最新哲理美文摘抄(优质8篇)

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

哲理美文摘抄篇一

这一年的暑假，我读了《哲理美文》这本书，有了很多收获，也告诉了我很多道理，我读的每本书都有很大的收获。

这本书有很多名人写的故事，都在这本书里面，我就说一下里面的其中一篇故事吧，这里面蕴藏着很大的道理。这是一名作者写的，一篇文章，告诉了我，错过就会永远失去，就是说，你错过了一样东西或一件事情，你就会永远的失去。一次失足，将导致一生走不出创伤的阴影；一次坠落，将写下黄河水洗不清的履历；一次抉择的不当，既能造成终生懊悔的遗憾；一次关键时刻的错判，将形成永远不能弥补的过失。

一次又一次地错过，一次又一次地失去。失去了，竟然就从此永远无法找寻，无处可觅了。

一样东西，值得你去买的，值得你去用的，你就不会错过，一件事情，值得你去做的，你就不会失去。

我觉得，自己以前老是老是看中了一样东西，可是又嫌太贵，还以为别处有的'卖，结果是没有的，当我又想回去买的时候，那东西不见了，这令我十分后悔。我明白了，做事情要果断，不要断断续续的。

错过就是永远的失去，这一点不容置疑。

哲理美文摘抄篇二

那坚韧的绿，是那样的深沉，那样的美丽。我始终为它陶醉。

那可爱的尖刺透着稚嫩的黄色，看似弱不经风但却是这盆植物魅力精髓的存在。

从前书中说过多肉植物耐得干旱，坚韧不拔，于是我便兴致勃买了盆芦荟，一个月浇一次水，没想到二三年过去了水分越来越少，心里越来越焦灼。没想到估计是命运之神为它强大的毅力所折服，悄悄的给予了一些眷顾。我无意中在上面弄了一层新土没想到几个月不到它长得青青翠翠，原来它缺少了肥料啊，这时的它俨然像肥硕丰腴的姑娘，以往衰败的痕迹一点都看不出来了，此刻，这盆植物的身上我看到了一层柔和与神圣的的光泽将它轻轻笼罩一种敬佩之情从心里油然而生了。

关于芦荟还有一个故事，从前芦荟原本是有叶子的，可是因为生存在恶劣的沙漠里，它毅然将叶子慢慢进化为尖刺，许多人认为这刺是难看的，但我却有独特的见解，我认为这是她的灵魂所在，因为刺使它诠释出美的真谛，绽放出一种神秘的色彩。

芦荟还有很多功效，比如解毒、消肿、消炎、活血、消菌等等，这是一种朴实的美。这是一种默默无闻的美像历史长河中的花木兰，为大家无私奉献着。

我爱这坚韧的绿，我爱这深沉的美，我为它深深陶醉。

哲理美文摘抄篇三

静夜，月凉如水。

我走在无声的荫荫大道中，大天然的统统都沉默沉静着，连知了、蟋蟀都陷入甜睡。俯身，我捡起一片落叶，在斑驳的月影中，我看到身骑白马的刘邦款款走来，穿越年华，他来到了我的面前。

他沉默沉静却微笑着。嘴角微微上扬的弧度，折射出那千年前，一桌暗流涌动、危急四伏的鸿门宴，面临项羽欲除之尔后快的昭昭野心，他隐而不发，只是无言的，将百万大军盈盈握于掌中。上苍白昼，乌江畔头，他雄姿英发俯瞰着局面已去的西楚霸王。挥一挥手中的长剑，他在沉默沉静中，向全国宣告是气力让他刘邦扼住了劲敌的咽喉！

没错，成败不是取决于霸王那轻蔑仇人的傲慢之言中，而是抉择于汉高祖金戈铁马无言的运筹帷幄中。沉默沉静的气力，铸就千年的丰碑。

直起家，我渐渐前行，追溯流光，我似乎来到了欧美的村子茅屋，郊野人家。我抬起头，看到了伍尔夫。咖啡的香气氤氲着眸光……她正在写《奥兰多》。

名望对他无疑是凶狠的，这个生平都彷徨在存亡边沿，最终也难逃作茧自缚的无才作家，或者曾经仰首，高声的质问阳光，质问人群，质问神明，为何独将病魔附在了她身上，握笔的手紧了紧，最终他俯下头，只是略略苦涩地一笑，将万千蹉跎尽付于这流转的笔矢中。笔墨无言，但伍尔夫的惊世之才已在他的奋笔疾书中清静铸就了巨大的丰碑。

子曰：“予欲无言。”气力没有言语，勤劳亦是无声，光辉终归沉默沉静。这即是沉默沉静的丰碑。

面临外国同窗的打诨，徐悲鸿泼墨宣张，那一幅幅竹苞松茂的绝世佳作，即是沉默沉静的丰碑。让外国同窗无地自容，也为民族之崛起献出了本身的力气；奥运赛场上，刘翔一声不响，眼光如炬。在哨声响起后，他比疾风还要敏捷的身影，即是沉默沉静的丰碑，为中国人缔造了光辉，也为亚洲冲出了一个事迹！

予欲无言……

夜深了我走在归家的路上，光阴在耳畔安谧地流淌，手上一松，一片落叶无声的回归灰尘。

统统都在沉默沉静着……

哲理美文摘抄篇四

人到中年，以前的种种浮躁、轻狂已经渐行渐远，平和安稳的心态逐渐占据内心空间，宠辱不惊、闲看庭前花开花落，来去如意、漫任天上云卷云舒。竟与东坡有了同感：回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。

东坡诗词里我最喜欢的是《记承天寺夜游》：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳”。文笔简练，一洗千古;万古长空、一朝风月。禅宗大师说：青青翠竹皆为法身，郁郁黄花无非般若。千江有水千江月，万里无云万里天。真是何处无月?何处无竹柏?但少闲人如东坡者也!

“手挥五弦、目送归鸿、游心太虚、俯仰自得”，是道家的境界，如缥缈孤鸿，不食人间烟火，遗世独立而羽化登仙，是吾辈凡人无论怎样修炼也是到达不了的，只能高山仰止、望洋兴叹!我更喜欢的是儒家达则兼济天下、穷则独善其身的处事原则和禅宗农禅并重，一日不作、一日不食的思想。

进得办公室，首当泡一杯清茶。神农始尝百草，采摘饮用茶叶，及至唐朝，茶叶开始进入佛教丛林。佛教认为：茶有三德，一、坐禅时，通夜不眠;二、满腹时可帮助消化;三、茶为不发之物，可抑制性欲。僧人解渴、坐禅、祈祷、茶会均要用茶。坐禅要做到跏跌而坐，头正背直，不动不摇，不萎不倚，如此长时间的坐禅，势必产生疲劳困倦，需要饮茶醒脑提神，方能坚持。再者，僧人还有“过午不食”的戒律，因此具有提神益思，破睡驱眠，生津止渴，消除疲劳等效益的茶，便自然成了僧人们所必须的而又不违反教义戒规的最理想的饮料了。

佛教历来提倡禁欲、禁酒、戒荤吃素，而茶汁性淡，醒脑提神，即符合佛教戒酒禁欲，忍受苦难的教义，又利于佛教修练“禅定”时以茶助兴。因此，佛家把茶叶视为“神物”，历来倡导饮茶。与禅宗大师们经常唱酬相和的文人雅士们也开始喜欢上饮茶。从此饮茶便成为了中国人们最大嗜好，也成为平民百姓开门七件事之一。

茶有六度，“遇水舍己，而成茶饮，是为布施;叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒;忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱;除懒去惰，醒神益思，是为精进;和敬清寂，茶味一如，是为禅定;行方便法，济人无数，是为智慧”。这就使饮茶很好的与禅宗六度万行结合了起来，喝茶即修行、修行即喝茶，禅茶一味，体道悟道而证道，放下解脱而自在。

当代禅学大师吴言生要求每人每天尽可能要喝一杯禅茶。茶是“草木之中有一人”，草木就是大自然，人在大自然中，最单纯，最可爱，可以摘掉假面具，用本来的面目来生活。“人非有品不能闲”，一个人如果没有品味，他就不可能闲下来。品茶的时候品什么呢?品山，品水，品人生!茶采自山上，水来自江河。一杯茶里，有山有水有自然。儒家说，仁者乐山，智者乐水;道家说，人法地，地法天，天法道，道法自然。所以，一杯茶里，有山有水有自然，人生的真谛，都蕴含在其中了。

一杯茶里，除了茶品，还有茶寿。中国人关于寿命，有四种说法：喜寿、米寿、白寿、茶寿。喜字的草书，形状象七十七，所以喜寿就表示七十七。米寿，从字型，从字型上看看是八十八。白寿是把百字上面的一横拿掉，就是九十九。现在我们知道了，喜寿77，米寿88，白寿99，那么茶寿是多少?大家还是从字型上来看。茶字的上面是两个十字，下面人字分解开来，是八字，木字分解开来，是18。20加88，是108岁。所以，大家每天喝上一杯杯禅茶都能平平安安、健健康康、快快乐乐地活到108岁!

乾隆皇帝让位的时候，一位老臣非常留恋地挽留说:“国不可一日无君啊!”乾隆随手端起一杯茶，说：“君不可一日无茶!”“国不可一日无君”，“君不可一日无茶”。这两句话意味悠长。“国不可一日无君”是说，心灵的国度，不可一日没有君主，没有主宰;“君不可一日无茶”是说，这个主宰我们心灵的君主，一天也不能没有茶。因为有了茶，因为有了禅，因为有了国学，就能够让我们保持清醒，打开智慧，打开慧眼，打开天目!

人生如茶，静心以对。静心静意喝茶，体味茶中百味，可以缓解现代人的工作压力、紧张情绪和焦虑心情，可以修身养性参禅悟道，从而看破解脱放下。日本的茶道，一套程序下来十几个小时，中国的禅茶，完成十八道程序，也需要三小时以上。现代人生活节奏快、时间紧，根本没有那么多的时间来领略茶道。佛说，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，凡所有相，皆为虚妄，若见诸相非相，即见如来。道家说，大音希声，大象无形，大道至简。喝茶、参禅、悟道，一切都不需执着于名相，简单便行，畅意即可。

禅茶传至日本，一休大师给学徒珠光开释“赵州茶”，他一巴掌把珠光手中的茶杯打落在地，大声问：“茶碗已经打落在地，你还有茶喝吗?”珠光两手捧碗状，答：“弟子仍在喝茶”。一休禅师继续问道：“你已经准备离此他去，怎可说还在吃茶?”珠光说“弟子到那边吃茶!”一休禅师再问道：“我刚才问你喝茶的

心得

无心之茶泯灭了主客对立，将时间、空间、物我融为一体、打成一片，是超越了不二法门的禅茶，真正实现了禅茶一味、茶我一如，一花一世界，一叶一如来。物质世界随遇而安，精神世界随缘自在，灵性世界随处做主，用一颗清净心来喝一杯无心之茶，不在乎名相、不注重形式，一切只在当下。无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法，无烦恼、无无明亦无老死。

空山无人、水流花开，无心之茶，柳绿花红!洗净杯子、烧开水，放入茶叶，沏上茶，请大家每天都喝一杯无心之茶吧!此刻，茶香氲氤，雾气缭绕，满室清香，泠然善也!

哲理美文摘抄篇五

2、希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。

3、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。

4、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。

5、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天......人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。

6、当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中;当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。

7、倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。

8、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样!这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持!这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。

9、爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖;爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。

哲理美文摘抄篇六

很多时候别人问我，玩玉这么多年，你肯定赚了不少钱吧。每次听到这样的问题感觉都有些难以启齿，其实从和田玉这几年的行情来说，长时间的一个坚持确实从中有些获益。但最后整理几年下来的收益，却发现就像那句话所说的，自己是一个“物质上的富翁，金钱上的乞丐。”

钱的问题

马未都说，收藏，有钱跟没钱一样。但玩玉搞收藏要花钱，谁也不可能只进不出，只“吃”不“吐”，那要撑死。所以，要以藏养藏，也就是大家都要搞点买卖。“酒香不怕巷子深”，“人叫人千声万唤始不来，货叫人不用吭声自上门”，这些话说起来都对，也很顺耳。可问题在如此浮躁、人人想捡漏的环境下，又有几人能“闻”到你的“酒香”，而“自上门”。

玩玉的我们都有这样的体会。玩玉之前，私房钱盈余！玩玉之后，私房钱严重亏空。玩玉之前，有了钱可能会用来吃喝玩乐，但玩玉之后，就变成了省吃俭用，攒钱买下自己心爱的和田玉。

玩玉之前，拥有财富最快乐！玩玉之后拥有一块好的籽料是最快乐的。即使是省吃俭用，能换来自己心爱的和田玉也是快乐的。

投资是一门学问

收藏界有句行话，“粮油是一分利，百货是十分利，玉石珠宝是百分利”。由于和田玉的升值和保值特性较好，逐渐成为一种很热的投资品种。

玩玉确实能从中获益，但有几个前提条件。首先，你要懂得知识，和田玉水深，造假众多，如果没有专业的基础知识作为担保的话，保证你买到假货一堆。所以在我们身边斥资百万而买了一大堆假玉、一堆垃圾籽料的玩家并不鲜见，所以玩玉懂得欣赏，知道真假好坏是生存的前提条件。

其次要有一个时间的沉淀，很多时候，我们说玩玉是一种投资，但这种投资是一种长期性的，今天收进一件东西，明天就想着能出手赚钱，这不是收藏，这是耍流氓。

最后，要有一个比较广阔的人脉。玩玉也是一种交流，当你有了一定的圈子之后，你手中的玉石才能更好的流转，以藏养藏才有可能实现。

玩玉的怪圈

但作为一个玩玉者来说，玩玉到最后都会进入这样一个怪圈。

从开始的玩玉，吃药打眼，到后来玩有所成，有了收益，换回不少银子，但到最后你会发现，那些赚了的银子到最后还是不自觉的就又换成了玉。如此循环，很多人说玩玉最终的收获是什么，收获就是一份精神上的改变，以及那些货真价实却并不舍得出手的宝贝。

这个怪圈是很多玩玉人的通病，他们乐意在这个圈子里去享受玩玉给自己带来的乐趣。就如同所有的收藏大家一样，很多时候，他们有着满屋子的宝贝，真正的金钱财富可能不多，但这种物质与精神上的财富，要远比单纯拥有金钱要幸福的多。

对于收藏者来说，我们都是物质与精神上的富翁，却是金钱上的乞丐，但这又何妨呢！就像唐寅的那句诗里所说：

桃花坞里桃花庵

桃花庵里桃花仙

桃花仙人种桃树

又摘桃花换酒钱

哲理美文摘抄篇七

好段：它的颜色是太阳赋予的灿烂的金黄，明媚而不妖艳；它的头颅是追求托起的尊严，高贵而不傲慢；它的身躯是信念挺起的脊梁，用纤细的身躯支撑起沉甸甸的硕果。它不为月亮的皎洁清高而动摇，不为浩瀚天宇的熠熠星辉而迷乱，更不为太阳的遥不可及而放弃。它该知道它永远得不到太阳，但它不会因此而低头，因为太阳是它追求的信念。也许，这未必会给它累累硕果，但太阳就是向日葵一生的方向。

感悟：每个人活着是为了自己的追求与信念，也许每个人普通，但每个人可以活得自我，坚定而执着地朝人生的方向前行，这就是最真实美丽的人生。

哲理美文摘抄篇八

工匠精神不仅是实现企业长足的发展的内在动力，更是员工实现自我价值的有效途径。在发展转型的关键时期，农信员工如何在工作中增值，将自我打造成工匠型员工，首要的是让自己成为有价值的人，具体来讲可以从以下三个方面。

一是把领导当老师。亦师亦友是员工与领导相处的最佳状态，也是员工自我成长的最好方式。工作中不难发现，很多员工都有“为领导工作”的心态，这种心态会让人失去学习的热情和力量。只有知道工作是为自己做的，而领导是一个帮我更好地完成工作的人，我们才能做到在工作岗位上增值、成长。员工把领导当做老师，不仅仅学习业务，还要学习工作方法，学习大局意识，学习做事做人，找差距和不足，不断弥合自身短板，逐步将自己打造成成熟稳重，能都独当一面的适合农信社复合型人才。

二是把岗位当舞台。爱岗敬业需要每个员工付出实践和艰辛。作为一名农信人，要把自己的全部能量用到本职岗位上，珍惜当下，不忘初心，砥砺前行。一个人的工作只有做到别人无法替代的程度，才能算是工作成功。拿柜员来讲，这个岗位是农信社品牌形象的最直接展示者，因为客户的忠诚度和满意度很大程度上取决于员工服务质量的高低，作为一线柜员首要的是微笑的面对每一名客户，从客户的利益出发，让他们产生归属感，安全感，信任感。所以在工作中，每一名农信人都要把自己的工作岗位当做人生的舞台，把每一次服务当成自精彩表演。

三是把任务当作品。工匠精神强调把工作品质看作生命，把每一次的任务都当做生命中的作品。工作中，每名员工要做到尽心、尽力、尽职、尽责，发挥自己最大的能量。如客户经理在发放贷款中，需要按照规章制度去执行，按照贷前审查、贷中调查、贷后跟踪的三原则，审核借款人相关材料，但在具体业务中，还要深入企业、农户了解具体情况，如借款人的资质，信用状况、道德品质，社会口碑等等，需要因事、因情施策。贷款调查不能完全囿于制度，还需用心倾听，亲自调查，实地取证，确保从自己手中经过的每笔贷款都能够“放得出、收得回、有效益。把零不良贷款率和100%的贷款回收率最为自己最完美的作品回馈给农信社，最终实现个人价值与工作业绩的双赢。

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