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学术道德和学风建设心得篇一
最近通过《科学道德和学风建设》的学习，深刻了解提高学术道德、搞好学风建设对高校教学与科研的重要性，及其对个人学术生涯良性发展的重要意义，作为一名即研究生我感受较多、受益匪浅。
近些年来，随着社会变革带来的价值观的变化和制度建设的滞后,社会出现普遍的道德失坠和风气败坏的趋势，向来被视为象牙塔的学术也不再是一块净土，高校教师论文剽窃等学术不端现象屡次被媒体曝光，引起社会的广泛关注。越来越多的人开始思考学术诚信缺失的原因究竟是什么。面对形形色色的学术不端行为，完善学术管理制度十分重要，同时，从自身出发，加强道德自律也是解决学术不端的关键，只有标本兼治，才能彻底铲除学术不端衍生的土壤，使学术走向良性发展。
科学道德是社会道德在科学技术活动中的表现，主要是指科研活动中科技工作者的道德规范、行为准则和应具备的道德素质，既表现为科技工作者在从事科学技术活动时的价值追求和理想人格，也具体反映在指导科技工作者正确处理个人与个人、个人与集体、个人与社会之间相互关系的行为准则或规范之中。因此，科学精神是科学道德的思想内核，科研伦理是科学道德在伦理层面的反映，科研不端与不当行为是科研活动中背离科学道德的负面表现，科研规范是科学道德在科研活动中的具体要求和行为指南。
“学风”是指：“学校的、学术界的或一般学习方面的风气。”当今社会，学风一般指个体或者群体在学术研究和知识学习的精神风尚和思想态度，包括治学态度、治学风气、治学精神、治学原则等。在科研领域，学风包含两层含义，一是指科技工作者的治学精神、治学态度、治学原则；二是指科技工作者的.行为规范和思想道德的集体表现，是其在科技活动过程中所表现出来的精神风貌。
科研活动作为特殊的社会活动，本身具有独特的价值追求和精神气质，从事科研活动的群体比其他社会群体更需要一个追求真理、严谨求实、诚信负责、真诚协作的文化氛围。科学道德与学风问题的出现，有着诸多复杂的因素，既有社会不良风气的影响，也有科研体制中存在的弊端和漏洞，但从根本上说，科学文化起到至为关键的作用。科学道德与学风问题的本质是科学文化缺失或者说发育不良的问题，是科技事业发展与社会资源配置趋势出现偏差或者说悖离的问题。“淮南为橘、淮北为枳”的比喻形象地说明，科学文化对于科研人员学风道德的塑造具有长远的深层次的影响。同样，高尚的学风道德也会对科学文化的发育发展乃至全社会崇尚科学、热爱科学良好风范的形成产生十分重要的作用。比如我国老一代科学家志存高远、淡泊名利、勇攀高峰、无私奉献，以优良科学道德和学术素养为科技工作者乃至全社会树立了光辉典范。
近几年，不断有高校教授甚至是一些身居要位的领导被曝出抄袭等种种丑闻，这也使得他们的为自己行为付出了极大的代价。这些事实教育了每一个学术工作者，学术的生命力在于求真求是求实，每一位科学工作者他工作的神圣之处正在于，他们正在使用人类科学发展的最新成果来揭示这个未知世界的下一个真相，而这个过程有不得半点弄虚作假，那些搞科研不为科研只为名利的浅薄思想只会让他付出惨痛的代价。
并要敢于质疑、勇于创新；了解历史、要爱国，要立下“强国之志”；在学术上要实事求是，学出真本事；还要坚持勤劳、勇敢、节俭的优良传统。加强制度化、规范化建设：首先，制订和完善投诉处理办法，完善自我约束制度。针对近年来科技界在科学道德和学风方面出现的问题，一方面在舆论上加大宣传力度，加强正面宣传教育，强化必要的、严肃的舆论监督。另一方面在制度上加以完善，建立健全有关的规约办法，采取行之有效的约束措施。树立正确的科学文化导向:
在规定和支撑，还是宝贵的科技投入得到合理有效利用的前提，是科学事业的社会信誉和公共形象的保证。
作为一名燕山大学的学生，我深深地理解到，提高自身的学术道德是何等重要，我们也许是籍籍无名的小辈，也许是无甚成果起步者，但是我总是告诫自己：学术工作是神圣的，无论出于何种目的何种原因，作为一名学术工作者，都要捍卫学术的神圣性，在学术研究的崎岖小路上坚持求真求是求实求精的原则，绝不弄虚作假绝不助长学术上的不正之风，从工作中的点滴做起，为铸就高尚的学术人格而积极努力，为取得不朽的研究成果而不懈追求，而这也正是每一个从事或即将从事学术研究的人应尽的义务。在今后的学习过程中，我们应该秉承科学严谨的原则，认认真真学习，踏踏实实研究，坚持以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，严谨求学，诚实做人。作为研究生，必须坚持原创精神，文章绝对真理的理念，真实记录实验数据，绝不弄虚作假，绝不助长不正之风，从工作中的点滴做起，养成良好的学习习惯，培养自制力，努力拼搏，尽一个学术人应尽的义务，这样才能在各自的研究领域有所建树。
学术道德和学风建设心得篇二
科学家是指从事科学研究的人士，包括自然科学家和社会科学家两大类。古往今来，科学家为我们的社会进步历史发展作出了巨大贡献，形成了爱国创新求实奉献协同育人的科学家精神，这是科学家身上智慧与技能的集合，是科学家们在长期的科学实践中积累的宝贵精神财富，已经成为社会发展重要而不可获取的无形精神要素。
创新，是引领发展的第一动力，也是新时代科学家精神的灵魂。百余年来，特别是新中国成立以来，在科学文明与中华传统文化交流激荡中，一代代中国科技工作者投身创新报国实践，成为科学家精神的塑造者传承者和践行者。他们塑造的“两弹一星”精神载人航天精神等彪炳史册。在改革开放和创新型国家建设中，科学家精神以其强大感召力薪火相传并焕发出勃勃生机。
当前，一股创新风暴正在中国掀起。从世界最大的无现金交易总量到世界最快的大数据计算速度，从世界最大的电动汽车市场到世界最先进的高铁网络，中国在许多行业突破了科技瓶颈，中国桥中国路中国港中国车中国楼……一个个重大工程的诞生，编织起人民走向美好的希望版图，托举起中华民族伟大复兴的中国梦。从这个意义上讲，我们要大力弘扬科学家精神，不断激发创新发展活力。
我国已进入了决胜全面小康实现中华民族伟大复兴的关键历史阶段，在这个关键历史阶段，我们比以往更加强烈地需要大力弘扬科学家胸怀祖国服务人民的爱国精神，勇攀高峰敢为人先的创新精神，追求真理严谨治学的求实精神，淡泊名利潜心研究的奉献精神，集智攻关团结协作的协同精神，甘为人梯奖掖后学的育人精神。
正如中国科协有关负责人表示的，面临新一轮科技产业变革，进一步弘扬科学家精神加强作风和学风建设，需要广大科技工作者瞄准世界科技前沿，引领科技发展方向，勇做新时代科技创新的排头兵。在新时代的浪潮中，只要我们以科学家精神激发创新发展活力和潜力，就一定能跑出中国发展的“加速度”，推动我国日新月异向前发展，大步迈向世界科技强国行列。
为此，我们要大力弘扬科学家精神，崇尚学术民主，坚守诚信底线，反对浮夸浮躁投机取巧，反对科研领域“圈子”文化，让新时代科学家精神得到大力弘扬，在全社会形成尊重知识崇尚创新尊重人才热爱科学献身科学的浓厚氛围，不断激发创新发展活力，为建设世界科技强国汇聚磅礴力量，这是推进新时代创新的重大课题。
学术道德和学风建设心得篇三
在构建社会主义和谐社会时，基于“基本道德规范”，把“诚信友爱”作为和谐社会道德方面的基本特征，从而把它提到了作为社会精神文明和道德建设目标价值的突出地位。这对于社会实践具有重要意义。
关于诚信，我们知道，有过两种类型。一种是传统诚信。在中国传统伦理中，诚与信分属于不同层次，“诚”指的不是“诚实”，而是“尽心”或“尽己”。“信”则涉及人与人之间的关系，意思类似于现在所说的对他人许下的诺言应当履行，但这个“信”只限于特定的人即朋友。对传统诚信所作的现代性转型的结果就是：舍弃传统高境界的天人合一之诚，把它作为基本道德要求，将传统狭隘的朋友之信扩大为适合非熟人社会的普遍之信，按对法律、规则、契约的尊重和信守来重新界定诚信，即把诚信理解为是对维系社会、市场和各种交易的法律法规契约准则的尊重和信守，使之适用于所有公民所有市场主体。这种诚信又叫规则诚信。我们现在讲的“诚实守信”所要求的就是规则诚信。从“全社会互帮互助、诚实守信”来看，这不仅仅是对规则的信守，还要求有类似于善良人们之间的友谊这样的关系；互帮互助，依赖的是社会成员的合作精神、乐于助人的精神。
友善主要指与人为善的态度，友爱还包括友善的情感，它具有构成一种深情的关系即友谊的潜力。随着社会交往的扩大和市场经济的发展，友爱的使用也发生类似“信”的变化，即更为广泛，而不限于同胞手足和好朋友之间，例如扩展到对海啸受害地区灾民的慰问救助等。
从上面的讨论来看，诚实守信是对自己所承诺的事情的信守，平等友爱是用友善的态度和情感对待所有他人。互帮互助和融洽相处也是个人社会生活最需要的人际交往价值。诚信友爱成为人的道德品质，社会大多数人都诚信友爱，诚信友爱就成为社会经常持久的行为方式。
诚信友爱与其他道德价值都是有联系的。要使社会能够真正拥有这些价值，需要社会整体道德状况的进步。也因此，要求我们从和谐社会的角度来反思我们目前的道德规范情况。
1）对道德的理解。我们过去认为，道德的突出特点是：以体现整体利益的原则和规范为善恶标准、以必要的自我牺牲为前提来调节个人与社会整体的矛盾，因此强调用节制或牺牲个人利益的原则和规范来调节个人利益与社会整体利益的矛盾。但是，个人与集体或共同体的关系，只是人们相互关系的一个方面。现代社会还有一个方面，即个人之间或群体之间的关系。对这类关系的矛盾调节的特点，在现实生活中不是以牺牲一方为前提，而常常是通过平等协商、互利互让来达到的。
2）缺乏适用转型关系的道德规范。对道德关系与经济关系的区分，是观念上的，在现实生活中，两种关系是交织一起的。经济体制改革后的许多经济关系，现在看来都存在道德规范严重滞后的情况。由于道德关系与经济关系的交织，矛盾冲突某种程度上是道德规范的冲突。
3）道德传统上是对个人行为的要求。我们现在的三大类道德规范：公民道德、职业道德和家庭道德，也是用于个人的。随着现代社会中组织或机构作用的突出，要求有相应的组织道德规范。经济关系表现为组织之间、组织与个人之间的多种关系。利益分化不仅发生在个人利益、群体利益中，而且在群体与个人利益之间。社会中许多矛盾冲突由这类利益冲突而产生。例如，“霸王条款”，就是以单位、集体的名义侵犯个人利益。因此应开展组织道德的相应建设。
4）道德情感的`作用。在我们已有的“爱”的要求中，有“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义、爱公物、爱岗爱幼”，要求的大多是宏观的爱。但是，对社会微观的彼此之爱却没有。特别是，市场经济讲竞争效率，导致强硬的无情的作风流行。社会假定的看法也是：好的领导者是强硬的并且必须做出果断的决策，这种决策必须是基于效率的而不是出于对人们的爱。许多矛盾冲突甚至灾难由此引起。例如，陈家山煤矿事件，撇开单纯利润动机不说，缺乏最起码的爱是重要原因。
5）调整多元文化企业的伦理规范问题。经济全球化，调节经济关系的伦理道德也要求发生相应的变化。例如，能否用我们的道德原则来调整多元文化的企业经济关系？无论是引进来建立的三资企业，还是走出去发展的我国跨国企业，都需要有彼此可依赖的共同的行为形式，这关系到企业合作行为的可信性与效率性。
诚信友爱不是和谐道德的全部，而是与其他道德相联的，有赖于其他道德价值和规范的支持。因此，需要发展相关的道德概念和规范，如权利、平等、责任、自由等。诚信友爱又是与主体相关的，因此要按不同的主体：个人、组织、政府等研究他们的诚信友爱情况及其特点。和谐社会的道德建设还要考虑如何为民主法治、公平正义等，发挥道德建设的支撑作用。总之，和谐社会的提出及其基本特征的确定，为我国伦理学界提出了新的课题，这里有大量的工作和新的问题需要研究。
学术道德和学风建设心得篇四
学风是一所大学精神文化的主要体现，是一种巨大的精神力量和育人资源。学风一方面体现着学生在校学习生活过程中所表现出来的精神面貌和行为风尚，另一方面也是教师教风师德、治学态度以及综合素质的全面反映。当前，进一步加强我校学风建设具有重要的现实意义。
我们应当把这种不正之风扭转过来，要正确树立科研诚信意识，提高科学道德素养，形成风清气正、求真务实的优良学风，营造有利于自主创新和人才成长的科研环境，我们要发挥积极作用。
钟南山院士曾指出当前科研中存在的最大问题：浮躁，不踏实，目前很多国际专业学术杂志主编批评中国某些科学研究论文存在的“四宗罪”：伦理问题、造假问题、抄袭问题、一稿多投问题，我们研究生应清醒地认识到：科研诚信是科学事业发展的基础、是创新人才培养的重要保证，我们应当掌握科研工作规范，坚守学术诚信，完善学术人格。
科学技术作为人类智慧的结晶，不仅创造了巨大的生产力推动经济社会发展，而且不断丰富和发展求真求实的科学文化内涵，形成了以科学精神为精髓的人类社会的共同理念、价值标准和行为规范。纵观人类社会发展历史进程中，从摆脱中世纪的蒙昧进入文艺复兴时期，到近代工业革命的兴起乃至20世纪以来新技术革命浪潮引领的知识经济时代，我们可以清晰地看到，科学精神不仅是推动科学技术发展的不竭动力，也是引领人类文明进步的重要标杆，千百年来一直深刻影响着人们的行为方式和价值追求。
加强科学道德与学风建设，应当从科学精神、科学道德、科学伦理、科学规范四个部分分别展开。科学精神是在长期的科学实践活动中形成的、贯穿于科研活动全过程的共同信念、价值、态度和行为规范的总称，包括追求真理的信念、用于探索的精神、遵循实证的方法，讲求理性的态度。研究生应当从求真、实证、进取、协作、包容、民主、开放、理性怀疑等方面努力，提高沟通交流能力，正确处理利益、荣誉、道德和伦理等关系，拓展对物质世界、生物界和人类的认识，形成更加完善的知识结构。
科学道德是社会道德在科研活动中的表现，主要指科研活动中的科研工作者的道德规范、行为准则和应该具备的道德素质，既表现为科研工作者在从事科学研究活动时的价值追求和理想人格，也具体反映在指导科研工作者正确处理个人与个人、个人与集体、个人与社会之间的互相关系的行为准则或者规范之中。科学道德主要包括求真务实、实事求是;自觉抵制弄虚作假、浮躁浮夸等学术不端行为等。我们应该在学术研究和知识学习中，培养严谨的治学态度，形成良好的学风。
科学伦理指科研人员与合作者、受试者和生态环境之间的伦理规范和行为准则，考察的是科研人员自身的道德修养、品行和诚实及杜撰、抄袭、剽窃及学术不当行为产生的根源、表现、危害及对策。我们应当努力学习许多专业以外的知识，包括历史、哲学、社会学、文学、宗教和伦理学等帮助自己认识自我。
学术道德和学风建设心得篇五
科学道德是一般社会道德在科研工作中的特殊表现，是科研工作者应该遵循的特殊行为规范和道德准则。科学道德的标准是什么？我个人认为在科研工作中，凡是把国家和人民利益放在第一位，能把个人科研兴趣和国家经济社会发展的需求结合起来，利于人类社会进步的行为，都是符合科学道德的。
学风指个体或者群体在学术研究和知识学习的精神风尚和思想态度学风，包括学习风气、治学风气和学术风气。良好的学风不但能够促进学生不断进取向上，而且能够抵制不良习气等负面因素的产生与发展，有利于学生的培养与其整体素质的提高。正如在我校，校训“明德、新民、止于致善”已经在每一位师生心里深深的扎了根，激励着每一位师生在治学、求学的过程中树立严肃认真、刻苦求实的态度，积极进取、勇于创新、百折不挠，时刻保持“营造优良学风从我做起”的意识。
20世纪以来，在我国所有教育和科研单位，科学道德和学风问题都是颇为关注的热点。一方面，一个百花齐放、百家争鸣的良好局面正在形成，而另一方面道德诚信缺失、学术造假、科研成果使用不当等问题层出不穷，给教育和科学研究事业的繁荣发展带来了恶劣影响，严重阻碍了创新能力、创新型国家建设的步伐。20xx年，中国科协第七届常务委员会设立科技工作者道德与权益专门委员会，坚持把科学道德与学风建设作为青年学生重点教育的内容，并先后在全国各所高校和科研院所举办了相应的专题报告。20xx年，教育部部长袁贵仁在全国科学道德和学风建设宣讲教育工作会议上指出，科学道德和良好学风是大学精神的集中体现，是高校立校之本、发展之魂。因此，加强科学道德和学风建设已经是当前一项刻不容缓的急迫任务。既符合国家科技发展规划纲要和科技发展计划的要求，也是全面提高高等教育质量的必然要求，是社会发展的时代要求。
解决科学道德和学风问题，关键在于抓好教育、制度和监督三个环节。教育是基础，制度是关键，监督是保障，惩防结合、标本兼治。
学术道德和学风建设心得篇六
以“以主席的思想为引领，大力弘扬新时代中国科学家精神和爱国奋斗精神”为主题的全国科学道德和学风建设宣讲教育报告会在人民大会堂如期而至。作为预备党员，同期观看了大会的直播现场。
“时代到处是惊涛骇浪，你埋下头，甘心做沉默的砥柱;一穷二白的年代，你挺起胸，成为国家最大的财富。你的人生，正如深海中的潜艇，无声，但有无穷的力量”——这是对我们的“中国核潜艇之父”黄旭华老前辈的评价。无可否认，那是一个一穷二白、一无所有的年代，要资料没有资料、要器材没有器材，除了赫鲁晓夫访华时候直截了当的蔑视回绝声，只剩下一颗干热的赤城之心。就是那样一个干枯的时代，用的是三十年的与世隔绝、用的是最耀眼的满头青丝、用的是最原始的花梨木算盘，他们那一代伟大的青年竟铸造了一座新时代的“长城”。再来看我们现在所在的时代，物质生产体系相对完备、生活水平和教育水平显著改善，这是一个社会环境相对安定的时代，是一个迅速发展急需人才的时代，知识储备与学习环境都远远优越于前辈。因此我们更加应该好好利用现在所拥有的条件去充实我们的大脑，为我们更快实现中国梦、更快实现社会主义现代化、更快实现中华民族的伟大复兴做准备。
听了中科院院士施一公作题为《做诚实的学问做正直的人》的报告很有感触。我的外祖父与外祖母是革命时期的老党员，记得小时候每当过年到外祖父母家里，我都会缠着外祖母给我讲他们当年的往事，每当看到他们在讲述当年的故事，他们的眼神都熠熠发光，好像就是在昨天记得清清楚楚，每一个故事我都很震撼，其中最深刻的一个故事是妈妈讲给我的，那是我们伟大的主席逝世那天，是外祖父带领着全村百姓悼唁的那天……我的家族充满着红色的记忆，我的体内流淌着中国共产党的血液，我觉得我有责任去承担这份重任。如果你是一名老师，那么请你教会你的学生如何懂“孝”、如何学“文”;如果你是学生，那么请你认真学习你的专业课;如果你是一个工厂老板，那么请你在为社会创造可用价值的同时能不忘绿色生产。对于我们，是站在进入社会最后一道关卡的大学生，已经跑在去交接这份接力棒的最后冲刺阶段，我们现在需要的就是去升华自己的境界，提高自己的认知，告诉祖国“请您放心”。
“虔诚求教，勇担重任”是亘古不变需要时代青年去做的，也是我们当仁不让需要牢记的一句箴言。
学术道德和学风建设心得篇七
大力弘扬胸怀祖国服务人民的爱国精神。科学无国界，科学家有祖国。我国科技事业取得的历史性成就，是一代又一代矢志报国的科学家前赴后继接续奋斗的结果。科技工作者要不忘初心牢记使命，秉持国家利益和人民利益至上，继承和发扬老一辈科学家胸怀祖国服务人民的优秀品质，弘扬“两弹一星”精神，主动肩负起历史重任，把自己的科学追求融入建设社会主义现代化国家的伟大事业中去。
大力弘扬勇攀高峰敢为人先的创新精神。科技创新特别是原始创新，要有创造性思辨的能力严格求证的方法。科技工作者要树立敢于创造的雄心壮志，不迷信学术权威，不盲从既有学说，敢于大胆质疑，认真实证，不断试验，敢于提出新理论开辟新领域探索新路径，在独创独有上下功夫;要培养创新兴趣，不满足已有认识，不断追求新知，保持执着的好奇心事业心，专注于自己的科研事业，勇于探索勤奋钻研，不慕虚荣，不计名利，在某个领域保持长期探索。
大力弘扬追求真理严谨治学的求实精神。差之毫厘，谬以千里。科技工作者要以遵循客观规律为前提，顺应自然和社会的发展，坚持立德为先诚信为本，不可弄虚作假自以为是，做到“知之为知之，不知为不知，是知也”;要把热爱科学探求真理作为毕生追求，坚持解放思想独立思辨理性质疑，不断探求和追寻客观真理，脚踏实地实事求是地对待科研问题，有信心有意志有能力登上科学高峰。
大力弘扬淡泊名利潜心研究的奉献精神。新中国成立以来，广大科技工作者在祖国大地上树立起一座座科技创新的丰碑，也铸就了独特的精神气质。科技工作者要热爱科技事业，投身科技事业，静心笃志心无旁骛力戒浮躁，肯下“数十年磨一剑”的苦功夫，甘坐“冷板凳”，反对盲目追逐热点，不随意变换研究方向，坚决摒弃拜金主义，特别是从事基础研究，要瞄准世界一流，敢于在世界舞台上与同行对话，从事应用研究，要突出解决实际问题，用心血和汗水树起一座座科技创新的丰碑。
大力弘扬集智攻关团结协作的协同精神。立足当下，着眼长远。在这次抗击疫情过程中，广大科技工作者在治疗疫苗研发防控等多个重要领域开展科研攻关，用实际行动诠释了团结就是力量。科技工作者要凝心聚力，倡导团队精神，建立协同攻关跨界协作机制，坚持全球视野，加强国际合作，秉持互利共赢理念，为推动科技进步构建人类命运共同体贡献中国智慧。
大力弘扬甘为人梯奖掖后学的育人精神。学而不厌，诲人不倦。科技工作者要登高望远着眼未来，严谨求实敢于创新，学用结合教学相长，努力进取向前追赶，在继承前人的基础上不断超越;要坚决破除论资排辈的陈旧观念，打破各种利益纽带和裙带关系，善于发现培养青年科技人才，敢于放手支持其在重大科研任务中“挑大梁”，甘做致力提携后学的“铺路石”和领路人。
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学术道德和学风建设心得篇八
科学技术作为人类智慧的结晶，不仅创造了巨大的生产力推动经济社会发展，而且不断丰富和发展求真求实的科学文化内涵，形成了以科学精神为精髓的人类社会的共同理念、价值标准和行为规范。纵观人类社会发展历史进程中，从摆脱中世纪的蒙昧进入文艺复兴时期，到近代工业革命的兴起乃至20世纪以来新技术革命浪潮引领的知识经济时代，我们可以清晰地看到，科学精神不仅是推动科学技术发展的不竭动力，也是引领人类文明进步的重要标杆，千百年来一直深刻影响着人们的行为方式和价值追求。
科研活动作为科学技术的是一个严谨的过程，对科技事业而言，科学道德与学风问题直接影响到科学的繁荣发展。随着新技术革命的发展，科学技术正以前所未有的深度和广度渗透到社会生产和社会生活的各个领域，与此同时就会出现很多问题比如杜撰、篡改、剽窃和伪科学等。近年来科学道德和学风问题已成为社会舆论关注的焦点问题。作为新世纪的接班人，我们有责任有权利对科学道德与学风建设进行了学习和了解，这不仅对于我们今后的学术生涯有重要意义，也对整个国家的整体科研素质、科研水平的一个保证。
道德是规范社会成员行为的准则，高的道德标准造就卓越的人格品质。学术道德对于一名学术研究者而言也是如此，恪守学术道德我们的学术研究工作才会有生命力，才能铸就一名学者高尚的学术人格。科学道德是社会道德在科研活动中的表现，主要指科研活动中的科研工作者的道德规范、行为准则和应该具备的道德素质，既表现为科研工作者在从事科学研究活动时的价值追求和理想人格，也具体反映在指导科研工作者正确处理个人与个人、个人与集体、个人与社会之间的互相关系的行为准则或者规范之中。科学道德主要包括求真务实、实事求是；自觉抵制弄虚作假、浮躁浮夸等学术不端行为等。我们应该在学术研究和知识学习中，培养严谨的治学态度，形成良好的学风。加强科学道德与学风建设，应当从科学精神、科学道德、科学伦理、科学规范四个部分分别展开。科学精神是在长期的科学实践活动中形成的、贯穿于科研活动全过程的共同信念、价值、态度和行为规范的总称，包括追求真理的信念、用于探索的精神、遵循实证的方法，讲求理性的态度。
作为研究生，在通向科学的路程中我们更进一步，因此我们更应该加强科学道德建设，形成良好的学风为以后的科研打下坚实的基础。因我们要重操守、重品行、重修养，遵守学术规范、养成良好学风，勇于探索，不断创新。要诚信、正确认识自身、不妒忌，扎实学习、刻苦钻研和实事求是。我们的毕业论文选题要宽厚、阅读文献要经典，研究过程中要勇于面对困难，认真对待实验中的一点一滴，不弄虚作假，应严谨规范撰写论文。科学是可传播可证伪的，而学术研究的核心是不断创新。因此在学术研究过程中应该要遵守学术规范标准，力求不断提出新的观点新的发现。我们要尊重科学事实，践行学术道德。严格遵守国家有关法律、法规，积极宣传学术伦理道德，加强自律。养成良好的学习、生活习惯，建立良好的自控能力，努力拼搏，严谨求实，用实际行动共建学术伦理。坚持实事求是的科学精神和严谨的治学态度，忠于真理、探求真知，自觉维护学术精神，反对投机取巧的作风和行为，要争做遵守和履行学术规范和学术道德的先行者。
学术道德和学风建设心得篇九
目前，我国科学文化发育严重滞后于科学技术开展的内在要求，科学文化相对于商业文化处于弱势，这是科学道德与学风问题屡禁不止的重要原因。一是对科研活动的客观规律尊重不够，过分看重短期目标，急功近利，缺乏“十年磨一剑”的长远打算和执着精神;二是求真务实的科学精神严重缺失，缺乏批评质疑的精神，团队协作意识不强;三是受封建思想剩余，“官本位”、学术霸权问题突出;四是在涉及人的科研活动中，缺乏对人的根本尊重，科研伦理底线受到挑战;五是公民科学素质不高，对科研活动的监督能力和作用不强。这些问题都助长了学风急躁和不端行为发生。
作为当代硕士研究生，我们应该严格遵守科学道德标准，养成良好的科研标准和治学态度。我们要重操守、重品行、重修养，遵守学术标准、养成良好学风，勇于探索、不断创新。要诚信、平等待人、正确认识自身、不妒忌，扎实学习、刻苦钻研，艰苦奋斗、实事求是。要勇于创新、把握前沿、注重实践，把握机遇，争取为国家和民族做奉献。我们的论文选题要宽厚、阅读文献要经典，研究过程中要勇于攻关、取得成果后要扩大战果，撰写论文应严谨标准。科学是可传播可证伪的，而学术研究的核心是不断创新。因此在学术研究过程中应该要遵守学术标准标准，力求不断提出新的观点新的发现。与学术标准相对应的就是学术不端。
在今后的'学习中，我们要尊重科学事实，践行学术道德。坚持以老实守信为荣、以见利忘义为耻;严谨求学，老实做人。自觉维护学校学术声誉，坚决抵抗为人、为学上各种弄虚作假行为。在科研、论文过程中要倡导严谨学风，防止学术急躁，注重论文质量，不在今后的学习中，我们要尊重科学事实，践行学术道德。坚持以老实守信为荣、以见利忘义为耻;严谨求学，老实做人。自觉维护学校学术声誉，坚决抵抗为人、为学上各种弄虚作假行为。在科研、论文过程中要倡导严谨学风，防止学术急躁，注重论文质量，不抄袭、剽窃他人作品，正确对待学术研究中的名与利;反对在学术研究中沽名钓誉、弄虚作假，以实际行动端正和践行学术道德。要坚持实事求是，遵守学术标准。遵守学术标准，尊重他人的知识产权，遵守学术刊物引文标准。在学术论文中应明确说明引用他人成果与观点等内容;杜绝剽窃、抄袭、篡改、伪造、泄露、一稿多投和成心歪曲他人学术观点等违反学术标准与学术道德的行为。要促进学术建设，共建学术伦理。严格遵守国家有关法律、法规，积极宣传学术伦理道德，加强自律。弘扬诚信正义，谨承诺言，坚持品行为立身之本，勇于与不良风气做斗争。养成良好的学习、生活习惯，建立良好的时间观念、自控能力，努力拼搏，严谨求实，用实际行动共建学术伦理。要倡导严谨治学，维护学术精神。坚持实事求是的科学精神和严谨的治学态度，忠于真理、探求真知，自觉维护学术精神，反对投机取巧的作风和行为，要争做遵守和履行学术标准和学术道德的先行者。大力倡导学术批评，积极推进不同学术观点间的自由讨论，创造百花齐放、的学术精神。
学术道德和学术标准是科学研究工应遵循的根本伦理和标准，是保证学术正常交流、提高学术水平，实现学术积累和创新的根本保障。近年来，学术活动中道德失准、行为失范的问题时有发生。一些学者违背学术研究目的，或急功近利，粗制滥造;或媚于世俗，热衷炒作;更有甚者，丧失学术道德，以抄袭剽窃为手段换取一时之名利。这些行为和现象虽属个别，但假设不加以制约，将严重污染学术环境，影响学术声誉，阻碍学术进步，进而影响整个学术群体的创新和开展。中国传统文化强调立德、立功、立言。“立德”位于前列，显然，它比建功立业、著书立说更为重要。德包括政治品德、社会公德、美德和职业道德。就学者而言，学术道德是立身之本。“贺海波事件”，外表上看似单一的，实际上是一种现象的表露;外表上看似偶然的，实际上有其产生的必然性。事件已对浙江大学的声誉造成了非常恶劣，而且这些伤害和影响还将会持续相当一段时间，能否尽快挽回影响，对我们是一大考验。
学术道德和学风建设心得篇十
随着社会的不断发展，道德的重要性逐渐被人们所重视。作为学生，道德学风建设是我们培养自身道德品质的重要途径。在参与和组织道德学风建设工作中，我深感道德学风建设对于个人和社会的重要性。通过参与道德学风建设，我不仅加深了对道德的理解，还收获了自身的成长。在这篇文章中，我将分享我对于道德学风建设的体会和心得，旨在感悟道德的力量，努力将其融入生活的方方面面。
首先，道德学风的建设是学校教育的重要任务之一。在我所参与的道德学风建设活动中，学校以培养学生的道德素养为目标，积极组织各类活动。例如，每周一的“道德讲座”是我们培养道德意识和道德行为的一个重要平台。在这个平台上，专家学者对道德故事进行讲解和解读，帮助学生树立正确的价值观和道德观。而每周五的“道德表彰大会”则是激励我们个人努力，树立道德典范的重要活动。通过这些举措，学校注重培养学生良好的道德行为，有效引导了我们的行为准则和价值追求。
其次，道德学风的建设需要全体师生的共同参与。作为学生，我们应该时刻保持对道德的敬畏感，并将之内化为行为的规范。在我组织的道德学风活动中，我通过学习道德规范和积极参与志愿者工作来加强自己的道德修养。例如，在社区义工活动中，我们有机会为弱势群体提供帮助，也在其中体验到了乐于助人的美好。通过这样的活动，我明白了道德规范的重要性，并在实践中提升自身道德品质。而作为教师和学校管理者，他们则需要树立良好的道德榜样，通过教诲和引导培养学生的道德素养。
再次，道德学风的建设需要与现代科技相结合，以提升道德教育的效果。在网络时代，信息传播快速而广泛，学校可以通过线上平台搭建道德教育的网络课程，开展网上道德讲座和交流活动。这样的做法既能适应学生们喜欢网络生活的习惯，又能为他们提供全方位的道德修养。我曾参与学校组织的在线讨论活动，与同学们一起探讨道德问题。通过这样的讨论，我不仅加深了对道德的理解，还学会了从多角度思考问题，培养了判断力和分析能力。
最后，道德学风的建设需要不断的改进与创新。虽然我所参与的道德学风建设工作取得了一定成果，但也面临着一些困难和挑战。例如，学生之间的道德行为差异较大，有些同学的道德观念尚不成熟；另外，家庭环境和社会环境也会对学生的道德修养产生影响。为了克服这些困难，学校和教师需要深入挖掘学生的潜能和需求，设计更加切实可行的道德教育方案。而学生们则需要加强自身的自主学习能力，不断提升自己的道德素质。
在道德学风建设的道路上，我深切感受到了道德的力量。道德不仅是规范行为的准则，更是我们做人的出发点和归宿。通过参与道德学风建设工作，我不仅培养了道德品质，也加深了对人生价值和社会责任的认识。我相信，只有每一个人都能从小事做起，树立起正确的道德观念，我们才能共同建设一个更加公正和和谐的社会。
学术道德和学风建设心得篇十一
无论是古希腊的至理“知识即美德”，还是我国的传统观念“知书而达礼”，都说明学术与道德有着千丝万缕的联系。学术道德是指在从事学术活动的过程中逐渐形成的，得到学术共同体及社会共同认可并遵守的行为准则与规范的总和。学术规范是保障学术研究活动正常有序进行的一系列规则、制度和行为准则的总称，包括国家有关政策法规、学术界公认的学术道德以及学科专业共同遵守的科学研究、论文写作、学术引文、学术评价等诸多方面的规范。
作为一名研究生，我们的主要任务是进行学术研究，而严谨的学术规范，良好的学术道德，是营造研究生的良好学风，以及浓厚的学术研究氛围的重要保证，也是保证研究生的培养质量、引导研究生走上正确的科研道路的重要前提。
我们所提倡的“诚信为学，恪守学术道德”，具体体现在从事研究的整个过程中——时刻用学术道德来指导自己的学术实践活动，把内化于自身学术良知中的学术规范升华为行动的纲领。不断把外在的准则转化为内在的要求，只有在头脑中形成高尚的学术道德品质，才会在实际的学术活动中自觉地遵守学术行规，不闯学术的‘红灯’。大学是高度宽容高尚的科学道德情操是科学研究的精神力量，而智力成果与人的品格之间的关系，也远比一般认为的要密切得多。和包容的地方，但是“对学术不端行为是零容忍”。稿多发、论文造假、抄袭剽窃他人成果、造篡改实验数据、随意侵占他人科研成果……不同形式的学术不端行为让人警醒。科研不端行为是伴随科学的发展产生的，要依靠科学界自身努力和全社会的关注去消除在外在准则要求的同时，更要有科研工作者的自律。学风浮躁是引起学术不端行为的重要原因，而学风浮躁又与现行的评价体系相关。而要克服学风浮躁、学术评价中急功近利的倾向，需要“诚信为学”，学习活动的开展，我深感遵守学术道德的必要性和重要性，认识到提升研究生学术道德水平的深远意义，在日后的学习与学术研究中，从事学术活动应严格遵守国家相关法律，恪守学术界公认的基本学术道德规范，不侵犯他人知识产权。以严谨踏实的学风和笃信诚实的原则从事科学研究，做一名合格的、名副其实的研究生。
首先我们要进一步深入认识了我校学术道德规范的细则与要求。如：在学术活动中，应该尊重他人的研究成果;学术成果的署名应真实，署名者对该项成果承担相应的学术责任和法律责任;此外，还有其他学术界公认的学术道德，也是作为研究生的我们应当遵守的。
其次是诚信，是中华民族的传统美德，也是当代社会的基本精神。
在学术研究中，诚信最主要体现在对学术道德规范的恪守之上。当前，我国经济迅速增长，精神文明建设更上层楼，在高校与科研机构涌现大批优秀的科研成果，研究生的培养质量日益提升。但也有部分从事学术研究的人对待学术的态度不够严谨，在进行学术研究的过程中不尊重他人成果和知识产权，或在研究时急功近利，研究成果无法反映客观事实等情况时有出现。我们应以此为鉴，在学习和科研过程中严格要求自己，以诚实守信为荣，以见利忘义为耻，做一名合格的研究者。
研究生的`主要任务是学术研究，其中的大部分人在未来也将进入高校或各种研究机构从事科研工作，因此，提高学术道德水平，培养严谨的优良学风显得格外重要。一方面，对于个人来说，学术道德是衡量一个研究者个人道德水平高低的重要标准，直接反应研究者的科研态度与学术态度，对学术道德的轻视，将使研究者的科研工作步入歧途，无法产生优异的研究成果。另一方面，对于国家来说，研究者的科研工作直接代表着一个国家的科研水平，只有重视学术道德规范，才能保证高素质的科研工作。研究生是国家的科研工作的继承人与接班人，只有从在校时期起便注重学术道德的培养与提高，才能保证个人研究道路的正确与国家科研工作的发展。
总体上说，高校的学风是好的，教师队伍的主流是积极向上的。广大教学科研工作者献身科学，甘于寂寞，无私奉献，开拓创新，体现了良好的师德风范，维护了高校教学科研人员的学术声誉和良好形象。但是我们也必须清醒地认识到，高校学术失范、学风不正现象仍然存在，在有些方面还比较严重。这些现象的表现形式是多种多样的，性质也不尽相同。在这当中，有两个层面的问题：一个层面是学风不正，不能严守学术规范，比如学风浮躁、理论脱离实际、低水平重复，甚至粗制滥造、急功近利;另一个层面是学术不端，违背科学研究的基本原则，比如抄袭剽窃、伪造事实、篡改数据等等。这些不良现象虽然发生在少数人身上，但败坏了学术风气，阻碍了学术进步，影响了学术声誉，损害了学术形象，造成了严重的负面影响。对此，我们必须旗帜鲜明，态度坚决，必须采取切实有力的措施，及时制止，决不能任其滋长蔓延;必须采取坚决果断的行动，在学术道德和学风方面不断取得新的进展。
愿我们携手共同弘扬科学精神，维护科学道德，遏制科研不端行为，共建良好学风”。在日后的学习过程中，将从我做起，贯彻落实学术道德规范，以诚实守信的态度开展学术研究，做一名名副其实的研究生!
学术道德和学风建设心得篇十二
做学问绝不是为了争名利。知识分子是社会良心的引领者，肩负弘扬科学精神的使命。
科学研究是一种修行，不畏艰难险阻，提升品格。当前，科学家和研究人员有非常高的地位，也有非常大的责任。做学问要有自信。我自己当前在科研中面临很多困难，听过报告后，我觉得需要鼓起勇气，克服交叉学科研究的困难，静下心来读书，静心做学问，以内在提升为主，做自己有兴趣而又有价值的东西。不能把荣誉作为目标。爱因斯坦说，大多数人说是才智造就了伟大的科学家，他们错了，是人格。
教育以培养完整的人为目标，捍卫科学道德，维护学术尊严。报告中提到，汽车修理工、伊利送奶工成为优秀的.动物克隆专家，我们有理由相信，人人渴望成才，人人都能成才。我国的科研实力和创新实力一天天变强。我们应当珍惜机遇，磨砺品格，不断探索，维护学术尊严，坚定理想信念，勇做时代的弄潮儿。
学术道德和学风建设心得篇十三
与往年不同的是，首都高校2011届研究生新生入学后的第一节课，是在北京人民大会堂上的。为他们授课的是知名院士。10月13日，中国科协、教育部联合在北京人民大会堂举行了首都高校“科学道德和学风建设宣讲教育”报告会，邀请师昌绪、袁隆平、杨乐等著名学者以自身经历，向2011年新入学的5700多名研究生新生宣讲如何遵循科学道德和科学规范。
近年来，科学道德和学风问题已成为社会舆论关注的焦点问题。据中国科协调查，有近四成的科技工作者对科研道德和学术规范缺乏了解，近半数没有系统学习过科研规范知识。超过五成的研究生认为青年科技工作者是违背科研道德与诚信最严重的群体，相当数量的研究生对学术不端行为持宽容态度，科研诚信意识淡薄。
加强科研诚信建设，仅仅依靠外界监督、制定惩罚措施是不够的。中国科协常务副主席、书记处第一书记陈希认为，科学道德和学风建设应是科技界、教育界的一项共同使命和长期任务，应把科技与教育的作用形成合力，从源头抓起，在新入学的研究生中开展科学道德和学风建设宣讲教育，系统宣讲科学精神、科学道德、科研伦理和学术规范，深刻揭示学术不端和不当行为的巨大危害，引导他们走好学术生涯第一步。
2011年9月，中国科协、教育部成立了全国科学道德和学风建设宣讲教育活动领导小组，并联合下发《关于开展科学道德和学风建设宣讲教育活动的通知》。11月份，中国科协与教育部组织编写了《科学道德与学风建设宣讲参考大纲(试用本)》，收录了53个鲜活案例，目前已印制1.5万册，发送各省、区、市科协和教育厅(教委)以及有关高校和科研院所。
师德楷模，身体力行宣讲科学道德。
“中国科协与教育部联合发起科学道德与学风建设宣讲教育活动，就是希望通过宣讲活动正确引导广大科技工作者特别是青年科技工作者和在校研究生，遵守学术规范，坚守学术诚信，完善学术人格，维护学术尊严，旗帜鲜明地揭露和抵制学术不端行为。”中国科协主席韩启德在大会致辞中开宗明义地指出了活动的目的和意义。
榜样的力量是无穷的。作为德学双馨的楷模，已经91岁高龄的师昌绪老先生，亲手撰写发言稿，用钢笔把发言稿改了一遍又一遍，他的每一场报告会都被青年学子围得水泄不通。
作为宣讲专家组的成员之一，杨乐院士把这一工作看作是自己义不容辞的责任，虽然夫人身患重病，急需自己在身边照顾，但在每次接到地方的宣讲邀请时，他都会按时出现在宣讲报告会的现场。
中国科学院资深院士田昭武和田中群院士是有名的“父子院士”。田昭武教授为了给福建高校作好第一场报告，反复修改完善讲稿，还请田中群院士提出意见，看他的报告能否被青年学子接受。
著名科学家杜祥琬、叶叔华、杨福家、杨叔子、黄伯云、欧阳自远等，纷纷在百忙中挤出宝贵的时间，积极参与宣讲教育，精心准备宣讲报告。
截至2011年12月份，宣讲教育活动已覆盖全国31个省区市，近700个研究生培养单位的25万名研究生新生已接受了科学道德宣讲教育。全国高校56个研究生院也全部开展了宣讲教育。参加宣讲教育活动的院士和著名专家达100多位。
学风建设，力争常态化、多样化、制度化。
辽宁省选择沈阳、大连和锦州地区部分高校作为教育示范基地，主要开展科学道德和学风建设方面的理论研究，对全省科学道德和学风建设宣讲教育报告人进行培训，研究创新教育活动的形式和内容。贵州除安排集中宣讲外，还安排8场覆盖相关高校的宣讲活动。
作为宣讲活动的重点，高校和地方科研院所也积极行动起来。南开大学积极承办第十三届中国科协年会科学道德建设国际论坛，并邀请杜祥琬院士等中国科协科学道德与权益专委会委员们面向1500多名新入学研究生举办科学道德与学风建设专题报告会，周边高校的研究生和青年教师纷纷赶到现场聆听科学家现身说法，反响极其热烈，师生们普遍反映受到心灵的震撼和启迪。
11月30日上午，首届山东省十大名医表彰大会暨科学道德和学风建设宣讲教育报告会在济南市南郊宾馆举行，恰逢济南入冬以来的第一场大雪。一位研究生新生听完报告会感慨：“能这么近距离的聆听知名专家教授的教诲、感受他们治学的魅力、使自己在今后科研中少走弯路，冒再大雪过来也值。”
北京工业大学的研究生新生听完报告会后深有感触：“做科研就像和尚打禅一样，要耐得住寂寞。在做一个课题的过程中，可能很久出不了文章，或者出不了什么科研结果，但是一定要坚持自己的科研方向。”
中国科协有关部门负责人接受采访时表示，下一步，中国科协将与教育部联合推动以下工作：一是及时总结、推广各地的成功经验和有益做法。二是推动建立科学道德与学风建设教育常态化、多样化、制度化的有效机制，并真正成为研究生培养的一个必须的重要环节。三是逐步扩大宣讲教育范围。
9.2016年部编教材网络培训会小学道德与法制心得体会。
10.2016讲道德有品行心得体会教师。
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学术道德和学风建设心得篇十四
与往年不同的是，首都高校2011届研究生新生入学后的第一节课，是在北京人民大会堂上的。为他们授课的是知名院士。10月13日，中国科协、教育部联合在北京人民大会堂举行了首都高校“科学道德和学风建设宣讲教育”报告会，邀请师昌绪、袁隆平、杨乐等著名学者以自身经历，向2011年新入学的5700多名研究生新生宣讲如何遵循科学道德和科学规范。
近年来，科学道德和学风问题已成为社会舆论关注的焦点问题。据中国科协调查，有近四成的科技工作者对科研道德和学术规范缺乏了解，近半数没有系统学习过科研规范知识。超过五成的研究生认为青年科技工作者是违背科研道德与诚信最严重的群体，相当数量的研究生对学术不端行为持宽容态度，科研诚信意识淡薄。
加强科研诚信建设，仅仅依靠外界监督、制定惩罚措施是不够的。中国科协常务副主席、书记处第一书记陈希认为，科学道德和学风建设应是科技界、教育界的一项共同使命和长期任务，应把科技与教育的作用形成合力，从源头抓起，在新入学的研究生中开展科学道德和学风建设宣讲教育，系统宣讲科学精神、科学道德、科研伦理和学术规范，深刻揭示学术不端和不当行为的巨大危害，引导他们走好学术生涯第一步。
2011年9月，中国科协、教育部成立了全国科学道德和学风建设宣讲教育活动领导小组，并联合下发《关于开展科学道德和学风建设宣讲教育活动的通知》。11月份，中国科协与教育部组织编写了《科学道德与学风建设宣讲参考大纲(试用本)》，收录了53个鲜活案例，目前已印制1.5万册，发送各省、区、市科协和教育厅(教委)以及有关高校和科研院所。
师德楷模，身体力行宣讲科学道德。
“中国科协与教育部联合发起科学道德与学风建设宣讲教育活动，就是希望通过宣讲活动正确引导广大科技工作者特别是青年科技工作者和在校研究生，遵守学术规范，坚守学术诚信，完善学术人格，维护学术尊严，旗帜鲜明地揭露和抵制学术不端行为。”中国科协主席韩启德在大会致辞中开宗明义地指出了活动的目的和意义。
榜样的力量是无穷的。作为德学双馨的楷模，已经91岁高龄的师昌绪老先生，亲手撰写发言稿，用钢笔把发言稿改了一遍又一遍，他的每一场报告会都被青年学子围得水泄不通。
作为宣讲专家组的成员之一，杨乐院士把这一工作看作是自己义不容辞的责任，虽然夫人身患重病，急需自己在身边照顾，但在每次接到地方的宣讲邀请时，他都会按时出现在宣讲报告会的现场。
中国科学院资深院士田昭武和田中群院士是有名的“父子院士”。田昭武教授为了给福建高校作好第一场报告，反复修改完善讲稿，还请田中群院士提出意见，看他的报告能否被青年学子接受。
著名科学家杜祥琬、叶叔华、杨福家、杨叔子、黄伯云、欧阳自远等，纷纷在百忙中挤出宝贵的时间，积极参与宣讲教育，精心准备宣讲报告。
截至2011年12月份，宣讲教育活动已覆盖全国31个省区市，近700个研究生培养单位的25万名研究生新生已接受了科学道德宣讲教育。全国高校56个研究生院也全部开展了宣讲教育。参加宣讲教育活动的院士和著名专家达100多位。
学风建设，力争常态化、多样化、制度化。
辽宁省选择沈阳、大连和锦州地区部分高校作为教育示范基地，主要开展科学道德和学风建设方面的理论研究，对全省科学道德和学风建设宣讲教育报告人进行培训，研究创新教育活动的形式和内容。贵州除安排集中宣讲外，还安排8场覆盖相关高校的宣讲活动。
作为宣讲活动的重点，高校和地方科研院所也积极行动起来。南开大学积极承办第十三届中国科协年会科学道德建设国际论坛，并邀请杜祥琬院士等中国科协科学道德与权益专委会委员们面向1500多名新入学研究生举办科学道德与学风建设专题报告会，周边高校的研究生和青年教师纷纷赶到现场聆听科学家现身说法，反响极其热烈，师生们普遍反映受到心灵的震撼和启迪。
11月30日上午，首届山东省十大名医表彰大会暨科学道德和学风建设宣讲教育报告会在济南市南郊宾馆举行，恰逢济南入冬以来的第一场大雪。一位研究生新生听完报告会感慨：“能这么近距离的聆听知名专家教授的教诲、感受他们治学的魅力、使自己在今后科研中少走弯路，冒再大雪过来也值。”
北京工业大学的研究生新生听完报告会后深有感触：“做科研就像和尚打禅一样，要耐得住寂寞。在做一个课题的过程中，可能很久出不了文章，或者出不了什么科研结果，但是一定要坚持自己的科研方向。”
中国科协有关部门负责人接受采访时表示，下一步，中国科协将与教育部联合推动以下工作：一是及时总结、推广各地的成功经验和有益做法。二是推动建立科学道德与学风建设教育常态化、多样化、制度化的有效机制，并真正成为研究生培养的一个必须的重要环节。三是逐步扩大宣讲教育范围。
9.2016年部编教材网络培训会小学道德与法制心得体会。
10.2016讲道德有品行心得体会教师。
学术道德和学风建设心得篇十五
爱国精神是科学家精神的灵魂。科学没有国界，但科学家有自己的祖国。热爱祖国的人，才拥有完整人格。没有人格，“学问”越大，对社会的危害也越大;没有人格，也不可能有真“学问”。这就是人格与学问之间深刻的辩证法。追求知识和真理是中国科学家的初心，服务经济社会发展和广大人民群众亦是中国科学家的初心。在新时代，广大科技工作者不忘初心，就要把论文写在祖国的大地上，把科技成果应用在实现现代化的伟大事业中。
创新精神是科学研究最鲜明的禀赋。科学发现和技术发明只有第一没有第二。近5来，世界科学中心的几次转移，无不记载于人类敢于争先勇立潮头的拼搏史之中。19世纪之所以被誉为“科学的世纪”，一个重要原因是科学发现创造性地通过技术应用第一次走出书斋和实验室，转化为巨大的社会生产力，也正是在这个意义上，马克思指出：“社会劳动生产力，首先是科学的力量。”面对日趋激烈关乎国运的世界高新科技竞争，抢占制高点，布局于长远，是当代中国科学家的时代担当。面向未来，中国科学家要坚持走中国特色自主创新道路，面向世界科技前沿面向经济主战场面向国家重大需求，加快各领域科技创新，掌握全球科技竞争先机。同时，科学的发展不可能一蹴而就，要鼓励创新，宽容失败，为科技创新提供宽松社会氛围。
求实精神是科技发展进步的原动力。科学是面对未知的无尽的探索，是揭开自然“面纱”的较真较劲。没有不变的发现模式，也没有恒定的预期路径，不变的只有对客观真理的不断探求和追寻。马克思说：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”新时代科学家秉持求实精神，就是要永葆好奇之心，不盲从权威，不迷信教条，敢于怀疑，大胆挑战;同时，尊重科学发现的规律，客观诚信，不浮躁求成，不急功近利。弘扬求实精神，还要坚持立德为先，践行社会主义核心价值观。特别是在涉及人类辅助生殖技术器官移植技术基因编辑技术等前沿生物技术的研发和利用时，不得突破伦理和法律的底线。
奉献精神成就科学家高尚人格风范。新中国成立以来，我们用数十年走完了西方一两百年的科技发展之路，描绘出无愧于时代的科技创新版图，这得益于中国科学家甘坐冷板凳甘于无私奉献。相比于单纯的才智成就，奉献精神是更为宝贵的道德品质，是支撑起站得住脚的科学成就的精神力量。只有弘扬奉献精神，才能“既赢得崇高学术声望，又展示高尚人格风范”。
协同精神是经济全球化时代之必需。纵观人类科技史，不难发现，哥白尼伽利略开普勒等所处的时代，主要是科学家个人探索的时代;17世纪60年代，以英国皇家学会法国科学院的先后成立为标志，科学研究的建制化时代来临;工业革命之后，科学共同体不断涌现，科学研究的组织化程度日益增强;经济全球化的今天，科学家单打独斗闭门造车的时代一去不复返，科学家之间科研机构和高等院校之间甚至国家政府之间的团队合作集体攻关成为时代潮流。这就需要跨界融合协作互利的新思维。中国科学家应弘扬协同精神，把个人理想自觉融入国家发展进程，培养国际视野，加强国际合作，为构建人类命运共同体作出应有贡献。
育人精神关乎科技事业长远发展。科学是一项承前启后不断超越的伟业，是甘当人梯的前辈和不断超越的后辈教学相长的过程。历史上伟大科学家的魅力和胸怀以及年轻人的努力和超越，对一个学科甚至一个学派的发展至为关键。如高斯黎曼克莱因希尔伯特之于哥廷根数学学派，玻尔海森堡之于哥本哈根学派，钱学森邓稼先钱三强于敏王淦昌朱光亚等之于中国“两弹一星”工程……对新时代中国科学家来说，要身先士卒慧眼识英奖掖后学，把发现培养青年人才作为一项重要责任;对年轻科技人才来说，要立鸿鹄志严谨求实敢于创新，在继承前人的基础上不断超越。
学术道德和学风建设心得篇十六
近年来，我校高度重视道德教育，积极推动道德学风建设。在学校的精心引导和教师的耐心教育下，我深受启发和教育，收获了许多关于道德学风建设的心得体会。在此，我愿以此文分享我的思考和体验。
首先，培养诚实守信的品质至关重要。道德学风建设的核心是培养学生的诚实守信意识。诚实守信是人们相互沟通、交流的基础，也是社会和谐发展的前提。作为学生，我们应当时刻保持真实、真诚的态度，对人对事说实话、做到实事求是。只有真实地面对自己，才能避免虚假和欺骗。我们应当使诚实守信成为我们的行为准则，从点滴之中积累诚实守信的品质，为日后的社会发展做出贡献。
其次，要树立正确的荣辱观念。荣辱观念是对待自我价值和尊严的认知和态度。一个有正确荣辱观念的人能够对待好与不好、赞扬与批评，有着比较准确的判断和处理。在校园中，每个人都应该不以成绩、地位为目的去攀比和争名，而以品德和学业为目标努力奋斗。要衡量好自己的成功与失败，不因一时的得失而沮丧或骄傲自满。只有树立起正确的荣辱观念，我们才能遵守道德规范，发挥出最大的个人潜力。
此外，要强化家校合作，共同推动道德学风建设。家庭是培养孩子的第一课堂，学校则是第二课堂。无论是从家庭还是从学校中，我们都能够接触到各种各样的道德教育。家庭和学校需要密切合作，共同谋划道德教育的有效策略和方式，全面培养学生的道德意识和道德行为。同时，需要家长和老师在道德教育方面保持紧密合作，相互交流，互相支持，共同为学生树立良好的榜样和引导，从而形成家庭学校合作共建的有益循环。
再者，道德学风建设需要靠学生自身的主动参与。只有学生主动参与到道德建设中，才能真正促使道德学风的形成。学生要勇于主动发声，发表对于道德学风建设的见解和意见。不仅要监督他人，也要勇于监督自己，对自己的行为进行反思和批评。此外，应当加强道德学风建设的宣传教育，通过举办诸如道德课堂、道德讲座等活动，引导学生关注道德学风建设，并树立正确的价值观。
最后，道德学风建设需要全社会的共同努力。学校是培养人才的摇篮，而社会则是人才生长的土壤。道德学风建设不能局限在学校界限内，而是需要全社会的共同努力。家庭、学校、社会三方面需要合力推动道德教育，共同为学生营造一个良好的道德环境。政府、教育行政部门也应当推动道德教育制度建设和规范管理，全面提升道德学风建设的成效。
总之，道德学风建设是一个复杂而又长期的过程，需要学校、家庭、学生和全社会的共同努力。只有在共同的努力下，我们才能够培养拥有良好道德品质的人才，使道德学风在校园中蔚然成风，推动社会的和谐发展。我们应当立足当下，做到诚实守信、树立正确荣辱观、加强家校合作、主动参与，倡导全社会的关注和支持，共同为道德学风建设贡献力量。
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