读后感是读完一本书、一篇文章或者一句名言后，对自己产生的思考和感悟进行总结和表述的一种文字形式。读后感可以让我们更加深入地理解作者的观点和思想，也可以帮助我们思考自己的人生和价值观。在读完一本好书后，我想写一篇读后感来记录我的心路历程。读后感可以让我们更加独立思考，提高自己的思维能力。读后感可以让我更加深入地理解书中的内涵和意义。读后感可以激发我们对文学的热爱，让我们更加积极地阅读。读完一本好书后，写一篇读后感能够让我更好地消化书中的知识和思想。那么怎样写一篇优秀的读后感呢？写读后感的时候，我们要先对书中的内容进行仔细的阅读和思考，然后在写作过程中要展现自己的思考和感受，并且要用合适的语言和结构来表达。写读后感时，我们可以从书籍的主题、情节、人物塑造、语言运用等方面展开讨论，用具体的事例和细节来支持我们的观点。同时，在写作过程中要注意语言的准确性和流畅性，可以通过适当运用修辞手法和文学元素来提升文章的艺术性和可读性。此外，也可以结合自己的经历和背景，与书中的内容对照和对比，以展示个性化的思考和理解。不论是正面评价还是负面评价，都需要有理有据，客观公正地进行分析和评价。如果你对如何写一篇好的读后感感到困惑，不妨看看以下是小编为大家整理的读后感范文，或许能够给你一些启示。
立德树人读后感篇一
记忆里，《大学》开头的这一句话字字珠玑、凝练有力。这里面许多道不尽说不明的精神智慧也随着我阅历的不断丰富、思辨力的不断提高而渐渐变得清晰明了。
入校两年，我结交的圈子与辩论队密不可分，许多时光都是在与队员一起讨论辩题中度过的。在众多辩题中，我总是对道德类辩题印象深刻，每一次对道德的辩证思考都让我回味无穷。在我与队员分工合作撰写讲稿、理清正反双方逻辑框架、梳理归纳交锋论断的过程中，我不断迸发出新的想法和观点，对《大学》中的"明德"也有了更新的认识和见解。
明德一词，依我来看，不止仅限于所有既定的诸如宽容、谦虚、孝顺等美德；还应包括许多适时适世、符合当今时代潮流的价值观和思想观念，例如社会主义核心价值观。
正是流传古今的美德与时代衍生的精神相互包容才使得我对新时代明德一词赋予的全新意义。我不仅以古人的忠告要求自己凡事求诸己，凡事须"慎独";还学会用当今时代独有的价值观诸如凡事求开心，凡事须"中庸"来辩证思考这个时代，这是我明德修身的途径。
清晰了明德修身的途径之后，志在成为一名音乐教育工作者的我还常常思考《大学》所提倡的"明德修身"这一大学纲领与我们音乐教育专业所提倡的"立德树人"这一教育理念之间的关系。
"2018年全国教书育人楷模"杨毛吉的一句话很好的回答了这个问题，她这样说道："拥有优秀品德的人，才配做教育学生的人。教师是塑造人灵魂的事业，还有什么职业能比成就一个人更有价值？"诚然，"立德树人"是一位师者最美好、最难能可贵的品质，也是一位教师责任感、道德感最本质的体现。但有一个前提，老师必须先拥有优秀的品德，才能引领学生去追求良好的品质，达到"立德树人"的育人目标。因此，"明德修身"是"立德树人"的前提。
又如电影《老师・好》里面的苗婉秋老师，自己虽然住在一间年久失修的房子里贫困潦倒，却依然不违背自己教书育人的初心，在利益和诱惑面前选择坚守自己的"明德",免费给交不起补习班的学生上辅导；把自己的工资捐出来给学生看病；无论如何也不放弃品行顽劣的学渣洛小乙，也正是他的学生们让他人生充满了意义，用电影里的一句话讲："不是在最好的时光遇见了你们，而是有你们在，我才有了最好的时光。"这阐释了"明德修身"与"立德树人"还有着相辅相成的关系。
对于"明德修身"与"立德树人"的关系，《大学》一书中也给出了相应的答案。除了三纲领外还提出有八条目，即格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。其中，格物，致知，诚意，正心，修身在《大学》中被称为"内圣"即"内求于己",依我看来，教育者对自身的"明德修身"其为"内圣";与之相对的齐家，治国，平天下则为"外王"即"外用于世",教育者对社会的"立德树人"其为"外王"明后而立，已后及人，这是《大学》对教育者的启发和引导。
《大学》一书向我们概述了"明德修身"的基本原则和修炼方法，又向我们提出了"立德树人"的职业追求和人生理想。这两者的结合使教育者在价值观、方法论两个层面上有了清晰可见的方向和经久不衰的动力。
立德树人读后感篇二
寒假期间，我读了一本对我教育意义非常大的书——《立德树人》。这本书主要讲了中国自古以来就十分重视孩子在启蒙阶段的培养。在幼儿时期就让他们接受良好的传统道德教育，懂得做人、做事的道理，养成孝顺父母，尊敬师长，友爱兄弟，诚实守信等良好品格。
读完这本书，我的脑海中不由得浮现出妈妈孝顺外公的情景来：在前几年，我正读二年级。我外公的手和脚一直不停的颤抖，什么东西都拿不住，外婆很担心，就告诉妈妈，妈妈就带外公去人民医院看病，医院的医生说：“病人的病比较严重，最好先让病人住院，再进行诊断治疗。”妈妈她想都没想就答应了。这时，我对妈妈说：“妈妈，您不跟大舅他们商量商量吗？”妈妈说：“不用了，就算你大舅他们知道了，也不会理会的，还可能骂我怎么带你外公去看病呢？不用花钱吗？”我就不与妈妈争辩了。妈妈就去帮外公办理住院手续。
在外公住院期间，妈妈每天下班回来就忙过不停：先给外公煮饭熬汤，还帮外公擦身子洗衣服，照顾好外公回家还给我们辅导作业。我看到妈妈这么累，也帮着做一些家务活，减轻妈妈的负担。一个星期，天天如此啊。有时我情不自禁地对妈妈说：“妈妈，您真好，您真伟大！”妈妈抚摸着我的头，叹口气说：“傻孩子，有什么伟大不伟大的，你外公是我爸爸，照顾他是应该的。你大舅他们都不理他了，我再不理，天地不容啊。”虽然当时我并不大明白妈妈说的话，但还是对妈妈点点头。
一个星期后，外公出院了，妈妈带我去看望外公，一进外公家门，看到外公挺精神的，他的手不再颤抖了，走路也有力气了。这时我听到外公说：“女儿，你真是孝顺啊。”我转过头看外公，只见外公眼里盈满泪花。我走上前去搂着外公说：“外公我也要孝顺您！”外公笑了，不住地点头说：“好啊，好啊，真是乖孙。”妈妈和外婆看着我也笑了。我又扑进妈妈的怀里，仰着头对妈妈说：“妈妈，我长大了，也要像您孝顺外公一样孝顺您。”
妈妈说：“好啊，真是我的乖女儿。”当时我也只是跟着大人学样子，并不明白其中的道理内涵。直到我看了《立德树人》这本书，才明白孝悌的道理。其中这本书中的第三课《孝悌善友》的故事和孔子的名言：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。最让我最受启发。这几句名言的意思是：年轻人在家要孝顺父母，出门在外要尊敬兄长，行为要谨慎，讲话要有信用，与众人友爱，亲近有仁德的人。做到这样之后还有余力，就去学习文化知识。让我明白了“孝义”。在日常生活中，其实孝是一种超越功利性的情感所在。一个温暖的微笑，一杯热腾腾的茶，一张亲密的合影，在家洗洗碗、拖拖地、说说身边高兴的事……生活中的点点滴滴的这些小事，都足以体现我们的孝心。仔细想想，父母对我们付出最多的情感便是关爱之情，如果我们每天坚持对父母说一句关心的话，使他们知道自己在我们心中的地位，他们便会知足；如果我们锻炼好自己的身体，每天健健康康的，他们便会安心……在还没有能力报答父母时，我们要学会感恩，积极回应父母对我们的关爱之情，那就是努力学习更多的知识，取得更好的成绩。
《立德树人》这本书教会了我们做人、做事的道理；培养了我们孝顺父母、尊敬师长、友爱兄弟、诚实守信的道德之本。
立德树人读后感篇三
今天的语文课，老师拿起了一本新书――《大学》。什么是“大学”呢?四书之一，儒家经典。但今天，老师给了不一样的答案。
《大学》，什么是大?是一个人，张开双臂去感受大自然的壮丽，去体悟天地人的灵气。什么为大?万物皆为大，心怀天下，志存高远，便是大。“大”是梦想，一个目标，一个希望。梦想是一个远大的造逼于人类的理想，可能有些虚幻，有些幼稚，但如果鹰在地上扑腾，那还是鹰吗?梦想是大，梦想如那鸿鹄一般高飞于天，还不忘去关怀大地。真正的伟人，他们把自己的理想和他人联系起来。他们有真正的梦想，他们才能称之为“大”。
《大学》便是学大。孔子说“吾十有五而志于学”。从十五岁开始，我们便进入了“大学”阶段，从学识变成学品，直到“至善”，直到仁。我们学“善”，学仁，不都是为了完善自己帮助人吗?鹰飞得很高，但它不会忘记，是高山养育了它，树长得很直，但它不会忘记，是土壤滋润了它;人走得很远，但他不会忘记，是家庭教导了他。我们可以登上山顶，但不要忘记，是他人在你感到累时鼓励你，退缩时劝导你。愿你也有梦想，搭乘梦想扬帆起航。
站起来，张开你的双臂，你会感到很奇妙，这便是“大”，这便是《大学》，这便是“至善”。
立德树人读后感篇四
“立德树人”，顾名思义，就是用自己美好的品德树立给别人一个好的榜样，在我们《立德树人》的读本中，有着许多关于我们中华民族优秀传统美德的故事：浩然正气、舍生取义、尊老爱幼、践行至孝……但让我深受感触的是“践行至孝”。
古语有云：“百善孝为先”，这说得一点都没错。孝，也是一种美，但这种美和外表的美可是天壤之别。如果一个人不孝，不管他(她)的外表有多美，也永远比不上那些平凡而有孝心的人。那么，什么是孝?孔子认为，孝顺就是赡养父母、尊敬父母。大家都知道，乌鸦虽然外表丑陋，但在养老、敬老方面堪称动物中的楷模。当乌鸦年老不能觅食的时候，它的子女就四处寻找可口的食物，衔回来嘴对嘴喂给老乌鸦吃，从不感到厌烦，一直到老乌鸦临终，再也吃不下东西为止。而孟子告诉我们，继承父母的志向，完成父母的遗愿也是孝的一种。
文中的蔡文姬，自幼好学，博学多才，最难得的，是她的孝顺。父亲蔡邕也同样是学识渊博的学士，后因依附董卓而被关进监狱，死于狱中。临死前希望女儿能整理自己生平的著作。父亲平时写字，她就站在一旁帮父亲研墨;父亲平时生病，她就亲自前熬汤药，日夜侍奉。蔡文姬长大后，又经历了不少磨难。在这种艰难的环境中，她依然不动摇为父续书的心。后来，又得到曹操先后两次帮助，答谢曹操时，曹操只需家父的著作，这促使了蔡文姬能够更快地完成父亲的遗愿，践行了孝道。
力行孝道是每一个人都应该尽的责任。对父母的爱，迟了就无法再来，走了就无法最溯、孝顺，有的人会用金钱来代替，正如一些现在比较有钱的人。父母渴望的是子女在自己生病时照顾一下，温暖他们的心。可是，有许多父母都会失望，应为自己的子女并没有来，而是用金钱来雇人照看，这让他们的心更冷了。所以，孝，用金钱是难以衡量的。
乌鸦的反哺，蔡文姬为父续书，都是孝的典范。“谁言寸草心，报得三春晖”。为人子女，孝是应该做的。人生天地间，孝字最为先。但，还是有人不孝的，经常向父母伸手就要钱，从不替父母着想，这是孝的行为吗?孝，只不过是简简单单的一个字，只要在平时多关心父母，帮助父母完成意愿就可以了。乌鸦能反哺，蔡文姬在困境中仍为父续书，更何况我们是人，现在我们的生活那么好!
如果我们现在不孝顺父母，为将来自己的儿女做榜样，那我们又如何得到子女的孝顺呢?我们想得到子女的孝顺，父母又何尝不是?既然是这样，我们就应该先做个榜样，孝顺父母，完成父母的意愿，以身作则才对啊!我衷心祝愿天下的父母都能得到子女的孝顺，为人子女的也能践行至孝!
立德树人读后感篇五
人生充满坎坷和坎坷。没有人的一生是一帆风顺的，但是因为坚强，他们才能度过这些坎坷和挫折。今天看了《贫穷是最好的大学》这本书，深深的打动了我。
金鹏内心就是这样一个孩子。他出生后不久，他的祖父母就去世了。他们的生活越来越艰难。他考上重点中学时，父亲病重。我妈默默承担着家庭的重任。她使三英亩小麦成熟。看到她妈妈累得无法支撑她，金鹏很难过。她对妈妈说:“我不去上学了。”。为了母亲，金鹏宁愿放弃学业。这种精神多么可贵！而我们不仅不关心父母，还经常让他们为我们担心，这真的很丢人。尽管如此，金鹏的母亲仍然让金鹏去上学。于是金鹏又变得强大了。他平时在学校只吃面包屑，但不讨厌生活。他还说:打硬仗，打倒霉，是光荣的。
看到金鹏如此强烈地面对生活，想想我们自己。因为学习累，作业多，我经常生自己的气。既然我们条件这么好，不好好学习怎么对得起父母？有人曾说:失去了财富，只走一点点；失去了荣誉，就失去了很多；失去勇气，就失去了一切。
同学们，让我们努力学习吧。
立德树人读后感篇六
今天，我怀着激动的心情读完了《廉洁修身》这本书。它是一本关于青少年修身养性的心理书，并从中教育我们要诚实守信，谦虚礼让，自省自律，遵纪守法，做一个诚实、守信、节俭的新世纪青年。
这本书中，令我感触最深的就是《明山宾卖牛》这个故事，它讲述了南北朝时，有一个非常老实的人，叫明山宾。他当州官时，因开仓济贫得罪朝廷，被罢除官位。有一天，他看家里实在揭不开锅了，便把父亲留给他的瘦牛去集市上卖了。可是回到家中，从妻子口中得知这头牛曾经患过腿疾，就急忙跑到集市上，找到买主，跟他说明情况，并主动退了一半的钱。周围的人都赞叹不已。看完这个故事过后，我感慨良多。现实生活中，不知道有多少人能做到“诚信”两字呢?有许多同学喜欢在别人面前吹嘘自己的名牌、“吹”家庭环境，“吹”家里的经济情况;有的同学考试成绩不理想，但也说是因为自己的状态不好而导致的;有的同学答应了别人的事也不去努力做到;借了别人的东西到期也不归还，一直拖到物主都忘记就算了;有时候明知是自己犯了错误还不承认，赖到别人身上就算完事。这些错误，你我都曾经犯过。一滴水能照见太阳的光，一件小事能增进朋友间的友谊。我们一定要做到“言必信，行必果”。“诚信”两字，我们应该由身边的小事一点一滴做起，要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”一个不诚实的人，不会得到别人的信任，别人也不会和他交往。相反，如果你是一个有诚信的人，你就会有很多的朋友，你会感到非常地快乐;有了诚信，人们才会收获更多的尊重和喜悦。古人有一句话:“诚信是立身之本，诚信是快乐之源”。请记住：“狼来了并不可怕，失去诚信更可怕”。
勤俭节约是我们中华民族流传五千年来的传统美德。可现在许多同学的家庭环境好，养成了不爱惜粮食的坏习惯。假如一个人一顿饭浪费6粒米，一天就浪费了12粒米，一个星期就要浪费掉84粒，一个月就累计到360粒，那么一年就浪费4320粒，将此数乘以我国的13亿人口，那是多么惊人的一个数字啊!“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这从中包含着多少农民的血汗啊!如果我们能把平时浪费的米粒节省下来，聚沙成塔，这个数字又是多么惊人啊!同学们，醒悟吧!别小看碗中剩下的几粒米饭，这都是农民的血汗，也是父母通过辛勤劳动得来的血汗钱啊!
今天我们是祖国的花朵，明天我们将会是祖国的栋梁。“千里之行，始于足下”，为了早日成为祖国的栋梁之才，让我们从今天做起!修身养性，做一个诚实、守信、勤俭、节约的新世纪青年，做一个对祖国有贡献的人，为我们的祖国建设更美好的未来!
立德树人读后感篇七
（一等奖）。
级3班陈泽聪。
记忆里，《大学》开头的这一句话字字珠玑、凝练有力。这里面许多道不尽说不明的精神智慧也随着我阅历的不断丰富、思辨力的不断提高而渐渐变得清晰明了。
入校两年，我结交的圈子与辩论队密不可分，许多时光都是在与队员一起讨论辩题中度过的。在众多辩题中，我总是对道德类辩题印象深刻，每一次对道德的辩证思考都让我回味无穷。在我与队员分工合作撰写讲稿、理清正反双方逻辑框架、梳理归纳交锋论断的过程中，我不断迸发出新的想法和观点，对《大学》中的“明德”也有了更新的认识和见解。
明德一词，依我来看，不止仅限于所有既定的诸如宽容、谦虚、孝顺等美德；还应包括许多适时适世、符合当今时代潮流的价值观和思想观念，例如社会主义核心价值观。
正是流传古今的美德与时代衍生的精神相互包容才使得我对新时代明德一词赋予的全新意义。我不仅以古人的忠告要求自己凡事求诸己，凡事须“慎独”;还学会用当今时代独有的价值观诸如凡事求开心，凡事须“中庸”来辩证思考这个时代，这是我明德修身的途径。
清晰了明德修身的途径之后，志在成为一名音乐教育工作者的我还常常思考《大学》所提倡的“明德修身”这一大学纲领与我们音乐教育专业所提倡的“立德树人”这一教育理念之间的关系。
“全国教书育人楷模”杨毛吉的一句话很好的回答了这个问题，她这样说道：“拥有优秀品德的人，才配做教育学生的人。教师是塑造人灵魂的事业，还有什么职业能比成就一个人更有价值？”诚然，“立德树人”是一位师者最美好、最难能可贵的品质，也是一位教师责任感、道德感最本质的体现。但有一个前提，老师必须先拥有优秀的品德，才能引领学生去追求良好的品质，达到“立德树人”的育人目标。因此，“明德修身”是“立德树人”的前提。
又如电影《老师・好》里面的苗婉秋老师，自己虽然住在一间年久失修的.房子里贫困潦倒，却依然不违背自己教书育人的初心，在利益和诱惑面前选择坚守自己的“明德”,免费给交不起补习班的学生上辅导；把自己的工资捐出来给学生看病；无论如何也不放弃品行顽劣的学渣洛小乙，也正是他的学生们让他人生充满了意义，用电影里的一句话讲：“不是在最好的时光遇见了你们，而是有你们在，我才有了最好的时光。”这阐释了“明德修身”与“立德树人”还有着相辅相成的关系。
对于“明德修身”与“立德树人”的关系，《大学》一书中也给出了相应的答案。除了三纲领外还提出有八条目，即格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。其中，格物，致知，诚意，正心，修身在《大学》中被称为“内圣”即“内求于己”,依我看来，教育者对自身的“明德修身”其为“内圣”;与之相对的齐家，治国，平天下则为“外王”即“外用于世”,教育者对社会的“立德树人”其为“外王”.明后而立，已后及人，这是《大学》对教育者的启发和引导。
《大学》一书向我们概述了“明德修身”的基本原则和修炼方法，又向我们提出了“立德树人”的职业追求和人生理想。这两者的结合使教育者在价值观、方法论两个层面上有了清晰可见的方向和经久不衰的动力。
立德树人读后感篇八
优秀作文推荐：所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
“慎独”出自《礼记・大学》，意思是在闲居独处无人监督之时，更需谨慎从事，自觉遵守各种道德准则，具体就是要做到“内不欺己，外不欺人，上不欺天”。
《大学》中曾有一句写到：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善，人之视己，如见其肺肝然，则何益矣，此谓诚于中，形于外，故君子必慎独也。”这段话写了小人与君子的两种独自相处的情况小人是“闲居为不善”，君子就是“慎其独也”也点明了君子，必须在一个人独处时做到慎独。
慎独是指在一个人独处时，做到与在人前一样谨慎，小心。有慎独思想的人，能做到慎独的人是寥寥无几。大多数人是克服不了自己的惰性，克服不了自己所受的外界诱惑，抵挡不住了利益的驱使……始终无法做到慎独。一开始还可以强装蒙混，但时间长了“诚于中，形于外”还是会被他人察觉。无法做到慎独的人意志力也会大幅下降，无法自己控制自己的欲望，无法自己抵挡住诱惑，坚持下去，久而久之不会只体现于自己一人独处之时，更会体现于其他方面，有很大的影响。
慎独最主要的一点就是在无人监督的情况下，自己控制自己的欲望，而对于我们来说，就是要在假期之时，独自在家时，控制自己对电子产品等物的欲望，认真严谨对待自己的学习，与有人监督是一样，不去“假学习”“假努力”，不自欺欺人。而能够慎独的人与上面的情况恰恰相反。能够慎独的人有着高意志力与克服力。他们表里如一，不会自欺欺人，是值得托付与信赖的人。
慎独，也是一种为人处事的态度，严谨治学的态度，不断丰富知识，提高素养，不断行动，在哪个阶段都要善于反省，也就是“以穷理尽性地形成完整的系统知识，慎全独一。”正所谓，君子必慎独也。
立德树人读后感篇九
读后感。
也可以叫做。
读书笔记。
是一种常用的应用文体也是应用写作研究的文体之一。简单说就是看完书后的感触。下面是小编收集整理的《立德树人》读后感范文5篇欢迎借鉴参考。
“立德树人”，顾名思义，就是用自己美好的品德树立给别人一个好的榜样，在我们《立德树人》的读本中，有着许多关于我们中华民族优秀传统美德的故事：浩然正气、舍生取义、尊老爱幼、践行至孝……但让我深受感触的是“践行至孝”。
古语有云：“百善孝为先”，这说得一点都没错。孝，也是一种美，但这种美和外表的美可是天壤之别。如果一个人不孝，不管他(她)的外表有多美，也永远比不上那些平凡而有孝心的人。那么，什么是孝?孔子认为，孝顺就是赡养父母、尊敬父母。大家都知道，乌鸦虽然外表丑陋，但在养老、敬老方面堪称动物中的楷模。当乌鸦年老不能觅食的时候，它的子女就四处寻找可口的食物，衔回来嘴对嘴喂给老乌鸦吃，从不感到厌烦，一直到老乌鸦临终，再也吃不下东西为止。而孟子告诉我们，继承父母的志向，完成父母的遗愿也是孝的一种。
文中的蔡文姬，自幼好学，博学多才，最难得的，是她的孝顺。父亲蔡邕也同样是学识渊博的学士，后因依附董卓而被关进监狱，死于狱中。临死前希望女儿能整理自己生平的著作。父亲平时写字，她就站在一旁帮父亲研墨;父亲平时生病，她就亲自前熬汤药，日夜侍奉。蔡文姬长大后，又经历了不少磨难。在这种艰难的环境中，她依然不动摇为父续书的心。后来，又得到曹操先后两次帮助，答谢曹操时，曹操只需家父的著作，这促使了蔡文姬能够更快地完成父亲的遗愿，践行了孝道。
力行孝道是每一个人都应该尽的责任。对父母的爱，迟了就无法再来，走了就无法最溯、孝顺，有的人会用金钱来代替，正如一些现在比较有钱的人。父母渴望的是子女在自己生病时照顾一下，温暖他们的心。可是，有许多父母都会失望，应为自己的子女并没有来，而是用金钱来雇人照看，这让他们的心更冷了。所以，孝，用金钱是难以衡量的。
乌鸦的反哺，蔡文姬为父续书，都是孝的典范。“谁言寸草心，报得三春晖”。为人子女，孝是应该做的。人生天地间，孝字最为先。但，还是有人不孝的，经常向父母伸手就要钱，从不替父母着想，这是孝的行为吗?孝，只不过是简简单单的一个字，只要在平时多关心父母，帮助父母完成意愿就可以了。乌鸦能反哺，蔡文姬在困境中仍为父续书，更何况我们是人，现在我们的生活那么好!
如果我们现在不孝顺父母，为将来自己的儿女做榜样，那我们又如何得到子女的孝顺呢?我们想得到子女的孝顺，父母又何尝不是?既然是这样，我们就应该先做个榜样，孝顺父母，完成父母的意愿，以身作则才对啊!我衷心祝愿天下的父母都能得到子女的孝顺，为人子女的也能践行至孝!
《立德树人》是中小学传统文化读本，里面有中华优秀传统文化。中华优秀传统文化是中国五千年文化历史的结晶，是亿万优秀中华儿女在大自然的生存斗争中创立并传承下来的。其中“生有涯，知无涯”这一课让我百感交集，感触良多。
庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”意思是：人的生命是有限的，而知识却是无限的。学海是没有边际的，没有止境的。我们一辈子要学的，实在太多太多。学海无边，只有靠自己用刻苦作舟，才能到达知识的彼岸。学习怎样才能学好?知识怎样才能掌握?读书的路径怎样才能被发现?只有勤奋好学，刻苦钻研的人才可以，只有发奋立志的人才可以。
知识就像无影无踪的风，就像川流不息的河流，就像无处不在的空气。就算是知识渊博的孔子也有不懂的时候，就算是一件毫不起眼的小事也可以悟出一些人生的哲理。不要因为一些困难就阻挡了你通往彼岸的桥梁。世界上有许多名人，知识的大坑很深，但都离不开一个“勤”字。难道我们不可以吗?坚持，勤奋，刻苦你就可以，你就可以成为小才子，小才女。
所以，我们要“发奋识遍天下字，立志读尽人间书，”将历史悠久的中华传统文化传承下去，成为有理想，有才干的社会主义接班人，成为利国利民的栋梁人才。
文中作者讲述了《立德树人》这本书的内容，作者读完这本书后感悟深刻立志要将历史悠久的中华传统文化传承下去，成为有理想，有才干的社会主义接班人，成为利国利民的栋梁人才。文章结构严谨，条理分明;内容充实，叙事完整，语言流畅。
在我们这个泱泱大国里，每个人都有幻想，但是谁能把幻想变现实呢?这下我来跟你谈谈实干的作用。每人都有幻想，比如说我也有幻想，我幻想过我长大以后是一位让人尊敬的人，而不是什么乱七八糟的小混混，幻想也只是幻想，幻想如你不现实也只如吹泡泡，幻想与现实当中有很远很远的差距，幻想你可以闭起眼睛做做梦，但是要让梦变现实很难很难，要毅力，恒心。从幻想就想到了实干，实干是让你把你想的梦想实现，比如说：你要考前三名，那你就要努力的实现，因为幻想是成功的第一步，实干是第二步，如果你说我去干什么事，我一定去做，但一定要坚持到底，实干从幻想开始，你要做一位科学家，那你做成了，那你就做成功，你看看人家名人多好说到做到，我们也要想到做到，实干就是这样。成功就是你所实现的，实现的就是你所把幻想变实干变成功，这就是你所表现出来的，你看看把幻想变成你所做到的，你实现的事就是你打造出来的，比如，你在路边把一片好地变成了一家超市那你一定被人羡慕。最终，我们就得出了一个重要理论，首先要有幻想，再加上自己的实干，或者一个团队的实干，历经一段艰苦岁月，终取成功的旗帜。
责任，我并没有深入探究过。我无法用准确的语言来描述它。倘若你问我什么是责任，这个我还真答不上来。但那都在阅读《立德树人》之前。
合上手中的《立德树人》，思绪一下子飞回到那个夏天……。
那是个闷热的下午，我买完辅导书，急匆匆地往家里赶。毕竟相对于火热的室外，我还是更喜欢待在家里乘凉。这么想着，不由加快步伐。
突然，前方传来一阵“叮铃铃”的声音，我连忙侧身闪躲，接着便是刺耳的刹车声，我回头一看，骑着单车的那位少年没料到前面会突然冲出个小女孩，他来不及刹车，只好将车头一歪，车身惊险地从小女孩身边擦过，女孩身子一晃，摔倒在地。
心中暗道一声：“不好”。虽然人不是我撞的，但人家的父母指不定会不分青红皂白，把责任一股脑儿推在我身上呢?这么想着，刚向女孩的方向迈开的步伐瞬间停在半空中。我悄悄环顾四周，期望有人能带头迈出一步，只是看热闹的倒有，却没有一个肯上前帮忙。
那个骑单车的少年呢?不会逃跑了吧?我内心正猜疑着，突然，饱含歉意的声音从身旁传来：“小朋友，抱歉啊，如果我刹车及时，你也不会受伤了……”那个骑单车的少年正一脸内疚地看着女孩，举了举手上的塑料袋，说道：“我去隔壁药店买了消毒水，先帮你清洗一下伤口吧，要是伤口发炎就糟了。”女孩在少年的安抚下，抽抽噎噎地停止了哭泣，拽着少年的衣襟不放，也不吭声。
少年蹲下身，小心翼翼而又认真地给女孩上药。那个时候，我从他眼睛里看到了些很美的东西，是责任。
窃窃私语的人群也渐渐静了下来。不知什么时候，人们眼中的冷漠被善良代替了，也许是少年的真诚打动了他们吧。有的人开始拿起手机报警，联系女孩的父母，有的人则上前逗女孩开心，安慰她，也有人夸赞少年的真诚和勇敢。那里，我从人们身上看到了些很美的东西，也是责任。
在我们这个年纪谈起责任，似乎是很遥远的事，然而它又确实存在着。《立德树人》中倒是提及了如《芦衣顺母》中讲的是子女应对父母尽到孝顺的责任;《季礼赠剑》说的是为自己的承诺负责;《朱买臣负薪立志》说的则是为自己的人生负责。但事实比文字更令人信服。我就从那个骑单车的少年身上真真切切地看到了“责任”。
在一个充斥着金钱利欲的社会，人们都自顾不暇了，哪还会管别人的“闲事”呢?于是再柔软的心也渐渐地尘封了。这时，是需要有那么一些人站出来，用真诚的行为打开人们封闭的心扉。
责任不是富丽堂皇的语言，它是突破层层浓雾的一束光，是黑夜中最耀眼的一颗星。倘使有一种魔力，我甘愿化作最灿烂的一束光，化作最耀眼的一颗星，把责任与温暖带到每一个人身边。
《立德树人》是中小学传统文化读本，里面有中华优秀传统文化。中华优秀传统文化是中国五千年文化历史的结晶，是亿万优秀中华儿女在大自然的生存斗争中创立并传承下来的。其中“生有涯，知无涯”这一课让我百感交集，感触良多。
庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”意思是：人的生命是有限的，而知识却是无限的。学海是没有边际的，没有止境的。我们一辈子要学的，实在太多太多。学海无边，只有靠自己用刻苦作舟，才能到达知识的彼岸。学习怎样才能学好?知识怎样才能掌握?读书的路径怎样才能被发现?只有勤奋好学，刻苦钻研的人才可以，只有发奋立志的人才可以。
知识就像无影无踪的风，就像川流不息的河流，就像无处不在的空气。就算是知识渊博的孔子也有不懂的时候，就算是一件毫不起眼的小事也可以悟出一些人生的哲理。不要因为一些困难就阻挡了你通往彼岸的桥梁。世界上有许多名人，知识的大坑很深，但都离不开一个“勤”字。难道我们不可以吗?坚持，勤奋，刻苦你就可以，你就可以成为小才子，小才女。
所以，我们要“发奋识遍天下字，立志读尽人间书，”将历史悠久的中华传统文化传承下去，成为有理想，有才干的社会主义接班人，成为利国利民的栋梁人才。
立德树人读后感篇十
朱熹在大学章句序中的第一句写到：“《大学》之书，古之大学所以教人之法也。”意思是《大学》这部书，是古代大学教书育人的纲要和准绳。为什幺呢?带着这个疑问，我阅读了《四书章句集注》《四书》中的《大学》。
《大学》被朱熹分为了经篇和传篇。经一章向人们展示的是儒家的“叁纲八目”的要义，逻辑分明，层层推进。“叁纲”指的是“明明德、亲民、止于至善”，“八目”指的是“格物、致知、成一、正心、修身、齐家、治国、平天下”。十篇的传的文则是引经据典地阐释“叁纲八目”，其内容言简义丰。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”大学的宗旨在于显明本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都达到至善的境界。解释“在明明德”的传一章引用了《康诰》《大甲》《尧典》主要是“为了说明弘扬人性中美好善良的品质从叁皇五帝时期就开始了，并不是我们标新立异的产物。”我认为它包涵了“性本善”的意味。《大甲》曰：“顾?天之明命。”中的“天之明命”就是指上天平等赋予每个人的德性。它强调了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的环境和教育的不同才导致了人们在品行和德性方面的差异。因此“皆自明也”，即要我们自己加强自身的修养。
“大学之道，在明明德”也“在亲民”。《四书章句集注》中“程子曰：‘亲，当作新。’”朱熹说“新者，革其旧之谓也，言既自明其明德，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也。”《新民与亲民――作为中国古代政治哲学的一个问题》一文提到“新民”指使民众提高觉悟，实现精神、思想的更新;而“亲民”则指使民众富足、安顿而获得必要的生存基础，进而亲善于政权结构，易于统治，服从管理。“如果从这个意义上来讲，我认为”亲民“适合古代社会而”新民“更适合现代的社会。因为”新民“更强调了一种自我的革新，社会的革新。正如朱熹所说的，首先要自己”去其旧染之污“，对自己的旧观念，旧思想进行改造和更新，然后再”推以及人“，那幺领导者就不担心人民不归顺他。对于个人来讲，”苟日新，日日新，又日新。“是一种非常好的提升自我的办法：通过不停歇地随时反思自我、改过自新从而”得道“。如孔子的”吾日叁省吾身“。
通过”明明德“、”亲民“然后”止于至善“。”止于至善“的意思是人人都达到至善的境界。朱熹说：”言明明德、新民，皆当止于至善之地而不迁。盖必其有以尽夫天理之极，而无一毫人欲之私。“在我看来，这是通过”明明德“、”亲民“后达到的一种效果，是一种理想的状态。但是这似乎太理想化了，不管从古代社会还是现今社会来讲都有点脱离了实际。然而，我们首先要”知其所止“然后才能谈论”止于至善“。书中所描述的”止“是从精神层面上来讲的止于仁、敬、孝、慈、信。不可否认，这对于现在来讲仍然有非常重要的意义，但我理解的”知其所止“更强调了自己应该找准自己的人生位置，然后才能为之奋斗。
经篇勾勒出”叁纲八目“的要义，然后传篇对其展开阐释。其中”八目“又包含着”内修“和”外治“两大方面：”格物、致知，诚意、正心“是内修，而”齐家、治国、平天下“是外治。
在内修方面，先是格物致知，然后是诚其意，正其心。”所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有为穷，故其知有不尽也。“由于我还不太懂朱熹这番话，于是我通过查找一些资料来加深对格物致知的了解。”格物指努力穷就事物之理，当人民通晓事物之理后，人的知识也就完备彻底了;致知完全是作为认识过程找能够的格物在人所得知识的一个自然结果;所以朱熹认为，若没有格物谈致知是无法办到的。知悉用“格物所以致知”来说格物和致知的关系，一方面说格物以致知为目的，另一方面致知是在格物的过程中实现的。“人的知识在认真研究外界事物中获取，日积月累就能达到”知之至“的境界。这里我思考了一个问题：对于教师，该怎幺样帮助学生”格物致知“呢?过去的教师”填鸭子“的形式显然已经不符合现今教育的要求了。再联系”格物“，我认为它更强调了是自己对事物的思考，而不仅仅是借用别人的知识，从而达到”致知“。
从知识储备方面，内修要求”格物致知“，那幺从精神修养方面呢，就要求”诚其意，正其心“了。意诚则必须从慎独开始，正心则要求保持平和的心态。我觉得无需哆嗦这两者，因为这是一个循序渐进的过程，是在不断的自我改善中达到的。
在外修方面，”齐家，治国，平天下“着眼于处理人际关系。这让我想起安葬于西敏寺的英国国教主教的墓志铭：我年少时，意气风发，踌躇满志，当时曾梦想要改变世界，但当我年事渐长，阅历增多，我发觉自己无力改变世界，于是我缩小了范围，决定改变我的国家。但这个目标还是太大了。接着我步入了中年，无奈之余，我将试图改变的对象锁定在最亲密的家人身上。但天不从人愿，他们个个还是维持塬样。当我垂垂老矣，我终于顿悟了一些事：我应该先改变自己，用以身作则的方式影响家人。若我能先当家人的榜样，也许下一步就能改善我的国家，再后来我甚至可能改造整个世界，谁知道呢?这也让我想起了自身，自问我没有这幺大的抱负要平天下，或改变世界，但我希望以后受过我教育的学生都能成为能”平天下“，能改变世界的人，那幺我也算是成功的老师了!
总的来说，《大学》言简义丰，让我领略到中华经典的强大。
立德树人读后感篇十一
别急，让我带你去走。
再往里走，则又是另一番景象：在草地上，搭起了大大小小五颜六色的帐篷。许多孩子在草地上自由地玩耍嬉戏。另一边，爸爸妈妈带着孩子们在放各种各样漂亮的风筝！各种造型的风筝在天德湖公园的上空自由得飞翔。真是热闹极了!天德湖中孩子们的天堂要算是人工沙滩了。沙滩上人很多，金黄的沙子踩在脚下软绵绵的，在阳光的照射下泛出一片金黄，真是美极了！
穿过人工沙滩，一片美轮美奂的桃林出现在我们的眼前。一大片粉红的花瓣开的正盛。这时若是一阵微风吹来，粉红的花瓣迎风招展，阳光下真像仙女在翩翩起舞呢！人们在桃林里纷纷拍照留念，想记录下这美妙的一刻！
春日的天德湖真是太美了！欢迎您也来游玩！
立德树人读后感篇十二
班里有个“调皮大王”，他经常上课不好好听讲，不是摆弄手里的文具，就是摆弄自己的衣服，或者把手伸到同桌那里干扰别人的学习，哪怕是课桌上的一片小纸片，也能让他研究半天而不听老师讲课。那时，我经常看着刘毅汶感到做教师的悲哀，堂堂一个大活人竟然比不上一片小小地纸片对孩子有吸引力。为此，我经常请他的家长，苦口婆心地说教不知做了多少，保证书写了一份又一份，但每次都三分钟热度。有一天，我意外的发现，刘毅汶的头上有一片头发被剪掉了，露出来的是个大大的疙瘩，红红的，鼓鼓的，挺吓人的。不问不知道，一问吓一跳。原来是他那脾气暴躁的父亲得知儿子不好好学习后，用儿子正在玩耍的玩具砸的。当时我的眼泪就掉下来了：傻孩子呀，学习对你来说怎么这么难那!
静下心来，我不得不从新思量这件事，看来打和骂都不是解决问题的办法，除了彼此互相伤害，一无是处。扪心自问：我为什么不能去寻找和挖掘刘毅汶的闪光点呢?于是我们中队召开了“我来夸夸你”的主题队会。班长彭星惠是个很负责任的孩子，她的纸条是写给调皮大王的：刘毅汶虽然有很多缺点，但他热爱劳动，爱帮助同学，他对待别人很大方。刘毅汶，你愿意接受我和同学们的帮助，成为一个合格的小学生吗?我以为刘毅汶会满不在乎，没想到他从座位上“腾”地一声站起来，一脸严肃、一脸认真的说：“彭星惠，谢谢你，请大家以后监督我，提醒我吧，我一定会努力的。”
接下来，课上总能看到同桌时不时用胳膊捅捅刘毅汶，他马上又坐好了;课下，
总有人提醒他：刘毅汶，我们一起写作业吧;刘毅汶，你该扫地了。每每看到这种情况，我总是毫不含糊的把表扬和肯定送给刘毅汶和帮助他的同学。慢慢地，慢慢地，他真的变得爱学习了，变得招人喜欢了，他完全融入了集体当中。是啊，爱是阳光，可以把坚冰融化：爱是春雨，可以让枯萎的小草发芽;爱是神笔，可以点石成金。
立德树人读后感篇十三
某学生小时候因发热抽搐脑进水后有点痴呆。上历史课时听老师说：“五四”时民主的英文首音译为德，尊称为德先生。学生听后误认为是一个人，因此下决心一定要寻找到德先生。
这以后学生逢人就询见人必问，有一天终于打听到有个姓德的人住在中山路十九号上丹小区a栋五楼四号，电话号码不详；他走马路到小区行甬道穿骑楼，上来五楼四号房门前摁门铃。主人从猫眼里望见是个学生就开门;“你找谁？”“请问你姓德吗？”“是。”“我找德先生。”“我是德女士，先生是男的，你找错了。”“对不起。”
回到家中，他想起《百家姓》，就从书架上找出翻查德姓何郡人也？结果德姓过百家上面没记载。后来就在电视、报纸上登寻人启事，几个月过后一点音讯都没。
对了现在是网络时代，我怎么没想到。他突然斗胆去办证中心请帮忙，户管处警察问;“查哪位？”“姓德的，名不知道。”“这叫我怎么查。”“就是‘五四’运动的demos。”“外国人，这个最好是问领导，他知道。”学生如获珍宝似的，一溜烟跑去，守门人;“干什么的？”“找领导。”“领导不在，改天再来。”
第二天早晨，学生赶忙来到办公室，见领导翘脚抽烟，就问道;“领导，人家说你认识德先生！”“什么德先生，滚！”“就是‘五四’运动是把民主翻译成德先生……”“这不简单，你是民，我是主，懂吗。”学生大悟，踏破草鞋众里寻他却在言语上。
立德树人读后感篇十四
考完试后，老师带我们去社会实践：就是看今年热门的巨型催泪大片：《孝女彩金》。周四一早，我们就坐上公交车去同和电影院观看。
一到电影院，我们直奔5楼，进入5号大厅，开始看《孝女彩金》。这是一个真实的故事，拍成记录片。看了不大一会，同学们都深受感动，有的，嚎啕大哭；有的拼命忍着，但是眼泪还是像断线的珠子一样直往下掉。其中，让我最感动的地方是彩金一个人把家务活全包了，忘记了做作业，第二天被新来的老师痛骂一顿！我想，我们这么好的学习环境。为什么偏偏就不好好学习呢？还有一处也令我很感动，就是彩金的爸爸的医生因为走不开，所以要自己打针！彩金的爸爸打了几针，非常痛！但还是说跟蚊子咬一下一样，彩金把针、说明书和酒精都拿了过来，在自己身上练习打针，爸爸见了又欣慰又心痛。欣慰彩金很懂事儿；心痛彩金会很痛！最后，我听见秋香老师说的一句话，我觉得很有道理。就赶紧用我早已准备好的本子记了下来：写一篇好的作文，第一就是要有真情实感。
看完后，我们离开了电影院，但镜头还是不停地在我脑海里回放。我们比彩金幸运多了，我们要感恩我们的生活，要好好珍惜学习机会。
立德树人读后感篇十五
如果你问我喜欢去哪里，我一定会说是：天德湖公园了。
那里可是好看的地方，不单单是些花草树木的。它那里能让你陶醉在其中。
一进入天德湖公园映入眼帘的是一片草坪。那草坪春、夏季的景象都是绿油油的。秋天的暴象，它变得枯黄的，但你不用但心，“春风吹又生”啊!那时候，可是生机勃勃的景象呢。
还有天德湖公园的重要地方那就是科技馆。只要去了天德湖，就一定会去科技馆的。这可是重中之重。这里面有一些小实验。一些科学如识。科学原理等些有趣的东西。像静电小球、人物华容道、人体的各个部位大概的样子和作用。
这就是天德湖公园的所有的景色和建筑的介绍，大家喜欢天德湖公园吗?如果喜欢，就来那里看一看吧!我在这儿等你哦。
立德树人读后感篇十六
一个民族有了崇高的价值追求，就拥有了走向繁荣振兴的航标；一支军队有了崇高的价值追求，就拥有了走向繁荣振兴的航标；一个国家有了崇高的价值追求，就拥有了利于不败之地的精神支柱。
师之德乃教之魂，教师的师德价值观潜移默化地影响着学生，对学生人格的塑造、健康成长成才起着至关重要的作用。广大教师践行社会主义核心价值观，争做四有好教师应做到以下。
坚定理想信念，增强教书育人的荣誉感。
教师践行社会主义核心价值观，首先要坚定理想信念。理想信念源自现实，又高于现实，具有一定的超越性和崇高性。但理想信念并不是完全抽象的，更不是高深莫测的存在，而总是与一定的社会物质条件相联系，并通过具体的社会实践最终实现。广大教师只有增强教书育人的责任感，通过教书育人为社会发展贡献力量，才能得到他人和社会的认可，才能有成就感、幸福感和荣誉感，才能使自己的人生绽放出绚丽的色彩，才能实现自己的人生理想。
坚守职业操守，增强立德树人的责任感。
育人先育己。教师要不断提升自己的职业操守。教师的职业操守既是教师在教学过程中必须遵守的行为规范，又是教育行业对社会所负的道德责任和义务。作为人类文明的创造者和传播者，教师队伍职业操守的水准关系到国家和民族的未来。因此，教师要坚守良好的职业操守。
坚持修身立德，增强为人师表的使命感。
教师的修身立德，是指广大教师通过修养自己的身心，努力提高自身的思想道德修养水平。教师带头践行社会主义核心价值观，其前提和基础就是教师首先要不断提升自己的个人修养，不断提高自己的综合素质，不断提升自己教书育人的水平。
学为人师，行为世范。教师践行社会主义核心价值观，还必须坚持为人师表，把做学生健康成长的指导者和引路人作为自己的毕生使命。
立德树人读后感篇十七
最近，我在80德书上看到了一个大新闻：外国某公司在“克隆”了一头羊之后，又用了同样的技术又“克隆”了一头牛。我看到了以后，非常的惊讶，感到十分新鲜，并在心里有一个愿望：如果我是一个“克隆”专家就好啦！
“克隆”出许许多多的对我们人类有益的东西。如果我要是“克隆”专家，我要将大地上的树木“克隆”的越来越多。让我们每一个小区，每一个村庄，每一座城市都被那绿色笼罩着。噢！对了，那无边无际的大沙漠地带，也得换一换模样了。我用“克隆”技术在沙漠上变出许许多多的花草树木。那时候树木就可以放出氧气，吸进一氧或二氧化碳了。能让我们美丽的地球村变的更加美丽。由于人们不保护野生动物，乱捕杀它们，现在的野生动物已经少得可怜了，有的甚至还要濒临灭绝的危险。
如果我是“克隆”专家，一定要“克隆”出许许多多的野生动物，让生态得到平衡，让人类的朋友——动物，重返大自然。如果我是“克隆”专家，我还要“克隆”出许多的淡水河流，让人们赖以生存的淡水瓷源缺少的问题得到很好的解决。如果我是“克隆”专家……现在，我就要踏踏实实学习，为梦想而努力了。
立德树人读后感篇十八
作者:蓝湾发人的生活道德非常重要。即人类的品质和美德，英国哲学家弗朗西斯&米德多；培根曾经说过:美德就像香水。燃烧或挤压得越多，它就越香。运气可以显示坏的美德，坏运气可以显示美德。利奥&米德多；托尔斯泰曾经说过:人类被赋予了一种工作，即精神成长。意大利诗人但丁曾经说过:知识不完整的人可以用道德来弥补，而道德不完整的人不能用知识来弥补。
这表明了道德的重要性。再看看我们的国家，中华民族一向崇尚道德。以孔子为代表的儒家思想和以老子为代表的道家思想都以高尚的道德为最高境界。宋代学者苏辙曾写道:“盛喆善于写作，对此有深刻的思考。”人们认为作家的气不是可以学的，而是可以培养的。总而言之，就像18世纪英国著名的经济学家和伦理学家亚当米德多一样；史密斯在他的《道德情操论》中说，道德情操总是种在人的头脑中。
人类应该自私和利他。只有这样，人类才能永恒。温总理多次提到亚当和米德。史密斯的经典著作《道德情操论》在剑桥大学的演讲中指出，道德是世界上最伟大的，它的光芒甚至比太阳还要灿烂。
立德树人读后感篇十九
哈，哈！吾乃燕人张翼德也！今日马超（爸爸）向我挑战乒乓球。真是小看人，气煞我也！时候不早，也来不及向军师请教了，我去也！
今天天气晴朗，慧风和畅，我和马超的战斗在乒乓球桌旁打响了。双方使劲擂鼓助威，我和马超的目光碰在了一起，空气仿佛凝固，目光迸出的电火花在“嗞嗞”响着。
我先发了一颗削球，给马超一个“下马威”，不料马超手起拍落一抽，球“刷”地一下飞了出去。哈！我乐了，于是我随便发了个球都被抽掉，我可慌了手脚，双方势均力敌，不相上下。我渐渐体力不支，马超占了上风。我头脑发热了，拉开衣服链子进行调整。再来，杀他个几百回合，但大多是我输。马超就滔滔不绝地打开了话匣子：“这么差的！……”好一个唠叨的马超，我鸣金收兵，脱下外衣一扔，又去迎战。这回马超开始教我怎么抽球。我忿忿，这不是小看人吗，露几手给马超瞧瞧。我开始疯狂猛抽，像连珠炮弹似的。我们杀得难解难分。
要不是快下雨了，我们才不停呢！我意犹未尽，在回家路上我还摆姿势。下次我一定要杀败马超！真的不对，把关羽（哥哥）叫上，我才不怕输，就怕他不来！
立德树人读后感篇二十
在生活中，我们要学习立德树人，艰苦奋斗，廉洁自律。
比如说，自己与别人交流的时候要说普通话，给自己的弟弟妹妹做帮样。学习，不能偷工减料，这是在骗自己，如果考试考好了，自己也高兴，爸爸妈妈也高兴。在校园里也要保持廉洁自律，时刻提醒自己，校园也是自己的家，看见垃圾要捡起，随手就可放垃圾箱里。
立德树人，就是告诉我们要为自己做一个榜样，帮助别人，快乐自己，记得有一次，我正在马路上正准备过马路，便看见三张百元大钞，我便去捡来，心想：“这是谁的钱哪!怎么会在马路上。”于是我二话没说，交给了旁边的交警，过了一会儿，失主来了，找到了自己的钱，便感激我说：“谢谢你。”他说着就把一张100元钱往我这拿，我便摇摇手说：“帮助别人是应该的，不用谢我。”说完我便回去了。
而艰苦奋斗，就是要刻苦的学习，该玩的时候那就痛快的玩，别学习，学习的时候就要好好学习，学习的时候不能玩，这要就不能集中精力学习，就相当于白学了。
廉洁自律，就是用普通话来向别人沟通，如果你不用普通话来说，自己用自己家乡的话来说，那样会乱套，比如说，你是火车站的售票员，有许多人去买票，那里的人各自说各自家乡的'话，会听不过来的。
立德树人读后感篇二十一
杜立德医生很喜欢动物，偶然一次机会他听懂了动物语言，所以，杜立德医生专门给动物看病了。
善良憨厚的杜立德医生身旁有一只弄不清自己多大年纪的鹦鹉，在她的帮助下，杜立德医生很快学会了动物语言，能够听懂他们的任何话，并能与他们交谈。对他来说，在没有什么事情比了解动物、准确的接收要表达的信息更让他兴奋、快乐的了。
于是，他的神奇旅行开始了。
他救了那些猴子，打败了巴巴里海盗……。
在故事中我被杜立德医生的勇敢给感动了，他不怕困难，不怕艰险，还帮助动物们渡过难关。
杜立德医生是一个极其富有爱心的人，他为了饲养自己收留的小动物，连自己唯一的收入――一间小诊所，都差点放弃了。
于是他用双头羚羊，赚钱，继续经营小诊所。
我觉的我们大家就得像杜立德医生那样大度有爱心又勇敢，我得好好学习他的精神。也希望同学们读读这本好书。
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立德树人读后感篇二十二
记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”我认为，一个人可以没有博古通今的知识，也可以没有能歌善舞的才能，但决不能没有道德。知识可以去积累，才能可以去学习，但惟有道德一旦失去，后果将不堪设想。因为古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，就能够创造无尽的财富！道德是一个人的立足之本，一丝一毫都关乎节操，它不能用钱来买，不能用金子来换。道德是一个人的自身修养，是反映一个人品质的镜子，照出一个人真实的面貌；道德是人类建立美好生活的基础，没有了道德，人类就没有了核心，人类将自相残杀，争名逐利，世界将一片混乱，惨不忍睹。
想做一个有道德的人是需要长期的日积月累的，必须时时留意身边的每一件小事，需要在实际生活中实践，需要从我做起，从小事做起，做到情、意、行的统一。在公交车上，主动给老人、孕妇或小孩让座；随手拣起地上的果皮纸屑，放进垃圾箱内；为辛劳了一天的父母献上一杯茶，尽一份自己的孝心；帮助同学解答一道难题；用自己的好成绩来报答敬爱的老师；送迷路的小孩回家……其实这都是司空见惯的小事，但不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。我们只有从身边点点滴滴的小事做起，持之以恒，才会成为有道德的好少年、好公民。此外，我们要积极参加学校组织的“手拉手”活动、“雏鹰”活动和“希望工程”的活动等，帮助那些贫困的孩子们，让他们也能和我们一样坐在宽敞明亮的教室中学习，这样，我们的道德观念会再次升华。
三国时的刘备曾以“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这句话教育自己的儿子，它讲的是做人的道理，只要是“恶”，即使是小恶也不做；只要是善，即使是小善也要做。这句话值得我们知道并铭记在心，他反映了古人的道德观，直至现在，仍千古流传、脍炙人口。还有儒家学派的代表孟子，也曾说：“吾日三省吾身”讲的是古人良好的修养，也是古人重视道德的表现。既然古人都有这样的道德观念，我们作为祖国的未来，就更应该努力发扬这种优秀的品质，并世世代代传播下去，让祖国的明天更加美丽。
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