读后感是记录自己读书历程和成长的一种方式，可以让我们更好地理解自己和他人。如何写一篇较为完美的读后感是很多读者关心的问题。接下来是一些读者的读后感，或许能给你对这本书的评价带来一些新的思路。
读孔乙己的读后感篇一
读了这本书，我感受到了当时社会冷酷，人情的冷暖和事态的炎凉。因为孔乙己是社会底层的人物，所以他注定被人瞧不起。一个善良的人没有得到好报就死了，而丁举人一样的人物却活得好好的，我真替孔乙己抱不平。同时，我也体会到了在当时那个社会有钱人和没钱人的.差别，有钱人可以一手遮天，欺压百姓；而没钱人却只能受苦受难，被人欺压。现在我才真正知道，我的生活环境与孔乙己相比，真是天壤之别啊！
读孔乙己的读后感篇二
学了孔乙己这篇课文后，使我感到无限悲伤......
孔乙己这篇课文通过对孔乙己生活得悲惨遭遇的描写，反映了当是腐朽的封建制度，对下层知识分子的迫害。反击了科举制度的罪恶，同时也鞭挞了封建社会人民的麻木和当时下层知识分子热衷功名利禄的形象，一开始，孔乙己在我们面前是一个邋遢的人，身穿长衫与贫穷的短衣人民在一起喝酒，而这场山也是破破烂烂的，每次来到酒店喝酒时，结结巴巴的反驳其他客人的嘲笑。明明是个穷人，却要摆富态，连掏钱都要排出，表现出孔乙己当时炫耀自己的心态，孔乙己一直想与短衣帮划分界限，但实际上，孔乙己一直都没有逃脱穷人的命运，孔乙己已是一个封建社会下层劳动人民的牺牲品。本来应让跟同情，结果却被人嘲笑，说明了当时社会的黑暗，熟读万卷却没得到官位，到了最后换来的只是被人的嘲笑。我内心不住的问，我读了六年的书，连有书读时好时坏也分不清，现在生活如此美好，有吃又有喝，而我却不知珍惜，不好好学习，以至于学了六年没有收获。
后来被人嘲笑的孔乙己，嘴里念叨着乎者也的话，让人不明白，因此取笑他，甚至侮辱他，更显出孔乙己被封建教育的毒害，孔乙己好吃懒做，以至于讨饭，维持生活，原以为可以教小孩子，结果连孩子也不学，有一次加深了对封建教育的批判。
最后孔乙己被丁举人打折了腿，掌柜和客人们漠不关心，丁举人也没有受到制裁，让我感到无限的悲凉，在熟悉的酒店却得不到关心，周围发生这样的事让我感到心寒，当孔乙己艰难爬到酒店时，掌柜问他要欠下的钱，他又很颓唐，最后掌柜的又说孔乙己是偷东西被打断腿的，掌柜不愿给他一点点的关心，却还要侮辱孔乙己，从这些事中，从这些事中鲁迅写出了当时的阴暗......
读孔乙己的读后感篇三
《孔乙己》是鲁迅笔下的短篇小说，主人公孔乙己更是一个深受封建思想和科举制度毒害的读书人，让我们看到了封建制度“吃人”的本质，而生在那个时代的人们是何其不幸，其悲惨的下场正是对封建王朝的抨击和嘲讽，而这篇小说就是为了惊醒中国人，改变自己的思想，是从精神上给国人医治病症，让我深受启发。
小说描写了孔乙己去镇子口咸亨酒店喝酒的情节，孔乙己本来是一个穷困潦倒的人，但仍然穿着长衫，把自己装扮的很有学问和身份。当他在付账的时候，还将钱一个个摆出来，显得自己很阔气一般，实际情况是，他不会营生，不懂得赚钱养家，当他要面临讨饭的境地时，就去帮人抄书写字，赚取几个大子儿糊口，而这时他参加科举得到的唯一个长处了，写得一笔好字。
而讽刺的是，孔乙己是唯一一个穿着长衫还站着喝酒的人，因为只有短衣帮因为穷困才只喝酒，不点菜，孔乙己也是如此，因此遭到了很多人的嘲笑，而这也是封建时代的读书人共有的无奈和凄凉。而他也有一个读书人的气节，那就是从不耍赖，欠酒店的钱是肯定会还上的。
故事的结局并不好，孔乙己因为拿了丁举人几本书就被其私设公堂打断了腿，从此成为了一个残疾人，只能用双手爬行走路，而作为一个普通人，根本不敢和丁举人讨公道，而这样的事，在那个“吃人”的社会里也是不会被腐败的官府过问的。
孔乙己因为残疾无法谋生最后死去了，而他仅仅是封建社会里众多被刻度制度毒害的人之一，是一个典型的代表和形象，深刻的揭示了封建社会的丑恶。
我们要珍惜今天的民主社会，建立自己的科学价值观，勤奋努力做一个上进的人，不能像孔乙己一样不求学问，空有一副读书人的外表，却名不副实！
读孔乙己的读后感篇四
穿着破旧长衫的高大体型，青白的面色，深陷的带着伤痕和蓬乱的白色胡子，这就是鲁迅所描绘的.孔乙己的样貌了，一口的之乎者也和爱面子就是它的特点，这种人物，是不值一看乃至一提的，但在别人提起他的时候，却总能记起他，让人感觉那是一种微妙的存在，不用特别去记住它，也不用刻意去忘记它。
但是，孔乙己就是孔乙己，不会把他和别的长衫文人混为一谈，个性鲜明，喜欢在别人面前显摆自己，好吃懒做，死要面子，这似乎也跟别的文人没什么两样，但却似乎没有其他文人如此高傲。说是平易近人，也有那么点差距。总之，这是一个很特殊的人。
就是这样的一个孔乙己啊，衬托出来了那个时代的悲凉。那个时代人的冷漠让我感到震惊，无法想象那个时代的人可以对死亡这么的轻描淡写，就连孩童都如此的自私，而人们关心着的是自己的腰包，从不会关心到别人，就像老板想起了孔乙己，也只是因为那十九文钱罢了。
读书是为了学到知识、修身、养性、齐家、治国、平天下的，读书应该是会给人们创造幸福的。而这一切到了孔乙己身上，便被曲解得一团糟。“读书人”被孔乙己用来做在短衣帮面前炫耀的资本，而学的知识更是被孔乙己用来做掩饰的借口。这让我不得不问一句：“读书人对孔乙己来说，意义何在，到底给他带来了什么？”可悲，可笑，正是因为孔乙己读过几年书，他变得越发不能正确认识自己，认识社会，认识已定的事实。生活、未来对于孔乙己来说是一片模糊，他一直生活在自欺欺人当中，他或许认为他是在尽一切保护他仅存的尊严，可恰恰是因为这些让他丧失了一切。他的行为让人厌恶，让人觉得可笑，这正是他“恶”的根源。后记对于处于现代社会的我们来说，真得很难理解孔乙己这个人物，只觉得他真的是不可理喻。孔乙己到底在想什么，我猜可能谁也想不透。我时常回想问道：“孔乙己，如果你还有一次重新活过的机会，你会怎样面对你的人生，会做出怎样的选择？”或许，没有人能回答我。
读孔乙己的读后感篇五
在鲁镇的咸亨酒店里，孔乙己是唯一穿着长衫却站着喝酒的人，他与周围的短衣帮格格不入。他在旁人的冷眼与嘲笑中，却坚决不脱下那件脏乱又破烂不堪的长衫，他认为自己还穿着长衫就能高人一等，他还苦苦维持着最后一点自尊，他不愿意承认自己卑微的地位。明明已经穷困潦倒难以解决温饱却还摆着读书人的架子，不肯吃苦养活自己。孔乙己是一个受到科举制度毒害的可怜人，如果他脱下长衫，做起短衣帮，凭着写得一手好字的一技之长，也许就不会这样悲惨地死去了。
读孔乙己的读后感篇六
鲁迅小说《孔乙己》是一篇脍炙人口的名篇。小说中的主要人物孔乙己的形象极为独特。具体体会略谈一下。
孔乙己是“站着喝酒而穿长衫唯一的人”。这是一句极为高度凝练的语言。具体分析一下：“站着喝酒”是短衣帮的喝酒行为，而孔乙己却穿着长衫，这是矛盾的。看来孔乙己的穿着与身份矛盾。“穿长衫”应该坐到屋里坐下慢慢坐喝，而孔乙己却站在外面喝酒。着矛盾的穿着说明，孔乙己的身份极为特殊。体现他地位独特性。也是他悲剧人生的基础。
孔乙己总是“满口之乎者也”的。孔乙己不管与谁说话都用文言，为什么？是显得他有学问。是的读书人。比普通老百姓强得多。这就是他受封建教育毒害之深体现。也就是“万般接下品，唯有读书高”的观念造成的。是要面子，即使都要饭了，还是要面子。
综上所述，这就是我对孔乙己这一形象的理解。
读孔乙己的读后感篇七
到后来，孔乙己总算是脱掉长衫了。
此时的他已经很长一段时间没有去过咸亨酒店，连掌柜的都不怎么记得他，据说是打折了腿。但是孔乙己最终还是在中秋过后回来了。这时的他不再穿着那件破烂长衫，而是一件不成样子的破夹袄。这时的孔乙己，已经被折磨得奄奄一息了，双腿被打断，走路要靠双手，连说话也有气无力。而他平时的气势也全然不见了，说话不再满口“之乎者也”，面对别人取笑他的时候不再辩驳，掏钱的时候“排出”的动作被“摸出”代之，不一而足。孔乙己此时大概是完全没落了吧。
单从长衫来说，孔乙己的性格特点就可见一斑。孔乙己贫困潦倒却又想保持读书人的架势，善良而又无能，可怜而又可气，是一个时代的落伍者和封建科举制的牺牲品。一件“又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”的长衫，孔乙己却坚持一直在穿，并且还要站在柜台附近显摆他是读书人。由此就能看出孔乙己对“读书人”这一名号是多么迷恋，甚至是疯狂，就连偷书，也是“读书人的事”，不能说是偷。他宁愿自己承认“窃书”也不愿意别人说他“偷书”。因为偷书是违背道德要求和法律规范的，不是读书人的行当，更不是君子的行为。可见孔乙己已经把自己从内心标榜成了“士人”“君子”了。因此孔乙己时刻都要把象征着自己有学识、有文化的长衫穿在身上。这样又有一点阿q的“精神胜利法”的味道了。
孔乙己之所以这样在乎读书人的身份，还是受了封建思想的毒害。在孔乙己的身上，我们可以看到中国千百年来无数堕落文人的共性：死啃书本，迷于科举，动辄满口孔孟经典，实则四体不勤，五谷不分，自命不凡而清高不已，只能过着苟且偷生的生活。自从中国开始科举制度以来，就有无数青年投身其中，为此奋斗到死。然而千军万马挤独木桥毕竟不可能让每个人都过去。于是无数个孔乙己便出现了。他们并不是没有文化，相反，他们的文学素质并不低，但是往往这些孔乙己们却经受不住落榜的打击和社会各方面的压力，最后走上相似的结局。只是在孔乙己之前，这些人的故事不为人所知罢了。这些文人们迫切希望得到他人的认同感，于是便想尽办法让人们注意到自己的文学素养是多么高。实质上，这些人不仅不能从炫耀中得到别人的认同，反而还会把自己的缺陷抖出去，造成自己成为了别人茶余饭后的谈资。孔乙己在文中多次出场，不都是伴随着“短衣帮”甚至孩童们的笑声么？孔乙己自命不凡，不屑于和“短衣帮”在一起喝酒，但是实际上，逐渐地他连加入短衣帮的资格都失去了。他在众人面前的狡辩其实也是自欺欺人，用这种“精神胜利法”安慰自己，而不去想办法解决自己的问题，结果只能越陷越深，让自己愈加滑向社会的底层。就连孔乙己最后一次去咸亨酒店的时候甚至别人都没有注意到他的存在。
就算孔乙己最终脱掉了长衫，他的灵魂依然是被长衫所蒙罩着的。这封建科举制和森严的等级制度的遗毒已经在孔乙己的精神深处扎下了根。
孔乙己的故事看似是特例，其实不然，从古到今都有着无数个孔乙己式的人物，只是我们把他们的故事当作茶余饭后的谈资，没有注意到罢了。
读孔乙己的读后感篇八
这篇文章是看了好几遍了，这印象却是不可磨灭的。
一位衣脏不洗，满口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己，就是这篇小说的主人公。在鲁迅先生的笔下，其形象被表现得淋漓尽致。
他身无分文，却长衫终日，这是要面子，还是自欺欺人，是地位低下，还是自命清高。
他在人们的讽笑中度过了那昏暗的时光。
“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这多么矛盾呵，可见孔乙己对自己唯一值得“炫耀”的事是——他读过书。尽管是老童生，这也是他唯一有尊严的地方。
“‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大钱。”孔乙己竟天真地以为旁人不晓得他这些钱是偷来的，相当自信地掏钱，可真是自命清高呵!可是他的尊严被旁人毫不留情地摧毁掉了。“你一定又偷人家的东西了!”“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”“孔乙己，你当真认识字么?”“你怎的连半个秀才也老不到呢?”
就这么的结局，孔乙己的不幸人生到底是谁造成的呢?
在人们的眼中，他是一个可悲、可笑、可怜、可气、可有、可无的人。
作为当代中学生，一名青少年，应该从这里去吸取教训，不能碌碌无为而终生，更不可见他人之不幸，而成自己的乐活。孔乙己被科举制而迫害，成为当时社会的牺牲品。在现在这个社会中，中学生正是最容易接受那些新事物的时候，而社会却又如此的复杂。中学生—稚气未脱而又渴望长大。在这个社会中，更得有一双慧眼，去寻找正义与前进，也就是要在接受信息时，控制好心灵小窗的敞开大小，理性选择信息，取其精华而又要弃其糟粕。
放眼2世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播。而这一类的“病人”也有着很多。
因此，全社会更应该联合起来，扫除一切不正之风，排除一切隐患，净化空气，净化人类的心灵。
读孔乙己的读后感篇九
吃懒做的只求乞讨度日的人。
从这一小段中，有很多方法，我给你们一一道来。
我烦腻他这他这追着哀呼。
又有一个人向我乞讨，也穿着夹衣，也不见得悲戚，但欠哑的，摊开手装着手势。
从这两小节的内容中，可以看出这些乞讨者方法多样，他们能动脑筋想到这样地方法来取得别人的同情，却不去用自己的劳动换来自己的幸福。那些只靠乞讨度日的人非常可恨，我们要杜绝这种情况的出现，我们要用我们辛勤的双手创造我们的幸福。
读孔乙己的读后感篇十
穿着破旧长衫的高大体型，青白的面色，深陷的带着伤痕和蓬乱的白色胡子，这就是鲁迅所描绘的孔乙己的样貌了，一口的之乎者也和爱面子就是它的特点，这种人物，是不值一看乃至一提的，但在别人提起他的时候，却总能记起他，让人感觉那是一种微妙的存在，不用特别去记住它，也不用刻意去忘记它，孔乙己读后感500字。
但是，孔乙己就是孔乙己，不会把他和别的长衫文人混为一谈，个性鲜明，喜欢在别人面前显摆自己，好吃懒做，死要面子，这似乎也跟别的文人没什么两样，但却似乎没有其他文人如此高傲。说是平易近人，也有那么点差距。总之，这是一个很特殊的人。
就是这样的一个孔乙己啊，衬托出来了那个时代的悲凉。那个时代人的冷漠让我感到震惊，无法想象那个时代的人可以对死亡这么的轻描淡写，就连孩童都如此的自私，而人们关心着的是自己的腰包，从不会关心到别人，就像老板想起了孔乙己，也只是因为那十九文钱罢了。
读孔乙己的读后感篇十一
读罢《孔已己》，对当时的历史背景大致了解后，也就有感而发，试着谈一谈对科举制度的看法。
鲁迅先生是在科学制度废除后才写的这篇文章，而科举制度在明清时候废除才显得更加合乎情理。因为明清的科举中，必须使用八股文这种文章体裁。在三场考试中，首场考试便是八股文。因此，八股文被看作是成功的敲门砖，在科举考试中的地位举足轻重。由于八股文写出后，每个人的文体、格式都大同小异，减少了考官的工作量，，所以就一直被后者沿用。但久而久之，也会出现些“格格不入”的人，即不满以八股为重头戏的科举制度。于是，他们试着创新，把带有自己独创见解的新事新物带到考场上。可是，这些新概念的文章，新概念的人才终究被埋进泥沙。一个人的“后来”，或达观贵人，或穷苦百姓，都由考官一人一锤定音。那么，这样做公平吗？八股文能发挥出一个人的水平？一锤定音式的评判是否合理？考官不是全能的，他的审美观念不能够全权代表一个时代需要的人才类型。况且，有谁又能保证，考官是个清廉之士呢？朝政，不是靠一支毛笔理出来的；江山，也不是纸上谈兵就能够轻松拥有。三场考试，三篇八股式的文章，就能荐出一个文武双全的人才？！
科考制度没有100%的公平公正，凡事都是没有绝对的。但是，“高分取人”里总伴有那么一点杂质。
我们在期待！我们呼唤一个更为合理的空间！
读孔乙己的读后感篇十二
读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》，我不禁生出了许多感想。它使我想到了我自我，使我认真思索了“生活”这件事。
文章经过个性化的语言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而经过孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正确地认识自我。在这种穷困潦倒的`状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我安慰中去，释放心灵深处的压力。当然他将一事无成，最终在贫困中死去。所以，即使他再怎样样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自我早已注定的命运。
小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
孔乙己的人生是一场杯具，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，可是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，仅有死人和疯子幸免于难！对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇，在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的剩余人。
他的路不知从哪里开始，但却明白在哪里结束：一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。
读孔乙己的读后感篇十三
人们大抵都把别人的悲剧当成生活的笑料，自己不会感同身受，在悲剧没有降临到自身，把别人的悲剧皆当做笑话，就如同《孔乙己》中的酒客，他们自认处在光明，便不断地把别人推下深渊。
这种“喜剧”也是孔乙己自己所造成的，山崖上隆起的石块，如果不抓紧奋力向上，最后只会越滑越深，万劫不复。在这“吃人”的社会，也可以理解鲁迅先生为何弃医从文。生活本是悲喜剧交加的，我们总是在笑话别人，殊不知自己也会变成笑料。
孔乙己的悲剧不只是他个人造就的。在当时，制度的毒害、社会的压迫，都使每个人的灵魂失去了光泽，蒙上了灰。在科举这条路上孔乙己是个不折不扣的失败者，他在这种环境下迷失了方向，成了一个悲剧人物，但在别人眼中他人的悲剧只不过是令他们噗嗤一笑的喜剧而已，人们吹灭了孔乙己最后的火烛，使他坠入无穷无尽的黑暗，把孔乙己“吃掉”了。
读孔乙己的读后感篇十四
导语：《孔乙己》描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四体不勤，穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。下面小编为您推荐其读后感，欢迎阅读!
穿着破旧长衫的高大体型，青白的面色，深陷的带着伤痕和蓬乱的白色胡子，这就是鲁迅所描绘的孔乙己的样貌了，一口的之乎者也和爱面子就是它的特点，这种人物，是不值一看乃至一提的，但在别人提起他的时候，却总能记起他，让人感觉那是一种微妙的存在，不用特别去记住它，也不用刻意去忘记它。
但是，孔乙己就是孔乙己，不会把他和别的长衫文人混为一谈，个性鲜明，喜欢在别人面前显摆自己，好吃懒做，死要面子，这似乎也跟别的文人没什么两样，但却似乎没有其他文人如此高傲。说是平易近人，也有那么点差距。总之，这是一个很特殊的人。
就是这样的一个孔乙己啊，衬托出来了那个时代的悲凉。那个时代人的冷漠让我感到震惊，无法想象那个时代的人可以对死亡这么的轻描淡写，就连孩童都如此的.自私，而人们关心着的是自己的腰包，从不会关心到别人，就像老板想起了孔乙己，也只是因为那十九文钱罢了。
第一次读鲁迅先生的《孔乙己》是在几年前，那时对于这篇文章的理解是一片空白。现今，再次品读《孔乙己》，似乎看出了些许门道。 孔乙己的“善” 孔乙己是一个善良的人，这一点我不想否认。古语有之曰：“人之初，性本善。”这世上本就少有万恶之人。孔乙己的“善”是在我仔细读了三遍后才看出来的，这或许是因为我一直把孔乙己定格在某一位置上。从他把茴香豆分给孩子们吃以及他从不拖欠酒钱，在这里，孔乙己的“善”表露无遗，一个善良的老头跃然纸上。 孔乙己的“恶”这里，并非说孔乙己是一个无恶不为的坏人，而是指令人厌恶，憎恨之初，这可谓是比比皆是。他的生活已然到了穷途末路的地步，可他依然放不下读书人的架子，若他在学问上有所成就便罢，可他是于此一事无成呀!因他一直以读书人自居，所以他在短衣帮面前炫耀，岂料他这更是降低了自己。他读书不得进学，有不会营生，却还狡辩道：“窃书不算偷......窃书!......读书人的事,能酸偷吗?”读书人，读书人，又是读书人，我似乎觉得孔乙己简直玷污了“读书人”这一光荣的称号。读书是为了学到知识、修身、养性、齐家、治国、平天下的，读书应该是会给人们创造幸福的。而这一切到了孔乙己身上，便被曲解得一团糟。“读书人”被孔乙己用来做在短衣帮面前炫耀的资本，而学的知识更是被孔乙己用来做掩饰的借口。这让我不得不问一句：“读书人对孔乙己来说，意义何在，到底给他带来了什么?”可悲，可笑，正是因为孔乙己读过几年书，他变得越发不能正确认识自己，认识社会，认识已定的事实。生活、未来对于孔乙己来说是一片模糊，他一直生活在自欺欺人当中，他或许认为他是在尽一切保护他仅存的尊严，可恰恰是因为这些让他丧失了一切。他的行为让人厌恶，让人觉得可笑，这正是他“恶”的根源。 后记 对于处于现代社会的我们来说，真得很难理解孔乙己这个人物，只觉得他真的是不可理喻。孔乙己到底在想什么，我猜可能谁也想不透。我时常回想问道：“孔乙己，如果你还有一次重新活过的机会，你会怎样面对你的人生，会做出怎样的选择?”或许，没有人能回答我。
这篇文章是看了好几遍了，这印象却是不可磨灭的。
一位衣脏不洗，满口"之乎者也"的酒鬼—孔乙己，就是这篇小说的主人公。在鲁迅先生的笔下，其形象被表现得淋漓尽致。
他身无分文，却长衫终日，这是要面子，还是自欺欺人，是地位低下，还是自命清高。
他在人们的讽笑中度过了那昏暗的时光。
在人们的眼中，他是一个可悲、可笑、可怜、可气、可有、可无的人。
作为当代中学生，一名青少年，应该从这里去吸取教训，不能碌碌无为而终生，更不可见他人之不幸，而成自己的乐活。孔乙己被科举制而迫害，成为当时社会的牺牲品。在现在这个社会中，中学生正是最容易接受那些新事物的时候，而社会却又如此的复杂。中学生—稚气未脱而又渴望长大。在这个社会中，更得有一双慧眼，去寻找正义与前进，也就是要在接受信息时，控制好心灵小窗的敞开大小，理性选择信息，取其精华而又要弃其糟粕。
放眼21世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播。而这一类的"病人"也有着很多。
因此，全社会更应该联合起来，扫除一切不正之风，排除一切隐患，净化空气，净化人类的心灵。
既来之，则安之。来到世界上就要奋斗，奋斗就要精彩，精彩了才会感到幸福。人生道路何其漫长，而又何其短暂，时有"飞来横祸"阻挡大道，而成功了，也就是奋斗向前了，争气了，心中的梦想也就触手可及了。
读了一遍又一遍，不会再为孔乙己的身世而悲哀，也不再为孔乙己的不争气而愤怒。现在，却是要看向未来。中考即将临近，教室里的倒计时板每天都在更换着新的数字，并且越来越小。我们是初三的学生，要的是奋斗，是拼搏，更是要大声喊出："我一定要赢!"
读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》，我不禁生出了许多感想。它使我想到了我自己，使我认真思索了"生活"这件事。
读孔乙己的读后感篇十五
今日（1月21日），我们学校组织去了北京鲁迅博物馆参观。在去之前，我以为鲁迅是个衣食无忧（毕竟有个《从百草园到三味书屋》为证），只可是文字太激烈，是当局不喜之人罢了。参观后才明白，鲁迅生平竟是一波三折，从绍兴到南京到……一路有哭有笑，有爱有恨。
我重新拿起《呐喊》，打开《孔乙己》……
“我”在鲁镇咸亨酒店专管温酒，注意到唯一一个站着喝酒又穿长衫的人便是孔乙己。他以前帮人抄抄书，可过会儿，那“文房四宝”全没了。之后，他偷书被人发现，打断了腿，却说自我跌倒。再之后，也不知怎样死了，可店家只记得他欠十九文钱。
孔乙己就是封建时期的一个穷读书人的形象。自我没身份，秀才都不是，又很自负。本身没钱，又不会经商，只好偷些书看，或偷一些东西去卖。
如果他安分守己倒还好，可偏偏十分要面子，老上酒店。不仅仅如此，还老“之乎者也”地想把很多东西糊弄过去。
从这篇文章中能够看出当时不少不得志的书生，为了看书被打死了。他的目的怎样看都没有问题，但他的方法是个问题或应当说是唯一的办法。这也就是使社会退步的原因。
在孔乙己腿被打残后，也没有一个人可怜或者说关注一下他，人们只是一如既往地拿他找乐子，就像对待阿猫阿狗一样。当孔乙己死后，唯一记得他的人也许仅有掌柜了，毕竟他还欠着十九文钱。
各位，醒一醒！还是让孔乙己为我们敲响布满灰尘的警钟，不要再将这种精神传承下去。
“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”文中曾提到过。那让我们分析一下。首先，他站着喝酒说明了孔乙己没钱没势，不能进去坐着；可他又穿长衫，至少能说明是个读书人。
我认为原因有以下几点：
一、孔乙己读过书，认为读过书就高别人一等，便为上人，没读过书便为粗。其实这个想法并不完全错误。可读过书，但自我都只能勉强混饭吃又有什么用？可是就是一个虚伪的称号罢了。
二、孔乙己自尊心强。他其实是明白自我处境的，可他不愿意承认，不愿意正视问题，想显得自我高人一等。从偷书一事中也能够看出来，被问急了，口不择言，竟说出了“读书人窃书不算偷”的让人哭笑不得的话。
当大家在说孔乙己时，其实忘记了一群人，他们无时无刻都在；在孔乙己买酒时，在孔乙己腿断时，在小孩抢茴香豆时。他们就看着，笑着，玩着；时不时说上几句话，插上几句嘴，冷笑几声……他们可能身体是强壮的，眼神是锐利的，但心灵却是一片麻木。没有人同情孔乙己，更没有人为孔乙己打抱不平，所有人都明白他是个软柿子。
如今，是新社会，那封闭的铁屋子被打开了，大家惊醒过来！可当今仍有许多华而不实的虚伪的人，为了一点蝇头小利，不惜手段；为了那一点自尊，杀死了求知欲和上进心！
鲁迅先生曾高瞻远瞩地说，中国人患的是心病，虽然今日也没有治好，但把中国人从亡国灭种的边缘给拉了回来！
到今日傍晚，也不明白明天的太阳什么样，但我们能让今日的太阳又大又亮；我们不能阻止夕阳西下，但我们能让晚霞洒满天边；我们不能拒绝夜晚的到来，但我们能让黑暗中充满温暖；我们不能乞求时间停下，但我们能让时间的流失变得更加有意义；我们不能留住今日，但我们能留住一颗真心去创造更加完美的明天！
读孔乙己的读后感篇十六
读了鲁迅先生的《呐喊》，感觉读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂人日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。
主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!
孔乙己的人生本来就是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，在他的心中考上科举是他一生的追求，在我们看来这是再幼稚不过的事情了。但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路，孔乙己自认为自己有点文化基础，与其他的劳动苦工不同，以此来伪装自己，显示出一副不上不下、与众不同的“姿态”。
但只有在酒店中他才能觉得自己高人一等，因为平常他都是替别人抄书，跟比自己有钱有势的人在一起，所以只有到鲁镇的酒店里去他才能感到满足，得到一种虚荣心的满足。
通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特殊身份。通过服饰的细节描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征。通过个性化的语言描写，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。通过对人物动作、神态的描写，显示孔乙己善良的心地。
文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能显示孔乙己生活、性格和命运的情节浓缩在几个场面，这样写便使故事情节集中而凝练。作者通过小伙计的眼光，用了几个特写镜头把孔乙己的外貌，他的遭人轻视和奚落的情状表现出来，然后转入对孔乙己遭受残害即将死亡的描写。简简单单的故事情节依据作者精巧的艺术构思表现出极其深刻的主题。
读孔乙己的读后感篇十七
今天，在书架上查找资料，无意间看到一本九年级上册语文，抽出来顺手一翻，就看到了鲁迅先生的作品《孔乙己》，立即被它吸引，不仅一口气读完了全文，还把文中的插图也仔细看了看。对于这篇文章我并不陌生，早年读书时就曾学过，但那时学得似懂非懂，觉得鲁迅的作品很深奥，不容易理解透。
没有想到，多年过去了，初中语文教材修订多次，这篇文章依然作为经典篇目保留在中学语文教材里，足见其艺术价值和教育意义之深远。随着光阴流逝，阅历渐增，我也陆续接触了更多鲁迅的作品，今天再读鲁迅的《孔乙己》一文，竟然另有一番感受来。
感受一：人物刻画简洁传神，呼之欲出的形象深入人心。文章一开头，简介了鲁镇咸亨酒店的格局，揭示了孔乙己生活的社会背景，为后文他的悲剧命运埋下了伏笔。孔乙己一出场，作者写到“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，仅仅一句话，一个“站”字，以及“穿长衫”和“唯一”二词，就将孔乙己清高自傲、迂腐可笑的独特形象刻画出来了。“站”表明他属于“短衣帮”一类的穷人阶层，而“长衫”说明他思想上还是以读书人自居，“唯一”揭示了他的另类、独特，表明他是一个对自己身份认识错位的迂腐可笑之人。孔乙己既没有“长衫客”优越的经济基础，又不肯像短衣帮那样靠劳力谋生。如此不伦不类的身份意识模糊，让他在鲁镇咸亨酒店里与大家格格不入。鲁迅寥寥数字，将一个深受封建教育思想毒害的读书人形象刻画得淋漓尽致，呼之欲出，给人留下深刻的印象。当然，包括孔乙己的“多乎哉，不多也”、“窃书不算偷”之类的语言，更是深入人心，把孔乙己迂腐的读书人形象勾画得入木三分。
感受二：孔乙己的悲剧既是时代赋予他的，也是他个人性格造成的。孔乙己所生活的时代，是一个等级制度森严、贫富悬殊、世态炎凉的社会。作者巧妙地借鲁镇咸亨酒店的格局，以柜台为界，豁然将权势阶级与穷苦百姓划开。柜内代表富人阶层的“长衫客”，他们“踱”进酒店，坐在里面，要酒要菜慢慢地坐着喝；而柜台外，是穷人“短衣帮”，他们只能站在柜台外喝酒，而且多数时候没有下酒菜。柜台仿佛是富人与穷人的一道不可逾越的鸿沟，孔乙己作为一个穷秀才，未能通过考取功名进入富人阶层，却偏又放不下读书人的架子，不肯像短衣帮一样靠劳力或者技术养活自己。他的思想深受封建教育思想毒害太深，造成他鄙薄劳动，不肯与短衣帮为伍，终日以读书人自居，把自己归入“长衫客”一类，然而却不具备真正“长衫客”的经济基础，自然也被“长衫客”们所唾弃和侮辱。如此不被社会接纳，世人包容的孔乙己，却偏又特别虚荣好面子，好喝懒做。自命清高摆读书人架子，却四体不勤，偶有偷窃，被人打得伤疤到处都是，遗人笑柄。最后竟自己头脑发昏，竟偷了丁举人家的东西，被打折了腿，又无人关心问候，最后落得惨死的结局。鲁迅以含蓄的笔触，既揭示了造成他悲剧命运的社会原因，也道出了他丧失自己尊严乃至性命的性格原因，读来令人心酸和叹息。
感受三：孔乙己对自己身份认识的错位，注定他找不到适合自己生存的土壤。在鲁镇咸亨酒店，他穿长衫而又站着喝酒，足见其经济地位低下，让他无法真正成为咸亨酒店的“长衫主顾”。但他又不甘心，偏要把自己归入“长衫客”一边，他挣扎，想逾越，却始终不能摆脱窘困的生活现实。那件又脏又破的长衫，实际上是他内心的物化，但精神追求的错位，却让他找不到真正属于自己的立足之地。他处处卖弄学问，想得到别人的尊重，却反被奚落和嘲笑；他懒惰成性，有偷窃毛病，却故作清高，以读书人自居；他好喝小酒，却囊中羞涩，只得靠给人写字赚点小钱换酒。孔乙己就是这样一个本属于下层穷苦阶级的人，却硬要把自己定位于高于短衣帮的“长衫客”一类。他在“长衫客”和“短衣帮”之间，均属于不被接纳的对象，因此经常受到“长衫客”的欺凌，“短衣帮”的嘲笑。他不肯面对现实，承认自己处于社会底层的事实，却总想卖弄学问，博取虚荣心的满足，结果是两边受到打击和排斥，把自己陷入一个身份尴尬的境地。孔乙己深受封建教育思想的毒害，把读书视作获取功名利禄的唯一途径，从而轻视劳动，轻视劳动人民，不愿降格与之为伍。他这种不肯正视自身，正视现实境况的思想认识，自然导致了他在旧时代的冷酷社会里无处立足，以致于最后把自己逼进生存的死胡同。
《孔乙己》是鲁迅先生继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说，这篇小说通过生动形象的描写，深刻地反映了孔乙己一生的悲剧和整个时代读书人的缩影，是一篇讨伐封建制度和封建文化的战斗檄文。孔乙己作为封建文化教育的殉葬品，他的悲剧命运令人叹息。好在今天我们生活在一个开放多元化的时代里，读书人活跃在社会的各个领域，他们勇于开拓，富有创新和拼搏精神，不仅实现着自己的人生价值，也为社会创造着价值与财富，是一个受人尊敬的社会群体。有时我想，孔乙己要是生活在现代，也许早已成为了一名技术工人或者生意人，也不致于落得那样悲惨的结局。为此我很庆幸自己生活在这样的一个社会里，也深深体会到：读书要读活，读活才能生存，读活才有出路！
读孔乙己的读后感篇十八
读完一本书，如果读进去了，一定会有千种思绪，万般情感，可以将他们编织成文字，让自己尽情抒发，这就是读后感。下面是小编今天为大家推荐的一些《孔乙己》读后感范文，希望对大家有帮助!
孔乙己
《孔乙己》读后感（一）
《孔乙己》是鲁迅在“五四”前夕继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说，在这篇小说中，作者以“我”的所见所闻所感为主线索，揭示了一个没有考上秀才的读书人的生活，他丧失了作为一个人的尊严，沦落成为当时人们饭前茶后嘲笑的对象，从而深一层次的暴漏了当时的一些社会现状。当然，我在这篇小说中品味到的不仅仅是这种现状，还有更多值得我们学习和思考的地方。我暂且从小说的三要素来分析这部作品。
他是一个生活贫困，却自恃清高死要面子的人。在酒馆里，他是站着喝酒而穿长衫的唯一的人，“站着”说明了他的生活贫困，以致地位低下;“穿长衫”，他本人想表明自己的一种身份，一种特殊的身份，在他的观念里，自己不能和其他短衣帮的劳动人民同等，自己是读书人，似乎比他们还高一等。作品中的“排”出九文大钱，更显示出了他生活贫困却死要面子的迂腐。
他是一个年龄挺高的人。我们暂且不去谈他的真实年龄，从作品中我们可以看出，他青白脸色，有皱纹，有一部蓬乱花白的胡子。作者没有直接对他的年龄进行描写，通过刻画他的外在人物形象来传达这种意思，惟妙惟肖。
他是一个好吃懒做，穷困不堪的人。长衫又脏又破，似乎十多年没有补也没有洗，可能是没有钱去买针线去补，也可能是不会补，没有这种本领，当然，也可能是他不屑于做这些自认为是女人该做的事情。
他是一个很可爱并心地善良，可笑又可悲的幽默的读书人。满口之乎者也，说一些叫人听不懂的话来炫耀自己，迷惑他人。讲“偷书”为“窃书”可笑至极，自欺欺人。在自己贫困潦倒时，拿出自己手里仅有的几个茴香豆分给孩子们吃，在这样的处境下，能够拿出自己的东西分给别人，一般人也是很难做到的。
无论是怎样的性格和形象，都为作品主题的展现埋下了伏笔。在《孔乙己》中，作者用肖像、语言、动作等描写来表现孔乙己一个科举失败又以读书人自居的迂腐形象，巧妙的运用对比手法，语言准确精炼，生动幽默。
文章主要是分三个大的部分来交代的。首先，介绍孔乙己活动的环境，为下文介绍孔乙己的不幸遭遇做铺垫。其次，着重介绍孔乙己的肖像、社会地位、言行以及性格，孔乙己的读书经历说明了封建制度的罪恶，等级观念辅食了当时人们的心灵，实属可悲，作为整个故事的开端和发展环节。最后，写的是孔乙己的不幸遭遇和悲惨的结局，从孔乙己最后一次喝酒以及当时的凄凉处境来看，他的死是必然的，使得故事达到了高潮，以至结局。
这部小说通过对孔乙己一生悲惨的描写，残酷的科举制度的罪恶，表现了群众的冷酷麻木，从而揭露了当时社会的黑暗和腐朽。也表明了孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是整个社会的悲剧，从而更加深了作品的反封建意义。
我对读书人产生那么一点点认识，是从一篇中学课文开始的，叫做《孔乙己》。孔乙己是鲁迅笔下一个绝对让人过目难忘的形象，作为一个读书人，他可以说衰到了极点。他没有固定工作，好像也没有固定收入，老是穿着一件长衫，那件长衫上有很多补丁。
我比较能理解他的这个做法，其实就像我今天来现场，穿的是平时不大爱穿的西装。这件西装也不是什么名牌，但是我觉得到一个严肃场所，出于对大家的尊重，应当穿一件比较正式的衣服。孔乙己就是这样的，他不在乎人家看不看得起他，他要穿上他的长衫。
而孔乙己更可怜的是，他想看书，有时候也许是买不起，就拿别人的书看，别人说他偷书。他辩解说：这叫窃书，不能叫偷。别人不听，把他的腿给打断了。他还要告诉别人，不要取笑我。孔乙己是一个很穷的人，但买一碟茴香豆也要分给小孩子吃，教他们这个茴香豆的“茴”字有四种写法。看到这些，你会觉得，他是好可怜的一个人。
我不知道孔乙己这人在历史上是不是真的存在，但我知道有一个人一定存在，这个人就是《红楼梦》的作者曹雪芹。如果我们能够穿越历史见到曹雪芹，我想曹雪芹的形象就跟孔乙己是一样的，他一定也是穿着都是补丁的长衫。曹雪芹身边很多的人一定觉得：他没什么本事，他一点都没有用。在那个时代，他不是一个畅销的作家，但他呕心沥血地要把自己觉得有价值的东西写下来。这就是那个时代读书人的命运。
我不能穿越这个时代到那个时代，但我觉得他的错误是他生不逢时。我相信如果孔乙己活到今天，他能够告诉大家，你们知道中华的文化，有多么优雅，有多么精致吗?光茴香豆的“茴”字就有四种写法。我相信如果那样的孔乙己活到今天，他会被邀请去《百家讲坛》，也许他会比于丹更加风靡一时，但是他不那么走运。
就是那个不那么走运的孔乙己，今天我们应该把他当作一面镜子，来照照自己的内心。当今时代，因为知识的更新是那样的快，没有人会永远地站在知识的浪潮前面。我们心态也是这么起起伏伏。有时候，当你掌握了一些前沿的知识，别人对你非常尊敬，你这时候容易自我膨胀，最后变成一种傲慢来伤害别人。而有时候，你所醉心的学问并没有受到重视，人们也许不爱听你讲这些东西，这时候你的那种焦虑又会转化为自卑来伤害自己。
做个读书人，做个热爱知识的人，你的尊严到底在哪里?我想，不是靠知识改变了命运，也不是靠知识找到了一份好工作，更不是靠读书写论文当上了教授。
作为一个读书人，你可以没有大学的学历，但你需要知道，在这个世界上，你所伴随的知识的意义，并且找到你伴随这种知识的内心快乐。这种快乐就好像你会去研究茴香豆的“茴”字究竟有几种写法，并且分享给你身边的人，这件事比吃茴香豆本身更加让你觉得高兴。在这个时候，你才能够体会一个读书人的尊严所在。谢谢大家!最近一期《超级演说家》里，有个人演讲的题目叫《读书人》，他从鲁迅笔下的孔乙己展开，他口中的孔乙己是一位毫无功利心的、生不逢时的可怜的读书人形象，这与我记忆中的孔乙己有很大的差距，于是我决定重读《孔乙己》。
确实，正如《读书人》中的观点，孔乙己身上有着一种对知识的执着追求，穷得没有书可看，偷也要读书，对知识的研究也究根究底，他知道茴字有四种写法，这种严谨的学术精神的确可贵;他还是一个热心肠的人，他教伙计茴字的四种写法，但热脸贴了冷屁股;他自己穷，但他买来的茴香豆也会分给小孩子们吃，说明他很善良。种种表示，他是一个本质良善的读书人，但孔乙己的生活穷困潦倒，《读书人》把原因归结于他生不逢时，假若孔乙己生活在现代，他依靠他的学识可能比于丹更风靡一时。这个观点我不敢苟同。我只能姑且认为《读书人》选择性地提取了孔乙己身上的一些特质，想唤起大家不要怀着功利心去读书，传达读书的目的在于书本上的知识给我们带来的内心的充实与快乐。如果，我们重读《孔乙己》，了解孔乙己的全貌，我们不会做出这样的判断，假若孔乙己活在现代，以他的做事方式，他的境遇仍然不会得到改善。
孔乙己是读书人，但没有考上秀才，在同样的科举考试制度下，他至少输给了其他的读书人。没考上秀才没有关系，至少我会读书识字，在那个时代里，读书识字的人很少，我依然可以找一份工作来养活自己。但他没有去找一份体面的工作，好不容易别人给他介绍一份抄字的工作，他竟然干了几天就携带着笔墨纸砚偷跑了，估计他觉得抄字是没有前途的事情，从而也没有人再给他介绍工作了;他除了有点文化以外，其他什么都不会，五谷不分，四体不勤，再加上，他固执的认为我是个读书人，怎么能干下等人干的事情，干体力活自然也不会去干。这样他基本就没有了经济来源，以至于他只好去偷，我想他应该不仅只是偷书，他也会去偷一些别的，不然他怎么生活。他自视甚高但又活得卑微，成天穿着那件象征着读书人身份的又脏又破的长衫，手里有点闲钱，就去咸亨酒店喝一碗酒，或吃一碟茴香豆，他不顾周围人的嫌弃的眼光，也无论怎么不把他当回事儿，取笑他，羞辱他，他也毫不理会，只是有时候说到痛处了，他会胀红了脸回两句嘴，然后在别人的笑声中离开。你说一个人，一个读书人，不能自己养活自己，你知道茴字有四种写法，又能怎样，又不能当饭吃;你说我不世俗，我有自己的追求和理想，可是你现在连做人的起码尊严都没有，谈什么追求和理想。固然，在那个等级森严的社会里，有不少社会环境的因素，也有人性的自私自利，麻木不仁，但这些问题我们个人是无法改变的，只能在罅隙中求生存。考不上科举的人大有人在，独独孔乙己这类人把自己的日子混得不如丁举人家的一条狗。
所以，要是孔乙己穿越到现代来，估计他虽不会被像丁举人这类人打死，但他始终是被人瞧不起的。现代社会中孔乙己这样的人大有人在，他们活在社会的最底层，他们四肢健全，头脑正常，但通病就是好高骛远、好吃懒做、不爱干净，而且还有抽烟、喝酒、赌博等不良嗜好，生活没有个正形，他们大多数没有成家或者家庭破裂，成天浑浑噩噩的生活。偶尔有人同情他们，给他出个主意谋个生路，他会有一万个理由招呼你，怨天尤人，久而久之，同情他的人也没有了，而他，十几年如一日的老样儿，生活潦倒、孤独终老。
孔乙己，可怜又可恨，鲁迅说，哀其不幸，怒其不争。这就是一个悲剧。
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