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人民警察学习八荣八耻心得篇一
记得，我有一次去学《剑桥英语》，在临去的我看见一个戴着眼镜，拿着讲义夹的人。看上去到像一个很有学问的人，可谁知他竟然把棒冰的包装纸随手扔在了地上。这迎面走来了一个外国人，看见地上的棒冰包装纸，毫不犹豫就把捡起来朝前走。我连忙跟了上去，我看见他把包装纸扔到了的垃圾桶里。我本来想跟他打招呼的，一看到这种便没脸去了。正想转头走开，可那位外国人却说：“这样地上会干净些。”听完这句话我为刚才那位“绅士”感到可耻，为这位外国朋友的行为感到光荣。从这件事我们足以看出我国人民的“好”和“坏”的意识还不够。如过一个棒冰包装纸丢在国外，你就丢了中国十三亿人们的脸。我认为学习八荣八耻不能唱高调、说空话，要从根本做起，从点点滴滴的小事做起。
在学校里同学们的身上穿的都是名牌，可有谁知道他们身上穿的都是父母的血汗。既然我们穿的都是好衣服，那就应该好好学习来回报父母。可有些同学却拿着新衣服来炫耀、攀比，那样每别人的好，就缠着父母不放，知道答应买为止。一天我在教室里写作业，同学小伟一边摇着口袋里的硬币，一边多我说：“看，这是我妈妈给我买的名牌运动服，是李宁的，售价480元。”天那480元，该可以买多少本书呀!可这么多的钱就买了一件衣服。难道所畏的勤俭节约就是这样的吗?我们都是小学生我们主要是学习，为什么要攀比呢?现在穿的好，不代表以后穿的好，现在穿的好是父母给的，总不能长大后还依靠父母吧!如果这样，那么做人做得也太失败了。
在公共汽车上，我总是站着拉着扶手，因为我上来的太慢了，我也就认命了。公交车向前行驶了一段时间后，突然停下来了。上来了一个年过花甲老太太，她拄着拐杖，在车上一摇一晃，有一次差点摔倒。我越看越生气，因为我也没座位，帮不上忙。我鼓起勇气来到一位叔叔跟前说：“叔叔，你能把座位让给那位老太太吗?”谁知他一口回绝了我。我觉得是十分恼火。最后还是售票员给让的。为什么刚才那为叔叔不肯让呢?我百思不得其解。难道他不知道尊老爱幼吗?这种行为在公共汽车上见得过呢!
对于在校的学生来说，热爱祖国不一定要气壮山河，我们可以随手捡起地上的每一张纸，在公共汽车上主动给老人让个坐，在生活上不攀比……只有做好这一系列的小事，才能聚沙成塔、集腋成裘，当一个当值无愧的小公民。
人民警察学习八荣八耻心得篇二
在北京东城区的某条路上，你也许会看见一位年逾六十的老人举着一块牌子站在路边，牌子上写着“指路”。他，就是义务指路15年的“指路大王”——谢亮。他风雨指路15年，有人冷嘲热讽，嗤之以鼻;也有人拍手赞好，大加褒扬。他却始终不为所动，坚持着他的义举。当有人问及他指路的初衷，谢亮淡淡地说：“在2000年的某一天，我找不到回家的44路公车，向路旁的一个40左右的男人打听，我很礼貌，连问三遍，可他竟一声不吭，心里特难过。”
15年，他只给了世人一段话来阐释他坚持的理由：“人有两个基本的特性。第一是人的社会性，我可以离开张三、李四，但是不能离开所有的人，你在社会上离开所有的人能自存吗?不可能，助人为乐，别人求你总有时候你去求别人，不可能不求别人任何事。”一段朴实无华的话，却折射出他金子般的心灵。“我只觉得我的工作正是响应了‘八荣八耻’以服务人民为荣，以背离人民为耻”。八荣八耻才是我的行动指南，它是我们民族精神的高度概括。”谢亮笑着说。
“八荣八耻”辩是非，明荣辱，分善恶，别美丑，发挥着文化启迪思想，陶冶情操，传授知识，鼓舞人心的积极作用，锻造着我们的社会文化品性，可以说，“八荣八耻”是每一个炎黄子孙的必备素质，谢亮的15年指路历程无疑是对八荣八耻绝好的诠释。他用他的行动阐明了什么是社会责任感，什么是服务人民。而我们中学生，在不断前进的社会发展史中更是肩负着承前启后的重任。因此更应学会“八荣八耻”，并在平时学习生活中，将“八荣八耻”作为我们的行为准则、道德准则。以热爱祖国为荣，那么请在每次升国旗时默默行注目礼，以服务人民为荣，那么请在过马路时扶一把身边年迈的老人，以崇高科学为荣，那么请勇敢地指出身边的迷信。以辛勤劳动为荣，那么请在每次劳动中认真对待，以团结互助为荣，那么请在团体活动中认真地加一次油，出一份力吧……“不积小流，无以成江海;不积跬步，无以以致千里”。我们需要的只是从身边做起，从小我做起，用自己的行动来诠释“八荣八耻”。
学习“八荣八耻”，领悟“八荣八耻”，实践“八荣八耻”，发扬“八荣八耻”，做一个合格的中学生，做一个文明的好公民，做一个优秀的中国人!
人民警察学习八荣八耻心得篇三
荣辱观古今有之，荣辱心人皆有之。八辱八耻，爱国当先。
翻开历史的画卷，我们可以清楚地看到：哪个国家的人民不主张爱国?又有哪个国家的人民不把爱国精神看作是一种伟大而崇高的心灵美呢?祖国是神圣的，对祖国的热爱是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，这种热爱和感情根深蒂固地埋植在人民心里，成为道义上的一种巨大力量。
爱国，从来就不是一句空洞的政治口号，它是我们中华民族的传统美德，它由每一个具体而又扎实的行动构成。历史上，从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，到“位卑未敢忘国忧”的陆游，从“先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐”的范仲淹，到“为中华之崛起而读书”的周恩来，无一不是忧国忧民的爱国者，无一不为祖国的进步、发展而呐喊奋斗。正如鲁迅所说“惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真正的进步。”
中华文化孕育了刚健有力，奋发进取的自强精神，从古代神话中的“精卫填海”“愚公移山”到孔子“发奋忘食，乐以忘忧”，从越王勾践的“卧薪尝胆”到汉使苏武的“饮雪吞毡”，从文王拘而演《周易》、屈原逐而赋《离骚》，到司马迁忍辱负重发奋修史留下千古巨着，无不体现了中华民族刚毅的民族品格和积极进取的人生态度。
不要以为外国什么都好，似乎外国的月亮也比中国的圆。其实，我们也有自己的财富和优势。美国的西点军校是美国人的骄傲，被誉为未来将军的摇篮。就是在那里，中国的《孙子兵法》、《三国演义》被奉为经典。中国人雷锋的奉献精神得到大力提倡。从祖冲之的圆周率到陈景润的歌德巴赫猜想，从张衡的地动仪到李四光的地四纪冰川，从四大发明到人造通讯卫星上天。无不昭示着祖国文化渊远流长，祖国面貌，日新月异。
朋友，你是否意识到我们的祖国是多么的伟大，难道不为祖国的成就和变化而引以自豪吗?你是否曾扪心自问：我爱自己的国家吗?我为祖国做了些什么?也许，很多人绞尽脑汁也说不出个所以然，总认为爱祖国是那些英雄豪杰的壮举而已，离自己是那么遥远，触不可及。不，并不是这样。其实，爱祖国就体现在我们身边一些细微的事情中。在庄严的升旗仪式上，你是否用心感受祖国的神圣?表情严肃地行注目礼，充满激情地引吭高歌?在学海遨游，你是否感受到华夏文化的博大精深?是否全身心投入到每一次学习中?是否在为了将来的飞黄腾达而努力学习外语时，不忘记训练一下我们自己国家的语言??普通话呢?试问：一个连自己祖国文化都缺乏兴趣，连国歌也不会唱的人，何来爱国之谈?何来爱国之举?爱祖国，我们不必硬要追求轰轰烈烈的壮举，从小事做起，从我做起，“不扫一屋，何以扫天下”，“国家兴亡，匹夫有责”。让我们意气风发，为祖国的美好明天而努力奋斗!
人民警察学习八荣八耻心得篇四
以服务人民为荣 以背离人民为耻
以崇尚科学为荣 以愚昧无知为耻
以勤奋劳动为荣 以好逸恶劳为耻
以团结互助为荣 以损人利己为耻
以诚实守信为荣 以见利忘义为耻
以遵纪守法为荣 以违法乱纪为耻
以艰苦奋斗为荣 以骄奢淫逸为耻
这“八荣八耻”的概括，精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，概括了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了中华民族传统美德、革命道德与时代精神的有机结合，体现了社会主义价值观的鲜明导向，是科学发展观的重要组成部分，也是进一步推进“三个文明”建设全面发展的重要指导方针。
人民警察学习八荣八耻心得篇五
胡锦涛同志树立了“八荣八耻”，我读后深有感触。联想到现实生活中的一些遵纪守法的行为，让人赞不绝口。
有一天，我们出去玩，看见一位老奶奶在买东西，无意中少给了一元钱。结果走了一段时间又回来了，气喘吁吁地说：“我刚才买东西少给了一元钱，我这来还给你了。”那位老板娘说：“大妈，你因为一元钱跑了这么远的路，真是谢谢你了。”老奶奶又说：“不用谢，做生意很辛苦的，只是为了赚点钱，你少收了我一元钱，那就不亏本了。”说完，老奶奶把钱放在老板娘的手里，就走了。我看了之后受到了很大的启发。如果换了我，肯定不会像老奶奶那样做。
有一次，妈妈带我去医院挂水。我们看到了一位妇女也带孩子看病，忽然一摸口袋，里面的几千元不见了，也没法给孩子看病了。那位妇女很着急，以为钱从口袋里掉了，就四处寻找。旁边的一位老爷爷大声说：“肯定被那个该死的小偷给偷走了，可恶!”我看了这一幕，觉得这些违法分子太可恨了，尽做一些不良行为，损人利己。我也经常看到报纸或电视上看见一些强盗偷别人的东西，有时甚至为了自己想拥有的东西而不择手段，令人恨之入骨。最终却得到应有的下场。总会有一天，这些非法分子将会被铲除。祖国是容不下这些坏人的。
我门青少年是祖国的花朵，是祖国的希望。我们一定要好好学习，天天向上。做一个对国家有用的人。
人民警察学习八荣八耻心得篇六
“八荣八耻”是新的社会主义的荣辱观。它的内容是：
以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻;
以服务人民为荣，以背离人民为耻;
以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻;
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻;
以团结互助为荣，以损人利己为耻;
以诚实守信为荣，以见利忘义为耻;
以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻;
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
通过学习“八荣八耻”我受益匪浅，作为21世纪的少先队员，祖国未来的栋梁，我们更应该用“八荣八耻”来规范自己的行为。然而对照起来，却发现自己还有很大的差距。在学校，我是一名班干部，常常帮助同学，以身作则;在家里，我却是外公外婆的“掌上明珠”，从小在他们的精心呵护下成长，只知道衣来伸手，饭来张口，养成了娇生惯养的坏习惯。
在社会上，有很多违法乱纪的行为。例如，街上有些人破坏广告灯箱，现在街上的广告灯箱已是伤痕累累，面目全非。还有些年轻人夜晚喜欢骑着摩托车在街上飙车，给人们的生命造成威胁，破坏和谐社会的发展，现在街上按了减速带，所以就很少有这些“飙车一族”了。
当然，从古至今也有许多爱祖国、艰苦奋斗的人。例如爱国诗人屈原、伟大领袖毛泽东主席、出色的外交家周恩来，人民的好公仆孔繁森。今天我们不能做语言上的巨人，行动上的矮子，不能光是“纸上谈兵”，要做出实际行动，从一点一滴做起，从身边的小事做起，树立正确的人生观，荣辱观、世界观和价值观。
人民警察学习八荣八耻心得篇七
3月4日胡锦涛同志在全国政协民盟、民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的会议上提出八荣八耻。看完八荣八耻，我不禁感到惭愧。现在，有的人在社会上常常做出一些可耻的事，偷盗、杀人……八荣八耻是一种荣辱观，那大家就会问什么是荣辱观?荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。下面是我对八荣八耻的理解：
“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”：中国以前虽然被外国侵略过，但现在以解放了。我们可以快乐的生活。你有困难，国家可以帮助你。可是，有的人还做出危害祖国的事，真是太没有人性了。
中国，也是你生长的地方，你怎么可以这样对待祖国呢?
“以服务人民为荣、以背离人民为耻”：作为一名中国人，为人民服务是应该的，小学生可以从小事做起，从地上捡起一片垃圾丢到垃圾桶里，也是为人民服务的表现。如果你丢了一片垃圾，不但危害到别人，也危害到了自己。
“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”：住在农村里的人最容易相信迷信，只要自己或自己身边的人生病了，都认为是鬼缠身，要叫人来驱鬼。这样，不但没治好病，反而上当受了骗。我们应该相信科学，生了病，应当马上到医院去检查，不能上了迷信的当。
“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”：辛勤劳动的劳动，不仅能美化家园，还能锻炼身体，谁愿意住在一个脏、臭的地方。如果你好逸恶劳，那么，你的家一定是一个臭哄哄的猪窝。来吧让我们一起为创建美好家园而努力。
“以团结互助为荣、以损人利己为耻”：每一次集体活动的时候，我们都应该团结互助，互相给对方出主意，互相给对方找不足，让这个团体变的很团结。如果你想孤军奋战的话，那你的成功率就会很低甚至不会成功。因为你有缺点，没有人给你提意见，你就不会改正。事情也就不会做的完美……。
不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。
人民警察学习八荣八耻心得篇八
我们党经过八十年的发展，已有6500多万名党员，是世界上党员人数最多的一个工人阶级的执政党。共产党员作为工人阶级中具有共产主义觉悟的先锋战士，必须始终保持应有的先进性。只有广大党员保持先进性，整个党的先进性和纯洁性才会有坚实的基础，党的凝聚力、创造力和战斗力才会有根本的保证，党的领导才能顺利实现。当前，我们正处在一个深刻变革而又极其复杂的时代环境中，推进建设有中国特色社会主义事业，既面临难得的机遇，又要迎接严峻的挑战，只要培养社会主义荣辱观，坚持与时俱进，努力体现时代要求，就能够全面实现小康社会。胡锦涛在党的十六大报告中强调，指出贯彻“八荣八耻”重要思想关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民，保持党的先进性贵在持久，先进性是历史的、具体的、必须与时俱进、长期培养、永远保持。这是对我们党历史经验的总结，也是全体党员党性修养的终身课题。通过近段时间对党员的先进性教育，使许多党员的先进性意识明显增强，模范作用进一步得到了发挥，但要长久保持，还必须加强理论武装。党员先进性的保持和巩固，还有赖于经常不断地同各种落后的思想和行为作斗争，特别是对党内腐败行为，要充分认识到反腐败问题的重要性这关系到一个政党的生死存亡，只要保持自身的纯洁性，要经常给自己洗洗热水澡，打打预防针，做到警钟常鸣，这样才能不变党员本色，才能保持先进性。在当前某些地方社会环境受到污染，腐败现象时有发生的情况下，加强监督显得尤为重要。加强监督，必须要有好的机制，因为制度带有根本性，长期性，全局性。要把制度建设贯穿到思想、组织、作风建设中去，在决策上科学一些，风气上就会正一些，群众也会满意一些，特别是在敏感的问题上，多一些公开性，少一些隐蔽性，在制度上保证广大党员和群众又知情权，参与权，选择权和监督权。通过制度建设落实，使得党员干部在利诱面前，讲党性而不去为，为法度而不敢为，守规章而不能为，察民意而不忍为。这样，保持我们党的先进性就有了可靠的组织保证。
一时达不到并非坏事，而是要从言行一致开始，通过坚韧的努力，不断提高自己的道德境界。
人民警察学习八荣八耻心得篇九
毛泽东曾说过：“做一件好事不难，难的是做一辈子好事”。同样的在一段时间内保持共产党员的八荣八耻不难，难的是要一辈子都保持八荣八耻。所以，要想始终保持共产党员的八荣八耻，就必须时时刻刻加强对党员的教育，加强对党员的制约，用内外两种力量来保证。具体来讲，我认为保持党员八荣八耻必须做好以下四个方面： 1、加强党员的思想道德建设。一个真正的共产党员，要想具有八荣八耻，保持八荣八耻，代表社会前进的方向，就必须在思想道德文化建设方面用共产主义道德要求自己，使自己在现实生活中成为高尚道德的示范主体。首先，在个人要求方面，党员既要模范执行党的现行政策，又要发挥高尚道德风格。党的现行政策是党依据当前的任务和现实客观条件制定出来的，其目的是调动绝大多数人积极性，促进社会生产力发展，其着眼点是对整个社会行为的规范。共产党员作为社会中的一员，理所当然应该模范执行党的现行政策，这本身就有道德示范的意义。在执行党的现行政策的前提下出现同样的机会谁先占，应得的利益谁多得、社会的弱者谁照顾、必要的牺牲谁承担等政策规范不到的问题时，共产党员就要发扬高尚道德风格，先人后己，必要时放弃自己的利益，无私奉献，甚至牺牲自己的生命。这样，才能体现党员的先进道德文化示范性。其次，在道德教育方面，党员既要讲党性，又要讲良心，不能把自己的道德等同一般群众的道德。道德是有其内在支配机制的，以是非感、正义感、责任感、同情感和自尊、自爱、自重等为表现的道德良心，对道德选择的确定，道德目标的追求和理想人格的形成有重要影响作用。我们对党员、干部进行道德教育，在提出党性要求的同时，不能忽视良心引导的作用，要使广大党员以最纯洁的良心支配自己的道德行为，在群众中树立起既高大，又亲近的道德榜样。 2、提高党员的科学文化素质。衡量和判断一个党员先进还是落后，其先进程度如何，最根本的是看党员在推动社会生产力发展中的作用。只有自觉地反映社会生产力特别是先进生产力的发展要求，才能顺应社会的一般规律，始终站在历史发展的最前列，在代表最广大人民群众的根本利益的同时，使自身成为社会的先进部分。什么是先进的社会生产力？胡锦涛同志在“七一”讲话中已明确指出：“科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志。”因此，党员要使自身成为社会生产力的先进部分，就必须不断地学习先进的科学技术，不断提高自身的科学文化素质。 3、增强党员全心全意为人民服务的观念。胡锦涛同志指出:“我们党来自于人民,植根于人民,服务于人民,建设有中国特色社会主义的全部工作的出发点和落脚点，就是全心全意为人民谋利益。”忘记远大目标，不是合格的党员，不为实现党在社会主义初级阶段的纲领努力奋斗，同样不是合格的党员。要保持党员的八荣八耻，就必须在如何全心全意为人民谋利益上下功夫。为此，党员就必须在工作和生活的各个方面严格要求自己。我认为，关键的就是要树立以下四个观念：第一，当官不为发财的观念，共产党的国家，领导是人民的公仆。因此，当官不是发财的岗位，就像教师不是看病的岗位一样，想发财，就不要做官；想做官，就不要想发财。第二，为民不遗余力的观念。哪里要修路，哪里要架桥，哪里的群众办事遇到阻碍，党员干部都要往心里去，都要想办法解决，党员干部要看在眼里，急在心里，竭尽全力对待。“为官一任，造福一方”，人民选择了我们，我们就要全权负责。否则，对不起人民。第三，办事不图回报的观念。为民办事是党员干部的天职，个人不应该指望得到什么奖励，什么报偿。只要合乎条件，群众要做什么，我们就给予什么方便，没有什么价钱好讲的，也没有什么理由好推辞的，更没有什么好索取的。 “办事图什么？”办事只图功效，只图人民顺心，人民满意。资本主义国家的公务员尚且如此，共产党的党员又怎能落后。第四，工作不带私心的观念。无数事实证明，有了私心就没法全心全意为人民谋利益。再有利的事情，再好办的工作，都会变得纠缠不清。有了私心，就不能头脑清醒，就不能秉公办事，就不能理直气壮，就不能得到人民群众的信赖。“工作只求实际”，是什么就是什么，该怎么办就怎么办。 4、建立一套约束机制。没有规矩不成方圆，为始终保持党员的八荣八耻，还必须建立一套“如不保持”八荣八耻就能得到及时处理的机制。这样做是有充分理由的，既然规定党员必须有八荣八耻，既然我国的权力属于人民，那么，人民群众对于那些自始就没有八荣八耻或者没有保持八荣八耻的党员、党员干部就可以说“不”，而且说了“不”就应该起作用。否则，再好的道德教育，再高的科学文化素质，都无法保证党员的八荣八耻。长此下去，那些有八荣八耻的党员也会因心理失衡而慢慢失去八荣八耻。邓小平同志早已指出：“制度好，可以使坏人无法任意横行；制度不好，可以使好人无法做好事，甚至走向反面。”
人民警察学习八荣八耻心得篇十
古人云：礼义廉耻，国之四维;四维不张，国及灭亡。知耻而后勇，是非、善恶、美丑的界限不能混淆，否则社会就和谐不起来。胡锦涛爷爷提出的“八荣八耻”精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵，汲取了时代的精华，引领了时代的风尚，而“八荣八耻”是中华民族传统美德和时代精神的完美结合。
我们青少年是祖国的未来，是时代的精英，是祖国的希望。而“八荣八耻”却为我们树立社会主义荣辱观指明了方向并为我们青少年的成长提出了艰巨的任务。自从学校组织我们学习了“八荣八耻”之后，我常常想，;当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，就明白自己更多些，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高!请看这一串光辉的名字：周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。
以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。这只是“八荣八耻”其中之一，可这仅仅的十四个字却让我回忆起了往事，还记得有一次单元考试，由于考得成绩不理想，我心里十分难过，正不知怎么处理的时候，谁知老师却让把卷拿回家，请家长签字，这着实让我慌了起来。回到家，我忐忑不安的写着作业，生怕爸爸发现了那张卷子。这可怎么办呢?突然一个大胆的想法在我的头脑中灵光一闪，想出一个主意----自己冒名签字，可是，这违反了小学生守则，是一件不光彩的事，可我不想遭到爸爸的批评，也不想让他失望，于是我找来了以前爸爸签字的卷子，一笔一画的描了起来，蒙骗了爸爸和老师，那一段日子我也曾窃喜过，也曾为自己的过失愧疚过，每一天都像有一个无形的鞭子在鞭噬着我的心，我为我的不诚实而后悔，可是终究没有勇气向父母和老师承认错误。自从学校开展了学习“八荣八耻”的活动后，使我深刻的懂得了诚信的重要性，想一想列宁的诚实，为了一个小小的花瓶而勇于承认自己的错误;我国的伟大领导人之一宋庆龄的信守承诺，只因答应了孩子们的一个小小的承诺，而冒雨前去看忘那些孩子们;还有与我们朝夕相处的老师，为了不让我们拉一节课，打着点滴来坚持工作，这一例例、一幕幕无不体现了诚信的重要。由此看来诚信乃人之根本，无论人的地位如何，无论人的年长与否，都要以诚待人。这就告诉我们，做人要明白其荣誉，知道其耻辱。
同学们，我们是民族的未来，从小就应该树立爱国主义、集体主义和诚实守信的观念，要明辨是非、知荣辱、辨善恶、鉴美丑，自觉做到“知荣而行，知耻而止”。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。从身边的点点滴滴做起，多给红领巾增光添彩，做一名健康快乐的阳光少年!
人民警察学习八荣八耻心得篇十一
读过胡锦涛同志的八荣八耻社会主义荣辱观后我有很大的感慨随着社会的进步确实有不少人把我们中华民族艰苦奋斗吃苦耐劳的光荣传统给忘记得一干二净。
八荣八耻荣辱观中提到：以辛勤劳动为荣以好逸恶劳为耻。也就这一点点我们也来说说我们部分中学生的行为。
现在社会进步了。大家也能过上小康生活吃好的住好的穿好的却不知足少少苦也吃不消就连家务也不愿做我们得明白我们是消费者要不是父母出外艰苦劳动我们那来吃好的住好的穿好的?他们辛苦了一整天难道回家还得做家务?好算大家不会做饭那洗碗扫地该会了吧?会也不做那是我们的父母啊!
“以诚实守信为荣以见利忘利为耻”也是八荣八耻中提到的。
大家也会说“信用和诚实是很重要的那大家也做到么?我相信还有部分人做不好或做得不够的。
现在社会上多种的生意来往也是靠“诚实守信”来维持的任何一方不诚实不守信生意便谈不上。留意下现在的社会大量假冒伪劣产品出售在电视广告上说的和实际用途完全相反骗了广大民众的学汗钱还浪费了民众的宝贵时间这种行为也是很可耻的。生产这些假冒伪劣产品的“同志”们反思一下如果自己这样被骗会有什么感受呢?你们能保证自己不会被骗么?大家也知道有这么一句说话“你精明人家也不苯”我们应该合力树立“以诚实守信为荣以见利忘利为耻”的荣辱观。
刚才提及的两点。都是现金社会上容易出现的问题。我个人认为：我国是发展中国家这些基本问题就不应该出现更不应该影响我们发展的进度了。作为我国的人民我们必须合力去搞好自己的国家国家好大家好怎么去做好这八荣八耻?靠国家靠法律是不可能的。主要是人民们树立共识自觉做好。
人民警察学习八荣八耻心得篇十二
我们是?国的未来，是?国的希望，不久的将来就要承担起中华民族复兴的历史重任。我们现在正是学知识，学做人的关键时期，怎样才能成为社会主义事业的合格建设者和可靠接班人呢?“八荣八耻”很好地回答了这个问题，它的每个字、每个词、每句话都含义深刻，充满期待，对我们是一种美好的期待和祝愿，还给我们时时敲着警钟。请听胡爷爷对我们的教导吧：“坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻;以服务人民为荣，以背离人民为耻;以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣，以损人利己为耻;以诚实守信为荣，以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”
自从学校组织我们学习了“八荣八耻”之后，我常常想：当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，就明白自己更多些，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高!请看这一串光辉的名字：周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已;钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国;李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气;李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人;焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻;孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实，在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道，他认为这才是对待学习的正确态度;邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲;雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是教我们如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，回首新中国建立前夕，无数人民英雄浴血战场，如黄继光、邱少云、刘胡兰、董存瑞……他们光荣地奉献出自己的宝贵生命，始终把祖国摆在心目中的第一位;而像林彪那样叛党叛国做出危害国家、人民的事情就是可耻的啊!“以服务人民为荣，以背离人民为耻”，当代社会里的任长霞、李素丽同志，他们都是在本职岗位上默默无闻地光荣为百姓服务;而现在的台湾当局公开散布的“台独”政策就是非常可耻的行径，他们宣扬台湾独立，妄图把台湾与祖国分开。……光荣与可耻产生了多么鲜明的对比啊!
就以“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”这一条来说吧!我在家里非常懒惰，不爱干家务活，早晨起来连被子也懒得叠，自己的衣服都是妈妈帮我洗，饭也是妈妈做，我还不会做饭。如果要我洗一次碗，我就会和妈妈讲条件：“洗一次给我多少钱”、“给我买什么好吃的”等等。我是一个十足的懒鬼。自从学习了“八荣八耻”之后，我变得勤劳多了，自己的事情自己做，帮妈妈做家务活也不讲条件了，因为我知道：劳动最光荣!
我们是民族的未来，从小就应该树立爱国主义、集体主义和诚实守信的观念，要明辨是非、知荣辱、辨善恶、鉴美丑，自觉做到“知荣而行，知耻而止”。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，从身边的点点滴滴做起，多给红领巾增光添彩，做一名健康快乐的阳光少年!
人民警察学习八荣八耻心得篇十三
在刚刚结束的两会上，代表们关于社会道德的讨论中，使用频率最高的四个字就是“八荣八耻”。
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻;以服务人民为荣、以背离人民为耻;
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻;
以团结互助为荣、以损人利己为耻;以诚实守信为荣、以见利忘义为耻;
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
“八荣八耻”提出后，引起了各界代表的广泛关注。十几天来，各行各业的人们都在热烈地谈论着这个话题。大家的共识是，胡锦涛同志提出关于“八荣八耻”的讲话，对引导全社会遵守基本的道德规范，为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。它既是对中华民族传统道德的精辟概括，同时又赋予其鲜明的时代特征，将传统美德和时代精神的有机结合。“八荣八耻”简明扼要，通俗易懂，却又内涵丰富。通俗地说，荣辱观就是人们对“荣”与“辱”的根本看法。是由人的世界观、价值观和人生观所决定的。古人云：“无羞恶之心，非人也。”所以，明是非、知荣辱、辩美丑，乃人之所以为人的重要标准。清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣;士不知耻，为国之大耻。”可见，个体的荣辱、耻感，不只是人性的标志，还关乎民族和国家。因此，小至个人，大至整个民族、国家和社会，树立正确的荣辱观，都是十分重要的。
既然正确的荣辱观如此重要，我们就要理解其要义。
以热爱祖国为荣。人们在长期生活中形成的对世代养育自己的国家和民族所具有的一种深厚的感情，是中华民族的传统美德。中华民族几千年来历尽内忧外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不断发展、壮大，很重要的一个原因，就在于一代代志士仁人不懈奋斗，甚至为国献身，在于“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国精神和民族气节不断传承。自古以来，中华民族就把对祖国的忠、对民族的爱视为作人的根本与大节。那些热爱自己的祖国，为祖国和民族的利益立下丰功伟绩的人都会名垂青史，为世代所崇敬和歌颂。热爱祖国已载入《中华人民共和国宪法》，作为每个民族成员、每个公民应该具备的起码的公德和觉悟。具体说，就是每个民族成员从思想到言行，都要忠实于自己的国家、自己的民族、自己的人民;热爱祖国的山河、捍卫祖国的主权和领土完整，维护国家主权尊严;热爱祖国的人民，热爱中华民族的优良传统和优秀文化;热爱祖国的和平统一，维护各民族的大团结，反对民族分裂和破坏祖国统一的一切行为;热爱祖国的建设事业、关心国家的前途命运和繁荣昌盛，并为祖国的统一大业、四化建设贡献出自己的聪明才智直至生命。
以服务人民为荣。我们的祖辈和父辈在当年翻开毛主席的《为人民服务》时，他们总有一份敬仰会在心中回荡。解放前，我们的先烈们为了共同的目标，抛头颅洒热血，建立了人民当家作主的新中国。他们是为人民而死，死得重于泰山，虽死犹生!新中国建立了50多年，接力棒到了我们青年一代手中时，为人民服务已不仅仅局限于献出生命，它已体现在我们工作生活的方方面面。从大处来讲：为人们服务应该是坚持党的方针政策，全面落实到自己的每一分钟，继承和发扬前辈的优良传统，发挥自己的特长，为社会主义事业添砖加瓦;从小处来讲：为人民服务是关心身边的每一个人，帮助需要帮助的人。时间在变，为人民服务的中心没有变;社会在发展，但是为人民服务的思想永远不应改变。
以崇尚科学为荣。这说明只有科学的东西才是最真实的、最正确的、最可靠的，也是最高尚的和最光荣的。以国家经济建设发展为例，不发展不行，发展慢了不行，发展太快了也不行，必须讲究科学的发展规律，坚持实事求是，从实际出发，量力而行。国家国民经济建设发展如此，每一个人也当如此，应成为全民族的一个共同的思想理念。毛泽东同志曾指出：“群众是真正的英雄。”我以为，青少年也是群众之一员。青少年的科学观就体现在敬重学业的过程中。
以辛勤劳动为荣。劳动光荣、劳动创造人类、劳动创造财富、劳动创造幸福的道理。这指出了一个问题两个方面的道理。其一，无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重;无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。同时还向人们指出了这样一个道理：不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成果，也是光荣的。任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同样也应当受到大家和社会的谴责的。
以团结互助为荣。“团结就是力量”这一道理是用于任何一个团体，一个民族，一个国家，一个社会。团结是全面全员全方位的问题，事关你我，事关国家，事关大局，事关前途和发展，事关每一个人的命运和荣辱。搞好团结，人人有份，人人有利，人人有责，而且必须从互助做起。光讲团结，不讲互助，搞不好真正的团结;不讲互助，缺少互助，不能互助，就没有团结可言。团结是力量，团结是目标，团结是方向，互助是基础，互助是前提，互助是动力。
以诚实守信为荣。诚信是什么?农民说，诚信是秋天里结出的丰硕果实;老师说，诚信是师生间白玉般纯洁的感情;工人说，诚信是辛勤劳作下生产出质高价优的产品。简而言之,诚信是个人的立身之本，民族的存亡之根。翻开我们中华民族五千年的文明史，会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。以史为鉴，诚信是我们立身、修德、处事的根本，是社会文明程度的标志。诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。“人而无信，不知其可也”。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族则这个国家的悲哀。
以遵纪守法为荣。随着社会的发展，法律的作用愈来愈重要，与人们生产生活的关系愈来愈密切。中学生应该懂法。只有学法懂法，才能树立民主法治观念，明确公民的权利与义务，才能依法办事，依法维护自身权益，成为适应社会发展需要的合格公民。中学生应该遵纪守法，养成良好的行为规范和道德修养。遵纪守法，既是对他人权益的尊重，也是对自己权益的保护，二者是一致的，增强依法办事的自觉性，把遵纪守法视为自己的基本义务，视为尊重社会公德的具体表现。
以艰苦奋斗为荣。艰苦奋斗是中华民族的传统美德，中华民族具有悠久的历史和文明史。千百年来，在改造社会的斗争中，勤劳勇敢的中国人民创造和发扬了艰苦奋斗精神。艰苦奋斗是劳动人民不畏艰难困苦，勇于与大自然斗争的精神状态和行为品质，它体现在政治、经济、文化和思想各个领域，反映了人们的世界观、价值观和人生观。我国古代传说中的“精卫填海”、“愚公移山”、“大禹治水”都是生动表现中华民族艰苦奋斗精神的典故。发扬艰苦奋斗精神，要树立艰苦朴素，勤俭办事的观念。对于青少年学生来说，尤其要树立正确的劳动观念，培养勤俭节约的好品德，杜绝不良的消费习惯。
总之，荣辱观是中华民族自古以来就有的优良美德，是中华民族的思想珍宝。“八荣八耻”的概括，从爱国主义到团结友爱，从遵守法律到崇尚道德，从热爱科学到勤劳诚信，既有对光荣传统继承和巩固的要求，也有对现代文明创造和发展的要求;既有对中国文明的秉承，也有对世界文明的吸纳;既有对不文明行为的摒弃要求，更有对文明行为的遵守要求。它着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。
人民警察学习八荣八耻心得篇十四
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神;既要立足本国，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。
“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。
在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。
一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。
人民警察学习八荣八耻心得篇十五
我们今天所做的一切，说到底都是为了我们的孩子;我们为之献身的事业，最后都要交给我们的孩子。从这个意义上，我们领悟着胡锦涛同志关于在广大干部群众特别是青少年中进行社会主义荣辱观教育重要论述的深刻含义。
世界上无论大事业还是小事情，都要靠人做。学会了做人才能学会做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以从头来。人做不好，很难重新来。要让中国特色社会主义事业永葆活力，蓬勃发展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代树立是非分明的社会主义荣辱观，让他们从学会做人做起，学会做事，成就伟业。
青少年树立社会主义荣辱观，需要整个社会“言教”，更需要整个社会“身教”。
教师要为人师表。“这是老师说的”，“老师要我们这样”，“老师不准我们这样”。在少年儿童眼里，老师的形象是崇高的，老师的教导是神圣的，老师的话是他们辨是非、分荣辱的标准。在广大青少年眼里，老师往往是他们做人的榜样，老师的一言一行，往往成为他们模仿的对象，对他们的一生都会产生深刻的影响。广大教师一定要充分认识自己在培养青少年成长中肩负的光荣责任，要结合社会主义市场经济条件下，社会生活、校园生活、家庭生活的实际，针对当代青少年的特点和思想品德建设的实际，用富有创造性的鲜活形式，将“八荣八耻”引进课堂，作为思想品德教育的重要内容。特别是广大教师要以身作则，以行育人，以德化人，不能在讲台上滔滔不绝，义愤填膺抨击各种丑恶现象，走下讲台却对各种不正之风熟视无睹甚至迎合追逐。
父母要为子楷模。父母是孩子第一任老师，孩子往往是父母的影子。孩子的'更多时间是生活在家庭中，父母的人生观、价值观，无时无刻不在潜移默化地影响着孩子的成长。父母的思想境界、道德情操、为人处世的方式方法，事事处处都在点点滴滴塑造着孩子的心灵。孩子们对是非美丑善恶的最初判断，常常是从父母那里获得的。那些为人正派、积极进取、富有社会责任感的父母，会给孩子树立一个良好的人生榜样。相反，那些消极度日、自私自利、愚昧无知的父母，只会对孩子产生不良影响，即使望子成龙对孩子有所要求，也不会有多大说服力和影响力。
社会是更大的课堂。今天，生活在信息时代、受到各种文化影响的孩子，视野更为开阔，思想更为活跃，他们以各种方式更早地融入社会生活的各个方面。五光十色的社会生活，成年人多种多样的活动方式，无不成为他们做事的参考、做人的参照。为孩子们我们需要改造成年人的世界，为未来我们需要约束自己的言行。在我们的社会中，只有荣辱有鲜明的观念，是非有清晰的界限，善恶有明确的区分，才能更好地教育孩子知荣明辱，扬荣抑耻，向善而行，健康成长。
党和政府历来高度重视青少年思想道德教育，改革开放以来，我们经过持续不断的努力，培养了有理想，有道德，有文化，有纪律的一代新人，他们成为改革建设事业的栋梁。今天，在新的历史起点上，现代化建设的伟大事业，召唤着更为优秀的建设者;日益激烈的国际竞争，依赖于奋发有为的年轻一代。我们应当肩负起历史的责任，通过以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育，让我们的下一代成为理想远大、人格健全、道德高尚的接班人。
我们承续着前人的事业，我们的事业寄希望于今天的年轻人。
人民警察学习八荣八耻心得篇十六
现在我们正在议论八荣八耻的内容，并编成了儿歌。老师还针对这个问题展开了班队活动，让我们从小对是否、善恶、美丑和荣耻的认识，还有同学的吃穿攀比，同学争先恐后积极发言，有的说：“嵩尚科学是最要紧的，应该放在第一位!”还有的说：“辛勤劳动才是提高人们素质走向致富道路的首要关键。只有富了一切才都会提高，就进步了。
我认为我们小学生是民族的未来，就应该树立远大的理想和目标，严格要求自己。爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动，团结友爱，遵纪守法，从身边小事做起，给红领巾争彩，做个合格的小公民。
我们不但要掌握学来的文化知识，开动脑筋用双手和大脑创造更多的`财富，不能满足现状更不能相信凭自己的运气怀着会出现奇迹的心情，到后来不仅荒废时间，又落的两手空空。
我要把八荣八耻的内容深深地记在脑海里，让它时时刻刻地督促自己、提醒自己。
人民警察学习八荣八耻心得篇十七
我们少年儿童是祖国的未来，是祖国的希望。从小继承中华民族的传统美德，养成良好的社会主义道德规范，对我们来说，是极其重要的。__爷爷提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，为我们指明了前进的方向，对我们的健康成长提出了要求。
我并不全面了解“八荣八耻”的深刻内涵，但我知道什么是好的行为，什么是坏的行为;我知道什么是应该做的事，什么是不应该做的事。通过学校里组织的“八荣八耻”教育学习，我懂得了诚实守信、团结互助、吃苦耐劳、勤俭节约的重要;我懂得了自爱、爱人、爱家、爱国;我懂得了“小中见大”，诸如节约每一度电、每一滴水、每一张纸、每一粒粮食等这一类很不起眼的小事，对于我们少年儿童来说，虽然只是举手之劳，但是积少成多、集腋成裘，最终受益的是我们的国家和整个社会，它也是我们中华民族的优良意志品质的继承和发展。
我并不会说什么豪言壮语，但我知道要以自己的实际行动来实践“八荣八耻”。比如，在前段时间学校组织的校春季快乐运动会中，我就和班里其他未参赛的同学一道组成啦啦队，手持我连夜赶制的四块宣传牌，在场外呐喊助威。一方面，鼓舞了参赛同学的士气，活跃了赛场气氛;另一方面，体现了团队精神和互助精神。为更好的宣传“八荣八耻”社会主义荣辱观，不久前我还和班里其他同学一起编排了一期《童心知荣辱》板报。通过查找资料、编辑排版、制作打印，我更进一步了解到，少年儿童从小就应该树立爱国主义、集体主义和诚实守信的观念，要明辨是非、知荣辱、辨善恶、鉴美丑，自觉做到“知荣而行，知耻而止”、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。从身边的点点滴滴做起，多给红领巾增光添彩，做一名健康快乐的“阳光少年”!
我并不可能做出什么惊天壮举，但我知道应该终身学习那些以“八荣八耻”为真实写照的伟人们。周恩来爷爷，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。邱少云叔叔，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。雷锋叔叔，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人……这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去、今天、还是将来，始终以“八荣八耻”社会主义荣辱观为要求，他就一定能成为一个对社会负责，对祖国、对人民有贡献的人。
我坚信只要每个人都树立和坚持“八荣八耻”社会主义荣辱观，我们祖国的明天就会更加美好，社会就会更加和谐，人民就会更加幸福!
简评：不错的文章。同学们写这类文章通常会写得满纸豪言壮语，或者写成检讨书，而小作者联系生活，从小处入手，于小处见大道理，所感就真实可信了。
学习八荣八耻心得2020
人民警察学习八荣八耻心得篇十八
什么样的事情是光荣的，有脸面的，什么事情是不光荣的，丢人的，这也许是我们懂事时起就不断思考的问题。中国有句俗话：叫人有脸，树有皮。也就是说做人要讲脸面，脸面问题实际上就是做人的品格问题。我们要学校来读书，最根本的也是弄清楚这个问题。我们学校的校训是“敦品励学”，“敦品励学”语出清学者梁章钜《归田琐记谢古梅先生》。他把敦品励学作为评价具有儒者风范、高尚品格的人。1909年，时任衢郡中学堂监督的汪张黻先生，题写“敦品励学”匾额悬挂于学堂门口，作为办学宗旨，“敦品励学”遂成为我校校训。作为校训，他时刻敦促我们要致力于自身品德修养,发奋学习的高尚境界。81届校友赠给学校的文化石上刻有文天详的砚铭：“砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚，守之弗失道自然。”这是古代儒者风范高尚境界的一大写照。
同学们，在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对于真善美的崇高而纯粹的追求。多少为生民立命的志士仁人，多少死而后已、舍命为人的忠义之士，多少好学向上，成就事业的文人学者，多少温良恭俭、勤劳质朴的苍苍蒸民。都成为民族传统的化身，正是这种精神传统造就了中华民族千百年来的丰功伟绩，使我们民族得以生生不息、繁荣昌盛。我们衢州一中坚持“敦品励学”，也就是要传承我们伟大的传统，弘扬时代精神，培养一代又一代的风流人物。讲“八荣八耻”，树高尚品德，是我们的责任。
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