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汉朝历史的演讲稿篇一
历史本身是由一个个小故事组合起来的,在历史的长河中存在许多脍炙人口的经典历史故事，以下是本站小编精心整理的汉朝历史经典人物，欢迎阅读与借鉴!
刘秀能够。
成功。
登上帝位除了忠臣良将的帮助，与他自己的足智多谋也是分不开的，从他借刀杀李铁这件事中就可以看出一二。
当年，刘秀兄弟在昆阳一战成名，受到其他将领的妒忌与排挤。在之后的战役中刘秀之兄刘演功高震主，更是招来了刘玄的猜忌。刘演不听刘秀的劝告，依然我行我素。刘玄在李铁等人的唆使下，将刘演杀害。
当刘秀听到这个噩耗的时候，犹如万箭穿心，悲痛不已。但是他强忍悲痛，取信于刘玄。借着抚北的机会积聚力量，登基称帝，向长安进军。此时，李铁奉命前来阻挡刘秀。刘秀身边的大将冯异就前来劝降李铁。李铁知道刘玄不是刘秀的对手，又担心刘秀记恨杀兄之仇，左思右想，就给冯异写了一封信，在信中提出了一个条件：必须保证他归顺之后的安全与富贵。
果然，在冯异攻打洛阳时，李铁果然按兵不动。于是冯异写信将这个情况告诉给了刘秀，刘秀深知李铁的为人，此人定不可用，但又不好回绝他，以免招来李铁的反抗，思虑再三想出了一招借刀杀人之计。刘秀故意将冯异写的信公开，让大家都知道了李铁有意要归顺他。一时之间，众将士议论纷纷。
没过多久，刘玄的人就听到了这个消息，知道了李铁意欲归顺刘秀。刘玄得知后大为震怒，立即派人将李铁处死了。
洛阳的军队失去了主帅，群龙无首，军心大论，不战自败，读多人都纷纷前来归顺刘秀。到了这时，大家才真正明白了刘秀的用心。
刘邦手下有很多大臣，这些开国功臣，有的是六国旧部，有的是以前在一起闹革命的穷哥们，还有的曾是刘邦早年的上司。刘邦杀韩信、屠彭越、斩英布，连那个足智多谋的张良也退避三舍，居然装神弄鬼，搞起了隐居。倒是有一个安安稳稳地做起了大汉丞相。此人是谁，就是萧何。
萧何这个人早年是刘邦的上司，刘邦在泗水亭做亭长的时候，萧何就是县里的秘书，而且因为精通法律，是县令的好帮手。那个时候大家都看不起无赖出身的刘邦，只有萧何对刘邦好些。秦始皇三十五年，亭长刘邦去首都咸阳服徭役一年。有所交际往来沛县属吏纷纷前来送行，按照惯例，大家都以铜钱三百封一红包赠送，刘邦打开萧何的红包，里面却整整齐齐地装了五百铜钱。人送三百钱，已经是与工资匹敌的重礼，萧何是上司，破例送五百，是特别地有所表示。这件事，刘邦终身未曾忘却的，后来打下天下论功行赏时，他特别为萧何增加二千户的封邑，明言就是为了报答这二百钱，颇有些点滴之恩，当涌泉相报的侠风。
刘邦后来成为大汉天子，为何对萧何一直没有动粗：
其一，君子之交淡如水，刘邦一直没有走近萧何，两个人不像刘邦和樊哙周勃卢绾等，关系特别近。刘邦与萧何的家庭。
教育。
不同，品味性情迥异，二人之间，私下没有杯酒交接之欢，即使有事同席共饮，彼此间也是有礼有节。他们之间始终保持有一定的距离，互相欣赏，互相戒备，也互相协作。他们彼此欣赏对方所有而自己没有的长处，他们彼此对对方的毛病看得清楚，也不以为然，他们之间，都感觉得到互补的需要。刘邦和萧何之间的交往关系，是对等的士人之间的礼尚往来，颇有一点淡淡如水的明澈。
其二，萧何做事低调，让刘邦觉得很放心。萧何这个人很顾大局识大体，可以看出刘邦的一生萧何出力最大。革命开始成全沛公当领袖，革命胜利成全刘邦做皇帝。举荐韩信带兵，从而一统天下，而经营后方更让刘邦无后顾之忧，功劳如此大，
做人。
却小心谨慎，没有居功自傲的嫌疑。
其三，萧何善于自保。楚汉战争期间，刘项在荥阳一线相持二十八个月。这段。
时间。
刘邦将整个关中都交给萧何管理(上以此专属任何关中事)这一举措赋予萧何极大的权力当然萧何也干得极有成效。汉三年刘项在荥阳依旧僵持不下刘邦多次派使者慰问萧何。明眼人或许都能看这中间的玄机萧何却并未有所觉察。后来萧何手下一位鲍姓门客(鲍生)提醒他说大王在前线御敌风餐露宿辛苦得很却屡次派使者慰劳在后方的你说明汉王已经对你起了疑心(有疑君心也)。考虑到你现在的个人处境不如把子孙、堂兄弟中能够打仗的全送到前线去汉王一定会更加信任你(上必益信君)。萧何一点就通立马照办。等他的子孙、堂兄弟赶到前线大营“汉王大悦”。
其四，萧何能够侮辱自己的名声。当刘邦从前线凯旋归来时，百姓拦路上书，控告萧相国强夺、贱买民间田宅，价值数千万。刘邦回到长安后，萧何去见他时，刘邦笑着把百姓的上书交给萧何，意味深长地说：“你身为相国，竟然也和百姓争利!你就是这样“利民”啊?你自己向百姓谢罪去吧!”刘邦表面上让萧何向百姓认错，补偿田价，可内心里却暗自高兴，对萧何的怀疑也逐渐消失。
总之，刘邦是个聪明人，看透了自己，也看透了对手。人在屋檐下不得不低头，不是为自己，更为了子孙后代，因此小心谨慎，刘邦对萧何一直很厚爱。
历史发展趋势总是必然的，人。
生命。
运总是注定的，像汉室后裔皇帝刘盆子即是如此。面对历史前进的车辙，刘盆子无法改变，做了赤眉军的傀儡，任人摆布;面临亡国之际，刘盆子回天乏术，毅然投降了刘秀(即汉光武帝)，得到优待，安享后生。
然而就在刘盆子投降刘秀不久后，又遭遇他生命中最不幸的事情：因病双目失明。这在中国帝王史中也是绝无仅有的。
刘盆子，生于王莽始建国二年(公元20xx年)庚午，是汉高祖刘邦的孙子城阳景王刘章的后裔。他曾在樊崇组织的赤眉军中混过，主要负责割草喂牛的工作，号称“牛吏”。更始三年(公元20xx年)六月，赤眉军首领樊崇采纳方望“拥立汉朝宗室为帝，以号令天下”的建议拥立刘盆子为帝，时年15岁，年号建世，史称建世帝。刘盆子执政期间，心地善良、仁爱宽厚，只可惜是赤眉军的一个傀儡，共在位2年。后来，刘盆子被刘秀所灭亡国，刘盆子遂投降刘秀。
刘盆子投降后，刘秀怜悯他，对其赏赐丰厚，并让他到赵王刘良(刘秀的叔叔)府中当了一个叫做郎中的官。没多长时间，刘盆子因病双目失明，刘秀又下令用荥阳(今河南省郑州市西)的官田租税来奉养刘盆子终身。据《后汉书·刘盆子列传》记载：“帝怜盆子，赏赐甚厚，以为赵王郎中。后病失明，赐荥阳均输官地，以为列肆，使食其税终身。”
《后汉书·刘盆子列传》中记载刘盆子双目失明的原因，只说是因病失明，具体是怎么得病失明的?史料中也未有提及。据笔者分析应该有以下三大原因：
其一、刘盆子身为堂堂一国之君，亡国后投降了刘秀，表面上看刘盆子确实归附了刘秀，实则他的内心还是不忘前朝啊，可是他又不能向任何人倾诉，毕竟这是大逆之罪，一旦说出去会被株连的，因此刘盆子只好把对前朝的思念之情永藏心中。久而久之，他心中的这种压抑不能释放和宣泄，使其心理极端忧郁，愁眉不展，最终得病失明。
其二、刘盆子归附了刘秀后，突然一下子从高高在上，受万人敬仰的皇帝变成了一个郎中，这令他内心极为地失落和不平衡，时常偷偷借酒消愁，但又无法释怀，在外人面前还要故作高兴，以笑脸迎人;私下里还是原来那个失落感极强的人，刘盆子如此伪装自己，的确是一件很痛苦的事，长期如此下去，得病失明也是情理之中的事情了。
其三、刘盆子堂堂一个皇帝，投降了刘秀，这是一件多么丢人的事儿，不但有辱国体，而且还会时常被刘秀的部下冷言讥讽，内心也会暗自暴怒，但他怒不形于色，恶不言于表，悲不溢于面。如此一来，刘盆子的心情极度抑郁，急火攻心而伤于目，长此以往，导致失明也不无可能。
建世帝刘盆子一生在位2年，他当政期间，虽心地善良、仁爱宽厚，但只是赤眉军的一个傀儡，无论是性格还是行动，都充满了悲剧色彩，不禁令人感慨万千。同时他也是中国历史上唯一一位双目失明的皇帝。
汉朝历史的演讲稿篇二
高干--东汉末年并州刺史高干，字元才，陈留圉人。出身于东汉望族陈留高氏，高氏数世节孝清名累积成为一种政治资本，在士林中享有声望，与汝南袁氏联姻。
初平二年(191年)，袁绍为夺取冀州，采取逢纪反客为主的谋略，借公孙瓒雄兵造势，派高干、辛评、荀谌、郭图等人共同说服韩馥出让冀州牧予袁绍，从此高干在袁绍帐下效力。
后来，袁绍任命高干为并州刺史，与袁谭、袁熙各掌一州，高干总共奉命治理并州有七年之久，治绩卓越。在此期间，他呼唤堂弟高柔到河北，并招致四方游土，四方游士多归附于他。
建安五年(200年)，官渡之战爆发，高干为袁绍提供粮食和士兵补给。
河东大战。
官渡决战之后，袁、曹双方攻守之势互易。仓亭、黎阳，袁氏一直在防守，却抵不住节节溃败。
建安七年(202年)，袁绍去世，袁尚继位，袁谭自号车骑将军，屯黎阳，抵御曹操的北伐。九月，曹操征之，连战，袁氏不利。面对东线巨大的压力，袁尚亟待打开新的战线来缓解压力，于是派郭援、高干及南匈奴单于栾提呼厨泉共攻河东，并与关中诸将马腾等联合出兵。曹操派钟繇对抗，钟繇派张既劝说马腾支持。
马腾成功被说服，并派马超、庞德救援钟繇。钟繇趁郭援渡河时攻击，大破郭援军，庞德更将郭援斩首。南单于见郭援被杀，自动投降，高干退保并州。
建安九年(204年)，曹操率军包围邺城，牵招被袁尚遣至上党，督运军粮，未回而袁尚已经败走中山。牵招认为并州左有恒山作为天险，右有大河可以固守，又拥兵五万，北边有强大的胡人，所以劝高干把袁尚迎过来，联合起来应付时变。高干非但不用其计，反欲加害。牵招闻讯，偷偷潜去，牵招因道路被阻不能回到袁尚处，转而投奔曹操。
同年，曹操攻克邺城，高干以并州投降，依然担任并州刺史。
对抗曹操。
建安十年(205年)，赵犊、霍奴等杀幽州刺史、涿郡太守。三郡乌丸在犷平攻打鲜于辅。八月，曹操率军救援犷平。高干见曹操后方空虚，准备举兵叛曹，于是询问名士仲长统的意见，仲长统说：“你有做大事的志向却没有做大事的才干，喜欢招揽士人却不善于选择人才，这就是您要十分戒备的事情。”高干向来自视很高，没有采纳仲长统的意见。不久以并州反叛，擒拿上党太守，举兵拒收壶关口，并密谋派兵攻打邺城，但被荀衍发掘，以失败告终。曹操派乐进、李典率军征讨，乐、李二将虽然连斩斩首，但高干顽强固守，故而壶关久攻未下。
壶关决战。
建安十一年(206年)正月，曹操亲征壶关，过羊肠坂。高干听闻曹操亲自率领大军进攻壶关，加上本来的乐进、李典军，自料兵势上不能相抗衡，遂出壶关城，留部将夏昭、邓升守城，跑到匈奴部落，向匈奴单于呼厨泉求救。呼厨泉自平阳之战大败而归，名义上归附曹操，畏惧曹操强大的实力，自然不肯再跟高干等反曹残余有所牵连，拒绝了高干的请求。
求援不成，高干入河东郡濩泽，适逢张白骑攻略河东东垣，与卫固、范先等河东势力响应，当时上党犹在，弘农反曹势力也劫持曹操所置的太守，高干还可放手一搏。而杜畿与卫固等公开决裂，赴张辟拒守，数十天得到四千余兵。高干与卫固、张晟等联兵一同进攻杜畿，不下，只好略河东诸县，无所得。此时张既西征马腾等凉州兵，加上钟繇等兵，既合。钟繇率诸将与高干等战，高干再次败在钟繇之手，卫固等伏诛。高干此时进退失据，只能南下荆州，投靠刘表，但在途中被司隶校尉王琰所杀，献首于曹操。
汉朝历史的演讲稿篇三
古代战争史里，以少胜多的战例很多。中国战争史上以少胜多的战役数不胜数，而这样的战役在西方却少得可怜，因为他们让为这是不可想像的，所以偶尔有个战役，便被吹捧得无以复加。冷兵器时代打仗，如果指挥精妙，士气高昂，武器不弱，武艺高超，则“以一当十”是可能的。但是“以一当百”就相当可疑了，偏偏我国历史书记载了几个这样的战例。似乎写史书的作者在编造神话，东汉光武帝刘秀也就是神话人物之一。
欧洲的典型战例是坎尼战役。公元前216年6月2日，意大利半岛东南沿海的坎尼附近，以约4万步兵和1万骑兵对抗罗马8万步兵和6千骑兵，获得了辉煌的胜利，这就是西方军事史上着名的以少胜多的战役之一??坎尼战役。此战充分显示了汉尼拔卓越的指挥艺术和组织才能。在西方战争史上，坎尼战役被称之为军事艺术上无与伦比的典范。在西方国家的词汇中，“坎尼”成了围歼战役的代名词。坎尼战役里汉尼拔军对罗马军数量上只有相对弱势，五万对九万，如果考虑统帅的才能和士兵的素质，以及骑兵的优势，则汉尼拔的胜利是可信的。
东汉史书最喜欢胡吹，数字不靠谱，史家注水成分太大!
例如，史书记载，西汉末年，南阳刘秀兄弟起兵反抗王莽。刘秀意图恢宏祖业。刘秀家里穷，没有战马，刘秀骑着一头犍牛，身先士卒，勇猛异常，杀入敌阵。
汉朝历史的演讲稿篇四
阮丽珍--阮大铖之女阮丽珍，安徽怀宁人，阮大铖之女，约卒于清世祖顺治中。容貌美丽，善于作曲。因受亲王宠爱被福晋鸩死。《燕子笺传奇》相传是阮丽珍所作，有《梦虎缘》等作品。美容色，长于作曲。
人物经历。
阮丽珍，阮大铖之女。生年不详，约卒于清世祖顺治中。阮丽珍才貌双全，是冠绝江南的才女，阮大铖所作《燕子笺传奇》，相传乃阮丽珍所作;此外，她还作有《梦虎缘》、《鸾帕血》、《梵天庐丛录》等剧。阮大铖降清，传说她被豫亲王多铎掳入府中，一说阮大铖将她献给多铎。后被多铎福晋所妒，遂被鸩毒而死。然而，阮丽珍的命运真相究竟是怎样的呢?中国艺术研究院戏曲研究学者郑雷经过深入研究，认为阮丽珍被多铎所得的观点不能成立。今藕山镇阮氏后人保存的清代《阮氏宗谱》卷二阮大铖名下注：
行传九，字集之，号圆海。娶吴氏，封安人。无嗣，女一，适曹台望。奉内院洪批，议将曹台望第三子柽继立为嗣孙。
据此可以确定，阮丽珍嫁曹台望为妻，生有数子，后奉清内院旨，以第三子曹柽为阮大铖嗣孙，相应改名阮柽。《阮氏宗谱》阮丽珍嫁曹台望之说比其它说法更为可靠。曹台望为当涂曹履吉之子，阮大铖与曹履吉同年交好，且长期保持亲密关系。另外，从阮丽珍年龄上来看，她入清后为豫亲王多铎所得一事即不能成立。其事不确，可由另一方面加以证明。至崇祯七年甲戌(1634)时阮丽珍至少已二十五岁，则顺治三年丙戌(1646)阮大铖降清时，阮丽珍已四十上下，且育有数子，即或风韵犹存，而欲令一介帝胄亲王青眼有加、宠爱逾恒，恐无此可能。之所以有此传说，推原论始，或与史书所载阮大铖侄女入选淑女事不无关系。吴伟业《鹿樵纪闻》卷上《福王下》：甲子，豫王兵至淮安，刘泽清大掠南奔，于是江北遂无一旅。是日汇选淑女于贡院，七十人中选中阮姓一名，大铖侄女也。壬戌，送到浙中淑女五十人，选中王姓一名，周姓一名，俱送皇监。辛卯，内传选中三淑女放还母家。明代遗老既痛恨阮大铖祸乱国政，复鄙视其失节降清，故一方面于有意无意间传播阮氏不得善终诸种流言，一方面复迁怒大铖后人，必使其备历屈辱苦楚以死而后快，潜意识中或即视之为逆子贰臣必有之报应。多种因素综合，乃产生阮丽珍身入王府之类戏剧性说法。
汉朝历史的演讲稿篇五
亲爱的老师，同学们：
你们好！
中国人民永远也不会忘记，1937年7月7日日本帝国主义以士兵失踪为借口，发动了震惊中外的卢沟桥事变，从此，中国人民走上了艰难的抗战征程；中国人民永远也不会忘记一个又一个不平等的条约，使中国从一个泱泱大国变成了一只任人宰割的肥羊。中国人民不会忘记，八国联军火烧圆明园，让这座世界上最辉煌壮丽的建筑顷刻间变成一片焦土和瓦砾。中国人民永远不会忘记，有多少志士任人，多少革命先辈抛头颅，撒热血，以钢铁般的意志和无所畏惧的气概，以顽强不屈的精神和众志成城的力量战胜了帝国主义。
沧海桑田，风雨坎坷，伟大的祖国历尽磨难。我们肩负着跨世纪的历史使命，我们不甘心落后于前人，我们要继承和发扬先行者留给我们不怕困难，开括前进的大无畏精神。
少年兴则国兴，少年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史与未来，热爱祖国的大好河山。祖国的领土不能丢，不能被分裂侵占。
历史的书面仍在不倦地翻动，复兴中华民族的历史呼吁在古老版图上回荡不息，那雄浑的声音使每颗灼热的心为之震撼。用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆！用我们的青春和热血谱写出前不负于古人，后无愧于千秋万代的历史新篇章！
鲁迅先生曾经说过：中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命的人------他们是中国的脊梁。一切探索救国救民的先辈们是中国的脊梁，伟大的抗战英雄是中国的脊梁，而我们，必将成为新世纪复兴中华民族的脊梁，就是因为有这么多的脊梁，中国才会有振兴的一日！
汉朝历史的演讲稿篇六
中国拥有数千年的悠久历史,各种典籍记载的历史故事已经成为中华民族不可或缺的文化经典。以下是本站小编精心整理的有关汉朝的历史典故，欢迎阅读与借鉴!
“肉刑”，是古代残废肢体、残害肌肤、破坏身体机能的墨、劓、刖、宫等带有原始、野蛮色彩的刑罚。夏、商、周朝如此，秦朝更是风行，《盐铁论》中就有“劓鼻盈车、履贱踊贵”的记述。这种让人切齿痛恨的酷刑，一直延续到汉初。
然而，到了公元前167年5月，西汉文帝刘恒却突然发布了废除肉刑的诏书：“今人有过……朕甚怜之。夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂为民父母之意哉?其除肉刑，有以易之。”(《史记·文帝本纪》)。
让人惊讶的是，促成汉文帝废除肉刑这一历史重大决策的，竟然是一位年龄只有十几岁的民间小姑娘。她的名字叫缇萦。
《汉书·刑法志》里记载这样一个案例。汉文帝时有一个叫淳于意的人，曾任齐太仓令，为官清廉，后辞职研究医术，到处游历给人治病。有一次在为一个贵妇人治疗时，因贵妇病入膏肓，病重去世，他遭到了诬陷。昏庸的官吏判他有罪，须受肉刑。由于淳于意曾当过官，所以应当被押送长安受刑。与家人临别之时，淳于意眼望哭成一团的五个女儿，不禁悲从中来，喟然长叹：“哎!可惜我没有男孩，遇到紧急事情，一个有用的也没有!”听到父亲讲这些话，女儿们更是痛哭不止。
这时，淳于意最小的女儿缇萦走上前来：“父亲，孩儿虽是女流之辈，如今也要做出一番事业来。我要和父亲一起去长安，上书皇上，替您洗辩冤屈。”淳于意没有想到小女儿竟如此勇敢，心中感到很有些宽慰，但从齐地到长安路途艰险，所以坚决不同意。缇萦以死相求，差解怕闹出人命来，只好带她前往。
经过一路艰难跋涉，父女俩终于到了长安。缇萦怀着对父亲的无比挚爱，和对千万受刑者的深切同情，请人代拟奏章，并冲破种种阻碍，大胆上书汉文帝陈述冤情：“我的父亲曾是齐地的一个小官吏，有清廉的好名声，现在不慎犯了事，按律当受肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人被砍去了脚，就成了残废;被割去了鼻子，就不能再安上，即使他们想改过自新也不可能了。我情愿做官府的奴婢，替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。”
当时官府中的奴婢。
生活。
是相当凄惨的，她们日夜劳作没有丝毫人身自由，和囚徒没什么两样。缇萦为父亲免遭酷刑的这种千里迢迢冒死上书的胆识孝心，和这种甘为奴婢的自我牺牲精神，深深地感动了宽仁贤德、爱民恤民的汉文帝。同时，汉文帝也充分认识到，继续沿用秦代的肉刑，不利于经济的发展和社会的稳定，更不利于政权的稳固。于是，他下令免除了淳于意的刑罚，也没有让缇萦去当奴婢，并在第二天就下令废除汉代初年还保留的黥(刺面涂墨)、劓(割鼻)、刖(砍断脚趾)三种肉刑，责成丞相张苍、御史大夫冯敬等负责修改刑律。
同年，新的刑律修成并颁行天下。新刑律规定：黥刑，改为递去头发，以铁束颈服刑四年;劓刑，改为打三百板子;斩左趾，改为打五百板子;对于那些犯斩右趾以及杀人自首、官吏贪赃枉法、监守自盗等罪，于判刑之后又犯笞刑罪者，一律弃市处死;而对于判处其它各等徒刑，在一定年限内无逃亡等行为的，则可相应递减刑罪，直至释放免刑为庶人。史书称，从此以后社会“风气笃厚，禁网疏阔，刑罚大省”，以至一年之中仅“断狱四百，有刑错之风焉。”(《资治通鉴·汉纪》)。
汉文帝废除肉刑，既顺应了民心，又为农业生产保全了更多的。
劳动。
力，有利于自身的统治，合乎历史发展的潮流。而少女缇萦为救父不畏艰难和强权，勇敢地上书皇帝，又为汉文帝废除肉刑提供了契机，最终促成了肉刑的废止。缇萦上书救父的事迹在历史上被广为传颂，东汉着名史学家班固曾由衷地赞叹道：“百男何愤愤，不如一缇萦!”还有人写诗赞扬缇萦：“随父赴京历苦辛，上书意切动机定;诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。”
汉文帝是中国历史上第一个废除肉刑的皇帝。废除肉刑，作为中国刑罚史上着名的改革措施而引人注目，是刑罚制度发展过程中的一项重大历史进步，是刑罚制度从极端野蛮残酷向相对宽缓人道逐渐过渡的一个划时代的重要里程碑。缇萦上书救父不仅成为中国。
孝道。
的典范，而且对于推动古代。
法律。
制度的改革作出了巨大贡献。
征和二年(公元前91年)，汉武帝的宠臣江充与太子刘据素来不和，遂趁机陷害太子，并与案道侯韩说、宦官苏文等四人诬陷太子，皇后卫子夫和太子刘据起兵反抗不果，相继自杀。壶关三老和田千秋等人上书讼太子冤，终于清醒过来的武帝于是夷江充三族，烧死苏文。又修建“思子宫”，于太子被害处作“归来望思之台”，以志哀思。此事件牵连者达数十万人，史称“巫蛊之祸”。
巫蛊为一种巫术。当时人认为使巫师祠祭或以桐木偶人埋于地下，诅咒所怨者，被诅咒者即有灾难。
武帝晚年，赵国人江充受武帝重用，且与太子及卫氏一族素不和。征和二年(公元前91年)武帝病重，有不久于世之象，江充、苏文等人更加惧怕将来太子继位后会诛杀他们。便想到利用“巫蛊之术”去制造阴谋。丞相公孙贺之子公孙敬声被告发为巫蛊咒武帝，与阳石公主奸，贺父子下狱死，诸邑公主与阳石公主、卫青之子长平侯卫伉皆坐诛。武帝命宠臣江充为使者治巫蛊，江充使长安城的数万人死于非命。而武帝去了别处休养，如往常般将政事托付与太子，后宫事托付皇后，却并不召见太子与皇后所派的慰问使者。
随后，江充来到皇后宫搜查，将皇后寝殿弄得连放床之处也没有;接着江充去太子宫掘蛊，掘出桐木做的人偶，并栽赃太子咒诅君父。太子。
信任。
父亲，并不认为父亲会怀疑自己有弑父之心，本欲亲往武帝处禀明冤情，然而见江充等来势汹汹，因此召问少傅石德，石德认为皇帝在甘泉养病，甚至不见太子与皇后所派慰问使者，有可能不在人世，江充等人是在仿照赵高与李斯冤杀秦皇太子扶苏的故事。为了自保，石德建议太子越权行事，拘捕江充等人及追查他们的阴谋。此时江充逼太子甚急，太子在情急下同意石德所言。七月壬午，太子派人假冒使者收捕江充等人。江充助手按道侯韩说怀疑使者身份，不肯受诏，被来人杀死。太子派人禀告皇后，又分发武器给侍卫，搜查全城涉嫌巫蛊之人，并向百官宣布江充谋反。太子随即杀死江充，处死上林苑中的巫蛊术士。但是百密一疏，让苏文侥幸脱逃，向武帝控诉太子起兵谋反，武帝开始并不相信：“太子必惧，又忿充等，故有此变。”派使者召太子，但使者不敢到太子那里，回报武帝说“太子反已成，欲斩臣，臣逃归。”
父子终于失去了最后的沟通机会。被苏文等人连续欺骗两次后终于上当的武帝大怒，下令丞相刘屈氂率兵平乱。太子纠集了数万人，与丞相军激战五日，死者数万人。最终，太子势孤力弱而兵败，唯有逃离长安。皇后自杀，太子宾客多人亦被捕杀。此时武帝暴怒，然而臣下却惧而不言，壶关三老茂上书曰：“太子进则不得见上，退则困于乱臣，独冤结而无告，不忍忿忿之心，起而杀充，恐惧逋逃，子盗父兵，以救难自免耳。臣窃以为无邪心。”意思就是太子进则不能面见皇上，退则被乱臣的陷害困扰，独自蒙冤，无处申诉，忍不住忿恨的心情，起而杀死江充，却又害怕皇上降罪，被迫逃亡。太子作为陛下的儿子，盗用父亲的军队，不过是为了救难，使自己免遭别人的陷害罢了，臣认为并非有什么险恶的用心。“智者不敢言，辩士不敢说，臣窃痛之!唯陛下宽心慰意，少察所亲，毋患太子之非，亟罢甲兵，无令太子久亡!臣不胜惓惓，出一旦之命，待罪建章宫下!”意思就是智慧之人不敢进言，善辩之士难以张口，我心中实在感到痛惜。希望陛下放宽心怀，平心静气，不要苛求自己的亲人，不要对太子的错误耿耿于怀，立即结束对太子的征讨，不要让太子长期逃亡在外!我以对陛下的一片忠心，随时准备献出我短暂的性命，待罪于建章宫外。武帝醒悟，有悔意，但并未赦免太子，太子逃到湖县一户贫家，户主常卖屦以维持太子生活所需。太子有一位富有的故人在此地，因为刘据派人找他而被人发现，官吏围捕太子，太子因拒绝被捕而自杀，户主亦被杀。
到此“巫蛊之祸”事件也告一段落。久之，官吏和百姓以巫蛊害人罪相互告发的，经过调查发现多有不实。后来得知太子是被冤枉的，此时汉武帝霍然醒悟，立即就任命田千秋为大鸿胪，并下令将江充满门抄斩，将苏文烧死在横桥之上。曾对太子兵刃相加的人也陆续被杀。上怜太子无辜，就派人在湖县修建了一座宫殿，叫作“思子宫”，又造了一座高台，叫作“归来望思之台”，借以寄托他对太子刘据和那两个孙子的思念，天下闻而悲之。
对于汉武帝，有历史学家给予了他“百代一帝”的辉煌定论，其实也不能一概定论，汉武帝虽为史上最伟大的皇帝之一，但他也有糊涂犯错的时候，武帝晚年的脾气愤怒异常，因“巫蛊之祸”事件杀戮惨重，在史书上也留下了沉重的一笔。由此看来，汉武帝“百代一帝”的辉煌定论也应另当别论了。
王莽的主力已经给消灭了，主要的地盘只剩下长安和洛阳两个大城。弘农(在今河南)郡长官王宪干脆投降了汉军，不少豪强大族也跟着王宪去打长安。他们在城里城外到处放火。王莽穿着礼服，拿着一把短刀，坐在前殿，死守着六十万斤黄金和别的珍宝。
第二天，火烧到前殿来了。大臣们扶着王莽躲到太液池里的渐台。太阳下山时，起义军打进了渐台，把王莽杀了。王宪找到了玉玺，穿上王莽穿过的龙袍，戴上王莽戴过的冠冕，做起皇帝来了。
刘玄派来的人收了玉玺，把王宪拿来办罪。刘玄最不放心的是刘秀。他先想个法子叫他带人到洛阳去修宫殿，以备迁都;后来又支使他以大司马的身份代表刘玄去安抚河北的各路人马。刘秀到了河北，那里的算命先生王郎自封皇帝，被刘秀灭了。刘秀在河北吃了很多苦，有时连一口饭都吃不上。他联合反王郎的武装，又打败了另一支铜马起义军，把自己的军队扩充到几十万人。
这时，全国各地起义军和豪强武装自封皇帝的不少。其中，最主要的皇帝有：汉军的刘玄;赤眉军的领袖樊崇立汉宗室的一个十五岁的放牛娃刘盆子为帝;还有在成都的公孙述。刘秀有两个心腹;一个叫冯异，原是王莽手下的一名将军，后归附了刘秀，他在行军休息时总是一个人坐在大树下，所以人称“大树将军”;另一个是刘秀念太学时的同学邓禹。这两个人都叫刘秀自立为皇帝，统一天下。于是，公元20xx年，三十一岁的刘秀登基了，就是东汉的汉光武皇帝。
汉光武派“大树将军”冯异去打洛阳的汉军;另分三万人马给邓禹去打赤眉军。可是邓禹带了三万人马却不去打长安。他先打上郡等三个郡，去弄牲口、粮草;让长安的刘玄和赤眉火拼后，再去消灭这两支起义军。刘秀平定了燕、赵就回过头来攻打洛阳。他打了几个月也没有攻下。
这时，赤眉军打着汉天子刘盆子的旗号，来征伐刘玄，打进了长安城。刘玄带着妻子和宫女们从北门逃出去了。赤眉军传令刘玄赶快投降。刘玄只得向刘盆子奉上了玉玺，刘盆子封他为长沙王。刘玄完蛋后，刘秀就劝降了洛阳的汉军。从此，他就把洛阳作为京都(洛阳在长安东边，所以后汉也叫东汉)。
赤眉军在长安城里把粮食吃光了。樊崇只得带着几十万大军向西流亡，不料碰到了暴风雪，冻死了不少人马。万不得已，他再折回长安时，邓禹的兵马已经进了长安。邓禹立刻发兵去攻打，想不到打了个败仗，连长安也丢了。汉光武帝刘秀连忙派冯异带着一队兵马去代替邓禹，并嘱咐冯异说：“长安一带老百姓已经穷到了极点，将军这次去征伐，要是赤眉肯投降，就让士兵都回家去种地，最要紧的是安定人心，不要随便杀人。”
冯异带着军队去了。汉光武帝又给邓禹下诏书说：“千万别死拼。赤眉没有粮食，一定会到东边来的。你赶快回来。”
冯异到了长安，把人马埋伏好，就向赤眉军下战书。赤眉军一上阵就中了埋伏，拼死拼活打了一天，死伤了一大半。冯异让一些士兵也在眉毛上涂上红颜色，打扮成赤眉的士兵，混进赤眉的队伍。赤眉军正进退两难，冯异叫将士们大叫大喊：“赶快投降!投降不杀!”
赤眉军一下子军心大乱，被解除了武装。
剩下的十几万赤眉军由樊崇带着，向东开走了。汉光武帝率领大军布置好埋伏，等赤眉军一过来，就把他们团团围住。樊崇没法走脱，派人向汉光武帝求和。汉光武帝下令让他们投降，樊崇就带着刘盆子去见汉光武帝，乖乖投降了。
汉光武帝吩咐赶紧做饭、做菜，让十多万赤眉兵吃一顿好的。接着，汉光武帝把樊崇他们带到了洛阳，送他们田地房屋，给他们官做。但没到几个月工夫，就拿谋反的罪名把他们杀了。
推翻新朝的绿林、赤眉这两支最大的农民起义军，到这时候，都给汉光武帝消灭了。
汉朝历史的演讲稿篇七
何皇后——东汉皇后灵思皇后(?—189年9月30日)，何氏，南阳宛县(今河南南阳)人，大将军何进和车骑将军何苗的妹妹，汉灵帝刘宏第二任皇后，汉少帝刘辩的生母。
何氏出身于屠户家庭，后选入掖庭，得到汉灵帝临幸，生下皇子刘辩，并受封贵人。光和三年(180年)，立为皇后。中平六年(189年)，汉灵帝去世，刘辩继位，尊何氏为皇太后。董卓进京，废黜刘辩，不久毒杀刘辩及何氏。
生子封妃。
何氏身高七尺一寸，其家本以屠宰为业，后根据选择宫女的制度被选入掖庭，得到汉灵帝刘宏的临幸，生下皇子刘辩。汉灵帝曾有数名皇子，但都先后夭折，汉灵帝怕皇子刘辩早逝，便把他寄养在道士家中，称为史侯，同时封何氏为贵人，何氏深受汉灵帝的宠爱。何氏性格倔强忌妒，所以后宫中的嫔妃、宫女没有不怕她的。
立为皇后。
光和元年(178年)，汉灵帝的皇后宋皇后因遭中常侍王甫和太中大夫程阿的诬陷。
诋毁，被汉灵帝废黜皇后之位，并送入暴室，宋皇后最终忧郁而死。
光和三年(180年)十二月初五日(《后汉纪》作十一月)，汉灵帝立何氏为皇后。光和四年(181年)六月，汉灵帝追封何氏的父亲何真为车骑将军、舞阳侯，谥号宣德(《后汉纪》作宣怀)。
当时汉灵帝的美人王荣怀有身孕，因畏惧何氏，便服药想自己打掉胎儿，但是胎儿安稳不动。王荣又多次梦见自己背负着太阳而行走，便认为这是吉兆，于是再也没有想打掉胎儿的念头。同年(181年)，王荣生下皇子刘协，何氏于是派人用毒酒毒杀王荣。汉灵帝大怒，想要废黜何氏，宦官们坚决劝阻才得罢休。皇子刘协则由汉灵帝的母亲董太后亲自养育教导，称为董侯。
光和六年(183年)夏天，汉灵帝封何氏的母亲兴(姓氏不详，名兴)为舞阳君。
后来群臣请汉灵帝确立太子，汉灵帝认为刘辩轻薄无威仪，不可以作为嗣君，然而因宠爱何氏，何氏的哥哥大将军何进又掌握重权，所以迟迟不决。
尊为太后。
中平六年(189年)四月，汉灵帝去世，皇子刘辩即位，尊母亲何氏为皇太后，并由何氏临朝听政。
起初，董太后曾多次劝说汉灵帝立刘协为太子，何氏因此怨恨她，提议没有来得及商定下来，汉灵帝便去世了。何氏临朝听政后，董太后的侄子骠骑将军董重与何进权势相冲突，董太后每次想参与干涉政事，何氏就禁止阻拦。董太后忿恨地责骂道：“你现在这么强横跋扈，依仗你哥哥的权势吗?应当敕令骠骑将军董重斩断何进的头拿来。”何太后听到此话后，就告诉何进。何进与三公以及其弟车骑将军何苗等上奏：“董太后指使前中常侍夏恽、永乐太仆封谞等人交结州郡，垄断各地的珍宝财货，全部送进永乐宫。根据过去的惯例藩王之后不得留住京城，舆车服饰有一定的规章可循，饮食有一定的品级可依。请把董太后的宫室迁回她本来的封国去。”何氏以皇帝刘辩名义同意。何进于是派兵包围骠骑将军董重的府第，拘捕董重，董重免官自杀。董太后最终因忧虑恐怖而死，民间百姓都将此事归罪于何氏。
董卓毒杀。
光熹元年(189年)八月，大将军何进想要诛除宦官，但反被宦官所杀，何氏的母亲舞阳君也被乱兵杀死。并州牧董卓受到征召，领兵马进入洛阳，对朝廷欺凌暴虐，于是废黜刘辩为弘农王，拥立刘协为帝，是为汉献帝。搀扶刘辩下殿，北面称臣。何氏哽咽流泪，大臣们含悲忍痛，没有人敢说话。董卓又议何氏逼迫董太后，致使她忧郁而死，不符合儿媳妇侍奉婆婆之礼，于是将何氏迁到永安宫。同年九月初三日，董卓派人用毒酒毒死何氏。董卓又让汉献帝到奉常亭为何氏举哀治丧，公卿百官都身着白衣来参加葬礼，不合乎作为太后治丧的礼仪。何氏死后，与汉灵帝合葬在文昭陵。
汉朝历史的演讲稿篇八
汉太祖刘邦登基后，采用叔孙通的建议，恢复礼法，设三公和九卿，任用萧何为丞相，采取与民休息、清静无为、休养生息的黄老政策。鼓励生产，轻徭薄赋。在政治上，则先分封功臣韩信、陈豨、彭越、英布等为王，等到政权稳固，为了防止反叛和巩固皇权稳定则又以种种罪名取消他们的王爵，或贬或杀，改封刘氏宗亲为王，订立了“非刘氏而王者，天下共击之”的誓言。此时，由于历经多年动乱，国力较弱，而汉高祖刘邦在攻打匈奴时，曾被匈奴冒顿单于围困于白登，即白登之围事件，从此以后，汉朝采用和亲政策，以婚姻和财宝换取帝国和平，于是，汉朝初期并没有什么战事，百姓得以休养生息。
汉高祖刘邦死后，汉惠帝刘盈继位，但是在此期间，实际是吕后称制。吕后尊汉高祖刘邦遗嘱用曹参为丞相，萧规曹随，沿用汉高祖刘邦的黄老政治的政策，达到了“政不出房户，天下晏然”的效果，为史家所称道，但吕后同时又任用外戚，压制功臣，酿成“诸吕之乱”。
吕后死后，诸吕之乱被以周勃为领袖的大臣铲除，众臣迎立汉文帝刘恒。他和儿子汉景帝刘启即位期间，继续采取黄老无为而治的手段，实行轻徭薄赋、与民休息的政策，恩威并施，恢复了多年战争带来的巨大破坏，使人民负担得到减轻;虽然汉景帝刘启时期(前154年)发生了此时期唯一的动乱—“七国之乱”，但是仅经历10个月即为周亚夫、栾布所平定，并未对汉朝带来实质影响。这段时期，匈奴虽然几次入寇中原，但大多数时间里和南越一样，处于相对和平的状态。汉朝方面则不断积蓄国力，透过马复力等措施来积极备战。这一时期史称文景之治，是中国成为大一统时代以来，第一次被传统历史学家称羡的治世时代。
汉景帝刘启死后，其子刘彻即位，是为汉世宗孝武皇帝，也就是汉武帝。汉武帝刘彻在位期间(前141年-前87年)，采取了一系列改革措施，锐意进取，使得汉朝的政治、经济、军事变得更为强大。在政治上，汉武帝刘彻加强皇权，首创年号，采纳主父偃的建议，施行推恩令，削弱了诸侯王的.势力，从此，诸侯王的势力不再能够对中央构成威胁;后又以诸侯献上的黄金成色不纯为由，取消了百余位列侯的爵位，即史书上所称的“酎金失侯”事件。经此二次事件后，中央集权得到了大大的加强。文化上，废除了汉朝以“黄老学说、无为而治”治国的思想，积极治国;并采纳董仲舒的建议，开始重用儒术。尽管武帝时期兼用儒、法、道、阴阳、纵横等各家人才，汉朝也一直“霸王道杂之”，但汉武帝刘彻时期对儒家的采用，使得儒家思想得到重视，并在以后逐渐成为中国历经二千年的主流思想。军事上，积极对付汉朝的最大外患--匈奴。在这期间，汉朝先后出现了卫青、霍去病等天才将领，终于击败匈奴单于，使得“漠南无王庭”。又收复南越国和朝鲜，使中国成为亚洲第一霸主，世界第一大帝国。外交上，两次派张骞出使西域，开辟了丝绸之路。并先后以两位翁主刘细君，刘解忧和亲西域大国，而达到了离间西域和匈奴，进而控制西域的目的。丝绸之路：中国的丝和丝织品，从长安经过河西走廊、今新疆地区，通往中亚、西亚，直到欧洲。因此有了“丝绸之路”的美称。丝绸之路成为东西方经济文化交流的桥梁。汉武帝时期，开疆拓土，奠定了今天中国的版图，是汉朝疆域最大的时期，也是汉朝的极盛时期。
汉武帝刘彻晚年，发生了著名的“巫蛊之祸”，太子刘据因此被害。汉武帝刘彻死后，年仅7岁的汉昭帝刘弗陵即位，是为孝昭皇帝。汉昭帝刘弗陵登基之初，由上官桀、金日磾、田千秋、桑弘羊和霍光5人共同辅政。但是在元凤元年(前80年)，爆发元凤政变，汉昭帝刘弗陵清醒地诛杀了上官桀等一批阴谋权臣，避免了霍光被冤杀。霍光从此继续辅佐汉昭帝刘弗陵治国。汉昭帝刘弗陵遵循汉武大帝刘彻晚年的政策，对内继续休养生息，以至于百姓安居乐业，四海清平。汉昭帝刘弗陵死后，汉武帝刘彻孙昌邑王刘贺即位。他行为放纵，密谋除掉霍光，但反被霍光废掉。之后霍光又迎立汉宣帝刘询(又名刘病己，汉武帝曾孙)即位，是为汉中宗。本始元年(前73年)，霍光还政于汉宣帝刘询。地节二年，霍光去世。但霍氏一门逐渐黑暗。汉宣帝刘询将的霍氏集团一网打尽。汉宣帝刘询治国摒弃不切实际的儒学，采取道法结合的治国方针，在整顿吏治上沿用汉昭帝刘弗陵，劝民农桑，抑制兼并，降低豪强在国家中的角色。经过了汉武帝刘彻、汉昭帝刘弗陵、汉宣帝刘询的治理，国家经济明显恢复，使汉朝再度迎来了盛世，这就是著名的武昭宣盛世。
汉武帝刘彻死后，汉宣帝刘病已时期即公元前60年，西汉王朝在西域设置西域都护，这是今新疆地区正式归属中央统辖的开始。但是，汉朝经历多年战争，加上汉武帝刘彻好大喜功，对经济产生巨大冲击，导致汉朝国力衰弱，前朝积蓄被挥霍殆尽。为此，汉武帝刘彻晚年曾发表著名的轮台之诏，希望不再穷兵黩武，也使汉朝不至于败亡。为抢救经济，汉武帝刘彻在位期间曾采取一系列政策，将铸币、盐铁收归中央管理，加强农业生产，实行和籴法，开凿白渠，并创立均输、平准政策，稳定物价，与民争利，加强国家在经济中扮演的角色。
汉宣帝刘询死后，汉元帝刘奭即位，西汉开始走向衰败。汉元帝刘奭，柔仁好儒，导致皇权旁落，外戚与宦官势力兴起。汉元帝刘奭死后，汉成帝刘骜即位。汉成帝刘骜好女色，先后宠爱许皇后、班婕妤和赵氏姐妹(赵飞燕、赵合德)，由于赵氏姐妹不能生育，汉成帝刘骜与其他妃嫔的子女均为赵飞燕姐妹残害杀死，史称“燕啄皇孙”。由于“酒色侵骨”，汉成帝刘骜最后竟死在温柔乡之中。汉成帝刘骜不理朝政，为外戚王氏集团的兴起提供了条件，皇太后王政君权力急剧膨胀。汉成帝刘骜死后，汉哀帝刘欣即位，是为汉孝哀皇帝。汉哀帝刘欣有“断袖之癖”，终日与他宠信的对象董贤厮混玩耍不理朝政。外戚王氏的权力进一步膨胀。国家已经呈现一片末世之象，民间“再受命”说法四起。公元前1年8月15日，汉哀帝刘欣去世。8月17日，太皇太后王政君派王莽接替董贤成为大司马，并迎接汉平帝刘衎。10月17日，刘衎即位，是为汉孝平皇帝。但是，汉平帝刘衎已经沦为王莽的傀儡。公元6年2月3日，年仅14岁的汉平帝刘衎病死，王莽仅仅立孺子婴(刘婴)为皇太子，自己担任“摄皇帝”。公元8年十一月，王莽废除孺子婴皇太子之位，建立新朝，史称大新帝国或新莽王朝，西汉灭亡。
汉朝历史的演讲稿篇九
历史，不仅是人类过去的足迹，更闪烁着未来智慧的光辉。初中历史教学，不是只需要划划、背背、记记的，而是鲜活的、灵动的、有智慧价值的。通过历史教学的实践，先是新课改的高效课堂的要求，还有最近的历史新课程标准的修订与学习，让我既看到了可喜的变化，又在思考应该用怎样的方法来应对初中历史教学。
首先用音乐导入激发学生的兴趣，再现当时的历史情境。
音乐是没有时空界限的。许多优秀的音乐作品中闪烁着历史情节，让许多研究历史的人感到思想上的共鸣，而青少年最容易被优秀的音乐作品所感染。在讲述元朝历史时，可以选取腾格尔的《蒙古人》导入新课，让学生认识到一个新的少数民族建立的政权——元朝。
然后用诗词构建历史课堂，加强文史学科之间联系，让历史增添文彩。
在讲到左宗棠收复新疆时，我用了“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”这首著名的赞颂左宗棠收复新疆并治理新疆的诗句，是符合新课标精神的。我提出问题：“大将”是谁？”新栽杨柳”说明了什么？在讲渡江战役时，可用毛泽东渡江战役时所作的那一首著名的诗句“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江”。这样引用的效果，一方面增加了渡江战役的气势，另一方面，也能增强学生对战争的理解与感悟，加深对历史的印象。
第三，善于用成语典故、俗语和俚语点缀历史课堂，增强学科的知识性与趣味性，使历史与生活贴的更近。
了解中国，尊重中国的历史与文化。这不就是我要的教育效果吗?就这样结合历史，注重联系实际，我达到了培养学生情感态度与价值观的要求，顺理成章地完成了教学任务。
记得德国的教育家第斯多惠说过：“一个坏的教师奉送真理，一个好的教师教人去发现真理。”初中学段是人一生中的重要时光，校园生活主要是在课堂上度过的。好的历史课、有效率的历史课应该让学生在课堂上舒展头脑、焕发出生命的活力。我们要点燃学生头脑中思辨的火把，让学生能从历史课堂中获得精神享受和多种收获，并在潜移默化中完善精神的境界，提高自身的人文素养。
金灿2013/9/15。
汉朝历史的演讲稿篇十
汉文帝刘恒驾临北岳恒山，兴致颇高。有近臣奏曰，讳恒山当改名为常山。刘恒一听，是这个道理，大笔一挥，恒山变成了常山。
山不可免，城也不可免。南京曾名建邺，司马邺登基后改为建康;玄武湖曾名元武湖，只因清朝有康熙皇帝玄烨。
这等无理举动，实际上是有违周之祖制的。周代命名“六避”是应该让道于官、山川、牲畜、器币的。后世帝王之胄都认为自己是天子，天的儿子还有什么不能改的?山川河流占据了好的名字，不仅故意取以为名，而且要山川之类避其圣讳。在他们看来，山川可废，圣上的大名是万不可动其一毫的。
如此一通乱改，世间一片混乱。也为后世研究前人历史多了不少麻烦。
但凡事有利有弊，不可一概而论。就以这避讳而言，反倒成了辨别历史文献和文物真伪的好办法。有一个叫潘成规的人便根据避讳对《红楼梦》的作者是曹雪芹提出异议。他的根据是《红楼梦》第26回中的一段描写——“众人都看时，原来是‘唐寅’两个字，都笑道：‘想必是这两个字，大爷一时眼花了也未可知。’薛蟠只觉得没意思，笑道：‘谁知道他糖银果银’。”
曹雪芹的祖父叫做曹寅，曹雪芹怎么可能把寅字这样滥用?简直肆无忌惮之极。潘先生认为，“曹公如此大手笔，拈字弄句手到擒来，焉能为区区取一名字而犯祖讳?可见，《红楼梦》并非曹雪芹所著。”
当然，凭此小小细节就断定曹雪芹不是《红楼梦》作者，似乎也有些过分，但是，白纸黑字，很多红学大家拿此也毫无办法。
汉朝历史的演讲稿篇十一
西汉(前2—8年12月)，中国历史上继秦朝之后的大一统王朝。秦朝灭亡后，经过楚汉相争，刘邦击败项羽，公元前202年刘邦称帝，国号汉，定都长安。西汉在诸多制度上承袭秦制，汉初实行轻徭薄赋、休养生息的国策，被秦末战乱破坏的社会经济迅速恢复，农业、手工业及商业空前繁荣，史称“文景之治”。汉武帝继位后进行改革以此加强中央集权，推行推恩令、中朝、刺史制度、盐铁官营等，并独尊儒术统一思想。对外则开创东并朝鲜、南包越南、西逾葱岭、北达阴山的辽阔疆域;又打通河西走廊设立四郡，开辟了沟通欧亚大陆的丝绸之路，拓展了对外交往。另外建立年号、颁布太初历、开创察举制、创立太学等亦影响深远。汉昭帝继位后，沿袭武帝晚年息兵养民的国策，恢复武帝时期损耗的国力。汉宣帝时，对外降服匈奴并设西域都护府正式将西域纳入版图，对内整顿吏治、轻徭薄赋，开创“孝宣之治”。公元8年12月，王莽篡权称帝，西汉灭亡。西汉是中国文化发展的一个高峰，社会经济、文化全面发展，对外交往的日益频繁。
历史之西汉定都：
汜水之阳的定陶，只是刘邦即帝位的临时地点，汉的国都原在栎阳。楚汉战争结束后，关东广大地区都统一在汉王朝之下，若仍在栎阳建都就不妥。于是高帝五年(前202年)五月，刘邦本来想定都洛阳。但仅仅一个月，有前往陇西戍边的齐人娄敬，路过洛阳时求见刘邦。他向刘邦指出：应定都关中。娄敬详细地分析了将国都定关中的好处。他指出：洛阳附近“不过数百里，田地薄，四面受敌，此非用武之国也”。而关中不仅地势险要，物产丰富，“左肴函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利”，而且宜于对广大的关东地区进行控制：“阴三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河渭漕挽天下，西给京师，诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之国也”娄敬的分析，使刘邦下定决心，立即拜娄敬为奉春君，赐姓刘氏，当天即下令定都关中。
刘邦车驾由洛阳入居关中。开始仍在栎阳旧都“治栎阳宫”，同时命少府阳城延在原秦都咸阳以东的长安乡建筑新宫，至高帝七年(前2)二月，始具规模，首都从栎阳迁往长安。从此以后，长安成为全国政治中心。以后的事实证明，西汉迁都关中的措施是有利于地主阶级统治的。再加上西安靠近长城，有利于抵御匈奴和开拓疆域，并且由于关外各诸侯势力狼牙交错，定都关中也有利于控制天下，因此，西汉定都关中是正确的。
东汉时期，长安依然为西京，所以，两汉期间，长安一直作为都城存在。
历史之西汉初年的休养生息：
与民休息也就是历史上常说的“休养生息”政策。
休养生息政策指大动荡、或长期战争以后，统治者不搞劳民伤财、严刑峻法的统治，改以宽刑薄赋的政策，保养民力，增殖人口，以达到恢复和发展经济、稳定统治的目的。休养生息政策自汉高祖开始，历经几代皇帝(惠帝、吕后、文帝、景帝)，执行了六七十年。结果是“海内殷富，国力充实”。班固说：“汉兴，扫除烦苛，与民休息;至于孝文，加之以恭俭;孝景遵业。五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。”
无为而治汉高祖称帝后，有鉴于秦亡经验，遂在政策上采取道家“黄老治术”、“无为而治”的理念。首先，采取“郡国制”，郡县和封国并存，在中央实行与秦朝相同的郡县制，地方实行分封制。皇帝分封侯国和王国，其中侯国只享有封地内的税收无军事和行政权并受郡的管辖，而王国则拥有独立的政治和军事权力。另外，对内注意兴修水利，减免赋税，为恢复农业发展创造条件;对外则和亲匈奴，维持边区和平。汉朝这一系列政策大体维持了一时和平，但亦引致一系列问题，对内的轻徭薄赋政策，令地方上一些豪强势力日大，形成土地兼并;对外则匈奴侵略日频，威胁边区和平。
在执行这些政策之余，汉高祖也对在楚汉相争中有大功的异姓诸侯王们起了猜忌之心。韩信就是在这时候被萧何用计被吕后处死，随后彭越、英布等人也相继被铲除。异姓诸侯王几乎全部消失，取而代之的是刘姓诸侯王。刘邦在白马之盟上对众人说了一句话：“非刘氏而王者，天下共击之。”
刘邦在讨伐英布叛乱时受伤，不治身亡。时为前195年。
汉朝历史的演讲稿篇十二
梁鸿的人物介绍梁鸿，字伯鸾，扶风平陵(今陕西咸阳)人，生卒年不详，约汉光武建武初年，至和帝永元末年间在世。少孤，受业太学，家贫而尚节介。学毕，牧豕上林苑，误遗火延及他舍。鸿悉以豕偿舍主，不足，复为佣以偿。归乡里，势家慕其高节，多欲妻以女，鸿尽谢绝。娶同县孟女光，貌丑而贤，共入霸陵山中，荆钗布裙，以耕织为业，咏诗书弹琴以自娱。因东出关，过京师，作《五噫之歌》。章帝(肃宗)闻而非之，求鸿不得。乃改复姓运期、名耀、字侯光，与妻子居齐、鲁间。终于吴。
士孙瑞——东汉末年大臣士孙瑞(?-195)，字君荣(一说字君策)，东汉末年大臣。少传家业，博达无所不通，仕历显位。永汉三年四月，为尚书仆射、与司徒王允、董卓的部将吕布共谋诛卓。卓既诛，迁大司农，为国三老。每三公缺，瑞常在选中。太尉周忠、皇甫嵩，司徒淳于嘉、赵温，司空杨彪、张喜等为公，皆辞拜让瑞。后卓余党李傕、郭汜交兵，瑞为尚书令，为乱兵所害。天子都许，追论瑞功，封子萌澹津亭侯。
汉朝历史的演讲稿篇十三
读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,。
哲理。
使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。以下是本站小编精心整理的有关汉朝的历史事件，欢迎阅读与借鉴!
“瘦燕肥环”，瘦燕是指赵飞燕。赵飞燕和她的孪生妹妹赵合德生在江南水乡姑苏。赵飞燕窈窕秀美，凭栏临风，有翩然欲飞之态，邻里多以“飞燕”誉之。久而久之，人们渐渐忘记了她的本名，而把她叫做赵飞燕。她妹妹赵合德风姿迥异，生得体态丰腴，玉肌滑肤，美艳妩媚与赵飞燕不相上下。
她们都是汉成帝的宠妃。
赵合德虽然比不上飞燕会来事儿，但是她丰满的身躯，状若含苞待放的蓓蕾，酷似粉装玉琢，着体便酥，恰好是对汉成帝的另外一种强烈的心理补偿。在与赵飞燕日日夜夜缠绵得昏天黑地时，情不自禁地就会想到赵合德，总觉他心中的遗憾只能从另外一个角度得到充分的满足。还是在赵合德与汉成帝度过第一个不眠之夜后，汉成帝就在欢畅无比，欲仙欲死中，把赵合德叫做“温柔乡”。说，“我当终老是乡，不愿效武帝之求白云乡了。”这话有如谶语，后来果然应证。
最令汉成帝入迷的是赵合德兰汤沐浴。自从汉成帝一次无意间从门窗隙缝中窥见了赵合德洗澡后，就成为他一种新鲜的刺激：从赵合德宽褪罗衣，玉骨冰肌，兰汤潋滟;到自我欣赏，顾影自怜，关窗锁户，轻蘸细拭。一幕幕活色生香的旖旎画面，有景像、有动作、有表情、更有声音，是汉成帝的经验里从来没有过的。他对身边的太监说：“自古以来皇帝没有两个皇后，如果有的话，我一定要把昭仪(此时赵合德已为昭仪)立做皇后。”后来为赵合德修宫殿，汉成帝特地关照用蓝田玉镶嵌了一个大浴缸，注入豆蔻之汤，更显水光潋滟。不消多说，自然是赵合德的浴缸了。
赵合德知道了自己入浴的过程竟能如此使皇帝神魂颠倒，于是便将计就计不予揭穿。更运用欲擒故纵的手法，尽量铺排无限的媟艳风光，甚至连浴罢的情态也刻意加以美化，以挑逗汉成帝的注意力。
赵合德入浴时的美态，紧紧地扣住了汉成帝的心弦。赵飞燕听到了风声，便有一种失落感，害怕失宠衾寒枕冷，于是，也如法炮制地想要吸引她的皇帝丈夫。汉成帝来了以后，赵飞燕才开始沐浴，她赤身裸体，千娇百媚地挑逗皇上，还不时地故意往皇上身上洒水，以为会给皇上带去新鲜的刺激，谁知这一招让成帝大倒胃口，没等她洗完就匆匆离去了。
赵飞燕哪里知道这位爱看女人洗澡的皇帝的内心世界。汉成帝喜欢“从帷中窃望之”，而赵飞燕请他去观浴，哪还有什么新鲜刺激可言?赵飞燕聪明一世，却不晓得这点心理学知识，着实让人惋惜。
刘邦。
成功。
以后，先后封了大功臣20多人。其余的人日夜争功，都还没有封赏。刘邦在洛阳南宫，从阁道上望见将领们坐在沙滩上闲聊。
刘邦问张良：“他们说些什么呀?”张良说：“陛下不知道吗?这是想谋反。”刘邦说：“天下已趋于安定，他们为什么要反呢?”张良说：“陛下过去以老百姓的身份起义，以这帮人而得天下，现在陛下为天子，而所封赏的都是萧、曹这些故人，你所除掉的都是平日仇恨的人。现在将士们计较起功劳来，认为人人都应受封，而天下又太小，不是人人都能受封，又害怕您，怕因以前有什么过失而被除掉，因此相聚谋反。”
刘邦说：“那怎么办呢?”张良说：“陛下平日最憎恨的人，大家都知道的，是谁呀?”刘邦说：“雍齿和我有旧仇，曾数次侮辱我。我想杀他，因他立功多，因此不忍心。”张良说：“现在事情危急，先封雍齿让群臣看，群臣见雍齿受封，则人心就安定了。”于是刘邦摆酒宴，封雍齿为什方侯，让丞相御史及时定功行封。群臣见雍齿受封，都高兴地说：“雍齿都封了侯，我们还怕什么呢?”
张良不愧是足智多谋的智慧之士，他一生多次为刘邦出谋划策，帮刘邦解除危机。
封雍齿，是权谋中封仇人安人心的方法，这一方法后世也多次用到。唐代，李世民重用李建成的谋臣魏征，使大批降臣人心安定。
这一原则是“杀一儆百”、“指桑骂槐”的反用，杀一儆百，是为了树“成”，封仇人则是为了树“望”。威望是统治者非常重要的东西，无威则众人不服，无望则众人离心。《易经》上“刚中而皿，行险而须”就是这个意思。
公元前220xx年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，即後来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的。
母亲。
皇太後很孝顺，从来也不怠慢。
有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。
刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。
有诗颂曰︰。
仁孝闻天下，巍巍冠百王;。
母後三载病，汤药必先尝。
己亥日，刘恒病死于长安未央宫。死后的庙号为太宗，谥号为文帝。后人为了纪念他的伟业和仁政以及他的。
孝道。
将其列为二十四孝之第二孝。
阅读此文，再结合刘恒的特殊地位和时代，他亲尝汤药，是时时刻刻在预防母亲被谋害。宫廷内部的复杂性，是可以理解的。我们。
学习。
刘恒的孝道是要学习他“奉养母亲薄太后，从不怠慢。母亲有一次患病竟三年之久，文帝亲自殷勤看护，在侧伺候竟目不交睫，衣不解带。”的耐心。自古道：“久病床前无孝子”，而刘恒却能做到日复一日。
汉朝历史的演讲稿篇十四
尹赏最初在巨鹿郡中担任小吏，因其为官明察清廉，而升任楼烦县长。尹赏后来被举荐为秀才，担任粟邑县令。左冯翊薛宣上奏说尹赏有处理繁重难办事务的能力，于是尹赏被调任为频阳县令，后因用刑使罪犯致残而免官。后受御史推荐担任郑县县令。
长安除贼。
永始、元延年间，汉成帝懈怠朝政，外戚骄横放肆，红阳长仲兄弟串通游侠，收纳亡命之徒。而北地的大豪客浩商等图报私怨，杀害义渠县长及其妻子儿女共六人，并往来于长安城中。丞相、御史派遣属吏追寻贼党，朝廷也下诏书命令捕捉，很久才将其捕获。长安城中盗贼奸民极多，里巷中的游荡少年合伙杀害官吏，有的还接受贿赂替人报仇，他们做红、黑、白三色弹丸每人摸取，得到红色弹丸的去杀害武吏，得到黑色弹丸的去杀害文吏，得到白色弹丸的则为遇难的同党治理丧事;一时间城里乌烟四起，盗贼们路劫行人，大街上死尸挡道。满城中鼓声不绝。
尹赏以三辅高第的身份被选拔临时担任长安县令，并得到特权可以随机从事。尹赏到任后，便修建长安监狱，他命令向地下打出许多深洞，各深数丈，取出的土则在四周垒起土郭，然后用大石头盖在洞口之上，并称这些洞为“虎穴”。完工之后，他就部署户曹、属吏，以及乡吏、亭长、里正、父老、伍人等下属，让他们分别举报长安城中各处的轻薄少年和不服管教的恶劣子弟，对役本地户口的商贩工匠，而身着危险服装如披镗甲着臂衣，手持刀箭兵刃的，也悉数查记，共得数百人。
此后一天尹赏召集长安的大小官吏，并备车马数百辆，令其分头对被查出者进行收捕，认定他们都是危害社会治安的盗贼。尹赏亲自加以阑视，每板视十人放走一人，其余的则都被依次投入虎穴之中，每穴各一百人左右，最后以大石头盖上洞口。几天以后，人们打开石头检视，见下面的人都已横七竖八地相枕而死，于是人们便将尸体取出，分别掩埋在寺门华表的东面，并各插木桩，写其姓名，一百天以后，才让死者家属各自挖出尸首取回。家属们都号啕大哭，过路的人也都为之叹息。长安城中有歌唱到此事说：“哪里去找儿女尸?华表东面少年场。生前奸盗不修身，死后枯骨何处葬?”尹赏释放的都是和他有深交的老熟人。或是旧日官吏和善良人家的子弟因一时胡涂而与盗贼有染并愿意自己改正的，才有数十近百人，尹赏都对他们缓刑处理，责令他们立功以自赎。其中努力上进的，还因此被尹赏收用为爪牙，他们善于追捕坏人，了解盗贼的好恶及行踪，比一般人在这方面强得多。尹赏到长安视事数月，盗贼便停止活动，外来盗贼由于害怕纷纷逃回原籍，不敢再有窥伺长安之念。
汉朝历史的演讲稿篇十五
“肉刑”，是古代残废肢体、残害肌肤、破坏身体机能的墨、劓、刖、宫等带有原始、野蛮色彩的刑罚。夏、商、周朝如此，秦朝更是风行，《盐铁论》中就有“劓鼻盈车、履贱踊贵”的记述。这种让人切齿痛恨的酷刑，一直延续到汉初。
然而，到了公元前167年5月，西汉文帝刘恒却突然发布了废除肉刑的诏书：“今人有过……朕甚怜之。夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂为民父母之意哉?其除肉刑，有以易之。”(《史记·文帝本纪》)。
让人惊讶的是，促成汉文帝废除肉刑这一历史重大决策的，竟然是一位年龄只有十几岁的民间小姑娘。她的名字叫缇萦。
《汉书·刑法志》里记载这样一个案例。汉文帝时有一个叫淳于意的人，曾任齐太仓令，为官清廉，后辞职研究医术，到处游历给人治病。有一次在为一个贵妇人治疗时，因贵妇病入膏肓，病重去世，他遭到了诬陷。昏庸的官吏判他有罪，须受肉刑。由于淳于意曾当过官，所以应当被押送长安受刑。与家人临别之时，淳于意眼望哭成一团的五个女儿，不禁悲从中来，喟然长叹：“哎!可惜我没有男孩，遇到紧急事情，一个有用的也没有!”听到父亲讲这些话，女儿们更是痛哭不止。
这时，淳于意最小的女儿缇萦走上前来：“父亲，孩儿虽是女流之辈，如今也要做出一番事业来。我要和父亲一起去长安，上书皇上，替您洗辩冤屈。”淳于意没有想到小女儿竟如此勇敢，心中感到很有些宽慰，但从齐地到长安路途艰险，所以坚决不同意。缇萦以死相求，差解怕闹出人命来，只好带她前往。
经过一路艰难跋涉，父女俩终于到了长安。缇萦怀着对父亲的无比挚爱，和对千万受刑者的深切同情，请人代拟奏章，并冲破种种阻碍，大胆上书汉文帝陈述冤情：“我的父亲曾是齐地的一个小官吏，有清廉的好名声，现在不慎犯了事，按律当受肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人被砍去了脚，就成了残废;被割去了鼻子，就不能再安上，即使他们想改过自新也不可能了。我情愿做官府的奴婢，替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。”
当时官府中的奴婢生活是相当凄惨的，她们日夜劳作没有丝毫人身自由，和囚徒没什么两样。缇萦为父亲免遭酷刑的这种千里迢迢冒死上书的胆识孝心，和这种甘为奴婢的自我牺牲精神，深深地感动了宽仁贤德、爱民恤民的汉文帝。同时，汉文帝也充分认识到，继续沿用秦代的肉刑，不利于经济的发展和社会的稳定，更不利于政权的稳固。于是，他下令免除了淳于意的刑罚，也没有让缇萦去当奴婢，并在第二天就下令废除汉代初年还保留的黥(刺面涂墨)、劓(割鼻)、刖(砍断脚趾)三种肉刑，责成丞相张苍、御史大夫冯敬等负责修改刑律。
同年，新的刑律修成并颁行天下。新刑律规定：黥刑，改为递去头发，以铁束颈服刑四年;劓刑，改为打三百板子;斩左趾，改为打五百板子;对于那些犯斩右趾以及杀人自首、官吏贪赃枉法、监守自盗等罪，于判刑之后又犯笞刑罪者，一律弃市处死;而对于判处其它各等徒刑，在一定年限内无逃亡等行为的，则可相应递减刑罪，直至释放免刑为庶人。史书称，从此以后社会“风气笃厚，禁网疏阔，刑罚大省”，以至一年之中仅“断狱四百，有刑错之风焉。”(《资治通鉴·汉纪》)。
汉文帝废除肉刑，既顺应了民心，又为农业生产保全了更多的劳动力，有利于自身的统治，合乎历史发展的潮流。而少女缇萦为救父不畏艰难和强权，勇敢地上书皇帝，又为汉文帝废除肉刑提供了契机，最终促成了肉刑的废止。缇萦上书救父的事迹在历史上被广为传颂，东汉着名史学家班固曾由衷地赞叹道：“百男何愤愤，不如一缇萦!”还有人写诗赞扬缇萦：“随父赴京历苦辛，上书意切动机定;诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。”
汉文帝是中国历史上第一个废除肉刑的皇帝。废除肉刑，作为中国刑罚史上着名的改革措施而引人注目，是刑罚制度发展过程中的一项重大历史进步，是刑罚制度从极端野蛮残酷向相对宽缓人道逐渐过渡的一个划时代的重要里程碑。缇萦上书救父不仅成为中国孝道的典范，而且对于推动古代法律制度的改革作出了巨大贡献。
汉朝历史的演讲稿篇十六
“瘦燕肥环”，瘦燕是指赵飞燕。赵飞燕和她的孪生妹妹赵合德生在江南水乡姑苏。赵飞燕窈窕秀美，凭栏临风，有翩然欲飞之态，邻里多以“飞燕”誉之。久而久之，人们渐渐忘记了她的本名，而把她叫做赵飞燕。她妹妹赵合德风姿迥异，生得体态丰腴，玉肌滑肤，美艳妩媚与赵飞燕不相上下。
她们都是汉成帝的宠妃。
赵合德虽然比不上飞燕会来事儿，但是她丰满的身躯，状若含苞待放的蓓蕾，酷似粉装玉琢，着体便酥，恰好是对汉成帝的另外一种强烈的心理补偿。在与赵飞燕日日夜夜缠绵得昏天黑地时，情不自禁地就会想到赵合德，总觉他心中的遗憾只能从另外一个角度得到充分的满足。还是在赵合德与汉成帝度过第一个不眠之夜后，汉成帝就在欢畅无比，欲仙欲死中，把赵合德叫做“温柔乡”。说，“我当终老是乡，不愿效武帝之求白云乡了。”这话有如谶语，后来果然应证。
最令汉成帝入迷的是赵合德兰汤沐浴。自从汉成帝一次无意间从门窗隙缝中窥见了赵合德洗澡后，就成为他一种新鲜的刺激：从赵合德宽褪罗衣，玉骨冰肌，兰汤潋滟;到自我欣赏，顾影自怜，关窗锁户，轻蘸细拭。一幕幕活色生香的旖旎画面，有景像、有动作、有表情、更有声音，是汉成帝的经验里从来没有过的。他对身边的太监说：“自古以来皇帝没有两个皇后，如果有的话，我一定要把昭仪(此时赵合德已为昭仪)立做皇后。”后来为赵合德修宫殿，汉成帝特地关照用蓝田玉镶嵌了一个大浴缸，注入豆蔻之汤，更显水光潋滟。不消多说，自然是赵合德的浴缸了。
赵合德知道了自己入浴的过程竟能如此使皇帝神魂颠倒，于是便将计就计不予揭穿。更运用欲擒故纵的手法，尽量铺排无限的媟艳风光，甚至连浴罢的情态也刻意加以美化，以挑逗汉成帝的注意力。
赵合德入浴时的美态，紧紧地扣住了汉成帝的心弦。赵飞燕听到了风声，便有一种失落感，害怕失宠衾寒枕冷，于是，也如法炮制地想要吸引她的皇帝丈夫。汉成帝来了以后，赵飞燕才开始沐浴，她赤身裸体，千娇百媚地挑逗皇上，还不时地故意往皇上身上洒水，以为会给皇上带去新鲜的刺激，谁知这一招让成帝大倒胃口，没等她洗完就匆匆离去了。
赵飞燕哪里知道这位爱看女人洗澡的皇帝的内心世界。汉成帝喜欢“从帷中窃望之”，而赵飞燕请他去观浴，哪还有什么新鲜刺激可言?赵飞燕聪明一世，却不晓得这点心理学知识，着实让人惋惜。
汉朝历史的演讲稿篇十七
严君平又称庄君平(公元前86年——公元)，西汉早期成都人，道家学者，思想家。
原本姓庄，本名庄遵，字子陵，后来汉书忌讳汉明帝刘庄的名，才将其改名为严遵，根据史料记载，他曾隐居于四川省蓬溪县金鱼山。他出生在今成都彭州市与郫县唐昌镇平乐山交界处的北君平乡的洗心庄(又称寄魂庄)，也有史料称其出生在今邛崃市的南君平乡，卖卜于今郫县、成都、彭州、邛崃、广汉、绵竹等地，50岁后归隐、著述、授徒于郫县平乐山，91岁去逝后也埋葬于郫县平乐山，在平乐山生活了40多年，设馆授徒于郫县平乐山宣讲《老子》，并在此山上写出了“王莽服诛，光武中兴”的预言，提前20多年预测了“王莽篡权”和“光武中兴”两个重要的历史事件，培养出了得意弟子扬雄，依老子哲学思想，严周著书十余万言写出了一生最重要的几部黄老著作——著有《老子注》二卷、《老子指归》十四卷(注与指归本为一书被后人拆分)和《易经骨髓》，使李耳(老子)的道家学说，更加系统条理化，得以发扬光大。《指归》的道论与哲学思想为扬雄、王弼、成玄英等人所继承，成为魏晋玄学所提出的“贵无”、“自然为本”的本体论与重玄学的萌芽。
个人著作。
大学者魏颢在《李翰林集序》中说：“自盘古开天地，天地之气艮于西南。剑门上断，横江下绝。岷峨之曲，则为锦川。蜀之人无闻则已，闻则杰出。是生君平、相如、王褒、杨雄，纵有陈子昂、李白，皆五百年矣。”君平卜筮于成都市，以为：‘卜筮者贱业，而可以惠众人。有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善，从吾言者，已过半矣。’裁日阅数人，得百钱足自养，财闭肆下帘而授《老子》。博览亡不通，依老子、严周之指著书十余万言。杨雄少时从游学，以而仕京师显名，数为朝廷在位贤者称君平德。杜陵李强素善雄，久之为益州牧，喜谓雄曰：‘吾真得严君平矣。’雄曰：‘君备礼以待之，彼人可见而不可得诎也。’强心以为不然。及至蜀，致礼与相见，卒不敢言以为从事，乃叹曰：‘杨子云诚知人!’君平年九十余，遂以其业终，蜀人爱敬，至今称焉。及雄著书言当世士，称此二人。其论曰：‘或问：君子疾没世而名不称，盍势诸名卿可几?曰：君子德名为几。梁、齐、楚、赵之君非不富且贵也，恶虖成其名!谷口郑子真不诎其志，耕于岩石之下，名震于京师，岂其卿?岂其卿?楚两龚之洁，其清矣乎!蜀严湛冥，不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操，虽随、和何以加诸?举兹以旃，不亦宝乎!’自园公(东园公)、绮里季、夏黄公、甪里先生、郑子真、严君平皆未尝仕，然其风声足以激贪厉俗，近古之逸民也。若王吉、贡禹，两龚之属，皆以礼让进退云。”严君平的著作，《汉书·艺文志》未著录，但从《王贡两龚鲍传》所记看来，班固是肯定严君平有著作的。《隋书·经籍志》著录《老子指归》十一卷，阐明是严遵所著。新旧《唐书》皆有著录。今存《道藏》本残缺不全，而唐代《老子》注解中引《指归》之句，颇有在《道藏》本以外的，足证唐代和宋初之时，犹有《老子指归》的完本。他一生讲求修心养性、保身全命，不愿出来做官，长期隐居在罗清瀚大师的家乡——成都郫县沟壑交错，山水秀丽的横山(又名平乐山，为了纪念严君平，平乐山上建有古平乐寺，该寺是川西平原著名的佛教和道教旅游胜地)附近。为了糊口，他有时候到成都的闹市中，靠给人卜筮糊口度日，然后就闭门攻读《老子》，在清苦中自得其乐，著书10余万言。西汉时期著名文学家、思想家扬雄，年轻时曾拜严君平为师，非常钦佩他的德行。当时的益州牧李强很仰慕严君平，扬雄就告诉李强，严君平生性清高，不会向人卑躬屈膝，要备礼去拜见他。李强后来发现，严君平果真如此。当时的权臣王凤也想结交严君平，但严君平对他闭门不见。曾有富人问他隐居的原因，他的回答是，做官纯粹是自寻烦恼。后来，那个富人要送给他一些车马衣粮，他都推辞掉了，还说富人是在以不足补有余。富人听了，不以为然。严君平解释道：“你的家人日夜操劳，积累家财万贯，你还从未感到满足。我现在以卜筮为业，不用下床就有人送钱来，现在还余着数百钱，没有可用的地方，当然是我有余而你不足了。”说得富人哑口无言。严君平就这样以苦为乐，淡泊恬然，活到90多岁才去世。严君平所著的《老子注》、《老子指归》十万余言，《老子指归》，又称之为《道德真经指归》和《道德指归论》，这部书，是例举一段老子的言论，便由严君平根据自己的理解自由发挥讲述，从结构上看，这应该是他的学生根据他的讲课言论所整理出来的著述。严君平在《老子指归》中着重讲述了人的认识的主体问题，详细地说明了世界与人的生命主体是相互作用的一组关系，他的这样的思想，可以说比那法国的笛卡尔在《方法论》中提出的“我思故我在”要早了16，这也是为什么在受严君平影响很大的蜀地，相对崇尚人的自由和开放的原因之一，也是道家和道教的主要思想之一。
汉朝历史的演讲稿篇十八
公元前2，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，即後来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太後很孝顺，从来也不怠慢。
有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。
刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。
有诗颂曰︰。
仁孝闻天下，巍巍冠百王;。
母後三载病，汤药必先尝。
己亥日，刘恒病死于长安未央宫。死后的庙号为太宗，谥号为文帝。后人为了纪念他的伟业和仁政以及他的孝道，将其列为二十四孝之第二孝。
阅读此文，再结合刘恒的特殊地位和时代，他亲尝汤药，是时时刻刻在预防母亲被谋害。宫廷内部的复杂性，是可以理解的。我们学习刘恒的孝道是要学习他“奉养母亲薄太后，从不怠慢。母亲有一次患病竟三年之久，文帝亲自殷勤看护，在侧伺候竟目不交睫，衣不解带。”的耐心。自古道：“久病床前无孝子”，而刘恒却能做到日复一日。
汉朝历史的演讲稿篇十九
东晋定都南京时，统治华北一带的前秦苻坚，发动百万大军，打算消灭东晋，统一中国。
迎战的东晋，兵力只有八万(不及对方的十分之一)，可是结局出乎意料，竟然让东晋打了大胜仗。
为什么占尽优势的前秦，会吃败仗呢?
关键在于，苻坚因错觉而心生恐惧。两军交战之前，处于劣势的东晋，掌握先机，开始进攻。
苻坚在开战之前，一直轻视东晋的兵力。可是，当他站在城墙上看下去，发现对方摆出滴水不漏的阵势，缓缓逼近。不禁内心动摇。误以为前面八公山上的草木，皆是东晋的军队。
他在惊慌中回头问他的参谋：
“我的天啊!没想到东晋居然有这样的大军!”
苻坚一慌，无法冷静指挥作战，终于大败。这完全是东晋设法使苻坚将“无”错觉成“有”，自乱阵脚造成的结果。
汉朝历史的演讲稿篇二十
历史文化是。
科学。
哲学。
艺术等的综合,既是对过去的记录,也是对未来的启示,其作用是其他学科无法取代的。以下是本站小编精心整理的汉朝出名的历史故事，欢迎阅读与借鉴!
汉武帝对荔枝的兴趣明显要大于对鲨鱼的兴趣，一方面自然是因为荔枝味美，另一方面或许也跟《列仙传》“有食其华实为荔枝仙人”的记载有关。
汉武帝第一次品尝到荔枝，大约是在建元元年，那一年他刚刚登基为皇帝。当时南越王赵佗献上了一些贡品，据葛洪的《西京杂记》记载，这贡品是两样，一样是鲛鱼——就是鲨鱼，另一样则是荔枝。
很难判断送到汉武帝宫中的荔枝是否仍旧新鲜，因为一直到唐朝，从岭南通过邮路运送荔枝到长安，仍然是一件困难的事，所以虽然杨贵妃喜食荔枝，而岭南的荔枝又比四川的味美，但唐玄宗仍然只能选择让四川涪州进贡荔枝，因为距离要近一半。
但是估计赵佗所进贡的荔枝，也不会是腌渍或者晒干后的，因为当时还没有进贡荔枝的先例，而通过腌渍或日晒来保存荔枝，应该是因为进贡的需要而逐渐发展出来的方法。总之赵佗为了讨好汉武帝必定是花了大本钱，鲨鱼还可以通过水箱慢慢地运去，而荔枝对保存的要求非常之高，而能保存的。
时间。
又非常之短(白居易《荔枝图序》：若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣)，因此赵佗必定是派出了大批的人马，一站一站将荔枝接力运到长安去的。
汉武帝得到这两样贡品，龙颜大悦，用葡萄和彩锦答谢了赵佗。
汉武帝对荔枝的兴趣明显要大于对鲨鱼的兴趣，一方面自然是因为荔枝味美，另一方面或许也跟《列仙传》“有食其华实为荔枝仙人”的记载有关。众所周知，汉武帝对求仙一直都是锲而不舍的。因此他不仅下令岭南继续进贡荔枝，而且还建起了荔枝培育基地。那一年大汉帝国的军队击破南越，为了庆祝这次胜利，汉武帝在上林苑建起了扶荔宫，把许多从岭南带回的植物都种在宫内，这其中就包括百余株荔枝。但荔枝畏寒，尤其是初生的荔枝，即便是在南方，到了冬天都要覆上干草以避霜寒。这样的植物在长安城自然无法成活，但汉武帝仍然。
坚持。
着不断种植，希望能够像培育葡萄和苜蓿一样在长安城培育出荔枝。
或许真的是工夫不负有心人，终于让他种活了一株，虽然这株荔枝既不能开花，更不能结果，但是毕竟已经是很大的进步。但是这株荔枝后来竟然也枯萎而死，汉武帝大怒，便把负责种植荔枝的几十个守吏都杀了，而他终于也死了心，没有继续把荔枝种下去。而进贡荔枝的事情却是每年都要做的，直到东汉安帝时，才有一位官员(临武县长)名叫唐羌的，因为不忍看“邮传者疲毙于道”而上书一封，终于把进贡荔枝的事情停止了。
到唐朝时，还有一个老妇人，也差点儿因为荔枝而送了命。据宋人蔡襄的《荔枝谱》描述，唐末时，闽南有一株“宋公荔枝”，极高大，已有三百岁，果实虽小而味极美，当时是属于王家的。黄巢兵过境时，想把这株荔枝砍掉，王氏媪为了保住这株荔枝，就紧紧地抱着它，大哭着乞求黄巢的士兵让自己与这株荔枝一起死去。那些士兵大约是动了恻隐之心，既没有砍这株荔枝，也没有要王氏媪的命。这是很有些让人惊讶的，因为据史书所载，黄巢这些士兵，是不惮于掠人而食的。
刘秀属西汉皇族，文史典籍有翔实记载。《东观汉记·帝纪一》说：“世祖光武皇帝，高祖九世孙，承文景之统。”《后汉书·光武帝纪》说：“世祖光武皇帝讳秀，字文叔，南阳蔡阳人，高祖九世之孙也。”刘秀既然是汉高祖、文帝、景帝之后，又是怎么与枣阳渊源至深呢?《后汉书》作了解释，“……元帝初元四年，徙封南阳之白水乡，犹以舂陵为国名，遂与从弟钜鹿都尉回及其宗族往家焉。”由此可见，刘秀家族在其祖父一代已来到白水乡。据有关部门考证，西汉末年，枣阳版图内设有四县，即北有湖阳县，西北有棘阳县，东有复阳县，西南有蔡阳县。关于白水乡的方位，《水经注》记载：“光武帝旧宅在城东南40里即白水村，又曰皇村。”李贤为《后汉书》作注道：“光武旧宅在今枣阳县东南，宅南二里有白水焉。”明朝正德二年，河南道御史袁仕和山西道御史李帮用立皇村寺碑，碑文中称“皇村在枣阳东南四十里，圣龙襟其左，响水潭在其右，群山在其前，白水带其后。”据此方位看，舂陵白水乡即在今枣阳市吴店镇。
据史料记载，西汉哀帝建平元年(公元前6年)，刘秀出生在陈留郡济阳县(今河南省兰考县东北)，他父亲刘钦时任济阳县令。刘秀出生的时代是一个矛盾丛生、动荡不安的时代，9岁时，父亲去世，刘秀兄妹成了孤儿，生活无着，只好回到祖籍枣阳舂陵白水村，依靠叔父刘良抚养。“光武年九岁而孤，养于叔父良。”
在天下未平、战事频起的时代，他也力争做到一有空闲便。
学习。
和研讨儒经文艺，“经学博览，政事文辩，前世无比”。在长安，他大大开扩了眼界，也磨炼了心智，他非常关心时事、关心政治，“朝政每下，必先闻知，县为同舍生解说。”(《东观汉记》)。勤学好思，广泛接触社会，使刘秀在政治上逐渐成熟起来。后来因家境困难，刘秀不得不中途辍学，回到枣阳，过着他熟悉的耕读生活。
原来，长公主原想把自己的女儿陈阿娇许给太子刘荣，这样自己的女儿将来就是皇后。但是太子的母亲栗姬却不领情，于是长公主把目光转向了刘彻。有一次，她问刘彻愿不愿意娶阿娇做妻子，刘彻也很喜欢阿娇，见姑姑问，便大方地说：“以后如果能娶阿娇做妻子，我就要亲自造一栋金屋子送给她。”(“若得阿娇，必以金屋贮之。”)长公主于是把这件事告诉汉景帝并顺便提亲，汉景帝见儿子有这样的气魄，也同意了这门亲事，并在后来改立刘彻为太子。刘彻即位后，陈阿娇果然也成为后宫之主。
但事情的结局并不是这样完满。陈阿娇成为皇后仅十余年，刘彻便喜新厌旧废掉了这位陈皇后，让她幽居冷清的长门宫。据说，陈阿娇失宠后，听说刘彻很喜欢阅读着名文人司马相如的诗赋，便设法托心腹送厚礼请他写一篇代诉自己凄凉境遇的文章;司马相如出于同情，为她撰了《长门赋》，叙述一位佳人因遭贬谪而在城南离宫(即长门宫)苦度光阴：“魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居”;“日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂”;“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”……这篇作品把一位住在冷宫永巷之中的落魄皇后的忧愁和悲思，描述得委婉动人。刘彻看后也大受感动，陈阿娇一度复得刘彻亲幸，但好景不长，她最终还是在长门宫郁闷而死。
汉武帝刘彻虽是一代“明主”，但对陈阿娇起先欲“金屋贮之”，继而又打入冷宫，则暴露了他性格中阴暗的一面。
汉朝历史的演讲稿篇二十一
臧儿——汉景帝刘启第二任皇后王娡的母亲臧儿是西汉初期开国异姓王燕王臧荼的孙女，史料记载臧荼谋反，被刘邦所诛杀。臧荼的儿子，也就是臧儿的父亲或者是叔伯逃到匈奴。由此可见臧儿出生时比较富贵，家庭变故后，沦为平民。
臧儿的长女王娡嫁给金王孙为妻，生了一个女儿金俗。臧儿找人为子女卜算，结果说她的两个女儿都该是贵人。臧儿于是就把女儿从金氏家中强行接回。金王孙觉得很荒.唐，又很愤怒，不肯和妻子离婚，臧儿于是把王娡送进了太子宫中，金王孙也就找不到王娡了。太子刘启很宠爱她，封为美人。王娡后来生了三女一男。长女封平阳公主，次女封南宫公主，三女封隆虑公主。当男孩还在肚子里的时候，王美人梦见太阳投入她的怀中，于是告诉了太子刘启。太子说：“这是大贵的征兆。”孩子还没降生时汉文帝就去世了。
汉景帝即位后，王美人生下这个男孩，即后来的汉武帝刘彻。而王美人也在还没有生下刘彻的时候被封为了仅次于皇后品秩的“夫人”。先前臧儿也把她的小女儿王皃姁送进宫中，王儿姁生了四个男孩，后来都封为王。
薄皇后被废后，王娡被汉景帝立为皇后，她的儿子刘彻也由于是皇后所生的唯一嫡子，而被立为了太子，皇后的哥哥王信被封为盖侯。
汉武帝即位后，又封田蚡为武安侯，田胜为周阳侯，尊皇太后王娡的母亲臧儿为平原君。王仲早死，葬在槐里，追尊为共侯，设置了二百户的园邑。
田蚡后位极丞相。平原君臧儿去世后，跟田氏一起葬在长陵，设置的陵园同共侯陵园一样。
史籍记载。
《史记·孝武本纪》：“明年，上初至雍，郊见五畤。后常三岁一郊。是时上求神君，舍之上林中蹏氏观。神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。平原君往祠，其后子孙以尊显。及武帝即位，则厚礼置祠之内中，闻其言，不见其人云。”
汉朝历史的演讲稿篇二十二
汉朝作为中国历史上最为辉煌的朝代之一，留给我们丰富的历史遗产和宝贵的心得体会。汉朝的兴衰是中国历史演替中的重要节点，通过对汉朝的研究，我们可以深刻认识到作为一个国家和民族，只有具备民主、科学、包容、进取的优良传统才能走向繁荣和强大。
在汉朝的历史长河中，我们可以看到汉武帝的英明决策和开拓精神。汉武帝下令派遣张骞出使西域，开启了丝绸之路，极大地促进了汉朝的疆域扩展和对外贸易。此举不仅为中国与中亚、中东等地的交往奠定了基础，同时也为中华民族的文化繁荣提供了可能。汉朝的另一个重要特点是大兴土木，修建了众多的水利工程、宫殿、城墙等。这些工程不仅提高了国家的农业生产力，也提升了人民的生活水平。汉武帝治国之道的核心是发展经济、保护文化、关注民生，对后代统治者产生了重要影响。
然而，汉朝的繁荣最终还是走向了衰落。在王莽篡权后，汉朝进入了动荡和黑暗时期。王莽采取了一系列不得人心的政策，导致社会经济秩序的瓦解和人民生活的困苦。此时，汉朝统治者的心血和努力以及普通百姓的希望和期盼已化为泡影。作为汉朝最后一位皇帝刘焉的统治时期，更是暴露出封建统治的腐败和薄弱之处。汉朝的衰落给我们一个重要启示，那就是一个国家和民族只有坚持正确的政治道路和治国理念，才能实现长治久安、社会安定和人民幸福。
尽管汉朝最终衰落了，但是它留给我们的历史心得体会却是丰富而宝贵的。首先，汉朝的兴起和辉煌给我们展示了一个优良的政治制度和管理模式的重要性。它推行科举制度，打破了贵族统治的局面，使得人才得到重用，大量文治政权的形成，使得社会更加公正和稳定。同时，汉朝重视教育，奖励学术和文化人才，为后世留下了众多优秀的文化遗产。其次，汉朝的发展也告诉我们，创新和开拓精神是一个国家和民族走向繁荣和强盛的必要条件。只有不断与外界交流和学习，才能汲取外来文化的精华，为自己的发展增添动力。最后，汉朝的衰落也证明了历史是在不断演进的过程中前进的。没有任何一个政治制度或是统治者能够永远称霸，唯有不断调整和改革，才能不断前进。
总之，汉朝作为中国历史上一个重要的时期，给我们留下了丰富的历史遗产和宝贵的心得体会。我们应该从中汲取经验和教训，不断加强自身的建设和发展。汉朝的兴衰告诉我们，一个国家和民族只有具备民主、科学、包容和进取的优良传统才能走向繁荣和强盛。因此，我们应该坚持正确的政治道路和治国理念，注重科学教育和文化建设，不断创新和开拓精神，才能在国际社会中赢得尊重和发展。
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