最优中国现当代文学心得范文（19篇）

有关生活的点滴总结，记录下每一个美好瞬间。要写一篇较为完美的总结，首先要梳理好思路和逻辑。在写总结之前，可以查阅一些相关的书籍或文章，扩宽自己的视野。

中国现当代文学心得篇一

一、填空题（每空1分，共20分）

1、鲁迅原名周树人，1881年生于绍兴，是新文化运动的主将“周氏兄弟”之一。

2、郭沫若与郁达夫等人创办的创造社，19成立于日本东京。

3、鲁迅给他的朋友许寿裳的信中说，他因为偶读《资治通鉴》，才醒悟到中国人尚是一个食人民族。

4、所谓三步的阅读法，即：第一步直观感受，第二步设身处地，第三步名理分析。而“文学史读法”往往偏重于名理分析。

5、爱姑是小说《离婚》中的主人公。

6、郭沫若的名诗《炉中煤》以恋歌的形式表达对祖国的爱，愿意为她掏出“火一样的心肠”。

7、鲁迅在小说集《彷徨》的扉页上引用了《离骚》中的两句诗：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

8、郭沫若在《晨安》一诗里，以“晨安”问候的外国人士，除了诗人外，还有政治家林肯和华盛顿。

9、小说《**》以张勋复辟为背景，通过鲁镇七斤家里的一场小小**，写出了乡村社会的死水微澜。

10、对郭沫若影响最大的美国诗人是惠特曼。

11、《呐喊》的最后一篇小说《社戏》是作者一段少年时代与农民朋友交往的美好回忆。

12、在40年代的郭沫若研究中，最值得注意的是周扬发表于1941年11月16日延安《解放日报》上的文章《郭沫若和他的〈女神〉》。

13、在小说《祝福》中，祥林嫂原是决心守寡的，她逃到鲁（四老爷）家为仆，就是为了逃避婆婆令她再嫁的逼迫。

14、1959年上海艺出版社出版的楼栖的《论郭沫若的诗》，是一部力图用马列主义观点作家作品分析的专著，其中，最为关注的是郭沫若的“创作道路”和《女神》的“时代精神”等问题。

15、鲁迅笔下的阿q是未庄的雇农，上无片瓦，下无插针之地，全靠打短工维持生计。

16、郭沫若在新文学的第一个十年里，就写出了话剧《卓文君》、《王昭君》和《聂》，即著名的《三个叛逆的女性》。

17、在鲁迅笔下的知识分子形象中，有一类属于在封建科举制度下一心求功名的旧文人，除了《孔乙己》中的孔乙己外，还有《白光》中的陈士成等。

18、鲁迅的名言“人必生活着，爱才有所附丽”出自他的小说《伤逝》。

19、曾以一部《女神》开中国现代诗歌浪漫主义先河的郭沫若，50年代以后诗风大变，从一位旧时代的诅咒者变成了新时代的热情歌手，但他这时的诗歌多为应制之作，艺术上已不足观，但也以惊世骇俗的新观点创作了两部历史剧《蔡文姬》和《武则天》。

20、鲁迅历史小说集《故事新编》中的作品几乎全以两个字命名，如《铸剑》、《奔月》、《出关》等，只有《不周山》是三个字，后来，这篇小说也改名为《补天》。

二、单项选择题（每题1分，共10分）

1、郭沫若与鲁迅一样，他东渡日本的最初目的是为了（b）。

a、学习考古学b、学习医学c、学习文献学d、学习文学

2、在鲁迅小说中，有关于一个知识分子的著名比喻：“蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点”。这个比喻出自（b）。

a、《孤独者》b、《在酒楼上》c、《孔乙己》d、《伤逝》

d、《伤逝》

c、俞平伯的《冬夜》d、康白情的《草儿》

9、鲁迅写作《论“费厄泼赖”应该缓行》，主要是因为有人在《语丝》上提倡“费厄泼赖”（fairplay）。这位提倡者是（d）。

a、周作人b、冯文炳c、梁实秋d、林语堂

10、创造社的小说创作主要有两种形式，即“自叙小说”和“寄托小说”。郭沫若“寄托小说”的代表性作品是（c）。

a、《喀尔美萝姑娘》b、《残春》c、《牧羊哀话》d、《漂流三部曲》

三、多项选择题（每题2分，共10分）

1、郭沫若的诗歌受到许多外国诗人的影响，其中主要有（a）（b）（d）。

a、惠特曼b、海涅c、海明威d、歌德

四、简答题（每题5分，共20分）

1、近十年来，海内外都有人对鲁迅提出批评，甚至否定。这是为什么？

对于这一题，我们希望大家在回答时能提到这些要点：a、人们仍然很腻味把鲁迅作为宣传的工具，试图颠覆神化，让鲁迅回到人间本位。b、有人认为鲁迅毕生贬低民族传统文化，丑化中国人，附和了激进的思潮，使传统文化在“五四”断裂。c、也有人认为，鲁迅对传统的批判虽有理由，但破坏有余，建设不足。d、甚至还有人认为，鲁迅是“五四”以来全盘否定传统的代表。

有人是这样回答的：“一种原因是因为人们很腻味把鲁迅作为宣传的工具，试图颠覆神化，让鲁迅回到人间本位。从这一角度看，可以理解，也比较正常，但批评应实事求是，讲求理性。另一种原因是人们对鲁迅‘全盘否定传统’的误解。认为他对传统的批判割裂了传统，伤了元气，其实这种观点并不全面。在如何为民族文化寻求出路这一点上，鲁迅有其明确的主张，那就是对传统一要批判，二要继承，三要转化。鲁迅同时在做两方面的工作：一是批判、攻打、破坏，二是梳理、继承、创新。不能轻易断言，鲁迅和‘五四’一代割裂了传统，并指责他们是破坏者。”这样的回答，不算很标准，但既回答了题目所问，也表达出了自己的意思，我自己认为，是很好的。当然，也有与我们的要求十分接近的。

2、作为当代的读者读《女神》这样带有强烈的时代色彩的作品，应该怎么读？

对于这一题，我们希望大家在回答时能提到这些要点：

a、时代感越强的经典作品，越容易“时过境迁”，因此，首先应破除“历史的隔膜”，在了解其时代背景的基础上唤起自己的阅读兴趣。b、经典作品都具有“不可重复之美”，应从“作品/读者”所构成的互动互涉关系中去寻找“历史现场感”，充分考虑到当时读者的“接受状况”。c、可以采用三步阅读法：非专业阅读的“直观感受”、还原历史氛围的“设身处地”、专业的文学史读法的“名理分析”。

当然，也可以主要围绕着“三步阅读法”来展开，但最好能包括a、b两项中的内容，有不少同学都做到了这一点。但也有一些同学习惯于先找书上的答案，找到了“三步阅读法”立即标上页码，到时候一抄就完事，因此，目光就完全局限于教材有关“三步阅读法”的这一段，对其他相关内容就不再去管了。

3、鲁迅小说的创作基调是什么？《呐喊》和《彷徨》主要反映了哪些方面的内容？

这个题目是四个简答题中最容易的，但也有出错的，主要是对“创作基调”没有真正理解，也未注意到教材中关于鲁迅自己所作的“忧愤深广”的总结。对于《呐喊》和《彷徨》主要反映的三个方面的内容，即对封建制度和礼教的彻底揭露和批判；对辛亥革命经验教训的总结，以及对改造国民性问题的关注；关于变革时期几代知识分子道路和命运的探讨，都没问题，大家都说得很全，但也有人惜墨如金，一省再省，不肯再举一个作品的例子来作说明。我自己认为，在回答与作家作品有关的问题时，凡能举出具体例子的，都应尽量举例，养成习惯，不但可以增强答案的说明力，也会迫使自己在学习中多了解一些作家作品的情况。

这实际上是两问，三个阶段和每个阶段的特点可以联系在一起来回答：第一，“五四”时期，是一个“异军突起”的天才诗人，其浪漫主义诗歌杰作《女神》震撼了一代青年，是他的黄金时期。第二，三四十年代，是一个诗人政治家（或“诗人―社会活动家”），虽也有诗集《恢复》和戏剧《屈原》等作品问世，但艺术创造力大减；第三，五十年代以后，虽也有《蔡文姬》、《武则天》和一些诗作，但多为应制之作，艺术上已不足为观。但还有一问，即郭沫若多变的生活道路对他的创作有什么影响，常常被大家忽略了，但也有同学谈到了这一点：郭沫若是一位天才型的诗人，而非政治家，生活道路的多变，特别是政治生活的过多介入，影响了他的创作和声誉。

五、分析题（40分）

因此，大家的这些问题都可以归结为一点，那就是“审题”不清。在第一个题目中，“鲁迅小说反映了‘五四’思想革命的要求”一语，是一个提示，并不要求论述，而真正的要求是后面的话：“以《阿q正传》为例，说明鲁迅小说对辛亥革命经验教训的总结”。在那些作业成绩在90分以下的同学中，绝大多数都在回答时用了一半左右的篇幅去讨论与“辛亥革命”无关的问题，主要的“废话”大多集中在三个方面，一是“阿q的形象”，诸如阿q是未庄的雇农，上无片瓦，下无插针之地，全靠打短工维持生计。作为一个流浪汉，与土地并无多少联系，因而除了也有某一程度的憨厚、质朴的农民性格外，又明显地沾染着游手之徒的油滑，以及在经济上受剥削，政治上受压迫等等。二是“阿q的特征”，即“精神胜利法”。三是有关鲁迅小说的艺术特点。

也许，是大家的确还不太会怎么样来做“40分”这样大的分析题，还不会把自己在做论文和回答简答题的知识和智慧运用在这个“小论文”中。

还有一个现象值得注意，反正我是不明白，大家都只选鲁迅的题而不选郭沫若的题，这是为什么？是因为小说比诗歌容易分析，还是有关《阿q正传》的内容比《天狗》的内容更容易找到可抄的材料？我们等着下一次作业再看吧。

1、鲁迅小说反映了“五四”思想革命的要求，请以《阿q正传》为例，说明鲁迅小说对辛亥革命经验教训的总结。

2、从新诗发展的角度，分析《天狗》在新诗史上的意义。

下面我推荐两篇作业，大家一起来研究和讨论。

其一：

关于对辛亥革命的总结，以及对改造国民性问题的关注，是鲁迅小说的重要方面，这在《阿q正传》中表现得尤为突出。阿q是我国辛亥革命时期一个受尽地主豪绅剥削、压迫和毒害，最终被杀害了的落后农民的典型。鲁迅塑造阿q是有意通过这个形象来刻画出国民的灵魂。阿q形象的塑造最能体现鲁迅“哀其不幸”、“怒其不争”的态度。

鲁迅写了辛亥革命来到时阿q的一场革命梦幻，阿q对革命的理解十分愚昧，但却毕竟也包含着革命要求。“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”，这就是阿q所可能提出的革命目标，他不分敌我，要杀小d，但同时毕竟也把赵太爷归入应处决的首恶。他暂时还没有想到取赵太爷而代之，只是要把赵家的宁式床搬回土谷祠，至少当时还没有忘掉自己这个生活根据地。可以想见，阿q的革命如果成功，用不了多久他就会抛弃土谷祠住进赵府的。所以，这无非想拿点东西式的革命，带着农民自发性革命的特色。

阿q这类农民的革命，如果没有无产阶级给予教育和领导，大体上只能是这么个革法。对于阿q身上有革命的要求，鲁迅是明确的。他说“中国倘不革命，阿q便不做，既然革命，就会做的。”只是对阿q式的革命并不持肯定的态度。因为这种革命正是他所批评的“盗寇式的破坏，奴才式的破坏”。还谈不上是革新的破坏。可悲的是当阿q怀着满腔抱屈之情去投革命党时，遇到的却是“不准革命”。资产阶级革命党宁愿联络，依靠地主阶级反满，而鄙弃农民的力量，最后阿q竟被当作抢犯随随便便地杀了。这是阿q的悲剧，更是辛亥革命的悲剧。19，列宁曾经批评孙中山领导的资产阶级政党说：“这个党的`弱点是什么呢？弱点就是它还没有能充分地把中国人民的广大群众吸引到革命中来。”“农民由于没有无产阶级当领袖，非常闭塞，消极被动，没有知识，对政治漠不关心。由此也可以看出，吸引真正广大的人民群众来积极支持中华民国这件事还做得很差。而没有群众的这种支持，没有一个组织起来的坚定不屈的先进阶级，共和国是不能巩固的。”鲁迅对“不准革命”的阿q悲剧结局的描写，同样可以从中引出辛亥革命失败的这一根本性的教训。这正是他具有伟大革命家、思想家的眼力的表现。

这篇作业的优点就在于“紧扣题目”，没有东拉西扯地瞎说一气。而最大的毛病就在于没有自己的东西，几乎都是抄的教材。当然，就这个题目而言，他能找到抄的地方，没有抄错，也不错了。但在抄的过程中，再结合作品内容谈一点自己想法不行吗？再说，字数一看就不够（仅870字），举几个例子（字数达1200―1500）不正好吗？所以，对这样的作业是不能满意的。

其二：

鲁迅是现代中国不可多得的伟大哲人和战士，他的思想不是书斋式的或体系式的，而是近代中国文化转型中痛苦而切实的摸索，带有对传统得失的深刻感悟，对国情民性的透彻理解，又渗透着独到的人生体验。早在19，他就下定决心――“我以我血荐轩辕”，到日本学医，希望用现代医学来“促进了国人对于维新的信仰”。19，辛亥革命的胜利曾使他一度兴奋，创作了文言文小说《怀旧》，但辛亥革命的果实被袁世凯篡夺，中国社会依然如故。鲁迅之后数年来只怀着失望与颓唐的情绪，埋头抄录古碑、整理古籍，真是“人生最苦痛的是梦醒了无路可走。”也正是这沉默中的思索使鲁迅逐渐走向成熟。

19五四运动的爆发，打击了当时统治中国的北洋政府，如风助火势，有力地推进了新文化运动。新文化运动是中国历史上空前的思想解放运动，成为中国人民解放斗争的不可或缺的一条战线。《呐喊》正是在这样的氛围中诞生。

鲁迅以其独具的慧眼，从一个启蒙主义者的立场出发，描绘了那极端沉闷、闭塞、一潭死水般的封建农村，写出了农民的“辛苦麻木”。《阿q正传》这部中篇小说就鲜明的反映了那一时期的国民状况，是对辛亥革命有力的经验教训总结。鲁迅认为，变革中国，要注重改造国民性的工作，他在小说[中]尽量地“将旧社会的病要暴露出来，催人留心，设法加以疗救的希望。”阿q性格中最为鲜明的病态特征――“精神胜利病”，例如：他挨了人家的打，便以“儿子打老子”来安抚自己，并自己[以]为胜利了。直到最后糊里糊涂地被杀，才在“二十年后又是一条好汉”呼喊中，完成了最后一次精神胜利。阿q这种我自麻醉，自我解脱的“病根”是身受惨重压迫却不自觉，不思为改变命运而抗争，反而苟活着。鲁迅认为这才是最大的不幸，同时也同情他们的不幸。而阿q的愚昧也表现在他对革命的理解，“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”，可以想见，阿q的革命如果成功，用不了多久他就会抛弃土谷祠住进赵府的。这类的农民的革命，如果没有无产阶级有领导和教育，大体上只能是这么个革法。对于阿q身上有革命要求，鲁迅是明确的。他说“中国倘不革命，阿q便不做，既然革命，就会做的。”可悲的是当阿q怀着满腔抱屈之情去投革命党时，遇到的却是“不准革命”。资产阶级革命党宁愿联络、依靠地主阶级反满，而鄙弃农民的力量，最后，阿q竟被当作抢犯随随便便地杀了。这是阿q的悲剧，更是辛亥革命的悲剧。

中国现当代文学心得篇二

中国当代文学是一块闪烁的文化宝石，由于它富于多样性、思想深邃、情感真挚，吸引了许多读者的目光。在中国当代文学选读课程中，我有幸接触到了许多优秀的作品，这些作品让我深感思考、感悟生活的真谛。通过阅读这些作品，我对中国当代文学有了更深刻的理解和更广阔的视野。在本篇论文中，我将分享我对中国当代文学选读的心得体会，探讨其中的艺术魅力、文化内涵以及对个人成长的积极影响。

首先，在中国当代文学选读中，我深深感受到作品的艺术魅力。作品通过独特的文学语言和精湛的写作技巧，把人们的情感和思想表达得淋漓尽致。例如，莫言的作品《红高粱》以独特的视角描绘了中国农村的生活与命运，以及人性的善恶。通过描绘农村的鲜活形象，莫言深刻表达了对生存与抗争的追求和对美好生活的渴望。作品中那个生动的农村景象，那个红高粱地那个伟大的世界观，都使我心生向往。同样，毕淑敏的《母亲》，通过描述一个普通母亲的生活与奉献，表达了对母爱的赞颂和思考，让我深深感动。这些作品不仅展示了作家的才华，也给我带来了美的享受和心灵的震撼。

其次，在中国当代文学选读中，我感受到作品背后深沉的文化内涵。中国文化博大精深，中国当代文学作品也融入了丰富的文化内涵。例如，余华的作品《活着》通过一个农民的命运变迁，深刻揭示了中国二十世纪历史的苦难与残酷。作品中融入了对传统文化价值观的思考，以及对人性的探索，让我对中国历史和文化有了更深入的了解。在韩寒的作品《三重门》中，通过描绘一个少年的成长经历，以及对现实世界的思考，作品反映了年轻一代的追求与困惑。这些作品向我们展示了中国当代社会的多样性和矛盾性，同时也反映了中华民族的价值观和情感体验。通过阅读这些作品，我更加深入地感受到了中国文化的博大精深。

最后，中国当代文学选读对我的个人成长产生了积极的影响。通过阅读作品，我学会了关注社会问题和人类命运的关键性。作品中揭示的现实困境和人性美好，使我更加理解人类的复杂性和社会的多样性。例如，《红高粱》中的人性善恶，使我思考人类为何会做出各种选择，对中华民族的独特性和人性的本质有了更加深刻的思考。此外，《母亲》中的母亲形象，使我更加明白母爱的伟大和社会责任感的重要性。这些作品引发的思考，扩宽了我的视野，让我对世界有了更深刻的认识。

总之，中国当代文学选读让我受益匪浅。我深深感受到作品的艺术魅力，通过作品感受到了中国文化的深沉内涵，同时也对个人成长产生了积极的影响。通过学习和阅读中国当代文学，我更加了解了中国社会的多样性和复杂性，也更加敬重了中华民族的智慧和情感力量。中国当代文学是一扇连接过去和未来的窗户，通过这扇窗户，我看到了历史的厚重和时代的变迁。我相信，在今后的学习和人生中，中国当代文学将继续给我带来启示和指引，让我继续探索人类的智慧和真理。

中国现当代文学心得篇三

在这个信息爆炸的时代中，当代文学作为一种体现时代特征的文化形态，具有重要的意义。在学习中国当代文学的过程中，我有了一些心得体会，分享如下。

第一段：学习当代文学的必要性

当代文学作为一种文化形态，它往往以文学作品为载体，呈现出了当代社会、历史、文化和思想等方面的特点。我们学习当代文学，不仅可以对当代文学作品有更深入的了解，而且可以掌握当代思潮的概况和当代文化的发展方向，更好地了解当代社会的特点和发展趋势。

第二段：探究当代文学的内涵

当代文学作为一种文化形态，它带有着一定的内涵，其核心是以现实为本、以人为本。在当代文学中，我们可以看到对于当代社会、人性、命运、归属等重大问题的关注和打磨，反映出了当代社会矛盾、冲突、压力等方面的特征，以及人的自我探寻、人性回归、心灵寻求等方面的特征。

第三段：学习当代文学的方法

在学习当代文学时，我们需要掌握一些方法。首先，深入阅读一些当代文学作品，理解其中的思想和内涵，更好地了解当代文学的风格和特点。其次，关注当代文学作品的热点、争议和新点，从多角度分析当代文学作品，探究当代社会和文化现象。最后，了解当代文学作家和他们的作品，深入阅读他们的作品，掌握他们的生平和思想渊源，更好地理解当代文学的创作过程和思想倾向。

第四段： 当代文学对人的影响

当代文学作为一种文化形态，它对人的成长、他们的思想和价值观念以及他们的心理状态等方面有重要的影响。当代文学作品可以拓宽人的视野，教育人们正视现实、追求幸福、担当社会责任、推动文化进步。当代文学作品可以引导人思考生命的意义，探索人的内心世界，提高人的生活品质。

第五段： 在文学中寻找价值和意义

在学习当代文学时，我们应当认真探索当代文学的价值和意义，从中寻找对自己的启示和对于社会的贡献。我们应该从当代文学作品中寻找独具匠心的审美特征，体会作品朴实的语言和深邃的内涵。我们可以在当代文学中寻找人性的光辉和生命的真谛，用心体会当代文学中展现出的社会进步和具有启示性的思想。

总之，学习中国当代文学是一种丰富人生、启迪心灵的过程，它可以为人们的成长提供重要的帮助，鼓舞人们向更高处追求。在学习当代文学的过程中，应该注重方法，认真探索作品的内涵和意义，从中汲取营养，不断提高自己的文化素养。

中国现当代文学心得篇四

中国当代文学，包含了多种形式和主题，如小说、诗歌、散文和戏剧等等。在我学习中国当代文学的过程中，我发现它不仅仅是一种文化的传承，也是一种认知的过程。 我在这个过程中获得了很多收获和体会，下面我将从五个方面进行阐述。

第一，中国当代文学是一种反映社会现实的方式。我在阅读当代小说时，我们可以看到许多作家对当代社会现实的反思和批判。例如亦舒的《陪伴》描写了人们在职场和生活中的焦虑和迷茫，严歌苓的《樱桃的滋味》则从农村到城市的转移讲述了许多小人物的人生悲欢离合。这些作品让我们深刻地了解到当代社会的多样性和挑战。

第二，中国当代文学是一种文化的传承。中国历史悠久，源远流长，许多现代作家会在作品中融合传统文化元素。如钱钟书的《围城》、莫言的《红高粱》等等。这些融合了中华传统文化元素的作品，通过反映传统文化的变迁、探索传统文化的昆仑契丹与晋祠、承继传统文化等等，进一步得以传承和发扬。

第三，中国当代文学是一种情感表达的方式。作家用文字将自己内心世界的情感转化为艺术的语言，此时读者不是了解小说的主题和情节，而是对作家的心理认同在深入领悟。在王小波的《黄金时代》中，人们可以看到作家直接的自我情感表达，也可以看到他对那个时代的追忆和对现实的沉痛思考。这些情感反映和表达的，也是我们每个读者所无法避免的心理变化。

第四，中国当代文学是一种人生智慧的体现。每个作家在写作的过程中都会深入思考人生的意义和价值。他们在作品中尝试回答一些关于生命、幸福、自由的根本问题。丰子恺的《雷峰塔》中反映了他的人生哲学和生命观，意在传递智慧，这些智慧元素在作品中虽然以文学形式呈现，但是却深刻触及每个读者的做人之道。

第五，中国当代文学是一种审美情趣的体验。作家通过独特的语言风格、叙事方式和叙事情节来展现艺术的魅力。在芒克的短篇小说《暗恋》中，语言的简练和深入表达让我们体会到他独特的审美情趣和文学魅力。这些老师时常提醒我们在审美的过程中不能局限于文字，也需要去挖掘背后的深层意义，从而更多的把审美情趣融入生活与学习的每一个角落。

总之，在中国当代文学的学习过程中，我不仅深度了解到了中国当代文学的多重面向，也学会了发现自我、感受生命、感受生命的感悟。同时，在我们新生代人文心理的启发过程中，中国当代文学也在模糊传统和现代的界限，展现先锋性和跨界性。通过深度的学习和认知，我们也可以更多地感受到小说中呈现的思想、情感和美学价值，同时也更了解了中国社会和人民的现实和焦虑。

中国现当代文学心得篇五

文学界有关现代性的分析逐渐深刻，也就是说其已经被当做目前文学领域所深刻探讨的最新课题。针对现代文学所包含的现代性，不但能够推动艺术的发展与审美意识的成熟，同时也对其产生了巨大的冲击，给文学领域造成了很大的影响，所以，由此能够得出现代性对我国的文学领域来说就是一把双刃剑。

【一】现当代文学教学的危机与出路

摘要:由于移动互联网在高校的全面普及，基于讲台和桌面电脑的传统中国现当代文学教学模式正面临智能手机带来的新挑战。

面对新的危机，中国现当代文学教学改革首先需要将教师独白的文学“讲座”变为师生共同参与讨论的众声喧哗的文学“课堂”。

当众声喧哗的教学空间形成以后，移动互联网超时空的触点式思维体验才能真正实现正向的教学功能。

在众声喧哗的教学空间形成和移动互联网发挥正向功能的同时，教师有必要以基于案例教学的文学决疑术来逐渐完成师生双向自我的共导性建构。

关键词:移动互联网;中国现当代文学;教学空间;文学决疑术;自我建构

美国后现代主义文化思潮的代表性人物莱斯利•费德勒曾说，他们这一代的新批评家们走进大学讲堂，坐定在老一代批评家充满敌意的沉默中。

[1]58国内高校从事现当代文学教学的教师当下也遭遇到更为严重的“敌意的沉默”，然而，却不是来自从事这一学科教学的老批评家。

中国现当代文学本科教学正在面对由移动互联网催生的“低头族”危机。

如何打破文学课堂的沉默，迸发文学论辩的声音，正是身处其中的笔者在此思考的问题。

一、新媒介的影响:危机与出路

温儒敏曾以北京大学中文系为例指出，“考上中文系的学生大多不再是第一志愿，学生都很实际，不大愿意学中文”。

[2]陈国恩也以武汉大学文学院为例指出，“在追求娱乐性、消遣性的氛围中，要让学生提起对鲁迅的兴趣、乃至对中国现当代文学史的兴趣，确实成了问题。”

[3]因此，正如温儒敏所言，“现当代文学课程必须调整内容和教学方式，改革不再是可有可无，而是非改不可。”他进一步指出，“要改革，就要充分考虑到现在学生普遍的知识结构与水平，想办法吸引他们，让他们产生兴趣，能在这方面多用心。”

[2]温儒敏和陈国恩开出的药方，诸如课程内容调整、教材建设、课堂教学方法转变、考试方式变革等等，已将传统教改推向极致。

然而，当我们参照他们的意见进行教改后，往往还是无法吸引绝大多数的学生。

原因在于，他们的心得体会和其他许多学者的教学经验仍然是基于讲台和桌面电脑时代的封闭教学空间，已严重滞后于当下席卷一切的移动互联网时代。

新兴的移动互联网的魔力远远超过既往的中国现当代文学课堂的魅力。

如果从麦克卢汉的“媒介即讯息”的观点出发，不难发现中国教育迄今为止发生了六次大的变更:从口头向甲骨和青铜器的转变;从甲骨和青铜器向简帛的转变;从简帛向纸张的转变;从雕版印刷和活字印刷向机械复制印刷的转变;从机械复制印刷向电子媒介的转变;从电子媒介向移动互联网的转变。

这六个重大的转变，是一个文化由权威向大众、由庙堂向世俗逐渐下移的过程。

最近的一次因智能手机的逐渐普及而发生的变化将移动互联网不分差别地带到教育领域。

如果说依靠线缆的传统万维网提供的是管道式思维体验，那么摆脱了线缆的移动互联网提供的则是触点式思维体验。

这种超越时空的触点式思维体验告诉我们，如果仍然坚持桌面电脑时代的教学思维，即使投入再多的人力物力，即使处于中国现当代文学教学的金字塔顶端，也会被“移动互联网达尔文主义”的规律无情淘汰，也难以重新使绝大多数学生充满兴趣地投入到中国现当代文学的学习之中。

无线网络的高校全覆盖率，使不少高校老师发出类似的感叹:“现在的学生上课都不在状态，当我讲到重要内容时，下面的学生却都低着头。特别是一些理论课，一个班除了个别学生会听并做笔记，其余的都不怎么听。”

[4]如此景象，同样频繁地出现在全国高校的大多数中国现当代文学课堂上。

如何在移动互联网时代重新焕发中国现当代文学课堂的生机已然成为一个迫在眉睫的严峻问题。

与其说将诸如此类现象的产生，归咎于电信运营商对大学生群体商业价值的过早和过度开发，倒不如说是中国高等教育尤其是人文课程教学的沉疴在移动互联网大潮冲击下的集中爆发。

不少高校学生坦言，“课堂上还要记笔记吗?你去看看还有几个老师在黑板上写板书?完全就是照着课本和电子课件念。”或者说，“与老师照本宣科枯燥无味的课堂相比，我更喜欢沉浸在互联网五彩缤纷的世界里。”

[4]对比国内外的高校教学，我们会更加深信问题出在我们自身。

欧美大学教师的授课方式，往往给来自中国的交换生留下如此深刻的印象:“在美国的课堂上，师生互动很多，老师是不可能让你有做其他事情的机会的。有一个老师更有意思，无课件无教材全口述加手绘投影教学，考试无笔试全口试，就是要让你专心听讲，你连走神的机会都没有。”

[4]换言之，不是移动互联网从现当代文学课堂上抢走了我们的学生，而是我们传统的以知识传授为主的授课方式和以知识记忆为主的考试方式将我们的学生赶进了移动互联网的虚拟世界。

二、教学空间:从独白的文学“讲座”变为众声喧哗的文学

“课堂”传统以知识讲授为主的现当代文学教学，是一种基于行为主义心理学的教学模式。

教师是教学活动的主体，扮演的是知识传授者的角色，学生是教学活动的客体，扮演的是知识接受者的角色。

如今扁平化的移动互联网将教师和学生彻底拉到同一个平面之上，消除了中国人以往基于传道授业解惑原则的教师与学生之间的从属性角色关系。

行为主义教学模式的问题之一在于作为教师的我们，往往非常自信地认为我们灌输给学生的现当代文学作品及我们对这些作品的评价，都能有助于学生成为对社会有用的人。

这种文学教育实质上是一种记忆型教育，它导致的知识权威主义是大多数国人普遍缺乏想象力和创造灵感的根源之一。

约翰•杜威告诉我们，课程的内容是学习过程中最不重要的东西，一个人学到的.最重要的东西是学习的方法。

哥伦比亚大学教授莱昂内尔•特里林在《论教授现代文学》一文中说道:“如果这些作品真的能用一种准确的方式体现现代文学的本质，那么作为教师而言，他就会发现有必要询问自己的学生，他们对这样的‘大剂量’的文学输入有何反应。”

[5]400由行为主义模式主导的教学，实际上都只是以讲授者为中心的“讲座”，而不是一个由教室中的绝大多数个体积极参与的“课堂”。

只有当我们将以讲授为主的“讲座”，彻底转变为以讨论为主的“课堂”，我们才能彻底摆脱行为主义教学模式的泥沼，以一种不断打破任何时空局限的探讨，构筑一种基于建构主义教学模式的动态化文学教学。

在这一点上，莱昂内尔•特里林再次给我们启示。

他讲授简•奥斯丁小说时就是采取的“课堂”形式而不是讲座形式:“在每周两次课的开始阶段，我都会对所讨论小说的某些重要方面进行评论。

接着，学生要发表他们自己的观点，进一步展开或质疑我的评论以及他们同学的观点。”或许有人会认为这种以讨论为主的课堂会流于形式，特里林似乎也意识到这一点:“这种教学方法很有可能会获得一种名不副实的强烈尊重感。

在任何一堂课上，都会有那些无论怎么诱导，也什么都说不出的学生，也会有那些口若悬河的学生，当然，再滔滔不绝的口才也不能确保所说的每句话都是切中要害的。”然而，他依然发现，“通过碰运气或小技巧，教师可以使这种方法得到良好的发挥，它具备特殊的教育价值。”

[5]517对他来说，学生从讲座获得的文学认识往往是间接的模糊的，而学生通过以口头交流为方式的课堂讨论，他们获得的文学认识则是直接的彻底的。

然而，我们如欲将讲座转变为课堂，首先需要将教师独白的教室变为师生共同参与众声喧哗的空间。

笔者以为打破弥漫于中国高校课堂中的沉默，主要有激发兴趣和营造氛围两种途径。

激发兴趣比较可行的是两种方法:一是娱乐的形式，二是返本开新的内容。

心理学家鲁斯•威斯西马曾经说过:我的初衷并不是为了逗乐，但是，如果我所做的确实能让人开心，我不妨继续下去。

有人说我取悦于人，我说这很好。

如果一个教授上课时表现幽默，人们就会带着记忆下课。

[6]7在娱乐文化甚嚣尘上的今天，寓教于乐如果不能贯穿于现当代文学课的全程，至少也应该成为其出发点。

尼尔•波兹曼发现，教学更是一种娱乐活动，只有当教育成为娱乐时，学习才能最有效、最持久、最真实。

[6]125例如，汪曾祺的名作《受戒》结尾的对话，教师单独的分析，可能会比较深刻，但远不如从听课的男女生中随机选择两位，分别扮演小英子和明海的角色，一问一答，更能引发效果。

之所以这样做，也因为明海和小英子的天真烂漫最能契合大学生的心理。

当然，也正如尼尔•波兹曼所说，活动影像是最具有娱乐效果的。

因此，为了激发学生的兴趣，也可在讲授某部小说时播放由该小说改编的电影片段，如将小说《芙蓉镇》和电影《芙蓉镇》的讲解同时穿插进行;如讲授戴望舒的《雨巷》和海子的《面朝大海，春暖花开》，则可播画面唯美的电视朗诵片。

所谓返本开新的内容，其中的“本”是指学生在接触大学现当代文学课程前通过中学语文学习已经形成的对于现当代文学名作的认识和理解，其中的“新”则是超越学生已有认识的新内容和新观点。

20世纪美国修辞学界泰斗肯尼思•伯克提出了著名的同一性理论。

他指出，“修辞者可能必须在某一方面改变受众的意见，然而这只有在他和受众的其他意见保持一致时才办得到。

遵从他们的许多意见为修辞者提供了一个支点，使得他可以撬动受众的另外一些意见。

[7]56他同时指出，修辞者之所以在尽可能多的方面认同于对方，为的是换取对方在某一有分歧的关键问题上认同自己所持的观点。

现当代文学课程涉及的许多名作，学生在中学语文课上早已花费大量时间学习过，他们对这些作品已形成一种前理解。

他们的这种主要来自中学语文老师的前理解，实际上几乎都是学术界早已形成的定论。

大学教师在讲授这些名作时，首先应该返回学生已有之“本”，在承认这些定论的同时，再以新的材料和观点修正这些定论，从而在学生的心灵深处开启新的认知。

例如，在讲授《小二黑结婚》时，既应该与学生共享这篇小说反抗封建家长包办儿女婚姻和歌颂自由恋爱的主旨，也应将另外两份尚未被文学史家利用的新材料提供给学生。

，山西省左权县发现了一份与小二黑原型岳冬至谋杀案相关的一份判决书。

，中国新闻周刊记者张鹭根据岳冬至同村村民曹旺生历经多年写成的调查报告改写成报告文学。

[8]这两份新材料，就可以激发学生从以往对小说文本轻松、诙谐和喜剧化的阅读定势中走出来，开始思考和讨论赵树理将悲剧变为喜剧的表层政治动机和深层文化因素。

与激发学习兴趣相伴而行的，就是课堂讨论氛围的营造。

如果课堂讨论的目的是为了开启心智和孕育新知，那么我国各级各类学校表面上提倡的课堂讨论大多在研究生阶段才真正展开。

小学语文教学的课堂讨论，要么单纯为了抓住学生的注意力，要么就是为了课堂氛围的预设答案的设问式讨论。

初高中语文课堂一方面迫于升学的压力，讲究的是知识点的全面掌握，实施的是题海战术，比拼的是从沉默的笔试获得高分的能力。

中国现当代文学心得篇六

中国当代文学是我国文学发展的重要阶段，也是我国文学不断创新与进步的集中体现。通过选读中国当代文学，我深刻感受到了我们时代作家的创造力和独特的表达方式。在这次选读中，我读到了许多经典的作品和优秀的作家，让我有了许多新的体会和感悟。

首先，中国当代文学作品丰富多彩，内容涵盖了广泛的主题和题材。其中，《红高粱家族》这部小说是我印象最深刻的作品之一。它描绘了中国农村的历史变迁和家族内部的矛盾与困境。通过对于红高粱家族三个代际人物的叙述，展示出了一个家族与国家共同成长的过程，以及家族成员们在这个过程中的坚持和努力。这个作品不仅具有极高的文学价值，还为读者呈现了一幅生动的历史画卷。

第二，中国当代文学作品的写作风格多样，形式独特。《活着》是一部由余华所写的作品，是一本让我感受到了浓厚的现实主义氛围的小说。这本小说以一个普通农民的生活为线索，通过刻画主人公福贵的一生，展示了中国农村的艰辛和社会的变革。这种直击人心的写作方式和独特的叙事手法，使我对于现实的理解更加深刻。同时，余华通过对于主人公内心世界的描写，让我对于人性的复杂性有了更加深刻的思考。

第三，中国当代文学作品反映了当代社会的种种问题。《许三观卖血记》这本小说就是很好的例子。它通过许三观这个人物的生活经历，揭示了中国老百姓在改革开放时期面临的经济艰难和道德困境。这本小说通过许三观带给读者的思考和启示，让我对于社会的不公和苦难有了更深的认识。这也进一步激发了我对于社会问题的关注，并使我更加坚定了自己的追求公正与平等的信念。

第四，中国当代文学作品中的人物形象深入人心，心灵共鸣。《平凡的世界》这部作品通过对于农村青年孙少平的讲述，展现了一个典型农民家庭的奋斗与变革。在这个过程中，我深深地被作品中的人物形象所打动。孙少平虽然出身低微，但他却有着坚韧的意志和顽强的毅力，对于美好生活的追求不断驱使着他前行。通过读这本小说，我不禁思考自己的生活，也激发起更多对于理想和人生意义的思考。

最后，通过对中国当代文学的选读，我对于作品和作家有了更深入的了解，也对于社会和人生有了更深刻的认识。中国当代文学作为我国文学的重要组成部分，不仅丰富了我们的文化内涵，也给予了我们宝贵的思考和启示。通过选读中国当代文学作品，我坚信我能够更好地理解和面对自己的人生，也更加热爱和珍惜我们的时代。同时，我也决心继续深入学习中国当代文学，增加自己的文学素养，以此来推动我个人的成长与文化传承。

中国现当代文学心得篇七

文学常识题【一】

1、下列作品中哪一部是中国新史诗上的第一部象征主义诗集?(b)

a.《望舒草》b.《微雨》

c.《为幸福而歌》d.《食客与凶年》

2、被瞿秋白高度评价为“中国第一部写实主义的成功的长篇小说”是(d)

a.《家》b.《骆驼祥子》

c.《阿q正传》d.《子夜》

3、被称为“独幕剧的圣手”的现代剧作家是(c)

a.曹禺b.欧阳予倩

c.丁西林d.田汉

4、诗篇《金黄的稻束》的作者是(a)

a.郑敏b.冯至

c.卞之琳d.绿原

5、下列哪一部作品不是赵树理创作的?(c)

a.《李家庄的变迁》b.《三里湾》

c.《山乡巨变》d.《传家宝》

6、曹禺的第一部话剧《雷雨》(c)

a.1923年b.1928年

c.1933年d.1935年

7、下列哪篇作品穿插了书信形式的心理独白?(a)

a.《超人》b.《人生哲学的一课》

c.《边城》d.《春风沉醉的晚上

8、对中国现代散文的发展作出最重要贡献的新文学社团是(a)

a.语丝社b.莽原社c.沉钟社d.弥洒社

9、爱姑这一人物，出自鲁迅小说(d)

a.《**》b.《幸福的家庭》

c.《明天》d.《离婚》

10、巴金代表作《家》描写的故事发生在(b)

a.20年代初期四川成都一个封建官僚地主家庭

b.30年代初期四川成都一个封建官僚地主家庭

c.抗战前夕上海一个封建官僚地主家庭

d.40年代初期上海一个封建官僚地主家庭

文学常识题【二】

1.沈从文《长河》中的女性形象是(c)。

a.翠翠b.贞贞c.夭夭d.香香

2.以《抗战文艺》为会刊的社团是(b)。

a.“左联”b.“文协”c.中国诗歌会d.九叶诗派

3.《平民文学》一文的作者是(c)。

a.陈独秀b.胡适c.周作人d.刘半农

4.晚清文坛“诗界革命”的代表人物是(b)。

a.梁启超b.黄遵宪c.裘廷梁d.谭嗣同

5.“鸳鸯蝴蝶派”通常又称(d)。

a.“才子佳人”派b.言情派c.游戏消遣派d.“礼拜六”派

6.郭沫若的自叙传小说是(b)。

a.《瓶》b.《漂流三部曲》c.《爱情三部曲》d.《南冠草》

7.二十年代中期与冰心齐名的“闺秀派”女作家是(d)。

a.庐隐b.凌叔华c.苏雪林d.白薇

8.巴金最后一部长篇小说是(d)。

a.《还魂草》b.《火》第三部c.《第四病室》d.《寒夜》

9.“汉园三诗人”得名于(a)。

a.三位诗人合出的一部诗集名《汉园集》b.三位诗人共同的书斋名“汉园”

c.三位诗人经常在名为“汉园”的公园里聚会吟诗d.三位诗人都来自“汉园”地区

10.《毁灭》是朱自清的一部(a)。

a.抒情长诗b.叙事长诗c.抒情散文d.写景散文

11.吕纬甫这一人物，出自鲁迅小说(c)。

a.《**》b.《离婚》c.《在酒楼上》d.《孤独者》

12.鲁迅收入《野草》一集中，为纪念“三?一八”惨案而作的文章是(b)。

a.《淡淡的血痕中》b.《纪念刘和珍君》c.《为了忘却的纪念》d.《铸剑》

13.《猫城记》是(b)。

a.老舍的童话体小说b.老舍的寓言体小说c.张天翼的童话故事d.张天翼的讽刺小说

14.被誉为“七月”派“小说重镇”的作家是(d)。

a.绿原b.鲁藜c.胡风d.路翎

15.话剧最初被称作(a)

a.文明新戏(“新剧”)b.爱美剧c.歌剧d.戏剧

16.《金粉世家》的作者是(b)。

a.徐枕亚b.张恨水c.周瘦鹃d.包天笑

17.新月诗派提倡“新格律诗”的阵地是(b)。

a.《新诗》b.《诗镌》c.《诗创造》d.《诗》

18.1938年成立的“文协”的全称是(a)。

a.中华全国文艺界抗敌协会b.中华全国文化界抗敌协会

c.中华全国文艺界抗日协会d.中华全国文化界抗日协会

19.三十年代提倡幽默、闲适、性灵小品的主要是(c)。

a.新月派b.京派c.论语派d.“自由人”

20.无名氏的创作总体上倾向于(b)。

a.现实主义b.浪漫主义c.现代主义d.后现代主义

21.田汉创作的以刘金妹、梁若英、李新群三位女性为主人公的作品是(b)。

a.《三个叛逆的女性》b.《丽人行》c.《三姊妹》d.《漳河水》

22.老舍笔下信奉“钱本位而三位一体”的市侩哲学的主人公是(c)。

a.“张大哥”b.张天真c.“老张”d.“张先生”

23.《暴风骤雨》中的老孙头是(c)。

a.土改积极分子b.地主c.赶车老把式d.小商贩

24.现代最早的白话新剧剧本是(a)。

a.《终身大事》b.《泼妇》c.《幽兰女士》d.《咖啡店之一夜》

25.旗帜鲜明地提出文学革命的“三大主义”的理论建设文章是(b)。

a.《文学改良刍议》b.《文学革命论》c.《建设的文学革命论》d.《人的文学》

26.以主人公赵惠明的日记暴露国民党特务统治黑幕的小说是(c)。

a.《第四病室》b.《蚀》c.《腐蚀》d.《灭亡》

27.曾在上海与丁玲、胡也频一起编辑《红黑》、《人间》等杂志的作家是(a)。

a.沈从文b.郁达夫c.柔石d.徐志摩

28.以老子《道德经》中“天之道损有余而补不足;人之道则不然，损不足以奉有余”作题记的作品是(b)。

a.《原野》b.《日出》c.《子夜》d.《骆驼祥子》

29.以浓郁的异国风光和人物的流浪生活、求生意志为内核的新型浪漫抒情小说的作者是(d)。

a.许地山b.郁达夫c.沙汀d.艾芜

30.艾青到达延安以后创作的`诗作是(d)。

a.《火把》b.《吹号者》c.《北方》d.《黎明的通知》

文学常识题【三】

1.文学革命开始于()。

a.19

b.19

c.1919年

d.1921年

2.下列哪位文学家创造了“报章”体?()

a.谭嗣同

b.梁启超

c.夏曾佑

d.黄遵宪

3.胡适在下列哪部作品中提出“国语的文学，文学的国语”的宗旨?()

a.《易卜生主义》

b.《文学改良刍议》

c.《建设的文学革命论》

d.《历史的文学观念论》

4.谁曾骂桐城派、文选派为“桐城谬种”、“选学妖孽”?()

a.胡适

b.陈独秀

c.刘半农

d.钱玄同

a.现实主义

b.浪漫主义

c.现代主义

d.新浪漫主义

6.文学研究会成立于()。

a.1919年

b.1921年

c.1922年

d.1924年

7.提出“三美”理论主张的是()。

a.闻一多

b.徐志摩

c.梁实秋

d.朱湘

8.下列哪一社团对中国现代散文发展做出了重要贡献?()

a.莽原社

b、未名社

c.语丝社

d.浅草社

9.被鲁迅称为“中国的最坚韧，最诚实，挣扎得最久的团体”是()。

a.语丝社

b.浅草社

c.沉钟社

d.新月社

10.1928年后，下列哪一社团在文学上提出“健康”和“尊严”的原则?()

a.语丝社

b.创造社

c.新月诗派

d.新月社

11.下列哪个社团受尼采思想影响较深?()

a.新月社

b.未名社

c.狂飚社

d.莽原社

12.“真正专心致志做情诗”的新文学社团是()。

a.湖畔诗社

b.创造社

c.浅草社

d.新月社

13.辛亥革命后，新剧(话剧)以演下列哪种剧型为多?(

a.社会剧

b.家庭伦理剧

c.悲剧

d.才子佳人剧

14.中国最早的话剧社团诞生于哪一年?()

a.19

b.1909年

c.1919年

d.1921年

15.田汉1923年创办了()。

a.民众戏剧社

b.上海戏剧协社

c.南国社

d.春柳社

16.鲁迅的哪部作品主要运用了象征主义的艺术表现方式?(

a.《朝花夕拾》

b.《野草》

c.《呐喊》

d.《故事新编》

17.提出“象征即兴”说的是()。

a.朱自清

b.李金发

c.周作人

d.王独清

18.最早鼓吹革命文学的社团是()。

a.创造社

b.春雷社

c.太阳社

d.后期新月社

19.1919年提出“整理国故”口号的是()。

a.胡适

b.鲁迅

c.李大钊

d.茅盾

20.在发刊词中提出“论究学术，闻求真理，昌明国粹，融化新知”的复古主义流派是()。

a.甲寅派

b.学衡派

c.国粹派

d.礼拜六派

21.提倡复古读经，压迫学生运动的复古派人物是()。

a.吴宓

b.梅光迪

c.章士钊

d.林纾

22.在革命文学论争中，强调“一切文艺固是宣传，而一切宣传却并非全是文艺”的作家是()。

a.茅盾

b.鲁迅

c.蒋光慈

d.钱杏邨

23.提出“要捉住现实，歌唱新世界的意识”的团体是()。

a.左翼戏剧家联盟

b.艺术剧社

c.中国诗歌会

d.后期新月派

24.以表现“乡村中国”为主要内容的是()。

a.京派

b.左翼作家

c.论语派

d.中国诗歌会

25.30年代以倡导幽默闲适的小品文为主的散文流派是()。

a.语丝派

b.论语派

c.京派

d.现代派

26.30年代提倡战斗的小品文的是()。

a.《论语》

b.《人间世》

c.《太白》

d.《宇宙风》

27.30年代被鲁迅、瞿秋白等骂为“宠大派文学”的是()。

a.战国策派

b.民族主义文学

c.学衡派

d.新月派

28.心理分析派的代表作家是()。

a.穆时英

b.刘呐鸥

c.戴望舒

d.施蛰存

29.1940年前后民族形式论争中，认为“喜闻乐见”应以“习闻常见”为基础的是()。

a.葛一虹

b.向林冰

c.茅盾

d.胡风

30.抗战和解放战争时期最重要的现实主义诗歌流派是()。

a.七月诗派

b.现代诗派

c.中国诗歌会

d.九叶诗派

31.战国策派的代表作是()。

a.《黄人之血》

b.《陇海线上》

c.《国门之战》

d.《野玫瑰》

32.因强调暴露黑暗被错误处决的解放区作家是()。

a.胡风

b.王实味

c.萧军

d.向林冰

中国现当代文学心得篇八

在这个标榜个性的年代，稍微的带有一些主观色彩还是很不错的。但一定要合理的掌握度，千万不能过于夸张。像是一些网络词汇和带有歧义的语言一定不能在简历中出现。

其次，要不要凸显个性，关键取决于你应聘岗位的性质。像是工程师、医生、会计这些技术性要求比较强，而且工作较为严谨的，还是规规矩矩的按套路走比较好。可如果你应聘的是网络营销、广告策划这些挑战创造性的岗位，那就可以大胆的秀出自己，用个性化的语言武装个人简历。

每个人的性格特色都不一样，在简历制作时，即使是要凸显个性，那也得将自己最好的一面展示出来。要将个性与应聘岗位相结合，让用人单位了解你的`个性不是天马行空，而是真的对工作有用。

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中国现当代文学心得篇九

中国文学批评史研究发端于20世纪代。1927年，陈钟凡的《中国文学批评史》作为“文学丛书”第一种由上海中华书局出版，这是中国人自己撰写的首部文学批评史著作，标志着中国文学批评史学科的诞生。到了30、40年代，中国文学批评史研究迎来了第一个高潮，郭绍虞、方孝岳、罗根泽、朱东润等著名学者的文学批评史专著纷纷出版，由此奠定了中国文学批评史学科的发展基础，使得中国文学批评史成为了一门真正的独立学科。对于中国文学批评史学科的发展，其中贡献最大、影响最广的无疑是郭绍虞和他的《中国文学批评史》。

郭著《中国文学批评史》上卷(先秦至北宋)，l934年由商务印书馆出版;下卷(南宋至清中叶)分两册，1947年出版。由于战争的原因，上下卷前后相隔了l3年。朱自清在1934年为郭著上卷所写的书评中说：“郭君这部书，虽然只是上卷，我们却知道他已费了七八年工夫，所得自然不同。他的书虽不是同类中的第一部，可还得算是开创之作;因为他的材料与方法都是自己的。”…郭著在材料与方法上确有自己的特点，视其为“开创之作”是毫不为过的，因此，郭绍虞实为中国文学批评史学科发展的奠基人之一。

对于中国文学批评史这门学科而言，其初创时期的史料搜集与整理显得尤为重要，也格外困难。而第一个通过大规模搜集材料来写中国文学批评史的人，正是郭绍虞。1928年，傅斯年提出，“近代的历史学只是史料学”，强调“凡能直接研究材料，便进步”，一种学问“能扩张他研究的材料便进步”。这里他所说的史料学由两个不能分离的侧面合成：历史研究必须依靠材料，材料必须以科学的方法研究，两者缺一不可。郭绍虞不是简单的堆砌资料，而是尽可能全备地搜集材料以作为研究的基础和出发点。早在1927年，郭绍虞就开始广泛搜罗各方面的材料。他搜集材料的显著特点是扩大了取材范围，除了传统的诗文评外，还注意从史书的《文苑传》或《文学传序》以及笔记小说、论诗诗等剔抉爬梳，提要勾玄。在各种材料中，诗文评无疑是批评史研究资料的主要来源，所以郭绍虞在这方面用力尤勤。朱白清曾感叹地说：“他搜集的诗话，我曾见过目录，那丰富恐怕还很少有人赶得上的。”此充分说明郭绍虞在材料的掌握上已大大超越了前人。

中国古代的诗文评，其内容芜杂、体例不严，向来不被人所看重。朱自清先生说：“原来诗文本身就有些人看着雕虫小技，那么，诗文的评更是小中之小，不足深论。”但是对于中国文学批评史而言，诗文评却正是研究资料最为集中的地方。据郭绍虞自述，他当时拟做的工作有这样几种：(一)辑录诗话考，即将前人论诗之著，凡所见或仅见著录、称引者，仿朱彝尊《经义考》之例，考其存佚，录其序跋，问或附加案语，撰为提要;(二)撰《诗话丛话》，成为一种论诗话的话;(三)唐、宋诗话辑佚，将两代已佚各种诗话，予以尽可能采集编订;(四)《诗话新编》，即仿前人成例将各种古代笔记中论诗文之语抽出，汇编成帙，实际上是一种资料摘抄;(五)辑专家诗话，即按诗人为单位选辑有关评论资料。这五项工作相互联系，总起来则构成一个丰富史料的系统。郭绍虞经过多年辛勤工作，取得了丰硕成果。《宋诗话辑佚》和《宋诗话考》等便是其中最杰出的资料搜集成果，可以说，郭绍虞建立起了一个为撰写批评史专著所不可或缺的基本史料库。

郭绍虞搜集材料的另一个特点是：在整理、考订材料时尽量贴近古人，做到根底无易其固;同时在分析、解释时又不失个人的见解，力求裁断必出于己。郭著《白序》有言：“我总想极力避免主观的成分，减少武断的论调。所以对于古人的文学理论，重在说明而不重在批评。……总之，我想在古人的理论中间，保存古人的面目”。但在具体的材料辨析过程中，他又总是本着由考订而史述，由史述而论断的原则，以小见大，从现象观本质。

从郭绍虞的《中国文学批评史》来看，其实有着两条并行不悖的表述线索，一种是按时间而循序前进的的分期叙述，另一种则是从批评出发的价值判断，简言之，也就是历史过程与现代标准的交织，用我们现在的话来说，也就是“史”与“论”的有机结合。应该说，努力探求事物真相及其形成原因，是历史研究工作者所应具有的基本原则和科学态度，郭著在这方面的确树立了一个很好的榜样。但另一方面，必须指出的是，理论发展史的研究绝不能成为各个历史时期材料的罗列史，而应成为一部建立在材料整理基础之上的理论阐释史。正如德国解释学大师伽达默尔所言：“真正的历史对象根本就不是对象，而是自己和他者的统一体，或一种关系，在这种关系中同时存在着历史的实在以及历史理解的实在。一种名副其实的解释学必须在理解本身中显示历史的实在性。”郭绍虞的中国文学批评史研究不仅仅停留在梳理史料的层面上，而是对史料的价值与意义进行深刻阐发。因而在处理“史”与“论”的关系上，郭绍虞恰当地做到了二者的有机统一。

在研究方法上，郭著的一个显著特点是注重从大的思想文化背景人手，深刻分析文学理论的发展演变。郭绍虞认为：“文学批评又常与学术思想发生相互连带的关系，因此，中国的文学批评，即在陈陈相因的老生常谈中，也足以看出其社会思想的背景。”以这个方法为基础，他建立起全书的系统来。具体而言，郭绍虞对中国文学批评史的分期以及全书的体例安排，都是与这一方法密不可分的。

中国现当代文学心得篇十

摘要：伴随“读图时代”的来临，中国逐渐进入到一个“泛化”的文学时代。

中国当代文学必须做出调整和重新定位。

关键词：当代文学；定位；新媒介

一、新世纪文学的转向

中国当代文学在经历了“政治图解化”的五六十年代、文学精神复苏的七八十年代后，逐步进入到了所谓的“无名时代”（90年代至今）。由“共名”到“无名”的状态意味着一种“一元化”的政治社会理想被淡化，多元文化格局在不自觉中逐渐形成。作家放弃了宏大的政治和历史叙事，开始逐渐转向个人化的叙事立场，转向更贴近生活本身的个人写作方式。至90年代末，中国的经济发展逐渐由计划经济转向市场经济的同时，中国社会也随之进入转型时期。文学作为一种精神象征的主导地位已不似八十年代那样能够引起全国性的轰动效应了，一切以物质消费为主、追求娱乐感官刺激的受众需求模式，决定了文学面临的“边缘化”命运。20世纪艺术领域最引人注目的现象之一，是电子技术的应用当文学与电子时代遭遇时，所有人们对文学过往的经验都在慢慢地发生改变。阅读文学作品已不再成为人们补给精神食粮的惟一途径，多元化的选择带来的不仅是阅读方式的转变，更重要的是人们对于文学的态度使它逐渐回归到原本应该所在的位置上。在中国现当代文学发生发展的近百年中，文学承载了太多文学以外的东西，它所肩负的社会意义远远大于其自身的审美价值。“中心”向“边缘”的游离，从某种意义上来说，是一种文学品格的回归。在这样一个变化过程中，不论是文学自身所寻求的突破，还是外界诸种因素的催生，都使文学的发展进入到了一个空前活跃的阶段。

二、新媒介时代的文学危机与重新定位

新的媒介时代，文学的危机和重新定位并存。我们不能一味地缅怀传统文学昔日的辉煌，对媒介时代文学所面临的困境和危机视而不见；也不能对大众传媒时代新的文学征候不屑一顾，那终将把文学推向穷途末路。从目前的事实来看，中国已经进入到一个“泛化”的文学时代，任何新媒介所持有的文化特质都将影响着传统文学的纯正性，当代文学在脱离了政治的藩篱后，又将自己置身于一个潘多拉的魔盒中，各种诱惑侵蚀着每个对纯文学坚守人的信念，一味地抗拒或者献媚都将使文学失去自身，唯有正视之后的重新定位才能使当代文学获得重新定位。面对当代文学发生的微妙变化，文学理论界也正在做着积极的调整和反思。有学者认为：“当代文学已经或正在朝泛化方向演变，包括文学显要地位的失却，运作方式和自身估价的变化，原有界限及其划分的失效和新的转移现象的`出现。我们已经进入了一个泛文学的时代。当代文艺学必须面对这种泛文学的局面，应对此重新认识和定位，并做出改变。”现代电子传媒的诞生使大众在强烈的感官刺激和享乐中，逐渐认同了影像符号的“言说”，更使大众对于文学的想像性话语产生了叛离，文学在失去它得以安身立命的读者后，也开始向机械化的复制迈进了一步。文学畅销书便是为畅销而文学的产物，其逐利媚俗的特征不仅仅是一系列名字的复制和跟风，更重要的是它是以获得媒介时代读者的认同为前提的。以接受美学的观点来看，读者接受活动的创造性和能动性，使读者大大地提升了其在现代文学生产活动中的地位，使读者从“被动地接受”变为“主动地选择”。也就是说，在当下的文学场中，由于传媒话语的强势介入，传统的“创作主导”、“作家主导”已转型为“出版主导”、“读者主导”，出版者以一种非显性的方式压迫作者在写作中弹精竭虑的配置作品中的畅销因素，如情、性、隐私、暴力、武打等。

即使是如《废都》、《白鹿原》这类在当代文学中有着很大影响力的作品，欲望化的写作也成为其吸引读者的一大亮点。

面对新媒介的强大攻势，“倾斜的文学场”面临前所未有的巨大挑战。一切泛化的文化产物都可以纳入文学高雅的范畴得以发挥它最大的潜能来为大众所接受。文学创作者商业意识的增强自不必说，就连在学校任教的学者们也禁不住高墙外的诱惑，纷纷走下讲台，走进了大众的视野中。他们往往兼具着双重身份，既是大学教授，又是大众文化的传播者。这既是学术平民化的倾向，又是大众传媒亲民策略的一次成功演绎。不知是学者传授了文化，还是文化包装了学者，“学者明星化”的现象成为了中国文化领域内的又一盛事。在与“超女快男”、“芙蓉姐姐”等名词并列成为各大新闻头条的时候，我们不禁感叹：那些自持精英立场的众知识分子在传媒面前的角逐让自己成功地充当了策划自身的参与者，而那些听起来义正言辞的学术坚守或者辩驳本身便成为了大众媒介场中的一大景观。由此，可见大众传媒所具有的强大包容性，一旦进入这个媒介场，一切都要依从传媒的规则来行事。

三、结语

在当今社会，文学只要还是反映社会、反映生活，那么它便难以绕过媒介的话语及其所形成的权力场。现代传播媒介为文学提供新传播方式的同时也进一步拓展了文学的表现空间，塑造了新的文学样态。在传统的文学观下，许多理论者只看到了传媒对文学的消解，却也忽视了传媒对文学的建构维度。传媒对文学在现代社会的发展还是带来了许多前所未有的新气象。第一，20世纪90年代以来，传媒技术的发展大大拓展了文学传播的渠道，以多维立体的形式推动了文学创作的繁荣。特别是长篇小说的数量骤增，表征了文学繁荣的一种可能性，也反映了文学需求的扩大化趋势。第二，在媒介话语的诱导下，文学开始对政治话语进行解构与颠覆，重新建立新的话语。作为意识形态的特殊形式，文学与政治话语有着非常密切的联系，自古以来，文学便被赋予了“载道”、“明道”的功能。这一点，在中国现代文学史上也表现得尤为明显。第三，在现代传媒的冲击下，文学开始了“向内转”之后的“向外转”的转变。从封闭到开放，实现了文学场的扩大。在后工业社会，文学要想发展，必须进入到整个社会文化生产体系中，形成一定规模的文化产业模式，并与外部建立对话关系与互动平台。

参考文献：[1]张未民.新世纪文学研究[m].人民文学出版社，2007。

[2]徐亮.泛文学时代的文艺学[j].浙江大学学报(人文社会科学版)，2002（1）。

（作者单位：安顺学院中文系）时代论坛第10期no.10125

中国现当代文学心得篇十一

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甲乙双方按照中华人民共和国有关法律，根据平等互利原则，经友好协商，就甲方向乙方派遣员工事宜达成如下协议：

第一章派遣与借用

第一条派遣系指甲方按照本合同约定，将与甲方建立劳动关系的人员派往乙方工作的行为。

第二条借用系指乙方按照本合同约定，从甲方借调人员到乙方工作的行为。

第三条甲方根据乙方的要求向乙方派遣员工，乙方须按照约定向甲方支付借用费。

第四条员工与甲方为劳动关系，与乙方为劳务关系。员工的工作地点、岗位、方式由乙方根据业务需要确定。

第五条借用费系指乙方借用甲方员工的费用，包括：

(一)支付员工的工资。

(二)支付员工的社会保险、住房公积金费用。

(三)甲方为派遣员工提供商业保险、福利的费用。

(四)甲方对派遣员工的管理、经营成本及承担的企业税收等费用。

第六条甲方派遣人员的姓名、聘用职务、借用费及其组成在附件1中约定，附件1为本合同不可分割的组成部分。

第二章甲方的义务与权利

第七条甲方承担下列义务：

(一)根据乙方的要求推荐人选，与乙方决定借用的人员或乙方直接选定的人员签订《派遣员工劳动合同》。

(二)教育派遣员工遵守中华人民共和国法律、法规和规章。

(三)教育派遣员工遵守乙方的工作制度，保守乙方的商业秘密。

(四)从借用费中支付派遣员工的工资和应得收入。

(五)在乙方支付借用费后，依法承担派遣员工的社会保险、住房公积金及福利费用，其中福利及医疗保险部分内容的具体实施按照本合同及其附件条款、甲方有关派遣员工福利待遇、医疗费用报销的规定执行。

(六)为派遣员工提供附件2中双方确定的服务内容。

(七)听取乙方意见和建议，不断改进工作。

第八条甲方享有如下权利：

(一)如遇特殊情况，甲乙双方不能达成一致意见时，甲方有权撤回派遣员工和解除本合同，但应提前30天以书面形式通知乙方和派遣员工(派遣员工在试用期内除外)，同时甲方按下列方式向乙方一次性支付补偿费：______派遣员工被派遣时间每满一年，补偿费为一个月的借用费，不足一年的部分按一年计算。补偿费以派遣员工被撤回当月的借用费为计算标准。

(二)甲方有权对乙方违反本合同有关条款或损害派遣员工合法权益的行为提出书面意见，进行交涉。乙方应在收到甲方书面意见后六个工作日内，以书面形式回复甲方。

(三)乙方若无故拖欠派遣员工的工资或借用费，甲方可随时无条件解除本合同，并向乙方追索所欠费用。

(四)派遣员工若侵害了乙方的合法权益，甲方可协助乙方追究员工的相关责任。

第三章乙方的义务与权利

第九条乙方承担下列义务：

(一)尊重派遣员工不同的民族习惯和宗教信抑，不歧视派遣员工。

(二)为派遣员工提供符合中国政府有关劳动保护规定的工作场所和条件，确定其工作岗位和工作内容，并依法为派遣员工提供各项社会保险及住房公积金费用。否则，产生的后果由乙方自行承担。

(三)实行每天工作不超过8小时，每周工作不超过40小时的标准工时制，如遇特殊情况需派遣员工延长工作时间，乙方须依法支付加班费。

(四)为派遣员工提供差旅等补贴，具体数额由乙方决定。

(五)保证派遣员工的法定节假日休息。为借用满一年以上(含一年)的员工每年安排一次带薪休假，具体休假天数按乙方的规定执行。派遣员工结婚时，乙方应按有关规定给予婚假3天，属于晚婚的，应再给予晚婚假7天。

(六)派遣员工患病或非因工负伤，应按照国家规定享受医疗期。医疗期内，乙方应按国家规定发给派遣员工病假工资和疾病救济费，但最低不低于社会最低工资的80%。

女员工在孕期、产期及哺乳期内的，乙方不得降低其基本工资，但女员工应提供合法的医生证明。

女员工怀孕不满四个月流产的，乙方应根据医务部门的证明给予15天至30天的产假；怀孕满四个月以上流产的，给予42天产假，流产假期间，其工资照发。

(七)不得解除或终止对孕期、产期、哺乳期内的女员工，以及患病或非因工负伤在规定医疗期内派遣员工的借用关系。

(八)不得解除对患职业病或因工负伤，医疗期满，经劳动鉴定委员会鉴定为完全丧失或部分丧失劳动能力的派遣员工的借用关系。

(九)派遣员工患病或非因工负伤医疗期满，经劳动鉴定委员会确认不能从事原工作，也不能从事由乙方另行安排的工作而被解除借用的，乙方应按照劳动部《违反和解除劳动合同的经济补偿办法》(劳部发[1994]481号)第6条规定，向甲方支付该员工的医疗补助费。

(十)督促派遣员工遵守中国政府颁布的税收法规，依法缴纳个人所得税。

(十一)督促派遣员工办理借用期间的有关合法工作证件，依据中国的法律、法规制定乙方的规章制度，并教育派遣员工遵纪守法。

(十二)乙方因业务需要，搬迁至新办公地址时，须提前15天通知甲方，以便业务联系。

(十三)乙方因故被撤销时，须提前15天通知甲方，以便及时办理终止本合同的手续。

(十四)派遣员工若向乙方提出辞职，须提前30天以书面形式通知乙方，但在试用期内辞职可随时提出。乙方接到通知后，应及时以书面形式通知甲方。否则，甲方按收到乙方书面通知之日计算收费截止日期。

(十五)向保险公司投保派遣员工驾驶的乙方机动车车辆损失险和第三者责任险。若乙方未投保，派遣员工驾驶乙方机动车辆发生交通事故，事故责任属于派遣员工的，由乙方赔偿损失。

本条所列第(三)、(四)、(五)项内容，乙方可以规章制度的形式作具体规定，也可与派遣员工以协议的形式作具体约定。只要不违反国家法律、法规，且送甲方备案，应以规章制度和协议为准。

第十条乙方享有如下权利：

(一)对决定借用的员工可以规定试用期，试用期限应根据借用期限确定：

1.借用期在6个月以下的，试用期不超过15日；

2.借用期在6个月以上1年以下的，试用期不超过30日；

3.借用期在1年以上2年以下的，试用期不超过60日；

4.借用期在2年以上的，试用期最长不超过6个月。

试用期内，乙方对不符合要求者，有权终止试用，但应支付试用期的借用费(含社会保险及住房公积金费用)。试用期满，所派遣员工自动转为正式派遣员工，其借用期自试用之日起计算。

(二)在借用期内，有解除派遣员工和解除本合同的权利，但应提前30天以书面形式通知甲方和派遣员工(派遣员工在试用期内除外)，同时按下列方式向甲方一次性支付补偿费：______派遣员工借用时间每满一年，补偿费为一个月的借用费，不足一年的部分按一年计算。补偿费以派遣员工被退回甲方当月的借用费为计算标准。补偿费中包含派遣员工被解除劳动合同的经济补偿金。

(三)如派遣员工因违反中国法律、法规和严重违反乙方规定(此规定对派遣员工和甲方应该是公开的)被解除借用，乙方经征求甲方意见后可随时通知甲方和派遣员工，并可不支付补偿费。

(四)可与派遣员工另行签订个人协议作为甲方与派遣员工劳动合同的附件送甲方备案，但该协议不得违反中华人民共和国的有关法律、法规和本合同内容。

(五)乙方有权对甲方违反本合同有关条款的行为提出书面意见，并进行交涉。甲方应在收到乙方书面意见后六个工作日内，以书面形式回复乙方。

第四章费用及其结算

第十一条本合同所涉及的借用费、派遣员工名单、借用时间和付费方式在本合同附件1中约定。

第十二条乙方须于当月20日前向甲方支付月借用费、补偿费和年终附加的工资(乙方直接支付派遣员工工资的，须于当月底前向甲方支付借用费的其它部分)，甲方收到后，于次月6日支付派遣员工工资。以上费用每逾期10天按1%加付滞付金。逾期30天的，甲方可视情况提出索要违约金____元，并解除或终止本合同，且不属违约行为，双方办理相应手续。

第五章争议与仲裁

第十四条在本合同履行过程中，甲乙双方如发生争议，应通过友好协商解决。经协商后仍不能解决的，可提交有管辖权的人民法院处理。

第十五条甲方(或乙方)与派遣员工因本合同中有关劳动纪律约定、员工工资、保险等劳动权利和义务的内容发生劳动争议，并提起劳动争议仲裁时，如争议的处理结果与乙方有利害关系，乙方有参加仲裁活动的权利和义务。

第六章其它

第十六条甲方为派遣员工提供的服务内容在附件2中约定，附件2为本合同不可分割的组成部分。

第十七条本合同未尽事宜，国家有规定的按国家规定办理，国家无规定的由甲乙双方协商解决，或签订合同附件另行约定。

第十八条本合同在履行中，如因中国政府新颁布的法律、法规和规章造成本合同条款必须修订时，均应以新颁布的法律、法规和规章为准，由甲乙双方协商修订。

第十九条本合同自______年____月____日起生效，有效期____年，合同期满前一个月内，如甲乙双方均未提出异议，有效期自行延长，延长期限与本合同期限相同。

第二十条本合同分别用中文和____文写成，每种文本一式两份，双方各持中文本和____文本一份，两种文本具有同等法律效力。当两种文本出现矛盾时，以中文本为准。

第七章双方约定的其它事项

第二十一条双方约定需增加的内容

第二十二条双方约定需修改或删除的本合同条款

代表签章：________

______年____月____日

乙方：________

代表签章：________

______年____月____日

中国现当代文学心得篇十二

一、文学运动概述

1．第一次文代会的主要内容和重大意义是什么？

2．简要说明建国初期三次批判运动的概况及其教训。

3．“双百”方针的内容。

4．《纪要》的实质及内容是什么？

二、了解以赵树理、柳青、李凖为代表的农村题材小说的一般特点

要点：农村题材的主要作家作品。赵树理的《登记》与《锻炼锻炼》。柳青《创业史》（第一部）的主要人物、成就与不足。李凖的《不能走那条路》和《李双双》。

重点 ：“小腿疼”、“吃不饱”和杨小四的形象。“山药蛋派”的主要作家和特点。

一、干预生活的小说（白花文学）

复习要点：

1、50年代中期出现的干预生活、表现人情美和人性美的主要作品

2、《组织部新来的青年人》与王蒙的干预精神和革命理想主义；林震和刘世吾的形象。《红豆》与《我们夫妇之间》以及《在悬崖上》等“爱情小说”

三、反映革命斗争生活的小说

1、了解革命历史小说潮流兴起和消退的原因，认识革命历史小说这一概念的内涵。

2、分析《百合花》与茹志鹃别具一格的小说风格

3、什么是“三红一创”？

4、了解以杨沫的《青春之歌》、梁斌的《红旗谱》、欧阳山的《三家巷》等为代表的现代历史小说的创作特点；以罗广斌、杨益言的《红岩》为代表的反映中共地下斗争的小说。

5、掌握《红旗谱》的民族风格和英雄形象

7、分析《林海雪原》在环境、人物、情节诸方面的浪漫传奇色彩

四、了解五六十年代诗歌创作的基本特征和主要诗人

重点

1、十七年政治抒情诗的特点。

2、郭小川诗歌的思想艺术特征及诗歌形式的探索与创新。

3、贺敬之诗歌的两种类型与一般特点

3、闻捷的长篇叙事诗和抒情诗，以《苹果树上》为例分析闻捷《天山牧歌》的艺术特色

五、了解五六十年代散文创作的发展变化；了解我国50~60年几位散文代表作家的创作特色，重点掌握杨朔的《雪浪花》、《海市》、刘白羽的《长江三日》，秦牧的《社稷坛抒情》等作品的思想艺术特点。对所分析的作品要认真阅读。

1．简述十七年散文创作的历程及每一时期艺术特点

2．论述扬朔的“诗化散文”的艺术风格。

3．你是怎样看待杨朔的艺术审美追求？

4．分析秦牧的“学者化散文”的风格？

5．论述刘白羽的“战士风格”的散文成就。

六、了解50~60年代戏曲改革、话剧创作以及歌剧的发展，深刻理解老舍戏剧创作的成就和独特风格，掌握田汉的历史剧创作。

1、老舍的《茶馆》的主题、结构特点、人物塑造

2、田汉的历史剧剧创作概况《关汉卿》的艺术特色。

中国现当代文学心得篇十三

论

学习要求：了解中国当代文学和中国现代文学的关系；中国当代文学的两个主要传统；毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》的历史地位和意义；当代文学的历史分期与各时期的主要特点。

要点：中国当代文学开始的时间；开放性与整体性。两个传统：启蒙文化传统（“五四”新文学传统）和战争文化传统（解放区文学传统）。中国当代文学四个阶段的时间划分和主要依据、主要特点。

第1章。

要点：第一次文代会的全称和召开时间；被排除在大会外的主要作家。批判《红楼梦研究》和镇压“胡风反革命集团”的主要原因。“双百”方针的主要成果。“反右”运动的开始时间；对“双百”方针的曲解。“广州会议”和“大连会议”。

第2章。

土地之歌。

学习要求：了解以赵树理、柳青、李凖为代表的农村题材小说的一般特点。要点：农村题材的主要作家作品。赵树理的《登记》与《小二黑结婚》；处于两难境地中的赵树理。柳青《创业史》（第一部）的主要成就与不足。李凖的《不能走那条路》。两大流派：启蒙主义和田园浪漫主义的影响。周立波笔下的人物与沈从文笔下人物的关系。

学习要求：掌握李凖的《李双双小传》的局限以及李凖创作的变化趋势。要点：李凖的《李双双小传》与电影《李双双》的对比。学习要求：重点掌握（1）赵树理的《“锻炼锻炼”》与“山药蛋派”的艺术特征。要点：赵树理“细节的现实主义”与《“锻炼锻炼”》的三次冲突及其意义；采用“锻炼锻炼”作标题的初衷；“小腿疼”、“吃不饱”和杨小四的形象。《李双双小传》与《“锻炼锻炼”》对待现实生活的不同态度。“山药蛋派”的主要作家。“山药蛋派”的生活、基础和文学基础。

第3章。

战火中的诗情。

学习要求：了解以杜鹏程、吴强、曲波等为代表的现代战争题材小说的一般要点；杜鹏程的《保卫延安》的开创意义；路翎的《洼地上的“战役”》与战争场面中的个人化视角。

安》对“延安保卫战”各个战役的全景式描写及开创性意义。《洼地上的“战役”》的主要人物、主要特点和遭到批判的原因。《铁道游击队》与民间英雄。《百合花》与其他“不合时宜”的作品。

学习要求：掌握吴强的《红日》在战争观念、战争小说美学上的开拓以及人物塑造的成就；曲波的《林海雪原》在环境、人物、情节诸方面的浪漫传奇色彩；《百合花》与茹志鹃别具一格的小说风格。

要点：吴强的职业军人的眼光和他对“涟水战役”、“莱芜大捷”、“孟良崮残灭战”三次战役的描写；《红日》在战争观念上的突破。沈振新、刘胜和石东根的形象。《林海雪原》与《红日》的异同。“奇袭奶头山”和“智取威虎山”与《林海雪原》在情节上的浪漫传奇特点；《林海雪原》与“五虎将”模式、“英雄/美人”模式。茹志鹃小说的两大类型。《百合花》的女性视角和“我”的形象在故事情节发展中的作用；小通讯员的性格特点和新媳妇的形象。

第4章。

英雄的道路。

学习要求：了解以杨沫的《青春之歌》、梁斌的《红旗谱》、欧阳山的《三家巷》等为代表的现代历史小说的创作特点；以罗广斌、杨益言的《红岩》为代表的反映中共地下斗争的小说。

要点：现代历史小说的主要作家作品和三大特点。三大模式：《子夜》模式、《死水微澜》模式、《财主底儿女们》模式。反映中共地下斗争的主要作品。“乡土文学”和“普罗文学”对《小城春秋》在创作题材和手法上的影响。《红岩》的三条线索。狱中斗争的描写特点；人物塑造：英雄群像与反面人物；罗广斌、杨益言等为创作《红岩》所作的准备。

学习要求：掌握《红旗谱》与梁斌以民间文化的艺术视角所创造的民族风格和英雄形象；《三家巷》表现现代历史题材的独特个性；《青春之歌》对现代知识分子成长过程的描写与林道静形象的塑造。

要点：梁斌围绕着《红旗谱》的创作经过；创作理想与叙事逻辑错位的客观原因；为朱老忠设置的四场斗争：大闹柳树林”、“脯红鸟事件”、“反割头税运动”和“保定二师**”；朱老忠和春兰的形象。《一代风流》与《三家巷》；时代背景与典型环境：20年代的重大事件与周、陈、何三家人的代表性；周炳、区桃和陈文婷。《青春之歌》塑造的不同知识分子形象；三段式结构与林道静的“出走”、“觉醒”和“成长”；林道静、卢嘉川和余永泽的形象；对《青春之歌》的修改；杨沫的其他作品。

第5章。

早春的气息。

学习要求：了解以王蒙为代表的新一代作家对社会现实的态度。

要点：50年代中期出现的干预生活、表现人情美和人性美的主要作品。1979年《重放的鲜花》的出版。

学习要求：掌握《组织部新来的青年人》与王蒙对当时生活的“干预”精神；流沙河《草木篇》的艺术个性；《红豆》对知识分子人生选择和内心矛盾的表现。

要点：《组织部新来的青年人》与王蒙的干预精神和革命理想主义；林震与娜斯嘉、陆萍的形象；赵慧文和刘世吾的形象；王蒙50年代创作的其他作品。《星星》创刊号与《草木篇》；《草木篇》五首作品的主要内容与艺术个性。《红豆》与《我们夫妇之间》以及《在悬崖上》等“爱情小说”；江玫与林道静、周炳不同的成长道路；《红豆》的文人韵味；萧素和齐虹的形象。

第6章。

诗人的心声。

学习要求：了解五六十年代诗歌创作的基本特征；贺敬之诗歌的两种类型与一般特点；郭小川诗歌所表现的“唱出时代最强音”与政治背景下对复杂人性的探索；民族叙事诗的主要类型与作品；《阿诗玛》的艺术特点。

要点：胡风的长诗《时间开始了》与颂歌潮流。“抗美援朝”和经济建设中出现的主要诗人。“七月诗派”与《白色花》；“九叶诗派”与《九叶集》及穆旦归国后的创作。“颂歌”向“战歌”的转变。贺敬之的民歌体短诗与政治抒情长诗的异同及主要作品。郭小川诗歌创作的四个阶段及主要作品。我国民族叙事诗的三大类型；南方各民族的“创世史诗”；中国三大史诗和《阿诗玛》。

学习要求：掌握绿原、曾卓的抒情诗和唐湜十四行诗的艺术个性；《甘蔗林-青纱帐》与郭小川诗歌对当代诗歌形式的多种探索；闻捷的《天山牧歌》将爱情、劳动与民族风情结合在一起的特点。

要点：“七月诗派”与“九叶诗派”中仍坚持秘密写作的诗人；绿原与曾卓的经历；绿原的《又一个哥伦布》；曾卓的《有赠》、《悬崖边的树》；唐湜的两类诗歌：叙事诗（历史传说叙事诗和南方风土故事诗）、十四行诗。《望星空》的主要特点；郭小川对各种诗歌形式的学习和运用。闻捷的《复仇的火焰》；《天山牧歌》爱情、劳动与民族风情的融合。

第7章。

古今一台戏。

学习要求：了解五六十年代历史剧繁荣的原因和创作简况；老舍的《龙须沟》对现实的歌颂和同类创作水准的下滑；田汉的《关汉卿》中关汉卿形象的特点；老舍、陈翔鹤、姚雪垠的历史小说。

要点：五六十年代历史剧创作繁荣的主要原因。历史剧的三大类型及主要作家作品。《龙须沟》与《方珍珠》；程疯子与程娘子；老舍现实题材的主要话剧作品。夏衍的《考验》与曹禺的《明朗的天》；其他各种现实题材的的话剧作品。历史小说的三种类型及主要作家作品；《李自成》（第一卷）的主要内容；《陶渊明写〈挽歌〉》与《广陵散》的知识分子情怀；《正红旗下》的主要特点。

学习要求：掌握《关汉卿》的结构特色。

要点：关汉卿的形象与《关汉卿》的理想主义色彩；朱帘秀、王和卿、叶和甫等不同类型的人物；“戏中戏”结构及主要作用；《蝶双飞》。

学习要求：重点掌握（2）《茶馆》与“老舍式戏剧结构”。要点：《茶馆》表现的三个时代；《茶馆》与“老舍式戏剧结构”；王利发为改变自己命运所作的努力；大茶馆与小社会；王利发、常四爷和秦二爷的形象；老舍戏剧的语言特点。

第8章。

纷繁的世界。

学习要求：了解五六十年代散文创作的发展变化；《荔枝蜜》、《土地》、《长江三日》与杨朔、秦牧、刘白羽的散文模式；邓拓的《燕山夜话》对现实的针砭。

要点：秦似的歌颂性杂文；“马铁丁”与“思想杂谈”；《小品文的新危机》与杂文的论争。专注于塑造人物的报告文学作品。杨朔散文的主要作品；《荔枝蜜》与“诗化散文”模式。秦牧散文的代表作；《土地》与“小品散文”模式。刘白羽散文的主要作品；《长江三日》与“战歌散文”模式。邓拓的两重性格；《燕山夜话》与《三家村札记》。

学习要求：掌握巴金的《奥斯威辛集中营的故事》等对历史与现实的思考；《从文家书》和《傅雷家书》体现的“私人性”情感与文学意义。

要点：巴金在五六十年代的主要散文作品；《奥斯威辛集中营的故事》的主要特点。沈从文、傅雷、张中晓、无名氏“潜在写作”的作品；《五月卅下十点北平宿舍》不同时空中的三个人物：丁玲、张兆和、翠翠；《傅雷家书》的主要内容和作家的内心苦闷。

第9章。

学习要求：了解《部队文艺工作座谈会纪要》；“文化大革命”时期的公开创作；样板戏的沿革、主要作品及“三突出”理论；浩然的《金光大道》；文艺刊物《朝霞》和小说《虹南作战史》。

要点：《海瑞罢官》与“文革”开始的“导火索”。《纪要》的出台与中国文艺格局的新变动。八个“样板戏”与“三突出”原则。

第10章。

墓地上的鲜花。

学习要求：了解“文革”时期潜在写作的概况；丰子恺的《缘缘堂续笔》、穆旦的《神的变形》的主要特点；青年一代的思考和写作；“白洋淀诗派”和食指的诗以及赵振开的《波动》等知青小说。

要点：丰子恺的《缘缘堂续笔》与“暂时脱离尘世的诗”。《神的变形》与穆旦诗歌的晚期创作。七月诗派、九叶诗派与“堂吉诃德”、“哈姆雷特”。黄翔与《野兽》；“白洋淀诗派”；《这是四点零八分的北京》幻觉描写的意义。潜在创作中的小说与赵振开的《波动》；《波动》的复调叙述；杨讯和萧凌的形象。

第11章。

学习要求：了解从伤痕文学、反思文学到改革文学在表现内容上的变化；从乡土小说、市井风俗小说到文化寻根小说在表现形式和表现内容方面的变化；当代作家对西方现代主义文学的借鉴。

要点：“三只报春的燕子”：《曙光》、《班主任》、《哥德巴赫猜想》。“两为”方针与“两为”口号。两种启蒙传统：“启蒙的文学”与“文学的启蒙”；“审美的文学”的发展演变。

学习要求：掌握“伤痕文学”与“反思文学”的区别。要点：“伤痕文学”与“反思文学”的主要区别；从“伤痕文学”、“反思文学”到“改革文学”的发展变化。

第12章。

心灵的伤痕。

学习要求：了解“伤痕文学”的历史背景及其政治社会批判特征；北岛的《履历》的时代内涵和艺术特点；陈村的《死》的艺术特征。

要点：北岛与民间文艺杂志《今天》；《回答》与《履历》；北岛诗歌的艺术特点。《死》的个人化特征：梦魇气息、梦呓般的文字、假想中的对话。

学习要求：掌握卢新华的《伤痕》的悲剧意味及其对文学传统模式的冲击。要点：“伤痕文学”的出现及其发展；《伤痕》与其他“伤痕文学”作品。

第13章。

归来的歌。

学习要求：了解作家重返文坛和“五四”新文学传统复归的简况；冰心、孙犁晚年的散文创作。

要点：重返文坛的种类作家。冰心散文创作三个阶段与《我的家在哪里》。孙犁晚年创作心态的变化。

学习要求：掌握巴金《随想录》在当代文学史上的成就；杨绛的《干校六记》的艺术特点；牛汉的《我是一颗早熟的枣子》反思历史的艺术特点；《鱼化石》、《光的赞歌》与艾青诗歌的发展变化。要点：《随想录》简况；“奴隶意识”与“觉新性格”。杨绛80年代以后的主要作品。《干校六记》的主要内容。《我是一颗早熟的枣子》与牛汉的人生体验。艾青重返诗坛后的第一首小诗：《红旗》。抒情长诗与《光的赞歌》；哲理小诗与《鱼化石》；艾青诗歌从30年代到70年代以后的发展变化。

第14章。

历史的沉思。

学习要求：了解“反思文学”及其创作的基本特征；方之的《内奸》等小说对历史的整体反思；公刘诗歌对历史的反思。

要点：“反思文学”的两种叙事方式及主要作品。80年代初的共生现象：“反思文学”与“中篇小说热”。《内奸》的独特视角；作家选取的两件传奇式事件。公刘等被打成“右派”的新中国第一代诗人；公刘追问“张志新事件”和怀古抒情的主要作品；《哎，大森林》的意象创造。

学习要求：掌握张贤亮的《邢老汉和狗的故事》对社会历史的人性反思；古花的《芙蓉镇》对社会和政治的历史反思；掌握王蒙的《杂色》等小说对革命历程的理性主义反思。要点：《大风歌》与《唯物主义者的启示录》；邢老汉形象的悲剧意义。《芙蓉镇》中不同类型的人物形象与政治风云；胡玉音和王秋赦的形象。王蒙70年代以后的主要作品；《布礼》与《杂色》；理性主义对王蒙创作的影响。

第15章。

人的觉醒。

学习要求：了解当代文学创作中人道主义思潮的兴起；戴厚英的《人啊，人》的人道主义思想与理性色彩；张洁的《爱，是不能忘记的》对婚姻道德的质疑和《方舟》表现出的女性意识。

要点：人道主义文学思潮兴起的原因及主要作品；《人啊，人》的情节主线与艺术结构上的理性特征。张洁表现现实生活与爱情伦理的主要作品；《爱，是不能忘记的》的女性意识与理想主义色彩；《方舟》表现的女性意识及其发展变化；三个知识女性的悲剧。

学习要求：掌握铁凝的《哦，香雪》的创作特点；张弦的《被爱情遗忘的角落》的人性意识与社会意识。

要点：台儿沟与香雪；山村少女们对现代文明的向往与作家提出的“悖论”。张弦描写女性爱情婚姻的主要作品；经济与传统观念在《被爱情遗忘的角落》中的表现；菱花、存妮和荒妹的形象。

第16章。

沉重的翅膀。

学习要求：了解“改革文学”的文化背景、发展过程和基本特征；蒋子龙的《乔厂长上任记》的特点。

要点：“改革文学”发展的三个阶段及主要作品。

学习要求：掌握《陈奂生上城》与高晓声对中国农村经济体制改革及农民命运的追踪式描写；谌容的《人到中年》对改革现实的忧虑和困惑；路遥的《人生》对于改革时代社会内涵的把握。

要点：“陈奂生系列”作品对农民命运变化的描写；《陈奂生上城》与陈奂生形象特点。谌容关注知识分子与剖析社会心理两类题材的主要作品；陆文婷和秦波形象的意义。路遥的《平凡的世界》及其他作品；《人生》的“城乡交叉地带”的生活背景与高加林的两难抉择；《人生》的悲剧格调与路遥的悲剧意识。

第17章。

喧嚣与骚动。

学习要求：了解80年代现代主义思潮在绘画、电影等艺术中的表现；现代主义戏剧的形式探索；“荒诞小说”发展的基本情况；张辛欣的《在同一地平线上》的存在主义意味；刘索拉的《你别无选择》的艺术特点；《绝对信号》与高行健的戏剧探索；沙叶新的《陈毅市长》和魏明伦的《潘金莲》的特点。

要点：美术界、音乐界和电影界的主要作家作品；现代派文学在80年代前后的两个阶段。“崛起的诗群”的代表人物；《在同一地平线上》中男女主人公最终分手的原因。宗璞的《我是谁》；“荒诞小说”的两个阶段及主要作家作品；《你别无选择》的音乐式结构。80年代戏剧形式的变化及主要作家作品；《绝对信号》与《车站》、《野人》。《陈毅市长》革命领袖的题材特点与散文化的结构手法；《潘金莲》对潘金莲形象的重新阐释。

学习要求：掌握残雪的《山上的小屋》现代主义与现实战斗精神的结合。要点：《山上的小屋》与残雪小说的特点。

学习要求：重点掌握（3）舒婷、顾城的诗歌在内容选择和艺术形式上与传统诗歌的异同。

要点：“三个崛起”与“朦胧诗”之争；《呵，母亲》的可贵之处；舒婷诗歌的情感深化过程；《我是一个任性的孩子》的童话方式与顾城诗歌的风格特点。

第18章。

市井与乡土学习要求：了解市井小说与乡土小说的共同特点；戏剧创作中的文化热现象；林斤澜的《矮凳桥风情》通过风俗画面对历史风云变幻和现实变革的表现；《烟壶》与邓友梅市井小说的特点；昌耀的西部诗歌与周涛的西部散文。

要点：80年代“乡土文学”各种类型的系列作品。“文化戏剧”的主要作家作品。《矮凳桥风情》现的现实与历史。邓友梅小说的三种题材：战争历史、现实生活、老北京；《烟壶》双线交错的表结构；乌世保与聂小轩的形象。《蒲柳人家》的乡土气息。昌耀西部诗歌的分类：西部情结与生命感受。周涛与“新边塞诗”；周涛散文与西部的自然史和心灵史。

学习要求：掌握冯骥才的《神鞭》对民间文化的重视与表现；《蒲柳人家》与刘绍棠小说的乡土气息；《受戒》与汪曾祺小说的艺术特点；《井》与陆文夫小说的艺术特点。

要点：冯骥才民俗小说的两种倾向：文化恶俗、市井人物；《神鞭》与辫子的象征意义。汪曾祺小说的背景与高邮及牧歌式情调；《受戒》所表现的“世俗理想”；小英子与明子的形象。陆文夫与“小巷文学”。《井》与陆文夫小说“糖醋现实主义”特点：含蓄与幽默。

第19章。

文化寻根。

学习要求：了解“寻根文学”出现的原因；“寻根文学”的主要作品和主要特征；《棋王》与阿城从非社会角度对人生的观照；贾平凹的商州散文系列对传统文化和现实境遇的关注。

要点：“寻根文学”出现的原因。王蒙的《在伊犁》、韩少功的《文学的“根”》与寻根文学。寻根文学的小说和诗歌。《棋王》与其他知青生活题材的作品；《棋王》儒道合璧的特点与王一生。贾平凹的商州散文系列与作品体现出的商州文化。

学习要求：掌握韩少功的《爸爸爸》的文化批判意识；阿城的《孩子王》在文化寻根中对人的顽强意志的生命力的赞美；《残月》及张承志小说的文化内涵和艺术特点。

要点：《爸爸爸》的文化批判意识与时间处理；鸡头寨与丙崽。《孩子王》体现的文化力量与文化精神。《黑骏马》的诗化倾向与寻找主题。；白音宝力格的心路历程；《残月》的宗教情感与杨三老汉的生活态度。

第20章。

学习要求：了解90年代与80年代文学的异同；中国社会改革开放与市场经济对文学的影响和冲击；20世纪末中国文学的多元化特点。

要点：市场经济对文学生产的影响。90年代文学所含有的“无名”特征。

第21章。

军人的视野。

学习要求：了解军旅小说的特点和发展变化；《西线轶事》与徐怀中对军旅文学的挑战；黎汝清的《皖南事变》、乔良的《灵旗》等对战争历史的重新审视。

要点：“两代作家”：中年作家与青年作家（军门子弟、农家子弟）；“三条战线”：当代战争题材、和平军营题材、历史战争题材。《西线轶事》与《这里的黎明静悄悄》；刘毛妹的形象。《皖南事变》与“皖南事变”；项英的形象与作家的悲剧观。《灵旗》的三种视角。

学习要求：掌握李存葆的《高山下的花环》对英雄主义传统的丰富和深化；《绝望中诞生》与朱苏进军营题材的创作特点。

要点：《高山下的花环》与当代军人的形象。朱苏进军营题材小说的独特之处；《绝望中诞生》对军人精神世界的探索；孟中天与他的地球运动理论。

第22章。

今日先锋。

学习要求：了解先锋小说产生的文化背景与文化意义；先锋小说的叙事革命、语言实验和生存探索；孙甘露的《我是少年酒坛子》在小说语言上的实验。

要点：先锋小说的主要作家作品；马原、莫言、残雪与叙事革命、语言实验、生存探索。格非、孙甘露、余华与叙事革命、语言实验、生存探索。《我是少年酒坛子》与孙甘露的语言实验和结构游戏。

学习要求：掌握马原的《冈底斯的诱惑》的“元叙事”手法；余华的《现实一种》对人的生存状况的表现。

要点：《风底斯的诱惑》与马原的“元叙事”手法。《现实一种》与余华的冷漠叙述态度；小说布局的对称性与图像模型。

第23章。

人生写实。

学习要求：了解90年代现实主义创作的变化；“新写实小说”的特点。要点：“新写实小说”与“先锋小说”的产生时间；《钟山》杂志与“新写实小说大联展”；新写实小说的主要作家作品；基本特点：取消情感。

学习要求：掌握《一地鸡毛》与刘震云小说对历史变革期不同心态的揭示；《狗日的粮食》与刘恒小说沉重的社会内容和独特的艺术。

要点：“一地鸡毛”的象征意义；《一地鸡毛》与《单位》；小林的生活琐事与精神轨迹。

学习要求：重点掌握（4）方方的《风景》对于人的生存意义的探索。要点：方方的《风景》与池莉的《烦恼人生》；“死者”的叙述视角及其意义；二哥与七哥的形象。

第24章。

走向世俗。

了解90年代“文学读物”兴盛的社会文化背景；政治经济的改革开放对于文化多元化的影响；崔健的摇派歌曲《一无所有》有反抗性以及它在与“流行音乐”的区别；王朔的《动物凶猛》对于“通俗读物”的超越；文学与电影的结合。

要点：90年代以后“读物型”的主要作家作品；在社会转型期中，知识分子面临的主要困境。《一无所有》与中国摇滚；崔健的主要作品；摇滚乐与流行歌曲的区别。王朔的主要作品与媚俗倾向；《动物凶猛》的“个人性”特点；叙事动力与叙事冒险；“我”与米兰的形象。

学习要求：掌握苏童的小说《妻妾成群》的个人化的精神主题与电影《大红灯笼高高挂》的商业化倾向。

要点：颂莲的命运与视角；从小说《妻妾成群》到电影《大红灯笼高高挂》的改写：电影化过程与商业性外衣。

第25章。

民间的历史。

学习要求：了解“新历史小说”对历史的重新审视与叙述特征；莫言的《红高粱》的民间立场与新的历史叙述语言；王安忆的《长恨歌》所体现的文化精神和王琦瑶形象的意义。

要点：“新历史小说”与“新写实小说”；新历史小说创作的三种情况及主要作家作品；《红高粱》与《古船》。民间立场：故事情节（暴力与性爱）和人物塑造（余占鏊的双重性）；叙述特点：时空顺序与情节逻辑的破坏。王安忆的主要作品；上海弄堂与王琦瑶；张爱玲与王安忆的简单比较；《长恨歌》与其他上海题材的作品。

学习要求：掌握张炜的《古船》对中国历史文化精神的开掘和叙事艺术的探索；陈忠实的《白鹿原》对中国历史文化的态度和人物塑造。

要点：张炜小说创作的三个阶段及主要作品；家族矛盾与阶级斗争及人物结构；现代知识分子的人文精神：两个主题（放逐与救赎）与两个人物（隋不召与隋抱朴）；叙事艺术上的探索：多史同体构建、多时态交叉叙述；《古船》与《百年孤独》。仁义村与白鹿两个家族；家族史与中国近现代史；叙事结构与视角；小娥之死的悲剧意义；白嘉轩与黑娃的形象。

中国现当代文学心得篇十四

1对如何“教学管理”的理解

通过学习,对“教学管理”的概念,作者认为将其理解为:“教学管理是老师为了完成教学任务,调控人际关系,建立和谐教学环境,引导学生学习的一系列教学行为方式”更为贴切。作者认为,职教教学管理是指职业学校老师在教学过程中为实现教学目标,以教学内容为中介,根据学生个人和班级集体学习的需要,运用管理学的知识和技能及各种组织和集体管理方法,对教学情境中的各种因素及其关系进行组织和调控。职教教学管理的目的在于要达到创设良好的学习环境,促进学生有效地学习需要。可分解为三个具体的目标,即增加学生的学业学习时间、增加学生参与学习活动和技能培训的机会、帮助学生形成自我管理能力和技能水平。

2职教课堂问题行为表现

通过对该市四所中专学校及周边中专学校的了解,当前职教学生在课堂违反纪律的行为主要有:上课时间偷玩手机,睡觉或注意力不集中,偷看小说或看与上课内容无关的书籍,有个人喜地好选择性学习课程,课上说话、溜号、摆弄学习用具等;技能课不能按要求标准训练、自我降低标准。这些不良行为与教学课堂规范和教学要求不一致就会扰乱正常的教学气氛,影响教学与技能训练的效果,进而影响教学质量,对学校造成不好的影响。

3学生课堂违纪的原因分析

3.1我们老师自身的问题

(1)老师对备课准备,教学组织能力的欠缺,本本主义严重,教学手段不灵活,学生对新知识的学习了无兴趣。

(2)老师对新知识的储备严重不足及教学科目更换过频,个别老师是非专业出身,为其它学科转入,对一些相关的专业知识自己也不能用专业的水平讲授,遇到问题绕着走,不能切中要害准确解答,也不能让学生从饥渴中获得甘甜,享受知识技能豁然开朗的酣畅淋漓的感受。

(3)老师教学管理手段的不当,对学生的违纪行为处置不当,奖罚明显,如有些老师对学生的个别违纪行为罚分甚至隐性罚金等,或用其它各种手段处罚学生,造成学生与老师的激化矛盾,使个别学生的违纪行为扩散开来。甚至对本门学科班级集体失去学习兴趣。在实践中体现对学生的违纪行为处置不当或过多使用惩罚手段,不仅不能很好地维持正常的课堂教学秩序,还会大大地削弱作为老师的威信,直到引起学生对老师的怨恨情绪。

(4)其它一些问题:如老师业务素质、教学态度、教师对事业的操守及业务水平等。在实际工作中经常发现这样的现象,同样的班级,有老师上课吵吵闹闹,而有的老师上课秩序井然,究其原因,是老师在学生中的威信高低造成的。

(5)对在教学中出现的问题苗头没有及时处理,造成学生对课堂威严底线的频繁挑战,学生没有规矩与方圆,老师听之任之后果严重。

3.2学生本身的问题

(1)职教学生中文化基础较差是个普遍现象,学生学习困难,对新知识的接受能力也较差,如果再有有些老师不过多的了解学生的这一情况,并在教学内容处理上稍加不当,讲授的知识过深,学生就会听不懂,造成老师在讲台上讲,学生在台下睡的场面。

(2)学生的自我控制能力较弱,明知不对也在一此客观条件下犯下低级错误:如上课说话、睡觉等小问题上表现突出。

3.3其他原因

(1)近几年,由于大多数职业学校扩招(以该校为例,学前教育专业从过去几十人到七、八年前上百人到近三、四年的三百人、五百人,今年更到八百人,而在编老师人数还是144人,聘任老师素质参差不齐),同一班级学生数量较多,能胜任专业技能指导的专任老师数量严重不足,上专业技能课时,一个老师负责指导的学生数量过多,导致老师教学过程对学生管理无暇顾及。如该校实习学前教育专业学生实习,由老师带队入校园实习指导变成几个老师实习巡查,时间短,任务重,形成走马观花,无大事即可,不能真正有效落实学生实习各项技能指标。

(2)校风、班风不正。个别学校管理及教学水平不高,专业设置不合理,专业针对性不强,学生各项技能,水平不能达标盲目招生形成恶性循环。该市四所中专学校(扎兰屯林业学校、扎兰屯农牧学校、呼伦贝尔市卫生学校、扎兰屯师范学校)中,从各项考核上比较,最好的是师范学校,其次是林校和卫生学校,相对较弱的是农牧学校,近几年各学校差距分化明显,招生数量对比强烈。针对该校的具体情况及面临的挑战,该校己及时采取了一定的教育教育管理措施,依托在该校德育管理状态比较良好的状态下,充分发挥三大教学职能科室(教务科、职业教育科、教育科学研究室)的教学管理责任,狠抓教学,从学校层面建立了教学常规领导检查小组,每日每课有检查、有记录、日有通报,周有大会点名,形成对学生与老师的监督与检查,检查考核与班级评比优秀挂钩,学科教案,教学模式学习杜郎口教学模式:教学课前有预习案、课上有导学案、课下固学案;小组学生自主学习、预习,课上小组讲台前展示,老师答疑评比打分,记录每堂课小组表现平时绩,规定各科目必要作业量等,活跃了课堂气氛。同时也出现了一系列问题,如自主探究学习有的班级流于形式,过分片面追求课改形式(学校要求老师登台授课必须是课改课,否则不允许登台等),学生学习不能顾及全面知识,只能理解当下内容;学生程度不同,自我学习能力不同,效果不同等问题。

4针对职教教学管理问题的有效方法的初步想法

4.1讲好每一堂课是教学管理的根本,用“好课”来吸引学生

该校强调每个老师要讲好每一堂课,从根本上是讲:提高老师的教学水平,增强课堂教学的吸引力。以笔者教授的`《职业生涯规划》为例,按常规讲法,通常是采用情景导入,结合生活实际进行教学。这种讲法老师讲得费劲,学生听得乏味。如果利用多媒体和信息技术,将枯燥的知识精心做成课件,配以各种现实图片,插入音响动画。这样学生的注意力明显比较集中,这样既丰富了学生对知识的感受方式,又提高了学生主动参与学习的热情。所以课堂教学必须采用现代教学手段,增强学生适应现代社会生活的能力,才能提高课堂教学的质量。通过摸索,在课堂教学中可渗透德育的教育、养成的教育,课堂演练是专业课教学中不可缺少的环节。在课堂演练中老师可以给与学生适当的激励和关怀,不能一味指责他们上课没有听讲和简单的题不会做。对学生而言,尝试做了就是进步。从现实角度看,以前学生先上中师再上高中的计划经济分配制度的时代一去不复返了,老师一呼百应,说一不二的时代也已经过去,即使我们不断提高自己业务知识和教学水平的同时,也很难达到有百分之百的学生能够按你的意愿去自觉遵守和维护课堂秩序,所以在课堂纪律的管理上老师也应有一定的策略。

4.2对优秀的课堂的认定标准

“什么样的课堂是优秀的课堂？”在该校优秀的课堂的标准是“师生严而有序、共同达标”。首先,要严格有度的要求学生,要做到“严而不死”,在对学生实行纪律管理的同时要充满人文关怀。让学生能有充分的自我调节空间。如自我预习任务未完成时,就及时给予关注与鼓励,防止一棍打死,再也不想学这科的现象。其次,老师要时时充满激情。老师要善于把控课堂节奏与气氛,及时调整调动学生的积极性,这样课堂就是动态的规范。

4.3加强教学管理几点意见

该校教学实行年段化管理,年段各班实行学生学风建设优秀班级评比,班级课堂教学实行量化考核管理。我们的教学理念是:构建新课程理念下的师生关系,充分挖掘学生的潜质,为学生成长搭建舞台,积极创设条件培养学生特长,为学生提供心理辅导,培养学生健康的人格,为学生成人成才奠定坚实的文化基础。我们的目标是:力争让每一个学生都能找到自己的位置。让更多的人走近理想的工作岗位。学校的口号是:培养爱学习、爱劳动、爱生活的人。第一、学校成立教学常规检查小组,认真检查每一节课学生的情况。要求老师在讲课的同时还应仔细认真的观察课堂活动,始终密切注意学生的动态,经常巡查。老师应能在学生的不恰当行为出现之前,及时提醒改进。第二,恰当地处理课堂上出现的问题,及时警示学生保持积极状态。如有些学生在课堂上不注意听讲,溜号或睡觉等。这类问题行为属于温和型的,它不会明显干扰课堂教学。因而老师在处理时不应在课堂上公开指责,而应是给予提醒,或笑话干扰等方式。亦或采取课后处理的方法。总会有些学生出现过激的行为如大声喧哗,戏弄同学,顶撞老师等,这类行为属于激烈性的。他们对课堂有较大干扰,老师必须通过警告、批评等措施迅速制止。必要时应与班主任配合教育,同时可以适当的给予惩戒。第三、正确运用奖励手段鼓励正当行为,通过惩罚制止不良行为。学校各班行学习奖和六无班级评比,无论什么程度的学生,只要有进步就会有奖励。涉及到老师奖励的具体办法很多。例如:老师表情上赞同与不赞同,表扬与批评,给予学生某种荣誉或取消荣誉,发小奖品,课后谈心,暂停听课,送交学生科处理等等。把握奖励机制:第一是根据实际情况灵活应用,以奖励为主;第二是维护课堂规则的权威性,严格按规则实施奖惩;第三是惩罚手段不能滥用,更不能体罚或变相体罚学生。

5学生管理

随着教育的改革和发展,许多名校脱颖而出,他们先进的办学经验也被广泛的传播与仿效,无论是洋思经验,还是上海建平中学的经验,或者离我们很近的阿荣旗一中打造“东方帕夫雷斯”的经验,都在向我们揭示这样一个道理:守业是根基,创新是枝叶,守住我们教书育人这个根基,结合自己学校办学的实际,去努力研究和探讨创新发展的新思路、新方法、新理念、新措施才会让我们教育这棵大树枝繁叶茂。学习外来经验,我们要切忌不能有自己的办学历史却不珍惜,盲目去移植别人的文化的现象。扎兰屯幼儿师范学校,这所有60年办学历史的学校有着它辉煌的历史和成熟的办学经验;在现实发展中有着它强大的生命力,也有着发展中的困惑与艰难。作为管理工作者,我们既有着60年师范办学积淀下来的成熟的经验与优势,也有在新的形势下,新的办学格局和办学现实给我们带来的挑战和考验。从我们办学格局发生变化后,在管理上建立许多新的管理机制,注意学生个体发展,努力形成自己的管理模式。我们充分认识到,管理工作既要有人文关怀又要有严格的管理机制,同时更不能忽视校园文化的影响。从这个目标出发,有以下几方面的思考。

5.1强化管理,使管理更加制度化,科学化

(1)学生日常管理要常抓不懈,而且要体现出差异性,不仅要体现幼师教育和高中教育的差异性,还要体现学生个体差异。对每个学生,设立“学生成长档案”关注每个学生的成长过程。(2)建立德育教育网络,学校、家长、社会三方面在学生个体发展中作用不可忽视,充分利用各种社会资源为学生服务,通过各种形式的家长会,加强与家长的联系,并利用校信通和网站及时与家长沟通。(3)设立德育研究室,聘请了吴艳芹等从事多年班主任工作、经验丰富、爱生敬业的优秀班主任为德育教研员,研究探讨新形势下的学生管理,培养和培训年轻班主任。

5.2打造清新高雅、健康向上的校园文化

对于校园文化的理解,正像许多名校校长一致认为的,它不仅仅是写在纸上、贴在墙上、摆设在校园中的一种显性文化,它更应该是一种体现在广大师生身上的一种精神,一种荡去铅华而沉淀下来的校园风貌、人文精神,它应是一种精神内涵的外化。它的形成,需要我们从教学到管理,从制度建设到环境建设,从办学特色到校风校纪,都要潜心研究。从学生管理的角度,该学期及今后很长一段时间,我们的一项重要工作任务就是全力打造清新高雅,健康向上的校园文化环境,具体从以下几方面开展工作。

(1)加强校园文化环境建设。该学期开始对校园整体文化环境建设(含各教学区域)做出规划,同时借鉴先进学校校园文化建设经验,研究该校办学特色,确定该校校园文化建设的整体风格,形成有自己特色的校园文化。在下学期开学之初具体实施。

(2)创办校园文化建设的新阵地——“金合欢”报。为了及时反映学校建设和发展的新动态、新思路和发生在校园的好人好事,同时为学生提供一块可以展示自己文学、艺术才能的舞台,培养学生健康向上的生活情趣和自主精神。学生科创办一份由学生科主办,学生会承办的校园小报——“金合欢”。

(3)建立校园图书阅读区域。为了丰富学生的课间业余生活,方便学生阅读,充分利用时间和空间为学生创造开阔视野,丰富知识的机会,在各教学区域、宿舍楼等公共区域,设立报纸,期刊阅读角,也充分发挥该校丰富的图书资源优势,让图书流动起来。

中国现当代文学心得篇十五

80年代小说概述，下面是本站的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢

再现了十年浩劫造成的人民心灵创伤的历史悲剧，表达了整个民族在政治的反拨中痛定思痛的强烈感伤情绪，是新时期文学发展中的第一个高潮，由卢新华《伤痕》得名。代表作品有刘心武的《班主任》等。

意义与价值：

(三)它在当代文学史上第一次真正地从人道主义立场来塑造人物，描写人性悲剧，成为新时期人道主义文学的先导。对新时期文学创作及后来的作家产生了深远影响。

以茹志娟1979年2月发表在《人民文学》上的《剪辑错了的故事》为标志。 70年代末80年代初，一批作家从政治、社会层面上还原荒谬本质，并追溯到此前的历史，从一般地揭示社会谬误上升到历史经验教训的总结上，和伤痕文学相比，其目光更为深邃、清醒，主题更为深刻，带有更强的理性色彩。代表作主要有鲁彦周的《天云山传奇》，古华的《芙蓉镇》等。

反思内容：

1.反思建国以来各种运动和极“左”思潮对人的生活和命运的影响。

2.揭示封建残余势力和封建意识在现实生活和人们精神上的烙印。

3.反思党和人民的关系，批判官僚主义。

4.对扭曲人格或心理及“国民性”的剖析与针砭。

天津作家蒋子龙率先推出了《乔厂长上任记》，开创改革文学先河。

改革小说侧重反映的是新旧体制转换时期的社会矛盾，记录了改革的艰难及其导致的伦理关系和道德观念的变化。在创作方法上以现实主义为主，注重人物形象特别是改革者的形象。大体类型分为农村题材和城市题材两类。

1985年前后兴起。以现代意识观照现实和历史，反思传统文化，重铸民族灵魂，探寻中国文化重建的可能性;作品题材和文化反思对象呈鲜明的地域特点;在表现手段上既有中国传统文学的手法，又运用现代派的象征、暗示、抽象等方法，丰富和加深了作品的文化意蕴。

1.前奏：汪曾祺、邓友梅等的小说创作。

2.寻根小说对根或文化的态度：

第一类：持肯定态度。如阿城《棋王》，邓友梅《烟壶》、《那五》等。

第二类：持否定态度。如韩少功《爸爸爸》，王安忆《小鲍庄》等。

第三类：持辩证态度。如冯骥才《神鞭》，李杭育《最后一个渔佬儿》等。

一批作家把目光投向大自然，浓墨重彩地描绘了大自然的伟力、野性与崇高，人与大自然的对峙、搏斗，希图在大自然的崇高与伟力的衬托下弘扬人的主体力量。代表作家作品有：张承志《黑骏马》、《北方的河》，邓刚《迷人的海》、郑万隆《老棒子酒馆》等。

现代主义文学是以80年代初王蒙等中年作家尝试借用意识流等一些西方现代派文学手法为先声的。1985年后迅速兴起的“新潮小说”、“先锋小说”，标志着当代小说对西方现代主义文学从操作技巧到思维方式的全面引进，一时间，意识流、存在主义、荒诞派、黑色幽默、魔幻现实主义等等几乎整个20世纪西方现代主义小说流派都可以在中国找到各自的投影。刘索拉、徐星、马原、残雪、莫言、洪峰……也都成了不断引起轰动与论争的名字。

90年代之后，小说创作突破了创作方法上的壁垒，出现了新写实小说、新状态小说、新现实主义小说、新生代小说等名目繁多的潮流，当代文坛进入了众声喧哗的杂语共生时期。

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中国现当代文学心得篇十六

摘要：每个历史时期都有自己的文化，在反思的同时我们不可能不审视文化中的向标。本文主要通过对“狼形象”的梳理来探视现代文学中的复魅现象。借此来探讨文学与人类精神世界的关系。

关键词：文学;狼形象;复魅。

1、狼形象的恶化。

随着文明的演进和发展，狼形象经过了一段漫长的“恶魔化”历程。从神话和图腾崇拜中半人半神的狼，逐渐演变为半人半兽的狼，直至到了后期被定性为单纯象征了兽性和野性的一种动物符号。人类远古神话阶段笼罩在狼身上的神性光环消失不见了，自然界中的一个真实物种被简化成了“恶”的代名词。

西方中世纪兴起过捕狼的热潮。“10世纪英国国王埃德加(edgarlepacifiqu)统治时期，下令全国灭狼，有捕捉300只狼以上者给予奖金，因此在欧洲大陆相继形成了一个捕狼高潮。”风靡一时的猎狼运动使欧洲大陆的野狼数量急剧减少，但并没有给野生的狼带来毁灭性的打击。对狼来说，真正的灾难发生在____诞生后。基督____将神性赋予自然界，开始了对自然的祛神秘化，人成了自然界中的独白者。正如英国著名的历史学家汤因比(arnoldtoynbee)所说：“人与剥去了昔日神性光环的自然环境分离，人获准掠夺不再神圣的环境的权利。人类曾经怀着敬畏之情看自然，而这种情感遭到了犹太一神教的排斥，犹太教、基督____斯兰教都是如此。”野性和兽性是与宗教推崇的光辉人性截然相反的，对人性的颂扬把狼从神圣的祭坛赶了下来，它们不再是人们的文化英雄、救世主。

人类进入农耕与畜牧社会后，人与狼之间的竞争变得更加激烈。野狼在丧失了自己的狩猎地后，为了求得生存有时会捕捉放牧在草场上的牛羊。这种天生的狩猎本能并不能为人所谅解，狼成了人类私人财产的竞争者。这个形象被固定化，人们的仇狼情结也逐渐积淀下来。

文学艺术，是作为唯一符号动物的人的情感体验载体之一。对于人类的艺术活动来说，“在艺术里，感性的东西是经过心灵化了，而心灵的东西也借感性化而显现出来了。”对狼的种种情结通过各种艺术形式传承下去，人们的仇狼情结表现得尤为明显，在文学中随处可见：

秦国之俗，贪狼强力，寡义而趋利。——《淮南子》。

剥我身上帛，夺我口中栗，虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉?——白居易：

《杜陵叟》。

汉人乃步卒，吾人则骑士。驹犊群岂能抗拒豺狼。

——勒尼·格鲁塞《草原帝国》。

虐人害物的暴政、残暴无序的统治等等都可以以“豺狼”喻之，汉民族对狼的仇恨从这些诗句中可见一斑。十九世纪以来的西方文学中，玛丽雪莱的《弗兰肯斯坦》，左拉的《人兽》，陀思妥耶夫斯基的《卡拉玛佐夫兄弟》、《地下室手记》等，都有关于狼的描写。作品中的狼形象被抽象为“兽性”的代名词，它们和人性相融合，狼性(兽性)已经成为人物性格的一部分，人的面具下涌动着野兽的气息。狼，作为一种程式化的象征，在这段漫长的历史时期作为恶的象征流传下来。狼形象从自然中实体的狼走向了人的内心深处，楔入了文化与人格的互动关系中。这一固定化的程式在二十世纪有了新的改变。

2、现代性中的复魅。

“复魅”(又叫“返魅”reenchantment)，是对“祛魅”(disenchantment)的反拨。魅，在这里是指自然所具有的神秘性、主体性，以及人对自然应有的敬畏之心。古人认为自然具有主观性和创造性的力量，与之对应，古希腊的有机论即是一种“附魅”的自然观。“祛魅”这一概念最早由马克思·韦伯提出，他否认自然具有任何主体性、经验和感觉。人在科技光环的笼罩下，把自己看成了具有神性的无畏“上帝”，世界上只有大写的人(man)具有统治权，自然由此被科技祛魅。

“在祛魅的自然中，关于自然的现代科学导致了自然本身的祛魅。关于自然的机械论的，祛魅的哲学最终导致了整个世界的祛魅。”现代科技的进步，世界的祛魅和世俗化消解了传统、历史。在一个近乎科技万能的社会里，人却面临着全球性的生存危机。这些迫使人们反思自身的所为，重新审视自然与人的关系以及人类中心主义学说的弊端。

复魅的自然观就在此背景下产生。“复魅”这一概念最早由大卫·格里芬提出，作为后现代的哲学家，他认为自然应被看做一个有机整体，不再是机械论中“自然失去了所有使人类精神可以感受到的亲情的任何特性和可遵循的任何规范”。在科学复魅，自然复魅的过程中，人认识到了“单靠科学，即使我们的科学比现在再发达一百倍，我们也不能生活得更美好。”恢复了人和人、人和物之间的和谐关系，人们才能向“诗意地栖居在大地上”(poeticallymandwellsonthisearth)靠近。

3、中西新变：狼形象的现代表征。

进入二十世纪以来，现代性以理性和技术的名义征服了世界，人类陷入各种工具理性的控制中。人却发现自己在创造性的扩张中失落了的恰恰是人的本性，现代人渐渐走向了精神的荒野。有人说，“人究竟应当转移到荒原上，还是迁徙到原始森林中。如果有人可以首先选择，那么，宁可选择精神的原始森林，而不是精神的荒原。”在对抗人的异化过程中，西方兴起了一些新的文化思潮。

六、七十年代以来首先在英、美兴起了新时代运动，这股运动以对文化的反思、“朝后看”为特征，是对理性统治的回拨。与之相随的是一系列回归：发现自我、重归原始、原始思维等等。在这样的文化语境下，狼形象有了一定程度的回归。杰克·伦敦的系列小说，如：《野性的呼唤》、《白牙》、等彰显的是对野性的呼唤;法利·莫厄特的纪实性作品《与狼共度》(nevercrywolf)中对一个狼家庭的描绘，让我们重新认识了狼性中有悖于传统观念的一些品质，如团结、忠诚、友爱等;贾平凹从《废都》开始就尝试着寻找狼性，到了他世纪末的实验小说《怀念狼》，狼身上洋溢的旺盛生命强力成了他追寻的主角，并且更强烈地呼唤英雄的重构。

文学作为人学，是文化的重要组成部分，是作为一种整体而存在的。文学作品不只是作家主体意识的凝结物，更是社会中诸种因素的集合。生态文化的发展使人们重新认识人类、认识自然，不再以自己的利益为标准来衡量划定动物的善恶。这些都促使人们对狼进行再认识，狼的形象不再是单一的，它重新走向了多元化。

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1、“朦胧诗”——20世纪70年代末80年代初，文坛上涌动着一股崭新的诗潮，因章明发表《令人气闷的“朦胧”》一文而得名。其成员包括北岛、顾城、舒婷、杨炼、江河、芒克、多多、梁小斌等。他们从自我心灵出发，以象征、隐喻、通感等现代诗歌的艺术技巧创作了一批具有新的美学特点的诗歌。如北岛的《回答》顾城的《一代人》等。

3、新写实小说——新写实小说产生于20世纪80年代中期，其创作特点是：特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实、直面人生。新写实小说对含有强烈政治权力色彩的创作原则给予拒绝和背弃，努力还原生活本相，表现生活的纯态事实。力求复原出一个未经权力观念解释、加工、处理过的生活的本来面貌。代表作家有刘震云、方方、池莉、苏童、刘恒、王安忆等。

4、先锋小说——产生于20世纪80年代中期，以马原、莫言、残雪、格非、孙甘露、余华等为代表，在叙事革命、语言试验和生存状态三个层面同时进行大胆的创新和激进的试验。所谓先锋精神，就是以前卫的姿态探索存在的可能性以及与之相关的艺术的可能性，它以不避极端的态度对文学的共名状态形成强烈的冲击。先锋文学从某种程度上是对启蒙与人性的怀疑，打破了传统的文学规范，使得极端个人化的写作成为可能，对以后的文学创作影响较大。

6、伤痕文学：文革后，以刘心武的《班主任》和卢新华的《伤痕》为代表的一批旨在批判、揭露文革以及极左路线的罪恶性，揭示文革给人们带来巨大身心创伤的作品被称为伤痕文学。这些作品的共同主题体现在对文革的批判及揭露文革给人们造成的精神戕害，在艺术上都采用了能明确剖析社会问题的现实主义手法。如《神圣的使命》（王亚平）、《我该怎么办》（陈国凯）、《大墙下的红玉兰》（从维熙）、《天云山传奇》（鲁彦周）、《许茂和他的女儿们》（周克芹）、《血色黄昏》（老鬼）等。

7、反思文学：通过艺术概括，深刻地揭示出极左思潮和现代迷信给党和人民造成的巨大损失和严重后果，从不同方面总结了党的优良传统受到破坏的历史教训，启示人们思考产生历史悲剧的社会原因，以防悲剧重演的这类文学作品称为反思文学。反思文学具有较为深邃的历史纵深感和较大的思想容量，揭露和批判极左路线、反对官僚主义，揭示社会和历史悲剧，呈现和剖析悲剧人物的命运遭际，刻画悲剧人物性格是它们共同具有的特色。如《内奸》（方之）、《李顺大造屋》（高晓声）、《剪辑错了的故事》（茹志鹃）、《布礼》（王蒙）、《人到中年》（谌容）、《芙蓉镇》（古华）等。

15、寻根小说（寻根文学）：以现代意识观照现实与历史，反思传统文化，重铸民族灵魂，探寻中国文化重建的可能性；作品题材和文化反思对象呈现鲜明的地域特点，在表现手段上既有中国传统文学的手法，又运用现代派的象征、暗示抽象等手法，丰富和加深作品的文化意蕴。代表作家有韩少功的《爸爸爸》阿城的《棋王》，王安忆《小鲍庄》李杭育《最后一个渔佬儿》张承志《北方的河》《黑骏马》等。

16、学者散文（文化散文、哲理散文或大散文）：在8090年代散文创作中，有些作者是一些从事人文学科或社会科学研究的学者，他们在专业研究之外，创作了一些融会学者理性思考和个人感性表达的文章，这类随笔式的散文被称为学者散文或者文化散文。如金克木、张中行、余秋雨等；学者散文作者大都有较为丰厚的学术修养，往往将学术知识和理性思考融入散文的表达中，不特别注重文体规范，而将其视为专业研究之外的另一种自我表达或关注现实的形式。在风格上大多较为节制，通常会以较为智性的幽默来平衡情感的因素，学理知识的渗透，也使其具有特别的思想深度和情感厚度。

5． 九叶诗人： “九叶诗派”是40年代，由穆旦、唐祈、唐湜、陈敬容、郑敏、袁可嘉、辛迪、杜运燮、杭约赫等所构成的诗派。它在80年代“文学化石”的发掘运动中重新被发现，并因1981年出版《九叶集》获得了“九叶派”这一名称。九叶派的主要创作阵地是《诗创造》和《中国新诗》。他们强调反映现实与挖掘内心的统一，诗作视野开阔，具有强烈的时代感、历史感和现实精神。他们努力探索“现实主义”与中国现实的结合，为新诗发展做出了贡献。

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伴随加入世贸组织,中国经济与世界经济将融为一体.中国企业面临的困难障碍,不仅是科技、生产力和管理,更主要是商业道德如何与国际惯例对接问题.商业道德问题已成为制约中国企业竞争力的关键因素.本文着重分析中国商业道德现存的问题,指出其危害,并提出全方位的控制对策.

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