通过报告，我们可以向上级领导、同事或客户汇报工作进展或研究成果。报告的结构应该合理，包括引言、正文和结论等部分，以确保信息的有序传递。最后，祝您在撰写报告的过程中取得优异的成果，感谢您对我们的支持与关注。
历史遗迹报告篇一
---神层面的追求。而历史文物一方面能为人们展示了那个时代的生活，有其独特的意义，另一方面，也能促进人们提高自身的文化素养、提升文化品位。因此，以名人故居为主的历史文化古迹成为大众热衷的景点已不足为奇。然而近年来，越来越多的报道显示，历史文化古迹成为景点的同时也不断遭受着破坏。本次调查以慈溪市龙山镇虞氏旧宅（虞洽卿故居）为例，结合实践中对景区的观察，通过与景区工作人员的交流、访谈和问卷调查等形式，多角度地探究有关历史和文化古迹保护的问题，制定出可行的解决方案，从个人、景区和社会等方面来有效地达到保护历史和文化古迹的目的。
关键字：历史文化古迹；破坏；保护；解决方案。
中国向来是个崇古的国家，所以历史和文化古迹对于中国人来说，是有特。
2---施，调查活动的过程，也能在一定程度上增强人们保护历史和文化古迹的意识，有助于景区所属单位多角度地加大对古迹的保护力度，让历史遗产和文化古迹能在社会各界更好的保护下，以更好更完整的姿态，向人们展示它的悠久历史、灿烂文化，发挥其价值和真正效用。
以浙江省慈溪市龙山镇虞氏旧宅为例，本次的调查内容分为以下四方面：普通群众对于文化古迹保护的认识、群众对待历史遗产和文化古迹保护的态度、自然灾害对于景区的影响、景区所属单位的保护措施。根据搜集得到的以上四方面信息和相关资料的查阅，针对以虞氏旧宅为代表的历史遗产、文化古迹，制定出相应的解决办法，从而有效地对其进行保护。
在本次的调查活动中，我们主要采。
4---。
在实地观察和问卷调查后，我们针对调查过程中出现的真实情况，讨论分析后又提出了6个关于虞氏旧宅保护方面的问题，向景区的工作人员进行实地采访，以提高本次调查的可靠性。
1-1调查对象的年龄分布图。
6---干部会议旧址、红军医院旧址、梅子坳xxx住地、xxx打乌鸦处等9处捆绑申报），省级文物保护单位2处（两岔河宋墓、鹿鸣塔），遵义市级文物保护单位2处（怀阳洞摩崖、茅台酒老酒房），仁怀市级文保护单位13处（水口寺县署遗址、无水明墓、德庄石院墓、德庄陈于逵墓、天圣寺、永安寺、茅台贞节坊、鲁班双魁田四合院、国酒门、焉家渡石刻、五马三洞桥、德庄三合院、巨型茅台酒瓶）。
要分布在沿赤水河一线的茅台、二合、合马、沙滩一线，至今仍遗留有盐号、码头、客栈、碑刻等遗物。
其它文化遗产，主要为近年发现且具一定文物价值，但还未公布的遗物，包括：
10---二十二年即1842年）、万应宫。
14---务。
松柏成行，设施齐全。“天下博”
于北魏。1952石刻6块。
存砖雕，塔刹高．571米，塔刹2006。
张公巷。
16----。
历史遗迹报告篇二
西藏名胜古迹众多。目前，全区有各级文物保护单位251处，其中，国家级重点文物保护单位27处，自治区级重点文物保护单位55处，地（市）、县级文物保护单位169处。遗址总共可分为两大类，即史前人类活动场所与社会经济活动遗址。
史前人类活动场又可细分为人类活动遗址和原始聚落遗址。在西藏地区，尚未发现原始聚落遗址，而人类活动遗址则发现有昌都卡若遗址、曲贡古遗址。
卡若遗址位于西藏昌都县城东南约12公里的加卡若村。东靠澜沧江，南临卡若水，海拔3100米。鉴于它西距昌都县加卡区的卡若村仅400米，即用xxx卡若xxx命名。xxx卡若xxx，藏语意为xxx城堡xxx，指此地山形险要。卡若遗址发现于一九七七年。一九七九年，对遗址进行了第二次发掘，揭露面积1570平方米。两次共发掘面积1800平方米。遗址原始面积约1万平方米。
卡若遗址是西藏首次发掘出来规模较大的一处新石器时代的遗址，文物种类繁多，古文化堆积层丰富，被考古界和古人类学研究者公认为西藏的三大原始文化遗址之一。该遗址的发掘出土，在西藏的历史和考古上具有划时代的意义。它将西藏的历史提前到了距今约五千年以前，并以大量的出土文物证明早在四五千年以前，卡若遗址文化就与黄河上游甘、青地区的古文化以及云南境内的元谋文化有着千丝万缕的联系。
1983年10月，西藏考古学家在拉萨北郊娘热山沟曲贡村的考古发掘，把拉萨的文明史推到4000年之前。考古学家在这里发掘出一些墓葬和灰坑。墓葬有石椁，葬式为屈肢葬。出土了一万多种器物和大量兽骨，石器以打制最多，也有少量磨制石器和玉器，以及极少数细石器。磨制石器有石刀、石斧、石钵、石铲、石磨等；骨器也有很多，以骨锥、骨针、骨簇为主，有一枚骨针，针尖开小孔为针鼻，类似近代缝纫机针。遗址中出土了大量陶片，陶器均为手制。陶色以灰色为主，其次为表面磨光的黑色或红褐色陶。纹饰非常丰富，以刻划纹为主，也有锥刺纹、锯齿纹、弦纹等。
社会经济文化活动遗址遗迹是指历史上人们从事经济文化场所的遗址、遗迹。主要包括历史事件发生地、军事遗迹与古战场、废弃寺庙、废弃生产地、交通遗迹、废城与聚落遗迹、长城遗迹、烽燧等。
历史事件发生地，指历史上发生过重要贸易、文化、科学、教育事件的地方。它们是旅游资源的重要组成部分，形成了具有文化内涵的人文景观，如深刻展现了西藏丧葬文化的比如骷髅墙，它体现了藏人对死亡的认知集中于xxx习俗上。它表现了藏民灵魂升天的最高愿望，又表达了最后一次奉献以免鹰鹫伤害其他幼小生灵的悲悯之情。这反映了他们对生命大彻大悟的理性态度。
军事遗迹与古战场指发生过军事活动和战事的地方，包括古城墙、炮台、战场、要塞及其遗迹等。其中西藏地区最具代表性的便是宗山抗英遗址1888年，英帝国主义第一次发动了在我国西藏地区的侵华战争，即隆吐山战役。隆吐山失守，英军占领了隆吐山、纳汤等地区。1903年7月，英帝国主义派荣赫鹏率领一支万人大军，由麦克唐纳少将指挥，开始了对我国西藏地区第二次大规模的武装侵略。1212日，英国偷越了则利拉山口，13日进驻仁进岗，21日占领帕里。1904年1月，英国又相继占领了堆拉、戈吾等地。矛头直指江孜。从此开始了以江孜人民为主的西藏人民反抗英帝国主义武装侵略的第二次抗英战争。
宗，在藏语里意为城堡，是西藏县一级行政单位。宗山的地势很高，也十分险峻。宗山并不高，只有100多米。但江孜周围地势平坦，宗山就显得鹤立鸡群，很有军事意义。
废城与聚落遗址，指已经消失或废置的城镇、村落、屋舍等居住地建筑及设施。其中西藏的废城与聚落遗址主要有：大渡卡古堡遗址、东嘎皮央、嘎朗王宫遗址、象雄古国遗址。其中最具代表性的便是象雄古国遗址。
象雄古国是吐著之前在西藏高原雄霸一方的部落国家。其兴起年月尚是一个谜。它的疆域西起阿里地区的岗仁波齐，是为上象雄；东至今昌都丁青，是为下象雄；横贯藏北的尼玛、申扎一带是中象雄。象雄王宫就建在当惹雍错湖边。象雄王国与古代波斯有着千丝万缕的联系。象雄信奉苯教。据考古学研究和史籍记载，象雄在公元前10世纪就已在西藏高原崛起，且早于吐蕃与唐朝建立关系。在公元6-7世纪，象雄已是以牧为主，兼有农业。古老的象雄产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是西藏传统土著宗教——苯教的发源地，对后来的吐蕃以至整个西藏文化都产生了深刻的影响。象雄王朝鼎盛之时，曾具有极强的军事力量，其疆域包括了西藏高原的大部分地区和青海、四川的一部分、以及西部的克什米尔和拉达克。后来，吐蕃逐渐在西藏高原崛起，到公元八世纪时，彻底征服了象雄。从那时起，象雄王国和文化就突然消失了，其文字文献、宫殿遗址等至今无从考证，留下了千古之疑。
现如今，历史遗迹的最大价值和意义，不光是其具备的历史性和审美性，更应是现实性。其现实性的体现之处，就是影响今人，使今人找回失落的文化认知和文化归属感。也只有这种文化归属感，才是区别地域、区别国籍、进而转化为生产力和创造力的重要条件之一。
历史遗迹报告篇三
今天，我和爸爸一起来到了鼎鼎有名的棠湖公园的熏风塔。刚一走进棠湖公园的大门，就看见远处熏风塔的塔顶部，真是巍峨耸立。
走进了刻有大红色的“蒋宛祠”的大门，就看见“蒋宛”正坐在高台上，高台是个长方体，正面上画着“蒋宛”正在敬拜诸葛亮的场面，诸葛亮则手拿蒲扇，头戴官帽，身穿官服，正背对蒋宛。蒋宛则一面严肃的表情，身着平民的衣服，双手向上拱，头往下望，真是一个重要的文明的场面。
高台上的蒋宛则盘腿坐下，左手拿着一个刻有美丽花纹的酒杯，酒杯好似电影“神话”中秦始皇用的。酒杯向着天空，我想;这一定是蒋宛在吟诗、作诗的时候才有的。蒋宛双眼炯炯有神地望着天空，嘴巴旁有两小撮胡子。嘴巴张开着，真不知他在说什么。
“蒋宛”的身后就是熏风塔了。
塔高七层，走上台阶，首先映入眼帘的是熏风塔入口处的对联：上联“熏风几度拂卷书华联”;下联是：“浮屠七级倚楠望春色”。这副对联意境真美。
刚一走上螺旋楼梯，就看见有一位小弟弟正用修正水在熏风塔的梁柱上乱图乱画，画完后，本来干干净净的漂亮的梁柱顿时难看了，于是我赶忙上前制止。一位胖叔叔迎着面走来，塔上的木板发出‘‘咯吱咯吱’’的声音，好象承受不了这位胖叔叔的重量。我刚走一半路程就往塔边走。从塔上向天边望去，一块块云彩在眼前慢悠悠地飘拂着，衬托着那火红的太阳，美丽级了，有种说不出的诱惑力。走上顶部，云更大了，天更蓝了。
我走下了熏风塔，爸爸神秘的对我说：“当年党的十一届三中全会后，全国上下振颓举废，百业待兴。双流县东升镇政府顺应民心，大力发展经济，为中华，毅然决定在县城西南隅仿古重修熏风塔并筑公园。”爸爸还说：“棠湖占地200多亩，重建熏风塔首先列入全国总体规划中，“熏风塔”工程竣工落成后，岿然成全国标志。”
我再次走下了熏风塔时已经满头大汗，可真累啊!古代人的智慧给我了骄傲。熏风塔的故事也不止这一点。谁要是到双流来一天，谁要是到棠湖公园来一趟，谁要是到熏风塔上站片刻他一定会得到一个比故事更珍贵的东西。
历史遗迹报告篇四
文化，特别是群众性文化的普及，能最广泛地调动人的积极因素，最大限度地发挥人的创造性，最有效地形成发展的统一战线和合力。娄底，作为新兴的工业城市，有没有自己独具特色的区域文化?回答是肯定的!不仅如此，娄底的每个县市都有自己的特色文化牌子，例如双峰的国藩文化、湘军文化;涟源的药王文化、古镇文化、古村落文化;新化和冷水江的蚩尤文化、梅山文化;新化的紫鹊界梯田文化等等。但众多的文化旗号使域内文化因子呈现既碰撞冲突又各自为政的局面，这种局面不利于区域文化共同体的形成。鉴于此，确认娄底的主题文化，采取有效的措施传承、保护和利用，不仅是一件利在当代的大事，更是一件功在千秋的大事。
在五天的访谈与调查中，我对娄底文化有了更深入的了解，同时也得到许多收获和心得。说起传承问题，就不得不说说娄底的历史了。我们对孕育娄底地域文化的地方历史和社会发展史，缺乏认真的梳理，反而是自我解嘲似地认为：娄底是一片新建行政区域，没有历史。而实际上，娄底这片土地，在北宋以前，一直是一个统一的民族自治区域。早在30xx年前的商末周初，它就是“大禾女国”的核心区域;22xx年前的西汉初，娄底全境隶属“连道”，是“长沙王国”所辖的一个因出产铅锡矿而闻名的少数民族自治县;县级建制一直延续到晋代，因当时政局动荡，官方鞭长莫及才自然消失。此后土著居民传统的氏族联盟，自我管理，自然发育，到唐宋时代，才重新以“梅山峒蛮”的族称出现在官方视线中。北宋中叶“王安石变法”期间，距今正好940年的公元1073年，这支先民联合体因仰慕汉族先进文化，主动归化于中央封建xxx。当时由潭州(今长沙市)派员，将登记注册的1万4千多户中的8千户安置于中、北部，分设两县统辖，其余6千多户分别补充给周边的益阳、宁乡、湘乡、衡山、邵阳各县。中、北部的两县，即安化和新化，实际地域远大于今天的娄底全境。由于朝廷采取的是“分而治之”政策，娄底地域上的原住民，才开始分属于不同的州、县行政区：当时的安化县城，在今天的涟源市七星镇，归属于潭州管辖;新化县城，在今天的新化县白溪镇何家山，归属于邵州(今邵阳市)管辖(这段历史，原冷水江市文联主席李新吾等所著《梅山蚩尤--南楚根脉，湖湘精魂》一书有详尽的描述，可供参阅)。我们1979年组建的涟源地区，行政区域只包含了北宋的新化、安化两县的部分区域，如从原新化划出的隆回和新邵，仅新邵曾短期隶属涟源(娄底)地区，现仍属邵阳市;原安化县域，则是元代以后划归湘乡的东部地区，即今天的涟源、娄星和双峰全境隶属于我市，其西部所余的今安化、桃江两县，隶属于益阳市。由于梅山峒的政治、经济中心在今冷水江市的岩口、铎山、毛易、金竹山一带，所以，今天的娄底地域，即宋代梅山峒的核心区。
而梅山，是一个兼有地域与文化双重内涵的名词。娄底是梅山地域的主版块，梅山大地千百年来伴生、传承和不断发展的文化涵盖了娄底全部。“梅山文化”以其源远流长、博大精深的独特性、传承性、辐射性和开放性文化特征，早已放眼“天下”，走向“天下”，是“天下”人的梅山，亦称为“天下梅山”。“富厚”，就是指物质财富、精神财富同等雄厚。在《战国策.秦策一》中就说到“蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯”。湘中侯府富厚堂之名的“富厚”就是此意，其源于《汉书》功臣表中关于列侯记‘富厚如之’之语。娄底的“富厚”，不仅有“世界锑都”、“百里煤海”和“有色金属之乡”等美誉的支撑，更有“天下梅山”文化因子的引领。正因为有了梅山文化强大的生命力、创造力、影响力和穿透力，才有了娄底外在的大气、大度和内在的深沉、厚重，才成就了430万娄底人共有的文化底蕴。
一、梅山文化的独特性，承载着“富厚娄底”的“血性”。
梅山文化是以蚩尤为传承关系的远古文化。蚩尤被认为是桀骜不驯的南方人，是强大的九黎部族的首领称号，是中国原始手工业之祖，是古代刑法的创始人，是中国的战神。也曾被异物化，甚至妖魔化，在王聘珍《大戴礼记解训.用兵》中有“蚩尤，庶人之贪者，及利无义，不顾厥身，以丧厥身。”但不论历史上的哪种记载，他们都是以自身的社会等级和伦理观念来审视和删改历史传说，把蚩尤为部族生存而取代失败的盟主、与他族争夺空间的冲突行为，视为贪欲暴虐和犯上作乱，但后世统治者，在打仗之前，总还是会想起要请“兵主”蚩尤保佑，不得不宰头牛予以祭祀。从秦汉时期的“连道”，到汉代时期xxx与中原xxx的对抗，及至南北纷争时期xxx势力的发展壮大到宋神宗开梅山，梅山文化的源头是蚩尤文化，其历史脉络十分清晰。也正因为“蚩尤文化”的历史馈赠，成就了“富厚娄底”的典型个性——“血性”。
梅山文化，作为一种源头文化、世界性文化、原生态文化，其内涵表现为以蚩尤为传承关系的远古文化、以瑶族文化为核心的xxx民族民间文化、以梅山傩为特点的湘中民俗文化;娄底人特有的桀骜不驯、心忧天下、勇于担当、屡为人先和坚韧、顽强、忠烈、重诺守信并与时俱进的精神特质，就是梅山文化独特性的外在表现，是“富厚娄底”“血性”特征的鲜明标记。有人说：一部中国近代史，广东人革命，江浙人出钱，湖南人流血。湖南人“流血不怕死”的精神，那是因为秉承了梅山文化的精髓，所以才有了陈天华、xxx、罗盛教等大批志士仁人的前赴后继，才有了我们今天娄底人的自信、自强、坚忍和血性。梅山文化已成为娄底人民建设美好家园的强大精神力量。
二、梅山文化的传承性，培育着“富厚娄底”的“知性”。
“富厚娄底”坐拥千百年来传承的优秀文化因子，已将“血性”的文化个性融入骨子里，融入了灵魂深处。同时，也在“血性”文化的不断反思、反省中加入了“理性”的文化元素，培育、并逐渐形成着“富厚娄底”的“知性”特征。
“知性”是指内在的文化涵养自然生发出的外在气质，简单说就是让人拿眼睛一看就觉得此人有文化有内涵的气质。“富厚娄底”的“知性”，是“敢为人先的开拓进取”。曾国藩率领的湘军，演绎了“血性”文化的传奇，同时，曾国藩作为洋务运动的发起人之一，他指导创办了第一家现代意义上的兵工厂、建造了中国第一艘蒸汽机轮船、印刷翻译了第一批西方书籍、安排了第一批赴美留学生、设立了江南制造局……曾国藩也成为了“富厚娄底”不断开拓创新的写照。“富厚娄底”的“知性”，是“忧国爱民的责任担当”。深受梅山文化熏陶的三一集团董事长梁稳根，认为“国家之责大于企业之利，相对于推动整个资本市场改革的进步而言，企业自身利益的得失微不足道”。“富厚娄底”的“知性”，还是“勤奋务实的执着实干”。出生于娄底的香港著名商人余彭年，从两手空空的建筑工，在香港人生地疏、语言不通的艰难环境中，凭借勤奋拼搏的干劲，最终成为了五星级酒店董事长和著名慈善家。
“富厚娄底”的这些“知性”特征，从“血性”演绎而来，是对“血性”的发展与完善。蚩尤本与炎黄并列，号称中华人文三祖，但终归败在黄帝手下，其“血性”还是有很多需要完善、完美的地方。“富厚娄底”的“知性”，就是在不断克服、不断自我突破“血性”的不足中成长，在与时俱进的“理性”思考中形成的气质。今天，“富厚娄底”的“知性”已具有了在“桀傲不驯”中融入“合群”的文化因子，“勇于开拓”中收敛“蛮干”而加入了“深思熟虑”，既能“出奇制胜”又能“长远谋划”，既能“打好区域游击战”也能“打好大范围的军团协同作战”，既有“刚”也有“柔”，既有“勇”也有“谋”。
梅山文化作为一种源头文化、世界性文化、原生态文化，它的文化内涵主要表现在以下几个方面：
1、以蚩尤为传承关系的远古文化。
梅山与蚩尤有关，主要不在于有“蚩尤故里”、“蚩尤屋场”等无从稽考的表物现象，而在有历史文献记载的由蚩尤而九黎，由九黎而三苗，由三苗而xxx，由xxx而苗瑶等民族的内在传承关系。早在秦汉时期，就在湘中地区建立“连道”，管理少数民族事务。大约从汉代起，xxx的一些分支在今湘西和湘中地区开始了与中原xxx的长期对抗。南北纷争时期，xxx势力得到极大发展，自河南南阳以下，湖北、湖南地区基本上是xxx势力，当地刺史、郡守等多为xxx人士。后来势力衰落，到宋神宗开梅山前，梅山成了蚩尤部族长期驻守湘中的前沿阵地，梅山文化的源头是蚩尤文化，其历史脉络十分清晰。
2、以瑶族文化为核心的xxx民族民间文化。
梅山文化在我国大西南乃至整个xxx地区有着广泛而深远的影响，瑶族、壮族、苗族、土家族、仫佬族、毛南族、侗族、布依族、水族等族群普遍存在梅山信仰。梅山文化的传播最远到达云南的白族，在土家族中传播最快，对瑶族影响最大。宋代开梅山时，梅山的主要族群是瑶族。在瑶族的历史记忆中，梅山被视为祖先居住的祖灵地，在瑶人的宗教观念中，人死后只有回归梅山祖灵地，灵魂与祖先团聚才得安宁。据我省民族学家伍新福等人考证，省境内所谓xxx各少数民族无不一是九黎、三苗后代，而瑶族是其中的主要分支，故梅山是xxx各族的联络站，是我国南方各族群的起源生息之地，也是xxx文化的基石。
3、以梅山傩为特点的湘中民俗文化。
傩的起源甚早，详见于先秦各典籍，实际上是一种与基督教的真主、佛教的如来性质相同的中国鬼文化，只不过真主、如来是人们的精神信仰，鬼是人们的一种思想情绪。中国人崇尚感情，崇尚孝道，亲人去世，希望他死而有知，灵魂不散，于是就有了鬼的观念。但想象中的鬼也和人类一样复杂，于是又有了奉鬼、治鬼的傩。傩的形式多样，惟独以梅山祖师为称号的梅山傩，以鬼治鬼，构成傩文化的一大特色，具有很高的研究价值。而且通过适当形式演示，可以从根本上破除人们的迷信思想。
4、与梅山有关的文化景点。
就人文景点而言，有相传开梅山时起过重要作用的宁乡密云寺，安化有蚩尤故里及与梅山名号有关的梅城，新化有蚩尤屋场，隆回有瑶家村寨，涟源、新化有开梅山时的进军路线遗址，有众多的傩文化景观，涟源有汉代连道古城龙城及与之相关的龙山。自然景观方面，有古代劳动人民辛勤建造的紫鹊界梯田，自然形成的奇观梅山龙宫与波月洞，有融文化与自然一体的大熊山，以及因秀丽资江和人工打造的柘溪水库形成的各种自然风光，都是各县特色的旅游景观。
俗话说，一方山水养一方人。娄底同样有娄底独特的山水和人文。在我的理解中，娄底的山水与人文精神是纹理一致、紧密相连的。其中有一个共同的关键词：融合。比如说娄底的山水，就是星辰之精气与神韵的融合，相传娄底是娄星与氐星交相辉映之地。从人文来讲，娄底作为湖湘文化的一部分，既承袭了博大精深的荆楚文化，又以铁血意志的梅山文化和儒家思想侵润的耕读文化融入其中，成为历史人文精神的美丽融合。这种融合，更直观一点表达，我认为就是血性与理性的融合。
谈到血性，有人曾经把湖湘人特别是湘中人比作为“普鲁士人”、“斯巴达人”，强悍、无畏、直率、执著。可以追溯到蚩尤时期，在物竞天择、成王败寇的年代，我们的先辈要抗拒自然、抵御外侮，必须具有战天斗地的抗争精神，这种精神无疑充满了原始的血性，同时也种下了坚韧、勤奋、自强的精神种子。如果说，血性精神在有的人看来，带有霸蛮、好斗的“非主流”成分。那么，在注入以曾国藩为代表的耕读思想之后，改良了的血性精神则添加了担当、尚德等理性成分，更加充满着“正能量”。两大精神元素的融合，好比钢琴之黑白两键，太极之阴阳两鱼，相辅相成，相得益彰，和谐流淌在娄底人的血液中，代代相传、历久弥新。
人文精神孕育典型人物，典型人物折射人文精神。从三国丞相蒋琬、宋代神童贺德英、元代著名诗人散曲家冯子振，到近代中兴名臣曾国藩、革命英烈xxx、陈天华、秋谨、向警予;从以梁稳根为代表的商界巨子，到以谢和平、刘耕陶、刘筠、曾益新、曾苏民、邓起东、张信威等院士为代表的学界精英;从国际共产主义战士罗盛教，到新时期的优秀人民公仆周晏夫、“最美校长”杨建一、平民英雄邓锦杰，等等，都是娄底精神的突出代表。他们既是娄底精神的传递者，又是娄底精神的诠释者。
通过几天的学习我觉得文化创意产业相结合进行保护与开发利用是非物质文化遗产必经之途。对文化创意产业而言，非物质文化遗产可以为其提供十分丰富和绚烂的文化资源平台，使得文化创意产业的发展有了内容和原材料的基础保证，使“内容为王”的口号可以继续叫得更加响亮。对于非物质文化遗产，文化创意产业可以提供强大的工具和方法，通过文化创意产业独有的创意和展现形式使非物质文化遗产获得保护、传承和展示的巨大空间。借助文化创意产业，很多文化形式可以为非物质文化遗产注入更加强大的生命力，尤其是非物质文化遗产与社会文化需求结合，帮助非物质文化遗产探寻到更加适合的保护与传承模式。同时，运用非物质文化遗产资源发展文化创意产业，客观上可以为非物质文化遗产的保护提供更多的资源和人才，以及更大范围的社会关注，获得更多非遗文化爱好者的支持。由此可以看出，非物质文化遗产的传承保护与文化创意产业的发展是可以通过相互借势、相互渗透、互为支持而获得双方的发展和共赢，两性的互动将同时为二者的发展和繁荣带来不可小觑的推动力。
在生活中中，每个人不仅要具备自身所要具备的素质，而且应该主动的去了解每个城市的非物质文化遗产，多了解才能懂得怎样去保护，怎样去传承和发扬。非物质文化遗产展示馆内的一些物品，比如，地方特产萝卜干、素火腿、xxx糕等等食品可以被呈现在市区的一些饭店内，能让所有来往的人品尝到，这也不失为一种宣传的好办法。再者，部分艺术品也可以拿到市中心给人们展览，让市民们都能欣赏到，多多了解这些非物质文化。再就是大力进行口头宣传，多制作一些海报，向人们展示非物质文化遗产的景色与魅力。
历史遗迹报告篇五
盼望已久的秋游今天终于来啦。我们要去的地方是燕王朱棣为自己的父亲朱元璋建的一块大石碑——阳山碑材，以及对人类发展有历史意义的汤山古猿人洞。
一早，在老师的指挥下，同学们陆续上了车，很快到达了目的地。我们首先来到的是距今有60万年悠久历史的汤山古猿人洞。来到洞口，往里面看，漆黑一片，我不免有些害怕起来。里面会不会有真的'猿人呢？我很好奇，并带着这个疑问走进了猿人洞。只见猿人洞里到处流光溢彩，灯光通明。这是个大大的溶洞，进去就能看到有钟乳石。里面还陈列着几个猿人的化石，它们被保存得很完好。看了介绍我才知道，原来在这里发现的女性头骨距今已经有60万年了，男性头骨35万年。这也证明了长江流域是中华民族的发祥地之一，真是漫长的历史啊！参观猿人洞，觉得里面的气息真的不太好，很想赶紧看完出去。一会儿参观结束，终于出来呼吸到了新鲜空气。
走完了古猿人洞，我们就来到了阳山碑材景区。阳山碑材是第七批全国重点文物保护单位。老师在来之前就大概给我们介绍了这里。阳山碑材是利用这里的山体中完整性好又十分巨大的栖霞灰岩开凿出来的。它由碑身、碑座、碑额三部分组成。又高又大又重，是天下第一碑。听老师介绍，这块巨大的石头本来是实心的，却被数万名工匠开凿成空心的了。听到这话，同学们都发出了感叹声。开凿这么大的山体需要花费多少精力啊！没有被运走真是太可惜了。我在来之前就看了妈妈给我打印的资料。知道了阳山碑材是明成祖朱棣起兵夺得侄儿朱允炆的地位，为了笼络人心，稳定政局，决定以巨型石碑表示对朱元璋的功德和忠心，征集全国万余工匠开凿出来的。因为碑材过大没有想到运输和树立的问题，只能到最后不得不终止了。
在阳山碑材我们还看了一场精彩的演出，饱餐了带来的美味零食，进行了历史知识知多少的竞赛活动。活动中我拿到了一个小奖品，乐滋滋的。
每一个地方都有它的一段历史。今天我们的秋游活动既是游玩又是学习，我学到了历史知识，让我感觉很快乐。这真是一件有意义的事！
历史遗迹报告篇六
一咸丰县县域社会经济概况，咸丰地处鄂西南边陲，位于鄂渝湘黔四省市结合部，属“老少边山穷”县，有湖北西大门之称;在古代亦有“荆南雄镇楚蜀屏翰”之誉。
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非物质文化遗产的保护日益受到政府和民间的重视，近年来也开展了不少非物质文化遗产的保护与宣传工作，但其保护的实际效果究竟如何，还应当通过公众对于此的了解以及关注支持程度来看待。
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——关注常州非物质文化遗产保护中国传统文化，中国作为一个拥有着多民族和悠久历史与灿烂文化的国家，具有着众多珍贵的历史遗迹人文景观和奇特的民族风情，这些都为旅游业的发展提供了广阔的前景。
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文化，特别是群众性文化的普及，能最广泛地调动人的积极因素，最大限度地发挥人的创造性，最有效地形成发展的统一战线和合力。
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炎炎夏日，酷暑难耐。
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文化遗产是中华民族在长期生产生活实践中形成的智慧与文明的结晶，它所蕴含的传统文化精神是我们的文化之根民族之魂。
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炎炎夏日，酷暑难耐。
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一咸丰县县域社会经济概况，咸丰地处鄂西南边陲，位于鄂渝湘黔四省市结合部，属“老少边山穷”县，有湖北西大门之称；在古代亦有“荆南雄镇楚蜀屏翰”之誉。
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一咸丰县县域社会经济概况，咸丰地处鄂西南边陲，位于鄂渝湘黔四省市结合部，属“老少边山穷”县，有湖北西大门之称；在古代亦有“荆南雄镇楚蜀屏翰”之誉。
历史遗迹报告篇七
记一次有意义的秋游盼望已久的秋游今天终于来啦。我们要去的地方是燕王朱棣为自己的父亲朱元璋建的一块大石碑——阳山碑材，以及对人类发展有历史意义的汤山古猿人洞。一早，在老师的指挥下，同学们陆续上了车，很快到达了目的地。我们首先来到的是距今有60万年悠久历史的汤山古猿人洞。来到洞口，往里面看，漆黑一片，我不免有些害怕起来。里面会不会有真的猿人呢？我很好奇，并带着这个疑问走进了猿人洞。只见猿人洞里到处流光溢彩，灯光通明。这是个大大的溶洞，进去就能看到有钟乳石。里面还陈列着几个猿人的化石，它们被保存得很完好。看了介绍我才知道，原来在这里发现的女性头骨距今已经有60万年了，男性头骨35万年。这也证明了长江流域是中华民族的发祥地之一，真是漫长的历史啊！参观猿人洞，觉得里面的气息真的不太好，很想赶紧看完出去。一会儿参观结束，终于出来呼吸到了新鲜空气。走完了古猿人洞，我们就来到了阳山碑材景区。阳山碑材是第七批全国重点文物保护单位。老师在来之前就大概给我们介绍了这里。阳山碑材是利用这里的山体中完整性好又十分巨大的栖霞灰岩开凿出来的。它由碑身、碑座、碑额三部分组成。又高又大又重，是天下第一碑。
听老师介绍，这块巨大的石头本来是实心的，却被数万名工匠开凿成空心的了。听到这话，同学们都发出了感叹声。开凿这么大的山体需要花费多少精力啊！没有被运走真是太可惜了。我在来之前就看了妈妈给我打印的.资料。知道了阳山碑材是明成祖朱棣起兵夺得侄儿朱允炆的地位，为了笼络人心，稳定政局，决定以巨型石碑表示对朱元璋的功德和忠心，征集全国万余工匠开凿出来的。因为碑材过大没有想到运输和树立的问题，只能到最后不得不终止了。在阳山碑材我们还看了一场精彩的演出，饱餐了带来的美味零食，进行了历史知识知多少的竞赛活动。活动中我拿到了一个小奖品，乐滋滋的。
每一个地方都有它的一段历史。今天我们的秋游活动既是游玩又是学习，我学到了历史知识，让我感觉很快乐。
这真是一件有意义的事！
历史遗迹报告篇八
1.西安房地产市场总体情况。
房地产市场调查报告。这一方面是因为xx年是国家现代化建设第三步战略目标的起步之年，也是实施西部大开发战略和十五计划的开局之年，随着国家商品房建设步伐的加快及商品房开发、销售各方面政策的完善和推进，宏观经济的持续向好，居民收入的稳步增长，使西安的房地产市场进入了一个强势上升期，尤其是商服房销售的高速增长，说明了西部大开发的政策效应已经体现和大众对西部大开发的信心和支持;xx年来伴随着国家金融政策的调控，开发商资金构成情况也处于进一步调整过程。从资金来源上看：xx年房地产开发资金来源结构中开发商自有资金及预售资金比例进一步扩大。自有资金占总投资的，较xx年该比例增加了，实际投资额较上年增长;借贷资金较上年该比例下降了。随着国家商品房建设步伐的加快及商品房开发、销售各方面政策的完善和推进，宏观经济的持续向好，居民收入的稳步增长，西安的房地产市场进入了一个强势上升期，尤其是商品房销售的高速增长，说明了西安市房地产市场逐步走向良性循环的轨迹;另一方面由于国家继续重点扶持房地产业，继续采用优惠政策，优化市场环境，进一步激活房地产市场，今年准备政府积极整顿和规范房地产市场，培育品牌，转变房地产市场管理职能，力求给房地产业一个自由发挥且有充分公益保障的空间，说明了西安的房地产市场将告别成长期，迈进成熟期，走向规范，使开发商的投资行为趋于市场化，消费者的购房行为更加理性，政府充当的角色更具经济性。未来西安的市场走势将呈现出总体看好、平稳发展的态势，产业成熟期的?d些特征将逐步涌现，不再出现大起大落的局面，并保持一定的增长速度。
2、西安宏观经济大势向好。
xx年以来，西安国民经济继续保持两位数的增长速度，上半年经济增长率达，实现国内生产总值343亿元，其中第一产业增加值亿元，比去年同期增长，第二产业增加值亿元，同比增长，第三产业完成增加值亿元，比去年同期增长。
到6月底，全市完成固定资产投资亿元，同比增长。城市居民人均可支配收人3371元，比去年同期增长，城乡居民储蓄存款余额亿元，比年初增长。
3、房地产市场开发供应情况。
xx年上半年，西安市商品房完成投资亿万元，比去年同期增长。分物业来看，各物业投资分别占商品房投资的比例为：公寓别墅类为，商服房类为，普通住宅类为，办公楼类为;比去年同期公寓别墅类下降，商服房、普通住宅、办公楼类分别增长、和倍。
xx年上半年西安市商品房施工面积万平方米，比去年同期增长;商品房竣工面积万平方米，比去年同期增长;商品房新开工面积万平方米，比去年同期增长。
新开工面积公寓别墅类、商服房类、普通住宅类和办公楼类占商品房新开工总面积的比例分别为：、、、，比去年同期分别增长一、、、。
从资金来源看，上半年自有资金32244万元，占总投资额的;借贷资金48o19万元，占总投资额的;预售资金21743万元，占总投资额的。从所占比例与去年相比来看，自有资金所占比例上升明显，预售资金也增长较快，借贷资金所占比例呈下降趋势。
4、市场销售。
上半年，西安市商品房成交活跃，市场销售继续保持去年以来的高速增长态势，销售面积和销售额比去年同期均有较大幅度的增长。1-6月商品房累计销售面积达万平方米，比去年同期增长了。其中售给个人的万平方米，占商品房销售总面积的，个人购房继续呈上升趋势，占商品房销售的比例越来越高。上半年商品房销售额亿元，比去年同期增长。
xx年8月末及9月中旬西安相继举办了两次房展会，为销售旺季“推波助澜”。9月份的商品房成交量并没有令人失望，总共成交了670713平方米，是今年各月份销售的最好成绩，较上期上升了，较去年同期增长。普通住宅依旧独领风骚，占到总销售量的，较8月份所占份额上升了;商品用房较上期呈下降态势，商品用房占到总销售量的，较上期下跌;写字楼占成交面积的，较上期上浮;别墅有小量交易，占总成交量的。
从市场销售情况来看，西安商品房销售从xx年以来的持续快速增长，加之其它相关指标也相应地呈现较好的增长趋势，说明了随着住房制度改革和货币分房政策的实施，住房的有效需求增多，一些潜在需求也浮出水面。如果西安住宅二级市场全面开放，加快公房上市步伐，使住宅的一、二级市场能得到了较好的联动，将会为西安楼市创造越来越多的需求空间，商品房销售的快速增长也相应地仍将会持续下去。
历史遗迹报告篇九
---芒,似乎烈士的英魂正保护着这片大地。在这座让无数人瞻仰的革命历史圣地我们将进行一次访谈式的社会调查，希望通过这次调查可以增进人们对烈士陵园的了解和认识，并收集游客的相关建议，为更好地建设革命历史遗迹而尽我们的一份微力。整个调查共有四个不同年龄段的对象，分别是少年，青年，中年和老年人，其比例如下图所示：
二.少年篇。
少年们全都出生在90年代以后，他们是国家和民族的未来，他们的言行举止都体现着全新一代独特的世界观、人生观和价值观，也可以看出他们的父母、爷爷奶奶和老师既社会环境等对他们影响程度。所以，很有必要对他们对烈士陵园和广州近代的历史的了解作一番调查。
调查显示，来烈士陵园参观的少年学生有近60%都是在班主任的带领下、以组团的形式来到这儿的，他们来这儿基本上都是以大部队的形式参观游览。
2---。
当问到他们对烈士陵园的最深的体会时，他们这样答道：烈士陵园是个庄严的地方，和课本里讲到的公园很像。特别是那些高大挺拔的常绿松柏和雄伟的纪念建筑更令少年们心怀尊崇，而对于里面的革命故事则不多人知道，凡知道者皆来自于老师或者老一辈的人。他们更多的是只知道这里是纪念革命先烈的地方，对于更深层次的问题则表现不适，具体比例如下图所示。
4---个不错的晨运地点。当然也不乏有些游客是专程过来了解烈士陵园的一些烈士及其英勇事迹的，强调自己对烈士无限的敬仰。
除了那些专门过来了解革命烈士事迹的游客外，其他的对于我们所问及的“是否了解烈士陵园里面的烈士事迹”这一问题都比较迷茫，并不了解里面的历史。甚至连每个周末都来跑步的人也只不过是知道xxx等一两个烈士的名字，并没有去了解更多的信息。不过在访谈过程中，许多过来闲逛的游客都称自己是第一次来，会顺便认识一下这里的英勇烈士，毕竟这是革命历史遗迹的圣地。
6---而且对革命历史遗迹和事件也更为了解，同时他们与青、老两代的衔接十分紧密，采访他们可以更好地了解到社会主流群众对革命历史遗迹的态度及看法。通过访谈式的调查显示，几乎所有的中年游客都基本上了解烈士陵园的建立目的，而少数附近的居民则对陵园有更深入的了解，其中不到10%人认为烈士陵园的教育意义不大或缺乏，但他们都一致认为烈士陵园对革命历史有着深重的意义，能积极的弘扬无畏的革命精神，对现代的爱国主义教育也有着很大的影响，是一座革命历史传承的圣殿！
8---取更多关于革命历史的事情，通过采访老人可以让我们知史、明史。具访谈信息显示，大多数老年人对烈士陵园的历史还是比较了解的，百分之八十九的老人能讲出烈士陵园的大概发展历程，百分之十的人甚至参加过烈士陵园的兴建过程，见证了陵园的风雨历程，而只有少部分来自外省的老人对陵园的历史了解较少，但表示对陵园所纪念的革命先烈事迹或多或少有所认识。
陵园近年来新增了一些供老年人锻炼的设施，也建了一些给小孩娱乐的场所，对于在陵园中新建这些富含娱乐性的设备，基本上所有老年人都表示这样做不会削弱烈士陵园爱国教育基地这个主题，相反，教育与娱乐相得益彰，通过这些适当娱乐措施更能吸引人到此参观，有了这些措施，就像一位姓赖的老人家所说的：“现在陵园越来越好啦。”
10---花园位于海关路,临水而建,现存法式二层方形建筑一幢,建筑面积215平方米,光绪末年法国领事府建。法国花园原称法国滇越铁路总局，原是意大利政府的驻蒙领事馆，意大利领事馆迁出后，又由法国委派的铁路监督衙署入住。衙署入住后，这幢充满异域风情的二层小楼里常常歌舞升平，酒色俱全，加上小楼周围长满了各色美丽的野花野草，所以被当地老百姓称为“法国花园”。现在的法国花园已被改建成了一个小小的酒吧，酒吧的装饰保留了原先的欧式风格，长长的及地幔帘，乳白色的百叶窗，镂花的铁栏，泛着欧式气息的壁灯，酒柜上摆满了淋漓满目的红酒，整个酒吧充满了一种西式的异国情调。
12---梦想。室内设计由她一人完成，她也是因为兴趣而做了简单的设计和装修，也注重保持原有的法国情调。她从朋友昆明的店里淘来了很多法国风情的小雕刻和摆设，使小小的房间里弥漫着浓浓异国情调。
她说，这是个安静的地方，没有驻场，但偶尔会有品酒会。她说请我喝杯咖啡，我婉拒了，要了杯白水。我们又聊着三毛的作品，说着林夕的歌词，谈论亦舒写的故事。就在这样静谧的气氛中，畅谈人生经历与自我感悟。确实，法国花园酒吧是一个易让人沉溺于浪潮情调的酒吧，虽小，却风情万种，适合偶尔的放松与休闲，让我们有了想象的余地。而我们，终究是尘世凡人，沉浸过，终究还得离开，哪怕不舍，也只能带着美好的记忆开始下一段旅程。这或许就是人生，也是历史留给我们的感悟。
二．海关税务司署。
海关税务司署位于环湖南路,现存一幢宫殿式砖木结构古建筑,为单檐歇山。
14---筑面积1800平方米，占地面积5334平方米。始建于光绪三十二年（1906）希腊商人哥胪士建。民国四年（1915）重建。哥胪士洋行是一幢砖石结构的法式两层楼房，面积1814平方米，楼上房间用作“联大”教授们的宿舍。当时住在里边的有陈岱孙、郑天挺、陈寅恪、闻一多等著名人士和教授。海关税务司署与法领事馆、法东方汇里银行蒙自分行等都设在这里，是个大院落群体建筑，大小房屋50多间，用作两学院校本部和课堂。
16---国立长沙临时大学。经过紧张筹备，10月26日在长沙举行开学典礼，11月1日开始上课。三校人才辈出，各具特色，各有其历史、传统和风格。但相同的爱国情操，让新一代的知识分子，举起民主和科学的大旗，推进了整个中华民族思想文化的发展与进步，推动了历史的进步。
2.跋涉黔滇。
碧色寨车站位于蒙自草坝镇碧色寨村。碧色寨位于云南红河州蒙自市，原来是一个叫“坡心”的古老村庄。随着1910年滇越铁路的开通，使这里成为中国最古老的火车站之一。1903年《中法会订滇越铁路章程》使法国攫取了滇越铁路的修筑权和通车管理权，1903年开始动工修建，1909年通车至碧色寨。1910年滇越铁路全线通车。车站占地面积约2平方公里，是我国最早的铁路车站之一，对研究滇越铁路史和我国铁路发展史具有重要的历史价值。碧色寨的存在给联大的师生提供了更好的斗争环境。
18---。
——江苏溧阳。
学院：社会发展。
班级：档案1301学号：130202140姓名：杨怡。
自秦始皇统一中国，溧阳建郡县制，至今已有2200多年历史。漫长的历史，悠久的文化，给我们留下了丰富的物质文明和精神文明遗产，现有省级文物保护单位二处，县（市）级文物保护单位四十多处。地上地下文物丰富，上黄水母山的4500万年前古动物化石证明了当时古动物世界的多姿多彩；沙河出土的旧石器生产工具及新石器生产工具比比皆是；旧县出土的先秦及秦汉时期钱币；杨庄沙涨的元代墓葬等足以证明溧阳历史悠久，充分反映了溧阳史前文化及文明时代物质文化。这些珍贵的历史文物对于教育全市人民认识家乡历史热爱家乡、热爱祖国，提高市民文明素质将起到积极作用。溧阳的文物古迹主要有如下几处：
20---五处仍在。
二：高静御石。
癸（宋代溧阳人），一是“苍云”，二是“高静”，三是“忠义”。“苍云”此石象一朵灰白色厚云，姿态柔软，润光，有饱经沧桑，圆润老成之象征；“忠义”此石厚实、稳重，千疮百孔，有忠臣义士之象征，这两石都在时代变迁过程中遗失，有人谓在运输途中翻入长江中沉没，有人谓日本侵略中国时被毁了，甚至也有谓之在政治运动中被敲碎，埋入地下等，唯有“高静”而尚存，多经移置，流传至今，仍完好无损。“高静”形似乌云密布，黑压压之势，呈万般俱寂状。象征深静无底，深不可测的功底。高静石重达吨，22---溧阳任县尉。他一到溧阳就把母亲裴氏迎来奉养。慈母三次送他赴京应考的情景为《游子吟》诗中所述。
游子吟。
——迎母溧上作。
慈母手中丝，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖！
《登科后》。
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
六：侯庙。
24---。
高等院校生的名册。登楼远眺，天目湖的美景尽收眼底。状元阁正呼唤当今莘莘学子，攀登科学的高峰，正谓“阁的重量就是知识的重量”。王羲之、王献之、柳公权、颜真卿、欧阳洵、张旭等大书法家的作品仍可一睹。
通过这次调查，我对家乡的历史文化以及文化遗产有了更深的了解，同时也发现了遗迹保护中存在的问题，比如在修复遗迹时造成的破坏，以及对遗迹的保护没有到位等。
对此我提出以下几个建议：
一：地方各级人民政府和有关部门。
26----。
历史遗迹报告篇十
---神层面的追求。而历史文物一方面能为人们展示了那个时代的生活，有其独特的意义，另一方面，也能促进人们提高自身的文化素养、提升文化品位。因此，以名人故居为主的历史文化古迹成为大众热衷的景点已不足为奇。然而近年来，越来越多的报道显示，历史文化古迹成为景点的同时也不断遭受着破坏。本次调查以慈溪市龙山镇虞氏旧宅（虞洽卿故居）为例，结合实践中对景区的观察，通过与景区工作人员的交流、访谈和问卷调查等形式，多角度地探究有关历史和文化古迹保护的问题，制定出可行的解决方案，从个人、景区和社会等方面来有效地达到保护历史和文化古迹的目的。
关键字：历史文化古迹；破坏；保护；解决方案。
一、调查的背景和目的（一）调查的背景。
中国向来是个崇古的国家，所以历史和文化古迹对于中国人来说，是有特。
2---施，调查活动的过程，也能在一定程度上增强人们保护历史和文化古迹的意识，有助于景区所属单位多角度地加大对古迹的保护力度，让历史遗产和文化古迹能在社会各界更好的保护下，以更好更完整的姿态，向人们展示它的悠久历史、灿烂文化，发挥其价值和真正效用。
二、调查的内容与方法。
（一）调查的内容。
以浙江省慈溪市龙山镇虞氏旧宅为例，本次的调查内容分为以下四方面：普通群众对于文化古迹保护的认识、群众对待历史遗产和文化古迹保护的态度、自然灾害对于景区的影响、景区所属单位的保护措施。根据搜集得到的以上四方面信息和相关资料的查阅，针对以虞氏旧宅为代表的历史遗产、文化古迹，制定出相应的解决办法，从而有效地对其进行保护。
（二）调查的方法。
在本次的调查活动中，我们主要采。
4---。
在实地观察和问卷调查后，我们针对调查过程中出现的真实情况，讨论分析后又提出了6个关于虞氏旧宅保护方面的问题，向景区的工作人员进行实地采访，以提高本次调查的可靠性。
三、调查的结果与分析。
（一）普通群众对于文化古迹保护的认识。
1、普通群众的年龄分布。
1-1调查对象的年龄分布图。
6---干部会议旧址、红军医院旧址、梅子坳xxx住地、xxx打乌鸦处等9处捆绑申报），省级文物保护单位2处（两岔河宋墓、鹿鸣塔），遵义市级文物保护单位2处（怀阳洞摩崖、茅台酒老酒房），仁怀市级文保护单位13处（水口寺县署遗址、无水明墓、德庄石院墓、德庄陈于逵墓、天圣寺、永安寺、茅台贞节坊、鲁班双魁田四合院、国酒门、焉家渡石刻、五马三洞桥、德庄三合院、巨型茅台酒瓶）。
要分布在沿赤水河一线的茅台、二合、合马、沙滩一线，至今仍遗留有盐号、码头、客栈、碑刻等遗物。
其它文化遗产，主要为近年发现且具一定文物价值，但还未公布的遗物，包括：
1、革命文化遗址：坛厂陈胡屯红军。
14---务。
松柏成行，设施齐全。“天下博”
三、法行寺。
于北魏。1952石刻6块。
存砖雕，塔刹高．571米，塔刹2006。
张公巷。
16----。
历史遗迹报告篇十一
一、历史遗迹考察概述。
27日中午，我们一行4人，在范师兄的带领下，结束苏州之行来到了美丽的历史文化名城杭州进行学习考察。在来杭州之前我们已经对考察的地点进行了先期的了解，鉴于杭州的历史遗迹比较集中于西湖的现实，我们初步确定了环绕西湖的历史遗迹的考察方案，主要安排如下：27日主要考察雷峰塔、东坡纪念馆、章太炎纪念馆、张苍水墓和盖叫天遗址；28日主要考察岳王庙、西泠印社、浙江省博物馆和南宋御街；29日主要考察有于谦祠、惠因高丽僧寺、武状元坊和胡雪岩故居等。现将以上各个遗迹按人物、历史、文化等分类报告，由于对各个遗迹的分布与考察无法进行严格的分类，在此只能粗略的进行分类以便报告。
二、历史遗迹考察细说。
首先，人物为主的考察主要有东坡纪念馆、章太炎纪念馆、盖叫天遗址、胡雪岩故居等。由于各个历史人物不同的贡献各有侧重，东坡纪念馆主要考察苏轼通判杭州的治绩与其大量的书法作品碑刻；章太炎纪念馆坐落在南山深处，面朝风景宜人的西湖，清幽安静而更加让人敬畏学术，太炎先生一生致力于中国的革命事业和民族文化的传承与保护，有句对联说的好“维新真学问，革命大文章”,还有幸看见了先生遗容的照片，在纪念馆里感受到了先生在学术以及革命的杰出贡献，最后拜谒了先生之墓；盖叫天遗址起初不太了解，后来和师兄讨论才得知是为了纪念著名京剧演员盖叫天的；胡雪岩大家最为熟悉的就是其资助左宗棠收复新疆，被称为“xxx”，也许这就是其一生对于民族国家最重要的贡献，值得我们铭记。
其次，历史遗址主要有“西湖三杰”（岳飞、于谦和张苍水）墓、南宋御街等。爱国是永恒的主题，不因历史而淡忘，岳飞、于谦和张苍水等都致力于民族国家的福祉而被人们称为三杰以示纪念，秦桧等因为出xxx家民族的利益而遭人们的唾骂，至今关于秦桧是不是应该站起来的问题也引发了人们的思考，对于历史我们可以更加客观的看待，但对于对民族的普遍的关怀是永恒的主题。南宋御街的历史记忆已经比较模糊，充满了现代性的商业因素，能看见的遗迹已是点点滴滴，不免心中惆怅。
最后，文化为主的考察主要有雷峰塔、西泠印社、惠因高丽僧寺与武状元坊等。雷峰塔与西湖交相辉映，以白蛇和许仙的爱情传说故事而闻名，与爱情有不解之缘，至今在西湖边上有许多青年男女拍摄婚纱照和举办婚礼。西泠印社是中国最早的全国金石篆刻研究学术团体，以“保存金石，研究印学”为宗旨，为我国的金石印学以及篆刻的保护等做出了重要贡献。惠因高丽僧寺属中国佛教华严宗一派，也成为考察中国古代中外佛教文化交流方面的重要遗址。武状元坊是南宋曾设的比武露台，这座高大庄严的宋式牌坊显示了不凡的气派，成为功成名就的宝地，后代进京赶考的考生都来此凭吊先人，以期自己金榜题名。
三、收获与反思。
历史遗迹报告篇十二
一、问题的提出。
我们学校有不少同学姓王，王姓是怎么来的？历史上姓王的名人有哪些？现在的王静是不是我国人口最多的姓氏？带着这些问题。我对王姓的历史和现状做了一次研究。
二、研究的方法。
1、查阅书籍和报刊。
2、询问身边的人。
3、上网查询。
4、其他方法。
三、资料的整理。
1、内容：王姓的来源。
王姓源于姬姓，出自周朝周文王第十五子毕公高的后裔，属于以王族身份为氏。周文王第十五子毕公高之后，因本来是王族，所以他们以王为姓。东周灵王太子姬晋，因直谏被废为庶民，迁居于琅琊（今山东[3]省），世人称其为“王”家，其后亦以“王”为姓，称为王氏。
2、历史名人。
王勃，字子安，汉族，唐代文学家。古绛州龙门人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。王勃首先是儒家之狂者，他志向高远，勇于进取；才华横溢，文采斐然。其次他还是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑视尘俗。王勃崇信佛教，认为佛教蕴含着深刻的哲理，在社会中发挥着巨大的作用。
王昌龄，字少伯，汉族，河东晋阳人，又一说京兆长安人人，盛唐著名边塞诗人，王昌龄诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名，时谓王江宁。有文集六卷，今编诗四卷。王昌龄在诗中多使用短句、变形句式、紧缩复句。使语言有力量感、经济简练。王昌龄诗歌中的语句组合也体现着他简练清峻的'语言风格。
王维，字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。王维于开元十九年状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，他被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，多咏山水田园，后人推其为南宗山水画之祖。
王羲之，字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。王羲之书法影响了一代又一代的书苑。唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权，五代的杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，这些历代书法名家对王羲之心悦诚服，因而他享有“书圣”美誉。
3、王姓的的现况。
根据20xx年调查结果，其中王姓氏排名人数第一，李姓氏排名第二。
四、研究结论。
1、王姓起源于姬姓，周是王之子太子晋因值谏而被废为平民其子宗敬仍在朝中运司徒之职后代称为王家。河南洛阳一带，秦末汉初为避战乱迁徙到山东琅琊、山西太原，最终发展成琅琊王氏和太原王氏两大王姓王族。
2、历史上王静名人辈出，有著名边塞诗人王昌龄。儒学世家王勃。摩诘居士，王维。有着“书圣”之称的王羲之。
3、20xx年我国户藉王人口最多。
历史遗迹报告篇十三
第一段：引言（150字）
历史遗迹是时间的见证，是文化的传承。在游览历史遗迹的过程中，我深深感受到了历史的厚重和底蕴。每一个历史遗迹都有其独特的故事和背后的文化内涵，让我从中受益匪浅。在此文中，我将分享我游览历史遗迹的心得体会。
第二段：感知历史的庄严与厚重（250字）
当我第一次步入故宫的大门时，那种庄严而肃穆的氛围深深地打动了我。走在历经几百年的宫殿大殿之间，我不禁想象着曾经皇帝与妃子们的出行场景。故宫的设计精巧，无一不展现着古代建筑艺术的魅力。而在西安的兵马俑，更是展示了古代战国时期的雄壮与伟大。巨大的兵马俑像是守护者，凝视着千年岁月，让人不禁感叹古人建设的智慧和勤劳。
第三段：品味历史的文化内涵（250字）
游览历史遗迹不仅可以感受到历史的庄严与厚重，还能体味到它们背后所蕴含的丰富文化。像中国的长城，作为世界文化遗产，它不仅仅是为了抵御战争而建造的，更是中华民族的骄傲和团结的象征。而在印度的泰姬陵，它则是爱情和奉献的象征。这些历史遗迹都寓意着人们对于美好事物的追求和珍视，让我深感历史的厚重和文化的深远。
第四段：历史的启示与反思（300字）
历史遗迹不仅仅给予我们美的享受，更带给我们思考。在游览法国巴黎的凯旋门时，我联想到拿破仑的崛起和覆灭，深刻理解到权力的轮回和人性的盲目。在柏林的柏林墙遗址前，我感受到了冷战带给世界的分裂和疮痍，思考到和平的可贵与重要性。历史遗迹让我不断反思，珍视和平、珍视文明。
第五段：历史遗迹的传承与保护（250字）
作为历史遗迹的游客，我们应该承担起传承和保护的责任。保护历史遗迹不仅仅是保护一处古迹，更是保护一段文明和历史。我们需要加强对历史遗迹的宣传和保护力度，让更多人了解和感受到历史的魅力。同时，我们也要从历史中吸取教训，珍惜现在的和平与幸福。只有这样，我们才能真正让历史遗迹发挥其应有的价值和意义。
总结（100字）
历史遗迹是时间的见证，是文化的传承。通过游览历史遗迹，我深刻认识到了历史的庄严与厚重、文化的内涵、历史的启示与反思，以及应该如何传承和保护历史遗迹。历史遗迹的存在和保存，不仅让人们感受到历史的魅力，更能引发我们对于现实世界的思考和改变。只有保护好历史遗迹并将其传承下去，我们才能真正理解历史，珍惜现在，为未来铺平道路。
历史遗迹报告篇十四
第一段：引言（150字）
历史遗迹是人类文明的见证，是我们了解和感受前人智慧与辛劳的窗口。我曾有幸游览多个历史遗迹，每一次的体验都让我受益匪浅。在这篇文章中，我将分享我的心得体会，谈谈历史遗迹对我个人的意义。
第二段：历史遗迹传承着人类文明（250字）
历史遗迹代表着过去时代的记忆，是文明与智慧的结晶。我曾游览过中国的故宫、埃及的金字塔、意大利的斗兽场等多个著名历史遗迹。站在这些遗迹面前，我仿佛与历史产生了联系，感受到前人的努力和智慧。例如，故宫宏伟壮丽，体现了中国古代建筑工艺的精湛之处；埃及金字塔庄严肃穆，让我感受到了远古时代人们的能工巧匠；斗兽场的遗址则让我想象起罗马时代的盛况，感受到当时人的热血与豪情。历史遗迹不仅是石头和建筑，更是承载了人类的智慧和情感。
第三段：历史遗迹教会我因果和珍惜（350字）
历史遗迹让我认识到因果循环的道理，教会我珍惜当下。人们的兴亡和财富的荣辱都有其曲折的历程，没有不经历风雨的彩虹。例如，在故宫的御花园里，我看到了一些千年古树，在大地的岁月中经受了无数风雨的洗礼。这些树木的坚韧和生命力让我深受启发。历史遗迹也让我明白珍惜现在的重要性。这些古老的建筑和文物曾经是人们的骄傲，但随着时间的推移，它们也逐渐衰败。只有及时保护和修复，才能延续历史的记忆。同样，我们的生活也是短暂的，要学会珍惜现在，享受每一天。
第四段：历史遗迹提醒我保护文化遗产（350字）
历史遗迹的存在是我们文化遗产的象征，保护文化遗产是每个人的责任。近年来，我国加大了对历史遗迹的保护力度，让更多的人有机会欣赏到历史的魅力。例如，上海的外滩江景区，通过保护历史建筑并融入现代元素，成功地实现了传统与现代的融合。我曾游赏于此，被其独特的魅力所吸引。然而，也存在一些历史遗迹缺乏有效保护的问题。只有全社会共同努力，加强文化遗产的保护，才能让后人继续品味历史的韵味。
第五段：历史遗迹对我个人的影响（200字）
历史遗迹不仅让我学到了理念和智慧，也对我个人有着深远的影响。在历史遗迹面前，我常常感受到自己的渺小和不足，这让我懂得了谦虚和待人宽容。此外，历史遗迹也让我对自己的人生有了更深刻的思考。历史中的巨大成就和艰辛困苦，都成为了我追求梦想和克服困难的动力。历史遗迹不仅为我带来了欣赏之乐，更使我明白了人生的真谛。
总结（150字）
历史遗迹是人类文明的见证，它们教会了我们因果和珍惜，提醒我们保护文化遗产。它们也对个人有着深远的影响，使我们谦虚和宽容，启迪我们追求梦想和克服困难。在探访历史遗迹的过程中，我收获了许多思考和启示，感受到了历史的魅力和智慧。我相信，只有通过保护和传承历史遗迹，我们才能更好地了解过去、体验现在，为未来铺路。
历史遗迹报告篇十五
历史遗迹是历史文化的见证，它们承载着丰富的记忆和故事。无论是古代文明的瑰宝，还是历史事件的发生地，历史遗迹都是人们与过去进行连接的桥梁。它们不仅仅是值得我们了解和探索的历史载体，更是国家和地区的宝贵资源。作为一个历史爱好者，我在参观历史遗迹的过程中，深刻体会到了它们的重要性和魅力。
第二段：历史遗迹带来的深刻体验
参观历史遗迹带给人们的不仅仅是观光旅游的快乐，更是一种由内而外的震撼和思考。首先，当我站在古老的城墙前，我不禁感叹古人的智慧和勇气。他们在没有先进技术的情况下，能够创造出如此壮观而长久的建筑物，让我对古代人民的能力和智慧感到由衷敬佩。其次，在探索古迹的过程中，我更能深刻体会到历史的长河和变革的力量。历史上的大事件和重要人物的生活轨迹，都在这些历史遗迹中得以展现，使我懂得了历史对于现在和未来的影响。
第三段：历史遗迹对文化传承的重要性
历史遗迹不仅让人们了解历史，更重要的是它们对于文化传承的作用。历史遗迹是一个国家和地区的精神财富，是根植于土地上的文化根基。通过继承和保护历史遗迹，人们能够更好地了解自己的文化基因，传承文化智慧。例如，中国的故宫、长城等历史遗迹，无论是建筑风格还是文化符号，都体现了中国独特的文化特点。这些遗迹成为了中国文化的象征之一，人们通过参观和研究它们，能够更好地理解和传承中华文化。
第四段：历史遗迹对于旅游业的推动作用
历史遗迹不仅仅是文化遗产，更是旅游资源。众多的历史遗迹吸引着无数游客前来参观和探索，推动了旅游业的发展。历史遗迹的游览不仅能满足人们对于历史文化的需求，还能为地方经济带来巨大的收益。例如，埃及的金字塔、希腊的雅典卫城等历史遗迹，以其独特的魅力吸引了大量游客，为当地带来了可观的经济收入。因此，保护和开发历史遗迹不仅有助于文化传承，更能够促进地方经济的繁荣。
第五段：保护历史遗迹的意义和责任
历史遗迹的保护是每个人的责任，也是一个国家和地区的使命。历史遗迹的毁坏和破坏不仅会造成文化遗失，更会导致人类文明的空白。因此，保护历史遗迹不仅仅是对过去的尊重，更是对未来的担当。政府和社会各界应共同努力，加强历史遗迹的保护工作，提高大众的文化意识。同时，我们每个人都应该从自身做起，尊重历史遗迹，不随意损坏或盗窃。只有通过我们共同的努力，才能将历史遗迹留给后人，并让它们继续发扬光大。
总结：参观历史遗迹使我深刻体会到了它们的重要性和魅力。历史遗迹不仅让人们了解历史，而且对于文化传承和旅游业的发展都起到了推动作用。保护历史遗迹是每个人的责任，只有通过我们共同的努力，才能将历史遗迹传承给后人，并让它们继续发扬光大。
历史遗迹报告篇十六
老人是当今社会的一面镜子，历史则是一门科学。如要尊重历史，首先尊重老人。尊重老人与尊重历史是我们义不容辞的行动，我们应该从老人身上吸取更多关于革命历史的事情，通过采访老人可以让我们知史、明史。具访谈信息显示，大多数老年人对烈士陵园的历史还是比较了解的，百分之八十九的老人能讲出烈士陵园的大概发展历程，百分之十的人甚至参加过烈士陵园的兴建过程，见证了陵园的风雨历程，而只有少部分来自外省的老人对陵园的历史了解较少，但表示对陵园所纪念的革命先烈事迹或多或少有所认识。
陵园近年来新增了一些供老年人锻炼的设施，也建了一些给小孩娱乐的场所，对于在陵园中新建这些富含娱乐性的设备，基本上所有老年人都表示这样做不会削弱烈士陵园爱国教育基地这个主题，相反，教育与娱乐相得益彰，通过这些适当娱乐措施更能吸引人到此参观，有了这些措施，就像一位姓赖的老人家所说的：“现在陵园越来越好啦。”
我们还就广州烈士陵园和黄花岗烈士陵园让被采访者作了比较，结果显示，九成的人更愿意到广州烈士陵园，理由如下：1、黄花岗那边相对隐蔽，交通不及广州烈士陵园方便。2、黄花岗的管理欠妥，甚至存在赌博现象，而广州烈士陵园的活动丰富，以舞蹈、太极等有益活动为主，管理较好。3、广州烈士陵园的绿化好，面积较大。不少人还是特意从其他地方一早过去锻炼身体的，已是退休了的余老师告诉我们，他去过好几个公园，就广州烈士陵园给她印象最好。
历史遗迹报告篇十七
我国的四大古窟，想必大家都知道吧，甘肃的麦积山窟，洛阳的龙门石窟，云南的敦煌莫高窟，山西的大同石窟。其中最有名的就是敦煌莫高窟。
敦煌莫高窟，有近的历史。从公元366年起，就有一个和尚发现了这里的神奇。后来，前后的几代人共同携手铸就了莫高窟的辉煌。其中，也有外国人的参与。至于莫高窟为何会成为世界的绝顶文明，是经历了朝代的变迁，繁荣昌盛的。而唐代的繁荣昌盛，更是靠了两代宗皇:李世民和唐玄宗。
先从李世民说起，他为人正直，十分谦虚，受百姓爱戴。也被称为“忠贞之王”。而李世民还有一位孝忠于他的手下——魏征。他敬重李世民，还帮过李世民改掉一个坏习惯。那就是爱打猎，总得来说，如果没有魏征，李世民也不会成为一代的宗皇。
再说唐玄宗，不少人也应该认识，他做为一代宗皇，有三个好处:追捕偷漏税，勤俭节约和裁员，才被称为了“开元之王”。追捕偷漏税，就是这样，一切能收回的钱全部收回来，减少成本。勤俭节约，就是唐玄宗不让宫里人穿太精致的衣服，自己也不穿什么“名牌”。
裁员就是将宫里全部能裁掉的人通通裁掉。所以唐朝国库富足啦!老百姓富了，心情放飞了，各种文人墨客涌现出来了。其中敦煌莫高窟的飞天壁画也就诞生了。
古代的人，就有对飞一种独特的渴望。他们看到了，鸟儿在空中尽情的飞翔，就有了与飞有关的梦想。这个历史问题终于在实现了。见证了!那就是我国第一位宇航员——杨利伟成功登上了月球，使全中国人民的心一齐欢跃了起来。杨利伟是我国第一位宇航员。也是世界第三位，飞向太空的人。同时也实现了古人的飞天之梦。
无论从哪个角度说，无论是四大石窟，还是朝代历史，对我们中国上下5000年的历史见证。不管怎么说，辜负不了我们中华儿女的良苦用心，见证了我们的历史!厉害了，我的历史!厉害了，我的国!
作者|五年级庞皓铭。
历史遗迹报告篇十八
历史遗迹是我们与过去相连的纽带，它们见证了人类文明的发展和演变。在我有幸游览了几处重要历史遗迹之后，我深刻地意识到历史的伟力和价值。通过亲身经历和深入了解这些遗迹，我对历史的了解得到了拓展，也从中得到了许多重要的启示和体会。
第二段：历史遗迹是珍贵的见证
历史遗迹是人类智慧的结晶，它们见证了人类的努力与付出。比如，我曾参观过中国的故宫，它是明清两代的皇宫，是封建王朝的象征。在故宫的宫殿、雕塑和壁画中，我看到了古代王朝的壮丽与辉煌。我认识到故宫不仅仅代表了中国古代文化的瑰宝，也展示了中国人民的聪明才智和努力。同样，在罗马的古罗马竞技场，我感受到了罗马帝国时期的荣耀与伟大。历史遗迹是一种宝贵的财富，它们帮助我们了解和鉴赏过去的辉煌。
第三段：历史遗迹的教育意义
历史遗迹是一本活生生的教科书，它们向我们展示了历史的教训和智慧。通过了解历史遗迹，我们可以从前人的经验和错误中吸取教训，避免重复犯同样的错误。例如，在南京的明城墙上，我看到了历史上的抗战场景和历史事件的记录。这让我明白了战争的残酷和和平的宝贵。历史遗迹的教育意义远远超出了我们的想象，它们是我们学习历史和理解社会的重要工具。
第四段：历史遗迹的保护和传承
历史遗迹的保护和传承是我们的责任，它们代表了人类的智慧和文化。为了保护历史遗迹，我们需要采取措施加强其保护和管理。例如，应加强对历史遗迹的保护区的维护和管理，加强对游客的监督和教育，严禁任何破坏或污染行为。同时，我们也应该加强历史遗迹的传承工作，通过教育和培训，传授历史的知识和价值观。只有这样，我们才能将历史遗迹保护得更好，并传承给后代。
第五段：个人体会与结论
通过了解和亲身体验历史遗迹，我深受启发。历史遗迹的巨大价值和意义使我对历史产生了更大的兴趣和热爱。我认为，了解历史并从中汲取智慧和启示对我们的成长和发展至关重要。同时，历史遗迹的保护是我们每个人的责任，我们应该加强对其保护和传承的意识。唯有如此，我们才能将这些宝贵的见证传递给下一代，让他们从中收获知识和理解。历史遗迹的心得体会不仅让我对历史更加了解，也让我明白了历史的重要性和珍贵性。
总结：历史遗迹是我们的财富和记忆，通过学习和体验历史遗迹，我们可以深刻地感受到历史的力量和智慧。保护和传承历史遗迹是我们每个人的责任和义务。通过重视和尊重历史，我们可以更好地了解和认识自己，发展自己的智慧和性格。历史遗迹的心得体会让我深入了解了历史的魅力，并对未来充满了希望。
历史遗迹报告篇十九
广州起义烈士陵园，位于广州市中山二路92号，是解放后为纪念1927年12月广州起义中英勇牺牲的烈士，于1954年修建的纪念性公园，1957年正式对外开放，陵园总面积18万平方米。广东省重点文物保护单位和全国重点烈士纪念建筑物保护单位。
整个陵园鸟语花香,绿树成荫,小桥流水,错落有致,平日便吸引了大量的游客。每逢节假日,尤其在清明节前后,广大的青少年会到这里举行扫墓活动,接受革命传统教育。每当清晨,红日从墓后冉冉升起时,霞光流溢,绿草闪动着金色的光芒,似乎烈士的英魂正保护着这片大地。在这座让无数人瞻仰的革命历史圣地我们将进行一次访谈式的社会调查，希望通过这次调查可以增进人们对烈士陵园的了解和认识，并收集游客的相关建议，为更好地建设革命历史遗迹而尽我们的一份微力。整个调查共有四个不同年龄段的对象，分别是少年，青年，中年和老年人，其比例如下图所示：
二.少年篇。
少年们全都出生在90年代以后，他们是国家和民族的未来，他们的言行举止都体现着全新一代独特的世界观、人生观和价值观，也可以看出他们的父母、爷爷奶奶和老师既社会环境等对他们影响程度。所以，很有必要对他们对烈士陵园和广州近代的历史的了解作一番调查。
30%的少年是与亲朋好友一起来烈士陵园参观的。剩下10%左右的少年是独自在这儿参观游览，并且拍照留下纪念。在形形色色的少年军中，到广州烈士陵园的目的也是五花八门。其中，在组团游览的少年学生中，更多的是来这儿进行爱国主义教育活动的，还有一部分的学生是来这里进行一些野外活动如定向越野赛的。当我们进入园内的时候，就看到了很多老师带着学生在参观烈士陵园的一草一木，也有一小部分团体拿着定向越野的对讲机在跃跃欲试。来这儿参观游玩的少年中，有来自附近的，也有来自广州其他地区的，更有其他较远地方慕名而来。据我们调查，有大约五成的少年是广州其他区的，如天河区、黄埔区等。还有三成的少年是跟着父母或亲戚从其他市或者其他省过来的，主要是过来参观游玩，拍拍照留作纪念。还有两成左右的少年是住在附近的，因为没事做而出来散散心。
当问到他们对烈士陵园的最深的体会时，他们这样答道：烈士陵园是个庄严的地方，和课本里讲到的公园很像。特别是那些高大挺拔的常绿松柏和雄伟的'纪念建筑更令少年们心怀尊崇，而对于里面的革命故事则不多人知道，凡知道者皆来自于老师或者老一辈的人。他们更多的是只知道这里是纪念革命先烈的地方，对于更深层次的问题则表现不适，具体比例如下图所示。
方，如自己本身也较缺乏这方的认识等，所以家长提出希望陵园可以组织一些相关的活动，让少年们能处身感受会更深，激发他们的兴趣让他们自己学着去认识。通过调查可以发现少年们对陵园的环境和设施很满意，他们也赞成免费开放陵园，我们也发现少年在采访过程中行为举止都表现得很礼貌，也没有害羞不接受访谈，表现出了少年们良好的精神风貌。
三.青年篇。
以80后为主的青年是我们社会很有代表性的一个群体，他们是指国家依法执行计划生育后所出生的一代人，80后是一直亲眼鉴证着当代中国在改革开放后日渐发展崛起并与之一同成长的特殊的新一代，左右的人生历程中目睹到的多是整个民族的自强不息奋起拼搏史。对于不断向前发展的社会而言他们将会有更大的责，因此青年是这次采访的重点之一。
据调查显示，在访问对象中有60%表示他们是来散步、聊天、闲逛和放松压抑的心情，还有朋友之间聚一聚，分享各自身边的趣事。其中只有很少一部分是出来晨运的，而且家住在附近，每到周末都会过来跑步，并表示这里是一个不错的晨运地点。当然也不乏有些游客是专程过来了解烈士陵园的一些烈士及其英勇事迹的，强调自己对烈士无限的敬仰。
除了那些专门过来了解革命烈士事迹的游客外，其他的对于我们所问及的“是否了解烈士陵园里面的烈士事迹”这一问题都比较迷茫，并不了解里面的历史。甚至连每个周末都来跑步的人也只不过是知道叶剑英等一两个烈士的名字，并没有去了解更多的信息。不过在访谈过程中，许多过来闲逛的游客都称自己是第一次来，会顺便认识一下这里的英勇烈士，毕竟这是革命历史遗迹的圣地。
对于“烈士陵园现在已成为一个娱乐场所供人们锻炼、游玩并设有娱乐设施供人们娱乐”这一现状，很少人态度执着地表示：“这里是纪念革命先烈的神圣庄严的地方，我认为不应该把它当作娱乐场所，进来这里应该严肃点。”有一部人则说自己没意见。而其余的人都觉得这样一个地方，我们不应该把它静置在那里，而要像现在这样有老人在锻炼、有小孩子在嬉戏、还有外国人在学中国武术、练剑等，让陵园生机勃勃，到处都充满活力，是非常好的，我们应该持续下去。
迹是对学生进行思想教育的一种不错的途径。”还有人说自己也曾参加过学校所组织的类似于瞻仰烈士的活动，的确是受益匪浅，能激发人的斗志。也有人为自己有机会却并未深入去了解革命先烈的历史事迹感到惭愧，表示自己接下来会花时间去认识，并认真感悟其深重的意义。
四.中年篇。
中年人大多数是出生在60，70年代的，他们不仅是当即社会的中坚力量，而且对革命历史遗迹和事件也更为了解，同时他们与青、老两代的衔接十分紧密，采访他们可以更好地了解到社会主流群众对革命历史遗迹的态度及看法。通过访谈式的调查显示，几乎所有的中年游客都基本上了解烈士陵园的建立目的，而少数附近的居民则对陵园有更深入的了解，其中不到10%人认为烈士陵园的教育意义不大或缺乏，但他们都一致认为烈士陵园对革命历史有着深重的意义，能积极的弘扬无畏的革命精神，对现代的爱国主义教育也有着很大的影响，是一座革命历史传承的圣殿！
据访谈得知，烈士陵园在免费开放的前后发生了很大的转变，未免费前，多数人们来烈士陵园的耳目的以瞻仰革命先烈，汲取历史知识和接受历史文化的洗礼为主，其中有很多学校和公司每年都会组织相关活动来此，在免费开放后，绝大部分来此客都只是为了放松身心式的游玩和娱乐，其中中年人约占20%，老人居多占40%左右，他们更多是来此练太极做晨练和唱歌跳舞，这使得陵园不再像从前那样庄严、肃静。因此有游客提出分区管理，陵区(包含广州起义纪念碑、广州公社烈士墓)应该禁止游客进行各种娱乐活动，而园区（包括血祭轩辕亭、中朝人民血谊亭）则可以，各种意见下的条形统计图如下图所示。
有些游客还提出在几年历史遗迹方面形式比较单一，应向北京等城市学习多增加科普类和文物展览类，此外，大部分中年游客很关心亚运会，他们希望我们学生争当志愿者，鼓励我们把对待革命历史的精神和态度融入亚运。尽管游客多了，但人们对陵园的卫生和环境状况表示满意，但管理方面还需要完善，他们都一致支持学生多来烈士陵园接受精神的洗礼。
历史遗迹报告篇二十
第一段：引入观历史遗迹的背景和重要性（约200字）
观历史遗迹是一次追寻历史的重要经历。历史遗迹是过去文明社会的见证，通过观赏历史遗迹，我们可以更好地理解和感受过去的时光。这些遗迹承载着几百年甚至几千年的历史，见证了人类文明的脉络和变迁。在观历史遗迹的过程中，我们不仅能够看到古人们的智慧和劳动成果，还能够借此机会反思现代社会的进步和人类对历史的所知。
第二段：对观历史遗迹的感悟和启发（约300字）
观历史遗迹可以给我们带来很多感悟和启发。首先，历史遗迹是人类智慧的结晶，是繁荣兴盛与衰落沉寂的见证。当我们站在古老的城墙边，观望着一座座古老的建筑时，我们会被古人的智慧和技艺深深震撼。他们不仅建造了宏伟的建筑，也留下了许多对后人有益的知识和文化。其次，观历史遗迹还能够激发我们对历史的思考。通过观赏历史遗迹，我们可以更加深入地了解历史背后的故事和人物，感受到历史的丰富性和多样性。同时，观历史遗迹还能够让我们反思现代社会的优势和不足，对比历史与今天的变化，从而更好地认识现实，并为未来的发展做出贡献。
第三段：观历史遗迹的心境和体验（约300字）
观历史遗迹给人带来的心境和体验是独特且难以忘怀的。当我们走进历史悠久的古镇或者古城，我们会仿佛回到了过去的时空，似乎穿越到古人的生活。整个环境和氛围都能够引发我们的浓厚兴趣和好奇心。在观历史遗迹的过程中，我们会逐步了解到这个地方的历史，犹如一场时空之旅。这种体验不仅丰富了我们的知识，也能够提高我们的历史意识和文化素养。在观历史遗迹的过程中，我们会发现每一个细节都蕴含着历史的厚重和独特之处，这种独特之处才是历史遗迹真正的魅力所在。
第四段：观历史遗迹的教育价值和社会意义（约200字）
观历史遗迹不仅给我们带来了快乐和知识，还有着深远的教育价值和社会意义。通过观历史遗迹，我们能够感受到历史对现在的影响和启示。历史永远给人以教训和警示，通过观赏历史遗迹，我们可以更加深刻地理解这一点。观历史遗迹还能够激励人们对历史的热爱和兴趣，加强人们的文化自信心和民族自豪感。同时，观历史遗迹还能够促进旅游业的发展和文化产业的繁荣，为当地经济和社会的发展做出贡献。
第五段：总结观历史遗迹的体验和感受（约200字）
通过观历史遗迹，我们能够对历史有更深入的了解，感悟到古人的智慧和劳动成果，并且反思现代社会的进步和不足。观历史遗迹给我们带来了独特的心境和体验，让我们仿佛穿越到古人的时空，感受到历史的厚重和独特之处。观历史遗迹不仅有着教育价值和社会意义，还能够促进旅游业的发展和文化产业的繁荣。总而言之，观历史遗迹是一次丰富多彩的历史体验，可以激发我们对历史的热爱和探索精神，也能够为我们的人生增添一份独特的文化魅力。
历史遗迹报告篇二十一
我国的四大古窟，想必大家都知道吧，甘肃的麦积山窟，洛阳的龙门石窟，云南的敦煌莫高窟，山西的大同石窟。其中最有名的就是敦煌莫高窟。
敦煌莫高窟，有近2000年的历史。从公元366年起，就有一个和尚发现了这里的神奇。后来，前后的几代人共同携手铸就了莫高窟的辉煌。其中，也有外国人的参与。至于莫高窟为何会成为世界的绝顶文明，是经历了朝代的变迁，繁荣昌盛的。而唐代的繁荣昌盛，更是靠了两代宗皇:李世民和唐玄宗。
先从李世民说起，他为人正直，十分谦虚，受百姓爱戴。也被称为“忠贞之王”。而李世民还有一位孝忠于他的手下——魏征。他敬重李世民，还帮过李世民改掉一个坏习惯。那就是爱打猎，总得来说，如果没有魏征，李世民也不会成为一代的宗皇。
再说唐玄宗，不少人也应该认识，他做为一代宗皇，有三个好处:追捕偷漏税，勤俭节约和裁员，才被称为了“开元之王”。追捕偷漏税，就是这样，一切能收回的钱全部收回来，减少成本。勤俭节约，就是唐玄宗不让宫里人穿太精致的衣服，自己也不穿什么“名牌”。
裁员就是将宫里全部能裁掉的人通通裁掉。所以唐朝国库富足啦!老百姓富了，心情放飞了，各种文人墨客涌现出来了。其中敦煌莫高窟的飞天壁画也就诞生了。
古代的人，就有对飞一种独特的渴望。他们看到了，鸟儿在空中尽情的飞翔，就有了与飞有关的梦想。这个历史问题终于在2003年实现了。见证了!那就是我国第一位宇航员——杨利伟成功登上了月球，使全中国人民的心一齐欢跃了起来。杨利伟是我国第一位宇航员。也是世界第三位，飞向太空的人。同时也实现了古人的飞天之梦。
无论从哪个角度说，无论是四大石窟，还是朝代历史，对我们中国上下5000年的历史见证。不管怎么说，辜负不了我们中华儿女的良苦用心，见证了我们的历史!厉害了，我的历史!厉害了，我的国!
作者|五年级庞皓铭。
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历史遗迹报告篇二十二
第一段：引言（200字）
历史遗迹提供了我们与过去联系的通道，使我们可以更好地了解和欣赏我们的历史文化。近年来，我有幸参观了一些重要的历史遗迹，并深感这些遗迹的重要性。在这篇文章中，我将分享我对历史遗迹的体会和经历。
第二段：历史遗迹的吸引力（250字）
历史遗迹以其独特的吸引力吸引着无数游客前来参观。每个历史遗迹都有其自己的故事和意义。例如，我曾参观过中国的万里长城，它代表着中国千年的历史和伟大的工程建设。当我站在那里，我不禁感叹人类的智慧和毅力。此外，我也去过法国的巴黎圣母院，它是一座迷人的哥特式建筑，让我对中世纪的文化和建筑艺术有了更深的了解。无论是古老的金字塔、挪威的盖朗厄斯瀑布，还是印度的泰姬陵，这些历史遗迹都充满了神秘和魅力，吸引着世界各地的人们。
第三段：历史遗迹的教育意义（250字）
历史遗迹不仅仅是旅游景点，它们还是教育的宝藏。通过参观历史遗迹，我们可以深入研究历史事件、文化传承和社会发展。比如，参观庙宇和寺庙可以了解宗教信仰的发展和演变，参观城堡和皇宫可以学习各个时期的政治制度和社会结构。通过亲身体验和观察，我们可以更好地理解过去，对当前的社会和文化有更深入的认识。
第四段：历史遗迹的保护和保留（250字）
历史遗迹的保护和保留是我们的责任和义务。这些建筑和遗迹是代表着我们的文化遗产，应该被认真对待。然而，许多历史遗迹处于危险之中，受到天灾、人为破坏或者年久失修的威胁。为了保护这些宝贵的遗产，应该制定严格的法律法规，并加强监管和管理，确保历史遗迹的保护工作得到有效实施。此外，社会各界也应该积极参与历史遗迹的保护工作，提高公众的历史意识和文化自信。
第五段：历史遗迹对个人的影响（250字）
参观历史遗迹对我个人有着深远的影响。通过亲自体验历史遗迹的魅力，我深深地被历史的厚重感和文化的多元性所震撼。我也更加明白历史给我们带来的教训和启发，以及珍惜当下的重要性。参观历史遗迹还帮助我拓宽了视野，了解和尊重不同国家和民族的独特文化传统。我相信，通过保护和传承历史遗迹，我们可以更好地与过去联系，为未来的世界带来更多文化的交流与共享。
结尾（100字）：
历史遗迹是我们文明的见证，它们是我们记忆的载体，也是我们文化的根基。参观历史遗迹是一次难得的历史之旅，让我们能够更好地了解和欣赏我们的历史文化。通过保护和传承历史遗迹，我们能够将过去与现在相连，为未来的世界带来更多的文化繁荣和交流。让我们共同努力，将历史遗迹保存下来，传承给后代，让他们能够继续受益并为世界的美好未来做出贡献。
历史遗迹报告篇二十三
人类社会自从有文字记载开始，就已经有了不少的历史遗迹。随着时间的推移，这些历史遗迹的数量越来越多，成为了人们了解古代历史、文化和文明的重要窗口。这些历史遗迹的背后，是古代人类无数的创造和脚印，值得我们细心地寻觅和观察。下面，我将分享我去观察历史遗迹时的体会和感受。
第二段：对历史的反思
走进历史遗迹，就是与历史对话和谈心的时刻。在这里，我不仅能够看到一段段历史的片段，更能够对历史进行反思。历史的脚步永不停歇，而我们所处的现在，正是历史的延续。去看历史遗迹，就像是开启了时光隧道，让我们可以穿越到过去，想象当时的场景和故事，进而对自己的生活、文明和道德价值进行思考和审视。
第三段：体会文化内涵
历史遗迹往往富含文化内涵，从中我们可以看到不同时代的文明差异和演进。比如说古代建筑，包括中国的古建、埃及的金字塔、吉萨三大金字塔等，它们不仅仅是古代艺术的杰作，更是人们对自然和社会的认知总结和体现以及价值观念的彰显。观看历史遗迹，就是在寻找文化内核，感受历史积淀，启迪精神智慧。
第四段：领略美的风采
历史遗迹之所以会流传至今，其中一个重要原因就是因为它们包含了美的风采。大多数古代建筑、文物都是艺术的杰作，尽管经过了时间的冲刷，但它们所释放出的美，仍然让人感到震撼和惊叹。例如中国的故宫、秦始皇兵马俑、埃及金字塔等，它们的设计和装饰都充满了独特的美学魅力，惊艳之余也启示了我们的审美情趣和创作灵感。
第五段：自我反思
观察历史遗迹，不仅能带给我们感性的体验和美的享受，还能激励我们进行自我反思。历史遗迹是时间留下的痕迹，它们展示了古代文明的光芒和辉煌，更表现了在某些时期，人的罪恶和愚昧。从历史遗迹中，我们应可以看到自己的一些影子，比如说个人价值观，对待社会和他人的态度，亦或是对文明和科技的态度及使用等等。这个过程既是对历史的思考和理解，也是对个人的反思和思想的革新。
总结：
历史遗迹是人类文化的见证，也是人类文明和智慧的结晶。去观察历史遗迹，就像是一个历史的穿越之旅，可以带来许多感动和启示。看到的是历史的丰富性和多样性，思考的是历史的价值与含义，得到的是精神上的滋养和灵性的启迪。历史遗迹，是不可多得、永不泯灭的人类文化瑰宝。
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