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学中国古代文论的心得篇一
中国自古以来就是一个货币流通发达的国家，在品种、铸造技术以及使用方式上都具有独特的特点。学习中国古代货币不仅可以了解我国历史文化，也可以从中体会到古人智慧和经济思维的差异。以下是我对中国古代货币的心得体会。
第一段：中国古代货币的演变
中国古代货币的演变可以追溯到商周时期的贝类货币，随后历经多个朝代，演化为铜钱、钞票、金银币等多种形式。在东汉时期，出现了铁质的半两铸币，随后的唐代又出现了大理石钱，证明古代中国在货币发展方面一直具有巨大的创新能力。
第二段：中国古代货币的价值
中国古代货币一直具有很高的收藏价值和历史价值。其中，元朝时期的银铸物十分稀有，是不少珍品收藏家极力追捧的宝藏。同时，古代货币也是我们了解历史的一种途径。从古代货币中我们可以看到古代的物资交换方式、政治经济情况、文化水平以及经济技术的演化。
第三段：中国古代货币的鉴别与鉴赏
古代货币的制作工艺精湛，造型多样，刻有汉字和图案等，非常的艺术化和有韵味。因此，懂得鉴别和鉴赏古代货币是重要的技能。对于一枚古代货币，我们可以从它的平面图案、形制、钱文、纹饰等不同方面来鉴别它的真伪，同时在欣赏它的同时，也能够发现它的制作工艺、历史年代和文化背景等信息。
第四段：中国古代货币的经济思维
中国古代货币的使用方式和现代货币也有很大的差异，如借钱、而后庸钱等。而在古代，货币的发行、收缩、购买力等也是由政府机构来掌控的。古人对钱的认识和运用中，也体现了他们深远的经济思维，比如钱本位制度以及货币流通的影响等。
第五段：中国古代货币的保护和传承
在现代社会，保护古代货币也成为了一项重要的工作。各大博物馆、拍卖行等机构都在致力于古代货币的保护和鉴定，以避免虚假货币的流传，同时也方便后来者了解历史。而它们的传承更是我们的重要任务，在非物质文化遗产保护和传承方面，我们应该加强对于古代货币制作技艺、历史文化背景、经济思维等知识的学习，以更好地将它们传承下去。
总之，中国古代货币是我们了解我国历史文化和经济思维的一个重要途径，同时也可以通过其中的工艺与艺术，让我们感受到古代智慧和追求美的精神。因此，更需要加强古代货币知识和文化的学习，以帮助我们更好地了解中华文化，同时也为后代留下一份文化遗产。
学中国古代文论的心得篇二
古代文学是中华文化的重要组成部分，历来受到人们的珍视和推崇。二十一世纪是高速发展的世纪，但向古代文学学习和借鉴是不可少的。在阅读古代文学中，除了欣赏其中的艺术价值，我们还能够得到很多有关文学创作的启示和经验。本文将会探讨古代文论在当今文学创作中的意义，以及在创作过程中的一些体会和心得。
第一段：介绍古代文论的重要性。
古代文论是对文学现象进行独立思考、归纳总结和阐释的高层次思想体系，在文艺创作中发挥了至关重要的作用。古人具有极其深刻的理论和实践经验，其经典之作充满了智慧，具有极强的指导性和启迪性，对于提高创作水平、拓展思路意义重大。
一方面，在古代文论中，诗歌作为文学的核心形式得到充分的发展和阐述，其中很多艺术手法和创作理念似乎并未被当代的文学观念充分接受和理解。对于现代诗歌创作的发展和文学革新，我们可以从古代诗歌创作经验中得到很多启发。例如，对于“诗以言志”的观念，我们可以从反省时下诗歌写作的淡薄和贫乏处得到启示，寻找自己创作的方向和价值所在。
另一方面，古代文论不仅包括对古代文学的解读，还涉及到对当代文学现象的评价，有时候甚至对于文学观念的指导起到了积极的作用。比如“言者无罪”的观念，强调了文学创作中自由和个性化的价值，为当今文学提供了很好的境界和创作准则。
古代文论中典型作品有《文心雕龙》、《清正廉恥论》等，这些作品充满了古人智慧和文学经验。我们可以从中找到这样一些启示，如“气质文学”，这个提法从今日的角度来讲或许并不是特别典型，但是它确实代表了古人一种文学观所倡导出的追求内心真实表达以及自身气质体现的理念，对于我们如何创作高品质内涵的文学作品有很大的启示性作用。
第四段：个人在文论学习中的感受。
在学习古代文论的过程中，我们可以学到很多精彩的观点和文学典型，这些都可以拓展我们创作时的思路和视野。我认为，学习古代文论有以下几点优势：第一，可以拓展视野。了解古今文学的异同，可以更加深入地了解文学的本质。第二，可以提高语言和文字功底，熟悉各种文学手法帮助我们在创作过程中更灵活地运用语言。第三，可以拓展思路，不断地从古代文论中引出新思路，尝试探索和跨越文学边界。
第五段：总结。
学习古代文论需要我们进行深刻的思考和反思，需要我们不断地寻求并借鉴古人智慧，同时又要紧扣文化的时代性前行，变革和创新。我们需要具备强烈的文学表达冲动和对文学创作的追求，有了这些，我们才能够从古代文论中得到更多的启示和帮助，用我们的创意和碰撞创作出更加精品的文学作品。
学中国古代文论的心得篇三
中国古代货币是中国文化宝库中极为重要的一环，它不仅是经济交流和商品交换的工具，更是中国历史和文化的重要载体。在长期的漫长岁月中，中国古代货币经历了曲折变化，也记录了中国社会政治、经济、文化等多个方面的发展变革。本文就是要通过对中国古代货币的探究和研究，提炼出属于个人对于这一主题的心得体会，从中感悟中国古代文化的博大精深。
第一段：中国古代货币的概述
在中国古代的货币体系中，主要包括铜钱、金银质币和纸币。其中，铜钱被普遍使用，被誉为“古代的硬币”。铜钱的形状以圆形为主，也有方形、六角形等形状，其中顺治年间流通的光绪重宝便是方形铜钱。金银质币在古代被称为宝贝，流通范围比较小，主要是因为它们的原材料非常珍贵。纸币则在元代出现，成为中国古代货币体系中的重要组成部分。
第二段：中国古代货币的历史变迁
中国古代货币的历史变迁可以大致分为三个时期，即封建社会、元明清时期和民国时期。在封建社会阶段，铜钱成为主要货币手段，且仅限于地区内流通。元明清时期，铜钱加上金银质币成为流通货币，同时还出现了银元等流通币种。在民国时期，由于历史的原因和种种原因，在中国出现了大量虚假货币，甚至连银行券都被人伪造。这一时期的货币混乱给整个中国带来了巨大的经济损失和社会动荡。
第三段：货币体系变革的意义
货币体系的变革既是经济发展的结果，也是面对问题时发展的需要。中国古代货币在不断的发展与变革中，承载了更多的是对于封建社会、农业文明和自然经济的挑战。货币的变革，带来了人类某些领域的发展，同时也带来沉重的历史负担。在当今社会中，有效、规范、可持续、公平的货币体系是保证经济交流合法性和有效性的基础条件。
第四段：文化背景下的货币解读
货币体系反映了一个国家的经济、文化和政治等多个方面的现状和发展历程，同时也反映了这个国家所处的社会阶段。中国古代货币，如今已经成为中国文化中不可忽视的一部分，不仅仅是保存了历史资料，也保存了中国历史的重要文化价值。从货币体系变迁中，我们可以看到中国历史在多个方面的僵化与发展，也可以说贯穿了中国文化的精神演变。
第五段：中国古代货币的现实意义和展望
通过对中国古代货币的研究探究，我们不仅可以认识到货币体系变迁的重要性，也可以看到中国历史文化的跨越和发展。如今随着时代的变化，中国经济已经进入到新的高速发展时期，同时也带来了全新的机遇和挑战。其中，货币体系的健康与创新研究是中国科技人员、从业人员和研究人员所共同关注的问题，这是一个伟大时代留下的发展课题。期望有更多的研究能够深入到中国古代货币和货币体系的研究过程中，持续地推动中国文化与学术的发展。
学中国古代文论的心得篇四
中国古代历史源远流长，贯穿几千年的时间。从夏、商、周的殷墟考古到秦朝的统一天下，再到唐宋的文化繁盛，中国古代历史留给我们无数的感想和心得。本文就从历史学习的角度出发，对中国古代历史做一些个人的感想和总结。
一、了解中国古代历史的重要性
首先，中国古代历史是我们了解中华文明的重要窗口。古人们的智慧、思想、礼仪、文化等等，都在古代历史中得到了完美的诠释。中国古代历史是支撑中国现存文化和社会制度的基石，只有从历史的角度了解和掌握，才能准确地理解和研究中国的现状。同时，了解中国古代历史也可以让我们更好地认识自己，如今的中国人根植于五千年的文化沉淀，而这种文化沉淀正是源于中国古代历史。
二、文化传承与发展的意义
中国古代历史作为中华文化的祖业，其文化传承与发展的意义重大。中国五千年文明历经兴衰，凝聚了中华民族的精神内核，优秀的文化传承也凸显出丰富多彩的文化魅力。古代的孔子、老子、墨子、庄子等思想家，他们在古代思想和文化上所做的贡献不仅影响了中华文明，也深刻影响着世界文化。文化的传承不断的进展着，在现代人的眼中，具有高度的赏识价值和人文意义。
三、人类智慧的印记
中国的历史何以长远、悠久，人们对历史的传承与留存起到了极为重要的作用。古代历史不仅体现了人类的智慧，也记录着人类不断进步，在历史的长河中，中国古代文化秉持开放、包容、进取的思想，不断吸取外来文明的营养，在交流互通中实现了向上跃升。古代的旅行家张骞，开辟了丝绸之路，将中华文化传递到丝路上的国度，积极拓展交际范围。古代的文化大家杜甫、白居易，他们的诗歌被世人传唱，感人肺腑；科技大师李时中、郭守敬和王羲之等，他们在古代科技、文学、艺术方面都做出了卓越的贡献。中国古代的文化、科技和思想不仅仅是中华民族的财富，也是全人类文明的宝库。
四、历史悠久的文化沉淀
中国古代历史的悠久，让人们在翻看晦涩难懂、过于古老的《易经》时，感受到的是一种庄重与深邃；读到唐宋诗词时，感受到的是艺术美感与文学气息；看到明清小说时，感受到的则是声色、幽默的味道。这么多的文化沉淀，经历了时间的沉淀，虽然语言表达的方式各有不同，但都是永久存在的伟大。
五、爱国情怀与文化自信
历史是一面镜子，给予后世一种心灵寄托和认同感。在当今时代，我们要彻底认识历史的深沉、宽广、博大和悲凉之处，从而增强爱国情怀与文化自信。以古史今讲、以古为鉴，弘扬中华文化，挖掘中华民族独特的文化精神，more能够使国家的软实力不断增强，在整个世界舞台上达到融合进步的效果。因此，我们应该去学习，去了解，去花费自己的努力去积累知识，从而广泛地深入了解中国古代历史，将自己的文化自信与爱国情怀融为一体。
总之，学习和认识中国古代历史，不仅可以让人们了解中华文化的深度和博大，更能够提升人的文化认同和自信。我们应该继承先辈们的爱国精神和文化自信，去承担历史赋予的责任，让中华民族的文化走向世界，为全球文化做出贡献。
学中国古代文论的心得篇五
中国古代文明源远流长，它源于约五千年前的史前文明，从磨制石器到战国时期的百家争鸣，再到秦朝的统一帝国以及汉朝的隆盛，中华民族在漫漫历史长河中走过了一条自强不息的道路。我对中国古代史有着深厚的兴趣，因此我整理出了一些感想和心得，分享给各位。
第一段：中国古代史的文化魅力
中国古代文化源远流长，具有独特的内涵和魅力。从钦定孔子为庙堂之上最高的圣贤到茶道、武术、中国画、太极等文化形式的流传，中国文化中的核心思想和价值体系给予我们深刻启示。例如，中国古代经典《孟子》，在书中孟子的言行，充满智慧与人性的关注，这对我们现代人的个人发展，社会发展都具有深刻的借鉴意义。
第二段：中国古代史中的科技史
中国古代科技史中，太素几何学、五行学、《周髀算经》、雨量器、座钟、浑天仪等伟大科学原发性发明，表现了我国古代科技的高度成就。例如，《墨子》中就有很多关于科技的叙述，这些科技虽然在现代来看可能显得十分古老，但是它们中的基础性思想和技法仍然影响了后来的科学技术研究。
第三段：中国古代文学对世界文学的影响
中国文学历经长河漫漫，留下大量经典作品，如《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》等。这些作品通过影响和启发了世界文学，例如在美国，美国现代诗人的许多作品中都包含有中国文学的影子，这至少表明了中国文学对世界文学的影响与启迪。
第四段：中国古代政治体制的演变
中国古代政治体制的演变是中国历史的重要组成部分。从小国互相争斗到大一统的形态，从王朝更迭到中国最后建立了共和制国家，政治体制的演变是经历了漫长的过程才得以实现的。例如，中央集权的体制在中国历史中具有举足轻重的地位，特别是唐朝盛世的历史，展现了当时中央集权对于政治建设所起到的巨大作用。
第五段：中国古代经济社会状态的变迁
中国古代的经济社会状态也经历了漫长的历史过程。从自给自足到出现货币和市场经济，从零散的商业活动到长达千年的丝绸之路，这些历史都展现了一个高度发达的社会过程，表明了我国经济非常发达的一面。这些经济和社会的变化与其他国家的历史有许多相似之处，从文化相似之处到社会建设的相似之处，中国古代的历史在很多地方与世界其他国家的历史有着紧密的联系。
总结：中国古代的历史是一个精彩的过程，它包含了许多精彩的故事和具有深远影响的事件。我们应当珍惜这一历史，传承其文化遗产，并在今后的发展中更好地发扬光大。了解中国古代史文化的魅力和发展历程，对我们理解现代社会发展也有着重要意义。
学中国古代文论的心得篇六
有一个值得注意的现象，那就是以悲剧作为其最终结局。无论是《三国演义》中“白帝城先主托孤”、“孔明秋风五丈原”(注：本文所引《三国演义》原文，均出自《三国志通俗演义》，上海古籍出版社1980年版。)，还是《水浒传》中“宋公明神聚蓼儿洼”(注：本文所引《水浒传》原文，均出自《水浒全传》，人民文学出版社1954年版。)，无论是《儒林外史》中“泰伯祠遗贤感旧”(注：本文所引《儒林外史》原文，均出自人民文学出版社1978年版。)，还是《红楼梦》中“中乡魁宝玉却尘缘”(注：本文所引《红楼梦》原文，均出自山东人民出版社1980年版。)，主要人物都没有摆脱痛苦的命运或死亡的结局，都笼罩在浓重的悲剧气氛中。这不能不说是一个值得深思的现象，而对这种现象的探讨，对于章回小说文化内蕴的揭示，无疑具有极为重要的意义。
在这里，鲁迅先生把悲剧的本质归结为人生价值的毁灭。而价值作为一种需要的满足，是构成价值人格的基础。人们是根据一定的价值观念确立自身生存状态，设计价值人格的，不同的价值观念导致不同的价值人格，如果着眼于人的社会价值，必然强调人对社会需要的满足，重视人对社会的责任、义务等，形成群体人格，如果着眼于人的自我价值，必然强调对自我需要的满足，重视人对自身的自尊、独立等，以形成个体人格。在这个意义上，价值人格是人根据相应的价值观念对自身存在状态的态度和要求。既然价值观念构成了价值人格的基础，那么，人生价值毁灭的悲剧，主要表现为价值人格的悲剧。在章回小说中，价值人格的痛苦或毁灭无疑体现了悲剧的基本特征。
学中国古代文论的心得篇七
反复碰撞引剑之声，古人提一篇篇经典书卷到底蕴含何种文学美学瑰宝？这正是古代文论的探讨重点。自春秋战国时代到唐宋明清文化繁华，文学艺术得到了全民关注和弘扬，而古代文论则是为其成功铺路的重要基石之一。在这一篇短文中，笔者将通过对李善注所编《文心雕龙》的研读，总结出自己的几个心得体会。
第二段：文学形式的多变性。
古人探讨文学的形式，包括散文、诗歌、章回小说、曲艺等等。这种对形式的探讨不仅体现了古人善于发现事物变化的眼光，还结合文学的实际生产实践，概括出了文学的各种形式特点。同时，古人更加看重文学的内涵，重视写作的意蕴，不仅仅是词句的组合。在我看来，这是转换思维的重要时刻。现代社会对于文学美学的关注趋于实用，而古代文论将其融入日常思维，是我们值得深刻思考的。
第三段：意境的构建和鉴别。
品味文学呈现的美，其实就是意境。古代文论中，意境是元素和形式的融合。笔者认为，是古代文论介绍了一个识别什么是真正的意境的方法。通过对同一内容的不同写法的比较，结合古人的笔触、情境和字眼的选择，识别出意境。另外，在笔者的思考中，写作更需要的是声音和节奏。一个完美的作品应该既有意境，又有声音和节奏之美。
第四段：语言表达的技巧。
语言是作品的基础。古代文论强调的是词汇、语法、修辞手法、音韵结构等的运用。而在纷繁复杂的当下语言风格中，这种强调既是一种鉴别真伪的标志，又是一种认同和传承。一个精深的书法家要求的不仅仅是书法的基础功法，还需要将心灵的内涵融合进作品中，而在古代文论中，这也是古人的写作标准之一。
第五段：文学实践的启示。
最后，笔者认为，古代文论不仅仅涉及到学术的探讨，更是碰撞出一个文化美学的时代。抱怨现代的文学太过肤浅，那是因为我们缺乏实践。古代文论强调的实践，是文学的生产方法和途径，它也一直是我们现代文艺工作者逃不脱的路线。只有深入文本，加强实践，才能真正感受古人智慧和经验。
结语：
文学不仅仅是一种文化符号，更是深情与内涵的体现。倚楼观古，闻鸟鸣虫鸣，不禁想到这个时代想表达的人性和情感本质，并不会因为科技升华而凋零。古代文论则是其最为重要的核心之一。学术统领文化，古代文论是学术和文化的最佳体现。在这个面临技术革命重新定义文学的时代里，笔者敬仰古人的智慧和实践。各位读者，也请听从内心的声音，勇敢迈进文学追求的路程，用实际行动诠释我们对文学的热爱！
学中国古代文论的心得篇八
在全球文化史上，古代文论是极为重要且不可缺少的一环。它的思想启迪和文学观点对未来世代的作家和读者产生了深远的影响。通过对古代文论的学习，我们能够更好地理解文学的表现力和文学创作的深层次内涵。
古代文论是中华文化传播的重要组成部分。它以文学实践和思想理论为主线，通过不同文体的传播和演变，形成了自己的学术体系和对文学价值的评判标准。古代文论的基石在于对文学与哲学、政治、社会以及宗教等方面的紧密联系的认识。这一认识带来的深刻思辨，为后来创作出了许多思想深邃、内涵丰富的文学作品。
晋宋时期的文学风气极为繁荣。开端于《庄子》的道家美学、儒家文化的经典思想、佛教的禅修哲学等各自的文化潮流，相互碰撞，相互熏陶，进而形成了独特的文化氛围。古代的文论作品多样性非常丰富。它主要表现为两个方面。一方面是分析文学作品内容的理论著作，比如《文心雕龙》、《世说新语》、《文赋》、《笺疏》等等；另一方面是作家的自我反思和创作经验的总结，比如苏轼的《东坡志怪》、黄庭坚的《邺水寒士传》等。单从文论来看，古代文学之丰富多彩不亚于现代。
古代文论中的思想与文化渗透、人性认识与美学理念、形态意象与语言表现等都值得我们深入研究。如在《文心雕龙》中，刘勰尝试从思想主题、情节、形式语音等方面探讨文学创作的规律。在东坡诗歌中展现了生命的热情和对生存的可能的认同。通过对古代文论的研究，我们可以更好地理解古代文学，进而更好地认知自身。
我们的时代同样需要文化精华的传承与发扬。古代文论中所提倡的人文关怀和追求真实的审美体验同样适用于当今的文化现场。我们需要在尊重传统文化的基础上，不断与时俱进，创造出符合当今社会和个体需求的新文化现象。历史上的文化与当今的文化都是对我们的启示。它们深刻影响了我们的生活和思想，为我们打开了未来的方向。
五、结语。
总之，古代文论具有重要的学术价值，对于当代文化的传承和发展具有重要的意义。通过对古代文论的深入研究，我们可以更好地认识文学，探索人类心灵的丰富性和复杂性。也正因如此，需要进一步加强对古代文论和传统文化的维护，以防止文化暴力所带来的不良社会影响，让文化传承得以持续。只有这样，我们才能不断创造属于我们自己的文学作品，为未来的文化发展繁荣做出贡献。
学中国古代文论的心得篇九
中国古代文化源远流长，其中包含了丰富多彩的预言文化。这些预言准确地揭示了历史的进程和某些事件的发展。通过研究中国古代预言，我深深体会到预言的智慧和深度。预言不仅帮助人们了解历史的演变，还提供了一种洞见未来的方式。在本文中，我将分享我对中国古代预言的心得体会。
首先，中国古代预言揭示出了人性的智慧和贪婪。预言往往包含着人们对未来的期望和想象，因此它们反映了人性对于权力、财富和地位的追求。例如，《周易》中的“彖曰：允升，大吉，无有不利”表达了人们对各种升迁、财富等等美好事物的向往。然而，古代预言也揭示了人类的贪婪和追逐权利的一面，如《易经》中描述的“夬：将破车获，有功也，不言而喻。”这些预言唤起了人们对自己内在的欲望的思考和审视。
其次，中国古代预言强调了冥冥之中自有天意。预言常常通过象征和暗示的方式，展示出宇宙规律和人类处境之间的联系，这种联系超越了个体的悲欢离合。古代预言深信宇宙的自然规律冥冥之中自有天意，人类必须顺应宇宙的意愿才能得到神的庇佑。例如，《庄子》中的一则寓言述说了一位与神交往的人认识到人类的一切悲喜疾苦只是命运的起承转合。因此，古代预言唤醒了人们对于宇宙内在规律和人类处境的思考。
再次，中国古代预言强调了人类的自主性和努力。尽管预言强调了宇宙规律和天意，但它并没有否定人类的自主权。相反，预言指出人类必须通过自己的努力和智慧去实现预言中所提到的美好未来。例如，《周易》中的“用九：见群龙，无首，吉。”这个预言在强调人们必须通过协同努力来实现集体利益。这种观点体现了中国古代文化中的人文主义思想，即人类是自己命运的主宰。
最后，中国古代预言提供了一种反思现实和展望未来的工具。预言的智慧和洞见启示我们对于现实世界的认识。通过对过去和现在的观察和总结，我们可以更好地理解和把握未来的走势。例如，《易经》中的“往者不可谏，来者犹可追”告诫人们不能改变过去的事实和命运，但我们仍然可以通过积极的行动去创造更好的未来。预言的力量激发了我们对未知的好奇心和对改变的动力，有助于我们更具有远见和智慧地面对未来。
综上所述，中国古代预言揭示了人性的智慧和贪婪，强调了冥冥之中自有天意，强调了人类的自主性和努力，提供了一种反思现实和展望未来的工具。通过研究古代预言，我深刻地认识到了预言的智慧和深度，它们为我们提供了一种洞见未来的方式。通过对预言的思考和领悟，我们可以更好地面对未来的挑战并把握每个当下的机遇。
学中国古代文论的心得篇十
或许，人生是如诗一般的美好;或许，人生是跌宕起伏一般的有悲有喜;或许，人生如戏剧一般精彩;如曹雪芹笔下《红楼梦》一般，演绎着人生的起起落落，悲欢离合，让人荡气回肠。
对于人生的理解，《红楼梦》的作者曹雪芹借贾府往事一一列举在读者眼前。曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，一生历尽沧桑，就因如此，才写出了传唱千古，震慑人心的《红楼梦》。以《红楼梦》把中国古典小说推上了顶峰，给我们讲述了贾府从繁荣昌盛到抄家破亡的故事，从而又写出贾宝玉与林黛玉的凄婉爱恋，把人生旅途中酸甜苦辣，变幻万千都跃然纸上。
正是因为《红楼梦》这般精彩，所以让我们对人生有更多了体会，对中国古典文学有更深的了解。
我们的人生，正是如诗如歌般的岁月，有过开心的笑容，有过伤心地泪水，有过真心的悔责…谁都有过失败，曹雪芹笔下的宁国公也如同所说。我们的人生何尝不是一部多姿多彩的小说，有各种各样的故事情节，只不过作者是我们自己罢了。人生如戏，没有人知道自己的未来会怎样。人生像一场旅途，正如我国伟大的思想家鲁迅说过：“上人生的旅途吧，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人前面才有路。”对啊，虽然有难关，但不怕的人才能挺过去。《红楼梦》中，钟鸣鼎食的宁荣府，最终也一蹶不振。人生几何，何必留恋人世繁华，不如努力拼一生，潇洒走一回。以免来去匆匆，白白流逝人生时光!想必这正是《红楼梦》想告诉我们的道理。
读完《红楼梦》这部历史名著，我对人生的感悟有了更多，正因为有了这些让人震撼内心的经典名著，才会让这华彩美文滋养着我们的生命。在我们成长的道路上，想必经典诵读已成为了不可缺少的一部分。咱们国家这些古典文学，也让人为之赞叹，耳熟能样的四大名著，四书五经…都在人生长河里，如宝石般栩栩生辉，陪伴着我们一路远行，远行在如戏般的道路上。
就让我们在如戏般的人生中，尽情感受中国古典文学的熏陶!
提到《西游记》大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟，我也一样，拿着爸爸给我买的《西游记》，没翻开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，他代表了一种正义的力量，表现出人们战胜一切困难的必胜信念。
猪八戒，他的.本事比孙悟空可差远了，猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，怕困难，常常要打退堂鼓，他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念;沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。唐僧师徒经历的八十一个磨难让我想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己经常半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，以后我一定把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!
一个偶然的机会下，看到了这本《绝对小孩》。朱德庸，几年前，一本《涩女郎》红遍了海峡两岸，由此翻拍的电视剧《粉红女郎》更一时成为年轻人追逐的新宠。这次，其一反之前《双响炮》等作品的取材，将视角从婚姻、家庭，转变为身边可爱的孩子们，实在是令人眼前一亮，向我们展现了一个奇异多彩的儿童世界。
这个世界不是绝对的，有这些小孩是绝对的。”这是《绝对小孩》的主要中心。读过这本书的人都知道，《绝对小孩》是由著名的漫画家朱德庸先生创作的一部漫画作品，它用生动、天真的漫画把所有小孩在生活中的七情六欲表现得淋漓尽致，使所有大人明白“每个小孩都是智者，他们洞穿生活的本质，那就是‘快乐’。”瞧，六个古灵精怪的“绝对小孩”正向我们走来，他们就是不“正常”的小男孩“披头”、不想乖但总爱装乖的“五毛”、觉得自己并不讨厌的“讨厌”、满脑稀奇古怪念头的小女生“宝儿”、每天靠比赛生活的“比赛小子”和充满贵族品味的“贵族妞”。
美好的童真似乎与现实的社会显得那么格格不入，于是，我们失去了自我，失去了未来的方向，也再找不到回到童年的路。看着这些“绝对”的小孩，我总会想到生活中的我们，我觉得我很像故事中“五毛”、“宝儿”、“比赛小子”、“贵族妞”的综合体：在生活中，我很想好好地疯一次，但又希望像个小淑女;我喜欢像宝儿一样瞎想，“如果我多一条腿，将会是怎样?”;我虽然没有“比赛小子”一样逼他玩命比赛的父母，却还是有蛮大的学习压力;我在家里也喜欢当一回贵族妞，感受一下贵族的生活……有时我也会想，果世界上没有了小孩，那将是一幅多么死气沉沉的景象!
只有小孩有免于现实的权利、只有小孩的世界充满想象、因为他们用心看，而大人用眼睛不会用心却感觉。
我在假期中已经看了好几遍《钢铁是怎样炼成的》这部小说，它是我最喜欢的课外读物之一，其中有关人生意义的段落，我还能把它给背诵出来呢!
人应该怎样地活着才有意义呢?保尔?柯察金用行动回答了这一问题。保尔?柯察金残废后，自己毫不灰心，还坚持顽强地学习，努力工作，并且开始了文学创造。后来双目又失明了，这对于已经瘫痪的人来说，更是一场多么沉重的打击呀!可是他没有灰心，毅然拿起笔来，摸索着，坚持写作，每写一个字，他都需要付出极其艰苦的劳动，经过顽强的努力，他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章。读着、读着，我禁不住热泪盈眶，心潮澎湃。保尔?柯察金那坚毅的脸庞，仿佛就在我的眼前。像他这样一个普通的战士，竟有比钢铁还要坚强的意志，这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书，才在书中找到了最佳的答案，这是那最伟大、最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹，这就是他顽强地与疾病作斗争的源源动力。
保尔·柯察金，一位可敬可佩的共产主义战士，他为我们树立身残志不残的伟大榜样。我原来也有一个同学是残疾人，他的名字叫张伟。从他生下的那一天起，就得了先天性心脏病，十几年来，病魔缠着他、折着他，使他不能像其他同学们那样活泼在操场上、球台前，参加集体活动，因为他稍微活动一下，就会脸色苍白，嘴唇发紫，上学全靠他爸爸用自行车来回接送。在学校里，他将张伟从一楼背到四楼，放学后再由四楼背到一楼，中饭由同学们送到教室吃。自从张伟读了《钢铁是怎样炼成的》，他也就坚强地站了起来。
对我来说，我是一个完完整整的人，智力并不差，也能够学好学校的各科文化课。我相信长大后，我一定比张伟强。虽然，我不能背起钢枪保卫祖国，也不能战斗在烈火熊熊的战场上，但我可以把我所学的知识，贡献给学生和人民，为祖国的建设做出一份力量，有了奋斗的目标，有了学习的榜样，我相信我的梦想就一定会实现的。
《钢铁是怎样炼成的》这本书可真好!我还要不断的学习，从这本书中吸取更多更大的精神力量。
家长应做一个明智的学习者!这是我最近在《父母课堂》杂志上看到的，能引发我在对待教育孩子的问题上深入思考的句子。
有人说，好父母不是靠学出来的，而是靠悟出来的。把总是用眼睛盯着孩子变为不断反思和改变自己的教育行为，注重通过学习提升自己，才是解决孩子问题的关键要素。作者在文章中提出了这样鲜明的观点。是的，做好家长的关键就是要自觉地在教育孩子的实践中去感悟，伴随着孩子的成长历程，父母必然也要有个不断进步不断学习的过程。
把眼睛盯着孩子变为注重提升自己。如何教育好孩子是不少父母平常需要绞尽脑汁的事情。平日里，大多数父母都有一个共通的地方：从孩子的饮食、言行、礼貌等都是用一副挑剔的眼神去审视孩子，总想把他们规范到自己的理想状态中。可很多的事实又不争地告诉人们，孩子在家庭中普遍存在一个共同点：得到的批评多、收到的表扬少。一味地盯着孩子的缺点、总是依赖与外力矫治孩子的言行和品德修养是很难见效的。家长应做一个明智的学习者!目的是告诉我们父母要不断地去反思和改变自己的教育行为，更多的是要通过学习提升自己，找到解决孩子学习和成长问题的钥匙。
现实生活中，孩子的问题大多都是因父母缺乏对孩子的了解造成的。孩子在不同的年龄段，会表现出不同的生理特征和心理变化，孩子依赖父母的程度、看待父母的教育方式也会有很大的差异。向孩子学习、读懂孩子这本书。在孩子的成长过程中，父母只有不断地学习，才能学会站在孩子的立场思考问题，向孩子学习，了解孩子的特点和真正需要，才能与孩子产生心灵的共鸣，成为孩子成长路上的贴心人和助推者。
最后作者还提出了这样的观点：在家庭中建立学习团队，与孩子共同学习。常言道：父母是孩子的第一任老师。家庭可以说是人的一生中最初的学习场所，也是渗透力最强的学习环境。为孩子营造家庭良好的学习氛围，譬如：对知识的追求，对科学的崇尚，人与人之间的相互尊重，家庭中的民主空气，生活中的沟通，知识的分享等，这种氛围的营造是每一个家庭成员的共同责任。
为了孩子的健康成长，愿我们每一个家长都做一个明智的学习者。
学中国古代文论的心得篇十一
中国古代预言是一门博大精深的知识体系，通过观察天象、揣摩自然环境以及研究历史事件等方式，来预测未来的命运和变化。这些预言在当时的社会中占据了重要的地位，被视为指导人们行动和决策的智慧。如今，虽然科技的进步使得我们有着更先进的方法来研究未来，但我们仍然可以从古代预言中汲取一些心得和体会。
首先，古代预言的一个重要特点是注重观察天象。古人常常通过观察太阳、月亮、星辰的运行和变化来预测未来的变化。在古代，没有现代的天文望远镜和电子设备，但古人却能够凭借自己的观察力和智慧，将天象的规律总结出来。这告诉我们，在预测未来时，我们也应该注重观察周围的环境和变化。只有对现象和规律有深入的理解，我们才能准确地预测未来的趋势和可能发生的变化。
其次，古代预言的另一个重要特点是注重历史事件和人事变迁。古人通过研究历史事件中的因果关系和人事变迁中的规律，来预测未来的趋势。他们相信历史会以类似的方式重演，因此通过研究历史，他们能够洞察未来的发展。这告诉我们，在预测未来时，我们应该关注历史的教训和经验。历史可以为我们提供宝贵的参考，帮助我们理解当前的情况和预测未来的发展。
古代预言的第三个重要特点是注重人的意志和行动。古人普遍认为，命运并非完全被天定，而是可以通过人的努力和行动来改变。他们相信人的意志和行为可以影响未来的发展，因此他们鼓励人们积极参与社会事务，并推动社会的进步和发展。这告诉我们，虽然预言可以帮助我们了解未来的变化，但我们仍然需要依靠自己的努力和智慧来改变命运。
唐代诗人杜甫曾经写道：“安知天命如海，岂可与物竞？”这句诗表达了古人对于未来的谦卑和敬畏之情。他们相信人的力量是有限的，与天命相比，微不足道。古代的预言和命书并不是告诉我们我们确定未来的唯一指南针，而是提醒我们应该谦虚和谨慎地面对未来的挑战。这告诉我们，在面对未来的时候，我们应该保持谦逊和敬畏之心，不过分自信和妄自菲薄，同时也要保持乐观的态度，相信自己的努力和智慧能够改变未来的命运。
总之，中国古代预言是一门博大精深的知识体系，它注重观察天象、研究历史事件和人事变迁以及强调人的意志和行动。尽管科技的进步使我们能够使用更先进的方法和工具来预测未来，但我们仍然可以从古代预言中汲取一些心得和体会。这些心得和体会包括注重观察周围的环境和变化、关注历史的教训和经验、依靠自己的努力和智慧来改变命运以及保持谦逊和敬畏的心态。通过学习和理解古代预言，我们可以更好地面对未来的变化和挑战，积极地应对人生的起伏和波折。
学中国古代文论的心得篇十二
中国古代预言是中华民族智慧的结晶，反映了古代人民对未来发展的探索和期盼。这些预言以其准确度和深刻意义而闻名于世。在探究古代预言的过程中，我们能够领悟到其中体现出的智慧和价值观念，并从中汲取经验和启示。本文将探索中国古代预言的五个方面来梳理心得体会。首先，预言的历史经验告诉我们，在面对未来的时候，我们应该保持一颗谦卑的心态；其次，预言的背后蕴涵着思考未来发展的智慧，提醒我们要从历史和现实中汲取教训；第三，预言对于人们的意志和信念的塑造起到了重要作用；第四，预言既有独立判断的力量，也能够借鉴先贤的智慧；最后，预言与人民的命运和社会的发展息息相关，让我们对未来有更大的期待。
首先，预言的历史经验告诉我们，在面对未来的时候，我们应该保持一颗谦卑的心态。中国古代的预言并非凭空而来，它们是古代先贤们对历史现象和社会发展的理性思考和观察总结。通过研究古代预言，我们可以看到，先贤们对历史的认知是谦逊和尊重的，他们深知历史的发展是多方面因素的综合结果。因此，在面对未来的时候，我们应该保持谦逊的心态，摒弃盲目自信和妄自尊大的态度，以此来更好地应对未来的挑战和机遇。
其次，预言的背后蕴涵着思考未来发展的智慧，提醒我们要从历史和现实中汲取教训。中国古代的预言中常常带有对历史事件和现实状况的深入思考和洞察。比如“兴亡细瞠，转败为成”、“独破离合，不离南北”等预言，都蕴含着历史的变动和未来的发展趋势。通过研究这些预言，我们可以从历史中汲取教训，通过对过去的经验和教训的总结，来更好地应对未来的挑战。
第三，预言对于人们的意志和信念的塑造起到了重要作用。预言常常给人以希望和信心，启迪人们的智慧和勇气。当人们面临困境和挑战时，预言可以成为他们坚持下去的动力和信仰。中国古代的预言中有很多关于国家兴亡、民族命运的预言，它们成为了人们追求繁荣和幸福的信仰和动力。通过研究和理解古代预言，我们能够更好地使我们的意志更加坚定，使我们的信念更加深刻和持久。
第四，预言既有独立判断的力量，也能够借鉴先贤的智慧。古代预言往往是先贤们独立思考和判断的结果，它们是先贤们对历史和现实的独立思考和预测。同时，古代预言在一定程度上也是对先贤智慧的借鉴和延续，它们是先贤们对历史和现实的综合和深入研究的结果。通过研究古代预言，我们既能学习到先贤的独立判断和思考的力量，也能够借鉴其中蕴涵的智慧，从而更好地适应未来的变化和发展。
最后，预言与人民的命运和社会的发展息息相关，让我们对未来有更大的期待。中国古代的预言反映了古代人民对未来的期盼和期待，它们揭示了人民的命运和社会的发展趋势。通过研究古代预言，我们能够更加深入地认识人民群众的期待和需求，对社会的发展有更为准确的判断和预测。古代预言给我们展示了一个充满希望和活力的未来，让我们对未来有更大的期待和信心。
总之，中国古代预言是中华民族智慧的结晶。通过研究和理解古代预言，我们能够领悟到其中体现出的智慧和价值观念，从中汲取经验和启示。古代预言提醒我们保持谦卑的心态，从历史和现实中汲取教训，塑造人们的意志和信仰，借鉴先贤的智慧，对未来有更大的期待。通过对中国古代预言的研究和理解，我们能够更好地应对未来的挑战和机遇，为人类的发展贡献自己的力量。
学中国古代文论的心得篇十三
“见到你我想到的只有灰色和阴暗，而我却给世界带来光明和生机，人们总是用最真挚的语言赞美我，你呢?”
这时，一个酒鬼拎个瓶子跌跌撞撞而来，口里嘟囔着：“舒…服，真希…望永远都没有白天，全…是晚上。”
白天愤愤然，正想喝住酒鬼，一群上班族结伴而来;。
“白天，我们累得要死，还是晚上好，回家洗个澡，美美地睡上一觉;希望白天晚点来，可以多睡会…”上班族的声音随着风越飘越远。
白天脸上映起了红晕。
远处街椅上坐着一对情侣，男的搂着女的;手，指向远方;看，多美呀!到处都是舞动的霓虹灯，现在发现这个城市晚上比白天更漂亮，更具活力，时间要是能永远停留在这一刻，那该多好!
这时，人们抬起头，已看不到白天的影子，黑暗完全笼罩了大地。
学中国古代文论的心得篇十四
摘要：随着互联网和信息技术飞速发展，电子商务不断兴起，大量人才和资金等资源涌向电子商务领域，对现代企业发展发挥着至关重要的作用。本文结合电子商务与实体经济的关系分析，探究了电子商务对现代企业发展的影响。
关键词：电子商务；现代企业；影响因素。
随着电子商务快速兴起和发展，在企业发展中的作用也日益凸显，传统企业可以借助电子商务实现转型升级，新兴企业可以利用电子商务快速发展。所以，电子商务成为现代企业发展的必要手段。因此，有必要结合电子商务对现代企业的影响，对企业发展中电子商务的应用情况进行分析和探究。
一、电子商务与实体经济的关系。
电子商务作为一种新兴产业和朝阳产业，具有市场全球化、交易连续化、成本低廉化、资源集约化等优势。电子商务是兴起于上个世纪末期的一种交易模式，随着以互联网、云计算、物联网等为代表的信息技术飞跃发展，电子商务与实体经济的融合程度不断加深，对生产、消费乃至人们的生活带来了深刻影响。随着电子商务不断发展，已成为当前商务领域最前沿、最活跃、影响最广泛的经济热点之一，作为新型营销方式和商业模式，其地位和作用已经超出了商业范畴本身，逐步成为信息化、网络化、市场化、国际化新条件下重要的资源配置途径，成为引领经济社会发展的一种重要力量。加快发展电子商务，对推进企业发展、促进企业转型具有十分重要的意义。在电子商务发展中，曾经也出现过“迷茫期”，但随着竞争机制和市场体制的完善，电子商务市场主体也不断规范，对现代企业发展的作用和影响逐步凸显。随着人们对电子商务认识的加深，人们已经认识到电子商务不仅是一种营销手段，更是未来的一种发展模式，不仅不能离开实体经济发展，而且必须扎根实体经济才能不断发展，电子商务主体必须是利用各类信息和网络技术对资源整合进行制造、研发、生产、销售和管理的各类实体企业，特别是现代企业。具体应用中，可以利用信息网络技术进行生产资源配置，并结合互联网技术的应用进行企业管理模式创新。因此，现代企业发展必须依托电子商务发展。
二、电子商务对现代企业发展的影响。
（一）以创新理念改善企业经营管理模式。电子商务应用会改变企业传统经营方式特别是营销模式。电子商务模式下，各类交易和信息都被记录下来，对交易双方的交易信用等提出了更高要求，特别是随着电子商务应用范围和领域不断扩大，网上交易支付应用不断普及，对信用程度较高的服务部门和支付银行机构发展更加有利，也需要现代企业关联单位相互配合。网上交易和支付模式改变了企业传统的经营方式，也对企业和市场交易活动的关系产生了影响，具有交易费用低廉的'优点。
（二）以信息化改革企业管理体制。随着现代经济发展，信息化应用水平逐步提高，应用信息化技术是我国企业管理的发展趋势，现代企业管理制度改革需要加大信息化应用程度。这就要求企业在发展中改变传统的金字塔式组织管理结构和运行模式，借助网络技术传递和应用特点，形成更加立体、多样化的信息和管理渠道，实现管理经营信息更加高效的获取，便于不同层级、不同岗位人员获取更加全面的企业信息资料，缩小信息数量、时差和质量上的差异，实现企业管理结构的扁平化、内部人员的知识化、组织管理的快捷化，将电子商务理念应用到企业管理中，实现企业管理机构高效精简，提升企业管理水平。
（三）以新手段加强企业营销宣传。传统交易模式涉及众多中间环节和主体，企业大都不是通过自身进行营销推介，而是通过广告商、中间贸易商和销售商等进行营销宣传，虽然企业自身并不会投入大量广告费用，但各类主体实施的营销费用最终会转嫁到消费者身上，从而对企业产生不利影响，而企业也仅在新产品开发和投放时进行简单的营销。在电子商务发展环境下，企业可以借助各类第三方平台进行直面消费者的营销，也可以利用自建平台或网站进行销售，通过在网页上进行产品介绍，不仅实现了销售产品的目的，还能扩大产品信息受众范围，发挥产品宣传作用，节省中间环节复杂费用，对产品销售更加有利。同时，借助网络平台的实时互动特点，可以实现与客户直接的互动交流，发挥市场调查作用，更加全面的了解客户对产品的体验，获取各类客户对产品和企业发展的意见，使产品的目标人群和自身定位更加精准。通过互动交流，无形中体现了企业对客户的重视，构建起良好的客户关系，可以及时把握行业或产业的发展趋势和市场机遇，有利于企业为不同类型客户打造不同定位的产品，使企业在激烈的市场竞争中脱颖而出。
（四）以新方式完善企业管理模式。在电子商务应用中，企业信息实现了全方位传递，无需经过过多的层级就可以实现多方沟通、信息共享的目的，提升了工作效率。可以借助信息管理手段，在企业内部构造局域网络和信息数据库，将企业所有业务单元在内部网络中全方位共享、多渠道交流，实现管理组织分布化和管理信息网络化。中间环节的精简使各类人员可以更多的接触企业经营信息，发挥各类人员在企业管理和决策制定中的作用，提升企业决策水平。企业管理参与主体增多，实现了传统“集权式”管理向“分权式”管理的转变，由传统的高度集中决策管理模式向分散多元的单元决策模式转变，特别是便于跨部门、跨职能决策，实现决策意见的科学化和决策执行的高效化。在这种模式下，可以由多种主体参与决策，共同承担经营风险、分享经营效益，调动了职工参与决策的积极性。
（五）以流程转变提升企业效益。传统企业管理是“串行”模式，组织结构和信息传输都存在一定的不利影响，企业管理和生产经营流程都按一定顺序进行，而在电子商务环境下，“并行”管理模式得以实现，通过计算机技术和内部网络将企业生产经营管理中的各环节和各职能共同整合，有利于缓解不同环节和职能部门之间的矛盾纠纷，及时沟通协调解决工作流程中各类不协调、不一致问题，特别是可以将研发设计、咨询服务、财务管理、营销宣传和企业管理等不同职能部门的人员联系在一起，依靠“跨职能”团队进行管理，降低生产经营和管理运营成本，提升企业经营效益。
（六）以新技术强化企业财务管理。电子商务应用下，企业的市场交易信息数量繁多，可以通过对网络大数据的分析，更加真实全面的了解企业自身的经营状况、财务状况和产品情况，为企业适应市场变化奠定基础。可以借助电子商务的互联网思维，加强网络技术应用，实现企业虚拟企业、网络会计等技术应用，要注意新环境下传统会计工作中的会计主体、货币计量、分期假设等都无法继续发挥作用，需要利用各类网络技术手段创新财务管理，防止大数据量造成工作量加大和差错率增多，通过建立网络财务信息管理系统，使财会工作人员可以方便的进行数据采集和审核，提升财务管理效率和科学性。结论：综上所述，随着电子商务的发展和应用，其对现代企业发展的作用和影响也日益凸显，通过对这些影响进行分析，有利于明确电子商务在企业发展中的定位，更好地发挥电子商务在企业发展中的作用。在未来发展中，企业需要将电子商务与企业制度完善、转型升级结合起来，根据发展实际制定电子商务发展规划，完善电子商务发展体制机制，强化制度的执行力。要按照资源数字化、营销网络化、流程集成化的方式发展电子商务，对企业工作流程进行全方位重组。在初期发展阶段，因为企业电子商务经验不足，可以通过借助第三方平台的方式加快电子商务技术应用，提升电子商务应用水平，更好地推动企业电子商务发展。
参考文献：
[1]杨超.b2c电子商务发展策略与服务模式研究[j].经济与管理,2010(08).
[2]王彦侠.针对企业、消费者的电子商务运营模式研究[j].才智,2011(30).
[3]邵兵家.家电业b2c电子商务网站信任水平及对策研究[j].图书情报工作,2010(18).
[4]张敬来.基于本土b2c的电子商务模式创新研究[j].市场营销导刊,2009(06).
学中国古代文论的心得篇十五
中国古代典籍是中国文化的瑰宝，也是中华民族智慧的结晶。在中国古代典籍课中，我有幸学习了《论语》、《道德经》、《红楼梦》等经典著作，不仅丰富了我的知识，还让我对中国传统文化有了更深入的了解。在探讨古代典籍的过程中，我深感古人的智慧和成就不容小觑。通过学习和思考，我领悟到了中国古代典籍的价值所在，同时也明白了古代典籍对于现代生活的重要意义。
首先，学习古代典籍让我深刻认识到了传统美德的重要性。古代经典里富含了丰富的道德智慧，在古人的思想体系中，道德是社会稳定和个人幸福的基石。在《论语》中，我们可以看到孔子对待人的态度，他强调“不以无益之事而厌居”，讲究道德修养，鼓励人们做有益于社会和自己的事情。《道德经》则从更宏观的角度阐述了道德的智慧，以“无为而治”为核心思想，告诫人们顺从大自然，不贪心不攀比，注重内心修养。这些古代典籍所弘扬的道德观念，对现代社会仍具有重要的启示意义，是我们珍惜和继承传统美德的宝贵财富。
其次，中国古代典籍极富文化内涵，深远影响了中国人的思维方式和文化传统。《红楼梦》作为中国古代小说的巅峰之作，通过丰富多样的人物描写和深入的社会分析，展现了中国社会生活的方方面面。其中的情节和人物形象不仅深入人心，还成为了许多后来作家的灵感源泉。《红楼梦》通过生动的描写，反映了封建社会的弊端，揭示了人性的复杂性，对于后世文化的发展产生了重要的影响。古代典籍的独特魅力往往不在于其故事情节，而在于其所蕴含的文化与思想的深度。
再者，学习古代典籍使我深感古代智慧的博大精深，对中国传统文化的凝聚力有了更深的体会。古代典籍的价值不仅在于文化传承，还在于其中凝聚的智慧和建议。以《论语》为例，其中的语句简短而深刻，反映了孔子以及他的弟子们对社会、人生和人性的洞察力。通过品读古代典籍，我发现古人的智慧超越了时空，他们既注重个人修养，也关注社会和国家的未来。古代典籍不仅是对人性和社会的研究，更是人类智慧的结晶，具有全人类共同的价值。
最后，通过学习古代典籍，我对自己有了更高的要求。古代典籍里所传承的优秀品质与世俗现实的冲突，让我思考如何将经典中的智慧运用到现实生活中。在学习《红楼梦》的过程中，我被宝钗淡泊名利和自立自强的个性所深深吸引。她不以婚姻为依赖，不计较身世出身，而是通过自己的努力和智慧在宝玉身边扮演重要角色。这使我明白，只有不断完善自己，不停思考并践行经典中的精神，我才能真正拥有自己的价值和梦想。
总之，通过学习古代典籍，我不仅获得了丰富的知识，更深刻地理解了中国传统文化和智慧的魅力。古代典籍作为中华民族的瑰宝，对于我们珍视和继承传统美德，传承文化自信非常重要。同时，古代典籍的价值也在于其思想的深度和智慧的启示，这些都对现代生活和个人成长带来积极的影响。我相信，只有通过不断深入学习和思考，我们才能更好地领悟和传承中国古代典籍的价值。
学中国古代文论的心得篇十六
这本书是前段时间参加心理b证课程结业时，龙岗区进修学校肖红春校长推荐给我们学员阅读。
作者陈海贤是一位浙江大学应用心理学博士，知名心理咨询师，阿里巴巴商学院特聘教授。拥有心理咨询经验，接待过6000多位来访者。知乎高人气“新知青年”、“得到”多个专栏主理人。他的课程收听人次超过500万。
作者在一个机遇下和“得到”策划人罗振宇讨论到关于“中国有这么多上进心、有自我发展动力的人缺乏好的心理学产品的指导”的问题，决定接受挑战，着力思考并提供工具和方法帮助人实现有效转变。
运用行为科学、认知疗法、家庭治疗、积极心理学、精神分析和成人发展的诸多心理学理论，并整合自身13年心理咨询经验和思考。成本书的全新理论——自我发展心理学。
在改变的过程中我们要善于培养“环境场”。我认为这个太重要了。“近朱者赤近墨者黑”，好的环境让我们的改变更加容易。举个例子。我们往往觉得寝室是学不了习的，因为我们的潜意识本来就告诉我们这个地方是用来享受的。所以我们可以去自习室。但不想去自习室怎么办?那我们可以戴上耳塞或去别的安静的爱学习的同学的宿舍，这就是在培养一个场。
但是最重要的还是要回到我们开头提到的，要有情感触动。情感提供动力，是最大的力量。用一句话总结就是:改变，从体验开始。如果在你要改变的事上你找到了意义，你发现了其中的美好，你不再努力克制做出改变，而是去享受它了，那就是你“体验到了”，这应该是你当了一段时间的“苦行僧”之后，突然在一瞬间就会有的感觉。有一个人举了一个例子。他在高中的时候数学成绩很差，但在一次考试中，可能也因为一些运气因素，他的数学成绩居然名列前茅，老师狠狠的夸了他，父母为他骄傲，同学投来羡慕的眼光，……那一刻，他觉得自己非常幸福，从此以后他的数学成绩一直很好。真正的学霸不会感觉学习有多枯燥，因为他们在里面找到了刺激和乐趣，就像我们在游戏里找到了美好一样。
鲍勃迪伦说:一个人要走过多少路，才能被称之为人。而我觉得使自己变得更好的过程本来就是英雄之旅。愿你我更优秀。
学中国古代文论的心得篇十七
（黑龙江大学中国近现代思想文化研究中心，黑龙江哈尔滨150080）。
摘要：康有为认定孟子得孔子大道，并且光大了孔子学说，具体表现为对《春秋》微言大义的阐发，弘扬仁和不忍人之心，提倡民主政治，传承大同之教等等。按照他的说法，孟子思想原本就是孔子思想的题中应有之义，这使《孟子》成为领悟孔子之道的入门书和必经之路。康有为对孟子思想的阐发与其孔教观一脉相承，是以孔子的名义进行的，实质上则是对孟子思想的现代转换。
学中国古代文论的心得篇十八
我喜欢上心理健康课程的理由之一是老师会与我们做交流、给我们做心理测试、课堂活动。最后一次课堂老师给我们做了这么个活动，让我们绘制自己的心情图，从星期一到星期日，看情绪表的波折。我发现自己课多的那一天心情最差，课少的时候最高兴。后来老师给我们讲了abc法则，是说性格的，大家做了性格测试，希望老师多在课堂上做一些这样的活动，不仅使课堂气氛更活跃了也让我们更起劲去学习心理健康教育。
另外生活中，我们要保持积极乐观的心态，多想一些开心的事情，必要的时候改变自己，心态很重要，同一件事情不同的看法就会有不同的结果，另外，一定要坚持自己对的、优秀的好的思想，这样就不会把自己变得对自己很失望，和同学和睦相处。就我自己来说，我觉得我最需要改变的是说话，说话的方式和音量。我说话声音太小，有时说话并没有表明自己的真实想法，有时又不得已违背了自己的意愿，就要自己调节一下，幽默可以让气氛活跃，也让谈话轻松。
通过上心理健康课，让我终于感到人生的珍贵，感到要孝顺父母，为父母做些力所能及的事情，感悟到我们自己的事情自己做，不用父母为我们操心，不让他们为我们担心，我们还要关心身边的人，让每个人得到关心。俗话说，在家靠父母，出门靠朋友，虽然我们现在还没有真正踏入社会，但是身边的老师和同学就如同我们的朋友一样，我们要凡事真诚。存真诚的心，说真诚的话，作真诚的事。自己有了什么错失，应当坦白承认，切不可设词遮掩;有人责备劝导你的时候，要存着谦卑感谢的心领受，切不可羞恼拒绝。与人同处不可有虚伪的客套，但总要彬彬有礼，举止中节，使人在你的动作举止上没有可挑剔的地方。多爱人才能多得人的爱，多敬人才能多得人的敬，多宽容人才能多得人的宽容，多体恤人才能多得人的体恤。你发出去的是什么，你得回来的也是什么。
心理健康体会。
学中国古代文论的心得篇十九
《了不起的我》是今年我看完的第一本书。它是一本自我发展的心理学书籍。几乎每个人都会对现状感觉不满，想要改变，也许这本书里面说的方法和观点会对你有点帮助。
我们都知道，要想让自己变得更好往往是很难的。有心理学家就打过一个比方。人的情感就像一头大象，而理智就像一个骑象人。骑象人虽然骑在大象身上指挥大象，但其实他的力量是远远不够和大象比的。它们一旦发生冲突——骑象人想往左，而大象想往右，那骑象人是管不住大象的。所以，在改变之前要意识到，理智只提供方向，情感却提供了动力。我们若要改变，需要了解“大象”的脾气和秉性，利用大象的特点，才能事半功倍。人性里天然有嫉妒，懒惰等有时候阻碍我们发展的因素，我们不能说努力克服它们——因为我们归根究底是克服不了它们的，我们真的要战胜它们，最好先接受它们，然后再寻求方法改变。
所有的改变失败，其实都源于我们心里有害怕改变的原因，我们不敢走出那个舒适区。
书中有一个方法，可以让你检视自己为什么做不出改变或改变失败。这个方法就是“心理免疫的x光片”。举个例子。比如我害怕当众发言。那么我们可以这样画x光片:。
1.希望达成的行为目标:能够在大家面前勇敢自信的表达。
2.与目标相反的行为:除非迫不得已才发言，在众人面前说话结巴，声音小，面红耳赤。
3.潜在的好处:我不上去发言或少发言，别人就不会对我有什么看法，我也不会因为说不好话而出丑。
4.内心重大假设:如果我上去发言可能会因为说的不好而受到嘲笑，甚至带来冲突。
通过以上四个步骤，就知道自己为什么难以改变了。
行动是由思维来指导的。我们要警惕一些不正确的思维方式导致我们难以做出改变。
1.缰固型思维。比如我们夸小孩子聪明不如夸他努力。为什么?因为你若夸他聪明的话，当他遇到一个很难的数学题不会解的时候，他就会觉得是自己不够聪明才不会那道题，这样他容易自暴自弃;而你夸他努力，当他面对难题的时候，他考虑的就是我应该更努力的把这道题解决。总之，缰固型思维阻止我们更近一步。
2.应该思维。应该思维的本质是模仿。比如我应该努力。所以我要看很多书，我要办健身卡，我要让大家都喜欢我，毕竟成功人士好像就是这样的。但其实却从来不问一下自己真正需要的是什么。毕竟人的时间精力有限，我们并不是生来就“应该”的。
3.绝对化思维。因为一次考试失败，就觉得自己是笨的，因为一次失恋，就认为世间没有真正的爱情，……这同样阻碍我们改变。
以上是阻碍改变的思维。那我们要想改变要有哪些思维呢?
1.创造性思维。改变的过程充满艰辛，我们要有创造性思维，比如这个环境不利于我改变，那我就努力创造一个好环境帮助我改变。
2.控制的两分法。就是知道有些事是我们能够控制的，我们就尽自己最大的努力去控制，有些事是我们无能为力的，就顺其自然。这个虽然说起来简单，但我们常常把两者混淆。
3.近的思维。有些时候我们往往会想的较远，这就会给我们带来无形的压力。不如专注于眼前，做好自己现在能做好的事。
当我们明确自己要改变的是什么，那接下来我们就要迈出第一步，第一步，也就是刚开始，我们不要急于求成，毕竟我们是接受了人性后去做的改变，急于求成就是要求我们战胜人性，可能吗?我们只能“循循善诱”。这就是“小步子原理”，我突然想起小学课本上的一篇课文《走一步，再走一步》，慢慢来，我们终究会达成目标的。
学中国古代文论的心得篇二十
1、"兴观群怨"说:孔子在《论语?阳货》中提出.朱熹解释为:兴,指诗歌生动具体的艺术形象可以激发人精神之兴当以自己对诗意的准确理解,去推求作者的本意.那么,怎样才能做到"以意逆志"呢?这就要求"知人论世"了.即应当深入地了解诗人的生平、思想、作品的时代背景.可以说"知人论世"是"以意逆志"的前提,者足以戒",充分肯定了文艺批评现实的意义与作用,为后来进步的文学家运用文艺来揭露、批判现实的黑暗,提供了理论依据.
9、"诗六义"说:《毛诗大序》说:"故诗有六义焉,一曰风,示反对.提倡"直寻"和"自然英旨",主张诗歌创作要以自然为最高的美学原则,强调感情真实.既然强调"直寻"、"自然",要求"真美",自然要反对数典用事的掉书袋和拘忌声病的当时盛行的"永明体".他奋,从吟诵、鉴赏诗歌中获得一种美的享受;观,比较侧重诗歌所反映的社会政治与道德风尚状况以及作者的思想倾向与情感心态.群,指文学作品的团结作用.怨,就是文学作品(诗歌)干预现实、批评社会的讽谏作用.
2、"尽善尽美"说:这是孔子在评述"韶乐"与"武乐"时对韶乐所下的定义.他认为舜时的韶乐,"既尽善又尽美",原因是因为舜具备了圣德而受禅让,故尽善.由此也可以看到孔子在审美判断中融入道德批判的因素. 3、"养气"说: 孟子在《孟子?公孙丑上》中说:"我知言,我善养我浩然之气."提出了"知言养气"说.孟子认为,必须首先使作者具有内在的精神品格之美,养成"浩然之气",才能写出美而正的言辞.这里的"养气"当是指培养自己的高尚思想情操和道德品格."养气"了,才能"知言",即知道如何写出好作品.这种思想影响到文学创作,就特别强调一个作家要从人格修养入手,培养自己崇高的道德品格,然后才能写出好的文学作品."知言养气"说的"气"抓住了人最本质的人格蕴涵,因而被后人广泛地引入文学理论和文学批评,形成了中国古代文论史上以气论文的悠久传统,对中国的文学创作和文学批评都产生了巨大影响.
4、"以意逆志"和"知人论世"说: "以意逆志"与"知人论世"是比较科学的文学批评方法. "以意逆志"的"意"当是指读者之意,而"志"则是作者的思想意志.就是说读者要用自己的切身体会去推测作者的本意.但是我们在理解"以意逆志"时要联系孟子说话的整个意思.孟子说:"故说诗者,不以文害辞,不以辞害志.以意逆志,是为得之."即是认为,解释诗的人,不能以个别文字影响对词句的理解,也不能以个别词句影响对诗本意的认识.应而"以意逆志"则是"知人论世"的结果.孟子的"以意逆志"与"知人论世"说是比较科学的文学批评方法,对后世影响极大,后世的大量的诗话、词话等大抵都是运用这一原则进行文学评论和批评的.
5、"虚静"和"物化"说:"虚静"是庄子提出的艺术创作论.他认为,要在艺术创造上达到理想境地,创作主体必须进入"虚静"的精神状态,忘掉一切存在,也忘掉自己的存在,抛弃一切知识,达到与道合一,这样才能自由地进行审美观照,艺术创造力也最为旺盛.而"物化"说则要求主体的"自然"与客体的"自然"合而为一,这样的创作自然和造化天工完全一致了.
6、"言不尽意"和"得意忘言"说:庄子的"言不尽意"说,意即强调语言文字的局限性,指出它不可能把人的复杂思维内容充分体现出来.这对文学艺术创作影响深远,文学作品要求含蓄,有回味,尤其是诗歌创作,往往是以少总多,追求"味外之旨".而庄子的"得意忘言"说,则恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘,此对文学创作和文学理论批评产生了巨大影响,它在魏晋南北朝后被直接引入文学理论,形成了中国古代文学注重"意在言外"的传统,并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础.
第二章:两汉 7、"发愤著书"说:"发愤著书"说是司马迁在《报任少卿书》中根据历史伟大的事迹而概括出来的.他自受宫刑摧残后,因受刺激而更加坚定了其抱负信仰,并由此联想到多少先贤因遭困厄而发愤著书.其"发愤著书"说中的"愤"固然包含了个人怨愤的情绪,更主要的,乃是"发愤忘食",为珍惜光阴孜孜不倦之谓矣. 8、"讽谏"说:《毛诗大序》提出讽谏说:"上以风化下,下以风刺上","言之者无罪,闻之二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂."它在解释风、雅的意义时,接触到了文艺创作的概括性和典型性的特征.
10、"情志统一"说:《毛诗大序》认为,诗歌创作在合乎"发乎情,止乎礼义"的原则,强调诗歌是"吟咏情性"的."情志"说正确地阐明了抒情言志的特点,说明对文学本质的认识已进一步深化了.情志说的提出对后来文学批评的发展影响很大.
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学中国古代文论的心得篇二十一
中国古代商业始于商周时期，而中国商人的智慧经验与心得体会也在千百年的经商过程中逐渐形成。这些心得在现代商业中仍然具有重要的借鉴意义。本文将结合中国古代商业的实践和思考，阐述古代商业心得的五个方面：客观市场判断、互惠互利的合作原则、勤勉务实的工作态度、坚韧不拔的忍耐力和正确识别商机的能力。
首先，古代商人通过对市场的观察和判断，根据人民的需求和传统的消费习惯，做出准确的商业决策。他们会分析当地的自然条件，了解人民的需求以及各地资源的分布情况，制定出合适的营销策略。比如，古代的丝绸商人会到人口众多的地方销售高档丝绸，而把普通丝绸销往边远地区，这样既能满足不同地区人民的需求，又能最大化的利润。
其次，中国古代商人坚持互惠互利的合作原则，注重与商业伙伴建立长久的信任关系。古代商人常常会以礼待人，讲究诚信。他们不会为了一时的利益而损害商业伙伴的利益，而是更加注重长期的合作。另外，他们也会保持良好的人际关系，争取更多的商业机会和资源的分配。这种合作精神和诚信的商业道德价值观在现代商业中也非常重要。
第三，中国古代商人秉持勤勉务实的工作态度，努力为客户提供优质的产品和服务。他们往往是咨询师和专业顾问，为客户提供建议和指导。同时，他们也注重技艺的培养和磨练，通过不断的学习和实践来提高自己的工作水平。这种勤勉务实的态度在现代商业中依然值得我们学习。
第四，中国古代商人具备坚韧不拔的忍耐力，对商业中的困难和挫折保持乐观的态度。他们明白商业中有风险，但也懂得没有坚持就没有成功。他们坚信只要努力工作，就有希望取得成功。他们常常把问题看作是机会，从失败中总结经验，不断调整和改进自己的商业策略。这种坚韧不拔的品质使他们取得了很多商业上的成功。
最后，中国古代商人具备正确识别商机的能力，善于找到商业发展的机会。他们能够观察市场的变化和需求的变化，灵活地调整自己的商业策略。例如，在某个时期，他们可能会发现一种商品的需求很大，他们就迅速调整自己的生产和销售策略，满足市场需求。这种灵活、敏锐的商机识别能力在现代商业中也是非常重要的。
总之，中国古代商业心得的五个方面（客观市场判断、互惠互利的合作原则、勤勉务实的工作态度、坚韧不拔的忍耐力和正确识别商机的能力）一直以来都对我们有很大的启示和借鉴意义。古代商人的智慧和成果不仅仅在商业上有所体现，更对我们现代人的生活和事业有着深远的影响。我们应该从古人的经验中学习，结合现代商业的需求和发展趋势，不断完善自身的商业素质和能力。
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