感悟是对人生经验的凝练，它帮助我们更好地面对未来的变化和挑战。感悟需要我们具备一定的观察力和思辨能力，同时要有充分的信息和知识储备。如果你正在寻找灵感或者需要一些正能量，不妨阅读一下以下的感悟文章。
提醒自我感悟篇一
近日，《求是》杂志发表习近平总书记的重要文章《不忘初心使命，推进自我革命》，文章就如何在新时代把党的自我革命推向深入提出了“靶向治疗”要求，包括党的自我革命要坚持问题导向，真刀真枪解决问题，需要在自我净化、自我完善、自我革新、自我提高等方面下功夫。
党的十八大以来，我们以刀刃向内的勇气向党内顽瘴痼疾开刀，以雷霆万钧之势推进全面从严治党，以钉钉子的精神把管党治党要求落实落细，党风政风明显好转。然而，党内存在的思想不纯、政治不纯、组织不纯、作风不纯等突出问题尚未得到根本解决;“四风”问题树倒根存，形式主义、官僚主义问题依然突出。“船到中流浪更急、人到半山路更陡。”唯有始终不忘初心使命，直面矛盾问题，坚持“靶向治疗”，方能“百尺竿头更进一步”，在“赶考”新时代把党的自我革命推向深入。
在自我净化上下功夫。习近平总书记指出：“增强党的自我净化能力，根本靠强化党的自我监督和群众监督。”的确，我们要跳出实用主义和功利主义的羁绊，勇于自我革命，敢于刀刃向内，不断净化党的肌体。要把开展主题教育同树立正确用人导向相结合，对干部政治、思想、作风、履职能力等情况进行评估，及时提拔使用好干部，坚决调整处理对党不忠、从政不廉、为官不为的干部，形成优者上、庸者下、劣者汰的良好政治生态。坚持党的群众路线是增强监督实效、形成监督合力的锐利武器。不能关起门来搞自我革命，我们党员干部要走到老百姓身边去，沉入基层，融入群众，要多听听人民群众的意见，自觉接受人民群众监督。
在自我完善上做文章。“惟以改过为能，不以无过为贵。”在“赶考”新时代下，“四大考验”“四种危险”依然复杂严峻，如果不严加防范、及时整治，久而久之，小问题就会变成大问题、小管涌就会沦为大塌方。逐步形成自动纠错体系，一体化推进不敢腐、不能腐、不想腐的制度体系建设。通过制度化建设补短板、强弱项、固根本、防源头、治苗头、打露头，堵塞制度漏洞、健全监督机制。初心如磐，使命在肩。作为新时代的党员，我们要对照初心使命，对标对表，找一找自己在服务群众、能力素质、作风形象等方面存在的差距，切实抓好自我完善。“以补过为心，以求过为急，以能改其过为善，以得闻其过为明。”不断把新时代党的自我革命推向深入。
在自我革新上出实招。“刀刃向内方能祛病强身，勇于革新方能淬炼成钢。”回望峥嵘岁月，我们党之所以能够由弱小逐步壮大，在腥风血雨中一次次绝境重生，在攻坚克难中不断从胜利走向胜利，秘诀就是具有自觉的自我革新精神和顽强的自我革新能力，敢于直面问题、解决问题;敢于刮骨疗毒、壮士断腕;敢于创新方法举措，解决突出问题。不日新者必退，自我革新要与时俱进、常革常新。我们要在回答解决好“我是谁、为了谁、依靠谁”的问题基础上，勇于推进创新，通过革故鼎新在新时代的“赶考”中交出合格答卷。
在自我提高上花力气。“百舸争流，奋楫者先;中流击水，奋楫者进。”过去一些旧方法、土方法已经无法适应当下工作新常态，我们要与时俱进学习新思想、新理念、新方法，顺应“学习强国”大潮流，既要学习业务知识，也要读懂弄通悟透政策方针，提升自身能力，化解本领恐慌，纾解工作难题。我们不仅要读“有字之书”，更要读“无字之书”。“一语不能践，万卷徒空虚。”广大党员干部要了解民情、掌握实情，搞清楚问题是什么，症结在哪里，拿出难题的实招、硬招。
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”作为新时代新征程的中国共产党员，我们不能丢掉革命者的本色，我们要常怀忧党之心、为党之责、强党之心，自觉砥砺自我革命的意识，不为风险所惧，不为干扰所惑，接续为实现中华民族伟大复兴积蓄磅礴力量。
提醒自我感悟篇二
在生活里，勇气这名词是我们时常听到的，社会上也有些见义勇为的事迹为我们作了很好的诠释，然而，亦为人所知，勇敢也是一种突破，个人价值观的升华。
生下来就是为了体验生活的美好，轰轰烈烈地闯荡，担忧太多的同时，我也有了一番感悟：只要是对的，就坚持到底，不用顾虑别人的言语，若是对你有益的人，他们会鼓励你，而小人只会阻碍，对于外界的评语，首当自己思考，一番思量后才决定可不可取，凡事要保持积极。
提醒自我感悟篇三
习近平总书记在中央政治局第十五次集体学习时强调，全党必须始终不忘初心牢记使命，在新时代把党的自我革命推向深入。深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，带头增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”。
要有强烈的自我革命精神。做到不忘初心、牢记使命，并不是一件容易的事情，必须有强烈的自我革命精神。要有强烈的忧患意识和高度的自觉意识，要有正视问题的自觉和刀刃向内的勇气，要有接受人民群众监督的主动性。唯有坚持自我革命，才能巍然屹立;唯有自觉自我革命，才能自强不息。在工作中、生活中时时刻刻自我监督、自我矫正、自我净化，将自我革命的精神深入贯彻到方方面面。党的十九大以来，我们贯彻落实新时代党的建设总要求，勇于直面自身存在的问题，勇于自我革命，不断地进行自我改造、自我革新。
运用发展自我革命的宝贵经验。勇于自我革命,是我们党最鲜明的品格,也是我们党最大的优势。我们党在推进马克思主义中国化进程中，先后形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想，这些科学理论，继承和发展了马克思主义建党学说，为推进社会革命和自我革命提供了强大思想武器。党的十八大以来，推出一系列重大举措，如开展党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育，推进“两学一做”学习教育常态化制度化，贯彻新时期好干部标准，出台中央八项规定，实现中央和省级党委巡视全覆盖，坚定不移“打虎”、“拍蝇”、“猎狐”……这一系列实践，形成了关于党的自我革命新的丰富思想成果。多年管党治党的经验深刻昭示我们：必须不断进行自我革命，同一切影响党的先进性、弱化党的纯洁性的问题作坚决斗争，实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。
提醒自我感悟篇四
1、无能是由于长期的松懈造成的。
2、年少不知学问浅，老成方觉笔力轻。
3、学到知耻处，方觉艺不精。
4、要出人头地，必须做到前人做不到的事情。
5、一天一天平淡无奇地度过，莫怨岁月之漫长。到了那么一天，你自然会听到人们燃放爆竹，说：过年啦！
6、但凡有所突破的学者，首先他就具有怀疑前人结论的本能，没有这个本能，他不可能在本领域内突然进步的。
7、世上有将入椁而尚务虚荣者，有将辞世而尚顽固者，正是：弃雕之木以至朽。
8、怀才而隐、大智若愚，是为君子所敬仰，是为小人所取笑。
9、高明豁智之人，目光超越地球射向宇宙。正所谓目光如炬，目光烛天是也。
10、愁有两种愁，一种是小人之愁，另一种是君子之愁。小人之愁：无事生愁，自寻烦恼，猎名不成，求利不遂，患得患失所致也；君子之愁，忧国忧民，悲天怜人，伤春愁秋。诗人之愁又有特点，“不雨花犹落，无风絮自飞”，像这种咏叹，以其说是伤愁，不如说是雅兴。
11、做学问如果是为了炫耀和名利的话，他的努力不可能坚持到底的。
12、人不应自暴自弃，事却宜善始善终。
13、多读一本书便多增一份聪明，正所谓“开卷有益”。
14、当一头牛向你冲过来的时候，你若不知避让就是不智。因为你若斗赢了它，你就是把牛当英雄看了；你若被它踩了，你就是不识好歹。
15、不要太看重一种东西，也不要太看轻一种东西。
16、如果讨论到如何做人的问题，那么其它问题都显得不重要了。
17、人在发现新知识或自己未知的旧知识之前，他是很自满的。
18、有个人嚷着说：“如果是这样的话，那我为什么不懂？”显然发言者是个智慧不足的`人。
19、石头是不懂生死的东西，所以石头万年长寿。人要是精通生死之理，只怕反而活之不长。
20、人的命运，就像一架起飞后的飞机，虽然人已经精心地操纵，但仍然不能确保万无一失。因为气象条件的好坏和不可预见的因素就由不得人了。
提醒自我感悟篇五
我心中对有些人充满感激，但苦于不善言辞，很多时候保持沉默，他们无法知道我心中的热情。而貌似熟络、嘻哈说笑的人，并不见得我内心对其充满热情，这时，应付就成为一个很准确的词。对我影响很深的人，我真面对他时，往往形成无语之局，我生活里常有这样的怪现象，但我不知别人是否与我一样。
我相信真诚，秉性使然，可很多时候，敏感捕捉到的却是别人眼中的冷漠。读人就象读书，有些人就象一部好书，你时刻注意读他，读下去就会受益。但有很多人是淡而无味的，况且人不是书，因为有些人的聒噪、饶舌比无味还令人难受。
我在话语表达上是一个弱者。据父亲讲，我幼年时伶牙俐齿，但长大后这种慧根似乎消失了。这令我很痛心，这也是我讲话少、沉默多的重要原因。
我是自然的一分子，我对自己的认识比对他人的认识要真切的多，但这种自我认知的剖析需要勇气。我是一个毛病不少的怪人，我对此一点也不否认。别人可能看不到我的怪异之处，我也不敢让别人看到我的怪异之处。我对人一贯礼貌和气，并不是我有多么高深的修养，而是我感觉到这种礼仪更象是体面的衣服和甲胄，让我们免受不虞之词。如果社会形成的是理性的陌路之礼，即人与人相遇、寒暄、打招呼是一种约定俗成的无礼，我倒觉得免了客套的累赘。当然这种想法只是个人的私产，也就想想而已，最终还是礼仪可取！
人有想法不敢说出，是一种很悲哀的事情。人活一生，有多少是活自我？人越活，怕的事情越多，自我就逐渐被压缩成规范的文本，协调、妥协、自我保护、应酬、交际的多样面具层层保护的是仅有的那点还不想丧失的自我。我是这样，别人同样也是这样，只是形式各异罢了。
所以每一个人都不容易，因为不容易，所以我就珍惜每一个与我有缘的人。当我从内心将人一切外在的附着物剥离开，如职务、名分、身份、关系、等级、贵贱、头衔、人的核心就剩下情感，对人做到一视同仁，要有一颗能感受他人之感受的心，这是一个人的阅历中那些伤怀痛苦的体验所淬炼出的优质元素。
我自己复杂到什么程度？其实借着别人说自己很容易，把自己赤裸裸的展示出来，觉得就不正常。所以，就变着花样写自己想要叙述的事情，诗歌、小说、散文、童话变换着人称，把自己变成别人，把别人变成自己，人总想隐去很多东西，不愿意赤裸裸的让人看穿。其实人都很聪明，只是看穿了不愿意揭穿，这是人进化的文明和礼仪。人总是把真实的想法藏的深不见底，表现出的是社会认同的行为和道德规范。我有时候想，这是否是真正意义上的虚伪？然后否定。
文明将野蛮替代，礼仪将粗鲁替代，理智将情感替代，道德将劣行替代，中庸将偏激替代，公正将私心替代，文雅将粗俗替代，冷静将鲁莽替代，客气将无礼替代，和谐将矛盾替代，然后人便复杂到连上帝都不能把握的程度。
每个人都不知道自己明天的结局，这是好事情，如果人人都知道自己明天会发生什么，这个世界将会变得混乱，所以未知才是世界存在和人活着的理由。人的复杂性还在于人是多面的，人有一面性就够复杂了，那么两面性的人，三面性的人，其自身组合，变换的复杂性，想来都头痛。老子说绝圣弃智、无为而治与上帝当初禁止人类去碰触智慧果有异曲同工之妙。
但人就是人，不会听圣贤的话。如果当初上帝直接告诉亚当和夏娃，如果你们偷吃智慧果后，就会感到羞耻。按照逻辑，在伊甸园里不懂羞耻为何物的傻乎乎的亚当和夏娃，听上帝这么说，也是对牛弹琴，匪夷所思。然而蛇的引诱破坏了上帝的管理秩序。如果不是人吃了智慧果，而是蛇自己偷吃，那这个世界将会更加恐怖。所以上帝让蛇永生永世用无骨的肚子在泥土里曲曲弯弯爬行，把人类逐出伊甸园，人得到智慧，失去了乐园，从此人类也落下易受诱惑的毛病，有得有失。追问一句，得的多还是失的多？人与蛇都受到智慧的惩罚，只是蛇没有得到智慧，但那种诱惑他人的巧诈心机已初露端倪，所以上帝就绝了她这种念头。人类傻乎乎的被蛇诱惑，但终归是上帝的模子，所以带着易受诱惑的劣根和聪明的大脑开始了人类苦难的生活。这就是人类的原罪。受诱惑—偷食禁果—变得聪明—知道羞耻—躲避上帝—失去乐园—坠入地狱。人开始了赎罪的历史。
上帝很美，他有万能的力量，这万能的力量来自于他的智慧；上帝很丑，他有嫉妒心；他也寂寞，他才造了亚当；他有淫欲之心，他才造了夏娃；他造蛇也有他阴暗的想法，不然他造蛇干什么？他不好引诱夏娃，就让蛇来替代。上帝是万能的，所以善恶美丑他都能，而他造的个体的人却不是万能的，每个人只有局限的能力，上帝只给每个人有限的天赋或一两个绝活，他将他的万能的力量和智慧分解给自然，自然呈现出神奇，你不得不敬畏。
所以你敬畏每一个人，就是敬畏上帝，你敬畏自己也是在敬畏上帝，所以爱自己吧！爱别人吧！这也就是爱上帝，爱自然，博爱的思想就是这样。所以爱上帝的恶和丑也在其内。
爱你的仇人吧！是上帝告诫人类的箴言。但你真爱你的仇人，你在世界上会活得很贱，你恨你的仇人，你会活的很累，你不在乎你的仇人，你可能会被暗算，你在乎你的仇人，你会给自己制造烦恼，防人之心不可无，害人之心不可有，可当你有了防人之心，怎敢保证自己没有害人之念，当你没有害人之心时，哪来防人之念，世界上没有两样好事同时归你，矛和盾你都持有，所以，要顺其自然。但人真能顺其自然码？人常常是违拗自然，知其可为而不为，知其不可为而为之，因为人不是上帝。事因心而成，叫心想事成，心因事而动，叫心有所动。
所以上帝如果是神，他也是畸形的，他一面解脱人的痛苦，一面播种痛苦，播种痛苦的时候人看不见，解脱痛苦的时候人对之心存感念，但必须承认上帝是伟大的。
上帝如果是自然，人必须臣服。当然，战天斗地是人类自己“逗”自己的大游戏，玩耍到最后，战不过天，斗不过地，留下一些开沟挖渠、堆山造海的遗迹。上帝给人类这样一个星球，就是为满足人类折腾的本性而设，而且为少数折腾欲强烈的人设置了一个广阔的空间，人折腾自然，折腾思想，把自己折腾完，越折腾的出奇，折腾的高明，你越有号召力，直到把自己折腾死，伟大，杰出，优秀，著名就折腾到你的坟头墓碑上了。上帝坐在天庭的沙发上，看地球上的蚂蚁们如何折腾、忙碌，看七大洲上的几只工蚁如何折腾自己的体力和智力，看到野心勃勃的蚁类朝自己放弹弓、发飞盘，已折腾到太空中，上帝会高兴吗？那是上帝的`事儿，我可什么也不知道。
但我不能不敬畏自然，自然是神，自然是上帝，上帝是变成人形的自然，上帝是赋予人性的自然，所以上帝无所不在，自然无所不在，无论你信奉不信奉，他都存在，如果上帝的存在是唯心的，那么将上帝置换成自然，自然而然就成了唯物的。就好像上帝是我的灵魂，自然是我的躯体一样，如果将上帝和自然分开，我就如同一颗树，一株草，一尾鱼，一枚石子，而不是一个人。
上帝造人，是按他的模样造的，人有美有丑，上帝也不例外，所以剖析上帝时，必须将我自己切成碎片。
我想说什么就说什么，谁管得着我？其实谁也管不着你，你为什么要发这样轻狂的言词？人是受到了什么压制吗？我经常想那些发这样狂言的人，其实我何曾没有发过这样的狂言，喜欢自由是人的天性，天性受到了抑制，就会以另一种力量表现出来。
我以我自己说事，是很容易切入实质的，虽然这种层面很窄，但其独特性弥补了这一缺陷。我一直试图摆脱干扰，建立一种我自己独有的叙事方式，以符合我思维的轨迹，可我内心里又在否定自己，这是否有些自不量力。
工作对我是生活的一个重要方面，我奇怪自己为什么热衷于工作比热衷于家庭还甚，我对家的理解有些类似于庙宇的况味。我记得小时候大人批评小孩对家的态度是：“你这是住骡马店呢？”孩子对家以外的世界是充满热情的，这多少有些人生的联想。我对家只要求整洁、明亮、干净即可，象庙宇一样清静。其实庙宇又是善男信女，香客游人，三教九流聚合之地，颇象家是亲朋好友，同事邻居，熟人陌客的暂聚之所一般。走了善男信女，走了香客游人，走了三教九流，只留孤独的僧人，庙宇才成为庙宇。正象走了亲朋好友，走了同事邻居，走了熟人陌客，家的意义才张显出来。人真的喜欢热闹吗？我怀疑。因为我在热闹中，不具独立性，感到疲于应付，没有在沉静中思想张驰的那般自由自在，所以我给自己下结论，我是愿意将自己置于孤独中的人，我喜欢庙宇的清静和家的安宁，但人只要没死，总要热闹缠身。
死神比爱神要贪婪的多，死神攫取的是人的永恒安宁，而爱神只吝赐人少许的幸福，况且这一点幸福还时常搅拌着痛苦。
我病了，别人诊治不好，无论他们猜测的多对症，都不系统，我知道自己病在哪里，但自己治不好自己的病。
如果我要求很少，但世界赋予我很多的东西，对我是一种累赘；如果我要求的只是一点点，却得不到，得到的是我很不在乎的东西，可能对别人和对我自己都是一种伤害。又想到我的头脑有一天会死去或痴呆，在没有死去或痴呆之前将能保留的想法尽可能的保留下来，其实留不留下来想法与世界无碍，就像一只蚂蚁的痕迹，有过但算不得多么重要。
只是一点，人因为独一无二，所以每一个人的行为都有意义，这才是一个人点滴记录人生的要义。我经历的人生，不可能有人重复我，即便相似，也只是经历中有过共性，认知上能产生共鸣，但决不相同。所以人把自己剖析透，实在不是一件容易的事情。这一点，上帝非常清楚！
提醒自我感悟篇六
我们终是凡尘的一粒种子，谁能阻止它发芽，谁又能不让他开花;谁能阻止秋风扫落叶，谁又能不让暴雪入寒门。
“放下”，放得下吗?
情亲放得下吗?爱情放得下吗?那么多的人间真情放得下吗?
生在凡尘，长在凡尘，离得开凡尘吗?
我们是凡人，是世人，是俗人。
我们不需要“放下”，我们要勇敢的拿起，要勇敢的面对。
风来看风，雨来听雨。
只要我们活得自然，又何必“放下”呢?
提醒自我感悟篇七
其实说来我算是个比较疏懒的人，脸上永远不见脂香粉影，头发永远都是清汤挂面，将头发随意用一个鄂鱼夹夹在脑后。但爱穿却是骨子里的.。儿时因为俊秀乖巧，特讨奶奶的喜欢，奶奶是来自上海的大家闺秀，她把一腔爱美之心都倾注在我身上。记忆中第一次因穿出风头大概是在小学四、五年纪，那时的小孩还都穿着单调的衬衣和长裤。偶尔也有穿布拉吉的，心灵手巧的奶奶便给我做了2身旗袍裙，这在当时显得特出眼，要穿出去需要足够的勇气，爱穿的我不假思索穿上它走进了校园，并且收获了一大片羡慕的目光。
懂得自己装扮自己之后，我跟随了一阵潮流，从不考虑自身的各种元素特点，拿来穿在自己的身上，其结果适得其反，不仅穿不出自己的美丽，而且还画犬类虎，丧失自己内在的个性美。每逢外出时面对满满的衣橱还是觉得自己没有衣服穿，似乎自己的衣柜总是缺少一件可以穿出去的衣服。如今我买衣服从不追赶潮流，也不进大商场，也不进服装精品屋，我喜欢去外贸家掏宝，更喜欢网上淘宝，喜欢在季节交替时逛街挑选自己喜欢的衣物，我买衣服从不刻意去搭配，那样往往是出力不讨好，得不偿失。每次逛街遇到可意的价钱合理的衣服我都会买回来。积少成多。配起套来也游刃有余。如此这般，别人买一套服装的价钱我可以搭配3套或5套。今年初夏我又去外贸家掏宝，从一大堆大甩卖的服装中我发现了一件束身桃黄色的短袖衬衣，花50元人民币将它拿下。回家后我下身给它配了一条2年前流行的长及脚裸的白色长纱裙，走在初夏的街头，飘洒中透出几分青春与干练，若的同事一个劲的追问，这套衣服在哪买的？多少钱呀？我们怎没见过呀？--------呵呵，穿出自我的感觉真是不错，我又因为穿出了风头。
提醒自我感悟篇八
普遍的人认为，幸福是不需要提醒的，能提醒的就不是幸福了，难道不是吗？能提醒的只是：上课要专心、不要写太多错字、谨慎交友等等，仅此而已。其实，幸福无处不在，就看你对幸福有什么要求，要求越低，那么，你得到的幸福就越多，生活就会越精彩，反之，不仅是你得到的幸福越少，你的生活也会平乏无味的。如果你对它要求太高，别说你能得到幸福，你很有可能这一辈子连幸福是什么都不知道，这真是人生的一大遗憾！
这些人往往比对幸福要求高的人轻松，压力没这么大嘛，有要求，自然会去追求，直到拥有它为止，不比那些人累才怪呢！
我觉得，幸福还是需要提醒的，你认为呢？
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提醒自我感悟篇九
第一课时。
学习目标：
1、让学生领悟幸福的“无处不在”，树立健康乐观上进的人生观。
2、品味本文生动的语言，学会运用恰当的比喻、排比等修辞手法。
学习重点：语言的积累与运用。
学习难点：领悟幸福。
教具：幻灯机。
教学过程：
（思考：“提醒幸福”中的“提醒”怎样理解？）。
二、快速阅读课文，并用文中语句或自己的语言回答以下问题：
（问题都用幻灯片投影）。
1、为什么要提醒幸福？学生思考、交流、讨论。
明确：幸福稍纵即逝，人无法天生掌握幸福的韵律……。
2、幸福是什么？学生讨论。
3、文章提醒我们要怎样享受幸福？学生讨论后明确：珍惜幸福，用心去感应它……。
幸福常常是朦胧的……它多半只是是悄悄地扑面而来。
幸福绝大多数是朴素的。
三、小结：（略）。
作业：（1）完成课后练习第一题。
（2）课后自己先找出一些语句加以品味。
后记：
第二课时。
学习目标：
1、让学生领悟幸福的“无处不在”，树立健康乐观上进的人生观。
2、品味本文生动的语言，学会运用恰当的比喻、排比等修辞手法。
学习重点：语言的积累与运用。
学习难点：领悟幸福。
教具：多媒体平台。
教学过程：
一、品味语言。
1、朗读、感悟优美语句。
学生再读课文，找出自己喜欢的段落大声诵读，找出使用比喻、排比的句子并做旁批。明确：句与句之间的排比，例倒数第二段；段与段之间的排比，例倒数第五段至第十段。
2、请理解下面两句比喻句的含义（多媒体放映）。
b“幸福有梯形的切面，它可以扩大也可以缩小，就看你是否珍惜？”
学生讨论：提示：a人们总喜爱把幸福留给过去，留给记忆，把幸福定义化、标准化，身在福中却不知福，不懂得珍惜已拥有的幸福。b、幸福需要用心去感应，珍惜它时，幸福的感觉会浓浓地包围你，不珍惜它时，幸福则稍纵即逝。）教师点拨：领悟文学作品的语言，一要注意品味作品精妙的遣词造句，二要把握修辞手法的运用。这样，可以提高我们学习语言的效果。
3、学生找出自认为精彩的句子并说出其精彩之处。（提示：可从遣词造句、修辞等方面着手。）。
二、积累扩展。
1、学生诵读、竞背倒数第二段，增强语言美的感受。
2、仿写：请根据文意再补充四个句子。
幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，，
；父亲一次粗糙的抚摩，女友一个温馨的字条，，
3、阅读《寻找幸福》、《幸福是一种秘密》两篇文章，并回答问题。（以下用电脑打印后，用油印形式发给学生）。
幸福是一种秘密。
――我爱怜地盯着它出神,几乎忘了自己还独自在山中。
世间对于幸福的看法,各有不同,有人锦衣玉食,约醉金迷,过后仍觉无限虚空;有人箪食飘饮,布衣粗茶,以平常慧心博取人生真谛,往往过得无比欢愉。
我有些迷惘了。
一晚夜阑人静，我坐在书桌前翻阅林语先生的《苏东坡传》，不禁对这位奇才心驰神往，尽管他一生仕途百般坎坷，常遭小人诬陷，最后被贬至黄洲这个长江边上的穷苦小镇，但他处变不惊，以平常慧心参悟宇宙人生，躬耕东坡，自得桑田之乐，每有所收获，常常高兴得手舞足蹈，所居之地有赤壁，他兴味盎然地引舟夜游，以诗九邀月，写下了以赤壁为题的多片传是妙文。我渐渐明白，在他心中，那种与天地水乳交融的幸福别人永远不可探寻，就像黄州山间一不为人知的清泉，浇灌他的生命，请亮到极致。
幸福的苏东坡因此而不朽。
那日有朋友来访，说母校美术系两位颇有名望的画家不约而同地入山林各自结庐写生，一床、一桌、一人、一心，当下心好奇，便忍不住要去拜访，返回途中已是夜色浓郁，其时山风阵阵，林间月影绰绰，心中回味着刚才画家那副从容、安详、超然外物地调和五彩的气度神态。我想他们的'幸福别人也无法领会和享用，这样低头走着，突然觉得路旁草丛中有什么探头在眼前一闪，于是我蹲下拨开草丛，原来时一朵难得一见，叫不出名字的小黄花，几乎被杂草掩盖，只是偶尔被清风所牵，月影所照，露出悠闲自得模样，轻轻散发出一股淡淡的香，我爱怜的盯着它出神，几乎忘了自己还独自山中。
这是一条若有所思的归途，终于我对自己说，所谓幸福，其实就是那种带来灵魂充实，欣悦的秘密，像草丛中一朵悄悄开放的小花，清风明月之下，不经意闻到的一股人生的香味。
(莺歌)。
寻找幸福……。
我们在母腹中躁动，在课堂上熬神，在人海中浮沉，在社会上挣扎……原来却只是为了一个幸福。
我们在母腹中躁动，在课堂上熬神,在人海中浮沉，在社会上挣扎……原来却只是为了一个幸福。
也是,不为了幸福，我们来这世上干什么？!
奔着这个幸福，我们苦苦寻觅。可是，幸福在哪儿？
其实，幸福不是外星飞碟、海市蜃楼，用不着悲观绝望。只是，我们不要把它太理想化了，不要太追求完美。
世上没有完整无缺的幸福。
或许它只是绿洲旁边的几丛沙，只是大海岸边的几枚贝壳，只是漫长旅途中的一处陋屋，只是毫不气眼的几弯垂柳几丛小草……只要你珍惜它，用心去感应它…..
你不是已经找到了吗？！
幸福的苏东坡因此而不朽，”谈谈你对此句的理解。
世上没有完整五缺的幸福，”你是如何理解的？
三、小结：（略）。
作业：（1）完成课后其练习。
（2）另发油印电脑打印练习。
后记：
提醒自我感悟篇十
从古至今，政治都是人们关注的焦点。在实践中，一些有远见的人士选择从政，以期为国家与人民带来更好的未来。然而，光鲜的政治生涯背后，隐藏着无数的挑战与考验。本文将介绍从政提醒感悟心得体会，一些勇于从政的人士会从中获得启示。
第二段：准备阶段。
从政是需要准备的。首先，需要供职于相关机构，在实践中积累经验。其次，要认证相关证书，如政治经济学、法律学位等。此外，了解国家的历史、体制和文化也是必备的。最后，从政者还需要加强自身的培训，学习如何管理团队，如何掌握权力，如何应对各种压力等。
第三段：角色定位。
角色定位是从政者成功的关键所在。在角色定位上，首先需要了解不同职位之间的区别，选择一个适合自己的职位。其次，需要明确自己的目标和使命，为人民服务、增进国家利益、促进社会和谐等等。还要始终保持清醒的头脑，不为利益左右，勇于维护公平正义和法律权威。
第四段：工作重心。
工作重心是从政者实现目标的重要组成部分。有了明确的角色定位，就可以更加精准地把握工作重心，并以此为中心制定工作计划和方案。在工作上，需要保证高效率、优质量、长远规划，千方百计推动所管辖区域与国家不断发展。同时，国家的长期一致发展需要勇于改革与开拓创新的精神。
第五段：反思总结。
经过一段时间的从政工作后，从政者应该对自己做出反思和总结，主要包括对工作实效的评估、自身职业发展规划等。在工作中会遇到困难和挑战，需要自我调整、自我提高、自我完善的过程。最后，需要保持一颗感恩之心，感谢上天赋予自己奉献、努力的机会。金钱非所求，尊重和感激是从政成功的动力。
结语：
从政是一项使命重大、责任重大的事业，需要经过准备阶段、角色定位、工作重心和反思总结阶段，才能够实现预期的目标。愿从政者在追求成功的道路上，保持公正无私、坚定不移的首义信念，不断开拓创新，为让更多的人民享受更好的生活作出不懈努力。
提醒自我感悟篇十一
天上星连星，人间手牵手，画面很温馨。寂寥的秋夜，空荡荡的气息，繁星点缀，浓郁弥漫。
守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个、愁字了得！
那是最清晰的写照。
风过，云过。唯独我叹息，倾尽尘光暖流年，拾忆，细数惭愧。
停，不敢回望，走，害怕失去。
原来，生命中总是有一些精美的情感瓷器在身边摔碎，裂痕定格在蓦然回首那一刻。刹那，残花，落叶，孤帆，占满了全世界，挥散不去。
灵魂深处，永远是醒着的。谁人总是走进我的`梦里，像一阵清风，淡化了你的身影，依稀留下些许脚印。思绪总被梦魇般萦绕，散落一地的惆怅。
敏感的笔尖锁不住文字的宣泄，更锁不住忧伤的情怀，唯有系上遗憾来背负。
孤零零的夜，剩下一个孤零零的我。拥有一个放荡的青春，如森林的秀丽，却又看不见的风景。
不待黎明，不盼黑夜。
各自安命世间，然后老去。
记忆仍然很瘦，慢慢沉淀。
踏步，在路上。
提醒自我感悟篇十二
生活中，我们不免会听到身边人抱怨自己不开心，诉说自己很不幸，久而久之，我们似乎形成一种惯性思维，我们生活的太不快乐了。其实不然，静下心仔细想想，其实，身边还是有很多让我们感受到幸福的。所以，我们还是应该常常提醒一下幸福。
我是个容易感动的人，也是一个很容易满足的人。幸福于我而言，有的时候，只需要一瞬间的感觉。淡淡的，也就可以了。
资料。
生活中，感动又何尝不是何处不在的呢？
你在偷偷掉眼泪的时候，旁人陌生人假装若无其事地把眼光移开，让你可以无所顾忌的发泄心里的情绪，此时，你何尝不感动于他们看似漫不经心的善举给你带来的幸福感？在你觉得脆弱地快倒下的时候，朋友借给你一个依靠的肩膀，一双紧握的双手，家里人永不变更的贴心嘱咐和鼓励，这些又何尝不让你感到幸福？感谢身边每一个人，每一个让你习以为常的人，感谢他们为我们做的一切，这样子幸福感也就随之而来了。
相比出幸福，还有很多在别人眼里的幸福我们视而不见。
我们是健全人，我们拥有无数个五彩斑斓的梦想，我们有为梦想拼搏的冲劲，我们有实现梦想的可能。我们是幸福的。
每天我们都有人挂念着，这个人可以是你的亲人，也可以是你的朋友，甚至是你的爱人。当我们在为梦想打拼的时候，我们知道我们不是一个人，在我们的背后还有许多双关切的眼睛，他们都心系着我们的一举一动。我们是幸福的。
我们在享受别人的关爱时，我们也能够爱人。我们也有我们关注的人，我们也可以表达着我们的关心。在现代通讯高度发达的今天，人与人之间的距离似乎远了。手机也好，互联网也罢，无论哪种方式，只要能说明我们心还不是冷，我们还有爱的能力，这就够了。因此，我们也是幸福的。
生活里，我们需要常常提醒幸福，也提醒别人幸福，提醒幸福，幸福常在。
提醒自我感悟篇十三
随着生活和工作压力的不断增加，人们的精神状态和思维容易出现偏差，失去方向和目标。因此，提醒自我是一种必要的心理调节，可以帮助我们保持正确的思维和积极的心态，以更好地应对挑战。基于我个人的经验和观察，下面是我对提醒自我的心得体会。
第一段：认清自己的处境
提醒自我的过程始于对自己处境的认识，以便在明确目标和方向的基础上做出合理的决策。有时候我们会忽略自己目前所处的状态，或被一些外部环境的压力干扰，导致我们过于悲观或夸大了一些问题的严重性。因此，个人认为，定期回顾自己已经取得的成绩和进步，并诚实地面对自己的弱点和挑战的方法可以帮助我们客观评估自己的处境和制定明确的目标。
第二段：正确认识自我价值
成功与否很大程度上决定于我们是否能够正确评估自己的价值和实现自己的期望。在心理学中，这个过程被称为自我认知，是一种主观、复杂和不断变化的过程。我们应该孜孜不倦地工作，努力实现自己的梦想，并且不忘记保持谦虚。与此同时，也应该学会为自己的过失和不足负责，并努力改善自己的缺点，以便在未来迎接更大的挑战。
第三段：维护身心健康
健康的身心是提醒自我不可或缺的一部分。在追求梦想的过程中，我们可能会疏忽了自己的健康，忽略了身体的信号，并长时间处于自我压力和焦虑的状态。这可能导致身体的健康出现问题，比如睡眠不足、肥胖等等。因此，我们应该充足睡眠，多运动，注意饮食和保护心理健康，以更好地应对生活和工作的挑战。
第四段：保持积极心态
尽管我们不能控制外部的环境和事件，但我们可以控制我们的情绪和态度。在面对挫折和失败时，我们应该保持积极心态和领悟，相信自己可以跨越任何障碍，为自己指明前进的方向。通过持续学习和提高自己的技能，我们可以提升自己的自信和认同感，寻找到生活和工作中积极的价值和意义。
第五段：坚定行动的决心
提醒自我的目的是决定我们何时采取行动，以实现我们应有的目标和愿望。在决定迈出这一步之前，我们必须在自我认识和反省上进行深入的思考，并摒弃所有阻碍我们成长的思维和行为方式。我们应该制定明确、可实现和具有挑战性的目标，并通过行动证明自己的价值和能力，从而实现自我成长和发展。
总之，提醒自我在成功和幸福的生活中起着至关重要的作用。在重视自己的情况下，我们应该以积极的态度面对生活和工作，学会坚持自己的信念，控制自己的情绪和态度。这不仅有助于对自己的成长和发展，也有助于建立积极的社会关系和浓厚的生活意义。
提醒自我感悟篇十四
提醒自我已经成为了人们生活中常见的一个话题。在我们的忙碌生活中，很容易忽略了一些重要的事情，例如与家人朋友的联系、自己的身体健康等。这时，提醒自我就成为了解决问题的重要方法。在本文中，我们将讨论如何提醒自我，并分享一些实践心得。
第二段：提醒自我的好处
提醒自我能够让我们更加清晰地认识自己的目标，尤其是在忙碌而压力巨大的现代社会中。同时，提醒自我也能够加强自我管理，使我们更容易达成自己的目标。在日常生活中，提醒自我还可以让我们更好地应对与家人、朋友之间的关系，并且帮助我们更好地理顺自己的情绪。
第三段：提醒自我的方法
提醒自我的方法可以非常多种多样，取决于个人的需要和偏好。例如，可以在日记中记录每天的工作和活动，或者设定一个闹钟，在某个具体时间点提醒自己完成某个任务。还可以寻求身边的家人或朋友帮助提醒自己，或者定期进行自我评估和总结。无论采取何种方法，重要的是要坚持下去，并及时调整方式，以便更好地提醒自己。
第四段：提醒自我的实践心得
在我的日常生活中，提醒自我成为了不可或缺的一部分。我常常利用闹钟提醒自己完成某个任务，例如参加一个会议或者完成家庭作业。此外，我还会在周末利用日记记录本周的生活和工作情况，并加以总结和反思。这些方法不仅让我更好地管理时间，还可以让我更好地掌握自己的情绪和身体状况。
第五段：结论
提醒自我不仅是一种管理时间和情绪的方法，更是一种全面提高自己的方式。在忙碌而繁忙的生活中，我们很容易忽略自己的健康和与家人、朋友之间的联系。因此，提醒自我已经被越来越多的人们接受并实践。希望本文能够为你提供一些启示和参考，帮助你更好地提醒自我。
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