读后感是一种反思和思考的过程，有助于提升自己的思维能力和表达能力。写一篇较为完美的读后感，首先需要仔细阅读原文或书籍，并理解作者的观点和主题。然后，通过反思和个人思考，提炼出自己对这些内容的理解和感受。在写读后感时，应该结合自己的观点和真实感受，用自己的语言表达出来，要注意语言的准确和表达的连贯性。读后感中可以包括对情节的评论、对人物形象的评价、对主题的思考和对自己的启示等。以下是小编为大家收集的一些经典读后感范文，希望能够给读者带来一些启示和思考。
中国革命改革的读后感篇一
读完一本经典名著后，相信大家一定领会了不少东西，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编为大家整理的关于改革开放30年的读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1978年一位伟人果断地做出了改革开放的伟大决策，于是一个国家在春风中崛起，人们唱着春天的故事，由“站起来”走向“富起来”。经过多年的实践，我国终于形成了全方位、多层次的开放格局，改革和开放得到了全国人民的拥护，“改革开放是强国之路”成为人们的共识。
30年，极其漫长；30年，又极为短暂，但它终归要成为一段历史。而这段历史，又恰恰是五千年华夏文明最辉煌的.那个部分。英雄创造的历史，只是历史的骨架和轮廓；民众创造的历史，才是历史的筋脉和血肉。回望30年的改革开放，让我们留在记忆里的，不应仅仅是排列整齐的数字，也不应仅仅是庄严肃穆的大事记，更应该是一个个写满梦想与希望的人生，更应该是一段段镌刻着时代印痕的故事。
1999年，20世纪最后一年，祖国也迈开了跨进新千年的步伐。十月一日，伟大的祖国50华诞，世界目光齐聚北京，因为这里正在举行盛大的阅兵。天安门前，各种兵种一一走过，各式兵器一一亮相。威武的士兵，整齐的队形，使人感受到人民之师、正义之师的雄壮和威严；先进的武器，繁多的种类，使人感受到祖国的安全与不可侵犯。时隔不久，澳门顺利回归祖国，祖国统一大业又进一步，中国完全统一指日可待。
2001年，记忆中，刚跨入新千年的祖国喜事连连，先是申奥成功，继而成功入世。现在入世已七年，奥运会也近在咫尺，回想七年前那一幕，不禁让人感慨万分，与2000年奥运会失之交臂让人遗憾，08奥运让我们扬眉吐气。2008年，改革开放30周年。08年是奥运中国年，世界目光将再一次聚向北京，奥运是展示我国改革开放伟大成就的极好机会。
我们一年一年地走着，从20世纪走到了二十一世纪初，我们被中国在此区间内跨世纪的三十年改革开放而感动。谁能想到，曾经的梦想都一一变成了事实。但是我们现在知道，饱含激情的梦想之光是如此具有穿透力，她引领着我们穿越时光长廊，终于将我们带入今天梦幻般的现实。
08年，注定了是不平凡的一年，对中国人来讲，它意味着太多:艰难、荣耀、团结……但不管怎样，有这30年作底子，中国人还怕什么呢?就像《红灯记》中李玉和对母亲说：“有您这碗酒垫底，什么样的酒，我全能对付！”
衷心祝愿改革开放继续积极稳妥的顺利进行，祝愿我们的祖国更加美好！
中国革命改革的读后感篇二
革命，是破旧立新，是向前发展之意。革命时代，是历史演化，是文明进步的时代。它就像一台冲锋舟，是在历史的长河中飞速向前进，无人能挡。他充满力量，也充满了希望。在革命年代，顺之则昌，逆之则亡。
国民党创立的南京国民政府，宣扬孙中山先生的“三民主义”，本初是好的，但是在北伐革命的过程中，国民党内部的一些野心家发动反革命政变，残杀共产党人，也残害无辜民众，这就与他们的“三民主义”背道而驰了。从清朝灭亡到北伐运动，历史一次次的验证了，只有以民族的利益为最高利益，为老百姓做事，才能得到民众的支持。相反如果搞独裁反动统治，则势必被历史的巨浪所拍倒。而国民党的种。种作为则显然表示他们没有认清这一点。
随着时间的推移，国民党越来越腐败，虽然依然掌控着全国的政治、经济和外交大权，但是他的民心渐渐丧失殆尽。一直到南京国民政府被人民解放军所占领，国民党也就结束了他在中国的统治，这是历史的大势之趋。分析国民党失败的原因，一是资产阶级自身的局限性，在中国当时的历史条件下，国家随时面临被侵略的危险，人民不可能会信任一个只考虑自身利益的政治集团。二是国民党搬用西方国家的表面的民主政治体制，而实际上仍是独裁和封建，对广大的人民依然是压迫。尽管换了不同的形式，但对人民的压迫依然没有减少，这就导致最终民心的丧失。通过如此，也恰恰说明了资本主义在中国走不通。
高华老师在著作中还突出强调了“长征”。其实，长征是一种文化，更是当时共产党人艰苦奋斗的代名词，直到今天，我们依然对长征保持着高度的追忆和崇敬之情，而长征精神也已经成为我们的民族精神中甚为重要的一部分了。长征不是只有在中国出现过，很多国家其实都有过，但惟独我们中国共产党人的长征胜利了。这在国际上是一种威望的代表，也是代表中国革命年代的一个重要代表。
红军的两万五千里长征，不仅粉碎了敌人的“消灭红军”计划，而且也为人民军队锻炼出一批中坚力量。经过长征洗礼的中国共产党人和人民军队，在以后的革命斗争中能够更加英勇，更加顽强。
长征的过程中，中国共产党召开过知名的遵义会议。这次会议被史学界称为中国共产党历史命运的一个重要转折点。这次会议挽救了红军，挽救了党，确定了毛泽东军事理论在党内的领导地位，也基本确定了从此以后的党内的领导人。因此，这次会议让中国共产党逐步走向成熟，也进一步地走向强大。从此以后，中国共产党人能够比较准确的把握当时中国的国情，认清当时的革命斗争形势。所以说，“遵义会议挽救了红军，挽救了红军，挽救了党”是一点也不为过的。而包括遵义会议在内的红军二万五千里长征所代表的艰苦奋斗，永不言败的民族精神则是更为宝贵的精神财富。
在中国的历史上，曾出现过一场“有名的”的“大跃进”运动。总的说来就是党和人民希望迅速的实现生产的现代化，发动了一场“生产的革命”。“浮夸风、共产风、高指标、瞎指挥”是这一运动的代名词。这一运动有深刻的历史原因，有独特的时代背景。
在成立新中国不久，党和人民借着胜利的喜悦，本着要充分调动人民群众的生产积极性，发挥人民首创精神的思想要大干一场，以实现国家的繁荣富强。“赶美超英”不仅是对共产主义道路的信心和肯定，也是对资本主义的蔑视。但是由于党没有把握经济发展的客观规律而盲目地在全国上下搭起缸炉，大炼钢铁。这一违背经济规律的做法只能以失败来告终。不仅浪费了资源，也耽误了农村的农业生产，使人民群众的生活水平停滞不前。
“大跃进运动”和“人民公社化运动”是在这一历史时期犯下的历史错误。在当代，我们则要以批判的，全面的，一分为二的眼光来看待它，来评判他，来借鉴它。在经济飞速发展，经济全球化，全球性的经济危机不断发生的今天，经济形势瞬息万变，国家之间的经济关系也日趋复杂。我们必须以冷静的态度来分析经济形势，把握经济发展的客观规律，充分发挥人民群众的生产积极性，结合历史的经验教训和现实的客观情况，保持充足的民族和国家自信，为实现国家经济的快速稳定发展而不懈努力。只有这样，我们才能充分地以史为鉴，立足当下，才能真正的在实现幸福生活的道路上不断前进。
历史的车轮一刻不停地在向前滚动，我们的今天也终将成为后人阅读的历史。其实，革命无时无刻不在发生，我们也必定处在历史革命的时代。只有认真阅读历史，尊重真实的历史，我们才能更好地把握革命年代，也才能适应新的革命年代。
中国革命改革的读后感篇三
最近我们学校开展了“提高课堂效率，创生机课堂”系列教学活动，在本次的“引路课”让我看到了三位教师从不同角度诠释了课堂改革的必要性，同时也留下更多的思考。
新的课堂改革要求学生是学习的主人，教师是学生学习的引导者，将课堂还给学生，尽情地展示学生的风采。这就需要教师有更高的文化底蕴去调控不断变化的课堂，以学定教，让学生在课堂上都尽可能地得到发展。要想真正地做好这一切，就需要教师具备几下几个方面的能力：
一、正确处理好教师主导与学生主体的关系。应该是教师讲授的绝不放过，应该让学生表达的绝不夺权，分清自己的责任，落实好新课改的内容。
二、教师调控课堂要有力。我们都知道这样的课堂不再教师的预设范围之内，作为教师就要有调控全局的能力，当学生跑偏的时候，能及时地将学生拉回来；学生讨论变得有些混乱的时候，要给学生新的'思考方向，沿着教学内容前行。
三、教师的评价导向。一堂课教师要根据学生的表现及时有效地评价，这样做不仅能激励学生深入到学习中来，还可以让有更饱满地精神气参与到将要开展的各项活动中来。因为教师的评价导向一定要向上、积极。
四、师生对话的有效性。一节课40分钟，不要将一些没有必要的话题充斥整个课堂，教师要引导学生投入到积极、有效的对话中去，顺利地完成本节课的既定目标。
五、总结要清晰。对于教师的总结性语言，要突出授课内容的重难点，突出学生模糊不清的知识点，这样既可以梳理本节的知识链，又能将知识深深地烙在学生的脑海里。
中国革命改革的读后感篇四
国人对中国近代史的研究一直是薄弱环节——因其未经时间的沉淀，往往难下判断；又因其复杂和敏感，一般人不敢触碰，或堕入平庸之论。
史学家及研究者高华对中国近代史尤其对上世纪五六十年代中国社会的政治分层、延安整风运动等问题的研究，为史学界提供了多元视角。《革命年代》是高华在中国大陆出版的第一部著作，收入了他从1988年-2008年间的广泛论题。在他看来，“这些问题发生在革命的大背景下。革命是破坏一切秩序，革命战争年代是一个极端的年代”。他所做的只是对那个远去的革命年代的思考与追索。
在20世纪的中国，革命意味着“以进步光明的新政权取代落后腐朽的旧政权”。随着新的民族国家的建立，革命被主流价值体系塑造为壮怀激烈的诗性往事，并以其除旧布新的逻辑一路高歌，终于高居正义、真理和尊严之上。汉娜·阿伦特说：革命与这样一个现代观念息息相关——这种观念认为，“历史进程突然重新开始了，一个全新的故事，一个之前从不为人所知、为人所道的故事将要展开”。在这种逻辑里，革命意味着新生和纯粹。它不证自明地获得了清扫异己的合法性，以及向暴力转换的无障碍通道。如何对革命话语进行追索，需要坚实的史料，更需要史学家的技艺、勇气和胆识。
高华对红色政治的研究历来独辟蹊径，他对革命话语的建构过程与修辞动机有着犀利的观察。这使他的书写成为一个“去蔽”和“祛魅”的过程。在第三辑“革命词语”和第四辑“时代湍流”中，他追溯的并不是历史现场与历史景观，而是历史被建构的过程。由此出发，他提出了以下问题：我们该如何重新认识“左翼文化”；如何撇开现成的结论，从诸多史料中还原关于革命的叙述、探讨革命词语的高地是如何形成的。
那些在革命年代起落沉浮的人物，如朱瑞、沙飞、陈琮英、丁玲等人，在他的铺展中缓缓绽露出带着政治印痕的生命形态。高华往往能从单一个体的命运引申出一代人的命运，并条分缕析地指出其背后的政治、文化和社会意义。如在《能不说丁玲？》中，他分析了丁玲的创作、革命道路和厄运。他认为，丁玲的一生凸显了20世纪中国左翼知识分子历史的基本命题。那就是，革命与知识分子、革命与人性改造等。其命运的巨大变化正是“革命惩戒机制的内在逻辑”的显性表现。他打开了个体生命的细枝末节，历史的真相和革命话语的内在逻辑悄然显露。
作为一个历史学家，高华非常注重历史学家的技艺。他在第五辑“观察与史料”中提出“史料辨析”等若干问题。面对“重古轻今”的历史研究偏向，他指出，古代和当代都是相对的时间概念。所谓历史学或历史编纂学，无非是研究者感时阅世、青灯黄卷、在上下探究有所得之后的表达。比起那些预设政治立场的革命叙事，他更强调历史进程中的“多重面相”和“偶然性”。并主张中立、客观化的“灰色的历史观”和“新实证主义”的历史研究方法。这种态度无疑更有助于我们认识中国当代革命史。
“革命年代”是高华的研究对象，也是那一代人共同遭逢的时代。当大多数人都只在通过当下体验生活时，真正的思考者却能超脱自身的不幸与苦难，在知识积累和命运变迁中形成对历史的看法，从而具备现实洞见力与穿透力。从这个意义而言，高华提供的是一种深刻的认知。同时，他无功利的回望姿态也凸显出了当下日益稀缺的“知识分子的责任”。（曹霞）。
中国革命改革的读后感篇五
1)每名教师都能以一颗感恩的心去面对学生，我们就会发现：阳光正洒满孩子心灵的每一个角落。
2)过积极健康的生活，做负责人的合格共鸣，此乃思想品德教育的价值所在。
3)一万个零抵不上一个一，一万个承诺抵不上一次实实在在的行动，所以我要用行动最大限度地去兑现给学生的每一个承诺。
4)只教学生学会了，是低层次的教学水平;要教学生会学了，才是高档次的教学艺术。
5)处处是发现之地，天天是发现之时，人人是发现之人，发现同样是人类历史进步的阶梯。
6)积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人在每个机会都看到某种忧患。
7)不是铁器的敲打，而是水的载歌载舞，使粗糙的石块变成了美丽的鹅卵石。
8)伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
9)只有一条路不能选择——那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
10)征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
11)一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。
12)人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
13)”三分文章七分读“，”书读百遍，其义自见“，”一章三遍读，一句十回吟“。我们教师应放心让学生读书，指导学生读好书，使学生”目视其文，口发其声，心同其情，耳醉其音“。
15)叶圣陶先生在几十年前就指出，”我相信书本是一种工具，或者说是一种凭借，却不是惟一的工具惟一的凭借。“”语文教材无非是个例子，凭这个例子要使学生能够举一反三。"。
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中国革命改革的读后感篇六
本书被誉为特色的地方是把中国的工业革命和英国进行比较，虽说是社会主义国家与资本主义国家之间体制等方面千差万别，但不失为一个新颖的思路，也体现了作者对历史的深刻了解。
改革开放之初，我国乡镇企业开始在市场机制下的蓬勃发展。在改革开放的第一个伟大的十年，即1978——1988年，我国改革的核心动力就是乡镇企业，这段发展过程，作者和英国原始农村的发展过程对应起来。我国的乡镇企业规模增长十分迅速，从150万到2000万。这使得我国形成了一个巨大且统一的国内自由市场。这时候轻工业，手工生产业蓬勃发展，满足和迎合了巨大需求。这时候粮食生产业也有保障，也把乡村中存在的剩余劳动力给吸收了，我国拓展国际市场，注重引进技术，也加快了工业的建立；英国的第一次工业革命也缘起于纺织业，比较有可比性。接下来也不出意料地，我国因为纺织业发展的巨大优势，成为第一大纺织业出口国，进而带动了对机器的关注，科技，交通，燃料动力等部分的发掘也成了第二次工业革命的契机。进而，我国自发地发展和强化经济体系，形成了高速复合增长的四十年伟大奇迹。下一阶段，我国定位全球经济，放眼世界，转向服务行业，以骄人的速度飞快走过了发达国家发展的道路，在全球化的背景下激流勇进。
中国改革开放已走过40年光辉岁月，四十年，一个国家可以有如此大的飞跃，的确是旷世奇迹。这位知名教授学者又以很睿智的眼睛帮助我们看到未来的光辉前景，他对于西方历史进行重新梳理，解释了我国工业革命的成功奥义，又以此预测我国未来持续经济发展的大势所趋，所以此书的确意义非凡。真是合书之后感慨良多啊。
中国革命改革的读后感篇七
在积极贯彻执行《小学新课堂教学改革推进方案》的基础上立足于课改精神、立足于教育教学研究中各学科的新课堂教学基本要求，不断充实和完善方案，着力提高课堂教学行为的有效性，促进教师的专业成长，在实践中求得进步，课堂教学改革总结。我校借鉴江苏洋思、山东杜郎口等地的经验，在课堂教学改革中，我校采取了扬长避短、学为我用、创新理念、稳步推进的课堂改革策略，围绕课堂教学这个主阵地，积极推进和实施课程改革，现就我校课堂教学改革推进工作小结如下。
主要工作：
加强学习，更新观念，以人为本。
新课程改革要从根本上改变传统的教学模式，更新观念，更新教法。一切行为的变革，基于理念的与时俱进。学校先后组织教师参加了区教研室的教材培训、观摩课的活动，并以集体学习、分组学习、个人自学等形式，认真学习了《小学新课堂教学改革推进方案》、《新课堂教学基本要求》，充分学习、认识其中具体要求，结合自身教学实际，反思自己在教学过程中的行为，找不足，书面制定出自我发展目标与措施，并付诸实践，切实解决影响课堂教学效益提高的主要问题。我们文科组课堂改革教学遵循三个宗旨：一是打破传统教学束缚学生思维发展的旧模式；二是遵循以人为本的观念，给学生发展提供最大的空间；三是能根据教材提供的基本知识内容，把培养学生的创新素养和实践能力作为教学的重点。通过学习、培训，使教师更新了观念，提高了认识，明确了”教“是为了不”教“，树立了教师的”教“为学生的”学“服务的意识。
（二）、立足实际，规范管理，深化改革。
1、分析现状，强化管理。
学校目前的现状是由于教师师资力量及年龄差距导致他们对新理念理解不够，新方法、现代手段运用少，思想不够开放。同时课堂教学还存在不少与新课堂教学要求相违背的现象：有”照本宣科“的现象，也有教师讲课用的时间多，学生主动探究学习的空间少，练习少，无层次性。教师不注重自身角色的转换，忽视学生的主体作用，课堂缺乏生气。教学评价单一等等。面对这些，我们文科组加强对各学科课堂教学的诊断，对各学科教师基本教学能力及素养调研，会诊，并结合质量监控情况进行学情分析，帮助查问题，找原因，制定出各学科的改进策略计划。同时，制定出《小学课堂教学基本要求》和《学科新课堂教学要求》，帮助教师在”实“字上下功夫，在小字上做文章。从小问题入手，深入研究，不断探索、总结，改进自身教学行为，工作总结《课堂教学改革总结》。
2、立足实际、深化改革。
在深化改革的今天，据上级有关精神结合我校实际情况，在课堂教学中，紧紧围绕新课堂教学的要求，作了如下几方面工作：
精讲多练。
本学期我们文科组基本改变了以往”以讲代学“”以讲代练“的现象，”讲“为”学“服务的意识有所提高。为了完成这个目标，我们首先把精力放在备课上，根据学生年龄特点，课程标准对本学段本学科的要求，确定出贴近生活，符合学生实际的实用性目标。然后围绕教学目标，认真分析本节课要讲授的内容，找出重点，精心确定教师要”讲“的内容。第三根据内容选择适当的教学方法，精心制订”讲“的策略，尽量或逐渐把”讲“的时间压缩在二十分钟内。
优化练习。
我们结合洋思经验及杜郎口中学模式，改革了课堂上的”精英“教学设计，努力从最后一名学生抓起，用爱心对待每一位学生。预习内容、学案及练习设计的好坏直接影响到对本节课理解程度的掌握，影响到本节课目标的达成率。所以我们围绕这个”课题“先让教师结合自己的教学实践，谈谈自己的认识，然后教师之间互相研究、探讨，写出心得。最后，由各年级主备人负责将讨论结果进行汇总，得出各学科不同课型分层设计练习的模式，并根据各学科模式进行尝试，教师围绕本节内容，针对不同层次的学生进行分层设计，突出重点，突破难点，分别设计基础性练习、提升性练习、能力性练习，分层达标。
生命课堂。
开学初，我们分学科、分年级对学生、学情进行了分析，出台了《学生课堂学习行为要求》，分学科制定出了教学计划，不同层次学生发展目标与培养措施等。结合改革内容，自己课堂教学方法，学生学习兴趣，我校教师进行大胆的尝试。如语文课堂上努力尝试”先学后教，当堂训练“模式，坚持以教师为主导，以学生为主体，激发学生参与学习，主动学习的自觉性，采用多种方法积极为学生创设浓厚的学习氛围，使学生变”要我学“为”我要学“。
为了进一步强化课堂学习氛围，教师们精心设计不同类型的练习、课堂测试等，让学生感到”课堂像考试一样紧张“。通过测试，既可以了解、掌握学生对本节内容的掌握情况，又可以使学生改变课堂拖拉懒散的现象，同时还可以优化我们的课堂教学，使课堂教学充满生机。
多维评价。
（1）评价方法多元化。本学期我校对学生的期末综合评价不仅可以以教师评价为主，以学生评价为主，以家长评价为主，还可以师生共评、生生共评，学生自评、互评，能使学生正确的认识自我，对待他人，充分发挥学生的相互影响力；家长评，一方面反映出学生在家庭中的变化，一方面可以改变以往家长游离于学校教育之外的弊端。因我们文科组教师都是班主任，因此，我们采用了开放日、座谈会、问卷等方式进行评价、反馈，都有较好的效果。
（2）评价方法日常化。课堂上开展对学生的各种表现进行师评，学生自评、他评的评价活动。孩子是在活动中获得发展的，学校为孩子提供活动和表现能力的机会，放手让孩子进行各种活动，让他们感到自己是有能力的，可以从自己的身上而不仅仅是从别人的赞赏中获得自信。为了发现孩子的身上的闪光点，学校为每一个孩子提供了展现自我才华的舞台，让他们在艺术节、课外活动及特长训练等活动中参加自己喜欢的手工作品比赛、声乐比赛、舞蹈比赛、诗歌朗诵比赛、器乐、硬笔书法、软笔书法、图画和绘画比赛等。面对着这个充满荣誉的舞台，学生的兴趣十分高涨，让每个学生都获得成功的喜悦。
（3）激励性评价。传统的教育在于局限，僵化于固定的思维模式和操作模式，致使教师、学生、家长一古脑儿围着学生的成绩转，常常”一俊遮百丑“，而忽视了学生能力的培养、个性的形成、特长的发展。我校针对这一现状，为一年级的小朋友开设了闪光奖，让每一位孩子都树立自信心，享受到成功的喜悦，我们除了设立”三好学生“奖外，还设立了一些素质奖，如乐于助人的学生发给”爱心奖“，学习、劳动等各方面进步明显的学生发给”小孔雀奖“、”金画笔奖“；学习刻苦，作业认真的学生发给”好学奖“，讲卫生，服装整洁的发给”形象奖“，我们还设置了十星级评选活动。
中国革命改革的读后感篇八
读了高华的《革命年代》，对我们的历史，尤其是近现代史忽然有了一种别样的感觉。历史，有人认为它厚重，记录了一个乃至几个民族的政治、经济、文化的变迁，也有人认为它趣味十足，可以当做故事把玩。而我则对历史报以敬仰的态度，就像唐太宗李世民说的一样，历史是一面镜子，不过与普通的镜子不一样的是，我们既可以通过它看见过去的方方面面，也可以对照现在的点点滴滴。因此，我觉得我们有必要敬仰它，尊重它。
《革命年代》的作者高华老师，生在历史氛围厚重的城市南京，从小在革命年代的风雨里激荡。“wenge”“反派”“黑五类”等政治的历史名词，是他亲眼所见，亲耳所闻的。高华老师，自幼喜爱读书，尤其是历史文学方面的图书。他在“wenge”期间做过工人，后来考入南京大学，学习历史，因此他对历史既有现实的认识，也有专业的认识。所以他的作品是值得好好读一读的。
“五四运动”是一场反帝反封建的爱国主义运动，最初由学生发动，后来工人成为主力军。在这次运动中，中华民族的工人阶级第一次登上了历史舞台。从此中国的革命的性质开始由旧民主主义革命变为新民主主义革命，革命面貌也开始新鲜起来，虽然革命的道路依然很长，但是革命的前景却比以前更加明朗。
“五四”时期，也是思想的大变革时期。青年学子们开始高举“德先生”和“赛先生”的大旗，向西方学习科学文化，同时也学习道德思想。但是却有相当一部分人在激进主义的催促下，全面否定我们的民族文化，不论良莠，一律批判。这就导致了一部分人的民族文化的缺失，民族自豪的缺乏，进而导致民族精神的丢失和民族传统道德的缺少。这样来说，我们就不得不承认五四时期的激进主义的负面影响。然而借古看今，在经济全球化的今天，各国之间的政治、文化交流也日愈强烈。尤其以美国为首的西方国家，他们的文化充斥了我们身边的角角落落，更有甚者少年儿童对我们本民族的文化知之甚少，却对西方的文化异常熟悉。这就不得不引起我们足够的重视了。缺失民族文化的民族是很难在世界民族之林站稳脚跟的，正因为如此，我们就必须以五四激进主义为鉴，在引入西方文化的同时，必须加强本民族文化的发展，必须采取措施让优秀的民族文化成为人们主动去吸取的精神食粮，只有这样，我们的精神世界才不会空虚，我们的才能拥有健全的心智。
中国革命改革的读后感篇九
伟大的中国革命读后感，中国是伟大的，下面是小编带来的伟大的中国革命读后感，欢迎阅读!
美国学者费正清先生是世界上最富盛名的中国问题观察家，生前一直领导着美国的中国问题学术研究，曾经写出了大量脍炙人口的有关中国历史方面的学术著作。
费正清先生的作品博学而不拘泥于传统历史的叙事方法，有着“精警生动的文笔，得心应手的叙述，熨贴入微的观察”，对中国目前的现代化进程起到了客观的借鉴作用，对世界认识中国，了解中国更有着不可估量的深远影响。
《伟大的中国革命》是费正清先生主要的作品之一，他以一个历史学家公正的治史态度，跳出了地域政治的狭小圈子，以一种“宇宙公器”的大历史视角，对中国近现代史的进程进行了详致的还原与解构，并通过纵向和横向的历史比较，对中国传统与现实之间的关系进行了细心的爬梳与清理。
在费正清先生的笔下，历史已经超出了传统意义上的单调记录，而变成了一种深刻的历史解析和微妙的私人感受，通过对费先生的解读，我们可以抛开历史表象的东西，而直接把握到中国近现代史的本质，对中国革命的进程产生出深刻的感性认识。
历史首先是一个相互渗透的过程，每一个阶段都是上一阶段的延续，而决不会是一个孤立的存在。
费正清先生正是从中国传统文化的特点入手去溯本求源，以求深入了解中国革命进程中的种种内外因素。
费先生认识到中国是一个专制历史非常悠久，专制意识根深蒂固，专制文化相当发达的封建国家，它既有着长期“天朝上国”雄视四夷的文化优越感，又有一整套错综复杂，而且自行运作的宗法制官僚的惰性体系，这种文化体现为一种内敛式的“内在爆炸”，“出于可以理解的原因，它不愿意改变它的社会价值观，文化和体制”，也正是这样一种传统文化阻碍了中国革命的进程，制约了中国现代化的实现。
所以中国革命注定了不会是一个固定的概念，而只能是一个传统文化分崩离析，西方先进的价值观念与生活方式逐渐渗透的渐变过程。
出于叙述的需要，费正清先生把中国革命的进程分作了四个部分。
第一部分为“晚期的中华的帝国：成长和蜕变(1800年-1895年)”，这是中国近代屈辱史的开始，同时也是中国近现代革命的萌芽和发展时期。
中国自古即自命为“天下之中”的“天朝大国”，中华的帝国本来就没有真正的外交关系，所谓的对外关系也只是为了“宣我圣教”“布我威德”，乃是“柔远”“怀柔”之术，是对于野蛮民族的教化过程，根本谈不上有什么对等，公平的外交意识。
中华的帝国在伊始也正是以这样的心态去面对不请自来的西方列强的，但是战争的炮火很快就击碎了满清政府“天朝大国”的帝国美梦，到甲午战争结束，中国近代革命的历史已经到了一个置之死地而后生的关键时刻，人们已不得不去痛苦地面对这个严峻的现实，在这个生死存亡的关头，任何对于传统文化所报有的幻想都显得那么不切实际，从“中学为体，西学为用”的“体用”之争，到重新审视自己的文化传统，他们终于得出一个结论：旧瓶不能装新酒，中国必须从根本上改变自己，才有可能重新屹立于世界民族之林，新的革命已在酝酿之中。
费正清先生对于战争的解释曾经遭到了华裔历史学家唐德刚教授的激烈批评，对于战争，《伟大的中国革命》表示了以下观点：“战争的发生意味着中国拒绝在外交平等和对等贸易的基础上参加国际大家庭，结果导致英国使用武力。”其观点就是战争的根源并不在，这显然是不能自圆其说的，这样就将战争的责任搞成了一笔糊涂帐，并试图在轻描淡写中一笔带过，有为西方列强推卸责任之嫌。
拿来与一个主权国家搞“对等贸易”，本身就是无稽之谈，在此唐德刚教授反问，如果拿同美国搞“对等贸易”，美国会同意吗?这无疑是本书的败笔之处。
纵观海外历史书籍，有一个非常有趣的现象，那就是对李鸿章的评价可谓众口一词，交相赞誉。
其实，抛开民族意气与政治偏见，以一个局外人的眼光去解读李鸿章，所谓“以夷制夷”，也只是一个清醒的政治家面对西方列强所能采取的唯一对策，“不过是在无可救药的环境中不断地修修补补和玩弄权术而已”，乃是弱国无外交的外交，只是为了在夹缝中求生存，在列强之间求平衡。
同时还应当看到，在李鸿章身上也明显地带有一个老政客虚与委蛇的官僚习气，而“以夷制夷”说穿了也正是官僚阶层生存自保的本能之一，用在外交上去对付洋大人，竟成为一种有效的外交手段，真让人啼笑皆非。
李鸿章之成为一个悲剧性的历史人物，自有他不可逆转的历史宿命，因为他所维护的是一个不合时宜，摇摇欲坠的反动宗法政权，他的失败亦不过是传统社会内部矛盾激烈斗争的最终结果，如是而已。
《伟大的中国革命》的第二部分和第三部分分别为“晚清帝国秩序的变革(1895年-1911年)”，“中华民国时期(1912年-1949年)”。
前者叙述了甲午战争之后中国面临的严峻形势与满清帝国的最终灭亡，以及中国现代革命的发端;后者对中国革命所面临的问题与中国革命的进程进行了深刻的反省与剖析。
中国现代革命的发端有着两个平行的过程，即政治上的军阀混战，国共之争，与文化上的以“五四”为标志的启蒙运动。
在此费正清高度赞扬了白话文的普及，他认为白话文标志着文化的平民化，标志着愚民的政策所设置的最大屏障已经被拆除，对于传统文化的改造有着非常深远的历史意义。
但是由于中国长期处于一个宗法专制的社会形态之中，自古就缺少自由主义传统，西方的民主传统对于中国的社会现实而言未免有些遥不可及，以中国的社会土壤所疾需的并不是美国式的民主，而是一个强有力的政府，倒是“俄国和中国的专制政治和落后状况，使两国间在某些方面互相效仿。”于是，俄国的十月革命在很大程度上就成为中国革命的现实参照物。
毛主席无疑是一个充满了传统文化智慧的农民领袖，他目光远大，对中国的社会形态有着入木三分的认识。
毛主席本人并没有受到欧风美雨的熏陶，他更注重中国革命的实际效果，毛主席敏锐地看到在中国这个农村大国，只有农民才是最义无返顾的革命者这个基本的国情，所以“群众路线”就成为毛主席实践上的重大突破，同时也是他一生最大的政治权变。
事实上，毛主席眼中的所谓“民主”，不过是民粹式的，多数农民的民主，这种民主的实质与传统社会“实其腹，虚其心”的愚民的政策亦不过一步之遥而已，毛主席的组织原则也仍未脱封建社家长制的运作方法，但他的单纯的组织与热情，也最容易唤起农民对于“乌托邦”社会的狂热向往，那种农民式的平均主义理想，最终在毛主席的手中得到了发扬光大。
相比之下，国民dang则是一个鱼龙混杂的大拼盘，其内部腐朽不堪，一团烂污，蒋本人亦不是一个合格的政治家，既没有胆量去独裁，又没有肚量去民主，更重要的是他没有从根本上解决农民的实际问题，国民dang的最后败落又岂是偶然?所谓时势造英雄，毛主席正是以他独具的个人魅力和超人的'政治魄力成为中国现代历史最为现实的选择。
《伟大的中国革命》最后一部分为“中华人民共和国(1949年-1985年)”，费正清先生对中国当代的这一段历史进行了审慎的清理和颇具私人意味的解读。
“中国革命中发生的一切，无非是回到旧帝国的结构中去，只不过有了现代化的技术和群众的爱国主义而已。”因为有了这个前提，毛主席所需要的“新知识分子”实际上是思想统一之后的一种社会工具，其本身并没有独立的人格可言，也正是在“中国最精贵稀少的人才丧失了活力”之后，“在这样的谴责和反知识主义气氛中”，人治的弱点已经逐渐暴露无遗。
“大跃进”正是个人极权的必然结果，它们从各个方面暴露出中国仍然只是一个包着现代化外衣的传统帝国，同时也说明对于文化的改造也决不是一蹴而就的事情，而是一个长期复杂的社会工程。
新中国前期的现实说明了以对待农民的政策来发展城市文化，显然是南辕北辙的，“中国的政治生活由于包容了农民，就被拉下到严峻和无知的农民水平。”基于以上事实，费正清先生对毛主席得出以下评论：“他是一个缺乏建设中国现代化知识，谦逊的态度和忍耐力的农民英雄。毛主席太专注于他那最新式的农民造反传统，而不屑于理解中国应该和他的‘五四’时期的前辈那样，刻苦研究外部世界和中国本身。……总之，他是属于王朝统一者式的伟大传统人物。”这既可以看作是对毛主席本人的评价，也可以读作对那个时代的总结。
费正清先生对中国目前的现状是理解的，对中国的将来则是乐观的，“中国人口从来没有今天这么多，通过一个中央权威保持统一，仍然是必要的;管理这么多的人民只能依靠一个被广泛接受的信仰制度，政府机构必须由受过训练的精英组成，地方当局在农村代表着国家。
”费正清先生欣喜地看到改革开放后中国在政治，经济，文化方面所取得的各项令人瞩目的成就，正在把这个古老的国家导向一个自由的国度，这正是任何力量也无法阻挡的时代趋势。
中国的政治历史从来都是“成王败寇”的政治历史，每一次政治上的改朝换代，也是历史上的又一次另起炉灶，从来都把前朝的政绩一笔抹杀，而不是在批判的基础上进行扬弃，这种对意识形态的专制手段是非常可怕的，其危害也是难以估量的。
费正清先生对于中国近现代历史的探讨，首先是站在了一个公允的立场上，对中国各个阶段的革命历程进行了不偏不倚的解读。
他的成功之处在于没有以西方惯有的价值标准为取舍来衡量中国的近现代历史，而是以中国传统文化为依据，并设身处地地考虑到中国长期所处的国情，对中国革命的现代化进程进行了深刻反思，做为一个美国的历史学者，这一点是非常难能可贵的。
正如费正清先生所说的那样：“任何一种新的中国的世界观，必然是一种适用于全人类的世界观，而不是地区性的或一个民族，一个国家的。”历史的作用也是这样，中国革命的历史也决不仅仅属于中国，而是世界文明史的一面镜子，是全人类的一份宝贵的文化财富。
费正清先生的作品从一个新的角度为我们印证了传统中国的一句老话：史者，宇宙公器也!
这是一部关于中国长期灾难、斗争和再生的记述，由对中国有最彻底了解的费正清大师向人们叙述了19世纪的中华的帝国、同1911年以后的中华民国和1949年以来的中华人民共和国其中历史的连贯性，例如古代互相监督的保甲制度，今天就会变成街道办事处，或者20世纪以前的下级士绅变成了民国时代的土豪劣绅，以及成为继他们之后而出现的党员干部和今天的农村党委书记。
书自1800以来开始，一个古代文明的封建国家在被坚船利炮打开国门，人民有着从看起来优越的地位一下子可耻地坠落到一种卑劣的地位，从而谋求转变成现代化社会的过程。
其中里里外外都充满莫测的变化，既有来自国外帝国主义列强的入侵，如1839年到1842年的中英战争，1856-1860年的英法联军的入侵，1895年的中日甲午战争和1900年的八国联军反对义和团运动，还有就是1937年的日本侵略战争。
费正清大师从宏观的历史和世界角度看待中国革命，横向和美国的比较，中国人口众多而相对自然资源缺乏，同时传统的社会价值观、文化和体制束缚着现代化的变革脚步，占统治地位的上层士绅和文字书写的制度，儒教控制了整个教育事业，使普通民众无法得到适应他们实际需要的正式教育，群众只需从事能用锄梨耕地，文字和思想都是少数精英和统治者的特权，他们侧重于引经据典并由他们制定出有关儒教的道德准则和行为规范约束民众的行为和扼杀思想，形成中华的帝国表面上的统一。
中国是国家、社会和文化三者异常超绝的统一体，在被迫打开国门后到19世纪中期和西方的接触越来越多的时候，本以为高度平衡的帝国开始出现了内部的问题：由人口的众多使得在中国是生产力很低很低的以人为劳动力为主的稻米种植，而且生活变得越来越成为你死我活的搏斗，社会秩序和个人道德日趋堕落，儒家的品行常常成为公开的伪装;上层和官僚的腐朽严重;五分之四的妇女被一种残忍的缠足运动束缚和压制于社会底层，很难想象这种源于上层阶层色情的奢侈习惯居然能广泛渗透和持久延续(约1000年之久)讲究人情和实际的农民群众，男人笼络着妇女，使她们残伤了自己，表面上达到性的满足，实际则永远实行着男性的统治，这真是一种惨绝人寰的创造;同时五分之四的农民处于极为不平等的地位。
民族主义和平均主义出现，沦为半殖民地的清王朝在经历过太平天国运动的内战和外国列强的侵略和洗劫一直处于风雨飘摇的地位，无论是洋务运动和戊戌政变都没能挽救清王朝的灭亡的命运。
1911年的辛亥革命完成了政体的革命，此时却进入军阀时代，上自袁世凯开始，下至蒋为止，两者都统治着一个名义上统一的实体，是军事统治下的政治分割，其中多数分割者是各省的督军，一片混乱，中国仍处于半殖民地，不平等条约仍然存在，公共道德败坏至极。
相反，中国共产党为生存越来越能够使它自己成为一个早已该进行的深刻社会革命的领导者(农村革命)，完成马克思列宁主义的中国化。
长达八年的抗日战争胜利后，国共开始了内战，初期占据绝对优势的国民dang由于通货膨胀失去民心，指挥的混乱导致失败，1949年中华人民共和国成立，中国真正独立和重新站起来了。
偶然的历史事件在背后必有着深层次的社会(文化、体制和传统)背景和同时期的世界环境，因此它又不可避免要发生。
追本溯源在历史的连续性和“朝代循环“中，历史就是一面镜子，它能照着现在。
中国革命改革的读后感篇十
这本被林毅夫誉为“距离万钧的磅礴巨著”的图书，能够接触到真是有幸。作者在理论方面有着卓越的建树，对于工业革命该往何处去这一问题，本书给出了详细的路径，即先培育市场，然后再激发以纺织业爆发为主的第一次工业革命，进而推动了以能源动力运输和通信爆发为主的第二次工业革命。
书中一些对我国经济状况的分析，也可以说是十分深刻的，他指出，经济学家常犯的错误是“用指责落后国家劳动力素质的低下和缺乏人力资本来解释为什么这些国家落后和无法实现工业化，因而提出应该先花钱办学校。但是，他们把因果关系搞错了。这些国家劳动力素质低下，是因为缺乏市场需求来为基于劳动力分工的企业提供盈利机会。”所以说这类国家需要在实践中训练劳动力，正是因为古代我国的重农抑商等思想，使得过去我国对于劳动力的发展较为缓慢。
我国自鸦片战争开始，经历了很多次引爆工业革命的努力，从洋务运动，到辛亥革命，一直到新中国成立之后伟大的改革开放，我们终于取得了旷世的成功，以作者的描述是这次引爆一直持续到今天。为何我们可以大获全胜？这是国内外各界人士都十分好奇的问题。作者此书，从其他成功国家的例子入手，对比分析，展望未来。
中国革命改革的读后感篇十一
直至五六十年代的经济、社会、政治改造，而著者总题为“革命年代”，可见高华所论之“革命”终于1976年———这是一场最漫长的革命，其进程有如法国大革命，戛然止于一场“热月政变”。
读完此书后，让我记忆犹新的片段有：第一时期：1840-1860年，面临西方列强的军事侵略，中国试图在不变动原有制度的基础上运用传统政治、军事、经济资源进行全面抵抗，但反而遭受到更大的耻辱与失败。在大约20年的时间内，中国历经西方列强强加的两次鸦片战争，丧失了大片国土，被迫开放通商口岸，向列强提供片面最惠国待遇，在民族危机不断加剧的险恶形势下，清廷统治者不思变革，终于爆发了长达14年的声势浩大的太平天国农民起义，彻底暴露了中国传统政治、经济、文化结构的弊端及清廷统治者的麻木与愚昧。
第二时期：1860年左右至19世纪末，随着西方军事、经济、文化和政治力量在中国的急剧增长，中国传统社会发生了裂变，出现了试图在保存中国传统内核前提下的变革运动。这个时期的变革主体是受西方侵略刺激而图谋改弦更张的清廷开明人士和与西方有联系的部分士大夫与新兴商人。但由于清廷最高统治者抗拒进行制度性的重大创新，严重影响了中国转变的规模和速度，在强大的西方压力下，不仅未能恢复中国昔日的国威，走上富强之道，反而进一步走向衰落。
严格地说，中国的变革始于19世纪60年代。在西方的刺激和压力下，清廷开始寻求变革，首先是在1860年创立处理外交事务的总理各国事务衙门。继之，由镇压太平天国起义而崛起的曾国藩、李鸿章、左宗棠等在“师夷之长技以制夷”思想的指导下进行了旨在寻求富强的洋务运动，开办了一批现代军工企业和民用企业，这是中国工业化的最早基地。稍后，一批与官府有密切联系的士绅转而兴办有官府背景的民用企业，中国出现了新的社会力量：早期民族资本家和从农民转化而来的近代工人。这样，中国传统的社会经济结构发生了具有重大意义的变化。饶有趣味的是，在镇压太平天国农民起义中崛起的湘、淮军势力是最早与西方接触并表示愿意进行一定程度的改革的社会力量，而中央政权则受到观念、利益等的限制，对变革表现出很大的消极性，这样就不可避免地逐渐丧失对国内的控制能力，导致地方势力的急剧膨胀，这些地方势力，在很大程度上又的确是湘、淮军势力的延续。这个时期的变革的中心内容是引进西方的军、民用工业技术，即所谓“器物层次”上的变革。“中学为体，西学为用”即体现着调整但不动摇传统这种指导性的变革思想，即被迫承认中国传统不能解决器物层次的进步，尽管它仍是“中国中心论”的一种变种。由于中国传统势力的极其强大，企图变革的、受到西方思想影响的士大夫阶层试图在“托古改制”的旗号下，悄悄进行一场融汇中国传统与近代西方思想的制度变革，企图从器物层次的变革向制度层次的变革迈出一步。
粗度此书后，让我体会到了高华作为历史学家的技艺。他更强调历史进程中的“多重面相”和“偶然性”。并主张中立、客观化的“灰色的历史观”和“新实证主义”的历史研究方法。这种态度无疑更有助于我们认识中国当代革命史。
中国革命改革的读后感篇十二
“革命年代，意味着大震动、大改组、大破坏，也意味着风卷残云、摧枯拉朽，期间有血泪、痛苦、死亡，也有激情和理想。”——这是作者写于本书开头的一句话。这句话很恰当的概述了当时社会的状况和国人的抗争。我本人是一名非史学类专业的大学生，不能像史学类专业的同学那样有更好的机会和精力去探索，进而更深入的了解整个近现代史。我所认识的近现代史大多来源于中学和大学的课本。这些客观条件造成我对历史只有非常片面的、粗浅的认识，读完高华先生的这本书后获益匪浅。
1840年英国用大炮轰开清政府的国门后，社会就开始了被迫并且缓慢的转型，这期间的经验教训书中都有很好的叙述。从那时起无数仁人志士不断奔走探寻救亡图存的道路，他们有的一生都献给了中国的革命事业。这期间中国社会的各个阶层都试图挽救国家的危亡。有洋务运动、太平天国运动、义和团运动及戊戌变法等等。但这些都没能挽救内忧外患的国家。1991年10月10日爆发的辛亥革命，彻底推翻了清王朝岌岌可危的统治，创立了中华民国，这是当时亚洲的第一个效仿美国“三权分立”制度的共和国。这可以算作近代中国社会一次非常重要的转折，这在一定程度上促进了社会很大程度的进步，人们思想得到了一定程度的解放。由于确立的是+资本主义发展道路，使得新兴资产阶级获得了良好的发展机会。但这些发展很快受到阻碍，这其中的原因有来自外部的，也有内部社会弊病造成的的。外部是列强并未放松对中国的欺压，为了获得更大利益阻止中国的发展壮大；内部各种原因复杂交错，儒家思想的长期影响，统治阶级的苛捐杂税，土豪劣绅的剥夺，中心城市工人的大量失业，社会矛盾的激化等等。
孙中山先生为中国的革命作出了巨大贡献。但革命成果却被袁世凯窃取，北伐战争后蒋介石又采取独裁统治，完全背离了孙中山先生的革命思想，广大民众依然处在水深火热中。1928年国民党统治中国后，蒋介石试图以三民主义幌子，掩盖他的以军队为依托的独裁统治。建立“特工总部”、“三民主义力行社”和“中华文化协会”等组织。一方面大肆宣扬蒋介石的个人权威，另一方面绑架、暗杀共产党员和其他民主派人士。1928——1937这十年间中古哦现代化虽取得了一些成就，但国民党统治的不稳定性又延缓了社会现代化的历史进程。
本书作者动用了大量笔墨来论述“太子”孙科。作为孙中山先生唯一的子嗣，受父亲影响很早就才能加了革命。他给我的最深印象就是政治立场多变。这可能与他的性格有关，也可能迫于当时的形势。1924年1月国民党一大，孙中山先生确立了“联俄、联共、扶助农工”三大政策。孙科当时也参加了一大，但对联共的政策持反对态度，受到了其父孙中山的严厉批评。孙中山病逝后，“太子”孙科虽然不能再依赖其父亲的声望来扩大自己的势力，但缺少了其父的限制，可以肆无忌惮的反对。当时孙科和国民党的右派结合采取了一系列的反对行动，这些使得孙科在国民党内的声望大涨，并且在国民党二大上当选为中央执委。1927年孙科的政治态度突然发生重大变化，开始拥护国共合作，成了国民党内左派重要的领导人物。随着北伐的胜利，以蒋介石为首的右派加紧了投靠帝国主义，左右派开始分化。孙科从小受其父熏陶，思想中带有反帝反封建的的特点，对工人运动一直持积极的态度；还有一个重要原因就是孙科对蒋介石的独裁越来越不满，想要联合一切力量跟蒋斗。蒋介石的军事独裁削弱了国民党内文职官员的地位，孙科感到只有联合所有力量才能同蒋介石抗衡。孙科当时政治立场的转变不仅是政治斗争的需要，也和当时的革命形势有重要的关系。当时孙科各处演讲，到处发表文章，猛烈抨击蒋的军事独裁。
中国革命改革的读后感篇十三
初读毛泽东的《中国革命与中国共产党》是在高中时期，姐夫推荐我看的，当时懵懵懂懂，读罢也没有留下太多的感触，在近代史的推荐书目中我再一次看到了这篇文章，便毫不犹豫地选择了它，再读《中国革命与中国共产党》这篇文章，令我与第一次有了不一样的，更为深刻的感悟。
《中国革命与中国共产党》是毛泽东在抗战时期所著，对中国社会矛盾和革命对象、任务、动力及性质等一系列根本问题做了全面系统的阐述。
文章的第一章主要是对中国近百年的社会性质和矛盾做了详细的分析，让我更加了解了中国近代的国情，并且是我对近代史的了解更加深入，而不是仅仅停留在表面上。
19世纪资本主义侵入中国，使中国几千年来的封建社会解体，中国由一个封建社会逐步变化成半殖民半封建化社会。帝国主义和中华民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾是近代中国社会的主要矛盾。毛泽东明白，于是他耗费篇章去推导论证，去让人们认清当时的中国社会性质和国情，他知道，认清中国国情，是认清一切革命问题的基本根据。
文章的第二章共有七个小节，在第二节中，毛泽东指出中国革命的对象是实力强大的帝国与封建主义，并且还有令人憎恶的勾结了帝国主义和封建势力以与人民为敌的资产阶级反动派。在第三节中毛泽东明确表示中国革命的任务是推翻帝国主义压迫的民族革命和推翻封建地主压迫的民主革命，并且抗击日本帝国主义对我国土的入侵是当前民族革命的主要任务。并特别指出，民族革命与民主革命是相互区别的，又是相互统一的。尔后，毛泽东在接下来的文章中也深刻的指出中国革命的动力、性质、前途与中国革命的两重任务和中国共产党。
以前总感觉毛泽东的时代离自己很遥远，读罢《中国革命和中国共产党》一文后，使我改变了这一看法，他对“中国革命”深入的认识、独到的见解、精辟的分析，令我对他的敬佩感油然而生。每次阅读都会有不一样的感悟，此次阅读使我认识到，无论是革命时期还是建设时期，党的建设始终是一项非常艰巨的任务。毛泽东等伟大领袖为我们创造了中国共产党，并为之，为更好地中国奋斗一生，接下来就有我们来接力，来守护中国共产党，为共产党，为中国社会贡献自己的一份力量！
中国革命改革的读后感篇十四
当第一次拿到这本书时，随手翻了翻，没有吸引到我，感觉有点枯燥。当开始读后，发现印证了我的第一个感觉，很无聊，又有点看不懂。那时我正在看历史是科学还是艺术之争。没有太多的感触，就这样看着。后来在读书会时我也向老师提出了我的感想，老师说这一定不是书不好，一定是你还没看懂，还没明白这本书要告诉你什么，当你读懂时，就知道了这本书的魅力。
果然老师的话是对的，努力看下去，越看到后面越有感触，让我情不自禁又回过去细细地读了前部分。
史学方法是训练史学家的一门学问。杰出的史学家，可能是天纵的，道地的史学家则是训练出来的。在历史洪流中，史学方法是一门真实的学问，一定要在史学发展既久、史书大量盈积之后，才能出现。而写一部理想的史学方法，一定要有一个世界史学的基础，最低限度要兼通中西史学。要客观的看待各国、各民族的史学，不要存在偏见，要取其长而去其短。
什么是历史?记得刚进入历史系，老师就问过我们。当时的第一感觉是好简单的问题，历史就是・・・・・突然有回答不上来，想了想就说是过去的就是历史。已经记不清当时老师给我们的对历史的定义。这本书中杜维运先生告诉我们历史是由所谓“历史事件”及历史学家两部分组成的，缺一不可。历史事件、历史学家就成了《史学方法论》所关注的'两个主要对象。
对历史事实的选择、考证和描述是有方法的，本书的前一部分就对此进行了详细的介绍。史学家在治史要综合应用归纳方法、比较方法、综合方法和分析方法。要了解这些方法的利弊，合理利用，不能把其中一种认为有用，就当成是万能的。在史料的考证上要注意史料的不同分类和考证的方法。文史不分家。描述历史就离不开写作，但史学的写作与文学又不同，在本书中作者详细地历史文章的特性、风格及写作方法、注意点。
接下去作者比较了中西史学，站在比较客观的角度来比较了中西的史学。西方以欧洲史为其多数时候的唯一，并视为人类历史的核心，且常认为其它地方是没有历史的；中国近代史学虽不如西方澎礴，但在《史记》中就已知将历史推至历史学家所知的一切地域。何不算得是一种领先。史学的发展有赖历史学家的眼界、心胸的不断扩展。治史为信史实不易，许多时候也不是历史学家可以做得了主的。
最后介绍了史学家的素养、历史的境界。这让我记起在一次课堂上，一位老师对我们说的历史并不是谁都可以教的，不懂历史的人以为历史很简单谁都可以教，只要看一下书就行。却不知道教历史是不简单的，不仅要具备丰富的知识储备，还要很高的素养，也是本书写的史德。
战争是曾经历史极其重要的部分，也是史学家极其关注的对象。但这让历史充斥着战争、血腥等。要有一部柔美的历史，需要史学家的努力，史学家要换角度地描述历史。这让我想到了黄仁宇先生的作品。
中国革命改革的读后感篇十五
第一节由“利益法学”到“评价法学”
第二节关于超越法律之评价标准的问题。
第三节规范的内涵及事实的结构。
第四节寻找正当的个究裁判。
第五节类观点学与论证程序。
第六节法律拘束与涵摄模型。
第七节关于体系的问题。
第八节法哲学上关于正义的讨论。
第二章导论：法学的一般特征。
第一节法的表现方式及研究此等方式的学科。
第二节作为规范科学的法学、规范性陈述的语言。
第三节作为“理解的”学问之法学。
第四节法学中的价值导向思考。
第五节法学对于法律实务的意义。
第六节法学在知识上的贡献。
第七节方法论作为法学在诠释上的自我反省。
第三章法条的理论。
第一节法条的逻辑结构。
第二节不完全法条。
第三节法条作为规整的组成部分。
第四节多数法条或规整的相会。
第五节法律适用的逻辑模式。
第四章案件事实的形成及其法律判断。
第一节作为事件及作为陈述的案件事实。
第二节选择形成案件事实之基础的法条。
第三节必要的判断。
第四节意思表示的解释。
第五节实际发生的案件事实。
第五章法律的解释。
第一节解释的任务。
第二节解释的标准。
第三节影响解释的因素。
第四节若干解释的特殊问题。
第六章法官从事法的续造之方法。
第一节法官司的法的续造——解释的继续。
第二节法律漏洞的填补。
第三节借“法益衡量”解决原则冲突及规范冲突。
第四节超越法律计划之外的法的续造。
第五节“判决先例”对形成的“法官法”的意义。
第七章法学中概念及体系的形成。
中国革命改革的读后感篇十六
陶丽丽。
学号：2011017138。
历史的车轮滚滚向前，多少繁华转瞬即逝，令人唏嘘慨叹。强秦盛唐，经济文化并行并荣的宋，疆土广阔容亚纳欧的元，一个又一个封建王朝来去匆匆，你方唱罢我登场，一时间让这个文明古国热闹非凡。然而再好的戏也终有落幕的一天。当人类步入了现代社会，中国的封建制度也日益越发地显得不合时宜，最终辛亥革命一声惊雷推翻了清王朝，从此再没有名为封建王朝的戏幕在中华大地上出现。
但是我们都知道，辛亥革命推翻了中国最后一个封建王朝，却没有清除中国社会性质里的“封建”。辛亥革命的发起者们企图从资本主义国家中获得帮助，却不得不接受中国的社会性质依然是半殖民地半封建的残酷现实。而把中国推向这一境地的始作俑者，正是革命者们自以为已经被彻底消灭掉的封建势力，和他们自以为与自己同一阵营的帝国主义。
帝国主义对中国的侵略是从多方面进行的。武装侵略强占领土并索要巨额赔款；强迫中国签订不平等条约划分在中国的势力范围；控制中国经贸要冲，“把中国变成它们的工业品的市场，同时又使中国的农业生产服从于帝国主义的需要”；压迫民族工业、垄断金融财政；进行潜移默化的文化侵略；帝国主义在中国的种种侵略行为都是不正义的，然而这些行为在客观上却对中国资本主义的发展和封建经济体系的瓦解起到了一定促进作用。
随着自然经济的瓦解，小农经济的下层，农民和手工业工人大多成了无产者，而拥有资本的旧社会地主、商人、官僚则成了资产阶级的前身。它们从封建社会脱胎而来，构成了新的社会阶级。在那个动荡的年代里，社会各个阶级、各个阶层的大多数群众都积极地投身反抗帝国主义和封建主义，尽管最初他们之间存在着因阶级或阶层不同而产生的斗争方法差异，随着事态的明朗，国人的对如何救亡图存的态度，也逐渐由改良变为革命。中国人民，百年以来，不屈不挠、再接再厉的英勇斗争，使得帝国主义至今不能灭亡中国，也永远不能灭亡中国。
在革命的最初，要解决谁是革命对象、革命的任务是什么、革命的性质是什么、革命的动力以及革命的前途是什么等问题，这些问题决定着革命的走向以及革命中应该采取的手段。
中国革命的领导者，共产党的主体主要是由工人组成。中国无产阶级身受三种压迫（帝国主义的压迫、资产阶级的压迫、封建势力的压迫），由于身受的苦难最深，这一阶级的革命意志也就最强烈。他们所要进行的是社会主义革命。社会主义革命是需要联系一切可联系的小生产者和社会下层阶级。而资本主义所主张的新民主主义的革命却和社会主义的革命不相同，它的主体是排他的，这种革命主要是为资产阶级服务。它的目的只是推翻帝国主义和汉奸反动派在中国的统治，而不破坏任何尚能参加反帝反封建的资本主义成分。因此二者相比，新民主主义革命是短见的，并更偏重私利的。就客观条件来说，社会主义革命显然更符合当时的中国国情。
中国革命的主要方法，中国革命的主要形式，不能是和平的，而必须是武装的。这是因为中国革命者面对的是一群力量强大并在中国有一定根基的敌人——帝国主义与封建势力，甚至在一定时期内还有勾结帝国主义和封建势力以与人民为敌的资产阶级的反动派。
在革命时期，共产党的力量相对于帝国主义、资产阶级反动派而言是弱小的，这也表明了将大城市作为共产党革命根据地的错误性。只有扎根农村，才能更灵活地吸收广大的无产主义者与反动势力进行对抗，更深入地扎根到群众中间。而在扎根农村的同时，也要注重两点论和重点论的统一，不能忽视城市工作的重要性。
中国革命的任务有对外推翻帝国主义压迫的民族革命和对内推翻封建地主压迫的民主革命两个方向。帝国主义是封建顽固势力的支持者而封建地主阶级又是帝国主义统治中国的主要社会基础，二者相互影响相互制约，这就首先需要农民群众将封建地主阶级推翻，如果不帮助农民推翻封建地主阶级，就不能组成中国革命的强大的队伍而推翻帝国主义的统治。
正如我们所熟知的那段历史，中国共产党在战火的洗礼中不断发展壮大，最终形成了以工农联盟为基础，并包纳社会各个阶层的广泛的统一战线。历经八年抗战以及与国民党反动派的数年内战，共产党终于亦步亦趋地将在其发展中不断被完善的社会蓝图转为现实。而共产党与广大人民群众这虽饱受磨难却终于实现目标的经历也告诉我们，实践的成功首先需要有着对事物发展的正确认识，正因为有着对中国国情的正确认识和对中国革命的正确指引，无产阶级才取得了最终的胜利。
中国革命改革的读后感篇十七
也正因此，亦因为科学研究中为达到同一目的而使用的方法、手段是多样的，在不同时代、不同国家、不同学派和不同个人那里，史学方法论是存在明显差别的，但它们不见得必定是尖锐对立的，往往是可以相互补充、兼容并蓄的，故史学方法论应是个开放的系统。当然，创立一门作为方法或关于方法的理论体系，是比较晚近的事，是近代科学极大发展的产物，但这并不是说古代史学就没有其方法论体系，只是缺乏系统的归纳整理。在此意义上，我们可以发现存在着辩证唯物的史学方法论、实证主义史学方法论、结构主义史学方法论、解释学史学方法论、发生学史学方法论、符号学史学方法论、精神分析学史学方法论、证伪主义史学方法论等等多种。而诸如比较方法、数量方法等只作为具体研究方法，而不构成史学方法论。从另一个角度说，史学方法论也可以理解为论史学方法。但这并不是论述一个个具体方法以及它们的简单排列组合，而是从比较抽象的角度、从理论思维的高度，阐明史学方法一般的内涵、外延、特征，它的层次结构、内部联系;论述它与历史观，与历史认识论的关系;论述它与一般科学方法论的共性和差异性，以及它吸收其他科学方法的角度、程度及局限;最后还应具体描述和分析历史学所能应用的种种方法和手段，并从中抽象出一般，发现历史研究方法的内在一致性。总之，尽管国内外对史学方法论体系多有论述，但尚无统一意见，并多为对具体方法的介绍，因此，系统地研究科学的史学方法论，而非个别的方法或方法论仍是史学理论界迫在眉睫的任务。
图书简介。
史学方法是训练史学家的一门学问。杰出的史学家，可能是天纵的，道地的史学家则是训练出来的。天才也只有接受了既有的`或自创的史学方法后，才能成为史学家。本书以古今中外数千年的史学方法的蓝本，归纳总结出了基本的史学方法，在技术的方法之外，扩及史学理论与思想，提出了史学家必备的基本素质与修养。
作者简介。
杜维运，山东嘉祥县人，1928年生，曾任台湾大学历史系教授、香港中文大学教授、政治大学历史研究所教授等。著有《中国史学史》、《清代史学与史家》、《赵翼传》、《优患与史学》等书。
图书目录。
增写版自序。
修订版自序。
初版自序。
第一章绪论。
第二章历史与史学家。
第三章历史科学与艺术。
第四章史学方法科学方法与艺术方法。
第五章归纳方法。
第六章比较方法。
第七章综合方法。
第八章分析方法。
第九章史料析论。
第十章史料考证。
第十一章博学与历史研究。
第十二章历史想像与历史真理。
第十三章历史叙事与历史解释。
第十四章历史文章的特性与风格。
第十五章引书的理论与方法。
第十六章传记的特质与撰写方法。
第十七章一部柔美的历史。
第十八章可以看到听到的历史。
第十九章比较历史与世界史。
第二十章比较史学与世界史学。
第二十一章史学上的纯真精神。
第二十二章史学上的美与善。
第二十三章史德与史学家。
第二十四章史学家的胸襟。
第二十五章历史的两个境界。
第二十六章史学家的乐观、悲观的迷惑。
第二十七章史学方法的承旧与创新。
中国革命改革的读后感篇十八
本书的焦点是应用经济学--运用经济学的概念和工具探讨众多的现实问题，学科经济学很明显与这一目的.相联，因为它是应用经济学所必需的基本概念和工具的来源。
考读物。
本书的两个主要目标是:(1)介绍运用于经济学研究的研究方法论的概念和哲学基础;(2)对如何计划、设计和进行经济学研究提供程序指导。
中国革命改革的读后感篇十九
本书是德国著名法学家卡尔·拉伦茨的代表作之一，也是一部法学理论方面的经典著作，介绍了十九世纪初至二十世纪第一次世界大战结束期间德国的法律理论和方法论。本书是台湾学者陈爱娥所译、供学生使用的节略本，可以使读者在作者庞大的理论体系中辨析源流，把握德国法学理论和方法论的本质与概貌。
内容简介。
自萨维尼以来，法学方法受利益法学的洗礼，承认法规范及法律判断均包含价值判断的要素，因此，现代法学方法的课题即在于寻找使价值客观化的方法，本书堪称此项努力经典代表作之一。其一方面细述现代法学方法上论辩的情况，以及寻找适当之法规范的方法所持的见解。藉本书之助，当可了解法学何以资格称为一种科学。
作者简介。
陈爱娥，德国哥廷根大学法学博士，台北大学法律学院副教授。
目录。
学生版序。
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