在工作中，总结可以帮助我们回顾工作过程中的得失，总结经验和不足，以便在下一阶段进行改进和提升。多参考他人的经验和见解，能够丰富自己的总结内容。以下是常用的总结写作技巧和要点，希望对你有所帮助。
实践出真知高中篇一
“实践带来真知识”，顾名思义，就是通过实践认识真正重要的知识。那天，我认真做了一个实验，让我收获很大！
周六，我偶然在一本书里读到：你怎么能把一个塑料杯挂在空中十秒钟？“这不简单吗？用手抬起来就好！”我沾沾自喜。正当我得意洋洋的时候，我在下面偶然发现了一个小字：小心不要直接用人体上的任何器官去碰它。“啊？那我就是没白想？”我捧起脸颊，想了想。“我是真的，不是说‘实践出真知’，我还不如做点实验！”
我很快就把所有的用具都带来了，真的是五花八门，应有尽有：手套、磁铁、钳子、塑料杯……经过仔细考虑，所谓“应有尽有，只需东风”，实验马上拉开帷幕。
第一个方案，不好说也不好说，就是“吸杯法”。你以为我会“吸力”？当然不是。我把磁铁放在杯子里，然后用手套把杯子拿起来，放在手心的磁铁上。“滴答，滴答……”十秒很快就过去了。“哦，这个计划虽然还可以，但是有点复杂。不过我的小脑还是挺发达的，能想出这个办法。”
第二个方案，我就不卖关子了，就是“夹杯法”展现我的矫健姿态。我拿起扑克，握了握我的手，伸出手去拿杯子。“这个.这是不对的，那该死的钳子太重了，简直要了我的命！”我忍不住抱怨。“我做不到，我累了。看来这真的是我第一个失败的产品。我还是想秀一下姿势。
算了，别气馁，实行第三方案——‘执法’。”看到这里，你肯定会问：“怎么用手拿的？”不能比戴手套简单！我轻松完成了。个人觉得是个不错的选择。
也许你还有很多方法，但是渐渐的，我明白了这个实验的目的：只要你认真对待一切，付出自己的汗水，成功就近在咫尺！
实践出真知高中篇二
俗话说：实践出真知。
这话一点不错，一个人知识再丰富，上知天文，下知地理，如果缺少实践，也只能坐守老底，干不成大事业。
我们对于历的长平之战并不陌生。赵国四十万大军被秦全部活埋，堪称世间悲剧，原因也只是在于用了一个只会纸上谈兵的赵括，才让历史留下了遗憾的一笔，假使赵王善于用人，用的是廉颇而不是赵括，我想历史将会改写。这是血的教训，我们应时刻铭记在心，时刻警告自己，要善于实践。
苏东坡写过一篇《日喻》，说的是：一个天生的盲人不知太阳为何物，问“有目者”。有人告诉他太阳像铜盘，并敲了敲铜盘让他听;过几天，盲人听到钟声，就认为是太阳。又有人告诉分太阳的光芒像蜡烛，并让他摸了摸蜡烛，过几天，盲人摸到了竹笛，又以为是太阳。苏东坡在文章中还说，南方有一种“没人”，能长时间潜在水中，只因为他“日与水居”。“得于水道”，所以“七岁能涉，十岁能游”，十五岁就能“没”了。假如北方一名“从不识水”的勇士来找“没人”学“没”，“没人”给他讲得再好，他“没”到水里也只有死路一条。
鲁班被茅草上的小细齿割破手指还发现蝗虫的大板牙上也排列着许多小细齿。鲁班从中得到启发，心想：如果仿照茅草和蝗虫的细齿，来做一件边缘带有细齿的工具，用它来锯树，岂不比斧砍更快、更好吗?鲁班忘记疼痛，转身下山，做起试验来。在金属工匠的帮助下，鲁班做了一把带有许多细齿的铁条。他将这件工具拿去锯树，果然又快又省力。锯子就这样发明了。这个故事虽说是传说，但是，我们从中却可以得到这样的启发：实践出真知，钻研出智慧。
马伶、李伶是明朝金陵最红的两位京剧演员，一次，两人在东西两座戏台上演同一出戏来竞技。两人扮演的都是奸相严嵩。结果观看马伶演出的观众逐渐被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。马伶含羞而退。他连夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顾秉谦的门下当了一名差役。因为顾秉谦与严嵩都是一样的奸臣，马伶悉心伺候，更细心揣摩顾宰相的行为举止。三年过后，马伶回到金陵，与李伶相约再行竞技。结果李伶的观众都成了马伶的戏迷，他们被马伶惟妙惟肖、行神兼备的表演所折服。正是马伶长达三年的实践活动，为他赢得了如此巨大的成功。
穿过历史的长河，让我们回到现在。
毛泽东用实践走出了一条适合中国国情的农村包围城市的道路;通过实践人们发现无产阶级才是领导人民取得政权的核心力量;通过实践人们逐渐淘汰了旧的社会工具，使得人类社会不段向前发展。
古往今来，哪个成才的人没有经过实践。爱迪生为了发明电灯泡进行了上千次实验;法拉第为了得到磁与电之间的关系，不也是一次次实践得来的吗?无数的客观事实证明，实践出真知，实践长才干。只有从实践中来，又经过实践检验的理论，才是真正的科学知识。实践离不开正确理论的指导，否则在实践中就会迷失方向，无所适从。故此，作为二十一世纪的青少年，我们应重视理论与实践的结合，认认真真学习，扎扎实实做事。
纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。—题记
人生路漫漫，需要我们不断学习，不断争取，才会活得精彩。在学习中，则需要我们付诸行动，动手动脑才会获得真知。不能光说不练，纸上谈兵。
时间是检验问题的标准。在学习中，我们在听老师讲课的同时，也要思考;在思考的同时，也要做下笔记;不仅如此，学习了知识还需要我们去验证，通过自己的思维方式，做题方式，去探究问题的正误。“口头说出，笔下写出，不如身上做出。”说的就是这一道理。
中国近些年来，不断研究出“嫦娥一号”，“嫦娥二号”，“神舟七号”等航天武器，这些都可彰显出我国经济实力，看出我国科学技术的不断增强。人造地球卫星的发射，是经过各个领域，各个部门的科学家经过不断努力，不断实践，不断研发才得以成功!这一次又一次的实践，告诉我们它的重要性：实践是成功的必要条件，是改变现状的客观条件。
“好记性不如烂笔头。”所以，在我们日常生活学习中，何不为了自己的梦想付诸一些行动，做一个勤快的人，使自己的理想得以实现!雄鹰不会动自己的双翅，永远学不会飞翔;李时珍不云游天下，尝遍草药，是写不出《本草纲目》的;而我们，不好好学习，多看多练，也永远不会成功的。“耳闻之不如目见之，目见之不如实践之。”足以说明这个道理。无数事实印证：付诸实践，才能得真知。在生活中，我们不能光说不练，不能仅仅靠听，靠看，靠想就能成功。
要成功，就得做个勤快的人，不断努力，不断学习，不断实践，为自己的梦想奋斗。
“实践是检验真理的标准”，简短的十二个字，一条永恒的真理，理论本身只不是一行行的数字与符号，只有在实践的土壤中才能焕发它的青春与活力，而它结出的果实便是真理。
没有论据空发议论，既使谈得无花乱缀，文采横溢，也只能算是失败之作。同样道理，再完美无缺的理论，但不能够有现实的成果，也只能是纸上谈兵，竹篮打水一场空。实践出真知。
“地球是一个球体”，在现在看来是多么朴素的一句话，而在不久的过去，人们甚至可以被这句话逗得前府后仰，而现在的我们为什么不笑了，就是因为伟大的航海家麦哲伦证明了这一点，用他的努力与行动封锁了人们无知的傻笑。法拉第发现了电磁感应现象，并公之于众时，一位妇人曾讥笑他，电有什么用呢，而现在的我们却反而来讥笑这位妇女，因为实践使我们从无知中走出来。实践使人们成熟起来。
小马过河又告诉了我们另一个道理，不要轻信所谓的公威，要有自己的思想，并且用实践证明它。
有人曾经说过“两个质量的物体同时下落，质量大的先落地”。这在当时是绝对的真理没有人可以改变，但是大胆的伽利略他挑战了，并且*了这个真理，实践出真知。
有时候我们会处于困惑，我们最容易轻信的其实是自己，因为最难了解的就是我们自身，只有实践能够像镜子一样真实的将自己显现出来。
最简单，最贴近我们的例子就是考试，而对于我们学生来说，对于学习的实践就是考试。本以为自己学得好，但一考就出马脚，至使我们不感面对它，没有错实践有时是一种残酷的否定，但只有它能还原现实，只有面对它并且战胜它才是我们应该做的。到那时，会了现实践又是一种自信的肯定。
“实践是检验真理的标准”，“实践出真知”。
伟人说的话难道都是对的吗?伟人所做出的决定都是对的吗?不一定吧!伟人也是人，俗话说的好“人非圣贤，熟能无过”，对，只要是人都会犯错误，说错话，即使是伟人也是如此，或许有些人会说别人叫都叫伟人，是个伟大的人物，伟人做出决定是不会错的，也不会说错话的，不然，以上现象的这类人呢，是对伟人盲目崇拜，没有对具体问题具体分析，盲目的信任伟人。
中国共产党的领导人之一，中华人民共和国第一位主席——毛泽东同志，毛泽东同志在抗日战争时期，解放战争时期，凭借着优秀的指挥能力，让共产党从弱小走向强大，近一步解放全中国，毛泽东就是样成为人民的大救星，不得不说在战争年代，毛泽东同志所做的决定都是正确的，但是，1966年的*是毛泽东同志发动的，十年*，国家副主译刘小奇惨遭迫害。经注一退在退，或许有会说*是被四人帮利用了，但终归是毛泽东这个伟人发动的*啊，这样才给四人帮一个利用的机会。
漫画大师丰子恺曾画了一幅《卖羊图》：一个农人牵着两只羊，到羊内馆卖给老板，一位老人看了后却摇了摇了头，笑着说：“多画了一条绳子。”丰子恺仔细地看了自己的画：“两条绳子牵动两只羊，哪里多了绳子?”这时，农民告诉他：“牵头号只需牵动头羊，不管多少只，只需一条绳子就够了。”，丰子恺听着后就叹服了。
你看，就是因为一幅画，使的漫画大师向农民低头，而农民只不过对牵羊卖羊的这种事做到了，所以一看便知，而丰子恺呢?因为不懂的这些，所以想当然的认为两只羊就应该画两条绳子，我想这幅画要是没有被那位农民看到，是被其他的文人居士看到的话，那其中的错误就不一定会被发现出来的，而丰子恺呢?以后也一定会犯类似的错误。
你看，伟人说的话不一定是对的，伟人所做出的决策，所做的事情也不一定是正确的。唯有实践才能出真知。
实践出真知高中篇三
星期四下午，徐老师又开起了作文“批判”大会。这次“批判”的对象是昱成。
徐老师瞪着一双锐利的鹰眼，拿着一本作文本，在教室课桌外围踱着步子，用一副恨铁不成钢的语气读着昱成的作文。介绍了他的'发现――将红豆和绿豆放在水中，会一沉一浮。昱成垂着头，手撑着桌子，似一副不懂事的孩子犯了错向大人坦白后忐忑不安的模样，我们坐在下面大气不敢喘……到我们对这篇文章对症下药的时候了，同学们七嘴八舌地说了一大箩筐：“重点不突出”、“用词不当”“偏题”……徐老师听了，一直阴着脸，似乎对我们的答案不满意。她轻描淡写地一掠：“那你们回去试试吧！”
回到家，吃过晚饭，我看着书，不觉到了八点钟，忽然想起了这事。兴师动众，把奶奶从被窝里叫起来，帮我找来红豆、绿豆。我找来个玻璃杯，放到水下拿着抹布卖力的擦洗着。不一会儿，玻璃杯被我洗得晶莹剔透，上面的每一个水珠都如钻石般闪耀着耀眼的光芒。万事俱备只欠东风。我手忙脚乱地装了大半杯水。见证“真相”的时刻到了，我的心跳竟然有些加快，我还有一些小激动。我双手齐下，一手抓一把――一把赤豆、一把绿豆，潇洒地一合掌。赤豆和绿豆顿时合为一家。我闭起双眼，将手举到水杯上方，“忽”地一开，我圆瞪双眼，混合豆似一道双色瀑布直泻而下，一颗颗豆子下饺子似的跃入杯中，只有一两颗侥幸逃脱，掉在桌上。这时，我的双眼瞪得比铜铃还大。瞬间，尘埃落定，一颗颗豆子沉在水中。偶尔只有一两个气泡在水中转悠。奶奶看着，忍不住插了一句：“这豆子只有蛀的才会浮呢！”
我的心中又打起了一个大大的问号，这又是为什么呢？上网一查便知：虫蛀的孔洞里空气无法一下子进去，这样就造成了豆子密度大大下降以至于低于水的，所以就浮上来了。
“真知像美玉，深藏在岩芯；真知像原油，奔涌在地底。只有用‘探索’这部钻机，才能探知它的秘密”，正如这首诗所说，实践才能出真知。
实践出真知高中篇四
实践是检验真理的唯一标准，简短的十二个字，一条永恒的真理，理论本身只不是一行行的数字与符号，只有在实践的土壤中才能焕发它的青春与活力，而它结出的果实便是真理。
明朝的理论家——王阳明，空有一幅聪明的大脑，却没有爱动手实践的爱好，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一次，王阳明依照《大学》的指示，先从格物做起。他就决定要格院子的竹子，他就搬了一条板凳坐在院子里面，看着竹子硬想了七天，却并没有很好的答案，他并没有用自己的手去实践，只考自己的头脑去硬想，却什么也没有得到，最后因为头痛受不了而以失败告终。
王阳明这样的做法，显然在当时社会是很多人可以理解的。如果我们想要观察竹子的结构或它的生长过程，就必须得用手去把叶子切下来，然后拿到显微镜下进一步观察，绝不是像王阳明那样坐在板凳上空想，袖手旁观是绝对得不到理想中的成果。
哥白尼是波兰杰出的天文学家，他经过40年的天文观测，提出了日心说的理论。他认为宇宙的中心是太阳，而不是地球。地球是一个普通的行星，它在自转的同时还环绕太阳公转。伽利略很早就相信哥白尼的日心说。1608年6月的一天，伽利略找来一段空管子，一头嵌了一片凸面镜，另一头嵌了一片凹面镜，做成了世界上第一个小天文望远镜。实验证明，它可以把原来的物体放大3倍。伽利略没有满足，他进一步改进，又做了一个。他带着这个望远镜跑到海边，只见茫茫大海波涛翻滚，看不见一条船。可是，当他拿起望远镜往远处再看时，一条船正从远处向岸边驶来。实践证明，它可以放大8倍。伽利略不断地改进和制造着，最后，他的望远镜可以将原物放大32倍。
实验是检验真理的唯一标准，在真理面前，我们只有多实践才能成功。格物致知的目的，是让人能大诚意、正心、修身、齐家、治国的目的，从而追求儒家的.最高理想――平天下。格物致知的精神我们每个人都应该有。
实践出真知高中篇五
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，这句话就是要告诉我们多实践才能出真知的道理。在生活中，亦是如此。有些事也许第一次做会总是惨败而归，但只要多做几次，掌握其中的技巧，明白其中的道理，最终必须能成功。
正如我学溜冰一样，一开始，我总是僵硬又笨拙地挺着背慢慢滑着，免不了会翻几个仰面朝天的大跟头，然而，我却总不能吸取教训，仍是昂首挺胸地挪着，因为我根本不明白问题的所在。渐渐地，在一次次跌倒过后，我更坚定了学会溜冰的决心，我开始仔细观察别人的动作，最终，我发现别人在滑的时候身体总是微微向前俯，而我则都是挺直腰板在滑，这一来，既容易翻倒，又看不清脚下的路，不跌倒就奇怪咯。于是，我也学着别人的方法，微微向前俯一点儿，虽然一开始让我很是不习惯，并感到腰酸背痛，但这个动作果然增强了我的稳定性和速度。学会了动作，是不是应当来些速度和灵活度呢我又发现，每当我快速地滑了一段路后，如果前面有一个台阶，我想停下时，刹车就来不及了，总会撞在台阶上，有时甚至会跌倒，哈哈，我又学会了一个小技巧。如今，在广场上看看，学学的我还掌握了许多花样技巧。这都是因为“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”的功劳啊!
的确，在生活中，不能因为一点点小困难就退缩，而要多去实践，一次不行两次，两次不行三次，找到其中的道理，就必须能成功。
实践出真知高中篇六
以前外婆跟我说过一句话：“实践出真实”，我不明白是什么意思。今天我终于明白了这句话说的道理。
今天科学课，老师让我们尝一尝食用油的味道，比较一下水和食用油的相同点和不同点。我们组的四个同学你看看我，我看看你，都不愿意第一个尝。我想我是班干部，应该带着个头，于是我自告奋勇地用餐巾纸沾着食用油放在嘴里。哇！油油的、腻腻的，有一种说不出的味道，我觉得一阵恶心。这食用油炒菜不是很香的吗？怎么下载吃起来一点也没有平时炒菜的香味。我们组的其他三个同学睁着圆溜溜的大眼睛看着我，好像在问：“食用油的味道怎么样啊？”
哈！要问味道怎么样吗？我告诉你们哦，虽然味道不好，但是我知道了食用油和水的味道有什么区别。而且我还知道了，食用油炒菜很香，但是不能这样吃。
通过科学课上的这件事，我明白了实践出真知，就是遇到不懂的事情，就要亲手做一做，亲眼看一看，亲口尝一尝……这样就能掌握原来不懂的知识啦。
实践出真知高中篇七
当前，摆在我们面前最重要的政治任务就是抗击疫情。作为一名党员，我们每名同志都必须勇于担当负责，积极主动作为。
担当这个词，大家都不陌生，简单地说，就是承担并负起责任。在我们党的语境中，担当就是“责任”，就是“必须有责任重于泰山的意识，坚持党的原则第一、党的事业第一、人民利益第一，敢于旗帜鲜明，敢于较真碰硬，对工作任劳任怨、尽心竭力、善始善终、善作善成”。敢于担当既是中华民族的优秀品质、中华儿女的精神基因，更是共产党人一以贯之的政治品格。
中华文明作为世界上唯一没有中断的文明，蕴含着的担当精神一直是中华民族的优秀品质和传统美德。在几千年的历史长河中，中国人民守望相助、勇于付出，留下了许多关于担当的经典传说故事。我国古代神话传说很多与担当有关。女娲补天，讲的是女娲面对人类灾难，挺身而出、勇于担当而补天救世的传说；大禹治水，讲的是大禹三过家门而不入，舍小家为大家，用数年时间在华夏大地不畏艰难、勇挑重担驯服洪水的经历；愚公移山，讲的是愚公决心子子孙孙担起挖山开路的使命、最后感天动地的故事。这些传说故事，都饱含不计得失、不求回报，不怕困难、勇挑重任的担当精神，几千年来人人皆知，深深扎根在中国人的心底。历史上的英雄故事很多与担当有关。杨家将满门忠烈，前赴后继、喋血沙场：林则徐抵御外侮，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之……这些感人的担当故事不胜枚举，塑造了一个个英雄人物，撑起了一代又一代的民族脊梁。文学中的经典名句很多与担当有关。“士不可以不弘毅，任重而道远”“大事难事看担当，顺境逆境看襟怀”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“鞠躬尽瘁，死而后己”“天下兴亡，匹夫有责”……这些经典名句，从不同侧面表达了人们对担当的赞美。鲁迅先生说，“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”。把国家和民族前途命运，成为敢于担当、敢于作为的一面旗帜、一个标杆、一个镜子，一直激励着我们中华民族始终奋斗向前，这是文化传承的魅力所在。
我们党作为马克思主义政党，是世界上最讲担当的先进政党。《共产党宣言》明确指出：“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制”。中国共产党从一诞生，就明确自己是中国工人阶级的先锋队，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，以实现共产主义为最高理想和远大目标。这充分彰显了马克思主义政党的伟大政治担当精神，就是以人民为中心，为绝大多数人谋利益，这个政党没有任何同整个无产阶级利益不同的利益，而是始终以最广大人民的根本利益为利益。党章明确规定，共产党员必须“坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献”。入党誓词明确提出：“为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”这说明，共产党员讲担当不是可有可无的选择，而是必须履行的义务。
我们党近百年的历史，就是一部勇于担当中国革命、建设、改革历史使命的历史。“在内忧外患中诞生和成长起来的中国共产党，自成立之日起就把实现中华民族伟大复兴作为自己的历史使命，捍卫民族独立最坚定，维护民族利益最坚决，反抗外来侵略最勇敢。”1921年，中国共产党诞生。仅仅28年后，她成为了拥有几百万党员的执政党，宣告东方古国从此站立起来；而今，9000多万名党员团结带领全国各族人民不断推进中国特色社会主义事业，中华民族正昂首走在伟大复兴的大道上。九十八年来，中国共产党无论是弱小还是强大，无论是顺境还是逆境，都初心不改、矢志不渝，始终肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命，团结带领人民历经千难万险，付出巨大牺牲，敢于面对曲折，勇于修正错误，攻克了一个又一个看似不可攻克的难关，创造了一个又一个彪炳史册的人间奇迹，谱写了气吞山河的壮丽史诗。辉煌成就，是骄傲和自豪的理由，同样也对今天进行中的历史使命有着重大启示。是什么让我们从小到大、一步步走向胜利？原因有很多，但最重要的就是能够做到初心不忘、使命不变，始终把实现共产主义作为党的最高理想和最终目标而努力奋斗，因坚持而坚定，因担当而笃实，描绘时代壮美画卷的如椽巨笔由此而成。
我们共产党党员作为中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士，是最有担当精神的先进分子。党员是党的细胞，一名党员就是一面旗帜。我们党对国家、对民族、对人民的使命担当、赤诚奉献，体现在推动历史变革的伟大成就上，通过一个个党员的先锋模范作用来展现。他们勇于担当，奉献着热血和生命。共和国的旗帜是烈士鲜血染红的。据统计，新中国成立时我们党有448万名党员，而此前为革命牺牲的、可以查到姓名的党员就达370多万名。南京雨花台，当年是国民党屠杀共产党人的刑场，在这里英勇就义的烈士有近10万人，其中留下姓名的仅1519人。全国共有29万多座无名烈士墓，安葬了78万多名无名烈士。战争年代要付出生命代价，和平年代有时也要付出生命代价。我们历次的重大抗灾、抢险斗争，每次都有共产党员献出宝贵生命。我们的脱贫攻坚战场，也有党员干部献出宝贵生命。他们使命担当，奉献着青春和才智。革命战争年代，大多数革命者的青春岁月是在艰苦卓绝的浴血奋战中度过的。一份材料介绍，长征时中共中央、中央军委和红军主要部队88名高级干部，平均年龄28.8岁，超过40岁的4人，最小的第15师政委肖华只有18岁。新中国成立后，我们的屯垦戍边、三线建设、国防科工，又集结了多少青年同志，有的一干就是一辈子，献了青春献终身，献了终身献子孙。他们勇于担当，奉献着辛劳和汗水。有一句话说得好，今天拥有的一切，都是奉献者用汗水堆积出来的，人们一来到世上就是受益者。的确，我们的一座座现代化城市、现代化工厂，一条条高速公路、高速铁路，一项项重大的科技创新、管理创新，都凝结着巨大的辛劳和汗水。离开辛劳和汗水，担当就失去基础，容易成为空谈。无数的事例足以说明，担当是我们党的鲜明底色，是共产党人的重要精神特质。离开了担当，我们党就不可能有今天的事业成就和辉煌，也不可能得到人民的衷心支持和拥护。离开了担当，我们党的精神谱系就会缺少内涵、失去神韵。
一代人有一代人的责任和使命。毛泽东同志说过：“我们是为着解决困难去工作、去斗争的。越是困难的地方越是要去，这才是好同志。”说的就是要敢于碰硬，要有责任感，有担当。邓小平同志有一句话说得很有味道。他在跟第三代领导集体交班时说：“你们是要在第一线顶着干工作的。”“顶着”这个词很形象，就是要你能顶起来，能把事担起来。江泽民同志担任总书记不久发表了他在上海时写的一篇文章，强调的就是“责任重于泰山”。胡锦涛同志也多次强调“肩负起历史责任”“担当起历史责任”。
习近平同志担任总书记后，明确提出要实现中国梦，实现“两个一百年”的奋斗目标。他多次在不同场合明确表达和郑重强调担当，要求要“努力造就一支忠诚干净担当的高素质干部队伍”，把“敢于担当”作为好干部标准之一。在2012年12月的中央经济工作会议上他讲到：“切实转变工作作风，做到讲实话、干实事，敢作为、勇担当，言必信、行必果。”2013年1月22日，在十八届中央纪委二次全会的讲话中，他又强调：“该承担的责任必须承担”“要有担当意识，遇事不推诿、不退避、不说谎，向组织说真话道实情，勇于承担责任。”2014年2月7日，习近平同志在索契接受俄罗斯电视台主持人布里廖夫的专访，谈到执政理念时，他明确地表示：我的执政理念，概括起来说就是“为人民服务，担当起该担当的责任”……2018年5月20日中共中央办公厅印发了《关于进一步激励广大干部新时代新担当新作为的意见》，今年全党集中开展“不忘初心、牢记使命”主题教育中又把担当作为目标任务。这些，都是党中央和习近平总书记对我们每一名党员干部担当的一种希望、一种重托、一种要求。
第一，顺利推进中国特色社会主义伟大事业，必须讲担当。当前，我们党正高举中国特色社会主义伟大旗帜，带领全国人民向着实现中华民族伟大复兴的中国梦进军。习近平总书记多次讲：“中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。全党必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。”他还反复强调：“越是取得成绩的时候，越是要有如履薄冰的谨慎，越是要有居安思危的忧患。”一方面，我们这个13亿多人口的发展中大国，要在2035年基本实现现代化，在本世纪中叶全面建成社会主义现代化强国，这在中华民族发展史上、在世界社会主义发展史上、在人类社会发展史上都将是伟大的奇迹。这个蓝图不是凭空描绘的，更不是说说而已的，而是必须朝着既定目标不断奋勇前进，一步一个脚印去努力实现的。另一方面，由于经济社会快速发展积累了不少矛盾和问题，由于面对复杂的国际环境，我们民族复兴的进程越是接近目标越是艰难，正所谓“行百里者半九十”。我们在前进的道路上，还要继续跨越许多“雪山”、“草地”，还要继续征服许多“娄山关”、“腊子口”。在这个过程中，流汗是经常的，流血也是难免的，到了关键时刻还可能要献身。艰苦奋斗流汗也好，冲锋陷阵流血也好，舍生忘死献身也好，说到底如果不讲担当，这些都是空中楼阁，根本无从谈起。
第二，牢固树立“四个意识”，必须讲担当。习近平总书记指出：“要把‘四个意识’落实到工作岗位上”。“四个意识”强不强，最终要靠自觉担当作为的业绩来检验。牢固树立“四个意识”，不是空喊口号，不是纸上谈兵，而是要做到知行合一，言行一致。牢固树立“四个意识”，既是政治标准，更是实践标准，鲜明体现在坚决贯彻党中央决策部署上，鲜明体现在坚决维护习近平总书记在党中央的核心全党的核心上，必须始终在思想上高度认同、政治上坚决维护、组织上自觉服从、行动上紧紧跟随，把“四个意识”转化为对党忠诚、为党尽责的实际行动，在贯彻中央的决策部署上不打折扣、不搞变通，决不能口头喊一套，行动做一套，表态多调门高、行动少落实差，坚决反对表里不一，搞伪忠诚的“两面人”“两面派”。
第三，保持党的先进性和纯洁性，必须讲担当。我们党是世界上最先进的政党，是甘愿为人民奉献一切的先进分子的集合体。党的先进性和纯洁性不可能一劳永逸，需要全党在奋斗中坚持、在实践中发展。其途径和措施很多，一个重要方面就是必须讲担当。因为讲担当是党的先进性的重要内涵，也是检验共产党员是否合格的重要标准。担当精神缺失，党的先进性就必然缺失。当前，党的队伍主流是好的，绝大多数党员干部有理想、有情怀、讲担当。同时也确实有一些党员干部不具有或失去了先进性。习近平总书记鞭辟入里，切实要害的指出动力不足而不想为、能力不足而不能为、担当不足而不敢为的“为官不为”的3种情况。动力不足而不想为。表现为政治站位不高，对党的xx事业认识不到位，对本职工作岗位缺乏认同感、使命感、责任感；人生观、价值观、政绩观不够端正，对自己有好处就多干、主动干，对自己好处不多就少干、推着干；进取意识欠缺，求稳心态滋长，工作标准不高，不想改革创新，只求过得去，不求过得硬。能力不足而不能为。表现为对新知识、新技能、新理念跟踪不及时，习惯于凭经验、凭老办法看问题、办事情，存在惯性思维和路径依赖，老办法不管用、新办法不会用；对新情况新问题缺乏研究，对xx改革发展中出现的新问题没有招法，钻研精神和能力欠缺，拿不出务实管用的措施；思路不清，情况不明，不注重调查研究，作风漂浮，对本该掌握的情况心中无数，为领导决策提不出有价值的意见建议，谈工作以外的事情头头是道，对本职束手无策。担当不足而不敢为。表现为缺乏事业心责任感，怕承担责任，遇到矛盾绕道走，碰到难题往后退，不敢直面矛盾和问题，实在绕不过去，就把矛盾和问题往上交；履行全面从严治党的责任不到位，当老好人，和稀泥，怕得罪人，不敢红脸出汗，批评氛围不浓厚；凡事都想让别人干，只想要成绩，不想负责任，能让别人承担的责任和任务就闪到一边。等等。这些不讲担当、不真担当、不常担当的情形，都是与共产党员的称号不相配的。我们党要保持先进性和纯洁性，必须大讲特讲担当，教育引导全党同志讲毫无私心杂念、一往无前的担当，而不是打着个人“小算盘”的担当；讲实打实的担当，而不是假把式的担当；讲一辈子的担当，而不是一时一事的担当。
“担当大小，体现着干部的胸怀、勇气、格调，有多大担当才能干多大事业。”党中央和习近平总书记时刻在以冲锋向前的姿态跑着历史的接力赛，开启了中华民族伟大复兴的新征程，这是中国共产党人大胸怀、大气魄、大担当的鲜明展示，也是习近平总书记领袖风范、执政品格和人格魅力的集中体现。作为新时代的xx人，要想接好这个接力棒、跑好这段接力赛，“担当起该担当的责任”，就要积极xx的精神，用忠诚诠释担当、用奉献彰显担当、用创新书写担当、用自强支撑担当。
第一，“担当起该担当的责任”需要忠诚的信仰信念。忠诚是担当的应有之义，讲担当必须讲忠诚。没有忠诚，担当就是“无源之水，无本之木”，就会失去动力，就会偏离方向，也不能长久坚持。只有忠诚，才能心甘情愿地付出，才能在执着的担当中感到充实和快乐。而这个忠诚，就是对党的忠诚，对中国特色社会主义伟大事业的忠诚，就是要增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，做到“三个一”“四个决不允许”。从古至今，忠诚都是好品德，我们xx人讲忠诚，不仅是个人修养问题，而且是政治上的明确要求。我们xx人所从事的是工作，上关国家战略，下联人民生命安全，如果不忠诚或不够忠诚，立场就会偏移，政治上就容易摇摆，就可能在利益面前失态、在关键时刻变节，就难以经受住种种复杂严峻的考验。因此，我们的忠诚要加上“绝对”二字，做到百分之百纯洁，没有丝毫杂质。革命战争年代，许多共产党员为了对党对人民的忠诚，头可断，血可流，不管受什么折磨都不背叛党、背叛同志、背叛信仰。党的十九大之后，习近平总书记带领中央政治局常委同志到上海瞻仰中共一大会址时，面对一大代表群像浮雕久久凝视，一一列数13名代表的姓名，感叹英雄辈出，也感叹大浪淘沙。这淘沙，淘的就是忠诚与不忠诚。今天，我们看一名党员干部是不是忠诚可靠，检验起来尽管不像战争年代那么直接，但在日常言行中还是能看出几分，在关键时刻还是能看得比较清楚。我们要坚决做到“三个看齐”，自觉以党的旗帜为旗帜、以党的方向为方向、以党的意志为意志，在大是大非面前头脑清醒、立场坚定，始终同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，做到党中央提倡的坚决响应、党中央决定的坚决执行、党中央禁止的坚决不做。
第二，“担当起该担当的责任”需要有奉献的无私精神。奉献是共产党人常讲常新的话题。我们党一诞生，就把奉献鲜明地写在自己的旗帜上，党的全部奋斗史、发展史也就是一部不谋私利的赤诚奉献史。我们党之所以能带领全国各族人民取得一个又一个的伟大胜利，“比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标”，是因为我们党除了国家、民族、人民的利益，没有任何自己的特殊利益。毛主席说：“共产党员是一种特别的人，他们完全不谋私利，而只为民族与人民求福利。他们生根于人民之中，他们是人民的儿子，又是人民的教师，他们每时每刻地总是警戒着不要脱离群众，他们不论遇着何事，总是以群众的利益为考虑问题的出发点，因此他们就能获得广大人民群众的衷心拥护，这就是他们的事业必然获得胜利的根据。”“无私者，可置以为政。”“不私，而天下自公。”不谋私利、赤诚奉献才能从党的性质和根本宗旨出发，从人民根本利益出发谋根本、谋大利。通过这一个多月努力学习总书记的著作，聆听总书记的教诲，感悟总书记的情怀，对总书记长期奉献、持续奉献、无私奉献的领袖风范有了更加深刻的认识。“我将无我，不负人民”，短短8个字，饱含深情，质朴厚重，彰显大国领袖的使命担当，凝结着对人民群众的真挚感情，体现了共产党人不计得失、不谋私利、一心为公的崇高风范。我们这一代人是背诵着毛主席《纪念白求恩》《为人民服务》《愚公移山》三篇著作入学校进社会的，白求恩“毫无自私自利之心”、张思德“全心全意为人民服务”、愚公“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”的无私奉献与担当精神，激励着我的一生。作为xx人，更要以“功成不必在我”的忘我境界和“功成必定有我”的使命担当，一棒接着一棒跑、一锤接着一锤敲，善始善终、善作善成，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。
第三，“担当起该担当的责任”需要有创新的进取意识。习近平总书记指出，“在中国这样一个拥有13亿多人口的国家深化改革，绝非易事。中国改革经过30多年，已进入深水区，可以说，容易的、皆大欢喜的改革已经完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是难啃的硬骨头。”要啃下硬骨头，打好持久战，取得新进展，收获新成效，就必须在担当中创新，在创新中担当。我们要像古人那样，学会用“苟日新、日日新、又日新”来激励自己不断创新，要焕发创造激情、激发创造活力、增强创新意识，不能习惯于按模式办事，凭经验办事，靠感觉办事。我们xx人不能满足于取得的成绩，更不能固步自封，必须在不断创新中求得发展。今后，我们要在局党组的坚强领导下，突破传统的思维，做到脑中有全局，心中有大局，手中有布局；要改进工作方法，学会超前思考、现实操作，越位思考、定位操作，深度思考、科学操作；要创新工作方式，做到人无我有、人有我新、人新我优，适应新形势有新思路、应对新情况有新办法、解决新问题有新举措，确保各项工作创一流，整体工作上水平。
第四，“担当起该担当的责任”需要有自强的过硬本领。在东岳泰山，常见山脚下、路店旁乃至老百姓的屋舍前，摆着一些大小不一的石头，其中不少用红漆书写着“泰山石敢当”字样。好多农村盖房子也一直保留着这一习俗。“石敢当”是谁，何以令人们如此感念？其中说法不一，最多的说法是他是代表正义力量而被神化了的人。传说是否真实无关宏旨，却给我们一个重要启示：党员干部在群众眼里，应成为“石敢当”，做到“干事创业敢担当”。这既是“不忘初心、牢记使命”主题教育需要精准指向的一个具体目标，也是广大党员干部干事创业的客观要求。石敢当，“石”字为本，自身要像石头一样坚硬。自身硬，方有战斗力，方能赢得群众信赖。就像我们盖房子要用钢筋混凝土，为什么要用它们？就是因为它们有硬度，这种硬度保证了其足以承载房子重量。党员干部干事创业，不能停留在口头上，而是要让自己的筋骨里多一点钢筋混凝土的品质，多提高一点防护的等级，保证自身过硬。习近平总书记曾指出：“梦想从学习开始、事业靠本领成就。”追求梦想、担当使命需要依靠过硬的本领，而练就过硬本领则要依靠勤奋学习。只有我们储备了扎实的理论知识和专业技能，我们的担当才能事半而功倍、游刃有余。新形势下改革发展挑战与机遇并存，我们要把学习当成一个永恒的课题，把学习作为第一需求，让学习成为一种习惯，让学习成为一种精神追求，“缺什么，补什么”，“需要什么，学什么”，自觉做到多学一点、深学一步、学深一些，通过锲而不舍地学，持之以恒地学。
习近平总书记说：“是否具有担当精神，是否能够忠诚履责、尽心尽责、勇于担责，是检验每一个领导干部身上是否真正体现了共产党人先进性和纯洁性的重要方面。”新时代的xx人，要做到不忘初心、牢记使命，必须保持斗争精神、勇于担当尽责，切实担负起新时代的xx历史使命。
实践出真知高中篇八
那天，烈日当空，太阳炙烤着大地，万物似乎失去了生机和活力。同学们也都无精打采，睡意朦胧。熟悉的铃声奏响。我想一定又是老调重弹——上语文课。
出人意料的是，老师手中不是拿着教本，而是拎着一个袋子，她漫步到讲台，快速从袋里掏出一个马铃薯和一根吸管。“这是做什么？”我自言自语。“不言自明，肯定又是做实验喽！”班上的“快嘴”小文喊道，老师会心一笑，同学们立马精神抖擞起来了。
一场激烈的舌战之后，老师右手拿着马铃薯，左手紧握吸管，大拇指吃力地按住吸管顶端，咬紧嘴唇，奋力一按，马铃薯刺穿了，教室里随即响起一阵掌声，“因为吸管底部插在了马铃薯上，手指按住另一端，吸管内处于真空状态，其力量大极了，所以刺透马铃薯是没问题的。”老师解释道。
实践出真知
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实践出真知高中篇九
1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
2、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》
3、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。——荀况（战国）
4、九层之台，起于磊土；千里之行，始于足下。——老子
5、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅（中）
6、只有实践能克服经验的错误。——巴人（中）
7、只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。——瞿秋白（中）
8、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——朱熹（宋）
9、知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。——英.托·富勒
10、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪（波斯）
11、有其言，无其行，君子耻之。——子思
12、用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。——廖沫沙（中）
13、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。——鲁迅（中）
14、一切真知都是从直接经验发源的。——毛泽东（中）
15、一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。——小塞涅卡
16、一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。——歌德（德）
17、一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。——萧伯纳（英）
18、一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。——莎士比亚（英）
19、实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。——车尔尼雪夫斯基（俄）
20、实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。——邹韬奋（中）
21、实践是检验真理的唯一标准。——邓小平
23、天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。——陆游（宋）
24、心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。——颜元（清）
25、行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。——陶行知（中）
26、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知（中）
27、行是知之始，知是行之成。——陶行知
28、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。——李光地（清）
31、任何理论都不如现实具体。——沈从文（中）
32、仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。——狄德罗
33、不要担心犯错误，最大的错误是自己没有实践的经验。——沃韦纳戈
34、有其言，无其行，君子耻之。——子思
35、行是知之始，知是行之成。——陶行知
36、道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》
37、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。——林希元（明）
38、经验是永久的老师。——歌德
39、人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。——克罗齐（意）
40、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。——马克思（德）
42、你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。——毛泽东
43、你要有知识，你就得参加变革现实的实践。，你就得变革梨子，亲自吃一吃。——毛泽东（中）
44、没有实际的理论是空虚的，同时没有理论的实际是盲目的。——徐特立（中）
45、理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。——列宁（苏）
46、理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决。——费尔巴哈
47、理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。——车尔尼雪夫斯基（俄）
48、离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。——刘伯承（中）
49、离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。——斯大林（苏）
50、经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。——陶铸（中）
51、才智是实践的女儿。 ——达·芬奇
52、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。——刘向（汉）
55、天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。——陆游（宋）
56、讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。徒讲而不行，则遇事终有眩惑。——王廷相（明）
57、才学如果不用就会永远埋没。 ——萨迪
58、凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。 ——康德
59、我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取。 ——米丘林
60、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。——林希元（明）
61、心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。——颜元（清）
62、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。——李光地（清）
63、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。——鲁迅（中）
64、只有实践能克服经验的错误。——巴人（中）
65、任何理论都不如现实具体。——沈从文（中）
66、一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。——莎士比亚（英）
67、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。——马克思（德）
68、力行而后知之真。——王夫之（清）
70、及之而后知，履之而后艰。——魏源（清）
71、如果你不带偏见地去考虑问题行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。——陶行知（中）
72、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知（中）
73、你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。——毛泽东（中）
74、一切真知都是从直接经验发源的。——毛泽东（中）
75、只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。——瞿秋白（中）
76、实际工作是重要的教育武器。——陈云（中）
77、理论脱离实践是最大的不幸。——达·芬奇（意）
78、人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。——克罗齐（意）
79、仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。——狄德罗
80、理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。——车尔尼雪夫斯基（俄）
81、理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。——列宁（苏）
82、离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。——斯大林（苏）
83、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——朱熹（宋）
84、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅（中）
85、没有实际的理论是空虚的，同时没有理论的实际是盲目的。——徐特立（中）
86、通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。——毛泽东（中）
87、理论是实践的眼睛。——邹韬奋（中）
88、实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。——邹韬奋（中）
89、离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。——刘伯承（中）
90、经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。——陶铸（中）
91、用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。——廖沫沙（中）
92、理论是军官，实践是士兵。——达·芬奇
93、有的人不犯错误，那是因为他从来不去做任何值得做的事。——歌德
实践出真知高中篇十
今日，在《科技里的乐趣》中，看到一篇“实践出真知的故事”，对孩子的思维有所启发，推荐给大家。
在法国有一位女科学家，她有一个可爱的小女儿，这个女孩从小就聪明过人，好学好问更爱动手去做些小实验，妈妈十分喜欢她。
有一天，这个小姑娘正在家里和几个小朋友玩接火车游戏，妈妈从外面回来了，在她身后还跟着走进一位叔叔，他脸庞稍胖，戴一副金丝眼镜，宽宽的前额又光又亮，一双智慧的眼睛望着孩子，他的样貌又可笑又可亲。孩子们有礼貌地放下玩具向他问好。
那位叔叔高兴地抚着孩子们的头说“孩子们，你们好，看来你们都很喜欢科学游戏，此刻我给你们出一道智力题好吗？”孩子们齐声回答“好！”叔叔说：“有一个玻璃杯，我在杯里倒了满满的一杯水，这时我抓起一条小金鱼把它放在装满水的杯子里，可是水并没有溢出来，谁能说出这是为什么呀？”几个小朋友听了叔叔的问题，你一言我一语地议论起来了，不一会儿，一个小男孩说：“叔叔我明白。是小金鱼到了杯里把剩余的水喝进了肚子里，所以水没有溢出来。”叔叔笑着点点头，又有一个小女孩说：“不对，我看是因为小金鱼身上有鳞片，它把鳞片张开，剩余的水就藏到鳞片里了。”叔叔又笑着点点头，又有的小朋友说：“大概是水面能鼓起来不会溢出，这叫做什么面力。”叔叔说：“那叫表面张力。”大家正在你一言我一语地争论这个问题，他们没注意，小姑娘已经进里屋去了，她并没有当众表现自我的聪明才智。
大家在争论中，小姑娘从屋里出来了，她说：“大家不要回答这个问题了，叔叔刚才提的问题根本不能成立，小金鱼放在盛满水的杯子里，水必须要溢出来的。”叔叔问：“你怎样明白的？”小姑娘说：“刚才我听了您的问题感到说不准，我便进屋去，用我养的小金鱼做了试验，试验结果是，杯里的水不可能不溢出来。”
叔叔笑着对小姑娘和大家说：“对了！这才是正确答案，当一个问题提出来以后如果不能肯定答复的话，就应当经过实验去验证一下，才能得出正确答案来。”
小朋友们，这个故事告诉了我们什么呢？请你自我想一想。
哦，对了，还没有告诉你们故事里的人们都是谁呢，妈妈是法国著名的物理学家居里夫人，叔叔是法国著名物理学家郎万之，在超声波传播定律、海底通讯方面有研究成果。居里夫人的小女儿之后也专门从事了科学事业。
实践出真知高中篇十一
从书本上学到的知识终归还是有限的`，要想深入透彻的了解，必须要亲自实践才行，我就有过这样的经历。
在暑假里的一天，我骑着自行车出去玩耍，碰到了比我小两岁的聪聪。他开着她妈妈的电瓶车在小区里横冲直撞，就好像和动画片里的唐老鸭一样蛮不讲理。
突然，他从我的身边滑过，向我做了个鬼脸，然后拐到另一条路上去了。我气冲冲地骑回了家，发誓也要学会骑电瓶车。
当我坐到电瓶车的座位上时，十分信心已经失去了七分，我在心中默默地想着：这应该和自行车差不多吧。我把车头刚调好，手就不由自主地往下一扭，车就“跑”了起来，我也跟在后面跑了起来，但最后难逃被摔。这时，爸爸刚好回来了。
他对我说：“自行车与电瓶车最大的特点就是自行车要用脚蹬才可以行走，而电瓶车不同，省去了这个步骤，用手一扭就可以行走了，所以在行走的过程中必须要坐稳，手千万不可以抖……”我顿时恍然大悟。
我照着爸爸的说的又练习了几次，终于能够控制电瓶车了。
百闻不如一见，百见不如一干，只有我们不断地尝试，去实践，才可以熟能生巧，正所谓实践出真知。
实践出真知高中篇十二
你们相信鸡蛋会浮在水中吗？许多人听了，肯定会说当然不会，鸡蛋怎么可能浮在水中呢？我以前也不相信，但经过那一次的亲自试验我相信了这个说法。
那是一个星期天，爸爸妈妈因为有事情全都出去了，家里就只剩我一个人了，我早早地就把作业写好了，于是我正在客厅里看《十万个为什么》这本书，“咦。”我突然看到鸡蛋能浮起来这个问题，我半信半疑，于是准备亲自试验一下。我先拿来一个碗和一个鸡蛋，再从厨房拿来一袋盐放在桌上。
实验开始了，我先去厨房接了一点水在碗里，然后把鸡蛋放进去，鸡蛋果然沉下去了，后来，我洒了一点盐进去，奇迹出现了，鸡蛋居然浮了上来，我非常吃惊，心想：鸡蛋为什么一碰到盐就会浮上水面来呢？我又去看了看书，书上写道：因为当水成为一定浓度的盐水后，鸡蛋就比同体积的盐水轻，它受到的浮力就比它自身的力量大，所以鸡蛋能在盐水中浮在水面上。我看了书上说的，终于恍然大悟，认识到我以前对这个理解的错误。
通过这次的事情，我知道：一个人不能随便断定一件事情的'结果，我们要亲自实验了过后才能断定它，这是科学当中必不可少的。
实践出真知高中篇十三
古人云"读万卷书，不如行万里路"。我们的学习终究是要离开书本，去往更广阔的课堂。当学生们跟随老师踏上实践的旅途，看过了岳阳楼的胜景，行过了丝绸路的艰辛，走过了藤王阁的斑驳，他们学会的，领悟的，将远远超出书本。
行是知之始，知是行之成。人生就是一个不断学习实践、提升的过程。
实践，是遍尝百草，只为书华夏药典。
一部《本草纲目》，不知惊艳了多少世人。而这部奇作背后的故事，却更值得我们深思。因为旧有药典的模棱两可，李时珍毅然决定踏上寻药之旅。他一点一点地探寻，每一种药材都要见到实物，描摩样貌亲尝甘苦，试验疗效……这样日复一日，年复一年，当《本草纲目》赫然出世，带给世界的是中华医学的博大精深，更是实践出的巨大成效，它雕缕人心，携刻山河，永不漫患。
实践，是踏千山万水，只为寻旧时文化。
余秋雨曾在《文化苦旅》的序中这样说道："我站在古人一定站过的那些方位上，用先辈差不多的黑眼珠打量着旧物，听它们讲述过去的兴衰。"的确，当我们看着那少有变化的自然景观，静听着与四百年前没有丝毫差别的风声鸟声。就仿佛触摸到文化的生生不息，吞土千年。城市里的图书馆留藏着许多古籍，而文化的真实步履却落在这山重水复之间，落在这苍莽大地之上。余秋雨历时近半生，踏阅中国几乎所有故事的土地，终于将自己所见所感，凝炼成一部《文化苦旅》向后辈娓娓讲述着实践的力量。
实践，是步步前行，只为圆复兴之梦。
人需要实践来充沛自己，国家更是如此。中国在政策上的大胆实践，勇于探索，促成了中华民族百年复兴之梦的实现。改革开放，一国两制，这些原本存在于纲领中的事，被敢于实践的中国人用于国家的管理。在中国之前，极少有人相信，一个国家可以存在两种制度，但我们的实践告诉世界，不仅可以，甚至还促使国家更富强，民众更安康。
实践，是对书本知识的总结，它让我们看到事物真实的一面。因为实践，所以思考，因为思考，所以那灵魂丰盈的花蕊也灼之其华。
实践出真知高中篇十四
今日，我一觉醒来，已是九点四十了，妈妈为了让我多睡会儿，不忍心叫醒我，便给我留了一张字条。上头写着：“我中午回不来，自我下包方便面吃吧!”
机会最之后了，我高兴地手舞足蹈。这次最终能够见证一下我的“奇迹”了。
刚起床，也不饿，心想：什么时候饿就什么时候吃吧!顺便拿起我最喜欢的《明朝那些事》津津有味地读了起来。这一读不要紧，咋一看表已是午时一点多钟。这时间怎样会过得这么快这时才突然感觉到肚子里咕噜噜地直叫。我可不想吃方便面，我想吃“大餐”。
我“冲锋陷阵”似的冲进厨房，看着各种各样的厨具，不禁让我眼花缭乱。这吃啥呢家里啥菜也没有，就有几棵葱。有了!干脆吃鸡蛋炒米吧，省事!
我系上围裙，冷静了一下，看如何下手。嗯，应当先把米蒸上，我把米洗了两遍。
蒸米已搞定。之后，我把炒锅用淘米水洗净，放到灶台上，再把葱洗好，切成小碎末。哈哈，又一次搞定!这时我的心里一阵欢喜，哼着王心凌《dada》的歌曲，又磕了两个鸡蛋，“哗”的一下倒进炒锅里。
咦怎样没反应哎哟妈呀，看把我激动的，忘了开火倒油了。可这鸡蛋再倒出来吧。嗨!挫折不断，失败难免哟。
大约20分钟左右，一阵香味扑鼻而来，我打开锅盖，迫不及待地尝了一口，嗯，真香!
我将鸡蛋和米成功地混合在一齐，又撒上少许盐和星星点点的葱花，来回翻炒着。
不一会，金黄的鸡蛋炒米饭“新鲜出炉”了。我迫不及待地将蛋炒饭往嘴里送。哇，鲜美的味道在口中弥漫着，这时的我也不顾自我淑女形象了，狼吞虎咽一下吃了个精光。吃着自我做的饭我不禁感慨万千：这做什么事呀，都离不开实践，这一次实践的成功，是因为每次做饭时我都帮着妈妈打下手。所以，日积月累就把妈妈的手艺学来喽。
其时，很多问题本身都不是问题，只要平时善于观察，勤于实践，你就会学到很多，对吗。
实践出真知高中篇十五
古人云读万卷书，不如行万里路。我们的学习终究是要离开书本，去往更广阔的课堂。当学生们跟随老师踏上实践的旅途，看过了岳阳楼的胜景，行过了丝绸路的艰辛，走过了藤王阁的斑驳，他们学会的，领悟的，将远远超出书本。
行是知之始，知是行之成。人生就是一个不断学习实践、提升的过程。
实践，是遍尝百草，只为书华夏药典。
一部《本草纲目》，不知惊艳了多少世人。而这部奇作背后的故事，却更值得我们深思。因为旧有药典的模棱两可，李时珍毅然决定踏上寻药之旅。他一点一点地探寻，每一种药材都要见到实物，描摩样貌亲尝甘苦，试验疗效……这样日复一日，年复一年，当《本草纲目》赫然出世，带给世界的是中华医学的博大精深，更是实践出的巨大成效，它雕缕人心，携刻山河，永不漫患。
实践，是踏千山万水，只为寻旧时文化。
余秋雨曾在《文化苦旅》的序中这样说道：我站在古人一定站过的那些方位上，用先辈差不多的黑眼珠打量着旧物，听它们讲述过去的兴衰。的确，当我们看着那少有变化的自然景观，静听着与四百年前没有丝毫差别的风声鸟声。就仿佛触摸到文化的生生不息，吞土千年。城市里的图书馆留藏着许多古籍，而文化的真实步履却落在这山重水复之间，落在这苍莽大地之上。余秋雨历时近半生，踏阅中国几乎所有故事的土地，终于将自己所见所感，凝炼成一部《文化苦旅》向后辈娓娓讲述着实践的力量。
实践，是步步前行，只为圆复兴之梦。
人需要实践来充沛自己，国家更是如此。中国在政策上的大胆实践，勇于探索，促成了中华民族百年复兴之梦的实现。改革开放，一国两制，这些原本存在于纲领中的事，被敢于实践的中国人用于国家的管理。在中国之前，极少有人相信，一个国家可以存在两种制度，但我们的实践告诉世界，不仅可以，甚至还促使国家更富强，民众更安康。
实践，是对书本知识的总结，它让我们看到事物真实的一面。因为实践，所以思考，因为思考，所以那灵魂丰盈的花蕊也灼之其华。
实践出真知高中篇十六
星期四下午，徐老师又开起了“批判”大会。这次“批判”的对象是繆昱成。
徐老师瞪着一双锐利的`鹰眼，拿着一本本，在教室课桌外围踱着步子，用一副恨铁不成钢的语气读着繆昱成的。介绍了他的发现——将红豆和绿豆放在水中，会一沉一浮。繆昱成垂着头，手撑着桌子，似一副不懂事的孩子犯了错向大人坦白后忐忑不安的模样，我们坐在下面大气不敢喘……到我们对这篇文章对症下药的时候了，同学们七嘴八舌地说了一大箩筐：“重点不突出”、“用词不当”“偏题”……徐老师听了，一直阴着脸，似乎对我们的答案不满意。她轻描淡写地一掠：“那你们回去试试吧！”
回到家，吃过晚饭，我看着书，不觉到了八点钟，忽然想起了这事。兴师动众，把奶奶从被窝里叫起来，帮我找来红豆、绿豆。我找来个玻璃杯，放到水下拿着抹布卖力的擦洗着。不一会儿，玻璃杯被我洗得晶莹剔透，上面的每一个水珠都如钻石般闪耀着耀眼的光芒。万事俱备只欠东风。我手忙脚乱地装了大半杯水。见证“真相”的时刻到了，我的心跳竟然有些加快，我还有一些小激动。我双手齐下，一手抓一把——一把赤豆、一把绿豆，潇洒地一合掌。赤豆和绿豆顿时合为一家。我闭起双眼，将手举到水杯上方，“忽”地一开，我圆瞪双眼，混合豆似一道双色瀑布直泻而下，一颗颗豆子下饺子似的跃入杯中，只有一两颗侥幸逃脱，掉在桌上。这时，我的双眼瞪得比铜铃还大。瞬间，尘埃落定，一颗颗豆子沉在水中。偶尔只有一两个气泡在水中转悠。奶奶看着，忍不住插了一句：“这豆子只有蛀的才会浮呢！”
我的心中又打起了一个大大的问号，这又是为什么呢？上网一查便知：虫蛀的孔洞里空气无法一下子进去，这样就造成了豆子密度大大下降以至于低于水的，所以就浮上来了。
“真知像美玉，深藏在岩芯；真知像原油，奔涌在地底。只有用‘探索’这部钻机，才能探知它的秘密”，正如这首诗所说，实践才能出真知。
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