭教育底线要求。对于极其特殊家庭，如离异家庭、留守儿童家庭、失能家庭等，不能保证基本的家庭教育中儿童的受教育权，国家、社会、学校要给予适度的帮助。这样才能构建完整的儿童受教育权。
杨咏梅则从教师体罚学生和媒体视角看儿童权利，提出家庭教育要守住儿童权利的底线。通过列举媒体对于教师体罚学生的报道，提出打骂、圈养、置之不理、过度保护的行为都是侵犯儿童权利，同时指出教育工作者也有侵犯儿童权利的言行。教师作为教育工作者和媒体人作为知识和价值传观的传播者，对儿童权利的无知导致公众的无助。对于家庭教育而言，漠视儿童权利是家庭教育失误的根本原因。
把孩子当成一个独立的权利主体，在日常生活中尊重孩子的权利，与孩子平等地交流、沟通，对于整个中国的社会教育、学校教育和家庭教育，依然还是一个挑战。对此，杨咏梅提出四点建议：一是提高公众对《儿童权利公约》和《未成年人保护法》的知晓率;二是在教师和媒体人等专业人士的培训中嵌入儿童权利模块;三是请学术力量介入媒体监督;四是专业机构发起类似“汉字听写大赛”之类的活动，让儿童权利家喻户晓。
本次研讨会的举办与《中国家庭教育蓝皮书(2015)》出版紧密相关。由中国教育学会家庭教育专业委员会和新家庭教育研究院联合编写的《中国家庭教育蓝皮书(2015)》，近日由教育科学出版社正式出版发行。专家们在全面分析全国家庭教育调查研究成果的过程中，发现忽视儿童权利是目前家庭教育的一大误区。
孙云晓介绍了《中国家庭教育蓝皮书(2015)》的四个特点，第一，这是第一本汇集全国家庭教育理论研究与实践探索优秀成果的年度报告。第二，对近年来全国家庭教育发展做出了全面分析和评价：新高度----中国家庭教育走进新时代;新常态----家庭教育事业取得新进展;新发现----家庭教育学科建设及问题研究取得新突破;新思考---中国家庭教育未来新期待。第三，汇集了较有代表性的家庭教育学术研究成果和调研报告。第四，以《中国家庭教育年度纪事》为题，留下了家庭教育的历史记录。
中国教育的觉醒读后感篇十四
我赞美我们的祖国，祖国有许多壮丽的大自然，美味的佳肴和许多名人。
祖国名胜古迹景观可真是壮观啊!北京的颐和园是以前皇帝游玩度假的花园，可想而知，那里是多么的美丽好玩。湖南的张家界，景色是多么的优美，武汉的黄鹤楼，让我不禁的想到“故人西驰黄鹤楼，二月烟花下扬州”站在楼上可以眺望到城市一旁的山，我是多么的激动。
我赞美我们的祖国，祖国的佳肴多不胜数，重庆的麻辣烫，吃起来麻麻的叫人流一身的汗，瑶鸡可称得上是美味，闻起来，那个香!把鸡肉一嚼有浓浓香味而且还鲜美肉嫩，四川的水煮牛肉是川菜，正合四川人的意，辣辣的，吃起来非常的过瘾，辣得爽，内蒙古的血肠，那不论在何地都吃不到，除了内蒙古，内蒙古的好汉都一定要吃，否则那你就称不上好汉，就算你力气再大，长的再壮都不可以。
我赞美我们的祖国，从古到今。祖国有太多的伟人。成吉思汗，打遍天下无敌手，率领骑兵一直到欧洲罗马。刘翔，想当年，他带着中国田径冠军走向世界，李白，杜甫，白居易他们的诗现在还都录在课本里。
我赞美我们的祖国的大好江山，我对祖国有说不完，写不完的赞美的话!
中国教育的觉醒读后感篇十五
我们赞美祖国。
我们的祖国风光壮丽。有许许多多美丽的地方可以赞美，从首都的天安门，故宫、长城到台湾的阿里山、日月潭……我刚刚去台湾旅游，就来说说日月潭吧，日月潭的中间有个小岛，这个小岛叫光华岛，光华岛非常美丽，树木茂密，小草翠绿。日月潭左边是日潭，右边是月潭。日月潭的湖水碧绿，风景优美。
我们赞美中国的美食。
中国的美食有许许多多。还可以向外国炫耀。比如说：臭豆腐、麻婆豆腐、烤全羊、羊肉串、口味虾……。我来说一下烤全羊，我们中国蒙古出产的烤全羊非常非常的美味好吃，咬一口鲜嫩多汁，回味无穷。口味虾的味道千变万化，非常好吃。
我们赞美为祖国做贡献的伟人。
古代的科学家张衡，他发明了地震仪，蔡伦发明了造纸，邓小平把小渔村变为现在繁荣的深圳。我们要感谢邓爷爷给我们带来幸福的生活。
我们中国还有很多的传统节日，比如：元宵节、端午节、中秋节等。元宵节吃汤圆，表明各家团团圆圆。中秋节吃月饼赏月，过年吃饺子，阖家幸福。
我爱我的祖国，赞美我们的祖国。
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