在尝试与失败中，我们能够找到成功的道路。总结能够帮助我们找到正确的方向。总结的结构应该清晰且条理分明，便于读者阅读和理解。以下是一些经典的总结案例，供大家参考和借鉴。
中国商贸文化的心得篇一
商贸文化是指商业和贸易这一领域所涉及的各种文化形态和文化因素。在今天的全球化时代，商贸文化已经成为国际交流合作的重要组成部分。在我参加商贸文化课程的过程中，我对商贸文化有了更深入的了解，也获得了一些宝贵的心得体会。本文将从商贸文化的重要性、商贸文化的影响、商贸文化中的价值观、商贸文化的策略等四个方面进行论述。
首先，商贸文化的重要性不可忽视。商贸文化是国际交流合作的桥梁和纽带，它通过语言、礼仪、商业习惯等方式连接了各个国家和地区的商界。当今世界，随着技术的发展和信息的流通，各国之间的商贸往来日益频繁。商贸文化的重要性就体现在，它可以帮助人们克服语言、文化障碍，提高商务谈判的成功率，有效推动国际贸易的发展。因此，加强对商贸文化的学习和研究，对于一个国家企业和个人的发展都至关重要。
其次，商贸文化对商业活动的影响不可小觑。商贸文化涵盖了商务礼仪、商业习惯、商业法律等方面的内容。这些文化因素在商业活动中起到了举足轻重的作用。比如，在不同的国家和地区，商务礼仪会有所不同，不同的商业习惯也会影响商务谈判的进行和结果。了解并尊重对方的商贸文化，有助于建立互信和友好的合作关系，从而推动商务活动的顺利进行。同时，对商业法律的了解和遵守也是商贸文化中的重要一环，尤其是在跨国贸易和投资中，合法合规的操作可以为企业赢得更多的商业机会。
再次，商贸文化中的价值观对商业决策起到了决定性的作用。不同国家和地区的商贸文化所蕴含的价值观念是跨文化交流中重要的考量因素。在商业活动中，人们会根据自己的价值观来进行决策，因此商贸文化中的价值观对商务合作关系的建立和发展具有重要的影响。比如，在某些国家和地区，强调个人利益最大化和竞争，而在一些其他地方，强调合作、信任和共赢。了解并尊重对方的价值观，可以促进合作关系的良好发展，并且帮助企业在国际市场上获得更大的成功。
最后，商贸文化的策略也是商业成功的重要一环。商贸文化的策略是指在不同的商贸文化环境中，针对不同的商业活动所采取的策略和方法。比如，根据对当地商贸文化的了解，可以制定不同的营销策略，以便满足当地顾客的需求和偏好。在跨国谈判中，根据对方的语言、礼仪和谈判风格的特点，可以选择合适的谈判策略，以达到谈判目的。因此，商贸文化的策略是企业在国际市场中取得成功的关键，它可以帮助企业更好地适应并融入当地的商业环境。
综上所述，商贸文化在今天的全球化时代具有重要的意义。通过深入学习商贸文化，不仅可以提高商务活动的成功率，还可以促进国际交流合作的发展。商贸文化中的各种因素如商务礼仪、商业法律、价值观念和策略等，都对商业活动产生着重要影响。因此，加强对商贸文化的了解和应用，是现代商业人士必备的素质和能力。
中国商贸文化的心得篇二
商贸文化是指商业和贸易活动中所涉及的各种价值观念、行为准则和交流方式。它既反映了商业活动的本质，又承载着社会认知和信任的基础。商贸文化对商业合作伙伴之间的关系、企业的品牌形象以及市场的竞争力都有深远的影响。在这个全球化的时代，了解和尊重不同国家和地区的商贸文化成为成功商业交流和合作的基础。
第二段：不同国家的商贸文化差异
不同国家和地区的商贸文化存在着显著的差异。举例来说，中国注重人际关系和信任，商业活动常以人为本，善于建立长久稳固的合作关系；而西方的商务交流更注重效率和利益，一切以市场为导向。在中东地区，商业活动的基础是尊重和信任，而在日本和韩国，商业文化强调的是社会地位和面子。这些不同的商贸文化背后反映了各国不同的价值观和思维方式，了解和尊重这些差异对于跨国商务交流具有重要意义。
第三段：商贸文化的建立和传承
商贸文化的建立和传承离不开时间的积淀和历史的沉淀。各个国家和地区的商贸文化形成和发展与本土的文化、经济和政治环境息息相关。例如，英国保守的商业传统始于中世纪的行会制度；日本的商业文化则深深植根于宗教和哲学的影响。同时，商贸文化也是一代代商人经验的总结和积累，通过口头和书面的交流方式传递给后来者。商贸文化的传承不断地推动着商业合作和贸易的发展。
第四段：商贸文化的影响力
商贸文化的影响力不仅局限于商业领域，它还深刻影响着整个社会。商贸文化通过商业活动的方式，推动着去产品化和去地域化的创新思维，促进着全球化的发展。商贸文化也在一定程度上影响着个体的心理和行为习惯，塑造着商业人士的身份认同感和价值观念。同时，商贸文化也能够打破语言和文化的障碍，促进不同国家和地区之间的交流和合作。
第五段：商贸文化心得体会
在实践中，我深刻感受到了商贸文化的重要性和影响力。与来自不同国家和地区的商业合作伙伴交流时，了解和尊重对方的商贸文化能够建立起更好的合作关系。我曾经在一个中东国家的商务会议上遇到了一位非常重要的商业合作伙伴，他强调信任和尊重的重要性，通过多次见面和交流，我们建立了起良好的工作关系，最终达成了双方期望的合作协议。这次经历让我深刻认识到，只有通过了解和尊重对方的商贸文化，才能够在商业领域中实现双赢的局面。
总结：商贸文化是商业和贸易活动中不可忽视的因素，它反映了不同国家和地区的价值观念和行为准则。商贸文化的建立和传承离不开时间的沉淀和历史的积淀。商贸文化的影响力不仅局限于商业领域，它还对整个社会起到深刻的推动作用。在商务交流中，了解和尊重对方的商贸文化非常重要，只有这样才能建立起良好的合作关系，实现双赢的局面。通过对商贸文化的研究和了解，我们能够更好地适应全球化的商业环境，提高自身的商务素养和竞争力。
中国商贸文化的心得篇三
商贸文化是指商业领域中展现的特定价值观、行为准则以及交流方式，是商业交往的基础和纽带。随着经济全球化的加剧，国际交往变得日益紧密，商贸文化的重要性愈发凸显。通过与国际商业伙伴的交流合作，我深刻体会到商贸文化的重要意义。
第二段：商贸文化对商业决策的影响
商贸文化对商业决策有着深远的影响。不同国家和地区的商贸文化传统和习俗各异，这导致商务活动在不同的文化环境下会出现差异。举例来说，我曾经在与日本商人进行洽谈时，发现他们注重团队合作和共识决策，而在与美国商人交流时，他们更注重独立思考和个人利益。这些文化差异会影响到商业决策的制定和执行，因此了解并尊重对方的商贸文化是成功商业交往的基础。
第三段：商贸文化对商业交流的沟通效果
商贸文化还对商业交流的沟通效果产生重要影响。有效的商业沟通是商业交往中至关重要的环节，而商贸文化是沟通的重要元素之一。了解对方的商贸文化，包括语言、礼仪和非语言交际等方面，能够更好地理解对方的意图和需求，从而建立起相互信任和合作的关系。在与外国客户进行接触时，我主动学习对方的语言和礼仪，从而顺利地进行了商业交流，取得了良好的合作成果。
第四段：商贸文化对商业合作的影响
商贸文化还对商业合作产生重要影响。商业合作是商贸活动的核心，而商贸文化则是商业合作的桥梁和纽带。不同的商贸文化背景下，合作方在目标、方法和期望上会存在差异。深入了解对方的商贸文化，能够更好地理解合作方的期望和需求，合作双方能够更好地适应对方的文化背景，提高合作的效率和效果。我曾与德国客户进行过多次合作，通过了解他们注重效率和可靠性的商贸文化特点，我能更好地与他们进行合作，提高了工作的效率。
第五段：在商贸文化中践行文化多元与平等互惠
在商贸文化中，我们应该践行文化多元与平等互惠的原则。商贸活动是各种文化相互交流和融合的平台，因此应该尊重和包容不同的商贸文化，避免对其他文化产生歧视和偏见。在商业交往中，我们应该互相学习和借鉴对方的商贸文化，而不是简单地将自己的文化强加于人。只有通过平等互惠的合作，才能够构建良好的商贸关系，并取得共同的商业利益。
总结：通过与国际商业伙伴的交流合作，我深刻认识到商贸文化对商业决策、商业交流和商业合作的重要影响。在今后的商业交往中，我将继续加强对不同商贸文化的学习和理解，注重平等互惠，以促进更好的商贸合作和发展。
中国商贸文化的心得篇四
中国商贸文化课程的学习为我打开了一扇新的窗户，让我深入了解和体验了中国商贸文化的魅力。通过这门课程的学习，我对中国商贸文化有了更深入的了解，不仅拓宽了自己的知识面，还为我未来的职业发展提供了宝贵的资源和机遇。以下是我对这门课程的心得体会。
首先，这门课程让我深刻认识到中国商贸文化的悠久历史和深厚底蕴。在课堂上，老师详细讲解了中国商贸史的发展脉络，从丝绸之路的开辟到现代化的商贸发展，使我对中国的商贸文化有了更全面的认识。尤其是在了解中国古代商贸活动的过程中，我深切感受到了中国商人注重信用的精神，这对我以后的商业活动有着深远的影响。
其次，通过课程的学习，我对中国商贸文化的传统价值观有了更深入的理解。中国商贸文化主张诚信、和谐和互利双赢，在商业交往中注重人与人之间的沟通和合作。这使我明白了商业活动不仅仅是为了争取个人的利益，更要从整个社会和合作伙伴的利益出发。这对我未来职业发展中的商业道德观念和合作能力的培养有着重要的指导作用。
另外，这门课程还让我学到了一些与中国商贸文化相关的实用技能。在课堂上，我们不仅学习了如何进行商务礼仪和谈判技巧，还了解了中国商业活动中常见的商务沟通方式和展销技巧。这些技能对我以后从事商业活动非常有帮助，可以提高我与中国商业合作伙伴的沟通和合作水平，为双方带来更多的商业机会。
此外，通过课程的实践活动，我有幸参观了一些与中国商贸文化相关的实地企业，并与一些商业领袖进行了交流。这些实践活动不仅加深了我对中国商贸文化的理解，还使我亲身感受到了中国商贸发展的现状和前景。与企业家们的交流不仅增强了我的职业信心，还让我意识到在中国商贸市场中需要具备的创新和竞争意识。这些实践活动为我未来的职业规划提供了宝贵的参考和实践机会。
最后，这门课程通过各种案例分析和课堂讨论，培养了我独立思考和解决问题的能力。在课程中，我们被要求认真研究和分析各种商业案例，并提出自己的见解和解决方案。这使我在思辨和分析问题方面得到了锻炼，提高了我的思维能力和逻辑思维能力。这将对我未来的职业发展和解决实际问题起到积极的推动作用。
总之，通过中国商贸文化课程的学习，我对中国商贸文化有了更深入的了解，得到了宝贵的实用技能和资源，对未来的职业发展提供了重要的支持和指导。同时，课程还培养了我独立思考和解决问题的能力，对我个人的综合素质提升起到了积极的推动作用。我相信，通过不断学习和实践，我一定能够在中国商贸领域中发挥出自己的潜力，为中外商贸交流的进一步发展做出贡献。
中国商贸文化的心得篇五
“民以食为天”，饮食也成为一道独特的文化风景。中国幅员辽阔，是一个多民族国家，由于地域和文化之间的差异，各地各民族的美食文化也各不相同。美食文化是人们几千年来养成的饮食习惯，不像其它特色文化那样容易消失，只要这一地区还有人，那么这一地区的美食文化就不会消失。
近些天，一部以美食为主题的纪录片《舌尖上的中国》，连续几个深夜，让无数人守在荧屏前，看得食指大动、口水涟涟。然而，作为纪录片，它不一样于以往的影像素材里，以“烹饪大师”或“美食名家”结构，展现的是“精湛的厨艺”和“繁复的过程”，亦或是能够在电视节目中看到的“比赛”形式。在本片中，中国美食更多的以简便快捷的叙述节奏和精巧细腻的画面，向观众展示中国的日常饮食变迁，中国人在饮食中积累的丰富经验，以及那千差万别的饮食习惯和独特的味觉审美。
中国人常说“一方水土养一方人”，不一样地区的人吃什么，这其中涵盖着历史和文化的因素。人与食物的关系已经到达密不可分的境界。《舌尖上的中国》用一个个具体的人物故事串联起祖国各地的美食生态，这其中，有制作的技巧，有艰辛的劳作，有相濡以沫的真情，有端上桌的美食，也有食物的演变过程，有方寸间的方桌厨房，也有广袤的祖国山河……人文关怀贯穿其中，用最质朴的表现手法展现那些贯穿于日常生活的东西。
1)自然的馈赠对于餐桌上的美食，我们在品尝美味的同时，还要感激大自然的馈赠。本集选取生活在中国境内截然不一样的地理环境中的具有代表性的个人、家庭和群落为故事主角，以及由于自然环境的巨大差异，所带来的截然不一样的饮食习惯和生活方式为故事背景，展现大自然是以怎样不一样的方式赋予辛勤劳动的人们神奇的食物。
2)主食的故事从北到南，从西到东，不一样的地域，不一样的文化，不一样的民族，不一样的风貌，唯一相同的是作为中国人对主食样貌、口感的追求。主食是餐桌上的主要食物，是人们所需能量的主要来源。从远古时代赖以充饥的自然谷物到如今人们餐桌上丰盛的、让人垂涎欲滴的美食，一个异彩纷呈、变化多端的主食世界呈此刻你面前。
3)转化的灵感由豆腐、到酒、到酱，再到泡菜，那芳香浓郁的味道令人难忘。一坛坛、一罐罐的发酵，敏锐又果断地打造出食物的新境界，这种味道是人与微生物携手贡献的成果，它逾越了障碍，营造了条件，把握了机缘，经历了失败。祖宗传下来的方法，自我掌握到的技术，转化的灵感是最大的智慧!
4)时间的味道腌腊、风干、糟醉、烟熏，蕴藏着中华民族对于滋味和世道人心的某种特殊的感触。盐的味道，它来自时间，也来自人情。它已经在漫长的岁月里和故土、乡亲、念旧、勤俭等感情交杂在一齐，才下舌头，又上心头，让我们几乎分不清哪个是滋味，哪个是情怀!
5)厨房的秘密与西方“菜生而鲜，食分而餐”的饮食传统文化相比，中国的菜肴更讲究色、香、味、形、器。由炊具的变化到菜式的变化，水火本是两家人，对立却又互相牵制，对于厨师而言，水火关系的调控，是他们技艺的展示。而厨房的秘密无非就是人类对美食的共同热爱!
6)五味的调和甜苦咸酸辣，五味是评定一道“艺术”的'关卡，亦是人生的滋味。甜是收获，是被认定的喜悦与幸福，不仅仅是对一道菜，更是一位厨师，一种文化的认可;苦是苦尽甘来，化腐朽为神奇的魔术;咸是吃得苦中苦，厚重的味道也能得到味蕾的认同;酸是不堪纠缠而难以言说的苦难，然而在菜里它却是不可或缺的“画龙点睛”之笔;辣是坚韧与果断，尤以川菜闻名。
美食文化是一个国家一个民族的独特文化，美食文化的发展与保护关系到一个国家文化发展的根本。但美食文化的发展与保护不一样于其它文化，美食文化是一种大众文化。所以，美食是不分厨师等级，不分国界的，可是请别在接纳他国美食文化的同时，丢弃了属于你自我的乡土人情!
中国商贸文化的心得篇六
中国商贸文化课程是一门极具价值的学科，通过学习这门课程，我对中国商贸文化的重要性和深远影响有了更加深入的理解。在学习过程中，我积累了大量的知识，也获得了许多启发，进一步加深了对中国商贸文化的认识。下面将从中国商贸文化的历史渊源、文化特点、商贸技巧、跨文化交流和发展前景等五个方面分享我的心得体会。
首先，了解中国商贸文化的历史渊源对于我们深入理解其内涵和特色很重要。通过课程的学习，我了解到中国的商贸文化源远流长，可以追溯到古代丝绸之路时期。中国作为一个历史悠久的文明古国，积累了丰富的商贸经验和智慧，形成了独特的商贸文化。了解中国商贸文化的历史渊源，可以帮助我们更好地理解和尊重中国商贸文化的发展和演变过程。
其次，中国商贸文化的特点是我们在课程中学到的重要内容。中国商贸文化注重和谐、信任和谦虚。在中国的商业环境中，人际关系的建立和维护非常重要，信任是商业合作的基础。此外，中国商贸文化也注重礼仪和尊重。在商务场合中，适当的礼节和尊重对于建立良好的商业关系至关重要。通过学习中国商贸文化的特点，我们能够更好地应对中国商业环境中的挑战，提高跨文化交际的能力。
第三，学习商贸技巧是课程的重点内容之一。在中国商务领域，有效的商贸技巧可以帮助我们更加高效地与中国商业伙伴合作。课程中，我们学习了如何进行有效的谈判、如何处理商务礼仪、如何建立和维护商业关系等一系列重要的商贸技巧。这些技巧不仅可以在中国商务领域发挥作用，也可以在其他国家和地区的商务活动中起到积极的推动作用。
第四，课程强调了跨文化交流在商业活动中的重要性。在全球化时代，不同国家和地区之间的交往越来越频繁。理解和尊重不同文化之间的差异对于跨国商业活动至关重要。通过学习中国商贸文化，我们能够更好地了解中国商业伙伴的文化背景和价值观，从而建立起良好的合作关系。同时，通过学习其他国家和地区的商贸文化，我们也能够更好地适应和融入跨文化商业环境。
最后，课程让我对中国商贸文化的发展前景充满信心。中国作为世界上最大的制造业和消费市场之一，在国际贸易和商贸领域有着巨大的潜力。通过学习中国商贸文化，我们能够更好地抓住机遇，开拓中国市场。同时，随着中国经济的快速发展，中国商贸文化也在不断创新和完善。深入学习中国商贸文化，不仅可以帮助我们在中国商业环境中取得成功，也可以为我们的职业发展打下坚实的基础。
综上所述，通过学习中国商贸文化课程，我获得了许多宝贵的知识和启示。了解中国商贸文化的历史渊源、理解其特点、掌握商贸技巧、提高跨文化交际能力以及对中国商贸文化的发展前景充满信心，这些都是我学习中国商贸文化课程的重要收获。我相信，通过不断地学习和实践，我能够更加深入地理解和运用中国商贸文化，为未来的商业发展打下坚实的基础。
中国商贸文化的心得篇七
终于，历时1个多星期，作弊了1个多月的“第三届饮食文化节”落幕了，有点辛苦，正像师兄师姐们说得，无论我们以前做得怎么样，过了文化节，我们便会真正的成长。也许以前我们还虚浮，还找不到工作的主心骨，但是，现在这些都不成为我们还没成长的理由了。
我在思考，我们组织着这一场场的活动，我们得到了什么，或许很多人看来，我们很威风，做为活动的组织者，我们手握着权力，可以支配比赛的结果，也有人说很假，甚至有人因为某些事而误会过学生会。但是，事实上呢！我们做为活动的组织者，或许因为政策问题，或许因为其他我们学生不能过问的问题，学校其实并没有拨给我们外人想象的经费，出来那几个出名的品牌活动外，在大部份活动中，学校唯一能提供给我们的只有场地及一些设备，然后，是我们自己或者请其他部门帮忙去拉活动所需要的赞助物品，然后是从头到尾地组织展开一场活动，从宣传到准备，从布置到邀请嘉宾，从现场活动的开幕到结束，从奖项到奖品，从活动规则到是否符合学校的政策，从策划书的审批到相应证件的齐备，也许一个几个小时的活动，却需要要我们一个月的准备，兴许还需要背负一些参赛者不得意而附加在我们身上的骂名。当然，我并不否认我们的确得到某些实质上的物质好处，只是，这些好处是否真的值得我们辛苦这么久，单从金钱上来换算，却只是我们为自己所做的这些的一些安慰性的奖品。
今天刚看了一本篮球小说里的一句话，感觉有点深，那是一场球赛中，一个现场观看那场比赛的一个赞助商对另一个国字号的教练说得话：“这群孩子是纯天然的，比赛对于他们来说，就如勇士面对挑战，胜利对于他们而言，就如尊严一样需要用生命去捍卫。”“他们几个小孩来啦赞助，然后他们如同编织理想的去组织一场联赛，然后在虚无中，拼命地去争取胜利者的微笑。”“可惜了啊，这些孩子，长大了，放下心爱的运动，投入人生的前途当中，而这些，却只能变成一种爱好去珍藏。”
身为活动的组织者，或许我们会很辛苦，或许我们明面上得到的并不多，但是，想一想我们进入学生会的目的，想一想我们当初所许下理想，也许再过一些时间，我们这一群80后，或许也会象网上说的那样，慢慢喜欢上了怀念，怀念我们现在所做的，会慢慢沉淀为甜橙般微酸的这一些酸甜苦辣。
中国商贸文化的心得篇八
今天参加学校疏帘淡月汉服社办的中国传统知识竞赛的决赛，虽然只是一个很小很不值一提的活动，本来也是抱着分享不去争什么的态度去的，但是之后却是因为现场的情况气氛还有各种问题把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不尽意与词不达意都是让人很痛苦的事情。每个部门或者社团承担一个活动要办好都不容易，我也曾经这么过来的，所以那些小问题可以忽略，只是希望，大家，尤其是作为志于传播传统文化的同学们，记得摆正好自己的心态，人不可无傲骨，但不可有傲气。
正因言不尽意，想好好整理下自己的讲稿，也是了了一颗对传统文化爱得深沉的心。
首先，感谢主办方给了这样一个平台可以认识这么多志同道合的人。我能进入决赛，是一种侥幸，但侥幸，也是一种天意。
我选的是第一个题目，关于中国传统文化的精髓。落点在精髓二字，精髓的基本解释为精气真髓，比喻事物的精华部分，我个人不太赞同这种解释，对于我们的传统文化来说，经历了几千年的吸收和沉淀，到现在糟粕其实已经很少，我更愿意将其理解为灵魂，也即我们传统文化的灵魂所在。
那么，灵魂在哪里?我们可以把文化分为有形和无形两个部分，有形的物质和无形的思想，而文化的灵魂则在于其无形的思想层面，换一个词，哲学。并不是我一人这么想，在《中国传统文化》一书中文化的灵魂直接指的就是中国古代的哲学，包括儒家、道家、法家、阴阳家还有后来传进来的佛家等等，这些在现代都被笼统地称为哲学。再论述到中国哲学的鼻祖，是哪里?可以比较东西方的不同，西方的东西好像就是在不断地创新然后推翻前面的结论，但是中国不一样，我们国家的文化就像金字塔一样，从上到下，不断增加;从古到今，不断扩充。
而金字塔的顶端应该算哪里?我想，当之无愧的当属《易经》，或名《周易》。可能至今还有很多人都认为《周易》更多的是一本卜筮之学，是迷信。但显然不是这样的。以其第一卦乾卦来说，这一卦属于大吉的卦，好像其中的利见大人啊，无咎啊，吉啊等等讲的就是卜筮，你会遇到什么，你要怎样面对，结果会是怎么样的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的讲的是安身立命出世处世的道理，比如君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎，这句话就会被人拿来当座右铭或者拿来教训晚辈，因为这是实实在在的道理。而且，这里面有很多都讲的是象，系词里面说，圣人是：仰观于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎变，所以六十四卦里面有很多关于象的描述也是暗含着处世之道。
我想要强调的一点是，中国传统文化是值得我们传承和发扬的，之前有一些国学朗诵活动的普及就是很好啊，虽然说美国那些地方的教育是多么多么好，但我依旧认为教育应该从娃娃抓起，抓起的重点是要从小给他树立正确的人生观和价值观，现在的人有好有坏，为什么我们会有好坏的概念，就是因为我们是有一个根深蒂固的准绳的，如果什么时候这个准绳没有了，我们的民族文化也就不复存在了。为什么现在没有以前那么多的大家，一是环境所致，二，还是环境所致，现在应该抓紧的还是精英教育，但是可惜上下不同体，社会太浮躁，但，大乱之世必有伟人出，也许是现在还不够乱，也许，伟人还在成长。
对于某位菇凉提的问题，为什么四大文明古国只有中国还在?用一句文言回答。我实在不知道你想要的答案是什么，我想说的是，文化的传承和延续必然是以人为载体的，如果人都不在了，再牛掰的东西也只是个东西，没有了创始者赋予它灵魂，就只是死物，死物如何延续?不才认为这就应该归于中国医学的作用，没有中医都活不下来!当然，真相不是这么诡异耍流氓的，只是我现在能想到的也只有一句：修身，齐家，治国，平天下。正因为代代人都有这样的抱负，灵魂不死，故而永存!
中国商贸文化的心得篇九
今天参加学校疏帘淡月汉服社办的中国传统知识竞赛的`决赛，虽然只是一个很小很不值一提的活动，本来也是抱着分享不去争什么的态度去的，但是之后却是因为现场的情况气氛还有各种问题把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不尽意与词不达意都是让人很痛苦的事情。每个部门或者社团承担一个活动要办好都不容易，我也曾经这么过来的，所以那些小问题可以忽略，只是希望，大家，尤其是作为志于传播传统文化的同学们，记得摆正好自己的心态，人不可无傲骨，但不可有傲气。
正因言不尽意，想好好整理下自己的讲稿，也是了了一颗对传统文化爱得深沉的心。
首先，感谢主办方给了这样一个平台可以认识这么多志同道合的人。我能进入决赛，是一种侥幸，但侥幸，也是一种天意。
我选的是第一个题目，关于中国传统文化的精髓。落点在精髓二字，精髓的基本解释为精气真髓，比喻事物的精华部分，我个人不太赞同这种解释，对于我们的传统文化来说，经历了几千年的吸收和沉淀，到现在糟粕其实已经很少，我更愿意将其理解为灵魂，也即我们传统文化的灵魂所在。
那么，灵魂在哪里?我们可以把文化分为有形和无形两个部分，有形的物质和无形的思想，而文化的灵魂则在于其无形的思想层面，换一个词，哲学。并不是我一人这么想，在《中国传统文化》一书中文化的灵魂直接指的就是中国古代的哲学，包括儒家、道家、法家、阴阳家还有后来传进来的佛家等等，这些在现代都被笼统地称为哲学。再论述到中国哲学的鼻祖，是哪里?可以比较东西方的不同，西方的东西好像就是在不断地创新然后推翻前面的结论，但是中国不一样，我们国家的文化就像金字塔一样，从上到下，不断增加;从古到今，不断扩充。
而金字塔的顶端应该算哪里?我想，当之无愧的当属《易经》，或名《周易》。可能至今还有很多人都认为《周易》更多的是一本卜筮之学，是迷信。但显然不是这样的。以其第一卦乾卦来说，这一卦属于大吉的卦，好像其中的利见大人啊，无咎啊，吉啊等等讲的就是卜筮，你会遇到什么，你要怎样面对，结果会是怎么样的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的讲的是安身立命出世处世的道理，比如君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎，这句话就会被人拿来当座右铭或者拿来教训晚辈，因为这是实实在在的道理。而且，这里面有很多都讲的是象，系词里面说，圣人是：仰观于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎变，所以六十四卦里面有很多关于象的描述也是暗含着处世之道。
我想要强调的一点是，中国传统文化是值得我们传承和发扬的，之前有一些国学朗诵活动的普及就是很好啊，虽然说美国那些地方的教育是多么多么好，但我依旧认为教育应该从娃娃抓起，抓起的重点是要从小给他树立正确的人生观和价值观，现在的人有好有坏，为什么我们会有好坏的概念，就是因为我们是有一个根深蒂固的准绳的，如果什么时候这个准绳没有了，我们的民族文化也就不复存在了。为什么现在没有以前那么多的大家，一是环境所致，二，还是环境所致，现在应该抓紧的还是精英教育，但是可惜上下不同体，社会太浮躁，但，大乱之世必有伟人出，也许是现在还不够乱，也许，伟人还在成长。
对于某位菇凉提的问题，为什么四大文明古国只有中国还在?用一句文言回答。我实在不知道你想要的答案是什么，我想说的是，文化的传承和延续必然是以人为载体的，如果人都不在了，再牛掰的东西也只是个东西，没有了创始者赋予它灵魂，就只是死物，死物如何延续?不才认为这就应该归于中国医学的作用，没有中医都活不下来!当然，真相不是这么诡异耍流氓的，只是我现在能想到的也只有一句：修身，齐家，治国，平天下。正因为代代人都有这样的抱负，灵魂不死，故而永存!
中国商贸文化的心得篇十
从基础知识抓起，扎扎实实，一步一个脚印地过“地理原理”关。如：地球表面热量分布不均的原因;四季、五带的产生和划分的依据;海陆热力差异形成的季风与季风气候;气温与气压的关系;海拔与气温、气压的关系;空气的水平运动与垂直运动的成因;水循环的动力及其过程;内力作用与外力作用的发生及其变化机制;生态平衡的条件;光、热、水、土对农业生产的影响;影响工业布局的因素;人类与环境的对立统一等等。掌握了这些原理、法则和规律，分析事物就有了说服力。
综合性即地理环境的整体性、统一性，就是地理环境各要素之间内在联系及其相互影响、相互制约的关系。例如：为什么亚马孙河流域成为世界最大的热带雨林?这不仅仅是纬度决定的，与大气环流、地形结构、洋流影响也有密切关系。西欧为什么成为典型的温带海洋性气候?影响因素也是多方面的。在多角度、多层次、全方位、综合性分析问题上，要做如下努力：有计划地做一批综合性典型训练题，学习从自然因素到经济因素全面考虑问题的方法。关于这一点，你要多注意典型例题分析，将其积累起来，转化为自己的知识。地理环境是一个整体，要注意因素之间的内在联系。
在学习地理时，要重视概念的学习，要对所有的地理概念一一消化、理解、吸收，不留夹生饭。只有概念清楚了，判断、推理问题才能正确无误。要把那些特别容易混淆的概念罗列出来，一一对比其差异。
诸如：天体、天球;日冕、日珥;近日点、远日点;恒星日、十太阳日;角速度、线速度;时区、区时;短波辐射、长波辐射;气旋、气团;天气、气候;寒潮、寒流;矿物、矿产、矿床;岩溶、熔岩;生态系统、生态平衡、生物群落;地质作用、地质构造;国土、领土;等等。当然，概念学习不是孤立的，要在分析和解决问题的过程中进行。
地理环境既有共性，更具个性。因此在学习过程中要重视事物共性的总结和个性的分析。如陆地上的自然带，从赤道向两极，大致可分为热带雨林带、热带草原带、热带荒漠带、温带草原带、温带森林带、苔原带和冰原带。这是共性。但实际分布中，受各种因素的影响，又具有纬度地带性、经度地带性、垂直地带性及非地带性。这就是个性。具体实际情况中可能个性更具特点。
这是归纳推理的思维方式，从特殊性的'地理事物中，归纳出普遍性的规律。如通过观察，分析太平洋、大西洋和印度洋三大洋的洋流系统后，根据分布和成因，可归纳出：(1)每个大洋都有完整的洋流系统;(2)除印度洋北部外，各洋流在北半球热带、副热带海区呈顺时针方向(反气旋型)运动，南半球呈反时针方向运动;(3)在中、低纬度海区，每个环流系统的西部都是暖流，东部都是寒流。上述结论，就是通过对三大洋洋流分析后，推及出来的普遍规律。
地理计算在“双基”中是一种不可忽视的能力。为了培养、提高地理运算能力，要做如下分类练习;1.比例尺与图上距离、实际距离换算。
2.地方时与区时的换算。
3.绝对高度、相对高度与等高线的计算。
4.垂直气温的计算。
5.太阳高度角的计算。
6.恒星日与太阳日的换算7.昼夜长短的计算。
8.人口密度与人口自然增长率的计算。
9.各种百分比的计算等。
通过反复练习，熟练掌握计算技巧，从计算结果中，阐明地理事物的性质、特征及其变化规律。
地图具有形象、直观的作用，可以培养观察力、想象力，发展思维能力和记忆能力，可以进一步明了地理事物的空间分布、空间联系、空间组合。
为了培养查阅、填绘地图习惯，要求：1.书上的图必须一一理解，学会分析、应用。
2.充分利用填图册，按要求和规格填写地理事物。
3.无论是平面图、立体图，还是示意图、景观图，要求能画出大体轮廓，以加深印象和记忆。
每年高考都要涉及一些教材以外的新知识。所以，对报刊上的“新闻”不可不留神。诸如：(1)国内外发生的重大事件。
(2)国内外重大经济建设项目的开工和竣工。
(3)国内外严重的自然灾害。
(4)国内外新开辟的自然保护区和旅游胜地。
(5)地学新理论、新探索。
(6)人类面临的问题——资源、人口、环境。
“一般”往往代表的是普遍现象，当这种一般现象出现了异常，就必然有其特殊性。那么，这种特殊性的产生是必与其当地的特殊地理事物有关，从而，我们就可得出相应的结论。如，太阳辐射在地理表面的分布是沿纬线分布的，根据其热量的分布状况，我们将全球化分为五带。由此可知，等温线、陆地自然带等分布也应沿纬线分布。但在实际中，我们发现，它们的分布并非都沿纬线分布，那么，这又是什么原因呢?经仔细观察和分析，我们发现它们的分布还与地表形态、海陆热力性质、洋流、人为活动等因素有关。具体分析时，就看当地与其它地区之间的差异是什么?特殊的差异，也就决定了其特殊性。
在地理学习中，你会发现许多相似或类似的概念、原理、规律等。理解它们较好的方法就是用图表进行比较，找出异同。如同纬度的欧洲西部和北美，为什么欧洲西部是以温带海洋性气候为主，而北美却以温带大陆性气候为主?解决此问题，我们可以对照两个区的地形图，用表格来比较它们所处的纬度位置。
中国商贸文化的心得篇十一
一天早上，因为嗓子痛，泡了一杯胖大海茶放在桌子上，胖大海在开水中越变越大，小朋友都觉得很好奇。问：“老师，这是什么东西?”我回答说：“这是胖大海，是治嗓子痛用的。”周璐鹏问：“胖大海是什么东西呀?”“是一种中药茶。”时宇昊说：“老师，我爸爸也喝茶的，他的杯子里放的是茶叶，绿颜色的。”刘廷钰说：“我爸爸最喜欢喝红茶了，他喝的是云南生产的红茶。”小米说：“老师，这个中药茶苦不苦呀?”……听着小朋友七嘴八舌的议论，我们意识到他们对“茶”已产生了兴趣。但孩子们在生活中所接触到的只是关于茶的一些零散的知识经验，他们对茶叶、茶道、茶具的印象以及其中所蕴含的美的体验不深。为了让孩子们全面感受我国的茶文化，我们把中国茶文化拓展成一个主题活动，与幼儿一起全面搜寻了许多关于“茶”的资料，构建厂一个主题网络，开始了全面有关“茶”的探索活动。如果主题是在幼儿已有生活经验的基础上提出的，那么孩子们会非常感兴趣的。
二：主题的过程
“茶”这个主题的实施过程也就是一个生活的过程，我们通过文字和图片认识茶场和茶的制作过程;在认识茶的品种时，老师和孩子一起搜集了大量的实物，如绿茶、红茶、青茶等等，利用各色各样的茶调动幼儿的各种感官，看一看、闻一闻、摸一摸;在感知茶具的特性、功能时，我们和孩子一起搜集了许多茶壶、茶杯、茶道工具等，让孩子亲眼观看、亲手制作，感受生活中有了茶的乐趣;回到家里，孩子与家长一起学习有关茶的知识……“茶”这个主题的实施过程已不仅仅是一个学习的过程，更是一个社会生活实践过程。“生活化”的学习手段不仅引起了孩子的兴趣，更萌发了孩子积极主动探索的欲望。孩子们在身临其境、亲身体验中获得了知识、发展了能力。我们开展茶的起源、制茶过程、好喝的茶、茶的用处、茶乐、精巧的茶、茶文化等一系列活动。
“茶”所蕴含的教育内容是多方面的，如，茶的种类、茶具、茶道以及茶文化的美等等，我们利用“整合”这一模式，将五大领域的内容综合在“茶”的整个主题活动之中，让孩子们在活动中能整体地感知有关茶的一些知识。如在艺术方面，通过欣赏茶具，让幼儿感受茶具的造型、色彩、图案美;在社会方面，通过了解中国茶的由来，幼儿可产生民族自豪感，等等。
另外，让幼儿以自己喜欢的生活方式去表达、去和同伴们分享生活经验也是我们整个主题活动的一个特色。在“茶”的活动中，我们充分尊重孩子的意愿，让他们选择自己喜欢的方式来表达，如：有的孩子把家中的茶带到了幼儿园与同伴分享;有的孩子带来了家里收藏的茶具;还有的孩子和父母一起从网上下载了许多有关“茶”的故事……以分享生活经验为主的表达方式，不但使孩子获取了自身知识结构以外的内容，更有助于孩子交往能力、协作能力等的发展。
总之,通过本主题探索，孩子们获取有关中国茶文化的知识，也对茶文化知识有了全面的认识，也在本次主题活动中培养幼儿细致观察、大胆表达等多方面的能力，为其终身奠定基础。
中国商贸文化的心得篇十二
在今天，人们对传统文化的了解与欣赏越来越少，大家的生活都充斥着忙碌，休息时也是玩手机，对传统文化的关注几乎没有，为了继承我国传统文化，我们开展优秀传统文化进校园活动，让师生一起学习传统文化。
“你从韶山水田的黄色的阡陌上走来;你从安源煤矿的黑色的巷道里走来……你从万里雪飘的北国风光走来;你从顿失滔滔的大河上下走来……”随着大屏幕上著名朗诵家殷之光气壮山河、震撼人心的《人民万岁》的朗诵，由聊城同心国学院主办的聊城市市级培训——优秀传统文化进校园骨干教师专题培训拉开了帷幕。近日，笔者有幸参加了此次培训会，通过培训，受益匪浅，感受颇多。
聊城市教育局哈宝泉局长作了“坚定文化自信，实现民族复兴”的报告。哈局长从文化力量推动复兴、文化魅力助力复兴、文化自信实现复兴三个板块深入阐述了传统文化的巨大力量与魅力，他声情并茂的讲演博得了在场教师的阵阵掌声。在场教师从哈局长的讲解了解到了经典国学、传统文化的博大精深，了解到了古典文学、中华文学的源远流长。哈局长深入浅出地引导着我们寻根溯源，继承中华民族文化，坚定文化自信。
翻开中国上下五千年的历史，中华民族其实就是一部宏篇巨幅的文化发展长卷。传统文化血脉源远流长、博大精深。从修身齐家治国平天下的家国情怀到胸怀天下的宏大格局;从无远弗界的远大志向到孜孜以求的学习精神;从知行合一的道德修养到止于至善的厚德载物;从慷慨赴死的英雄气概到居安思危的忧患意识;从福祸相依的辩证智慧到求新求变的创新思维。哈局长特别指出，“天下兴亡、匹夫有责”的爱国主义情怀、“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的浓烈民族气节，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的开拓精神、“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚”的博大胸怀、“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的浩然正气、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的献身精神“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的关心民众疾苦的体贴之情等优秀传统中华民族世代传承，中华优秀传统文化的魅力在经过几千年的洗礼后依然光彩依旧，熠熠生辉。
三个小时的讲课，哈局长思维清晰，见解独特，字字铿锵，中间没有休息，现场座无虚席，老师们的视线都被哈局长的精彩讲座深深吸引住。
传统文化，深邃如江海，滋育华夏，恰似“江河万古流”;传统文化，浩繁如星辰，照耀神州，正如“光焰万丈长”;传统文化，高妙如山川，丰富生活，好比“黄钟大吕金声玉振”。传统文化，历久弥新，在传统文化丛林中漫步，在传统文化长河里凌波，在传统文化的宝库里采撷如花的词语，构筑最美好的教育诗篇，描绘出山青水秀、欢声笑语的画卷，成就清新高尚的人生。“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”，听，诗经论语、诸子百家、唐风宋韵、元曲清梦……走进传统文化，感受家国情怀。
继承和弘扬中华传统文化既是历史责任，更是光荣使命。作为新时代的开拓者，我们应对中华传统文化进行更进一步的细致梳理和深入挖掘，接受中华文化的熏陶，从延续民族文化血脉中不断前行，为推动民族复兴增砖添瓦，用我们的双手和智慧开启更加灿烂文明的中华新纪元。
中国商贸文化的心得篇十三
中国作为一个古老而充满魅力的国家，其深厚的历史文化始终吸引着世界各地的人们前来探索和学习。我有幸能够亲眼见证中国文化的独特魅力，并从中获得了许多宝贵的经验和体会。在这篇文章中，我将分享我关于“文化中国”的心得体会，以期能够使更多的人对中国文化有更深入的了解。
首先，中国文化的博大精深令我深感震撼。阅读了中国各个历史时期的文献和著作之后，我对中国的文化传统有了更全面的认识。中国古代哲学思想的深邃和辩证法的独特之处令我留下了深刻的印象。例如，儒家文化的强调个人修养和社会道德规范的重要性，这在中国人的日常生活中仍然起着重要的影响。而道家文化则追求自然与人的和谐，强调“无为而治”的理念，这种理念在当今社会仍然具有积极的意义。中国文化的博大精深使我深感敬畏，也让我深刻认识到自身的渺小与无知。
其次，中国文化的多样性令我着迷。中国地域广阔，民族众多，因此拥有丰富多样的文化传统。我曾有幸参观过中国的不同地区，如北京、上海、广州等，每个地方都有着独特而迷人的文化特色。比如，在北京，我不能错过故宫的壮丽建筑和长城的雄伟壮丽。而在上海，我欣赏到了现代大都市的繁华和活力。中国的不同地区还拥有各具特色的声乐、舞蹈等艺术形式，每一种形式都具有独特的韵味和风格。中国文化的多样性为我提供了更广阔的视野，也激发了我对不同文化交流和融合的兴趣。
另外，中国文化的传承与发展给我留下了深刻的印象。尽管中国文化有着悠久的历史，但它并没有因此停滞不前，而是在不同历史时期经历了持续的变革和发展。作为一个近代化国家，中国一直致力于将传统文化与现代文明相结合。世界各类文化名人的诞生，丰富的文化活动和盛行的传统节日都表明，中国文化正在焕发出崭新的生机和活力。我发现中国人民对自己的传统文化非常自豪，他们积极参与传统文化的传承和推广，使得中国文化得以不断发展和传承。中国文化的传承与发展令我相信，传统文化与现代社会可以融合，共同促进人类文明的进步。
最后，中国文化的人文关怀和情感温暖令我备受感动。中国文化注重人与人之间的情感交流和关怀，这与我所熟悉的西方文化有着明显的区别。在中国，邻里之间的互助和友情至关重要，这种情感温暖贯穿于人们的生活中。我曾与中国人共度春节，感受到家人团聚、亲情和友情的温馨。此外，在中国社会中，尊敬长辈和照顾弱势群体的传统仍然深入人心。中国文化的人文关怀对我产生了深远的影响，让我更加关注他人的需求和情感。
总而言之，我在体验和学习中国文化的过程中获得了很多宝贵的经验和体会。中国文化的博大精深、多样性、传承与发展以及人文关怀和情感温暖都给我留下了深刻的印象。在今后的学习和生活中，我将继续关注中国文化，并致力于促进中西文化的交流与融合，为推动人类文明进步做出自己的贡献。
中国商贸文化的心得篇十四
中国雅文化是中国民族的文化瑰宝，是世界文化宝库中的一颗明珠。中国雅文化深深地植根于中华民族的传统美德和价值观念，让我感悟到了一种高尚、典雅的生活方式。通过与中国雅文化的接触，我深刻体验到了中国的深厚底蕴和文化魅力，也提升了自我修养和文化素养。
第一段：雅文化的历史渊源
中国雅文化有着悠久的历史渊源，它源于古代圣贤先哲的思想和文化精髓。中国雅文化包括诗、书、画、礼仪、音乐等众多方面，涵盖了人们的思维方式、品味和审美观念。尤其是中国古代诗人的作品，通过简洁而富有哲理的文字将人们的情感和思想表达得淋漓尽致，给人以思考和启迪。中国古代优秀的书画作品也体现了人们对自然和人文的细腻观察和深情感受，展示了中国雅文化的独特魅力。
第二段：雅文化的品位与修养
中国雅文化强调品味和修养，它不仅仅是对外在的追求和表现，更体现了内心的真善美。在中国雅文化中，人们注重内心的修炼和道德修养，追求的是精神境界的升华和人格的完善。通过学习和欣赏雅文化，我深深地感受到了内心的平静和宁静，也逐渐培养了自己对真善美的追求和品味。同时，中国雅文化的修养也让我明白了做人的道理，形成了独立思考和明辨是非的能力。
第三段：雅文化的生活方式
中国雅文化赋予了中国人一种高尚、优雅的生活方式，体现了中国人对生活品质的高度追求。在中国雅文化中，人们注重尊重他人、注重礼仪和谦逊、注重艺术的鉴赏和创造。这种生活方式不仅仅是为了外在形象的修饰，更体现了人们对待自己和他人时的态度和理念。通过学习和践行中国雅文化，我逐渐培养了自己的审美习惯和生活方式，明白了在繁杂的现实生活中如何保持优雅、自信和从容的态度。
第四段：雅文化的传承和发展
中国雅文化作为中华民族的文化瑰宝，需要得到传承和发展。传承雅文化需要历代人的共同努力和关注，要通过教育和宣传推动其在现代社会中的传播和发展。同时，雅文化的发展也需要顺应时代的潮流和人们的需求，将古代的智慧和精神内涵与现代社会相结合，延续雅文化的生命力和影响力。只有通过不断的创新和发展，中国雅文化才能在新的时代中焕发出更加绚丽的光芒。
第五段：中国雅文化与全球文化交流
中国雅文化不仅对我们自身有着深远的影响，也能够与全球文化交流形成强大的力量。中国雅文化展示了中国人民的智慧和思想，也承载了中华民族的文化自信和价值观念。通过与世界其他文化的交流，中国雅文化能够带给世界更多的美和智慧，也能够使中国人民更好地理解和尊重其他文化。同时，全球文化交流和融合也能够丰富中国雅文化的内涵和多样性，促进雅文化的传播和发展。
综上所述，中国雅文化是中华民族的瑰宝，它渗透在中国人民的生活和精神之中，为中国的文化底蕴和价值观念增添了独特的魅力。通过学习和弘扬中国雅文化，我深入体悟到了人生的真谛和美好，在实践中不断提升自己的修养和素养。同时，我也相信通过中国雅文化的传承和发展，我们能够为世界文化的繁荣和和谐作出更大的贡献。
中国商贸文化的心得篇十五
喝茶能静心、静神，有陶冶情操、去除杂念、修身养性之功效，这与提倡清静、恬淡的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的.内省修行思想。茶道是一种以茶为主题的生活礼仪，也是一种修身养性的方式，它通过沏茶、赏茶、品茶，来修炼身心。 中国的茶道有悠远的历史渊源，茶道最早起源于中国。
中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：茶道大行，王公朝士无不饮者。这是现存文献中对茶道的最早记载，当时社会上茶宴是一种很流行的社交活动。在唐宋年间，人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都很讲究，有了一些约定俗称的规矩和仪式，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。
宋代就开创了「斗茶」，「斗茶」最早是以游艺的形式出现在文人雅士之间。在南宋末期日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺求学取经，学习了该寺院的茶宴仪程，首次将中国的茶道引进日本，成为中国 茶道在日本的最早传播者。 吴觉农先生认为：茶道是把茶视为珍贵、高尚的饮料，因茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养手段。
庄晚芳先生认为：茶道是一种通过饮茶的方式，对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式。庄晚芳先生还归纳出中国茶道的基本精神为：廉、美、和、敬他解释说：廉俭育德、美真廉乐、合诚处世、敬爱为人。 陈香白先生认为：中国茶道包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理，中国茶道精神的核心是和。
中国茶道就是通过茶是过程，引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以实现全人类和谐安乐之道。茶艺：讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等。茶道：在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、品味人生，达到精神上的享受。
中国商贸文化的心得篇十六
本学期有幸选到了艺术类的文化选修课《茶文化》，在老师的讲授下，通过这几周的学习，让我从一个对中国茶文化一无所知的门外汉变为了对茶文化有了一些了解的人，并感染了我，使我对“茶”产生了兴趣。下面我来具体谈谈这几次课的收获。
茶是中华民族的举国之饮。它发乎神农，闻于鲁周公，兴于唐朝，盛在宋代，如今已成了风靡世界的三大无酒精饮料(茶叶、咖啡和可可)之一，并将成为21世纪的饮料大王饮茶嗜好遍及全球，全世界已有50余个国家种茶，寻根溯源，世界各国最初所饮的茶叶，引种的茶种，以及饮茶方法、栽培技术、加工工艺、茶事礼俗等，都是直接或间接地由中国传播去的。中国是茶的发祥地，被誉为“茶的祖国”。茶，乃是中华民族的骄傲。
第一：茶的起源
我国早在南宋吴自牧的《梦梁录》中，就有”人家每日不可缺者，柴米油盐酱醋酒茶”之说。当初称为“八件事”。至元代时略去“酒”，始成为“七件事”。在元代的杂剧《玉壶春》、《百茶亭》、《度柳翠》等唱词中，均可见“早晨开门七件事，柴米油盐酱醋茶”之句，历代流传至今，可见茶在人们的日常生活中占有重要的位置。
中国是茶树的原产地，因而也是茶叶的故乡，是世界上饮茶制茶最早的国家。数千年前就在我国的云南、贵州、四川等地发现了野生茶树。中国的茶叶生产已有数千年的历史。世界各产茶国，不是直接、就是间接地从中国引进茶苗、茶种，并派人来中国学习栽茶制茶方法，然后再发展本国的茶叶生产。
陆羽在《茶经》中说：“茶之为饮，发乎神农氏。”战国时期的《神农本草》上说：“神农尝百草疗疾，日遇七十二毒，得荼(茶)而解之。”以采集野生植物为生活主要来源的原始氏族公社，至神农氏时期，偶然间发现用野生茶树的鲜叶汁，可解这72种有毒中草药的毒。自此以后，先民们就以喝茶来解毒，也即用茶的开始，可见最早的饮茶是从药用开始的。
饮茶由药用转变为饮料，究竟始于何时?古人所见不同。据晋常璩据载：周武王姬于公元前1115年联合四川各民族伐纣之后，巴蜀所产茶叶已列为贡品，诸民族首领正是带着茶叶去进贡的，这可谓是我国最早有关茶叶的记载了。
第二：饮茶的历史
早在西汉时，饮茶在我国已较普遍，并有了专门的茶叶市场。西汉王褒在《僮约》中曾讲到“烹茶尽具”、“武阳买茶”、“成都卖茶”。王褒不仅要家僮煎茶，还要他去当时的茶叶市场武阳买茶，并去茶市集中的成都卖茶。从中可看出，茶叶在当时已不仅仅是饮料，而是已经作为商品了。
至唐代时，饮茶在我国已普及到民间，成为人们的日常生活习俗。在唐代以前，烹茶一般都要加入芝麻、食盐、瓜仁、桃仁等佐料，故茶名也都以主要佐料冠称。自唐代陆羽始提出煮茶不加佐料，谓之见“真茶”，以表明茶之真香味。与宋代一样，当时的饮茶方法是把鲜叶蒸熟后，经捣碎做成饼，再用绳子串起来烘干，叫“饼茶”、“茶饼”或“片茶”。喝茶时，将饼茶碾成碎末，放锅里煮滚，让茶叶渗透再喝。士大夫们还将茶叶碾成碎末、压成小饼相馈赠。唐代时，随着饮茶之风盛行，名茶迭出，文人墨客们纷纷品茗论水、著书立说。唐以前的.饮茶，属于粗放煎饮时代，是或药饮、或解渴式的粗放饮法。到了唐宋以后，则为细煎慢啜式的品饮，以至形成了绵延千年的饮茶艺术。
至宋代时，以品为主的唐代煎茶发展成了“斗茶”，达到了更高的艺术性品茶的阶段。宋代斗茶时，先把饼茶击碎成小块，并碾成细末，放入烫好的茶盏，再注入沸水调制成茶膏，然后用特制的茶筅(形似小扫把的工具)，边转动茶盏，边搅动茶汤，使盏中泛起汤花，以比较茶汤的色、香、味。最后再品尝汤花，俱佳者获胜。是以“斗茶”来比赛茶叶的质量，比赛茶汤的色、香、味，比赛斗茶者的茶技、茶艺。
至清代，乡村市肆茶馆林立，饮茶之风盛于明代，茶叶成为珍品，流行于官场士大夫和文人间，大量名茶应时而生。清道光年间，还先后发明了半发酵的乌龙茶和经过发酵的红茶，并出现了白茶，传统的紧压茶也得到了进一步的发展，从而在制茶方法上，形成了我国茶叶结构的六个大类绿、红、花、白、乌龙、紧压茶。清代不论公事来往，还是私家应酬，客来献茶。端茶送客，已成为特定的礼节和排场。江浙广川等的茶馆，更与小食品点心之类结合供应，又聘请说书、评弹等说唱艺人临场表演，发展成独具地方特色，乡土风味浓郁，呈平民气息的大众化交易、交际、娱乐场所。晚清时，更有一班落魄旗人，仍将饮茶装璜门面，在人前夸耀示富。而文人们则纷纷溶入了“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸初更红。寻常一样窗前月，纵有梅花便不同”的意境。
我是山东人，品茶，我是个外行，只是在一些书中看到，中国饮茶习俗在唐煮宋点之后基本成形，现代流行的，撮茶法，即把茶叶放入有盖或无盖的大杯子中，多次冲开水饮用，一直到色淡为止。虽然也讲究泡茶的水质、水温、器具和茶叶品种，但是注重茶的实用功能，如不喝凉茶，不喝隔夜茶，不空腹饮茶等等，而不是其艺术功能。至于中国人讲究不同的季节饮不同的茶，那是纯粹形而下的物质区分，如春饮花茶，升发阳气;夏饮绿茶，生津止渴;秋饮青茶，辛凉益肺;冬饮红茶，御寒保暖。
事实上，我对茶的了解很少很浅，之所以报这门选修，对茶有种莫名的感触，在翻看选修表时，无意看到茶文化这三个字，心中便泛起一丝丝的涟漪，说不出为什么，很毅然而然的就报了。
中国人谈心性，从来不会执迷。喝茶没有时间与季节的限制，不论雪夜古寺。春来茶馆。夏日亭台，还是秋月江心，只要愿意，随时可以提壶泡茶以茶会友本是雅事，需要环境，还要气氛。然而，雅、俗是个很可疑的词语，如果总是喜欢借物发挥，雅有时是伪雅，俗倒是真俗。两相比较，正如。伪君子不如真小人一样，今人许多故作姿态的风雅之举，反不如市井巷陌的粗茶本色。至于弄成了一种负担，整日为这事担忧，就像寄禅以诗偿债那样，雅事就成了俗事了。所以，千万不要把喝茶弄成阳春白雪的样子，就像李少红把充满生活气息的红楼梦搞得人鬼不分，戏画不分，那就画虎不成反类犬，堕入大俗大恶了。
我喜欢茶，但但不会品茶，不会欣赏茶，这是我在上这门课前自己觉得自己对茶的看法，可是，后来我才发现，自己连茶是什么都不清楚，真的很惭愧。
我以为，茶叶，就是树叶在机器加工后的产物，茶水，就是，水与茶叶的结合品，或许，茶可以让人心旷神怡，品茶可以修身养性，殊不知，从一杯茶中可以看到一个人的内心世界，品出人性的美丑。
时常在想：人来到这世上，为了什么?该如何?能如何?时常有些郁闷。在泡茶时突然想到：人这一生岂非正如茶叶，而生活则是一杯白开水，泡茶时，茶叶在水中翻腾上下，岂不正如人这一生浮浮沉沉，刚开始时茶色淡，味亦淡，浸泡一会儿，色渐浓，味亦浓，茶叶在上、在下、忽上、忽下，到后来，色越来越淡，味亦越来越淡，直到无色无味，茶叶也沉于杯底，人生不也如此吗?在生活的开水浸泡下，忽上忽下，总是沉的时候多，浮的时候少，即使忽上忽下，也是在随着生活之水起舞而已，但也总是短暂，也总会归于沉寂，再如何有色有味，总会归于平淡!
想想茶叶的一生，刚在茶树上露出小小的嫩芽，即被采摘，被炒制或发酵，制成各种、各色、各味的茶叶，后被开水浸泡至无色、无味，被倒去，茶叶的一生，总是在人的手中、在水中，那由得了自己，至成尘土!人生如何?想想又能如何，生下来，即被生活之水泡制，在生活中浮浮沉沉，最后也是归于沉寂、归于尘土，正如茶叶最后被倾倒，化为尘土，哪里由得了自己啊!浮浮沉沉、上上下下，心的愁苦、烦闷，让躯体发胀，变得沉重，沉于水底，化为尘土!该如何?能如何?即使是在上的兴奋，翻腾的快乐，也只是短暂!从开始到结束，都是无可奈何，被太多的东西左右，有太多的无可奈何。
从不知，自己可以在选修课上感叹人生的无奈。茶，养身，养生，也养心。我相信缘分，就像我对茶的认识一样，从以为自己知道不少，到后来发现自己竟对他一无所知，最后，我才略明白，茶，可以对人影响那么深。
小时候看到老人似茶如命，甚是不解，一边饮茶一边谈笑风生，十分惬意，很期待和她们一样，但又怕太沉闷了，慢慢的，我也喜欢喝茶了，慢慢体会个中滋味了，才发现，原来，茶，也可以这么美，品茶，也可以这么优雅，这是一种发自内心的感觉，所以，会品茶的人很享受人生，因为她们可以再茶中寻找人生真谛。只希望有朝一日我也可以向她们一样，品味茶中人生。
总之这几次课老师从茶的起源、分类、茶具、冲泡、品鉴等给我们做了介绍，让我对茶文化有了初步的了解，对茶文化有了兴趣，上完这个选修课，我脑海里出现过一个画面，那就是我想像着有一天，自己能和几个志同道合的朋友在一个环境优雅，静谧的地方，用好茶具，正确的方法泡上好茶，然后我们一起品茗、畅谈人生。希望自己这个想法有一天能实现!
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