读后感是读者在阅读一本书或观看一部电影后，针对内心所产生的感受、认识和思考的一种表达方式。4.借助适当的文学修辞手法，表达个人的感受和思考，并与作品相结合。以下是小编整理的一些读后感范文，供大家参考，希望能够给大家一些启发和思考。
北岛回答读后感篇一
作者描述的人和故事都很真实，没有很刻意用力过猛的感觉，安安静静地，缓缓道来，平安的叙事，平淡的故事，却真实、充满真情，淡淡然而温暖人心。
书中所述，皆有存在即合理的感觉。
《人们参差入眠的晚上》展现各人的年龄、身份、情感状态，生活等，太过真实。人与人的联系与疏离，信任与猜疑，背负的过去与未来，都在短短的几幅画，三言两语中表达出来。尤其要说的是，整个故事的表达，把最表现人物形象，恰恰又是最不起眼的动作、话语拣出来，看起来是半遮半掩欲说还休，却在读后拥有无限延伸的生命力，最后的状态是——淋漓尽致。尽管心中情感杂陈，但你仍然感到被触到了那个点，但是无法对其中的人、事做出任何评判，只有叹叹然，无解——人生无解，各人有各人的活法和忧喜。
…又或许，有自己的打算。书中所述的爱情好像是建立在一种常理逻辑上又好像打破常理。那是不同于我们所说的偶像剧的“爱情”，不是一见钟情、一吻定情，爱得死去活来的轰轰烈烈的爱情，却也不能完全归结于平淡平凡的爱情。而是既爱，既亲密又疏离，互相迁就的爱，即使我不喜欢你这样做，可我仍然支持着你。灵魂契合的爱情婚姻似乎要求太苛刻，太过奢侈，那不如，现实一点。书中有些话是这样的，“太爱了，没法在一起。不要爱得死去活来。在一起吧，爱还是要有的，但一小勺就可以了。”“爱情只是一个助推器，你看，就像这个螺旋。爱得越多，纠缠越多，扭太紧还是会断掉。扭到刚刚好，也能飞出去，还挺好。”
这些的.这些，我一部分赞同，一部分又感觉好像哪里出了问题，却说不出。
所以这就是普通人的爱情吗？
好像每个人站在自己的立场上做了合理的选择，最后却有些无奈，有些不甘，有些不得不。
作者本身是文字工作者，同时又爱好画画，以漫画的形式来做文学和纯文字文学又是不一样的感觉。人物的神态动作更直观，色调对于情感的基调有帮助作用，寥寥的语言对话则更加突出，更能突出重点，有点像电影的镜头，访谈节目。
与市面上以精美制作，绚丽色彩为主的绘本漫画，和以情节为主的叙事漫画不同，这种仿佛黑色幽默，简洁的，甚至有些配色很诡异，但依然成为他的一种风格。或许这种风格更适合他所讲述的故事，与之相辅相成。
故事建立在真实的基础上，反应生活、感受生活、思考生活，那些无奈、温暖、迷茫、冷漠，都被交代了。生活、感情，朋友之间、恋人之间夫妻之间，祖孙之间……人与人之间，不是所有的事情都有答案，而是最后，谁都给不了标准答案，只是每个人都选择了于己最合适的答案吧。
生命往往是太大的命题，我们这些普通人努力地做选择，即使是不合大流的，于这个时代环境是“错误的”，也许都是对的，都是属于我们自己的答案吧。
北岛回答读后感篇二
突然发现自己很久没有静下心来看书了。在这个流行速食文化的快节奏社会里，一切都讲究效率和速度，我也开始变得浮燥和急功近利。这时，静下心来读书对我来说成了一件奢侈的事情。让心得到休憩、宁静。
人生最没有悬念的事就是我们都会变老，人生最大的悬念就是我们会如何变老。
我们可以与时间做个交易，换得人生智慧，换得内心的通融。对自己更加了解和接受，对他人更加理解和包容。
苏菲。玛索说：我们的心会改变我们的脸，而不是脸改变心。
张爱玲在《浮萍》里有过一句精辟之言：对于30岁以后的人来说，10年8年不过是指缝间的事，而对于年轻人而言，3年5年就可以是一生一世。完不了的美即完美。
上帝赋予你女人的角色，你就应该不负使命地展露美丽。女人的美丽究竟指什么？白雪公主的后母曾经无数次地向魔镜询问，然而真正的魔镜右上角只有”自爱“两个字。美丽的女人必然是热爱自己的女人，正如曾经在《天下女人》中做过客的所有美丽女人一样，因为足够爱自己，才不会和岁月较劲，不和岁月较劲，才有了淡然和从容，而这份淡然和从容恰恰成就了其端庄自信的美丽。
《幸福要回答》是要回答天下所有女人的方方面面思考与提问，而其最终目的就是要让我们明白，“因为我们必然死去，所以我们必须好好活着！”
借用杨澜的一段微博说：“虽然我不能选择出身，我还可以选择人生；即使我不能改变环境，我还可以选择离开；如果我爱的人不在身边，我就出发找他回来；也许悲哀、绝望、死亡都无可避免，但我相信喜悦、希望、生命与之同在，这就是我存在的证明。”
北岛回答读后感篇三
《雪域豹影》，一本沈石溪的亲笔小说，一个个娓娓动听，感人肺腑的故事深入人心，而我今天带来的，就是其中的一篇：
自从四个幼豹有了继父之后，生活得到了改善，但仍然有时，他们会吃不饱饭。
本来，一对优秀的雪豹夫妻是可以有效的追击一头年轻强壮的公羚羊的，可能不用一个小时，小宝宝们就可以喝到新鲜的鹿血，幼嫰的鹿肉了。但继父泥雪滚偏偏是个公豹中的次品，顶多捉到一只雪狐。
他们这样的苦日子一天又一天的过着，原本母豹阿灿霞光泽的豹毛如今己经变得有点发黄，身子也瘦了一大圈。也许，这就是母爱吧!!!
而我妈妈是这样的：
爱，就是如此，默默无闻的做着!
北岛回答读后感篇四
两年后，再看一遍《回答不了》，评分随之也从三星加到了四星，倒不是有什么特别的感悟，看别人的故事，再多的领悟也提炼不了感同身受，只是越发觉得生活不易，切勿以己度人。
用算法来类比爱情，显得很公式化，可是不仅形似，而且还真有点异曲同工，第四个章节爱情经营者们虚拟采访某位程序员，说道：
“我理解的爱情其实和算法一样，算法和用户相处的时间越长，就越了解用户。
我们也是，你花越多的时间和一个人在一起，其实也就掌握了关于那个人越多的数据。如果某个时间段你放弃了，那么这些数据就只能变成你的回忆，你再也没有办法去动用这些数据了，它们孤零零地被放在那里。
你总有一天会觉得很可惜，你已经陪伴一个人那么久了，为什么要轻易放弃？而且对方那里，也储存了那么多关于你的数据，你们本来应该是最匹配的，互相了解最多的。
不要轻易放弃。”
私以为，不要轻易放弃的是自己，只要不放弃自己，恋情永远有下一段。
北岛回答读后感篇五
缔造作为女性的自己的人生支持系统：
人不是累死的，是烦死的。做自己真正喜欢的事能量水平本身就比较高，加上从中得到乐趣，犹如火上添柴，即使身体累些也容易恢复。
要有单纯而明确的目标，而且意愿要足够强烈。
建立支持系统。谁也不是神仙，每天都只有24小时，你一定要适时发出求救信号。
其实，自己的生活可以是自己去想办法创造的。
真正的'独立和自主来源于精神与灵魂，来源于对自我身心的重视和爱护。
用辛劳捍卫自由，重要的前提是在哪里辛劳、有没有顺从自己的心声、换来的这份自由是不是自己所渴望。无论哪种方式，只有真正快乐自信的女人才会具有力量并发出光芒。
职场女性要想达到真正的平衡，还是要从调整身心着手，找到让自己彻底轻松的方法。在自己的力量被不断分散的同时，能够重新注入继续应对挑战的能量。比如每天坚持一个调整自我的“小仪式”：与自己的内心对话半小时。比如“我今天有什么感觉？是不是过于劳累？我刚才为什么和老公吵架？我自己有哪些问题？”再比如“一心多用”：合理分配、高效利用、复用自己的时间。比如一边敷面膜、一边看电视、一边给丈夫打电话聊天，既“打赏”了皮肤，又积累了谈资，还增进了夫妻感情。
调整自己的职业节奏，学会与生活调情，是女人最应该习得的本领。
我们生活着的唯一目标就是做自己，只有自己快乐了，才能将快乐传播给他人，做自己，于己于他，都是最具道德感的选择。
杨澜的“幸福八式”：
成长是一辈子的事，能成长的人永远年轻。
爱的过程中有时你会受伤，这不是爱的错，不要害怕去爱。
忠实于自己的内心，对自己的选择负责。
做自己热爱并且擅长的事，享受它。
爱一个人要用他能接受的方式。
有时不是你不够努力，只是还不到时候，耐心等一等。
你不可能让所有人都喜欢你，所以不必在这方面花太多精力。
女人更容易有幸福感，也更容易失去幸福感，关键在于见识。
北岛回答读后感篇六
一个人，究竟为什么而活？或者说，一个女人，究竟为什么活着？我想，杨澜想给我们的并不仅仅是一个有关“幸福”的问题，而是面对生命，我们究竟应该心怀怎样的情绪，做出怎样的选择的问题。
上帝赋予你女人的角色，你就应该不负使命地展露美丽。女人的美丽究竟指什么？白雪公主的后母曾经无数次地向魔镜询问，然而真正的魔镜右上角只有“自爱”两个字。美丽的女人必然是热爱自己的女人，正如曾经在《天下女人》中做过客的所有美丽女人一样，因为足够爱自己，才不会和岁月较劲，不和岁月较劲，才有了淡然和从容，而这份淡然和从容恰恰成就了其端庄自信的美丽。
女人要幸福，似乎总离不开另一半的肯定与欣赏。
幸福的答案，仍然是不较劲——不和丈夫较劲，不和自己较劲。愉悦自己也是愉悦对方，生命短暂，理应享受。
要幸福，便需要“成功”的肯定，无论男人女人。成功的定义有很多，无论是职业女性，还是家庭主妇，都有其自我价值实现的渠道，而能够实现自我价值也就是成功。成功可以带给人快乐，而快乐正是“幸福”的外在表现形式——做自己，体会自由。
《幸福要回答》是要回答天下所有女人的方方面面思考与提问，而其最终目的就是要让我们明白，“因为我们必然死去，所以我们必须好好活着！”
借用杨澜的一段微博吧——。
“虽然我不能选择出身，我还可以选择人生；
即使我不能改变环境，我还可以选择离开；
如果我爱的人不在身边，我就出发找他回来；
也许悲哀、绝望、死亡都无可避免，但我相信喜悦、希望、生命与之同在，这就是我存在的证明。”
北岛回答读后感篇七
看《新晋爸爸》这一篇，勾起了自己的回忆：暑假，开车回到家楼下，我要停到车库而继续坐着，爸妈则下车上楼。他们关好门准备离开时，我发现有个废纸团，车里没垃圾袋，就顺手从窗户抛了出去。爸见状，警惕地左右环视，（生怕有人看见），弯下腰去捡，略愠怒道：“怎么能乱扔！”我不作答，嬉皮笑脸地予以回应，他也不由自主的笑起来。当时就又想到，三姑说我很小时候在公共场合就地解大手，爸会很在意公德，常常带着废报纸，包起来处理掉。何其相似！
《老师》那篇，写到老师收到学生发来的、曾间断了的短信仍会很高兴。我则想起有一帮助过我的老师，前几年还发着短信，近几年则没了。《晓军》那篇，华哥教晓军备注好友的生日，到时发个短信什么的，让人知道有人惦记着你，比节日吃饭什么的有效多了。我自己之前就备注过几个，（因为每次真正自动能想起来生日的就几个），觉得比较功利。综上，觉得自己在一些联络联系上挺冷淡，是自己本身就薄情，还是存在一种无能？后者吧。
有一两篇写个人的'打拼、奋斗，一想到这些现实的东西就头大。有同伴才能一起开荤（即对自己的爱不太够）、品味/境界不自觉地向社会标准靠拢而自我怀疑并改变……还有不限于自我奋斗的一些烦恼，比如，圈子里的一个人成暴发户了，圈里其他人不满……真实而头疼。匡大大，写点那些飞黄腾达的是咋成的好不好！
北岛回答读后感篇八
【材料一】世界各地智能手机普及之处，地铁里、公交车上、工作会议上、课堂上、餐桌上、排队时，甚至驾车时，总有很多人低着头，手里拿着手机或是平板电脑，手指在触摸屏上来回滑动，所有的注意力都集中在手中发亮的方寸屏幕，对身边的世界漠不关心——他们就是传说中的“低头族”。
【材料二】或许“低头族”所凸现的已不仅仅是一个简单的社会现象，而是我们应该如何处理科技与人类之间的关系。手机虽是现代生活中不可或缺的一部分，但若不加节制，找回人们对自身的控制力，必然会给生活带来麻烦，致使人际关系退化，甚至引发情感危机。
【材料三】或许，“低头族”的兴起，只是人类科技与文明发展的阶段性产物，相信人们终将意识到，移动终端中的'虚拟世界无论如何精彩，都无法代替现实世界的真实美好。科技只能拉近人与人之间的物理距离，而心与心的距离，还是需要在“线下”构建。
（1）依据材料，给“低头族”下一个定义。（2分）。
（2）依据材料，说说“低头族”给人们的生活带来了哪些负面的影响？（2分）。
（3）请你也针对这一现象在网上参与讨论，谈谈你自己的看法。（2分）。
参考答案：
（1）“低头族”指的是在地铁、公交车等地方，总低着头，手指在手机或平板电脑触摸屏上来回滑动，所有的注意力都集中在手中发亮的方寸屏幕，对身边的世界漠不关心的一类人。
（2）给生活带来麻烦，致使人际关系退化，甚至引发情感危机，拉远人与人的心理距离。
（3）观点正确，有理有据。
北岛回答读后感篇九
北岛，中国当代著名诗人，其作品以独特的形象、深邃的内涵赢得了广泛赞誉。近日，我读了北岛的诗集并参观了他的个人展览，深感其作品的卓越之处。在此，我将分享我对北岛心得和体会。
第二段：感受北岛的创作风格。
北岛的诗作常常以简约的语言表达深邃的情感。他善于通过细腻的描写传达内在的思想，引起读者的共鸣。北岛的作品有时如同冷峻的山峰，给人一种沉思和安定的感觉；有时又如同一片疾风暴雨，扑面而来，让人感到一种撕裂和冲击。无论是温柔还是犀利，他的诗歌都能让人感受到生活的真实和人性的复杂。
第三段：思考北岛的主题和表达方式。
北岛的作品时常聚焦于生命、自由和人性等深层次的主题。他对生命的热爱和对自由的追求贯穿于他的诗歌中。他通过诗歌表达对生活状态的思索，探讨人与社会之间的关系。他以深邃的想象和独特的表现手法，创造出一个独属于自己的诗意世界，引导读者重新审视人性、生活、和自身。
第四段：北岛的诗歌与现实的联系。
北岛的作品既具有深邃的内涵，也与现实紧密相连。他以常人所能理解的词汇和场景讲述着平凡人的故事，将生活细节和社会背景巧妙融入诗歌中。北岛的诗歌能够触动人心，让读者对自身境遇和社会现实有更为深入的思考。在当今的社会背景下，北岛的作品具有一定的现实意义，让人感受到诗歌的力量和启迪。
第五段：北岛对我个人的影响。
北岛的作品给予了我许多启迪与思考。他的诗歌带给我对生命的理解与思索。他的作品教会了我怎样用简练的语言表达最深刻的情感，如何用意象勾勒出最真实的画面。他的思想启示我重新审视自己的成长历程，并思考生活中的种种重要问题。通过阅读北岛的诗歌，我也意识到了人生的短暂与宝贵，更加珍惜和感悟每一个瞬间。
结尾：
北岛的诗歌给予了读者们深深的思考和感悟。通过他的作品，我们从中感受到了人生的意义，领悟到了诗歌的力量。北岛以他独特的表达方式和深刻的思想感染着他的读者，他的作品将永远激励着我们去追求自由、热爱生命、思考人生的价值。无论是在北岛的诗集中，或是在他的个人展览中，他的作品都能带给我们许多宝贵的心得与体会。
北岛回答读后感篇十
生活，一潭千丈的湖，是平静，是深邃；生活，一片广茂的丛林，是神秘，是活力；生活，一团正旺的火焰，是火热，是明亮；生活，一条山间的小溪，是欢快，是澄澈。生活是那么多彩又是那么多变，而它的精彩不在于环境的清幽雅致还是浓雾弥漫，只在于人的内心。
生活看似简单，但却充满了挑战，它是我们一生的课题。既然选择了冲破那黑暗的大门，我们就要活出精彩，活出快乐。这样我们才不白走这一遭。
世人常常认为只要有了足够的金钱，足够的物质就可以得到更好更幸福的生活。所以他们忙于奔波，废寝忘食的工作，可结果往往是孤独。因为他们忽略了身边点点滴滴的温暖——那些来自于亲人、朋友的爱。幸福永远在我们的身边，生活的快乐永远在我们触手可及的地方。
初夏的天气总是多变。上午还是晴空万里，下午就有一群乌云追追打打而来。很快就占据了整片天空。接着狂风大作，使得放学回家的我们加快了脚步。但我们的脚步又怎能快过那急于扑向大地的雨滴呢？等赶到家我早已洗了一次冰水澡……滴答，滴答，雨停了。空气中又掺杂起鸟儿的叫声。“啊！有彩虹。”一个童声打破了这份平静。有多久没有看到这么美的彩虹了？远远的挂在东边的上空，映着青翠巍峨的高山，是那么唯美、绚丽，好像天空那湛蓝脖颈上多彩的项链。回想着一天的天气，我看到了我们的生活。有时平淡，有时曲折，有时艰难，而最美的是在那冲破困难，历经磨炼之后那一抹绚丽的心情。
任何景色都是心境的写照——阿米埃勒。生活即是如此。你用不同的心态来看生活，生活也会有不同的面貌。如果你淡然，生活就恬静；如果你开心，生活就多彩；如果你失望，生活就昏暗。既然要发生的总会发生，要离去的总要离去，何不以快乐的心态去面对，给生活以多彩。
以快乐的心态去面对生活，以坚强的意志去磨炼生活，把生活炼成一首诗。或许这首诗没有“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志；没有“举杯邀明月，对影成三人”的豁达；没有“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然，但它只属于你，是你的生命炼就的一首生活之诗——生活以痛吻我，我要回报以歌。
北岛回答读后感篇十一
他四处流浪，四海为家。
他字太白，号青莲居士，是唐代伟大的浪漫主义诗人，他的诗风雄奇豪放，想象丰富，语言优美自然，是自屈原以来积极浪漫主义诗歌的新代表人物，他就是大诗人——李白。
在他苦命之际，他独自游览了敬亭山并挥笔洒墨写下了这首脍炙人口的《独坐敬亭山》。这首诗的深言之意是诗人生命历程中旷世的孤独感，而正是因为他怀才不遇和知己不在才有生长出的孤独感。
秋季苍茫，李白独自驾着一叶扁舟来到渺无人烟的敬亭山。在山上，四处消静，凄冷。而这时，鸟叫声便显得格外热闹，可是，当李白到来时，鸟群却像商量好一般一齐地向天边飞走了。而原本在空中自由飘荡的云也好似因为李白的到来而嫌恶地向天际飘去。此时，李白身边空无一人，李白有些绝望地望着身边，孤独与寂寞深深地淹没了他。而这时，唯一还在李白身边停留的也许就只剩下敬亭山了，那座同样孤独与寂寞的山。
李白无奈地苦笑，看着眼前的敬亭山，仿若觉得幽静秀丽的敬亭山也在满眼深情地望着自己。李白心中一阵温暖，来自于这座不言不语的大山。
我读了这首诗，心中所感受到的竟不是李白所描绘出的那副悠然景象，而是满满的无奈之情。李白的怀才不遇，即使自己学富五车，满腔宏愿却也找不到能在茫茫人海中寻出自己的贵人，就好似一匹品质优良的千里马，却始终等不到能真正赏识自己的伯乐，从而郁郁寡欢，无疾而终。
因为他的处境，导致原先那些经常在一起吟诗作赋的朋友都离他远去了，不再围绕在他的身边一起倾诉心肠，一起谈古论今。李白的身影孤单凄凉，他静静倚着敬亭山，心中的千言万语如流水般慢慢地从心底淌出。
我同情他，也敬佩他。我觉得他一生遗憾种种，也觉得他一生光辉熠熠。我折服于他仿若天人的才华，也折服他即为天人。
公众号：西安阎良小桔灯。
北岛回答读后感篇十二
看世间涛走云飞，等闲了花开花落，大千世界，世事沧桑，抛开尘世的杂乱，我用我那闪亮的双眼窥探着这个世界。生机盎然的世界里，唯有生活才最真实，最美妙。
如果说生活是一首诗，那么生活的诗将会无比精彩，因为生活，本来就存在酸甜苦辣、爱恨情仇、喜怒哀乐。杂花生树，草长莺飞。
生活是陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，一句短短的诗就看出来了他将自己与大自然结合起来，在一个万里无云的日子里，抛开世俗的喧嚣，望着碧蓝的天空，穿梭在田间小路之中，呼吸着田野里花儿带来的淡淡清香，像一个可爱活泼的孩童，自得于南山之中。
陶渊明带着微笑，来到这没有冷眼相待，没有勾心斗角的田园之中，享受着阳光带给他的温暖，忙碌的田园生活，处处浮现着他的笑脸。他让我们知道，只有微笑才能为我们打开一扇扇难开的门，应该带着微笑面对生活。他把生活炼成诗，夕阳西下，低声吟诵着一句句美妙绝伦的诗词，让人心旷神怡。
生活是李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，一句话拥有着无尽的雄壮与豪情。一个人站在海边，感受着海风的凉爽，一路走来，哪管此行风雨兼程，哪管此路坎坷无比，他都挥一挥手，一笑带过，继续走他自己的路，永不回头，永不放弃。
李白的生活充满挫折，而他的这一首诗却让我们知道生活充满挫折，不要在挫折中跌倒，站起来会看到更好的明天。挫折对于无能的人来说是一个无底深渊，而对于那些敢于面对挫折的人来说，它是一块成功的踮脚石。人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。而当挫折不期而遇时，只有敢于直面挫折，驾奴于挫折之上的人才能到达成功的彼岸。他把生活炼成诗，在面对生活时，总用一句句诗来演绎内心的状态。
生活是杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”，多么精彩的一句诗啊，概括出了他的豪情壮志。站在高大的泰山面前，看着泰山那巍峨的气势和神奇秀丽的景色，他的心中不禁升起了对大自然的喜爱之情，他的眼神中不禁流露出了对祖国河山的热爱之情，而爱国的情怀也在他的心中油然而生。
杜甫决心终有一天将祖国的大好河山尽收眼底，将人生的困境都踩在脚下。在空暇的时刻，和友人一起体验三峡盛大湍急的水流，领会泰山那壮阔、雄奇的山峰，聆听汩汩流动的小溪，是一种多好的享受啊。他把生活炼成诗，将自己的心情全然表达出来。
生活好比一朵花，姹紫嫣红；生活好比一支歌，美妙动听；生活好比一个梦，五彩缤纷；生活好比一幅画，色彩斑斓；生活好比一首诗，意境深邃……人生一世，草木一秋，把生活炼成诗，将生活完全诠释在你的墨笔下，你会看到更多！
北岛回答读后感篇十三
中国当代著名诗人北岛，他曾写了一首诗，只有一个字：网。
这首诗题目叫《生活》，揭示了芸芸众生的生活状态。
汪老师每当在夜阑人静时，读到这一首诗，总能引起无限的沉思……。
简简单单的一个「网」字，有它独到之处，让你眼前一亮，刻进我们的心中，网住了芸芸众生。
我不禁感叹，每个人都生活在这张无形的网中，这首诗虽然只有一个字：网，但文字背后却有着深刻的哲学思考。
如果，谁能挣脱生活这张网，或许就脱离了滚滚红尘，达到庄子所描述的逍遥游之境界。“逍遥游”就是没有任何束缚地、远离红尘羁绊，自由自在地生活。
从庄子的哲学思想来讲，一个人想要挣脱生活这张网，必须“无己”、“无功”、“无名”。我们凡夫之辈是很难做到这个境界的。
汪老师发现，在这个世界上，真正能超脱于现实，不滞于物，追求无条件的精神自由的人真的不多。
悉数中国历史上的人物，庄子、陶渊明、寒山等人近乎能做到忘掉一切，超然物外，不被世事所累，挣脱生活这张网，继而能达到逍遥的境界。
陶渊明，不为五斗米折腰，多少人能真正做到?所以，他在诗中有言：“问君何能尔?心远地自偏。”他心甘情愿地去种地，也不愿意过他讨厌的官场生活。
寒山，是著名的唐代诗僧，“朝朝不见日，岁岁不知春。“是他的诗句。他长年隐居在山中，不关心衣食名利，每天见不到太阳，山外是春是秋，这些最基本的生活琐事，都不关心。
也难怪，庄子、陶渊明、寒山始终为古往今来的一些读书人所仰慕，普通人要做到“淡泊”二字谈何容易。
诗人北岛老师，把生活形容成“网”，想必，也是十分准确的。
我们大多数人为了积极“入世”，为了“立业”，为了“修身，齐家，治国，平天下。”不可否认，都活得特别累。
每个人都在努力地编织自己的网，为了学业，为了家庭，为了事业……然后，我们就被自己所结的这些网，给死死地网住。
生活这张网桎梏了人的个性与自由，为生存，我们不得不向生活低头，生活也渐渐地把我们身上的棱角给磨平了。
人都企盼独立，自由，竭力想挣脱生活这张网，其实远非如此，我们很多人都受这张无形之网的支配。
真正想要做到豁达，淡泊……，不被生活给彻底网住，以出世的态度做人，以入世的态度做事，可能是最好的人生法则。
以出世的态度做人，就是对万事抱着平静，乐观，包容的心去看待他人;以入世的态度做事,就是我们对应该做的事情要去努力和争取，要尽心尽力的做到最好，不留遗憾。
从今天起，让自己帮自己一个忙，抛弃没有必要的一切负担，抛弃身上的虚荣心，抛弃禁锢在自己身上的枷锁……孔子曰：“从心所欲不逾矩。”一个人能从心而动，随心所欲而又不越出规矩，这是一种让人神往的生活状态。
民国诗人苏曼殊曾经留下一句话：身无挂碍，一切随缘。卸下身上的负担，一切随缘，让自己活得轻松而充盈，遇见最好的自己!
北岛回答读后感篇十四
近期，结合《孝经》读了一本史学博士朱翔非先生的大作《孝里有道》，感悟颇深。低头自思，年少时对父母的呵护、关爱总是觉得有些不以为然，随着年龄的不断增长、阅历的不断加深，才深深的感觉到父母所给予的那种浓浓的情、浓浓的爱是多么的伟大、多么的无私，有一句老话说得好”不当家不知柴米贵、不养儿不知父母恩“。
在我们的周围经常会听到或遇到这样的场景，父母在对孩子说教的时候常常会说”父母亲不容易，对你付出的那么多，为你做这做那，你是不是应该怎么怎么样“、”我们为你付出的这么多，你该如何回报呢，是不是应该怎么怎样呢“，等等这些说教，给孩子的心理一是带来逆反心理，再者就是会给孩子的心理上造成一定的压力，对孩子的成长不利，当然也包括我自己在内，对孩子的教育方法也应该反思一下是否正常、是否存有问题，尤其是不能用一种投入回报的商业化的方式来教育孩子。
昨天朋友推荐了一个道家的养生文章给我看，我就觉得不错，也了，原来我也读过一些关于介绍儒释道三教的书籍，觉得还是儒家的思想对人们的影响可能最深，作为儒家思想的代表作《孝经》就是倡导、宣扬亲情、伦理之天经地义的永恒价值。《孝敬》的《孝经—开宗明义》是这样写的“仲尼居，曾子侍”，说的是当时2500多年前的教学环境和礼仪，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，说的是一个讲求孝道的人，首先应该做到爱护自己的身体，做到这一点才是孝道的开始。
一个人的一生，不见得就是任何事情都一帆风顺，当我们处于逆境的时候，遇到挫折和打击的时候，不要丧失信心、不要灰心丧气，更不要偏激到自残或自杀。孔子对这种现象产生的根源是这样说的，“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与?”，人呀，遇到一个很苦恼或者很气愤的问题时，表现出一种强迫性的心理，往往会丧失理智，一下子冲动起来，以至于忘其身及其亲。
看看现在网络上报道的那些案例，无不是触目惊心，马加爵事件就充分说明了问题，尽管有不得已的原因和苦衷，但是如果再坚强一点、再忍耐一点、再坚韧一点，结果会不一样，前途就会很光明。生命是珍贵的，我们不能因为一时的过激心情就抛弃了充满希望的未来。
一个不会爱护自己身体的人，怎么会爱他人，怎么会更好的服务于社会各个阶层，怎么会完成自己的人格。当然，看看那些为了民族的尊严和社会的和平、安定以及经济的发展而流血、流汗的那些人而言，我认为那是更高层次的孝。正如佛教里所讲的“放生”和“杀生”，国学大师翟鸿燊教授讲“面对日军的侵略，杀日本鬼子就等于给中国人民放生”是一个辩证的道理。
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