教案可以作为课堂教学的指导和评价标准，对教师进行教学活动的规范和指导。写教案前要仔细研究教学大纲和教材，明确教学目标和要求。教案的编写要考虑学生的思维规律和心理特点。
高中课文劝学教案篇一
尝试把文言文教学和议论文写作教学相结合，摸索读写结合的新方法。
实施策略。
本节课设计通过对课文的讲解，给学生传授三大方面的知识。
(1)文中几个实词和虚词的用法;。
(2)认识学习的重要性和学习必须专心致志，坚持不懈的道理;。
(3)学习议论文的写作，掌握其中的一种论证方法和运用分论点的方法构思的技巧。
教学努力体现以学生发展为本的思想。
主要是以教师讲解和学生阅读归纳以及读背相结合，通过学生的朗读熟悉课文内容，通过幻灯片展示引导学生背诵课文，并且直观学习分论点对中心的论证所起的积极作用;掌握议论文要讲清的三大内容(讲清“是什么”、“为什么”、“怎么做”。)。
实施过程：
一、作者简介：
荀况(约公元前313年~前238年)，赵国人。战国后期的思想家、教育家，当时人们尊称他为荀卿。晚年到楚国，春申君任他为兰陵令，以后居于兰陵著书，死后葬于兰陵。
荀况是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》三十二篇。《劝学》是《荀子》的第一篇，它集中反映了荀子的教育思想，是我国古代论述学习问题的一篇重要。全文论述了学习的重要性以及学习必须长期积累，坚持不懈、用心专一的道理。
二、解题：
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教师趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。在这篇以《劝学》为题目的中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
三、学生试译全文难句，教师点拨指正：(此内容略)。
四、讲解设喻的运用，并分析。
说明：设喻是一种说明事理的方法，用于论证，称为“设喻论证”。(通常又称为“比喻论证”)其基本原则是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常见的事物和现象来说明深刻的道理。(寓言也是设喻的一种，如“循表夜涉”、“刻舟求剑”等。)。
(一)、诵读分析第l段并分析。
1、诵读的准备。先给下列句子划分节奏(学生试划，教师纠正)：
2、学生练习诵读。
先自读两遍，再由教师领读一遍，然后检查学生试背，指出关键在于要理清文理。
3、第一段：文理分析。
第一步：找观点。
1、提问：这段话中哪些句子是表述作者观点的?(起句和结句)。
2、提问：开头说：“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗?(不是直接证明这个观点，而是用来证明结句这个观点的。)。
3、提问：起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢?
(后者用来证明前者——“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已”。)。
4、提问：在“君子博学而日参省乎已”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?
(要“博”则“不可以已”;“日”亦有“不已”之意。)。
第二步：弄清设喻的内涵。
1、提问：这段话中的设喻可分几组?
2、提问：这三组设喻是否可以认为这是简单的重复?(不是，因为三者的角度不同。)。
3、再问：角度不同表现在什么地方?
熟练地诵读这一段。
学生参照幻灯片齐背一遍，先自查、互查，后由教师检查。
(二)、诵读第二段并分析。
第二段文理分析，教师提出几个问题，以学生小组讨论分析为主。
1、提问：本段有哪些设喻，先列举出来。
2、问：这些设喻各有什么作用?
学生熟读、背诵这一段。
(三)、诵读第3段并分析。
第三段文理分析，以学生自主学习为主。
五、总结全文，结合议论文的写作，辅导学生议论文的写作。
1、中心内容。
学不可以已(中心论点)(讲清“什么”)。
“不已”才能“知明而行无过”——意义(分论点之一);“不已”才能“善假于物”——作用(分论点之二)(讲清“为什么”)。
“不已”才能做到积累、坚持、专一——态度、方法(分论点之三)(讲清“怎么做”)。
教师点拨分析：
作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，而改造的方法就是进行教育，这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”
2、设喻的运用。
本文的设喻有两大特点：一是方式灵活，正面用同类事物并列设喻以加强效果;有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃……功在不舍”。二是反复设喻，使内容逐步加深。
3、对举(对比)的运用。
说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物(包括同类事物和相反事物)同时举出，其句子构造也相同或大体相同。
让学生举例(同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等;相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍”，“蚓无爪牙之利……用心躁也”。)。
六、布置作业。
1、熟练背诵全文。
2、完成作业“思考与练习”三、四、五。
教学反思。
这节课对文言文和作文教学相结合的教法作了一次新的尝试，读、析、讲的能力有所提高，可惜一课时的学习时间，无法从文言文的新课教学过渡到写的能力的训练，这是最大的不足。拟在今后的教学中，再次尝试这种结合，希望达到游刃有余的境界。
高中课文劝学教案篇二
教学目标：
（一）知识与技能目标
1、了解有关《资治通鉴》的文学常识。
2、掌握文中涉及的常用文言词语。
（二）过程和方法目标
1、能在熟练朗读的基础上，正确断句和停顿。
2、通过理解文意，体会对话中的不同语气，揣摩想象人物当时的神态和心理活动，进而分析人物形象及其性格特征。
（三）情感目标学生能够懂得学无止境，学有益于人的完善和发展。
教学重点：品味鲁肃、吕蒙对话并说出其中表现的人物形象特点。
教学手段：黑板、粉笔和投影片
教学设想：
1、自读质疑学生借助工具书自读课文，将其中疑难提出，小组间讨论解决，或提出来共同解决。
2、编课本剧学生在熟悉课文的基础上，将课文编成课本剧，一来想象人物当时的神态和心理活动，有益于加深对课文内容的理解；二来可充分调动学生参与学习的积极性。
3、合作探究针对学习过程中的疑难，师与生、生与生之间可通过合作，共同探讨解答。
一、导语设计:
师：这几天有个难题让我吃不好睡不好，大家能帮我想想办法么？
师：东汉时，吴国的国君孙权也遇到这种情况，大家想不想知道他是怎么做的？（教师向学生求教，突出了学生在课堂中的主体地位，而且体现了学生式的老师这一课改精神。由此导入，引发学生求知欲。）
师：我们已经学过多篇文言文了，那对文言文我们应该怎么学呢？谁来说说？学生回答。
(学生参与学习目标制定，益于激发学习兴趣和积极性。)教师对之进行概括。
二、作者及文中人物简介
1.作者：司马光（1019～1086）字君实,北宋政治家、史学家。
2.孙权(182～252)字仲某，三国时吴国的建立者。
3.吕蒙（178～219）字子明，三国时吴国名将。
4.鲁肃：字子敬，三国时吴国军师。
《资治通鉴》是一部编年体通史，以史实为纬，以年月为经，按时代顺序记录了上起战国、下至五代长达一千三百六十多年的历史，书名是宋神宗所赐，有鉴于往事，资以治道的意思，主要是为皇帝提供统治人民的历史经验。
三、竟读课文
师：现在请大家各自大声朗读课文，不认识的字查工具书，同时结合注解了解文章大致内容。
师：刚才大家读过课文了，现在把书合上，看投影，然后各自大声地流利地朗读课文。师：大家读得不错，现在能不能对着无标点符号之课文大声、流利学生读课文？投影片展示无标点符号之课文，训练学生断句停顿之能力。教学千法读为本。读会字音、再加上个快速？试试看！师：我们来个比赛，看看谁能大声、流利、快速地朗读课文。学生单读、小组齐读。（读品意味，真正用朗读的方式让学生理解课文的内容和意蕴。）
四、合作探究、质疑问难
师：大家读得很好，我们借助各种参考资料继续了解课文内容，不懂的提出来互相研究，解决不了的一会儿提出来，我们共同研究。
师：大家看看还有哪些地方要说说？学生讨论、交流，互相质疑问难。学生边读、边议、边圈点。学生讲述课文内容。学生对文中疑难提问；学生自答教师引导。
(以学生自读、发现、讨论的活动为主，还时间给学生、还主动给学生、还思想给学生。培养学生不动笔墨不读书的习惯。若提不出问题，教师可就重点词句之理解发问，避免疏漏，强化理解。)
1、小组合作翻译课文，每组确定一中心发言人，展开比赛，看谁翻译的最准确。
2、抢答题，词语解释选择正确的一项。
3、提示古今异义现象。
4、揣测人物语气。
五、编课本剧，深入课文
师：课文有多处对话，但人物的神态、心理并未直接表现出来，现在，假如你是编剧，你怎么来编写呢？假如让你做演员，又该怎么样？小组内先试试。
师：哪一组主动来表演一下？
师：通过朗诵、表演，你认为文中的人物当时神态和心态如何？
师：你能不能用一句话来说说对文中任何一个人的看法？小组编剧、表演。学生选出代表进行表演。学生发表各自的看法。学生讨论发言。
(本环节发挥学生想象能力和创新精神，借此深入了解课文意蕴，开阔学生学习课文之天
地。让学生作为学习的'主人对课文进行品味。对学生的回答不要简单地肯定或否定，鼓励学生互相解答。)
六、联系课文，延伸拓展
师：现在，回顾一下课前我请大家帮忙解决的问题，试着再帮我劝劝这位同学。
师：我们应该带着问题走进课堂，更应该带着深层次的问题走出课堂。根据你的理解和认识，有没有什么新问题呢？比方说大家有兴趣了解更多与孙权、吕蒙有关的事情吗？课文与文学作品一样么？读书使人聪明，老师建议大家课后读读《三国演义》，从中了解那个英雄辈出的年代。
（这一环节既是照应，同时又是加深和强化，使学生对学习的重要性有更深刻的认识，让他们自己教育自己。激发学生兴趣，提出更多有价值的问题，达到延伸拓展的目的。抓住时机鼓励学生开展课外阅读，自主解决问题，做到教是为了不教。)
七、小结
师：大家这一节课一定有许多收获，无论是课堂表现、问题回答，还是课文学习，能不能说出来，我们共同分享？学生就自己这堂课的表现发言。教师可根据学生的话给予适当肯定和总结，并升华德育教育。
八、作业
师：课后大家练习背默课文，让它成为自己的知识储备。另外，我们学过《方仲永》，大家一定还记得那个天才少年，那么，请以《方仲永巧遇吕蒙》为题，展开想象，写篇作文，文体、字数不限，只要你觉得表达出你的意思就行。学生针对课文，结合自己的理解进行作文，是对课堂所学知识的加深和巩固。
板书设计:孙权劝学
《资治通鉴》
学习的必要性
正面描写现身说法学习的可能性
鲁肃言行结友而别侧面烘托
（板书主要内容，尽可能做到简洁明确，让学生一目了然。）
高中课文劝学教案篇三
有道德品行的人说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取出来的，但是比蓝草的颜色更深;冰，是由水凝结而成的，但却比水还要寒冷。木材笔直得可以符合拉直的墨线，如果用火烤把它弯曲成车轮，那么木材的'弯度(就)符合圆规的标准了，假如又被风吹日晒而干枯了，它也不会再挺直，是因为经过加工，所以使它成为这样的。因此木材用墨线量过，再经过辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过也就能变得锋利了，君子广泛地学习，而且每天检查并反省自己，那么他就会变得聪明机智，而行为就不会有过错了。
我以前整天地思考，却没有片刻学习的收获大;我曾经提起脚后跟眺望远方，却不如登上高处看的更为广阔。登上高处招手，手臂并没加长，但是人们在远处也可以看见;顺着风向呼喊，声音并没增强，但是听的人却听得更清楚。借助车马的人，脚步并不快，却能到达千里之外;借助船舶楫桨的人，不一定逗善于游水，却能横渡长江黄河。君子的本性并没有差别，只是善于借助外物罢了。
堆积土石变成了高山，风雨就从这里兴起了;水流汇积成为深渊，蛟龙就从这儿诞生了;积累善行从而养成高尚的品德，精神就可以达到很高的境界，圣人的思想也就具备了。因此不积累一步半步的行程，就没有办法实现千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇聚成江河大海。千里马一跨越，也不足十步之远;劣马拉车走十天，也可以走得很远，它的成功就在于不停的走。雕刻一件物品但最后放弃了，腐烂的木头也刻不断。若不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙和强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是因为它用心专一啊。蟹有六条腿与两个蟹钳，但是若没有蛇、鳝的洞穴，它就无处藏身，这就是因为它用心浮躁啊。
高中课文劝学教案篇四
1、理解课文内容。
2、学习本文的论证方法。
3、鉴赏本文的语言。
课文是一篇说理性很强的文字，驾驭不好是很容易流于枯燥、单调的，但这篇课文却形象清新、脸炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因就在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解课文的关键。
1、请同学背诵课文。
2、组织讨论以下问题。
（1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处”中心论点包括哪几方面的意思？
用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。
（2）课文有哪几个分论点？
三个分论点。一、学习具有重大的意义；二、学习具有重要的作用；三、学习要采取正确的态度和方法。
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。
这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。
这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。
（6）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？
可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。
3、背诵课文，体味课文的语言风格。比较本单元已学过的三篇课文的语言特色。
《季氏将伐颛臾》：在言行记录中绘声绘色刻出人物神态、气质，善用反诘句加强语势。
《寡人之于国也》：整齐的排偶句式，生动形象的比喻，从容不迫的语言，具有雄辩的气势。
《劝学》：善于使用比喻说理，正面设喻与反面设喻结合，设喻与说理结合灵活，善于运用排比句，文章富有气势。
《劝学》这篇文章是以荀子朴素的唯物主义为理论基础的。他认为人的聪明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天获得的，因此，他特别重视学习。在课文中，他强调的“君子生非异也，善假于物也”，就是他朴素的唯物主义思想的体现。
下面一段文字是《劝学》中课文未选的另一段文字，说说用了几个比喻？论述了什么观点？
南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之以苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷；其渐之滫（污水），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而就中正也。
这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根渐之滫”等五个比喻，论证了环境对人的重要影响，说明了学习要有好的环境。这正是荀子朴素唯物主义思想的体现。
学习运用比喻说理的方法，写一篇有关学习或加强修养的短文。
高中课文劝学教案篇五
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳,?以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝?而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
翻译。
有道德修养的人说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的`知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质禀性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
思考。
《劝学》全文的中心思想是：一、学不可以已；二、用心一也，三、学也者，固学一之也。这是月牙山人（朱金城）对荀子核心思想解释。所以荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成（学一速成），然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向；要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。
高中课文劝学教案篇六
《孙权劝学》是人教版语文七年级下册第三单元的一篇自读课文，这个单元选取的文章都是历史上著名的政治家、军事家、科学家、艺术家的生动感人、广为流传的事迹。《孙权劝学》讲的是孙权劝说东吴大将吕蒙认真学习的故事，选自司马光的《资治通鉴》。文章简练生动，用语不多，但能在寥寥数语中描摹出人物说话时的口吻、情态和心理，人物个性鲜明，跃然纸上，堪称人物语言描写的精品之作。同时文章宣扬了一种谦虚好学、重视阅读的昂扬向上的思想，具有极强的教育价值。
学情分析。
七年级学生在上册已经学习了7篇古文，14篇古诗，在下册学习了2篇：《伤仲永》《木兰诗》，对古文的几种翻译方法已经有了初步掌握，也积累了一些文言实词和虚词。
目标确定。
“阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”这是新课程标准对初中文言文教学的基本要求。虽然七年级学生已学过几篇古文，但对古文阅读理解上还有一定难度，所以我考虑这节课还是让学生朗读为主，以积累文中的一些常用文言词语为基础，然后能够准确流利地翻译句子，复述故事。鉴于此，我把本文的教学目标确定为：
1、掌握文中涉及的常用文言词语，了解文言语气词所表示的不同语气；
2、品味孙权、鲁肃、吕蒙对话中表现的人物形象特点。
3、积累一些成语，掌握一些写作方法，获得一点启示。
重难点主要体现在学生语文阅读能力的培养和思想认识的提高，所以确定以下教学重难点。
重点：品味孙权、鲁肃、吕蒙对话中表现的人物形象特点。
难点：联系生活，真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。
教具准备多媒体教学课件。
课时安排共一课时。
教学设想。
在这节课的教学中，为了达到预定教学目标，我坚持“吟诵为本、注重基础、合作探究、当堂展示”的十六字方针。“吟诵为本”，即抓住文言文的特点，让“读”贯穿课堂始终，激发学生兴趣，还文言文课堂书声朗朗的本来面目。而且，文言文的朗读必须读出“古味古韵”。本课中我将通过学生多层次、分角色朗读，把对文本的理解逐步推向深入。“自主学习”，即关注学生文言文学习能力的培养，让学生自己扫清字词障碍，疏通文意，“合作探究”，即小组内进行交流，合作完成个人解决不了的问题，培养学生的合作交流的能力。“当堂展示”，即在个人思考与小组合作之后，能积极主动大胆展示，从而培养学生的表达能力，增强自信心。在本节课的教学中，我要适时引导，关注全体，充分调动学生的主体意识，让学生自主的学习、探究，让学生自主地与文本、教师和其他同学进行对话。
教法与学法。
1、朗读法：采用多种形式，如老师范读、学生练读、齐读、分角色朗读等，在反复朗读中理解文意。
2、比较阅读：通过比较《孙权劝学》和《伤仲永》，深化对课文内容的理解。
3、自读质疑，合作释疑：借助工具书自读课文，提出其中的疑难，
师与生、生与生之间可通过合作共同探究解答。
教学过程。
一、创设情境，导入新课。
三国时期，吴国有位大将叫吕蒙，吕蒙武艺高强，勇猛无比，为吴国立下了赫赫战功。但他有个毛病，不爱读书学习，这不，吴国国君孙权都来劝他了，结果如何呢，就让我们从今天的这篇课文《孙权劝学》中寻找答案吧！（出示课题、作者）。
二、介绍作者。
这篇文章的作者是司马光，让我们共同来了解一下与他相关的知识(展示)。
司马光（1019－1086），字君实，北宋政治家、史学家。著有《司马文正集》。
《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事。
三、分层次读课文，整体把握。
1、师范读，生听读，请听清字音，明确停顿；
步骤：师先读，生听读，然后让学生自由朗读，只要读准字音即可。在学生试读一遍后，出示下列重点字词，让学生识记，反馈，记忆。
吕蒙卿当涂岂涉猎更邪。
2、二读。要求读准节奏。
过渡语（文言文朗读讲究有节奏，大家再次读课文，要求注意句中的停顿，把握好节奏，大家先自己练习一下）。
步骤：生自由练习(师留意身边学生)，生自由展示，师引导纠正，再找几名学生个别读，最后全体学生齐读。
3、三读。读懂词义。
（要想明白文章内容，必须先掌握重点词语在文章中的意思，大家看黑板，同桌两个共同找一找蓝色词语在现代汉语中的意思，可以参考文下注释，也可以翻阅工具书）。
步骤：学生借助工具书和文下注释了解重点词语在现代汉语中的意思，然后个别展示，师生纠正后学生反馈记忆。
4、四读。读懂句意。
步骤：生自由发言，从而调动学生学习的积极性，并激发学生的成就感。
5、五读。读懂文意。
马上就要揭晓谜底了，这篇文章到底写了一个什么故事？谁能从头到尾的讲述一下？
步骤：找1-2名学生发言，其他学生补充，然后师生齐读。
6、六读。读出语气。
我们先来分析一下每个人物说话的语气，然后比赛一下，看哪个小组读的最形象，语气把握最准确。（幻灯展示，生自由发言，师引导）。
步骤：师生共同分析每个人物说话时的心理，语气，然后让学生以小组为单位练习分角色朗读，最后自由选择角色在班级里面进行分角色朗读展示。
四、把握内容，分析人物形象，深入理解。
步骤一：说一说：故事大意。师引导，有几个人物，人物之间的关系，既让学生掌握文章内容，又为下一步分析人物形象做铺垫。
分析结构分析内容总结人物形象性格特征。
五、总结全文，比较阅读。
多媒体显示吕蒙和方仲永，学生思考二人的经历和结果，通过比较自由发言，谈一谈自己的感悟。（目的是让学生认识到学习对一个人的重要性，领悟开卷有益的道理。）。
六、总结全文，拓展延伸。
（五）结束语。
以开卷有益的成语作结，鼓励大家好好学习，珍惜现在的美好时光。
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高中课文劝学教案篇七
虽有槁暴，不复挺者“有”通“又”;“暴”通“曝”，日晒。
非利足也，而致千里。“致”通“至”，达到。
博学。
古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。
参
古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。
今义：参加，参考。
疾
古义：强。例：声非加疾也这里指声音宏大;疾风知劲草。
今义：疾病，快。
假
古义：凭借，借助。例：假舆马者。
今义：与“真”相对。
金
古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。
今义：金子。
爪牙。
古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。
今义：坏人的党羽、帮凶。
用心。
古义：思想意识活动。例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
木直中绳，?以为轮?：动词的使动用法，使……弯曲。
君子博学而日参省乎己日：名作状，每天。
假舟楫者，非能水也水：名词用作动词，游水。
上食埃土，下饮黄泉上、下：名作状，向上、向下。
其曲中规曲：形作名，曲度，弧度。
登高而招，臂非加长也高：形作名，高处。
假舆马者，非利足也利：形容词的使动用法，使……快，走得快。
故木受绳则直直：形作动，变直。
虽有槁暴，不复挺者，?使之然也判断句，“……者，……也”表判断。
用心一也判断句，“……也”表判断。
用心躁也判断句，“……也”表判断。
无以至千里“无以……”意为“没有用来……的办法”
蚓无爪牙之利，筋骨之强。定语后置。
高中课文劝学教案篇八
君子生非异也“生”通“性”，资质，天赋
虽有槁暴，不复挺者“有”通“又”;“暴”通“曝”，日晒
非利足也，而致千里。“致”通“至”，达到
劝学文言文知识点：古今异义
博学
古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。
参
古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。
今义：参加，参考。
疾
古义：强。例：声非加疾也这里指声音宏大;疾风知劲草。
今义：疾病，快。
假
古义：凭借，借助。例：假舆马者。
今义：与“真”相对。
金
古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。
今义：金子。
爪牙
古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。
今义：坏人的党羽、帮凶。
用心
古义：思想意识活动。例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
劝学文言文知识点：词类活用
木直中绳，?以为轮?：动词的使动用法，使……弯曲
君子博学而日参省乎己日：名作状，每天
假舟楫者，非能水也水：名词用作动词，游水
上食埃土，下饮黄泉上、下：名作状，向上、向下
其曲中规曲：形作名，曲度，弧度
登高而招，臂非加长也高：形作名，高处
假舆马者，非利足也利：形容词的使动用法，使……快，走得快
故木受绳则直直：形作动，变直
劝学文言文知识点：特殊句式与固定格式
虽有槁暴，不复挺者，?使之然也判断句，“……者，……也”表判断
用心一也判断句，“……也”表判断
用心躁也判断句，“……也”表判断
无以至千里“无以……”意为“没有用来……的办法”
蚓无爪牙之利，筋骨之强。定语后置
劝学读后感
玉不琢不成器，人不学不知义。学习作为一种获取知识，升华道德品质的工具，已成为人们日常生活中不可缺少的内容。
作为中学生的我们，当前的任务就是学习，现在是我们学习知识的黄金时期。但有少数同学对学习抱有消极的态度，错误地认为，反正自己又考不上理想的大学，还那么努力干嘛?倒不如在学校虚度光阴，拿个高中毕业证书就行了。同学们，知识可以改变命运。有些事情不是看到希望才去努力，而是努力后才会看到希望的，凡事不求尽善尽美，但求无怨无悔。若干年后，就算没有考取一所理想的大学，我们也不会悔恨，因为我们当初尽力了。当我们到了不惑之年回首往事的时候，不会因为虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。
可怜天下父母心，每当你在学校混日子时，每当你把父母的血汗钱花在游戏上时，你有想过因劳累而双鬓斑白的父母吗?父母含辛茹苦地供你读书，难道是让你在学校混日子，玩游戏的吗?“东隅已逝，桑榆非晚”。现在我们唯一能做的就是努力学习，为父母脸上争光。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。人生能有几回搏，此时不搏待何时?我们要趁着这大好时光，全身心投入到学习当中去。当今这个社会，瞬息万变，一次充电，终身放电的时代已离我们远去，我们要全方位学习，全方位获取能量。学无止境，只有不停的学习，你的生活经验才有意义，你的人生才会缩放光彩。
告别昨日的迷茫，扬起希望之帆，告别昨日的散漫，奏响理想之歌。面对学习中的困难，要从容不迫，面对学习中的挫折，要勇往超前。超越自我，用信念实现梦想，行动起来吧!
我，才疏学浅，拙作篇，文辞粗略。愿莘莘学子从现在就开始，努力工作，展开理想的翅膀，飞向属于自己的蓝天。
《劝学》中心思想
较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法，是古代内论述学习的重要文章。容这里节选的三段，着重论述学习的重要意义和学习应持的态度。作者反复论证人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。
高中课文劝学教案篇九
教学目的：
1. 积累词语并掌握成语的用法，语文教案－我国古代小说的发展及其规律。
2. 理解作者是如何认识论述中国古代小说的发展及其规律的。
3. 作者采用大量例子来阐明中国古代小说的发展及其规律，是如何处理详略关系的。
教学重点：教学目的2、3。
教学难点：综述文章的写法。
教学课时：1课时。
教学方法：自读研究学习法。
教学过程：
一. 教学导入：
讲一个神话故事，如《精卫填海》《开天辟地》《夸父逐日》等，引入：这就是最早的小说。今天我们来看看《我国古代小说的发展及其规律》。
二. 词语积累：
1. 注音加点字：
a. 翰藻（han） 记载（zai） 概括(gai)
b. 脉络（mai） 稗官(bai) 粗糙（cao）
c. 意蕴（yun） 纯粹(cui) 妍媸(chi)
d. 高寀（cai） 神佛（fo） 敷衍（yan）
2. 解释成语：
应运而生 千锤百炼 有血有肉 明镜照物，妍媸毕露 心惊胆战 大快人心 权倾一时
3. 试用一句话概括全文主要内容。
本文纵横交织，完整地阐述了我国古代小说的发展历程及其规律。
三. 阅读课文第一部分后回答问题，然后填表。
1.作者是按照什么来给古代小说分段的？分几个阶段？
提示：按照小说的体裁特点。分五个阶段：神话传说；志怪小说；传奇小说；话本小说；演义小说。
2.这些小说形式现在已经消失了吗？
提示：古代小说的原有传统并没有也不可能消失，这些形式自然还存在，特别是民间。
填表：
朝代 发展阶段 体裁特点 例子
魏晋南北朝以前 起源 神话传说 《穆天子传》《山海经》
魏晋南北朝 发展 志怪志人
唐 成熟 传奇小说 《长恨歌传》《李娃传》
宋元 继续发展 话本小说 《三国志平话》
明清 顶峰 演义小说、创作小说 四大名著
四. 阅读第二部分。
1. 作者一共总结出几条规律？是怎样阐释的？
提示：四条规律，即中国古代小说是来自民间的；史传文学对中国古代小说影响很大；古代小说创作立足于现实；受封建文化的摧残，发展极为艰难。对每一条规律作者都有例子分析阐明。
2. 作者为什么对第三个规律要做更详细的阐释？
提示：古代小说立足于现实进行创作，对一般小说尤其是历史小说而言，读者不难理解。但神话小说怎么就立足于现实，这却是容易引起争议的。所以作者举《西游记》为例进行更详细透彻的分析阐释，以表明自己的看法并不失之偏颇，高中三年级语文教案《语文教案－我国古代小说的发展及其规律》。
3. 最后一条规律，作者何以寥寥几笔就写完了呢？你能帮助举几个例子吗？
提示：读者结合读过的历史和文学资料不难理解，所以略写；例子如《水浒传》《金瓶梅》遭禁，曹雪芹的遭遇等。
4. 你还能为中国古代小说的发展总结一点规律吗？（思考）
五. 理解课文中的引用的句子，完成课后练习二。
1. 事出于沉思，义归于翰藻。
提示：意思是，文学作品所描写的对象具有积极意义，其内容的表达、形式的安排，都经过作者深沉的构思、想象，其辞藻、音律、用典等艺术形式都比较讲究。课文引用萧统之言是为了说明萧统对文学与历史等学术著作的区别已经有所认识，到唐代，我国的古代小说终于脱离历史而发展成为文学创作。
2. 爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书，是为实录。
提示：爱它而要知道它有缺点，恨它要晓得它有长处。缺点、长处必须都写下来，这才是真实的记录。课文引用《史通》此言，是为了生命我国古代小说对史传文学的传统的继承，首先表现在能够辨证地认识人和描写人。
3. 明镜照物，妍媸毕露。
提示：意思是，明亮的镜子照物体，物体的美丽和丑陋全都清晰地显露出来。课文引用此言，是为了说明《水浒传》写人艺术的高明。
4. 虽然吾书名为志怪，也不专写鬼神，却时时写人间的变异，也略微含有鉴戒。课文引用吴承恩的话，是为了说明《西游记》是立足于现实的。
六. 上学期我们学过《失街亭》《杜十娘怒沉百宝箱》，他们都体现了本文提到的哪些规律？请详细分析说明。（讨论）
七. 教学后记：
高中课文劝学教案篇十
2课时
教学内容：
《诗经》二首之一《蒹葭》
教学目标：
1、知识目标：理解诗歌的内容，了解《诗经》的结构特点，领悟《蒹葭》所要表达的主题。
2、能力目标：重章叠句的手法对表现诗人思想感情、深化主题的作用。
3、情感目标：培养对我国古代文化的热爱之情，培养健康纯洁的爱情观。
重点难点
重点：、重章叠句的手法对表现诗人思想感情、深化主题的作用。、对伊人的理解,对主题的理解。
难点：1、对伊人的理解。2、赏析多主题的诗歌。
课型：
预习目标
1、作者介绍。
2、解题
3、介绍《诗经》
4、熟读并背诵全文
5、整体感知全文内容
6、了解《诗经》的结构特点
7、对伊人的理解。
8重章叠句的手法对表现诗人思想感情、深化主题的作用。
教法学法设计
第一组题第二组题
1、介绍作者。1、背诵赏析第一节。
2、解题。2、重点语句理解
3、介绍《诗经》3、名句赏析
4、接龙背诵全文4、归结第一节
第三组题。第四组题
1、背诵赏析第二节1、背诵赏析第三节
2、重点语句理解2、重点语句理解
3、名句赏析3、名句赏析
4、归结第二节4、归结全文
预习反馈
1、朗读课文，
2、默写全文
预习小节：
含蓄美体现在以下几个方面：
（1）文字含蓄。以表面极经济的文字建构一个十分广阔的想象和咀嚼的空间，这是该诗的一大长处。作品没有直接抒情，没有叙述这位恋人对心上人如何思念，而只写了他左右求索，寻找恋人的行动，然而主人公那痴心的迷恋、刻骨的相思和失望的痛苦都通过动作形象而含蓄地表现出来。
（2）形象可感。作品虽未刻意刻画恋爱双方的形象。但主人公的执著、“伊人”的高洁我们可以清晰感知。
（3）余音绕梁。诗只写寻求之难，伊人“宛在”，便戛然而止，结果如何，给读者留下了想象的余地。这就是所谓“含不尽之意于言外”。
课后反思
课型：展示课课时：1课时
环节
具体内容
教法学法设计
知识回顾
1、背诵全文。
2、默写全文
展示目标
1、完成、明确预习目标及提纲内容，写出展示内容。
2、培养学生语言表达能力、应变能力。书写能力、
3、培养学生合作精神。
展示内容
完成四组题纲内容的展示
展示总结
《诗经》是人类文明的春天，是初生天地的源头清水，开阔、丰盈、简单、洁净。这源泉处的草木，也跟淳朴的先民及其歌声一样简朴优美。从诗经中走出的女子袅袅娜娜、款款盈盈游历在平原秀野风和日丽中。痴情的少年千回百转，却找不到她的岸。让我们干干净净与素心相通．吟诵这优美的文字，传唱这古老的歌谣!
反馈检测
1、接龙背诵全文
2、默写全文
3、给下列加点字注音
雎鸠（）窈窕（）好逑（）寤寐（）溯洄（）坻（）荇菜（）
高中课文劝学教案篇十一
长春版九年级上《诗经》二首之《蒹葭》表格式教案6
教学时间
课时安排：2课时
序号：no3~--4
教学内容：
一、《诗经》二首之一《蒹葭》
教学目标：
1.知识目标：理解诗歌的内容，了解《诗经》的结构特点，领悟《蒹葭》所要表达的主题。
2、能力目标：重章叠句的手法对表现诗人思想感情、深化主题的作用。
3、情感目标：培养对我国古代文化的热爱之情，培养健康纯洁的爱情观。
重点难点
重点：.重章叠句的'手法对表现诗人思想感情、深化主题的作用。.对伊人的理解,对主题的理解。
难点：1、对伊人的理解。2、赏析多主题的诗歌。
课型：预习课课时：1课时
预习目标
1.作者介绍。2解题3、介绍《诗经》4、熟读并背诵全文5、整体感知全文内容
6、了解《诗经》的结构特点7、对伊人的理解。8重章叠句的手法对表现诗人思想感情、深化主题的作用。
导学提纲内容
教法学法设计
第一组题第二组题
1、介绍作者。1、背诵赏析第一节。
2、解题。2、重点语句理解
3、介绍《诗经》3、名句赏析
4、接龙背诵全文4、归结第一节
第三组题。第四组题
1、背诵赏析第二节1、背诵赏析第三节
2、重点语句理解2、重点语句理解
3、名句赏析3、名句赏析
4、归结第二节4、归结全文
预习反馈
1、朗读课文，
2、默写全文
预习小节：
含蓄美体现在以下几个方面：（1）文字含蓄。以表面极经济的文字建构一个十分广阔的想象和咀嚼的空间，这是该诗的一大长处。作品没有直接抒情，没有叙述这位恋人对心上人如何思念，而只写了他左右求索，寻找恋人的行动，然而主人公那痴心的迷恋、刻骨的相思和失望的痛苦都通过动作形象而含蓄地表现出来。
（2）形象可感。作品虽未刻意刻画恋爱双方的形象。但主人公的执著、“伊人”的高洁我们可以清晰感知。（3）余音绕梁。诗只写寻求之难，伊人“宛在”，便戛然而止，结果如何，给读者留下了想象的余地。这就是所谓“含不尽之意于言外”。
课后反思
课型：展示课课时：1课时
环节
具体内容
教法学法设计
知识回顾
1.背诵全文。
2、默写全文
展示目标
1完成、明确预习目标及提纲内容，写出展示内容。
2、培养学生语言表达能力、应变能力。书写能力、
3、培养学生合作精神。
展示内容
完成四组题纲内容的展示
展示总结
《诗经》是人类文明的春天，是初生天地的源头清水，开阔、丰盈、简单、洁净。这源泉处的草木，也跟淳朴的先民及其歌声一样简朴优美。从诗经中走出的女子袅袅娜娜、款款盈盈游历在平原秀野风和日丽中。痴情的少年千回百转，却找不到她的岸。让我们干干净净与素心相通．吟诵这优美的文字，传唱这古老的歌谣!
反馈检测
1、接龙背诵全文
2、默写全文
3、给下列加点字注音
雎鸠（）窈窕（）好逑寤寐（）溯洄（）坻（）荇菜（）
高中课文劝学教案篇十二
《米洛斯的维纳斯》一文，是日本作家清冈卓行用散文的笔法写就的一篇艺术评论，谈的是米洛斯的维纳斯因偶然缺损双臂而意外获得了非凡的美学价值，观点建筑在哲学，文艺美学的基础上，表述又极具概括性，因而内涵深蕴。
教学目标：
1、整体把握文意，理解作者对残缺与完美的感悟。
2、深入探讨重要语句，体会句子含义。
3、虚实相生无中生有的艺术辩证法。
教学课时：1课时。
一、导入。
在巴黎的中部，有一座著名的宫殿，它的名字叫卢浮宫。有这里荟萃着无数人类文化瑰宝。其中以卢浮宫三宝最为引人注目。蒙娜丽莎以其神秘的微笑而有了永远的魅力，还有张开翅膀奏响海战凯歌的胜利女神，只是她的头颅已经失去，还有就是米洛斯的维纳斯。
不知道是岁月的流失或者是一次意外使她残缺了双臂。而事实上米洛斯的维纳斯共有两尊，可是耐人寻味的却是，双臂完好的维纳斯默默无闻，可是断了双臂的维纳斯却漂洋过海，穿越了久远久远的时代而大放异彩。
二、引导学生发现问题。
1.教师引导：日本作家清冈卓行认为：对维纳斯而言，无情的历史，偶然的毁坏，恰恰成全了维纳斯，使她成为了人类艺术宝库中不可或得的珍品。这是一个很大胆、很特别的观点。作者这个看法的建立基础是什么?作者在文中对这个观点的完整表述是怎样的?请同学们阅读课文思考。
2.学生默读全文，思考上述问题。
3.学生默读完毕，找到答案，回答：作者是以艺术的名义反对对维纳斯所进行的任何复原工作的，他认为维纳斯她为了如此的秀丽迷人，必须失去双臂。
4.教师引导：她为了如此的秀丽迷人，必须失去双臂。这是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家读着这句话时，心中有没有产生疑问。
三、引导学生研究探讨问题。
1.教师引导：课文其实就是紧紧围绕着这两个问题展开的，除了我们已经看过的一、二、五段外，三、四段是在谈论第一个问题的，六、七段则是谈论第二个问题。下面请同学们默读这四个段落快速找出你认为与这些问题有关的语句。
2.学生快速浏览，划出语句。然后回答。
3.根据学生的疑难语句，组织学生分组讨论：
4.学生讨论完毕，每组派代表发言。
四、教师小结。
听了同学们对断臂维纳斯艺术的分析，我倒突然有了许多感悟，说出来给大家听听，一是对于艺术创作而言，形体的残缺不等于艺术的残缺，有时恰恰相反，形体的残缺会铸就艺术的完整二是艺术创作贵在给人留下想象的空间，在艺术创作中舍去一些东西，但能让欣赏者得到更广阔的想象空间，让一件艺术品获得更久远的生命力。这也就是艺术上以无胜有、以少胜多的原则。
五、扩展训练：
以小组为单位，讨论哪些人或事物(可具体也可抽象)，他们正是为了因为残缺而完美，因不完整、不圆满而更有价值。
例1：作为一部伟大的作品，《红楼梦》有两度残缺，一是后四十回的失落。二是结局，宝玉披着大红氅子，在茫茫的雪地里踽踽独行，不知去向何处，只能看到走向一片苍茫。这个结局是残缺的，它打破了花好月圆，有情人终成眷属的大团圆结局，但正是这种残缺才使它具有了震撼人心的艺术魅力。
例2：诗歌是残缺的，它正是因为空白而带给了读者多种解读的可能性，而正因如此，才让它成了文学殿堂的一朵奇葩。如：《陌上桑》中对罗敷的刻画。
六、小结。
人生是残缺的，总有一些无法弥补的缺憾。但正是因为有了痛苦的加入，人生才更加丰富多彩。真正经历伤痛的人，才算出真正活过。黛玉的美在于她没没能实现的刻骨铭心的爱情，三毛的美在于她历尽沧桑后即一刹那的明彻与超脱，梵高的美在于用金黄的刀子让他在光明中不停感到巨痛，贝多芬的美则是在失聪后用黑白键撞击出生命的悲壮文章。如果说生活中的残缺让平凡者泄漏出生命的光点，那么这些优秀的灵魄则如银色的礼花，开满了我们头顶的天空，让人雀跃与敬仰。人间没有完美，完美是一个方向而不是一个地方。但也许正因为如此，才点燃了人们探索追求的激情。所以面对人生中的不如意，我们应有一颗平常心去面对，苏轼词云：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，其实当我们学会正确对待残缺时，我们就会发现，月圆是画，月缺是诗。
板书设计：
残缺+联想=完美。
虚实相生。
参考资料：
米洛斯的维纳斯的发现。
《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗称《米洛斯的维纳斯》、《断臂的维纳斯》、《维纳斯像》等，大理石雕像，高204厘米。
在希腊化时期，表现女性人体美的雕塑日渐增多，对爱与美之神阿芙洛蒂忒，也就是维纳斯的歌颂更是层出不穷，其中最为著名雕像的就是这尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已经成为赞颂女性人体美的代名词。
1820年2月，在爱琴海的米罗斯岛上，一个农夫在一座古墓旁整地时挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下两截，并与刻著名字的台座、拿着苹果的手腕以及其它断片等等一道，散落在附近的田地下。已懂得这是值钱的东西的农夫，立刻将它们埋原，并报告了在岛上的法国领事。领事稍付定金，即通知当时设在君士坦丁堡的法国大使。几乎与此同时，在爱琴海搞测量的一位法国海军士官，名叫鸠尔丢孟都尔维尔对此表示了更大的关注。这是一位希腊艺术的爱好者，当他看过这些雕像的块片以后，认为它们是一个整体，并第一个断定这就是维纳斯的雕像。于是立刻告诉农夫，法国决定把她买下，要他不必再到处声张了。随即赶到君士坦丁堡，向大使命陈详情，促使大使下了决心并派专人前去交易。不料岛上的长老出于本岛的利益而中途插手，开会议决命农夫将雕像卖给在土耳其任职的一位希腊大官，当法国人赶到岛上时已经是雕像装船的关头了。见此情景，他们几乎要动武，命令法国船舰随时准备行动。顿时，爱琴海上战云密布。恰巧，一场暴风而解了围。它推迟了土耳其船只的起航，为法国使者争得了斡旋的时机，他们软硬兼施，把雕像终于转到了法国船上。后来又给岛上赠送金钱，从而取得了岛上放弃雕像的誓约书。雕像顺利运抵巴黎，由于种种政治、人事方面的原因，一直推至1821年3月2日，国王路易十八才正式接受献礼。从这一天开始，她便成为法国国家财产。当时的登记名称是在希腊群岛中的米罗所发现的维纳斯像，并被陈列于罗浮宫特辟的专门展室中。
法国获得这尊雕像时，全国一片沸腾，人们视之为国宝，并被尊称为卢浮宫的镇馆之宝。她一直为世界上所有热爱艺术和美的人们所景仰，他们都以能亲眼目睹这尊古希腊最伟大的艺术奇迹为人生一大幸事。
2、关于维纳斯的文化背景。
维纳斯是罗马神话中的爱与美神，也是象征丰饶多产的女神。古希腊神话中称为阿佛洛狄忒。传说她在大海的泡沫中诞生，在三位时光女神和三位美惠女神的陪伴下，来到奥林匹斯山，众神被其美丽容貌所吸引，纷纷向她求爱。宙斯在遭其拒绝后，遂把她嫁给了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她却爱上了战神阿瑞斯，并生下小爱神厄洛斯。后曾帮助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴达国王墨涅拉俄的妻子、全希腊最美的女人海伦。引起希腊人远征特洛伊的十年战争。《米洛斯的维纳斯》是举世闻名的古希腊后期的雕塑杰作。
3、米洛斯的维纳斯的艺术魅力。
从雕像被发现的第一天起，就被公认为是迄今为止希腊女性雕像中最美的一尊。多少年来，人们对她倾注了不计其数的赞美和歌颂。爱神的身材端庄秀丽，肌肤丰腴，美丽的椭圆型面庞，希腊式挺直的鼻梁，平坦的前额和丰满的下巴，平静的面容，流露出希腊雕塑艺术鼎盛时期沿袭下来的理想化传统。她那微微扭转的姿势，使半裸的身体构成了一个十分和谐而优美的螺旋型上升体态，富有音乐的韵律感，充满了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表现力的衣褶所覆盖，仅露出脚趾，显得厚重稳定，更衬托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那样的庄严崇高而端庄，象一座纪念碑;她又是那样优美，流露出最抒情的女性柔美和妩媚。人们似乎可以感到，女神的心情非常平静，没有半点的娇艳和羞怯，只有纯洁与典雅。她的嘴角上略带笑容，却含而不露，给人以矜持而富有智慧的感觉。尤其令人惊奇的是她的双臂，虽然已经残断，但那雕刻得栩栩如生的身躯，仍然给人以浑然完美之感，以至于后世的雕刻家们在竞相制作复原双臂的复制品后，都为有一种画蛇添足感觉而叹息。正是这残缺的断臂似乎更能诱发出人们的美好想象，增强了人们的欣赏趣味。雕像没有追求纤小细腻，而是采用了简洁的艺术处理手法，体现了人体的青春、美和内心所蕴含的美德。整尊雕像无论从任何角度欣赏，都能发现某种统一而独特的美。这种美不再是希腊大部分女性雕像中所表现的感官美，而是一种古典主义的理想美，充满了无限的诗意，在她面前，几乎一切人体的艺术作品都显得黯然失色。
整个雕像的比例也是十分耐人寻味的。它接近于利西普斯所追求的那种人体美比例，而且，雕像的各部分比例几乎都蕴含着黄金分割的美学秘密。这正是古人对于人体美的赞颂和肯定，为后世的艺术树立了不朽的典范。
高中课文劝学教案篇十三
少时，刚接触书籍，凭借琐碎的印象，读完了一本又一本，墨印的幽香，诱惑着我去仔细思考，去用心读懂每一个字，去体味作者的伤感离别，感受作者的跃然相见。书中的现实，让我经历了过往的繁华。
如今，初中的学习生活让繁忙的我，不再拥有自我的读书时间，凭借着支离破碎的回忆，我想象着从前的我。
第一次坐在局限的钢琴凳上，我开始了钢琴的生涯。忆及从前，每天晚上练琴的时光，便是我最放松的时光。黑白相间的键盘，88个琴键，每一个都像是我的掌中之宝。书上每个跳动着的音符，在我的指尖流露，嘴里哼着调子，手上弹着曲子，沉醉在旖旎的夜晚。
放弃了我所陪伴多年的钢琴，是如今我莫大的悲伤。不成曲的调子，却依然回荡在嘴边，琐忆之事，正是我过往的鉴证。
简单的过往，却被我忘得遗憾。
过往模糊的记忆，总是浮现在我的脑海中。即便是相似的地点，我也会在脑海中拼命搜索，仅有的回忆，仅剩的记忆。童年的无忧无虑，少时的友谊作伴，而如今的初中，只剩下幼时断断续续的回忆，只记得，我在那里做了些什么，却不记得故事的主角。
简单幸福的从前，我们总活在自己的世界里，逃脱在自己狭小的空间里，即便是承载着社会的书籍。而现在啊，我们却想飞得更高，而忽视了转过身的昨天。美好的记忆总是昨天的，我们却拼命在走向明天。朝花夕拾，却别有一番滋味。
简单的过去，遗忘的未来。过去的琐事却让我心生快感，原来如此，昨天的记忆也是成长的代表，代表着我们拥有希望的明天。却不代表着我们要抛弃昨天。
琐忆，我们要勇敢的记住过往，等到该是回忆的时候，才回过了头来发现，我们空白的过去。
高中课文劝学教案篇十四
第一单元。
1.*沁园春·长沙..............毛泽东3。
2.诗两首。
雨巷.............戴望舒6再别康桥..........徐志摩8。
3.大堰河——我的保姆........艾青10第二单元。
4.烛之武退秦师............《左传》16。
5.荆轲刺秦王............《战国策》18。
6.*鸿门宴................司马迁22第三单元。
7.记念刘和珍君..............鲁迅27。
8.小狗包弟...........巴金32。
9.*记梁任公先生的一次演讲.........梁实秋36第四单元。
10.短新闻两篇。
11.包身工............夏衍44。
12.*飞向太空的航程.......贾永曹智白瑞雪52第二册。
第一单元。
1.荷塘月色.............朱自清。
2.故都的秋.............郁达夫。
3.*囚绿记.............陆蠡。
第二单元。
4.《诗经》两首。
氓
采薇。
5.离骚..........屈原。
6.*《孔雀东南飞》（并序）。
7.*诗三首。
涉江采芙蓉《古诗十九首》。
短歌行..............曹操。
归园田居（其一）...........陶渊明。
第三单元。
8.兰亭集序..............王羲之。
9.赤壁赋................苏轼。
10.*游褒禅山记........王安石第四单元。
11.就任北京大学校长之演说.....蔡元培。
第一单元。
3.*老人与海...............海明威第二单元。
4.蜀道难...........李白5.杜甫诗三首秋兴八首（其一）咏怀古迹（其三）。
登高。
6.琵琶行（并序）..........白居易7.*李商隐诗两首锦瑟。
马嵬（其二）。
第三单元。
12.动物游戏之谜..........周立明。
第一单元。
4.柳永词两首望海潮（东南形胜）雨霖铃（寒蝉凄切）5.苏轼词两首。
念奴娇·赤壁怀古。
定**（莫听穿林打叶声）6.辛弃疾词两首。
水龙吟·登建康赏心亭永遇乐·京口北固亭怀古。
7.*李清照词两首。
醉花阴（薄雾浓云愁永昼）声声慢（寻寻觅觅）第三单元。
热爱生命...........蒙田。
第一单元。
第一单元《论语》十则寡人之于国也劝学。
《论语》六则生于忧患，死于安乐。
古代诗歌五首正音读文言练习一综合练习一神话四则陶侃熟读精思王冕读书要做则做。
子产不毁乡校周亚夫军细柳曲突徙薪。
第三单元廉颇蔺相如列传屈原列传论积贮疏三峡出师表古代诗歌五首文言常识三文言练习三。
综合练习三笔记四则垓下之战项羽本纪赞樊姬班超告老归国。
历史文化知识要录。
高中课文劝学教案篇十五
1、理解课文内容。
2、学习本文的论证方法。
3、鉴赏本文的语言。
二、整体感知。
课文是一篇说理性很强的文字，驾驭不好是很容易流于枯燥、单调的，但这篇课文却形象清新、脸炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因就在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解课文的关键。
三、重点、难点的学习与目标完成过程。
1、请同学背诵课文。
2、组织讨论以下问题。
（1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处”中心论点包括哪几方面的意思？
用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。
（2）课文有哪几个分论点？
三个分论点。一、学习具有重大的意义；二、学习具有重要的作用；三、学习要采取正确的态度和方法。
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。
这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。
这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。
（6）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？
可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。
3、背诵课文，体味课文的语言风格。比较本单元已学过的三篇课文的语言特色。
《季氏将伐颛臾》：在言行记录中绘声绘色刻出人物神态、气质，善用反诘句加强语势。
《寡人之于国也》：整齐的排偶句式，生动形象的比喻，从容不迫的语言，具有雄辩的气势。
《劝学》：善于使用比喻说理，正面设喻与反面设喻结合，设喻与说理结合灵活，善于运用排比句，文章富有气势。
四、总结、扩展。
《劝学》这篇文章是以荀子朴素的唯物主义为理论基础的。他认为人的聪明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天获得的，因此，他特别重视学习。在课文中，他强调的“君子生非异也，善假于物也”，就是他朴素的唯物主义思想的体现。
下面一段文字是《劝学》中课文未选的另一段文字，说说用了几个比喻？论述了什么观点？
南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之以苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷；其渐之滫（污水），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而就中正也。
这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根渐之滫”等五个比喻，论证了环境对人的重要影响，说明了学习要有好的环境。这正是荀子朴素唯物主义思想的体现。
五、布置作业。
学习运用比喻说理的方法，写一篇有关学习或加强修养的短文。
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