深入思考与总结能够帮助我们更好地成长和提升。要写一篇较为完美的心得体会，首先要对自己的经历和体会进行充分的回顾和总结。以下是小编为大家收集的一些优秀的心得体会范文，仅供参考。通过阅读这些范文，我们可以了解到不同领域、不同层次的人对于成长和经验的总结，从中汲取灵感和启示。每篇范文都是作者自己真实的思考和感悟，也是他们对自己过去所做的回顾和反思。希望这些范文能够给大家带来思考和启发，也希望大家能够通过写心得体会来提升自己的思维能力和认知水平。
心得体会文言文版篇一
军训心得体会文言文要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的军训心得体会文言文样本能让你事半功倍，下面分享【军训心得体会文言文优秀9篇】，供你选择借鉴。
在9月6号那天，我踏进了我生命中的另一个转则点——____职业技术学院，虽然我对它不是太了解，但是好多人都就这不错，然后我就选了这里，但是到这那儿我才发现，这个学校不错，是我心目中理想的那样子的。
刚开始的五天，学院的老师给我们上了一些最基本的大学生活课，让本站能够很快的了解学院的情况——虽然我没听过。
最另人既高兴又紧张的事是军训来了，18号那天晚上是我们班学生和我们的教官第一次见面，学生很欢迎他，都用力的鼓掌，希望接下来的11天能够很好的相处.
9月19号早上,在院领导的一声令下,军训开始了.每个教官都带领着学生到指定地点去军训,我们教官首先作了一下自我介绍,叫侍正全,23岁，家在江阴，简单的介绍完之后，他说了我们军训要注意哪些东西，前三天比较辛苦，后几天就轻松多了，我们也觉得很高兴能够这样的军训。
果然，前几天累死我们了，全身都酸痛，连楼梯都走不好，但是我们却也在其中找到了快乐，每当我们累的时候，教官都会讲笑话给我们听，让我们忘了军训的辛苦，减轻了我们的压力。到后几天，他就四处拉着我们去结盟，去吞噬别的连队，搞的好开心啊，我永远记得他带着我们四处去攻打其他的连队时的那种小邳子的笑容，很好看。
快乐的时光总是短暂的，11天过去了，到了阅兵那天，我们被凭为优秀连队，我们的付出总算有了成果，还有教官的教导，如果没有教官，也就没有优秀的1营3连，我会永远记得他的——向教官。
进入高中，就意味着必须接受军训考验。对我们这些一直生活在父母羽翼下的人来说，无疑是一种挑战---一种自我挑战。在这短短的军训期间，我们要与原本不认识的同学相互认识，并且要做到互帮互助，团结一致，我们要从原本懒懒散散的暑期生活中脱离出来，参加严格训练，接受阳光的洗礼，面对种.种的考验。 给我们训练的教官是一个二十多岁的年轻人，他身材不高，在他那稚气未脱的脸上写满了严肃和认真。他还很爱笑，而且笑的时候原本就不大的眼睛变得更小了。但是，教官在军训的时候对我们的要求还是很高的。只要大家不努力，他就会批评我们;只要大家动作不规范，他就会一而再，再而三地示范给我们看。这可是我第一次与军人接触。
军训一开始，同学们个个神采飞扬，对军训充满了好奇。可是到了第二天、第三天、第四天，问题来了。有的同学开始发牢骚，抱怨声便连声四起，一些同学向教官提出意见、有的甚至想逃避训练。这些都体现了我们平时的生活太顺畅，几乎是衣来伸手，饭来张口，缺少了那份同龄人应有的能力。这正是我们必须提高的自身素质。 军人也许真的是那么一丝不苟。抱着在军训中混的我，六天后，才认识到严谨的时间意识和坚忍不拔的意志。哪怕是一个最简单的动作，在训练场上，我们无数次地重复着，用自己的心去真真切切的体会军人的英伟。军姿的纹丝不动，跨步的整齐有力，使我们真正体会到军人的一丝不苟。
高中的第一堂课—军训，就在今天，圆满结束了。回想起这些日子，我感慨良多。“宝剑锋从磨砺出，梅花香出苦寒来”是军训的体会。“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”是军训的结果。军训的感悟是需要用心去体会的，它教会了我们对别人的关爱，它加深了我们理解保卫祖国的责任，它告诉了我们面对困难应有的态度。我们至少是我不再是娇滴滴的孩子，不再是好哭的小姑娘，我知道面对高峰，我们须自己去搭造阶梯;遇到山崖，我们要自己去连结绳索。我们的命运在自己的手中，只是看是否去把握! “水滴石穿，绳锯木断”微小的力量一旦积攒起来，产生的威力可是无比的呀!当别人享受锲而不舍的喜悦时，你千万不要成为功亏一篑的典型。谁笑到最后，谁是最终的胜利者;谁坚持到最后，谁才是真正的英雄，谁才是战胜了自我的强者。
怀着一丝紧张，带着些许期待，我走进了一中的校园。她的古朴中透者现代，她优雅稳重却不失青春活力。浓浓的书卷气息将我包裹，差点忘了此行的目的——军训，也许苦日子才刚开始。
在三伏天，在烈日下，我们不再是温室的花朵，而是那一排排青松，挺拔笔直。
时光流逝，转眼间，小学时光已成为了过去，我们将迈入初中生活。许多人说，初中是灰色的，为了让我们有充分的准备面对初中、面对中考，为期五天的军训成为了我们进入初中学习的第一课。
在这闷热的八月里，骄阳带来的不再是温暖，而是炎热，但每位同学都顶着烈日来校军训，即使是一些身体不适的同学，也仍然坚持与大家共同训练。
先是听讲座，座位上的我们任由汗水肆无忌惮地淌下，但是还是保持着应有的坐姿。接着来到了操场训练，操场上的我们个个精神抖擞，似乎一点都没有被这闷热的天气所打扰。在一声声“立正”、“稍息”中，我们认真地完成了队列训练中的种.种姿势。虽然过程中，有同学倒下，但没有人因此而放弃，为的就是两个字——坚持!
虽然没有橄榄绿的军装，但那青春活泼的稚脸是我们的经典，虽然没有凉爽的天气，但充满朝气的面容是我们的色彩。操场上的空气散发着自信与拼搏的气息，操场上的每一个点滴，都震撼着我们的心灵。
估计是还没退暑，阳光再一次照在地面上，刚下楼，这么一晒又出汗了。不知怎的，今天早上没跑操，直接带到训练地点。阴凉处都在操场东侧，因此在西侧的班级会辛苦一点，他跟我想的不一样--主讲台上的教官让所有班级都退在阴凉处，原因让众人感动——叫闺蜜私下向我们求的情。于是，今天一天我就下定决心要好好练。
第一课照旧是站军姿，因为在阴凉处，流的汗也就少了。从下节课就开始的走路，剩下的时间一直在练摆臂和走。
下午——是全班飘了的时刻。
哨声响起，消防演练就开始了。这跟平时下楼也没多大变化，只不过走出教育楼后都跑向操场快速集合，便这样开始的第一课。
天气真是变化无常，下午的阴凉处全又像昨天一样聚集在西侧，像我们的东侧的班级，只好晒在太阳底下——西侧阴凉处没有位置了。尽管背朝阳光，那浑身还是像处在一个火炉中。
我们下节课就开练走路了，因为本班进度过差，所以课间20分钟就这样没了。
明天下午就是会操表演了——气氛变得紧张起——我们跑步还没学!从这开始，教官已经快被我们气死了。八班步伐整齐，脚步声小亮，真该好好学习一下。
六班教官教了我们一会儿，八本教官也教了一会，六班教官挺逗，对他的警惕性不高，但八班教官就不一样了。奇怪的是，八班教官一喊——我们跑齐啦!——许是被吓的。
北方教官对我们都愁到叫“大哥大姐们”了。全班都在笑，但那时教官的心情如若不是他本人，是不能够理解的。七班真该自我反省一下，我更应该自我反省。
李教官挺温柔，也不舍得惩罚我们，这么回报他，不合适，有种忘恩负义的感觉。
明天第五天!离会操表演已不再远，明天一天过去，我们将与教官美说再见，就用优良的结果来回报他们!
军训在血与汗中完美结束了，我们虽然在这流血流汗，但却增强了自我的意志力，吃苦耐劳的精神，还有班级的凝聚力。
_月_日，是我开始走进新集体的第一天,也是我军训的第一天,这我体会到了在外面生活的辛苦。
一直听长辈说：部队是一个纪律严格的地方，军营非常艰苦，在他们那个时候，光站军姿就要练七、八天，真正要做到站如松、坐如钟的境界。说实话，虽然我的军训时间比较短，我还是觉得像是魔鬼训练营一样，让我不知不觉开始想家，开始哭了，也开始明白什么叫做“身在福中不知福”了。不过，我也觉得虽然军训很苦，但是苦中有乐，自己也得到了锻炼。像不会洗衣服、睡懒觉等等，都在这里有所改正，一向比较懒、有喜欢拖时间的我在这里得到了极大的锻炼。这次军训真的让我变了一个人，改正了很多缺点，更重要的是让我知道互相帮助、团结友爱的重要性，从不认识到认识，短短的时间让我结识了许多的朋友，我很开心。
军训总是埋怨时间过得太慢，身体似乎受着“钢铁是怎样炼成的”般折磨，教官又是冰一样的冷酷。可现在回想起来这五天的军训生活，觉得种.种烦恼是的多么的幼稚。军训是对我的一次洗礼，也是一次挑战!
军训虽苦虽累，但它锻炼了我们的身体，加强了我们的团结意识，增加了我们的指示素养，提高了我们独立自主的能力。因此，这次军训，我敢说我们的苦没有白受，我们的汗没有白流。
俗话说：身体是革命的本钱。我们刚刚踏进大学的校门，正信心百倍干劲十足地准备投身到大学的学习中。大学不同于高中和初中，讲的是经验与实践相结合。试想，如果我们没有强健的体魄，如何能够完成大学中的课程。所以军训培养了我们良好的锻炼习惯。
有一首歌唱得好：团结就是力量。是的，在军训的日子里，我们学会了团结合作;一起打扫卫生，一起搬水。训练场上休息时处处流淌着我们的欢笑。
同时，部队还为我们安排了国防教育课。是我们更加深入地了解了世界和中国的国情。极大地增强了我们作为中国人的使命感。为我们树立了正确的前进目标和方向。
生活在蜜罐中的我们，在家就像小公主一样，缺乏独立自主的能力。在军训的一个礼拜里，教会了我们独立处理事情的能力。除掉了家中养成的娇气，增添了几分军人的坚毅。在训练场上，从开始的怕脏怕累到现在的能在灰尘中正步走并且不皱一下眉;从在家的挑食厌食到现在训练完后的吃啥啥香。这所有的一切无不显示了军训的作用之大。它所影响的不仅仅是我们一个礼拜的军训生活，而是大学的3年乃至今后的一生。
感谢军训，给了我们锻炼的机会。感谢领导，给了我们成长的条件。感谢教官，给了我们无微不至的关怀。
军训虽然过去了，但军队的精髓我们时刻铭记在心：团结紧张，严肃活泼。
今天，8：20要开军训动员大会。所以6：30半不到，就被舍友吵醒。要是在家里，我非捱到8、9点绝对不起床。可是我们寝室有的人却5：30就起床了。问其为何不睡，他答曰：养成习惯了，睡不着。what，这世上还有不爱睡懒觉的男生，我晕了!
在“流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队”的动员下，我们拉开了军训的帷幕。
我们的教官是一个特温柔的教官，有着浅浅的微笑。一笑，两眼就笑成了俩向下弯的弯月。其实我们教官挺可爱的，他有一双亮晶晶的眼睛，跟田亮一样水灵，再加上皮肤白，于是有了一种奶油小生的韵味。
下午2：30，在教学楼前集合，艳阳高照，我们有了火辣辣的感觉。从最普通的站军姿、稍息、立正、转身、蹲下、起步走开始，每一个动作都有着最严格的要求。例如最简单的站军姿吧，要你抬头、挺胸、收腹、两腿并拢、双脚跟并拢、脚尖分开60度，五指并拢，大拇指靠在食指第二关节，中指贴于裤缝……咋这么麻烦?可我们教官说，对你们还好。以前他们训练还要痛苦。如向右看，你慢一点，教官的巴掌随后跟到，直练得你满眼冒金星。
教官嘱我们把脖子上挂的，手上戴的全摘下来。最引人注目的是有一个班的大胡子，据说以一把胡子著称，留了好长时间，还染过。被教官们称为我们学校的马克思。下午再见到他时，则变成了光洁的下巴。军训，就像教官说的，把你们的角都磨平，让你们一点脾气也没有。
站军姿，四面转法都没有什么好讲，比较有意义的就是团队浮桥、闪电报数、结营仪式三个项目。团队浮桥时每个班都要选一个拉拉队队长，我们班自然选了井泉涌，虽然没有刻意嘲讽的意思，但多少带有一点点讽刺的含义在里面。刚刚开始时音响里放着令人热血沸腾的音乐，每个人都激情澎湃地驮着肩上的同学。半个小时过后拉拉队队长用撕心裂肺的叫喊声喊得自己声嘶力竭，每个人看着他心里都或多或少有一些愧疚。主持人说：“你们曾经伤害过他，讽刺过他，但是在今天他全都忘了，他一心一意地为班级加油!孩子们，你们还要嘲讽他，不理解他吗?”说这些话的时候江梦雅哭了，哭得狠伤心。那中午毒辣辣的太阳随着她突然下拉的嘴角惶惶然下坠。相信经过这次活动，我们班会更加团结更加上下齐心为班级做出更大的贡献赢回更大的荣耀。第二开始时每个人都哭的狠惨，泪水纷纷扬扬的滚出但谁都没有伸出手去擦。因为我们都知道肩上背负着战友们的信任，承担着我们给战友们的承诺，我们决不能因为自己而使我们的战友牺牲。
后来玩闪电报数，要求从1报到20，比哪个班级报得更快，刚开始时每个人都规规矩矩地报，但最快也用了3秒多，渐渐的我摸出了门道，不一定要很清楚，但是一定要快!于是就成了1、3、7、11、17、20!就报完了。记忆里最快一次是1秒97。有了稳那第一的信心后训练就较为懒散。当腋缢怠熬姿端正，闪电报数!”时，徐子阳同学以迅雷不及掩耳之势抱住了一棵小树，活像一个粗胳膊肥腿的大考拉，当时每个人都很担心那棵树会不会被压倒。
军训，渗着泪水和汗水，透着深呼吸，高度紧张的思想和敏捷有力的动作无一不构成一道道美丽的风景线。我们穿上军装，由原来的懒散步伐到几天后的整齐划一，有原来的娇生惯养到几天后的坚强独立。军训这几天，带给我们的除了肌肉的酸痛，更多的是对生活的认识，它让我们学会了太多平时在学习中学不到的东西。军训磨练了我们的意志，把我们的部分生活推到了极限，我们的精神面貌也焕然一新。
渐渐地，我发现，我在走路时会自然而然地抬头挺胸了，我站立时会习惯性地挺直腰杆了，我会在一个人的时候哼起那首“日落西山红霞飞，战士大巴把营归••••••”了。这些都是因为军训而改变的。在军训中，我们苦过，累过，笑过。我们站在烈日下，皮肤一天比一天黑，在暴雨中狂奔，全身湿透;我们为了把动作练整齐，反反复复地练;知道全身酸痛;我们学唱军歌，和教官畅谈，笑声迭起。这是种痛并快乐着的美好回忆，也是我们这群新时代青年的宝贵财富。我觉得我们这些孩子，吃的苦太少了，需要军训来磨练一下。
在军训中，我最喜欢的是军姿。军姿是最美好的姿态，双脚分开约60°，脚跟并拢，双手紧贴裤缝，前后贴紧不留缝隙，两肩后张，收腹，下额微收，抬头挺胸，目视前方。军姿展现的是军人的风采，也体现出一种义愤从容的美，坚定，坚强，坚毅。硬骨傲苍穹，笑傲风霜雪。站军姿时，感觉有股浩然正气贯长虹。如果青春是首动人的歌，那军姿就是其中最铿锵的旋律。
都说当兵的人是最可爱的，在这次军训中，我终于体会到了这句话的内涵。教官们响亮的口令，整齐的步伐，都让我深深折服。“一，二，三，四”的口号声，在某一时刻，我竟觉得是世上最动听的声音。当教官用沙哑的喉咙唱起那首《第一天当兵》时，我不禁落下了眼泪，有种感情在内心喷发，那是对军人的浓浓敬意。
人只有在经历过挫折之后才会变得更加成熟，在困难面前才会更加坚强。我们放下那一份伤感，小心翼翼地拾起断续的梦，带着虔诚的信念和不移的决心，在大学中积极进取，在生活上，勇往直前。
军训，真的让我学会了很多，同学之间的团结友爱，师生情，军民情，好多感情共同发酵，凝成我脑中最美丽的回忆!
心得体会文言文版篇二
文言文是中国古代文学的重要组成部分，也是中学语文学习的重点。而对于许多学生来说，文言文的难点之一就是断句。断句不仅涉及到对句子结构的理解，还要理解句子的含义和修辞手法等。在学习文言文的过程中，我不断总结经验，不断琢磨，逐渐体会到了一些关于文言文断句的心得体会。
第一段：掌握基本的句式结构是断句的基础
文言文的句子结构通常较为复杂，但是学生只要掌握了一些基本的句式结构，就能够为断句提供一定的指导。比如，“有”、“无”、“之”等字往往与名词之间存在着主谓关系，可以作为断句的关键词。另外，可以根据句子的谓词动词的位置来断句，一般来说，谓词动词前面的成分是主要的修饰成分。通过理解这些基本的句式结构，可以更好地为后面的断句工作做铺垫。
第二段：注重熟悉古文的修辞手法
古人在写作时常常喜欢使用各种修辞手法，而正确理解古人运用修辞手法的目的，对断句非常有帮助。比如，句子中出现的排比、煽情、倒装等修辞手法往往要求将分句与分句之间的关系看得更为紧密一些。此外，句子中的对仗、反问、并列等修辞手法往往需要将句子中对称的成分放在一起进行理解。因此，在断句时，要注重熟悉各种修辞手法的用法，从整体上理解句子的结构。
第三段：注重修辞手法与语感的结合
古人运用修辞手法的最终目的是为了表达自己的情感和思想，因此在断句时，不仅要注意修辞手法的运用，还要与文意相结合，体会古人的情绪。通过对古人情感的体会，可以更好地理解句子中的修辞手法，并从中看透句子的含义。在学习的过程中，可以多读一些古文名篇，尤其是那些情感丰富、句子结构多变的作品，以提高对修辞手法与语感的敏感度。
第四段：注重实际实践的运用
断句虽然有一定的规律可循，但是毕竟每篇文言文的句式结构不尽相同，因此，在实际断句中，一定要根据实际进行灵活运用。可以将一篇文言文分成若干个段落，每段分别进行断句，再将段落之间的断句进行整合，这样有助于我们更好地理解句子的结构和脉络。在实践中，还可以多进行断句的训练，通过积累经验，逐渐提高断句的准确率和速度。
第五段：多与他人讨论，相互学习
断句对于初学者来说可能会有一定的难度，因此，在学习的过程中，建议多和同学、老师进行讨论，相互学习。可以互相分享关于断句的心得和体会，共同探讨断句中存在的问题，帮助彼此更好地理解文言文的句子结构和文意。同时，在讨论的过程中，也可以互相指正错误，共同进步。
通过对文言文断句的心得体会的总结，我发现，掌握基本句式结构、熟悉古文的修辞手法、注重修辞手法与语感的结合、实际实践的运用以及与他人讨论相互学习是提高文言文断句能力的重要途径。在以后的学习中，我将继续坚持这些方法，不断提升自己的文言文断句水平。
心得体会文言文版篇三
新编中学语文教材中文言文份量明显增加，可见，文言文在语文教学中占有重要的地位。文言文怎样教，如何学，仍然困扰着广大中学语文教师及学生，但也促使大家寻求良策，去努力探索。在新教材文言文教学实践中，我从提升学生在课堂上的角色地位出发，开展重视诵读，激发兴趣，合作探究，培养能力的教学探索，取得良好的效果。下面做简要论述：
文言文教学历史悠久，源远流长，方法灵活多样。其中诵读是学习文言文的重要方法，使学生能“熟读成诵”和“读书破万卷”，就是传统语文教学的宝贵经验。纵观新编文言文教材，要求背诵的课文很多，课后的“思考·探究·练习”也大多要求在背诵的基础上用原文回答问题，这正是教改中重视诵读的体现。我在教学中也体会到，诵读有助于加深对文章的理解。因而，教学文言文，教师应注重对学生的诵读指导，如读正字音、读准句读等，还应让学生诵读，让学生的情感在反复诵读中互动，领略文言文的美，与作者的情感产生共鸣。教学中我采取下列方法，调动学生诵读的积极性：
1、读准字音。这是最基本的要求，如果有不认识的字，由学生自己或小组查字典或词典解决，如果有通假字、古代专有名词，教师应适当作指导，校正读音，扫清诵读障碍。
2、读准节奏。要求在语意层面上通读全文，做到停顿正确，理解文意才不会出错。如《陈涉世家》中“发闾左/戍渔阳/九百人”和“又间令吴广/之次所旁/丛祠中”，节奏正确的朗读就有利于正确理解文句的含意，使学生较快地进入赏析文言文的角色。
3、读出语气和语势。这样有利于体会古诗文的感情和意境，表现出诗文的抑扬顿挫、跌宕起伏。如《观沧海》中“日月/之行，若出/其中，星汉/灿烂，若出/其里”。通过这样的朗读就会品味出诗人宽广的胸襟，联想到诗人立志干一番惊天动地的事业的远大抱负。
通过诵读指导，调动了学生学习的积极性和主动性，陶冶他们的知、情、意，增强了文言文教学的活力。
多媒体教学是“情景教学”的一种方式，利用多媒体声、形、色具备的特质，模拟各种生活情景，创设与教学内容相关的场景氛围，学生在这种虚拟而又真实的生活空间中得到最深切的情感体验。它激发学生的求知欲，让学生能在生动形象的情景中全面正确地把握课文内容，理解和消化重难点，从而很好地实现教学目标。如我利用多媒体讲授《三峡》一文时，先播放课文朗读录音，让学生整体感知课文内容，然后配合优美的旋律在屏幕上展现三峡不同季节的美丽山水画面，引发学习的兴趣。接着指导学生抓住三峡各季节景物特征，进一步理解课文的内容，从而激发学生热爱祖国大好河山的思想感情，达到了课堂教学的目的。该课件成为学校语文组课件实用材料。
合作学习是相对于个体学习而言的，强调的是分工、合作。探究学习是创造一种能够让学生发现问题、解决问题，并从中得到情感体验，使探索精神和创新精神得到发展的过程。在教学中，我抓住教材的契机，通过圈点与评注、善思与质疑、积累与归类的途径训练学生，提高学生学习探索的能力。
1、圈点与评注，是合作探究的前提。圈点与评注是学习语文的一种有效方法。所谓“圈点”，是给字、句划上符号，以引起重视或质疑。“评注”是把对内容的说明或评论意见写在正文旁边或行间，也可以另附小纸条夹在其间。圈点与评注，对学习语文的益处是十分明显的，它可以培养学生边阅读边思考勤动手的好习惯，为合作探究一些疑难问题做好准备。在实际教学中，可通过教师布置预习题训练学生圈点与评注；也可让学生独立阅读，针对疑难问题自行圈点与评注。
学生提出了疑问：古代许多官员出巡，都要清宫除道，作者既然是滁州太守，上山赏景，为何有那么多人一同上山呢？经过学生分组讨论，并派代表发言，之后我做了适当的点拨，学生终于明白作者游山的乐趣——与民同乐。正是由于学生主动质疑，才为合作探究提供了丰富的话题，从而更好地领悟文章的主旨，也掌握了文章的表现手法。所以说，善思与质疑是合作探究的关键。
3、积累与归类，是合作探究的深化。学习文言文，要善于引导学生积累名言典故，并对文言文的知识点作相应的归纳。如名句的积累一项，以小组为单位搜集整理某方面内容，定期抄写在黑板上，并利用课前三分钟检查落实。又如古汉语知识点的归类整理为：通假字、古今异义词、多义词、词类活用、特殊句式等。当然不能机械抽象地归纳出几种用法让学生死记硬背，应立足于课文中鲜活的例子，联系学过的知识，不断归纳积累，再根据积累解决更新的问题。通过归纳比较，学生就会触类旁通，从而提高其独立阅读、准确理解文言文的能力，真正变“学会”为“会学”。
合作探究，在教学中一般的操作是：以小组的形式开展。但要注意小组成员的调配，力求平衡，也必须让小组中的每一个成员明确自己的职责，成为小组合作学习的主角。同时，教师应该平等对待每一个学生，不能高高在上，要走下讲台，以学习者的身份参与到合作中，并适当作指导。通过师生之间、学生之间相互交流、相互探讨，学生丰富多彩的个性、独特的才干才能淋漓尽致地表现出来，这样比传统的“一言堂”教学效果自然要好得多。
心得体会文言文版篇四
针是一种小巧玲珑的东西，很多人可能不会意识到，但是针也是与人生息相关的生活用品，比如缝纫、针灸等等。而要使针的作用发挥到最大，就需要将其从一种粗糙状态加工磨练成为一种完美的器具。这就是我们熟知的磨针技艺，而这篇文章将会分享关于在磨针过程中的一些心得体会。
第二段：认识良好的师父很重要
在学习磨针技艺的过程中，我们会遇到许多问题，或是在磨练中无法前进，或是使用中遇到了一些不同寻常的困难。在这个时候，认识一位有经验的师父就显得非常重要了。师父可以教会我们许多磨针的诀窍，告诉我们一些我们自己可能没有想到过的技巧。同时，有师父在一旁指导，我们也能更好地理解和熟练掌握磨针技艺。
第三段：态度决定一切
在磨针的过程中，需要我们对待每一根针身上的细节，开展一种细致而耐心的态度。不能心浮气躁，也不能躁进求快。只有在真正体验到这份精致和耐心之后，才会恍然大悟，领略到「奇妙的东西都需要好的态度才能成就。」的真义和内涵。
第四段：勇于面对挫折和不如意
磨针过程中，我们也经常会遇到一些挫折和不如意的情况，比如无法磨出完美的尖端、磨得太多过度纵切了针身、需要花费大量的时间来决定磨的方式等。但是我们必须要勇于面对这些问题，不断尝试不同的方法，从错误中学习并总结经验教训，使我们在日后更加熟练地运用磨针技艺。这样，我们在面对各种问题时才能真正成长，也才能更好地应对未来的挑战。
第五段：总结
磨针技艺是一门需要极大耐心、细致和勇气精神的技艺。在这个过程中，我们需要珍视每一个小细节，养成良好的态度，勇敢地面对挑战和失败。这些理念或许也可以用在我们的其他方面的生活中，让我们更好地成长和进步，在面临真正重要的事情时，也能发挥到最优的状态。
心得体会文言文版篇五
都说语文学习有“三怕”，其中“一怕”就是文言文，因为时代久远，大多数学生觉得文言文晦涩难懂、枯燥无味，加之相对于初中，高一文言文的难度大幅度增加，让许多学生产生畏惧心理，久而久之，逐渐对文言文失去兴趣，因此，如何改变文言文的教学方法，使学生愿学，会学，学好，就显得尤为重要。下面我结合自己的教学实践，谈谈自己关于文言文教学的观点和方法。
传统文言文教学目标单一，即着眼于字、词、句的解释和翻译，忽略作品的文学之美。教师教得吃力，学生学得疲劳，课堂上是死气沉沉，教学质量难以提高，甚至引起更严重的后果是学生对文言文产生厌倦的情绪，一讲到古文就叹气。虽然对字、词、句的准确理解是文言文教学的基础，也是文言文教学中极为重要的目标之一，但仅此一个目标就大错特错了。因为还得全面学习课文的内容，正确评价作品，即在掌握字面意义的基础上受到教育熏陶，感受到意韵美。在教学时应重视欣赏，体味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，品味文中之雅。因此，在当今新课标下，我们应该改善教学策略，引发学生对学习文言文的兴趣，指导学生全面学习课文内容，把文言文的以往文字教学方式转变为文学教学，正确评价作品，发现它的美，欣赏它的美，享受美感的体验，以此丰厚学生的人文素养。
我们常说兴趣就是最好的老师。然而面对晦涩难懂的文言文，学生避之唯恐不及，我们又如何让学生对它感兴趣？我认为语文教师巧妙设置问题，引发学生的好奇心和求知欲，不失为一个好方法，可以很好地激发他们自主阅读的兴趣。我在上高中文言文第一课《烛之武退秦师》时，先避开了关于字词的讲解，段落的翻译，而是在开始看课文之前，先用多媒体投影出在春秋时代各国的地理图，然后简单介绍了一下当时秦、晋、郑三国的位置关系和秦晋联军兵临城下时郑国的窘境。我给学生的三个问题是：（1）如果你是郑国的大臣烛之武，你将通过什么样的方法保全郑国；（2）现在假设我是秦伯，你是烛之武．你要怎样才能说服我退兵？（3）如果你要说服别人，是否只要把自己想说的都说出来就行了？我们知道，烛之武是一个即将被吞并的弱国的大臣，而秦伯是当时一个强国的君主，考虑到双方的立场，我们是否能够把烛之武的言辞组织一下、润色一下，让秦伯更容易接受一些？学生认真思考后，纷纷举手发言，列举各种理由，晓之以理，动之以情，企图说服“我”退兵。于是师生之间、学生与学生之间展开了唇枪舌战，最终得出的结论和课文烛之武的说辞惊人地相似。之后，我就要求同学们课后结合课本的注释和字典的解释来理解这些语句，并在第二天的课上让同学们翻译这些语句，共同梳理文中的多义词、词类活用以及状语后置、宾语前置等语法现象。我发现，在激发他们的学习兴趣之后，不仅那天的作业做得特别好，连第二天上课时文言知识的讲授过程也变得容易很多。课后有学生还对我说：老师，我第一次感觉到文言文学习中也充满着乐趣。其实文言文虽然难学，但只要我们巧妙设置问题，激发学生的兴趣，在解开问题的过程中，穿插字词的讲解，学生就容易接受多了。
古语有言：“书读百遍，其义自见”“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”无不体现诵读的重要性。自古以来，诵读就是语文教学的有效方法。教学中，师生声情并茂的朗读，必然使学生积极主动地对文言文作品中的内容进行想象和再创造，从而感受文章意韵之美。注重诵读，这一点也刚好体现了新课改中强调的“读书在语文学习中的重要性”。读的形式是多样的：教师可以范读、引读、导读，学生可以轻读、默读、齐读、分角色读等。指导学生朗读文言文，要根据句子结构，正确处理词语连读、音节划分等，以防止学生读破句造成歧义。文言文比现代文更讲究韵律，古人常采用“吟唱”的方式来诵读诗文，高中生学习文言文，没有文言语感，文字生疏，也没有停顿断句常识。要学好文言文，最好的方法就是把“读”摆在首位，在教学中要突出朗读教学。如果我们熟读或背诵课文，试题或课外阅读中出现的一些实词解释，只要课文中已出现过，我们就可联系课文相应迁移，这样阅读能力就提高了。
文言文教学同写作一样，历来让教师学生头疼。学生普遍厌倦或害怕文言文，千百年积淀之文学经典作品在他们面前很容易索然无味。而作文教学也是一大难点，学生由于置身于校园封闭的环境，课业负担重，对生活观察甚少，缺少丰厚的生活底蕴，写作素材贫瘠，导致作文材料千篇1律，缺乏新意。若能学以致用，把文言文内容变成作文素材则将一举两得。学生既能得到文言文教学带来的轻松愉悦的享受，又能积累相应的历史素材，激发他们的创作灵感。在文言文阅读材料中，名人、大事层出不穷。其中既有孔子、屈原、陶渊明、苏轼等名人，又有秦灭六国、楚汉战争、渑池之会等历史大事，这些都是写作取之不尽的源泉。但是不少同学对此好像熟视无睹，写作时就喜欢泛泛而谈，一个具体的人物事例都没有，而这样的作文往往难以拿高分。通过文言文教学，拉近了学生与古人的距离，巧用这些事例写作，定能让学生写作时有话可说。而巧用文言文中的名言佳句，更会让学生作文增色不少。
总之，文言文教学是语文教学中的一个特殊的部分，这个特殊就首先要求我们教师要转变方法，走出误区，积极探索，勇于革新。在夯实字、词、句知识的基础上、吸收文言文的精华、培养学生健康的审美情趣和审美能力。久而久之，我们的文言文教学一定能够走出当前的困境，我们的学生也会慢慢地喜欢上文言文。
心得体会文言文版篇六
文言文教学基本上是文学教学。历来选入教材的文言文，绝大多数是文学作品或者是取其具有文学性而入选的其他作品。《桃花源记》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》等等是不折不扣的文艺散文。《与朱元思书》是所谓‘应用文’的一种书信，然而选入语文教材并不是用它教给学生怎样写信……只是由于吴均的信写得富有很强的感染力，富春江美景跃然纸上。因此，在文言文教学时，我们应侧重于朗读、欣赏、体味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，进行审美教育。
误区之一：文言文教学目标单一，即着眼于字、词、句的解释和翻译。虽然对字、词、句的准确理解是文言文教学的基础，也是文言文教学中极为重要的目标之一，但仅此一个目标就大错特错了。因为还得全面学习课文的内容，正确评价作品，即在掌握字面意义的基础上，理解思想内容，学习表现形式，使学生从中受到教育熏陶，学到语言表达技巧，提高读写能力。此外，还要结合课文内容，恰当地联系学生思想生活实际，进行思想品德教育。比如教《爱莲说》，教育学生学做“君子”，学习洁身自好、端庄正直、不攀富贵的君子品格。教《岳阳楼记》，启发学生效法“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，热爱祖国，报效人民。
误区之二：文言文教学方法单一。一般文言文教学都是教师一讲到底，一灌到底，似乎学生只需记忆就行了。我们对学生的能力估计太低了，文言文教学不是外语教学，仍是母语教学，不是从零开始，因为“现代汉语是古代汉语的继承和发展，现代汉语的词汇、句法和修辞手段都不可割裂和古代文学语言的血缘关系……学生阅读文言文虽然有一定的语言障碍，但绝不像学习外国语那样毫无根基。”事实上一些浅显的文言文，如果注释充分的话，学生在阅读上不会和对现代文的理解有什么很大的差距。
总而言之，文言文教学是语文教学中的一个特殊的部分，这个特殊就要求我们要转变观念，走出误区，积极探索，勇于改革，从而教好学生吸收文言文的精华，培养学生健康的审美情趣和审美能力。
心得体会文言文版篇七
文言文的断句是文言文阅读的重要环节之一。合理的断句可以掌握句子的结构和含义，加深对文本的理解。而不合理的断句则可能引起误解。通过学习和实践，我逐渐获得了一些关于文言文断句的心得体会。下面将从向导读者、语序变化、句子衔接、修辞手法和文化背景等方面进行阐述和讲解。
首先，文言文断句应该遵循一定的逻辑，向读者传递准确的信息。在阅读文言文时，我发现文言文的表达方式与现代汉语有很大的差异。其中一个重要的区别就是语序的变化，这对文言文断句产生了一定的影响。文言文的语序与现代汉语大相径庭，句子中的主谓宾等成分的位置并不是固定的。因此，在断句时，先要理清句子的主语、谓语和宾语等成分，以确保读者对句子结构的把握。此外，在阅读过程中还需要注意关键词的定位和词义的准确理解，以确保对文本的解读准确无误。
其次，文言文断句要注意句子衔接，把握句子之间的逻辑关系。文言文中的句子多是简洁的，篇章之间的衔接关系较为紧密。在断句时，应该注重句子之间的连贯性，注意上下文的衔接，把握发展和转折等逻辑关系，并选取恰当的标点符号来分割句子。句子的衔接关系直接关系到整篇文章的连贯性和逻辑性，合理的断句可以增强文章的逻辑性，使阅读流畅。
再次，文言文断句还要考虑修辞手法和语气的表达。文言文中常常运用修辞手法来增强表达效果，如比喻、夸张、对仗等。在断句时，要理解修辞手法的作用，将修辞手法和断句结合起来，找出修辞手法的关键词，延伸修辞的效果。此外，在断句时还要注意句子的语气，包括句子的陈述、问句、叹词等。通过正确地断句，可以更好地表达作者的意思，达到修辞的目的。
最后，文言文断句还与文化背景有着密切的联系。文言文作为古代的文学形式，承载着丰富的历史文化内涵。在断句时，要理解文言文所处的时代背景和文化环境，理解古人的思维方式和表达方式。通过对文化背景的了解，可以更好地解读文言文的含义，正确地断句。此外，还可以通过对比古代文学作品和现代作品的断句方式，再现古人的思维方式和表达技巧。
总结起来，文言文断句是一项需要细心和耐心的工作。通过向读者传递准确信息、把握句子之间的逻辑关系、注重修辞手法和语气的表达以及理解文化背景，我们可以更好地理解文言文的含义，提高对文言文的阅读能力。因此，我们在学习文言文时，应该注重强化对断句的理解和运用，从而更好地领略文言文的魅力。
心得体会文言文版篇八
从大一到现在学习古代文学这门课总共有将近一年的时间了吧，这段时间的学习让我对古代文学有了进一步的认识，对中国古代的文学体系有了更系统的了解，也让我从总体上了解了中华民族的历史文化博大精深、源远流长。古代文学是祖国优秀文化的重要组成部分，是中华传统文化艺术与人民智慧的结晶，是经过几千年的历史积淀后的给我们后人留下的取之不尽的精神财富。
与其他的像现代汉语、英语之类的课相比，我还是比较喜欢古代汉语。在阳光明媚的日子里，手捧一本《诗经》或其他古代文学方面的书，找一个安静的地方坐下，抛开心中的一切烦恼，远离现实生活的喧嚣，让自己走进一个遥远的时代去体验古代人的生活百态，寻找一片属于自己的精神乐园，这是一件多么惬意的事。
通过对古代文学这门课的学习，我对古代文人们的思想及其作品有了一定的了解。从“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”中我体验到爱情的纯美；从百家争鸣的诸子之文中我了解了孔子的“仁者爱人”、孟子的“民贵君轻”“人性本善”和荀子的“人性本恶”，知道了老子“无为而治”的思想和庄子“鼓盆而歌”的乐观豁达。在整个先秦文学的沉淀里，我开始找到了人之为人的根和“满则溢”的人生道理。读魏晋文学我知道了什么是“建安风骨”，了解了一代枭雄曹操“周公吐辅，天下归心”的雄心壮志。明白了竹林七贤内心的苦闷和狂放不羁；看到了王谢世家的繁荣与衰败。
任何事物都是普遍联系的，文学也是如此。从来就不是孤立的，它与历史及现实生活有着密切的联系。因此我们在学习古代文学作品时要把它与现实生活结合起来。其实生活中古代文学的渗透也随处可见。举个最通俗的例子，我们所熟悉的歌手周杰伦，他的中国风歌曲无不充满了古代文学的韵味。“天青色等烟雨，而我在等你。炊烟袅袅升起，隔江千万里?”宛然烟雨朦胧，微风中仿佛静静流淌石上的山泉溪涧，清泠透亮而又蜿蜒回环。水云萌动之间依稀可见伊人白衣素袂裙带纷飞。恰似那“自顾自美丽”的青瓷极品，洗尽铅华，古朴典雅，清新流畅。这便是古代文学赋予它的隽永的魅力。还有最近兴起的国学热，说来其实也是中国古代文学热。众所周知的百家讲坛，于丹讲论语、易中天品三国、刘心武解红楼?这些讲解不仅是讲解单一的某个文学作品，其实也是讲解我们的古代文学。
学习古代文学不仅仅要掌握了中国古代著名的作家、作品，更重要的要了解文学体系，了解了中国文学的起源、发展、繁荣的文学史过程、文体演变和文学现象，能够将对中国古代文学思潮学会从宏观的历史的角度对古代文学作品进行分析，能对代表性作家作品进行评价。
古代文学是中华传统文化的精髓，是中华民族宝贵的遗产，它展现了中华文化的丰厚博大与民族智慧，具有永久的艺术魅力，也必将在世界文学史上熠熠生辉。
心得体会文言文版篇九
近年来，我国的各级共青团组织不断加强团员的思想教育工作，大力培养团员的思想意识和组织纪律意识。作为一名共青团员，我深受其益，深感共青团的组织为青年人的成长提供了很好的平台。在这个机会下，我反思了自己的成长经历，既有收获也有不足。接下来，我将结合我的亲身体验，谈谈团员的心得体会。
团员这个身份对于我们青年人而言，是一种荣誉，也是一种责任。成为团员，就意味着我们要具备一种积极向上的精神状态，要追求卓越，不断进步。作为一名大学生，在校园中，我积极参与了各种团队建设活动，既锻炼了自己的能力，也充分展现了青春活力。从组织集体活动到赛事竞赛以及社会实践，我尝试了不同的角色和任务，不断克服困难和挑战。这些经历不仅使我更加自信和成熟，也让我意识到作为团员的责任和使命。只有不断提高自己的综合素质，才能更好地为社会和集体作出贡献。
作为团员，义务和责任是不能忽视的。团员身份需要我们担负起为团组织服务的任务，投身到各项工作中去。我曾经参与过团委组织的志愿者活动，为社区居民提供志愿服务。在这个过程中，我深刻感受到了为他人服务的快乐和价值。在团组织的引领下，我们要勇于承担责任，积极投身到社会实践中去，不断拓宽自己的视野，增长知识和经验，为建设美好社会贡献自己的力量。
作为团员，思想觉悟和政治素养也是必不可少的。在团组织的教育过程中，我们要始终保持对党的信仰和忠诚，坚守社会主义核心价值观，增强对核心价值观的理解和领会。团员要时刻保持政治敏锐性，正确理解和把握党和团组织的方针政策，明确自己的政治立场。同时，团员要注重思想上的自我修炼，提高自己的思想境界和思考能力，不断加强政治素质的培养和提升。
作为团员，集体荣誉感和集体意识的培养也是需要重视的。在团组织中，我们必须树立起团结协作的意识，时刻强化“团结就是力量”的理念。只有充分发挥集体的智慧和力量，我们才能在工作中更好地合作，取得更好的成绩。团员应当时刻保持对团组织的忠诚，坚决维护组织和集体的利益。这样，我们才能更好地发挥团组织的作用，为个人的成长发展和社会的进步贡献力量。
作为团员，个人素质和道德修养的提升是必要的。团组织要求我们要有良好的道德品质和良好的行为习惯。团员要自觉遵守社会公德、职业道德和家庭美德，注重为人服务，在生活中做一个讲道义、明辨是非的时代新人。同时，我们还要注重个人素质的培养，多读书、多思考、多实践，全方位提升自己。只有提高自身的素质水平，才能更好地适应社会的发展和进步。
综上所述，作为一名团员，我深切感受到了共青团组织的重要性和存在的意义。团组织为我们提供了广阔的舞台，为我们的成长和发展提供了有力的支持。作为一名团员，我将更加自觉地投入到团组织的工作中去，不断增长自己的才干和能力，积极贡献自己的力量，为实现中国梦而努力奋斗！
心得体会文言文版篇十
古诗是我国灿烂传统文化中一颗璀璨的明珠。它们大都具有如下特点：语言优美精炼、想象丰富新奇、韵律朗朗上口、情感动人心魄、哲理深刻入微，它们或豪迈昂扬，或细腻清丽，或发人深思，给人们留下深刻印象，一辈子都难以忘掉。古诗在开发培养孩子们审美意识方面有着不可估量的作用。那么，如何让孩子们领略古诗的美，让孩子们通过古诗的学习，进而受到传统文化的熏陶呢？本学期在进行《加强小学生古诗文诵写训练的研究》课题研究之中，我对古诗教学有了新的感受和想法。小学阶段的古诗教学，在教法上要根据学生的不同特点，灵活有效的授课。因此根据古诗基本特点，我认为可以对古诗教学进行如下教学：
在教学古诗时，教师要通过多种方式，多条渠道创设情境，引学生入“境”。具体方法有很多：一是介绍作者及背景，介绍作者生活的那个特定时代，特定环境，把握作者作诗时的特殊心情去读诗去想象。二是联系现实生活，把现实生活中学生熟悉的事物引入古诗中，拉近距离，搭起入境桥梁。三是运用直观法。在古诗教学中往往由于条件的限制，不能实景实物进行观赏，可以通过出示幻灯片、图片和录音等辅助手段，使学生有身临其境之感。四是丰富想象，教学时指导学生想象诗中的情节、场面。例如《江雪》这首诗，启发学生的思索和联想：“大雪漫天飞舞，北风呼啸，天地间白茫茫一片的场面。”从而更好地理解诗文内容和意境。
品味语言，首先读懂语句。古诗的语言有它自身的特点，如语句浓缩、意思跳跃、成分省略、词序倒置等，这些都是学生学古诗的障碍。根据小学生的特点，帮助其疏通理解，教给古诗学法—分词连序法：一是分词解义，逐词逐句理解字面意思及在本诗中的含义；二是按现代汉语规范进行连序翻译。所以，在教学中教师要指导古诗学法，讲中有导，导中有练，启发学生悟法用法。另外在以后的古诗教学中，教师还要注意点拨指导，学生运用巩固学法。
感情朗读，能再现诗的意境，加深体会诗的含义与感情。因此在学生理解诗的内容的基础上重视朗读，强调背诵。指导朗读就是要让学生掌握感情朗读的方法和技巧。首先指导确定感情基调，然后指导处理重音与节奏。如杜甫的《闻官军收河南河北》是首抒情诗。全诗充满了喜悦、激动之情。起句与七、八句节奏要急促，第五、六句要舒缓；“忽传”、“喜欲狂”、“即从”、“便下”读重音。这样朗读抑扬顿挫，学生的感情自然与作者的感情产生共鸣。
除掌握上述教学要点外，教师还要注意以下几个方面：
由于小学生对古诗不如对一般文章熟悉、了解，因而在教学中首先帮助学生集中精力领会诗文的大体意思，让学生很快进入角色。如果过全过细的介绍作者与时代背景，一是会转移学生的注意力，二十遥远的历史知识会增加学生感知的难度，使学生难以自拔。正确的方法是选择与该古诗有密切关系的且有助于帮助理解诗意的内容，左右重点的介绍，使学生了解诗的作者及生活的年代。
教学中可通过口述的方法将诗意、想象、语言进行有机联系。这样有利于激发学生学习的兴趣，又避免了就词诗句、就句诠文这种单一的教学模式的出现，从而使学生对口能力的提高、分析、运用的能力大大增强，产生较好的效果。每篇古诗都让学生用自己的话说一说这首诗的大体内容。只要学生翻译的文章不扭曲时的愿意，只要把大体意思说明就可以，且莫在文字、字数、通顺及表达方式上吹毛求疵，要求过严。
“托物言志、借景抒情”是古代诗人写作的一大手法，诗人直抒胸臆或极强的渲染环境表情达意。教学时可通过分析诗句，点拔诱导和展示有关图画，或运用多媒体形象直观、逼真的教学手段，将抽象的文字符号还原成活生生的画面，帮助学生理解诗句，可采取诗中画、画中诗、并便读便想的方式促进学生在快活中学习枯燥抽象的诗文，千万不要急于求成，在学生还没有得到兴趣、灵感及感性认识时硬去思维，接受不喜欢的东西，这样的教学是游离新课程理念的。
总之，古诗教学应遵循学生的身心特点，灵活科学掌握，把握好节奏、方法让学生在热爱古诗中去欣赏学习它。
心得体会文言文版篇十一
文言文是每位中学生学习过程中都会遇到的难点。尽管现代文化水平的提高，许多古汉语的词汇和语法结构在现代汉语中已经不再常见，但我们仍然需要通过大量地阅读和听取文言文来掌握这一技能。实际上，听文言文也是备考文言文的一种非常有效的方法。
二、提升语感
通过认真听取文言文来提升我们的文言文语感是很有益处的。与阅读相比，听取文言文能够更好地感受到古汉语的节奏、韵律和音乐感。通过积累大量古代文献的听力和口感，我们能更自然、更灵活地使用文言文，而不只是死记硬背语言结构和单词。
三、强化记忆
当我们用耳朵听文言文时，我们可以更好地记住文本中的特定单词和命令。因为我们不得不依靠自己的思维力来将声音转换成我们的思维方式，这种心理过程会帮助我们更好地记住文本内容。此外，通过听取多种文献和不同艺术形式的文言文，我们可以更好地理解和记忆里面的历史背景、文化、经典故事和象征。
四、锻炼听力
在高考考场上，听力是文言文考试成绩的重要指标之一。即使我们已经掌握了古汉语的阅读技巧，但如果缺乏一些听力的训练，在考场上我们也很难在有限的时间内听出问题的答案。因此，在备考文言文时，我们应该注重多练习文言文听力，锻炼自己在听取文献时抓住关键词汇和句意的能力。
五、增强兴趣
通过听取文言文，我们不仅可以提升自己的语感和记忆力，还可以增强自己对文言文的兴趣。当我们掌握了一些文言文的语言结构和阅读技巧后，我们可以更好地欣赏古代文旦、小说和戏剧，更好地了解中国古代历史和文化。在培养文言文语言技能的过程中，我们还可以发现许多文言文中的文化珍品与人生哲学，成为更有内涵，更有气质的人。
结语
总之，听取文言文对于我们的文言文学习非常重要。通过听取文献，我们可以提高自己的阅读理解能力、记忆力和语感，在高考考场上表现更出色。让我们有耐心、有毅力地练习文言文听力，发掘出这门语言至美的魅力。
心得体会文言文版篇十二
辅警是社会治安维护的重要力量，他们所从事的工作不仅仅是为了维护治安，更是为了保障人民群众的安全和利益。作为一名辅警，在工作中要承担重要的责任和使命。不久前，我参加了一次辅警文言文培训课程，从中受益匪浅，对辅警工作有了更深刻的理解和体会。本文将就此主题展开阐述。
第二段：认识文言文
随着时代的发展，现代汉语已经成为官方语言，大多数人已经不再使用传统的文言文。而辅警作为一名担负着特殊使命的民警，具备使用文言文的能力和理解其精髓的必要性。通过文言文课程的学习，我加深了对文言文的认识和理解，认识到文言文是我国古代的重要语言文字之一，不仅具有深厚的文化内涵，更是中华传统文化的重要组成部分。同时，文言文具有精炼、优美的特点，使用文言文可以提升自己的语言修养和素养。
第三段：文言文在辅警工作中的应用
作为辅警，在工作中使用文言文可以起到一定的作用。例如，面对恶势力违法犯罪分子，使用文言文可以取得对方的尊重和敬畏，起到震慑的作用；在与群众沟通交流中，使用文言文可以表达出对群众的尊重，提升与群众的沟通效果；在执法过程中，使用文言文可以提高执法效率和质量，有效维护社会治安。因此，在辅警工作中，掌握和应用文言文具有重要的意义。
第四段：辅警的职责和任务
作为一名辅警，要按照相关法律法规的规定，履行自己的职责和任务。辅警要深入到社区、街道、村庄等基层单位和群众中，发现和制止违法犯罪行为，保障公共安全和社会稳定。同时，辅警还要积极参与群防群治工作，加强与社会各方面的联系和协作，提升自身的综合素质和能力。
第五段：总结
辅警是社会治安维护的重要力量，承担着居民社区治安和警务辅助工作，要求辅警具备专业的执法知识和技能，同时还要注重自身素质和文化修养的提升。通过学习文言文，辅警可以更好地了解中华传统文化，提升自身文化素养和语言修养，为更好地履行职责和任务提供有力的支持和保障。我将在今后的工作中不断学习和提高自己，更好地为社会和人民群众贡献自己的力量。
心得体会文言文版篇十三
古诗文教学方法初探如何讲好古诗文，让学生对其感兴趣，从而学好古文是中学语文教师的一个重大课题。就我自己的一些教学经验而言，谈谈我的点滴体会。
我们都知道兴趣是最好的老师，而且文言文的字词句和现代汉语有很大的不同，与学生的知识水平，语言习惯距离也较大，学生较难读懂，普遍认为“文言文枯燥无味，难以学好”。这是学生对文言文不感兴趣的原因之一。因此，在文言文教学中，首先要激发学生的学习兴趣。学习兴趣是学习动机的一个重要心理成分，它是推动学生探求知识和获得能力的一种欲望。要激发学生学习文言文的.兴趣，教师引入新课的艺术是非常关键的。
比如，在《木兰诗》的教学中，花木兰的故事是家喻户晓的，我先让学生讲讲他们知道的花木兰的故事，谈谈对人物形象的看法，学生在把握历史背景及花木兰的人物故事后，对《木兰诗》所表达的思想内容理解也会简单快捷得多，特别在背诵时会感到亲切许多。在老师的启发下，课堂气氛非常活跃，学生争先恐后地要求回答问题。这样，教师在课堂中不仅营造了良好的课堂气氛，而且进一步激发了学生探求知识的兴趣，收到了良好的教学效果。
自见。”为此，每教一篇文言文，我都采用教师先范读（或听录音），然后学生再仿读，以及分组背诵竞赛等多种诵读方式结合起来，既可以激发学生的兴趣，还可以让学生在反复的诵读中，积累语言材料，从而扩大了知识面，提高了阅读能力，说话能力，又减轻了教师的负担。学生通过反复读，不断的揣摩，感情的变化，长期潜移默化，培养了较强的语感。
古诗词作为祖国文学宝库中最璀璨的明珠，我们不但要教会学生学习如何诵读，如何理解，如何鉴赏，更要让学生懂得如何运用古诗词。比如：当我们带领学生出去旅游，登上了高山之巅，我们可以问学生：此时你最想用杜甫的哪一句诗来表达自己的心情？学生一定能答出：
此外，我经常鼓励学生多留意生活中的古诗词，把这些古诗词运用到他们的日记中、作文中。有些学生不但运用自如，更是对一些古诗词进行大胆地加工改造。例如有位同学在写到自己的校服丢了，他独出心裁，模仿《春晓》一诗写到：“春眠不觉晓，校服吹跑了。若有拾到者，酬谢少不了。”他的聪明才智，他对古诗词的巧妙改写不能不让我们由衷地折服。
教学有法，教无定法。只要采用科学有效的方法和策略，把握学生心理，就一定能够在文言文教学中有所收获。总之，为了让学生在快乐中学好文言文，我们既要充分发挥好教师的主导作用，更用重视学生的主体作用，教学是一个师生的双边活动，只有教师与学生互相配合，才能圆满地完成初中文言文的教学任务。
心得体会文言文版篇十四
辅警作为社会治安维稳的重要力量之一，承担着维护城市秩序、保护人民安全的重要任务。在日常工作中，辅警们需要具备强烈的责任心、意志品质、敬业精神和执法能力。而研究文言文，则可为辅警们注入更为深刻、丰富的警务理念，从而提升他们在工作中的业务水平和人文素养。
二、文言文与警务理念植入
文言文是我国独有的文字，其文字体系、语法结构等都有着深厚的文化底蕴和历史渊源。而文言文中蕴含的传统短诗、经典名篇等，更是对中国文化精髓的高度概括。因此，将文言文的审美、思想、修养等因素注入辅警的工作中，不仅可以提高辅警的修养水平，更可以从根本上引导其在执行任务时积极践行警务理念，实现良好的警民关系。
三、文言文如何应用于辅警工作
辅警在日常工作中，不仅需要专业知识，更需要拥有高尚的志向、崇高的品德和独立的思考精神。因此，在这些领域运用文言文的思想理念，是提升辅警自身素养的重要途径。像《孟子》中的“四端”、“五常”等言论，可以引导辅警们树立正确的人生观、价值观和责任观；同样，《论语》中“勤能补拙”、“穷则独善其身”等名言也能够积极引导辅警发扬助人为乐、解决社区问题的志愿精神。
四、如何有效研读文言文
对于辅警来说，研读文言文并不是一项容易的工作，需要有一定的阅读体验，并结合当下的工作实践，通过各种形式不断融入警务工作的实现。辅警们在研读文言文时，可以通过分析语言的多样性、客观性等方面，建立起促进感性理解和深度思考的良好习惯，以最大化地利用文言文的价值。
五、总结
作为一名辅警，要想取得更好的业绩和表现，绝不是单靠经验和技巧，还必须具备文化底蕴和知识素养。而文言文的阅读与应用，则可以为辅警们带来新思路、新概念，提升其人文素养、执勤能力和解决社区问题的思维能力。在今后的工作中，辅警们应该积极践行文言文中蕴含的智慧、理解和精神，与时俱进，勇于担当，专注于服务，并不断完善自身能力，创造出更加美好的社会治安环境。
心得体会文言文版篇十五
在源远流长的中华传统文化中古典诗词可谓浩瀚如烟，熠熠生辉。它博大精深，艳如百花，汇集着中国古代文化的精髓，是中华民族文化永远的根。诗是“最妥当的字句放在最妥当的地方”，我觉得诗是最经济的语言，这一点我们中国的古典诗词尤为突出。我们学古诗不一定要成为诗人，而是要心中充满希望的绿色的“诗意”，感悟诗的穿透力。古诗文的教学是语文教学的重要组成部分。《语文课程标准》中明确要求学生“能够诵读古代诗词，有意识地积累、感悟和运用，提高自己的欣赏的品味和审美情趣。”现行的小学语文教材中，古代诗词占有一定的比重。而未来的语文教材，相信古代诗词的占有率会越来越大。
这样来看古诗词的教学就显得尤为重要。而古诗词的教学一直是我的“盲区”，我觉得用我有限的语言根本无法让我的孩子们充分地感受到诗歌的语言美、形象美、意境美。
通过10月29日语文教科之家由导师刘主任组织的这次关于古诗教学的网络教研活动，认真听了两位教师的两节课，这是有一种“柳暗花明”的感觉，突然发现枯燥乏味的古诗也可以上得有声有色、兴趣盎然。特别是东官刘老师的《古诗三首》的教学中，用讲古诗古诗的方法了解诗意，解决了传统古诗教学逐字逐句讲的枯燥乏味，采用“一带”的方法指导学习，抓重点，指导朗读，引导诵读，让孩子们在自然的情境中学以致用。真是让我茅塞顿开，豁然开朗。而我感觉整节课环环相扣，每一个环节都有一定的目的性，让孩子还感觉不到老师故意为之的痕迹，学生非常主动地参与，特别是最后刘老师把学生从始终选出来的字两句诗，真是让人眼前一亮，相信学生们也有同样的感受，他们感受到汉字的魅力，诗词的神奇。通过学习，我也对古诗教学有了一点自己的想法:
一、“导学”不如“导趣”。对于小学生而言，古诗是有一定难度的，我们作为教师就要顺应学生的年龄和心理特点，突出强化古诗学习的趣味性，激发学生学习的兴趣，使孩子们有渴望学习的冲动。我们在教学中根据不同诗歌的特点可以演、可以画、可以唱等一些有趣的方式，把内容具体化，把诗意形象化，把情感音乐化，打开孩子们智慧的大门，发展思维的同时把知识用于实践。
二、合理运用现代化信息技术。我们的时代在发展，我们的教学硬件也在不断更新，那么我们的教学理念和方法也要跟着变革。运用多媒体课件和一些现代信息技术手段，可以运用精美的界面设计、古朴典雅的音乐，化静为动，变无声为有声，营造出浓郁的中国古代文化氛围，烘托出良好的教学气氛。这样有助于学生较为迅速、深刻地整体感知诗文，体会作者蕴含在诗中的思想感情。通过多媒体的介入，让诗中的形、声、色、情、意直接作用于学生的感觉器官，更有利于将学生带入诗中所描绘的艺术境界去感受美、领悟美，相信古诗教学的效果会大大提高。
心得体会文言文版篇十六
长日久，厌学情绪日益严重。我听了学生的阐述，内心深有感触。确实我们不能光埋怨学生，仔细思考一下，我们的教材和教学确实存在一些问题。首先有些选文确实不太合适，就拿新课程标准试验教科书第二册选文《离骚》来说吧，说句实在话，即使是一位大学教授读起来并不一定很轻松，更何况是刚从初中升上来的高一学生呢?他们的年龄阶段还是爱玩的阶段，应该说他们还达不到那种理性的高度，而且文本又非常难理解，生僻字极多，我们这些一线教师如果没有工具书也很难完全读懂，更何况学生?另外我们现在文言文的教学模式基本上是这样的：老师给学生范读课文，老师给学生讲解文学常识，老师给学生强调重点字词，然后再让学生根据老师的讲解去理解课文，整个过程学生都是被动的，这样学生怎么会有兴趣，怎么能留下深刻的印象呢?所以我们的文言文教学需要改进，针对这些问题本人做了一些思考，想谈点自己的看法。
作为教材的编者在选例文的时候首先要考虑学生的心理特点﹑学生的喜好，看学生是否能够接受这篇，是否能喜欢。无论这篇多有价值，如果学生不喜欢，那它的价值就大打折扣。其实学生并不是天生就讨厌文言文的，像那些故事性较强，文本不是非常晦涩的，学生还是非常喜欢的。毕竟他们现在年龄阶段决定了他们还是比较感性的，自然对感性的东西感兴趣。随着他们年龄的增长可以适当增加一些理性的，这样由浅入深，由感性逐步上升到理性，是符合学生的心理成长规律的。就如一棵刚出土的嫩苗，它所能接受的是温暖的阳光，和煦的春风;倘若一出土就天天接受狂风暴雨﹑冰雹地震,它不仅不能正常生长，于其反而是一种摧残。所以教材的选编者应多从学生的角度考虑，毕竟我们的教育最终的目的就是为了学生。
现在语文教师只要讲文言文肯定会讲”之乎者也’’的用法,如果没有这一环节似乎就不是学文言文,而且有些用法已讲了千遍百遍，学生听得耳朵都起茧了，可老师还是得强调，为什么?因为这是考试考查的重点内容，能不强调吗?所以学生无奈，老师也很无奈。对于这个问题我的看法是：探究词的用法是必要的，但要看是什么样的词，就像“而”“也”之类的，完全没必要考查的这么细。即使我们把这类的词全部从文中删除，我们理解内容不会受任何影响。那我们干吗非要在这些“无用”的东西上大做呢?我们岂不是作无用功?所以我觉得文言文的考查还是应放在的内容和思想上，看学生从中获得精神食粮是什么，这样才是有价值的，有意义的。
说到某个地方，下面的情节突然遗忘了，这时让我意想不到的是下面的同学齐声给他提示，评书继续，涛声依旧。当时看到这个场面，我的内心非常激动，因为学生通过自己劳动获得了果实，这样的果实是最甜的。同样，之后的文学常识也是让学生自己来讲，有遗漏的地方我再作补充，而且在梳理重点字词句的时候，基本上都是一遍而过，因为学生在准备评书的时候大部分都已解决了。
随后在讲解内容时，感觉非常轻松，因为学生对内容把握得很熟悉。在分析完内容后，我又采取了另外一个活动：就是让学生根据课文内容，把它改编成一个舞台情景剧。结果学生也是热情高涨，表演得非常出彩，于是对课文内容有了更深的了解和印象，从而也就激发了他们学习文言文的兴趣。当然每篇文言文都有各自的特点，肯定会有很多不同的传授方法，还需要我们去探索。但不管采用什么样的方法，我觉得有一条宗旨：
那就是让学生成为主体，成为主动者，主动去汲取知识和营养，这样学生的能力才能逐步提高，他们才能长成真正的参天大树。
以上是我谈的关于文言文教学的一点不成熟的见解，也是有感而发，特别是面对学生的抱怨，面对学生的那种痛苦的表情时，感觉心情非常沉重。当某种东西的存在对于一个人是一种痛苦而不是享受时，那我想这种东西已经没有存在的价值了。文言文是我们华夏民族几千年传统文化的精髓，如何让学生在快乐中去继承、发扬，而不是负担、痛苦，不是为了应付考试，我想这是值得我们每一个语文教师去思考的问题。同时，作为语文教师有责任有义务去为传统文化的传承和发扬作不懈的努力!
心得体会文言文版篇十七
古诗文教学方法初探 如何讲好古诗文，让学生对其感兴趣，从而学好古文是中学语文教师的一个重大课题。就我自己的一些教学经验而言，谈谈我的点滴体会。
我们都知道兴趣是最好的老师，而且文言文的字词句和现代汉语有很大的不同，与学生的知识水平，语言习惯距离也较大，学生较难读懂，普遍认为“文言文枯燥无味，难以学好”。这是学生对文言文不感兴趣的原因之一。因此，在文言文教学中，首先要激发学生的学习兴趣。学习兴趣是学习动机的一个重要心理成分，它是推动学生探求知识和获得能力的一种欲望。要激发学生学习文言文的兴趣，教师引入新课的艺术是非常关键的。
比如，在《木兰诗》的教学中，花木兰的故事是家喻户晓的，我先让学生讲讲他们知道的花木兰的故事，谈谈对人物形象的看法，学生在把握历史背景及花木兰的人物故事后，对《木兰诗》所表达的思想内容理解也会简单快捷得多，特别在背诵时会感到亲切许多。在老师的启发下，课堂气氛非常活跃，学生争先恐后地要求回答问题。这样，教师在课堂中不仅营造了良好的课堂气氛，而且进一步激发了学生探求知识的兴趣，收到了良好的教学效果。
自见。”为此，每教一篇文言文，我都采用教师先范读（或听录音），然后学生再仿读，以及分组背诵竞赛等多种诵读方式结合起来，既可以激发学生的兴趣，还可以让学生在反复的诵读中，积累语言材料，从而扩大了知识面，提高了阅读能力，说话能力，又减轻了教师的负担。学生通过反复读，不断的揣摩，感情的变化，长期潜移默化，培养了较强的语感。
古诗词作为祖国文学宝库中最璀璨的明珠，我们不但要教会学生学习如何诵读，如何理解，如何鉴赏，更要让学生懂得如何运用古诗词。比如：当我们带领学生出去旅游，登上了高山之巅，我们可以问学生：此时你最想用杜甫的哪一句诗来表达自己的心情？学生一定能答出：
此外，我经常鼓励学生多留意生活中的古诗词，把这些古诗词运用到他们的日记中、作文中。有些学生不但运用自如，更是对一些古诗词进行大胆地加工改造。例如有位同学在写到自己的校服丢了，他独出心裁，模仿《春晓》一诗写到：“春眠不觉晓，校服吹跑了。若有拾到者，酬谢少不了。”他的聪明才智，他对古诗词的巧妙改写不能不让我们由衷地折服。
教学有法，教无定法。只要采用科学有效的方法和策略，把握学生心理，就一定能够在文言文教学中有所收获。 总之，为了让学生在快乐中学好文言文，我们既要充分发挥好教师的主导作用，更用重视学生的`主体作用，教学是一个师生的双边活动，只有教师与学生互相配合，才能圆满地完成初中文言文的教学任务。
心得体会文言文版篇十八
文言文教学的目的在于培养学生诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。因此，教好文言文是我们都很关心的问题。
文言文教学基本上是文学教学。历来选入教材的文言文，绝大多数是文学作品或者是取其具有文学性而入选的其他作品。《桃花源记》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》等等是不折不扣的文艺散文。《与朱元思书》是所谓‘应用文’的一种书信，然而选入语文教材并不是用它教给学生怎样写信……只是由于吴均的信写得富有很强的感染力，富春江美景跃然纸上。因此，在文言文教学时，我们应侧重于朗读、欣赏、体味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，进行审美教育。
误区一：文言文教学目标单一，即着眼于字、词、句的解释和翻译。虽然对字、词、句的准确理解是文言文教学的基础，也是文言文教学中极为重要的目标之一，但仅此一个目标就大错特错了。因为还得全面学习课文的内容，正确评价作品，即在掌握字面意义的基础上，理解思想内容，学习表现形式，使学生从中受到教育熏陶，学到语言表达技巧，提高读写能力。此外，还要结合课文内容，恰当地联系学生思想生活实际，进行思想品德教育。比如教《爱莲说》，教育学生学做“君子”，学习洁身自好、端庄正直、不攀富贵的君子品格。教《岳阳楼记》，启发学生效法“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，热爱祖国，报效人民。
误区二：文言文教学方法单一。一般文言文教学都是教师一讲到底，一灌到底，似乎学生只需记忆就行了。我们对学生的能力估计太低了，文言文教学不是外语教学，仍是母语教学，不是从零开始，因为“现代汉语是古代汉语的继承和发展，现代汉语的词汇、句法和修辞手段都不可割裂和古代文学语言的血缘关系……学生阅读文言文虽然有一定的语言障碍，但绝不像学习外国语那样毫无根基。”（钱梦龙《文言文教学改革刍议》）事实上一些浅显的文言文，如果注释充分的话，学生在阅读上不会和对现代文的理解有什么很大的差距。
正确的方法，是成功的一半。为了培养学生阅读文言文的兴趣与能力，我们必须灵活运用多种教学方法，促使知识类化。文言文教学要充分运用诵读法、比较法、归纳法等多种教学方法，尤其是要加强诵读法。
总而言之，文言文教学是语文教学中的一个特殊的部分，这个特殊就要求我们要转变观念，走出误区，积极探索，勇于改革，从而教好学生吸收文言文的精华，培养学生健康的审美情趣和审美能力。
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