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孙中山的故事英雄事迹篇一
有资料记载，孙中山先生的祖籍是在河源市的紫金县中坝镇孙屋排村，在紫金有一个“中山纪念小学”和“紫金中坝发昌中山纪念陈列室”。孙中山先生“祖籍紫金之说”虽有争议，但亦为世人所知，而关于他的名字由来，却有一个鲜为人知的历史掌故。
孙中山先生，1866年11月12日生于广东省香山县。初名帝象，稍长取名文，字德明，又有了新意。孙中山先生早年在澳门、广州行医及游历欧美，多是以逸仙为名。后来，革命同志常以“中山”称之。这“中山”本是个典型的日本姓，怎么会变成孙先生的名字呢？这里有一段趣事。孙文到日本从事革命活动时，日本青年宫崎滔天、平山周十分仰慕孙文，经过许多周折，两人在横滨中国革命志士陈少白的寓所见到了孙文。交谈之中，两人深为孙先生的革命热情和深刻见解所折服。他们决心尽全力帮助孙先生，希望孙先生在日本多留一些时日。为了安全，宫崎滔天和平山周提议孙先生改住他们安排的旅馆，孙先生接受了他们的建议。
于是，孙先生在宫崎滔天、平山周的陪同下，前往新的旅馆。他们一路经过日比谷公园，又经过中山侯爵府邸，来到了名为“对鹤馆”的旅舍。住宿要填写登记表，就由平山周代笔填写。填到姓名栏时，平山周为难了。当时，孙先生正在流亡之中，不能公开使用真姓实名，这可怎么办？平山周急中生智，想起刚才路过的中山侯爵府邸。这“中山”是日本人最常见的姓，正好借来一用。于是，平山周就写下了“中山”二字。有了姓，可是名呢？名怎么填？看着平山周焦急的样子，孙先生接过笔，在登记表上的“中山”后面，写下了一个“樵”字。
事后，有人问孙先生，为什么要以“樵”为名。孙先生说：“现在中国到处是榛莽荆棘，我就是披荆斩棘的开山樵夫啊！”就这样，孙文先生在日本就以“中山樵”这个日本姓名进行革命活动。同志们都称他为“中山先生”。“中山先生”这是日本民族常见的称人方式。因为这样称呼习惯了，革命同志也就不再称他为孙文，而是在日本姓“中山”前面另加了中国姓“孙”，称他为“孙中山”。只是在正式的场合，才称孙文或孙逸仙。就这样，一个日本的姓变了伟大的.革命先行者——孙文的另一个名，而且是最常用的名。
为了让后人永远铭记孙中山先生的丰功伟绩，他的家乡广东省香山县改名为中山县，即现在的中山市；我国放多城市的街道、公园。也以“中山”命名；还出现了“中山”为名的学校、医院、舰艇；而一种具有中华民族特色的服装，也被称为“中山装”。由于有了孙中山先生祖籍“紫金之说”，也就有了紫金“中山纪念小学”和“紫金中坝发昌中山纪念陈列室”，并于1986年由任民革中央代主席、中国人民政协副主席屈武同志亲笔书名。
孙中山的故事英雄事迹篇二
孙中山青少年时曾信____,当时极端排斥中华民间信仰与道教等信仰，否定神佛有灵，还打断神像之手。孙中山早年游家乡北帝庙时曾折断佛手，并说：“佛若果有灵，能即祸我！木偶由人而作，岂能操人祸福哉？”十三岁时在夏威夷读书曾接触西方基督____士，后来又在教会学校读书，对基督____兴趣，在香港拔萃书室受洗加入基督____事革命事业成立兴中会后，利用宗教进行革命。民国成立后，主张政教分立、宗教自由，注意宗教在道德建设方面的功效，于是说“佛教乃救世之仁，佛学是哲学之母；宗教是造成民族，和维持民族一种雄大之自然力；人民不可无宗教之思想。研究佛学，可补科学之偏”。1918年南京栖霞寺重修，孙中山率先“捐银币万元”。
他就自己对____的态度转变作了回顾：“予于耶稣教之信心，随研究科学而薄弱。予在香港医学校时，颇感耶稣教之不合伦理，固不安于心，遂至翻阅哲学书籍。当时予之所信，大倾于进化论”，他指出：“宗教的感觉，专是服从古人的经传。古人所说的话，不管他是对不对，总是服从，所以说是迷信。就宗教和科学比较起来，科学自然较优”。人是由动物进化而成，既成人形，当从人形更进化而人于神圣。是故欲造成人格，必当消灭兽性，发生神性，那么才算是人类进步到了极点。人类是由极单简的动物，慢慢变成复杂的动物，以至于猩猩，更进而成人。
晚年就西方对中国的宗教侵略抨击：“他们用政治力和经济力来掠夺中国人的物质还不算，又用宗教来耗夺中国人的精神。一班神甫牧师倚仗着他们的国力，包庇教民，干预词讼，欺压其教以外的人，无所不至，受其虐者忍心刺骨。”
孙中山的故事英雄事迹篇三
“和平……奋斗……救中国！”这是一位老人临终时的遗言，他的一生都在为这个理想奋斗，他在自己生命的最后一刻想的竟不是自己，而是人民，他是谁？他就是――孙中山先生。
千万年后，那个拄着手杖，在风雨中疾行的医生，该是怎样的形象？有些人看来，他遥远地背着一座山，茕茕而前行，虽不见前方的一点星光、一个人影；另一些人看来，他在众人的哈哈大笑中摸爬滚打于乱石的河滩上，血、污泥和雨水早已含混不清；还有一些人看来，他左手托起的分明是昆仑之山，他右手举起的手杖分明挥向每一个灵魂中的每一根长辫，而他无声的叹息和沉默的热泪，分明在那黄河与怒海之间，惊涛拍岸；或有一些人看来，他不过是一具医生的骸骨。
走近一些吧，重新想起这个渐行渐远的名字，便会看见那不仅仅是一具屹立的骸骨，更是一个透明的灵魂。即使在漫天的阴霾下，从这个灵魂的微隙之明中，也能看到一排排颠沛流离的妇孺、一列列疲惫孤寂的男子，从黄河两岸矢志不移地走向远方的足迹。在那足迹之上，布满了梧桐枝的灰烬，却从中袅袅升起了火的'凤凰――如果说这具屹立的骸骨，承担的是每一个悲剧生命的总和，这具骸骨掩盖不住的明亮的灵魂，就是昆仑顶上留下的、在每一次黑夜之中轮回的初曙。
这具屹立的骸骨：民族民权。
孙中山的故事英雄事迹篇四
1879年（光绪五年），孙中山随母赴檀香山。他的长兄孙眉资助孙中山先后在檀香山、广州、香港等地比较系统地接受西方式的近代教育。1883～1885年的中法战争中，孙中山目睹清政府的卖国、专制和腐败，开始产生反清和以资产阶级政治方案改造中国的思想，经常发表反清言论，同时与早期的改良主义者何启、郑观应等有所交往。1892年，孙中山毕业于香港西医书院，随后在澳门、广州等地一面行医，一面结纳反清秘密会社，准备创立革命团体。1894年，孙中山上书直隶总督、北洋大臣李鸿章，提出“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”的改革主张，但未被接受。
1894年11月，孙中山从上海去檀香山，组织兴中会，以“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”为誓词。1895年2月，在香港联合当地爱国知识分子的组织辅仁文社，建立香港兴中会。同年10月，兴中会密谋在广州起义，事泄失败。孙中山被迫亡命海外。1896年10月，在英国伦敦曾被清公使馆诱捕，经英国友人营救脱险。此后，孙中山详细考察欧美各国的经济政治状况，研究了多种流派的政治学说，并与欧美各国进步人士接触，产生了具有特色的民生主义理论，三民主义思想由此初步形成。1897年，孙中山赴日本，结交其朝野人士。1900年10月，派郑士良到广东惠州（今惠阳）三洲田发动起义。义军奋战半月，开始颇为得手，后因饷械不继而失败。
戊戌变法以后，因日本友好人士的活动，孙中山与康有为、梁启超为代表的改良派曾商谈过合作问题，但因改良派坚持保皇、反对革命，合作未能实现。1904年孙中山在日本、檀香山、越南、暹罗（今泰国）、美国等地对华侨及留学生宣传革命，1905年在比、德、法等国的留学生中建立了革命团体，在此期间也与国内的革命团体和革命志士建立了联系。
创建同盟会与改良派作斗争
1905年8月，孙中山与黄兴等人，以兴中会、华兴会等革命团体为基础，在日本东京创建全国性的资产阶级革命党同盟会，孙中山被推举为，他所提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命宗旨被采纳为同盟会纲领。在同盟会机关报《民报》发刊词中，孙中山首次提出民族、民权、民生三大主义。同盟会的成立，有力地促进了全国革命运动的发展。
他派人到国内外各地发展组织、宣传革命。他自己也在1905～1906年间赴东南亚各地向华侨宣传和募集革命经费，在一些地方创立同盟会的支部。他广泛传播资产阶级民主共和思想，使更多的人投身于反清革命。孙中山成为中国革命民主派的旗帜。他领导的对改良派的批判，为辛亥革命的爆发作了有力的思想准备。从1906～1911年，同盟会在华南各地组织多次武装起义，孙中山为起义制定战略方针，并在海外奔走，为起义筹募经费。1907年12月镇南关起义时还亲临前线参加战斗。各次起义都因缺乏群众基础、组织不够严密而失败，但革命党人前仆后继，英勇战斗，给清政府以沉重打击，给全国人民以极大的鼓舞；特别是1911年4月27日的广州黄花岗之役，在全国引起了巨大震动。
推翻封建帝制与捍卫共和制度
1911年10月10日，武昌起义爆发，各省纷纷响应。孙中山在美国得知消息后，12月下旬回国，即被17省代表推举为中华民国临时大总统。1912年1月1日，在南京宣布就职，组成中华民国临时政府。1912年2月12日，清朝宣统帝（溥仪）被迫宣布退位，结束长达2000多年的君主专制制度，建立了共和国。孙中山制定和公布一系列改革和进步的法令，3月11日，颁布带有资产阶级共和国宪法性质的《中华民国临时约法》。
由于受到帝国主义、封建主义的强大压力与革命党本身的涣散无力，孙中山被迫在清帝退位后，于1912年2月13日辞去临时大总统职，让位于袁世凯，4月1日正式解职。此后一年多，孙中山积极宣传民生主义，号召实行平均地权，提倡兴办实业；还亲自担任了全国铁路督办，力图筹借外资修筑铁路干线。但因政权落在袁世凯手中，孙中山的努力并未取得成果。1912年8月，同盟会改组成国民党，孙中山被推举为理事长。1913年3月，袁世凯刺杀国民党代理理事长宋教仁，孙中山主张武力讨袁。7月发动二次革命，失败后再度出亡日本。
1914年6月，孙中山在东京组织中华革命党，希望恢复和发扬同盟会的精神。袁世凯复辟帝制失败，孙中山于1915年5月初回到国内，继续为捍卫共和制度而斗争。旋又返日，10月25日在东京与宋庆龄结婚。1917年7月，因段祺瑞为首领的北洋军阀解散国会和废弃《临时约法》，孙中山联合西南军阀，在广州建立军政府，被推举为大元帅，进行护法战争。但孙中山在军政府内备受军阀、政客的排挤，不得不于1918年5月辞去大元帅职务，经日本赴上海。第一次护法战争的失败使孙中山认识到南北军阀都是一丘之貉。从1918～1920年，孙中山完成过去已着手撰写的《建国方略》，对以往的革命经验进行总结，提出了改造和建设中国的宏伟计划。
接受共产国际和中国共产党的帮助
1917年俄国十月革命胜利，孙中山于1918年夏致电列宁和苏维埃政府祝贺俄国革命的伟大胜利。1919年的五四运动，给予孙中山以很大的鼓舞，他高度评价和支持学生运动。孙中山从1920年开始与苏俄人士接触，1921年12月在桂林会见共产国际代表马林，讨论建立革命党和革命武装问题。1922年4月，又在广州与苏俄的全权代表会见，从幻想向帝国主义寻求援助转而希望联俄。
1919年8月，孙中山委派胡汉民、朱执信、廖仲恺等人在上海创办《建设》杂志，大力宣传民主革命理论。10月，宣布中华革命党改组为中国国民党。1920年8月，孙中山指示驻闽粤军回师广东，驱逐了桂系军阀。11月，孙中山回到广州，重举护法旗帜。1921年5月，在广州就任非常国会推举的非常大总统，接着出师广西，消灭了桂系军阀陆荣廷的势力，准备以两广为根据地北伐。掌握广东军队统率权的陈炯明，于1922年6月发动叛乱。孙中山脱险后率海军反击叛军，奋斗50余日，因待援无望，被迫离开广州赴上海。
陈炯明的叛变使孙中山陷于极为困难的境地，他决心接受共产国际和中国共产党的帮助，欢迎李大钊等共产党人以个人身分加入中国国民党。1923年1月，与苏联代表越飞发表《孙文越飞宣言》，奠定了联俄政策的基础，随即派廖仲恺赴日与越飞谈判。1923年1月，表示服从孙中山的滇、桂军队将陈炯明逐出广州，2月，孙中山从上海回到广州重建陆海军大本营，以大元帅名义统率各军，综理政务。与此同时，逐步加紧改组中国国民党的准备工作。8月，派出以蒋介石为首的孙逸仙博士代表团到苏联考察政治、党务和军事。10月，聘请苏联派来的鲍罗廷为顾问；接着，委任廖仲恺、谭平山等组成新的中国国民党临时中央执行委员会，负责筹备国民党的改组工作。
对三民主义作新的解释
1924年1月，中国国民党第一次全国代表大会在广州召开，孙中山主持了大会。大会通过新的党纲、党章，在实际上确立了联俄、联共、扶助农工三大政策，选出有中国共产党人参加的中央领导机构。在大会通过的《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中，孙中山对三民主义作了新的解释，充实了反帝反封建的内容。中国国民党第一次代表大会的召开，标志着孙中山的革命思想和革命事业发展到了一个新阶段。1924年5月，孙中山在广州黄埔长州岛创立陆军军官学校，为建立革命军队打下基础。
中国革命民主派的光辉旗帜孙中山早期曾努力争取日、英、法、美等国援助中国的革命和建设，但均无所获。他在斗争中认识到，要争取中国独立富强就必须努力推翻帝国主义。晚年，他同帝国主义进行了坚决的斗争。1923年12月，帝国主义各国因广东革命政府截留粤海关关余和要求收回海关主权，集中大批军舰到广州河面对孙中山进行恫吓。孙中山在关余事件中态度果断坚决，迫使帝国主义各国在1924年5月应允照付广东政府应得的关余。1924年10月，孙中山镇压了广州商团发动的武装叛乱。
1924年10月，奉系军阀的张作霖和直系将领冯玉祥联合推翻曹锟为总统的直系军阀政权。冯玉祥、段祺瑞、张作霖先后电邀孙中山北上共商国事。孙中山接受邀请，并提出废除不平等条约、召开国民会议作为解决时局的办法。11月，离广州北上，先抵上海，再绕道日本赴天津。12月底，扶病到达北京。1925年3月12日，因患肝癌在北京逝世。逝世前夕签署的遗嘱，包括《国事遗嘱》、《家事遗嘱》和《致苏俄遗书》三个文件。在国事遗嘱中，他总结了40年的革命经验，得出结论说：“必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。”发出了“革命尚未成功，同志仍须努力”的号召。指出，要按他“所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻”。在家事遗嘱中，说明将遗下的书籍、衣物、住宅等留给宋庆龄作为纪念，要求子女们继承他的革命遗志。在致苏俄遗书中，阐明他实行三大政策，坚持反帝爱国事业的坚定信念，表示“希望不久即将破晓，斯时苏联以良友及盟国而欣迎强盛独立之中国，两国在争世界被压迫民族自由之大战中，携手并进，以取得胜利”。1929年，遗体由北京移葬南京紫金山。
孙中山是中国伟大的民主革命先行者，为了改造中国耗尽毕生的精力，在历史上建立了不可磨灭的功勋，在政治上也为后继者留下珍贵遗产。著有《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》等。其著述在逝世后多次被结集出版，有中华书局1986年出版的十一卷本《孙中山全集》，台北1969、1973、1985年出版的《国父全集》等。
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涓涓细流，终汇辽阔大海，犹如平凡的脚步，终能达至成功的彼岸。这是一个人成长的故事，也是大国崛起的辉煌记录。
中国这艘巨轮，在浩荡的历史潮流中平稳前行，悠悠华夏，五千载朝代变迁，五千载历史著述，五千载日月兴衰，五千载春秋遗梦。涛涛江河，硝烟茫茫；巍巍高山，战火郁郁。寻常巷陌、殿堂楼宇，在时光的流逝中，渐渐淹没于历史的风尘。
直面历史，总有一些人与事令人感佩与景仰，透过五千年的华夏文明，让我们骄傲与自豪。自近代以降，国力衰弱、政治黑暗，饱受列强欺凌，日益疲敝的政局激发诸多志士仁人希冀变法自强以求救国图存，唤醒中国这头“睡狮”让“推翻帝制、建立共和”成为历史发展的必然。
在浩瀚的历史星河中，孙中山先生及其领导的辛亥革命自建功革命之日起便成为最璀璨的星辰，为中国民主革命的未来指引着前进的方向。辛亥革命不仅推翻了中国最后一个封建王朝，同时，也结束了封建帝王江山轮坐的历史悖论，开创了一个以民主共和为本的政治新纪元。
翻开中国历史的书页，一幅幅可歌可泣的画卷跃然纸上：秦始皇威武雄霸横扫六国，整饬军队，严明法制，归一文字，大统中国，国泰民安；汉高祖刘邦知人善任平定中原，治内务，明奖惩，减赋税，敌外患，安黎民；汉景二帝雄才大略固守江山，继承法度，完善体制，兼容文化，繁荣经济，帮交友善，稳固民心，坐拥天下；唐二宗武则天海纳百川天下归一，稳体制，举人才，兴科举，重农业，促发展，睦帮交……“雨过幽庭长绿苔，东风时为扫尘埃。无人曾见春来处，门外桃花只自开。”一个个封建王朝，创新着中国的政治文明，不断用政治智慧浇筑着中国封建政治制度的根基，推动着历史的演进。
这是我们的历史，我们不曾忘记。
什么是真正的有血性的中国人？铁骨铮铮，至死不渝；同心协力，众志成城。历史虽已悄然逝去，但其精神不朽不败。凭借着祖先们留下来的宝贵精神，国人又一次站在了风口浪尖，为复兴中华而努力，为太平盛世而勠力同心。历史是如此的相似，每个时代都不缺乏产生英雄的土壤，而这个时代赋予英雄的责任也更沉重。
孙中山，生于1866年的晚清，名文，字载之，号日新，又号逸仙，出生在广东省香山县（今中山市）翠亨村的农民家庭。青年时代的孙中山就有很大的志向和抱负，励志有所作为，并为天下苍生而奔波。为此，他开始探索自己的人生之路，并为此而操劳一生。
13岁那年，他随母亲来到美国檀香山。他的长兄孙眉资助孙中山先后在美国檀香山、广州、香港等地比较系统地接受西方式的近代教育。当然这种西式的教育无疑拓宽了他的知识面和眼界。17岁的孙中山回到国内后，也恰巧是中法战争爆发的时候，那时的他年轻气盛，斗志昂扬。面对清政府的卖国求荣，专制腐败，怎能甘于心平气和，安然处之，因为受西方先进体制意识的影响，反抗清政府，改造中国的念头从此一直烙在他的心头。俗话说，独木难成林。他开始结交有志之士，诸如早期的改良者之一何启、郑观应等，因为受到他们的影响，不断发表反清言论。26岁，孙中山在香港西医书院毕业之后，一面行医，救死扶伤；一面为自己的远大抱负而努力着。他暗地里接纳反清的秘密组织，打算创办革命团体。随后，孙中山上书向清政府提出改革，“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”。但即使是这些无关封建制度的小小的革新，也遭到了李鸿章等大臣的反对。但28岁的孙中山早已思想成熟，稳重，待人处事都有自己成熟的见地。面对清政府的无理回绝，他深刻地意识到单凭自己一人之力，无疑是以卵击石，毫无用处，创办革命团体看来是势在必行了。于是，在1894年11月，孙中山从上海来到檀香山，建立了第一个革命团体，取名“兴中会”，以表达他振兴中华之宏伟志向。与此同时，他又在香港等地建立兴中会分支。革命的事业才刚刚起步，奈何清政府实力庞大，在广州的起义被扼杀在摇篮里，星星之火也没有了燎原之势。能屈能伸，大丈夫是也。随后，孙中山便开始了漫长的逃亡之路，此间，他也没有闲着，他到处搜集欧美各国的政治经济状况，研究各派学说，集思广益，博采众长，萌生了“三民主义”的理论。之后的他继续结交各国仁人志士，不断发动起义。另外，他还对光绪帝抱有一丝希望，上书光绪帝并要求变法。但变法主张被清廷内部顽固派反对，也基本被扼杀在摇篮里，“百日维新”成了昙花一现。然而时间虽短，但是在政治、经济、文化等各方面对民众也是有影响的。
面对种种无奈与挫败，中山先生并没有为此而放弃。而是大声说道：“吾志所向，一往无前；百折不挠，愈挫愈奋。”他的精神可歌可泣，被志同道合的能人所赞赏。靠着自己独到的政治思想、坚实的经济基础；博学志坚、虚怀若谷的个人魅力奔走于南洋。此时此刻，他已不是孑然一身，孤军奋战了；而是形成了一个以他为中心，八方拥护的革命盛景。中山先生曾经说过：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”虽然有雄心壮志，但站在历史的风口浪尖，暗杀、酷刑等各种危险，随时都有可能发生，随时都会性命不保。但英雄毕竟是英雄，当国之危亡需要他的时候，他就会为此奋不顾身，浴血抗争。当时的孙中山早已将生死置之度外，一心只想着谋求万世之业，为中华之振兴而努力，为久违悠长的“中国梦”而殊死拼搏。
公元1905年，以孙中山为代表的兴中会与在比利时、法国、德国、日本、英国等国家先后建立的革命团体建立联系。同年在这些革命团体的基础之上创建了全国性的资产阶级革命党会——中国同盟会，他被推举为。他所提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命宗旨被采纳为同盟会纲领。同盟会机关也开始正式发行《民报》，宣传三民主义思想。在发刊词中，孙中山也首次提出民族、民权、民生三大主义。此时的革命焰火已越烧越烈。同盟会的成立让世界各国的团体有了主心骨，明确了奋斗目标。中华大地，革命组织不断涌起，革命思想已被众人所接受和认可，如同火炬般不断传递着共同的梦想。一方有难，八方支援。在革命经费非常紧缺之际，社会各界纷纷伸出援手，慷慨解囊。此所谓，天下归一，势不可挡。随后全国上下大大小小的起义风起云涌，镇南关起义，黄花岗起义等虽然由于组织等原因未能彻底打败清政府，但在全国引起了了巨大的震动，也给清政府以沉重的打击，给全国人民以极大的精神鼓舞。革命注定是要流血的，但哪怕每一次小小的成功，也都能够激励成千上万人为复兴中华而奋不顾身。
公元1911年，辛亥革命爆发了。所有的不满，所有的屈辱在这里一并燃烧；所有的志气，所有的梦想在这里生根发芽……辛亥革命结束君主统治，建立了民主共和制度，扫除中国人走向独立和解放道路的障碍。民主共和观念深入人心，无论是袁世凯称帝亦或张勋复辟，都只能是昙花一现。国家富强、民族复兴，从来不是一个人的事业，也不是一个政党故步自封实现的。它是一个民族和一个国家世世代代的坚守，它是各个政党和各种意识形态的相辅相成。1922年，陈炯明炮轰“总统府”，国民党改组势在必行。孙中山在共产党新理论体系的指导和新鲜血液的协助下，于1924年1月召开国民党第一次全国代表大会。自此，孙中山先生把旧三民主义发展为联俄、联共、扶助农工三大政策的反帝、反封建的新三民主义，和工人、农民一起“促国民革命运动之进行”，唤醒中国革命新的活力，走向“中国梦”的事业顶峰。
立千秋新制，创万世基业，革命事业如火如荼。然而，1925年先生久病成疾，在北京与世长辞。他在临终的时候说道：“革命尚未成功，同志还需努力。”遗训所体现的至死不渝的精神在他身上得到充分的发扬。孙中山先生走了，可他的新三民主义的思想，不仅在当时具有丰富的思想内涵、深厚的历史积淀、强烈的时代特征，明确的目标导向和精神激励作用，而且在当下，这些内容也为世人所拍手称贺，铭记于心。为了中国梦，为了人民幸福，还有千千万万个孙中山为此献出了自己宝贵的生命。因此，我们需要铭记历史，需要缅怀先烈，更需要继承和发扬先烈们的精神与“中国梦”的伟大夙愿。
“推翻帝制，建立共和”的历史功绩，使中山先生的事迹彪炳于史册，复兴中华的“中国梦”，是中山先生毕其一生未竟的事业，但以“三民主义”为核心理念的共和政体的建立，使中国成为当时亚洲第一个共和制国家，也为亚洲其他国家的民族独立解放事业树立了良好的榜样。建立何种政治制度，符合最广大人民的利益，不仅是中山先生的夙愿，更是中国共产党的使命，只有制度，才能决定国家、民族的命运，决定全体国民的未来。
孙中山先生去世后，中国共产党成为孙中山先生革命事业最忠诚的继承者、最彻底的实现者。新民主主义革命时期、社会主义革命时期、社会主义建设时期，新三民主义的思想仍然引领着人民调整心态，改变陋习，健全人格，强化使命感和责任意识，积极投身于革命或事业，努力实现国家富强、民族振兴和人民幸福。每一次历史性巨变，站在时代前列的中国共产党人以他们非凡的才智和胆识、无比的胸襟和气度发展和传承着孙中山先生的中国梦。以毛泽东同志为核心的中国共产党的第一代领导集体，建立新中国，实现民族独立和人民解放，赢得实现中国梦的政治基础；以邓小平同志为核心的第二代领导集体，实行改革开放，奠定中国梦的物质基础；现阶段，在习的带领下，实现国家富强和人民共同富裕的中国梦，成为连接海峡两岸、海外华侨和全国人民的重要精神纽带。
百年天地转，地覆天翻慨而慷。实现先生遗志，弘扬中山精神，复兴中华文化，推动中外文化交流，促进海峡两岸合作和统一，构建全球华人共有精神家园，实现伟大的“中国梦”，是复兴中华的精神要义，是全体华夏儿女的共同目标。世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。“中国梦”有它深厚的历史积淀和华夏儿女千百年来的期待，是顺应时代潮流的历史必然，具有顽强的坚不可催的生命力和爆发力。了解“中国梦”的历史与当代，深刻铭记苦难与屈辱，才能使我们更加踏实地从事中国特色社会主义建设，更有信心地坚持道路自信、理论自信和制度自信，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。中国梦是当代中华民族复兴理想的最新宣示，它不仅是百年来无数仁人志士奋斗目标和几代中国人夙愿的凝结，也是对振兴中华当代价值的新诠释，是引领中国前进的航标，“人类进化，世界大同。”继承和发扬载之身先士卒，为圆梦中国而鞠躬尽瘁，死而后已的大无畏革命精神，铭记历史，终究会走出一条大道如虹。
孙中山的故事英雄事迹篇五
辛亥革命胜利后，孙中山当了临时大总统。有一次，他身穿便服，到参议院出席一个重要会议。然而，大门前执勤的卫兵，见来人衣着简单，便拦住他，并厉声叫道：“今天有重要会议，只有大总统和议员们才能进去，你这个大胆的人要进去干什么?快走!快走!否则，大总统看见了会动怒，一定会惩罚你的!”孙中山听罢，不禁笑了，反问道，“你怎么知道大总统会生气的?”一边说着，一边出示了自己的证件。卫兵一看证件，才知道这个普通着装的人竟是大总统。惊恐之下，卫兵扑倒在地，连连请罪。孙中山急忙扶卫兵起身，并幽默地说：“你不要害怕，我不会打你的。
孙中山的故事英雄事迹篇六
此人乃是美国嘉医生()，在广州主持教会所办的博济医院(博济医院隶属于博济医学堂，系中山医科大学前身)。他深讶此青年所说英语之流利，亟邀其在院学习”。当时，博济医院内附设医校，这是中国境内第一所西医学校，博济医院也是在中国开办的第一所西医院。孙中山就以孙逸仙之名开始了学医历程，一年后，他转学到香港议政局议员何启等与伦敦传道会共同创办的香港西医学院。
孙中山在香港西医书院勤奋攻读五年，成绩名列前茅。期间他学习了大量西方政治学说、自然科学学说、文史哲理论知识，确立了民主革命观并开始民主革命活动。1892年7月，孙中山以优异成绩在西医书院毕业并取得行医资格。该届仅有孙中山和江英华两名毕业生，英国驻香港总督罗便臣曾推荐他们两人出任清朝北洋通商大臣李鸿章的医官，但在前往广州领牌晋京(办手续)时，受两广总督德寿梗阻而未能得任。
1892年9月，受澳门绅士何穗田等人邀请，孙中山前往澳门镜湖医院出任新设的西医局的首任义务医席，他免费行医赠药，受到当地民众欢迎。同年12月，在澳门绅士吴节薇等人支持和担保下，孙中山两次向镜湖医院借白银计3168两，在当地草堆街开设“中西医局”，利用行医治病之便接触团结同胞，也结交了许多友善的葡萄牙人，这些朋友很好地掩护了他的民主革命活动。
超拔的医术医德医风使孙中山的医业鼎盛一时，这引起了一些澳籍医生的嫉妒，他们以澳门本地行医要有葡萄牙毕业文凭为由，不准他为葡萄牙人治病，不许药房为他开的药方配药。1893年春，孙中山只好移居广州，继续利用行医掩护民主革命活动。不久，由于革命需要，他的大业由医人医国转到全心医国的道路。
孙中山的故事英雄事迹篇七
孙中山于十二岁那年，从澳门乘船出发，远赴檀香山留学，五年后返国并在香港继续学业，一八九二年医科毕业后，他选择在澳门行医，初期在镜湖医院以义务医席行医，成为澳门第一位华人西医；不久后，在议事亭仁慈堂附近开设中西药局（现已不存在）。中山先生不止医术高明，贫苦大众到来求诊，他还会赠医施药，故深受老百姓爱戴。
《关于孙中山的。故事300字》()。孙中山的故事英雄事迹篇八
孙中山一生喜欢读书。他在英国留学的时候，有一天，几个中国留学生一起去看他，发现他的生活很艰苦，几乎连吃饭的钱都没有了。离开前，这几个留学生凑了40英镑，送给孙中山补贴生活。
三天以后，这几个留学生又一起去看孙中山。来到孙中山的宿舍门口，他们敲了半天门，都没有人答应。“算了，先生大概不在。我们下次再来吧。”一个姑娘说。
“等一下儿，我来敲。”一个不高不矮的年轻人说。他用力敲了一会儿，孙中山才来开门。孙中山不好意思地说：“请原谅，我正在看书，没听见你们敲门。快请进！”
他们走进孙中山的宿舍，看见桌子上摆满了新书。大家一算，买这些书大概需要30英镑。他们觉得很奇怪，问孙中山：“你连吃饭的钱都不够，还有钱买书？”
“这是用你们送给我的钱买的，我还剩下10英镑呢！”
“你应该多买一些好吃的，不要把身体搞坏了。”孙中山笑着说：“我觉得买书比买吃的还重要。”
孙中山的故事英雄事迹篇九
中国革命先行者孙中山的少年时代，是在广东香山县翠亨村度过的。当时，翠亨村有户富裕人家，兄弟三人在屋后修了个花园。园里奇花异卉，争芳斗艳，茂林修竹，郁郁葱葱，景色十分美丽。孙中山常常到这里玩耍，有时还帮着三兄弟干点杂活。
有一天，孙中山和小伙伴们正在花园里捉迷藏。忽然，十几个凶神恶煞似的清兵冲了进来，不管三七二十一，硬给三兄弟带上了手铐。原来，当地有个官吏相中了三兄弟的花园，为了占为己有，就依仗权势，罗织罪名，把三兄弟押进了县衙大牢。
翠亨村的乡亲们都知道三兄弟为人忠厚老实，纷纷为他们打抱不平。孙中山也恨透了那个贪赃枉法的官吏，决心摸一摸他的“老虎”屁股，灭一灭他的威风。
这天，他鼓起勇气，跨过一道破墙，悄悄溜进花园，东一脚，西一脚，把碎砖残瓦踢得四处乱飞。“劈劈啪啪”的响声，惊醒了正在酣睡的官吏。
他佩刀走出屋子，见园里有个小孩，就厉声喝斥道：“小孩，干什么？”
“我到这里玩玩。”孙中山不慌不忙地回答。
“你好大的胆子，竟敢随便闯入我的花园，快快滚开！”那官吏发怒了。
孙中山毫不示弱，怒目而视：“这花园明明是三兄弟的，你为什么无理霸占！”
这下子，可触到了那官吏的疼处。他穷凶极恶地拔出刀来，暴跳着向孙中山刺去。
然而，机敏的孙中山一转身，就跑得无影无踪了。
孙中山的故事英雄事迹篇十
毛泽东在《纪念孙中山先生》一文中，高度地评价了孙中山的一生。他说“孙中山是“中国革命民主派的旗帜”，强调纪念他在辛亥革命时期，领导人民推翻帝制建立共和国的丰功伟绩。纪念他在第一次国共合作时期，把旧三民主义发展为新三民主义的丰功伟绩”；“孙中山是一个谦虚的人。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，又从他注意研究包括苏联在内的外国方面，知道他是很谦虚的。”、“他全心全意地为改造中国而耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已。”
周恩来：孙中山是资产阶级革命家，他有功绩，也有缺点。
朱德：孙中山先生在四十年的革命斗争中充分地表现了坚决和勇敢的革命精神。他不怕困难和失败，他在遭受失败后，又整顿好革命队伍，重新走上战场。孙中山先生能够随着历史的变化不断地进步，由早期的主张推翻皇帝、建立民国而进到晚年的提出联俄、联共、扶助农工的三大政策，由倡导民主革命而进到主张实现世界大同。在孙中山的一生中，他的革命精神永远是在前进的。
刘少奇说：“孙中山先生是伟大的革命家，是我们的老师。我们现在实行的新民主主义就是继承了孙中山先生的新三民主义。”
邓小平：邓小平的谈话将孙中山的伟大的历史功绩概括为两个方面：一是孙中山领导辛亥革命，结束了中国两千多年的封建帝制，二是开创国共合作，导致了北伐战争的胜利。
江泽民：在1996年孙中山诞辰130周年纪念大会上，江泽民就指出：“孙中山先生是杰出的爱国主义者和民族英雄，是中国民主革命的伟大先行者。他在我国各族人民和一切爱国人士中享有崇高的威望。”、“孙中山先生代表着一个时代。”
胡锦涛：2006年11月12日，在孙中山先生诞辰140周年纪念大会上，胡锦涛以“三个一生”、三个“始终”，高度评价了孙中山的一生：“孙中山先生一生追求真理，始终与时俱进；一生不懈奋斗，始终坚韧不拔；一生热爱祖国，始终致力于振兴中华。”
列宁：列宁在《中国的民主主义和民粹主义》一文中称赞孙中山“是充满着崇高精神和英雄气概的革命的民主主义者”。
陈锡祺：孙中山先生领导创立了中国历史上第一个民主共和国，提出过系统的物质文明、精神文明、政治文明的建设计划，这充分显示了孙中山先生的气魄与眼光，他的很多设想在今天仍有参考价值。
孙穗芳：祖父不是那种高高在上的人，他的生活很艰辛，为了救国，他经常是吃不饱睡不好，颠沛流离。这些年我寻访祖父足迹的讲演经历，让我亲身体会到他的这种艰辛。
韦慕庭：孙中山领导的革命，在他生前确实没有成功，他未能及身看到祖国的独立和富强，在这个意义上，孙中山可说是个失败者。但是，他对中华民族在精神上的巨大影响，始终激励着中国人民为祖国的独立和富强而斗争；在他身后，中国革命成功了，中华民族继承孙中山遗志，终于取得全世界瞩目的进步，在这个意义上，孙中山又不能说是一个失败者。
孙中山的故事英雄事迹篇十一
120多年前，即19世纪的60年代中期，中华民族在封建统治者的黑暗统治下，正处在水深火热之中。清王朝的抬枪刀矛和帝国主义列强的洋枪大炮，联合残杀着我国同胞。一场轰轰烈烈，坚持了10余年的太平天国农民革命被绞杀了。
在广东省香山县(今中山市)美丽贫困的翠亨村里，全村70多户人家，绝大多数都过着食不裹腹，衣不蔽体的穷苦生活。
1866年11月12日(清同治五年十月初六日)的子夜，绵延不断、终年葱绿的五桂山还未苏醒，和天一色的大海还在沉睡，而翠亨村村头已出现了一个光点。这个光点越晃越亮，原来是53岁的农民孙达成在村头巡更。孙达成手提一盏旧灯笼、敲着竹梆，行走在初冬的寒风之中。
“哇哇哇……”透出灯光的小茅屋内传出了婴儿降世的啼哭。新生命的声音划破了漆黑的星空，又传到了巡更人的耳中。孙达成惊喜地忘了敲梆，急急匆匆地跑向茅屋。
这位刚诞生的婴儿，就是40年后领导中国人民推翻几千年封建专制，倾覆清王朝统治，在东方古国建立起第一个共和国的大总统孙中山。
清晨的薄雾刚刚消失，温和的阳光射进了茅屋。坐在床沿的孙达成长叹一声：“天啊!我孙达成已穷得叮当响了，又添一张嘴，这日子可怎么过啊!”
确实，孙达成一家是够苦的了。他上有80的老母;中有缠着小脚，不能下地劳动的妻子和两位孤寡的弟媳;下有几个未成年的儿女，最大的儿子阿眉也才12岁。全家仅_他佃耕村边的几亩地，另兼做鞋匠和更夫挣钱度日。终日辛勤劳动，但是所得甚少，一家人的生活还是十分贫苦。
忠厚慈祥的妻子杨氏，面对忧虑的丈夫，怀抱着婴儿笑着说：“你看这娃生得一副福相，就象他出世前我梦到的北帝菩萨一样。这娃日后会有出息的。你快给他起个名字吧。”
孙达成看看刚临世的小儿子答道：“我苦得不识字，又能起个什么好名字呢!”
杨氏很有主见地说：“托北帝菩萨的福，就叫“帝象”，好吗?”
孙达成迟疑了一下，点了点头说：“也好!”
三岁的女儿妙茜，从妈妈脚下爬坐起来，揉着睡眼叫道：“饿……，我要吃白薯!”但一看见妈妈怀里抱着的小弟弟，却又一声不响的微笑起来。
“阿茜”，杨氏喊道，“快来看看阿弟，他叫帝象。”
妙茜欣奇地望着小阿弟自语道：“阿弟，帝象!”
孙中山的故事英雄事迹篇十二
孙中山青少年时曾信____,当时极端排斥中华民间信仰与道教等信仰，否定神佛有灵，还打断神像之手。孙中山早年游家乡北帝庙时曾折断佛手，并说：“佛若果有灵，能即祸我！木偶由人而作，岂能操人祸福哉？”十三岁时在夏威夷读书曾接触西方基督____士，后来又在教会学校读书，对基督____兴趣，在香港拔萃书室受洗加入基督____事革命事业成立兴中会后，利用宗教进行革命。民国成立后，主张政教分立、宗教自由，注意宗教在道德建设方面的功效，于是说“佛教乃救世之仁，佛学是哲学之母；宗教是造成民族，和维持民族一种雄大之自然力；人民不可无宗教之思想。研究佛学，可补科学之偏”。1918年南京栖霞寺重修，孙中山率先“捐银币万元”。
他就自己对____的态度转变作了回顾：“予于耶稣教之信心，随研究科学而薄弱。予在香港医学校时，颇感耶稣教之不合伦理，固不安于心，遂至翻阅哲学书籍。当时予之所信，大倾于进化论”，他指出：“宗教的感觉，专是服从古人的经传。古人所说的话，不管他是对不对，总是服从，所以说是迷信。就宗教和科学比较起来，科学自然较优”。人是由动物进化而成，既成人形，当从人形更进化而人于神圣。是故欲造成人格，必当消灭兽性，发生神性，那么才算是人类进步到了极点。人类是由极单简的动物，慢慢变成复杂的动物，以至于猩猩，更进而成人。
晚年就西方对中国的宗教侵略抨击：“他们用政治力和经济力来掠夺中国人的物质还不算，又用宗教来耗夺中国人的精神。一班神甫牧师倚仗着他们的国力，包庇教民，干预词讼，欺压其教以外的人，无所不至，受其虐者（)忍心刺骨。”
孙中山的故事英雄事迹篇十三
有资料记载，孙中山先生的祖籍是在河源市的紫金县中坝镇孙屋排村，在紫金有一个“中山纪念小学”和“紫金中坝发昌中山纪念陈列室”。孙中山先生“祖籍紫金之说”虽有争议，但亦为世人所知，而关于他的名字由来，却有一个鲜为人知的历史掌故。
孙中山先生，1866年11月12日生于广东省香山县。初名帝象，稍长取名文，字德明，又有了新意。孙中山先生早年在澳门、广州行医及游历欧美，多是以逸仙为名。后来，革命同志常以“中山”称之。这“中山”本是个典型的日本姓，怎么会变成孙先生的名字呢?这里有一段趣事。孙文到日本从事革命活动时，日本青年宫崎滔天、平山周十分仰慕孙文，经过许多周折，两人在横滨中国革命志士陈少白的寓所见到了孙文。交谈之中，两人深为孙先生的革命热情和深刻见解所折服。他们决心尽全力帮助孙先生，希望孙先生在日本多留一些时日。为了安全，宫崎滔天和平山周提议孙先生改住他们安排的旅馆，孙先生接受了他们的建议。
于是，孙先生在宫崎滔天、平山周的陪同下，前往新的旅馆。他们一路经过日比谷公园，又经过中山侯爵府邸，来到了名为“对鹤馆”的旅舍。住宿要填写登记表，就由平山周代笔填写。填到姓名栏时，平山周为难了。当时，孙先生正在流亡之中，不能公开使用真姓实名，这可怎么办?平山周急中生智，想起刚才路过的中山侯爵府邸。这“中山”是日本人最常见的姓，正好借来一用。于是，平山周就写下了“中山”二字。有了姓，可是名呢?名怎么填?看着平山周焦急的样子，孙先生接过笔，在登记表上的“中山”后面，写下了一个“樵”字。
事后，有人问孙先生，为什么要以“樵”为名。孙先生说：“现在中国到处是榛莽荆棘，我就是披荆斩棘的开山樵夫啊!”就这样，孙文先生在日本就以“中山樵”这个日本姓名进行革命活动。同志们都称他为“中山先生”。“中山先生”这是日本民族常见的称人方式。因为这样称呼习惯了，革命同志也就不再称他为孙文，而是在日本姓“中山”前面另加了中国姓“孙”，称他为“孙中山”。只是在正式的场合，才称孙文或孙逸仙。就这样，一个日本的姓变了伟大的革命先行者——孙文的另一个名，而且是最常用的名。
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