实践出真知，通过实际操作我们可以更深入地理解问题。反思过去的经验和教训，总结出有效的改进方案。这些总结范文包含了各种领域的经验和教训，我们可以从中学习到很多有价值的东西。
崇拜自然的论文篇一
这段时间，“h7n9”禽流感盛行；近几年，pm2.5的出现让无数人染上了呼吸道及心血管疾病，或是因肺癌、心脏病等疾病而死亡。
人类在破坏大自然的同时也在伤害着人类自身。我们自以为是地球的主宰者，其实那些所谓科技在大自然面前根本不堪一击。我们在对自然肆意地破坏时，是否想到了大自然也是会报复我们的？沙尘暴、洪水、干旱、太湖蓝藻……当我们在报怨灾难的同时，是否想过自身的错误？我们每天生产大量的垃圾，伤害动植物、污染环境、破坏生态平衡…大自然愤怒了，他用风、雪和干旱，报复着人类！这是大自然的怒吼咆啸，这是大自然的报复！为什么，为什么人类是这样愚蠢？大自然给了我们多少次宽容、多少次警告？为什么我们只有在遭到报复后才稍有觉醒，甚至仍是执迷不悟？我们说，狐狸狡猾、老虎凶残、狼贪婪，可是，真正最狡猾、最凶残、最贪婪的生物，还不是人类自身？当第一头北极熊溺水身亡时，当“非典”开始横行霸道时，当曾经遍布长江的白暨豚终告灭绝时，我们就应该觉醒了啊！但现在开始学会环保，也许还不算晚呢。为了拯救自己，为了制止住大自然的报复，请觉悟吧，人类！
崇拜自然的论文篇二
多少年来，大自然都遭到毁灭性破坏，那些无知的人们也只有无知的乱伐，殊不知大自然的威力，台风，海啸，地震，甚至于龙卷风，这都是大自然对那些破坏自然的始作俑者——人类的“馈赠”。直到那一切真正地过去，人们才开始寻找原因，甚至还有指天大骂，怨天尤人，其实这些都是我们应得的。
在大自然面前，人类永远是那个无知的孩童，殊不知是大自然创造了人类的祖先，哺育了人类的始祖，才会有人类今时今日的“成就”。在自然母亲的面前所摆弄的伎俩，也只是人类处于“孩童时期”的叛逆，但孩童始终会长大，到那时才开始了解自然，才意识到自己在“孩童时期”所犯下的“无知”的过错，相信人类，是会长大的，到心志真正成熟起来的那个时候。
人类，永远是地球的一部分，无法取代什么，也只有一次次的进步，才懂得敬畏自然，人与自然，是和谐的一个整体，人与自然，只有真正地相辅相成，才能真真正正地和谐下去，才能有人类更美好的未来。
崇拜自然的论文篇三
生命是珍贵的，它只有一次，留给岁月一个不回头的背影；生命是奇妙的，它凝聚灵气，以独特的力量生生不息；生命是美丽的，它充满生机，挥洒出无限希望与活力。生命是神圣的奇迹，生命值的敬畏。
敬畏生命，首先应珍惜、热爱生命，实现生命的价值。
世界著名的物理学家史蒂芬〃霍金从22岁被确诊患上运动神经细胞萎缩症以来，几乎完全瘫痪，他不能说话，只能通过一台模拟人声的电脑与人交流，却做出了非凡的科学成就。他的《时间简史》风靡全球，被视为最优秀的科普读物。面对不幸，霍金没有自暴自弃，没有怨天尤人，他至少还有生命。他选择了对生命的珍爱和敬畏。身体的残疾，丝毫不会阻碍他心存敬畏的创造生命的价值。所以，无论遇到何种困难、挫折，我们都不能动摇对生命的信念。
敬畏生命，也要尊重他人的生命。甚至于必要时为保全更多生命而做出牺牲。
“天地英雄”李剑英在完成飞行训练任务驾机返航途中，飞机出现故障，在跳伞自保性命和保护人民群众生命的选择中，他放弃了跳伞的机会，毫不犹豫的选择了迫降。结果飞机在迫降途中爆炸解体，英雄魂归长天。16秒的时间，飞机无法转弯时，他用生命改变了航向，用永恒虔诚的姿势阐释了对人民生命的尊重和敬畏。与此相对照的是一些制造假药、生产“问题食品”的人，草菅人命的庸医，无视生命，更何谈敬畏！这是对生命的亵渎和残忍，是道德的滑坡、社会的悲哀。
敬畏生命，一个至高无上的境界，就是尊重爱护所有的生命，领悟生命的真谛。
青藏铁路翻山越岭，蜿蜒在雪域高原上。在保证了交通的同时，建造者没有忘记给藏羚羊留下一个专门的通道。全封闭的列车，给生命留下一段敬畏的距离。反之，没有敬畏，所以有人残害动物；没有敬畏，所以有人乱砍乱伐……生命之间，原本平等，因为有了敬畏，生命之间才得以和谐共存，相互映衬出生命的激扬和真谛。
敬畏自己的生命，用有限的生命创造无限的价值；敬畏他人生命，用爱和尊重谱写生命的赞歌；敬畏一切存在的生命，让所有的`生命都绽放属于自己的光彩。
生命，因敬畏而更加高贵和美丽。
崇拜自然的论文篇四
人类依附自然而生存，自然是人类物质的源头，精神的大后方。大自然慷慨地赐予我们食物、空气、水、阳光和一切美好的事物。当我们生病时，心情烦闷时，会跑到自然中，借助大自然巨大的力量来疗伤，平复情绪，找回本我，回归到正常的轨道中去。
起伏的山峦，涌动的白云，婉转的鸟鸣，跳跃的松鼠，欢唱的溪流，用身体里的每一个细胞慢慢体味大自然的美好意蕴，感受大地的厚实，感受生命的顽强，体味人与自然不可分割的秘密。
如果你没有见过雪山苍鹰，你一定见过孔雀开屏；如果你没有见过蝙蝠夜行，你一定见过大雁南飞；如果你没有听过虎啸龙吟，你一定听过莺声燕语。那些原本应该腾跃在山野丛林中的动物，那些原本应该飞翔在蓝天旷野的鸟类，它们不再灵动美丽，不再霸气逼人，而是被盛在了精致的瓷盘汤碗中。
我们是不是要的太多了？是不是太贪婪？无度索取，缺乏一颗敬畏之心。米什莱说：“在大自然的怀抱中，在全宇宙之爱中，所有的一切都是伟大的，都是重要的，都是平等的。”大自然不仅仅是人类赖以生存的家园，也是各种动物、植物的家园。
我们从来都不缺乏悲天悯人的情怀，我们只是在前行的路上迷失了自己，以至于越走越远。老子在《道德经》中写道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人与自然的关系，说到底就是遵循世间万物的规律，遵从宇宙间的“大道”，从而做到天人合一，和谐共处。
地震、海啸、瘟疫、雪崩等等，在大自然面前，人类是渺小而卑微的。所谓的人类文明和自然的关系，不应该是对立矛盾的。在人类实践活动中，我们应该清醒地认清自己，我们只是自然的一部分，而不是世间万物的主宰。敬畏自然，爱护自然，索取有度。否则，打败我们的人，一定是我们自己。
崇拜自然的论文篇五
每当我独自拥有自己的空间时，尤其是当我听到窗外淅淅沥沥的雨声时，我总会想起陶渊明笔下那“采菊东篱下，悠然见南山”的田园风光，以及王维的“明月松间照，清泉石上流”的静谧景色，还有杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的自由自在。
然而，地球现在愤怒了，我想他是在提醒我们“当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。”让我们来看看吧，看看我们每天做了什么。才会让地球如此愤怒。
在学校，每天中午排队打饭时，许多同学都在小卖部门口徘徊，等着买纸饭盒；喝完的饮料瓶，随手丢弃；在买小吃时，又有多少塑料袋，从我们手底下溜过。每天早晨，我一出门，就看见送同学的汽车，在校门口排着长队，放出的尾气，使得我们现在本就不太清新的空气，变得更加浑浊。
勿以善小而不为。为了让地球不再如此的愤怒，为了使我们每个人都拥有“海上明月共潮升”的美丽景色，我们应不再或尽量少用一次性饭盒，而塑料瓶也应进行分类回收。其实，只要我们做好了身边每一件小事，就可能减少，至少能推迟灾难的来临日期。
同学们没有一个清洁的环境，再优裕的生活条件也无意义。难道你们不想拥有采菊东篱下的怡然自得？难道你们不想拥有黄鹂在翠柳上欢快的鸣叫，白鹭在天空中自由飞翔的美妙景色？如果你想拥有它，那么现在，就从我们身边的小事做起，让我们从少驾一次私家车，少用一次，一次性饭盒；一次性筷子开始。虽然这些小事举不胜举，但我相信，只要每个人都拥有“不破楼兰终不还”的决心，做好了我们身边的这些小事，坚持不懈，这个世界就一定可以变得更加美好！
老师们，同学们，请，敬畏我们的大自然！
崇拜自然的论文篇六
中华民族自古便是一个细腻、感性的民族，暮春花谢看年华易落，茶烟袅袅品人生沉浮，大江东去感光阴飞逝，晦明盈亏读悲欢离合。由此，我便有理由相信，我可以贴近自然，并试图领悟自然的启示。
花是一种启示。零落成泥余香如故的傲骨雪梅，独处深谷亦自芳的幽兰，隐居南山孤高自洁的霜菊，中通外直的节竹。这四种花的启示便是中国人品格的源泉。“化作春泥更护花”的无私与奉献便是另一种启示。今天的生活就是领悟到了这种启示的人们所共同努力创造出的硕果。
水是一种启示。上善若水，水利万物而不争。在中国人的心中，水是至善的化身，也是中国人最讲究的以柔克刚的体现。那水便启示我们，做人的最高标准莫过于如水。水的澄澈，因其自身的净化作用。做人如水，不受外界环境的干扰，不会同流合污，永远保持自己的本性。水的坚韧，因其滴水穿石的精神。做人如水，拥有水的毅力与耐心，世上定无难事。水的灵活，因其能顺应地势而行。做人如水，面临陡崖要勇敢向前。一泻千里成为辉煌的瀑布，路遇狭涧要涓涓细流，小心谨慎细水长流，陷入绝境要灵活变通，行到水穷处，坐看云起时。
月是一种启示。月因其阴晴圆缺为人所遗憾，更为人所欣赏。因有阴晴，人们才会有“明月几时有？”的期待，有“何事长向别时圆”的怨恨，有与之对影成三人的情趣。变化使它更富有吸引力与人情味。其实做人也如此，如月似弓，有了平时松弛与积累，才能在表现的那一刻做得最好。
茶是一种启示。缱绻干枯的叶子在热水的洗礼下慢慢舒展，返老还童的绿意，初生婴儿的娇嫩，将深藏的春意重新吐露，薄薄的白雾中浮现菜茶女的笑意，缕缕的芳香缠着她们银铃般的笑声。这不禁让人想到经历过挫折风雨的人，他们深邃的思想便如同茶，其貌不扬，却深不可测。做人，亦要如茶。
大自然给人的启示实在太多，太深。我们永远不知道它在想什么。也许大海给贝壳下的定义是珍珠。时间给煤炭下的定义或许是钻石。细心品味大自然的启示，你会明白，名誉是热情矗立在阳光下的影子。根是一朵对荣誉不屑一顾的花。
认真领悟大自然的启示，它会使鸢飞戾天着，望峰息心。经纶世务着，窥谷忘返。领悟来自大自然的启示，便找到了人生正确的方向。朋友们，这便是大自然带给我们的启示。
崇拜自然的论文篇七
小学自然教材是小学自然教学活动的依据，是实现小学自然教学目的的基矗如何发挥自然教师的主观能动性，自觉地钻研教材，把握教材，实现教材的优化处理，是提高自然教学质量的关键。
一、把握教材是教材优化处理的重要前提。
在教学过程中，有些教师往往就题讲题，就事论事，分不清轻重缓急，平均使用力量，照本宣科。发生这种现象的主要原因在于教师没有把握住教材。把握教材首先要从全局着眼，从整体上去认识教材。通过反复阅读教材，查阅有关教学参考资料，明确各部分教学内容在全套教材体系中的地位和目的要求，了解它们之间的内在联系；研究全册教材的所有知识点在各单元的分布情况；还要研究每一个单元和每节课的教学目标。其次，要熟练地掌握教材的知识体系和逻辑结构，确定出每个单元和每节课的教学难点和重点，并制定出相应的教学目标。第三，把教材中的知识结构转化为教师教学的认知结构，到了这一步才算把握住了教材，教学中才能驾轻就熟，寓繁于简。
例如，研究四季是怎么形成的`，关键是掌握地球的公转。因此，首先应该指导学生认识地球的公转，而学生对于地球公转的认识，是在四季星象不同的现象启发下逐步形成的。所以，本课的教学难点是如何培养学生的空间想象力和实验能力。教学目的则是通过学习使学生了解地球的运动除了自转外还有公转，四季变化是地球公转过程中发生的。在此基础上再进行四季形成教学，就会得心应手。
二、突出重点是教材优化处理的核心。
教师要抓住教材中本质的、主要的东西，经加工处理后，在教学活动中突出出来，使学生的注意力集中到这些成份上去，并引导学生举一反三。对于课本中相对次要或起辅助作用的教学内容，可根据教学的实际需要作适当调整，以适应教学的需要，提高教学效率。
例如，教学《池塘和森林里的生物》一课以前，学生对生物之间的食物联系已初步掌握，现在学习池塘和森林群落就有一定的基础，教这课时，可以让学生自己先看书和插图，研究这些群落中生物之间的食物联系，教师的教学重点应放在“为什么这些生物共同生活在一起？它们之间有何其它联系？”等方面。
自然教材中教学内容涉及的知识面广，教学中应把新授课的新知识突出出来，作为教学的重点。但是突出重点不是只抓重点而舍弃非重点，教学时必须注意利用学生的已有旧知识和已初步掌握的新知识，引导学生认识事物的发生点、衔接点和转化点，只有这样，才能真正优化教材。
三、适当补充教材是教材优化处理的必要形式。
大自然中的现象纷繁复杂，小学自然教材不可能面面俱到将所有自然现象罗列起来，只能选择少量而且有较强典型性的内容。教学中如果仅仅局限于教材所提供的内容，往往会因新旧知识之间缺少必要的过渡知识，形成知识空白点，造成新知识学习的跨度大、难度高；或者因感性知识积累不足造成对理性知识理解和掌握的困难，等等。因此，教学中根据学生的特点和实际需要，适当补充教材是很有必要的。
例如，教学《水的蒸发和沸腾》一课，教材中有两幅游泳插图，要求学生说出身上的水蒸发时有什么感觉，进而得出水蒸发的规律。一般认为会游泳的学生都有这种体会，其实学生在游泳时对上岸后身上水蒸发的这种无意感觉没有太深的印象，而对缺乏感性知识的学生直接让他们说出对蒸发的体会和规律当然有一定的困难。因此，教学时可以相应增加一个实验，让学生用水擦在手臂上（气温低时最好用75％的酒精代替水，效果更好），体会一下蒸发时、蒸发后的感觉，再回忆一下夏天游泳出游泳池时和身上水晒干以后的感觉，进而得出水的蒸发规律。
崇拜自然的论文篇八
生命是含苞待放的花，每个花都各不相同，有些生命因为身份卑微，从不曾被人正眼瞧过。有的则就是另一个情况。
我曾听同桌说，他养过一只水母，可惜最后没养几天，水母便死了。我急切地问：“为什么会死啊？”“水母不是海里生长的吗？咱这儿又没海，没法让水母住真正的海水里，于是，就要在淡水里加上盐，让水母在加盐淡水里生活，有一回，我不小心失手把盐加多了，水母就死了。”同桌平静的说着，并没有流露出忧伤之色，好像水母的死和他没关系一样。原本是海中的精灵，却被渔夫打捞上来，成为了渔夫换钱的工具，失去自由，本以为会换得平安，却不想，终是没有平安度过一生。
由此可见，想养一只宠物就要对它负责任，反之，就会伤害到它，非但会使它失去自由，还有可能是他失去生命。生命只有一次，也不可以重来，所以要对每一个小宠物负责。
卑微的小草、小花，也一样。没有几个人懂得它们的心声。在公园里，他们的存在只是为了让公园更美丽，空气更清香，可是却被人被无情的摘折。花朵上的花瓣会被撕开，人们任花瓣随风飞扬。草坪上的小草，被人们践踏，挺立的身姿被骤然压倒，有些人却还不以为然，可悲的人性。
每个人，每种动物，每株植物来到这个世界上，都是天意，既然来到了这个世界上，我们就应该去尊重它，去尊重每一个人，每一株植物，每种动物。
崇拜自然的论文篇九
1937年8月28日下午，大量的难民和上海人纷纷寄到了上海火车南站。因为日本军的飞机已经对上海轰炸了几次，现在人们唯一的理想就是尽快离开这个可怕之地。
两点钟左右，人们正在翘首企盼着火车的到来。所以此时上海火车南站已是人山人海，大家的脸上流露出了忧伤与恐惧。
“呜一”火车进站了，大家都很兴奋，蜂拥而至地上了火车。正在这时，天空中出现了几架飞机，飞机上有一个红色的圆圈。对，这就是日本军的飞机。人们都在喊着，尖叫着，纷纷逃窜了。可是，这都已经晚了。天空中降下了一批炸弹，几声“轰—轰”的巨响后，已经有过半的人倒下了。可日本人真是残忍，有一次投下了一批炸弹后，日本的飞机才满意地飞走了。顶时，天桥已经被炸下了一半，上面堆满了横七竖八、焦黑残缺的尸体，落下的木板还压着一些尸体，房屋坍塌、铁轨扭曲、火车脱轨，整个上海火车南站已变成平地，空气中还你瞒着炮弹的硝烟味。鲜血把地面都染成了红色。
这时，一个两三岁的小孩从众多尸体下面爬了出来，他全身都有被枪炮查破的痕迹，满身血迹，他嚎啕大哭起来，边哭变向四处张望，好像在找什么。他看着看着，把目光停在了一位中华男子的身上，他爬过去，喊着：“爸爸！爸爸！”他又爬到旁边的中年妇女那里，拍了拍她，喊着：“妈妈！妈妈！”可是，任凭他如何呼唤，始终无人应答。不知过了多久，他累地晕倒了。
当他醒来的时候，发现自己被一位好心人收养，并给他起名叫亮亮。他长大当了一名解放军，他得职责就是为了和平而战！
战争多么可怕啊！战争让许许多多人失去了宝贵的生命，失去了亲人和温暖的家园。生命是宝贵的，也是美好的。让我们携起手来，制止战争，维护和平，关爱生命！
崇拜自然的论文篇十
星期六下午，我和妈妈去蛋糕店准备买一些甜点。刚下车，就看见蛋糕店门口围了一大群人，我们也去凑了个热闹，好不容易挤进了人群，便看见三只与晾衣架比苗条的小猴被一根比它们的腿还粗的绳子勒着脖子。胖边有一个拿着同样粗的鞭子的人逼着他们表演一个接一个的高难度动作。小猴的表演的确很精彩，有时还引得周围的小朋友哈哈大笑。接着，那个全身散发着一股让人厌恶的气味的人，顺手从身边牵起一根绳子，原来在停靠自行车的绿色铁柱下一直躲着一只和小猴一样瘦小的黄色的小狗，它的头朝向另一边，用它仅有的一点力气与那个凶人作斗争。虚弱的它怎能摆脱那炼狱般的命运，被硬拖着与小猴一起表演。全程，我始终没有看见小狗的尾巴。糟糕，可能由于没有力气，小狗与小猴没能完美地完成高难度的翻转动作。二话没说，凶人把小猴小狗拖过去就是一顿暴打……终于，我用光了勇气，再也看不下去，只能默默地为那四只可怜的小生命联想一个美好的明天来欺骗自己。
悲，入心窝！
愤，出七窍！
保护自然，敬畏生命，请让这些只停留在口头的术语在我们的心里有一块容身之地吧！
崇拜自然的论文篇十一
我国古代水源崇拜中最重要的是河流崇拜.河流自古以来就与人类息息相关.先民们将河流神化,并在此基础上创造出了河流神.古人很早就开始了对河流神虔诚的奉敬及隆重的祭祀.殷商的甲骨卜辞中就多有记载,其中有关黄河神祭祀的`不下五百条.在祭祀中,人们常常把大量牛、羊等物沉入河中,甚至用人作祭品,以示诚意.除黄河外,流经殷都及其附近的洹水、漳水、淇水、水等河流,也是殷人祭祀的对象,只是受祭的规模与次数远不如黄河神.周代出现了所谓“四渎”的说法,具体指长江、黄河、淮水、济水四条著名河流,官方主要祭祀它们,民间一般只祭祀自己居住区附近的河流神.这一礼俗到汉代成为定制,此后,一直为历代所继承,甚至列入祀典.据史记@河渠书记载,汉武帝时黄河瓠子决口改道,屡塞屡坏,于是汉武帝便亲临黄河祭祀河神.可见古人对河神的信仰程度之深.
作者：魏子任作者单位：南京大学历史系158信箱刊名：华夏文化英文刊名：chineseculture年，卷(期)：“”(2)分类号：关键词：
崇拜自然的论文篇十二
自然数源于生活,又用于生活,其与人类社会之间的关系至为密切,故从其产生之日起就深深烙上了文化的印记.现试图从文化学的角度,探讨了用以代表这些数的文字所包蕴的文化意义,从而初步判定这些字的产生,一方面与人类的早期生活紧密相关,另一方面则与原始的卜筮文化有着更为直接的.连带关系,同时与“易”的关系尤为密切.正因如此,这些字在后世才被赋予了更多的文化意义,而不再是单纯的抽象的自然数.
作者：程建功何茂活作者单位：河西学院中文系,甘肃,张掖,734000刊名：河西学院学报英文刊名：journalofhexiuniversity年，卷(期)：200521(6)分类号：g02关键词：自然数文字文化意义原始卜筮易经
崇拜自然的论文篇十三
世界著名球星马拉多纳说：“告诉孩子们，让他们崇拜有学问的人，不要崇拜我。我只读过小学，只读过小学的人是一头驴子。”
马拉多纳确实是谦虚的，他同时也是清醒的，因为他并没有沉醉于他在足球上的成就，而是意识到了他没有多少文化知识，会成为众多青少年的模仿对象，而且有可能会因为他只读过小学的学历而辍学成为不良少年，不利于他们的成长和社会上的发展。我认为，他的清醒是有道理的：足球是刺激人心的，但整个社会的发展靠的还是科学、文化、知识。
回眸历史，以哈格里夫斯的珍妮纺织机为源头的西方工业革命正在迅猛发展的.时候，以中国为代表的东方正在封建社会的汪洋大海中缓缓前进。渐渐地这艘船触礁了，两种文明开始了碰撞……翻开中国的近代史，我们有的不仅是耻辱，更多的应该是思考：四千多年的农业文明如此不堪一击?是知识，是科学技术让两百年的工业文化拥有了对几千年农业文化抨击的力量。
同样是知识，当却让日本人可以在最短的时间内恢复到世界大国的行列之中。
马拉多纳是可爱的，因为他说出了一个人尽皆知的常识：知识是重要的，是改变这个世界的力量，是值得尊敬和崇拜的。作为中学生，我们更应该懂得这一点。
崇拜自然的论文篇十四
人力资源绩效审计贯穿于人力资源投入、运行和产出的整个过程之中，主要有：
一是为企业管理人员提供决策依据。通过对人力资源价值绩效进行审计，可以使管理者了解到人力资源上已经花费和将要花费的支出和人力资源创造价值的能力，为企业关于人力资源招聘、培训、使用和开发等决策提供依据。
二是为计算人力资源的报酬提供价值参考，人力资源参与企业收益分配的依据是人力资源价值，根据人力资源在企业产出中的贡献大小决定人力资源的收益。
三是从员工和直线主管那里获得对人力资源管理效果的反馈，发现人力资源管理的不足及影响工作绩效的组织系统因素和员工个人因素，帮助人力资源部门在实现组织的共同目标时改进职能和角色，有利于提高管理者与全体员工的综合能力。
四是通过绩效管理有利于协调部门关系和员工关系，打造出高绩效的组织团队。
二、目前发展存在的问题及对策
人力资源审计目前还存在较为严重的问题：
第二，在人力资源开发方面，热衷于挖人才，节省开发成本，不愿在开发、提升员工素质方面投入资金，注重短期目标实现，缺乏人力资源管理的长远战略规划。
其制约因素有以下几点：（1）理论定位缺乏可操作性；（2）审计实务缺乏推动力人力资源审计未能广泛开展，主要还是由于缺乏需求和动力，而缺乏需求和动力的主要原因是对人力资源管理战略性地位的认识不足；（3）缺乏专业审计人员现阶段国内外并没有专业的人力资源审计人员资格认证，人力资源管理专业人员资格认证虽然与人力资源审计人员的要求有一定的差距，但是高质量的资格认证可以保证获得者具有较高的人力资源管理素质。
应该采取的对策有：政府早日开展并完善人力资源审计，从法规、准则的制定到实务上积极推动人力资源审计的发展，以保证人力资源的合理开发和管理，有效规划和利用。审计人员应以已得到普遍认可的管理理论或模型，例如人力资源指数，作为评价的主要工具，结合自己的经验以及同业广为赞扬的组织管理模式，以定量指标为主，辅以定性指标，对组织的人力资源管理做出适当的评价，针对人力资源管理人员工作技能进行培训和资格认证，将人力资源管理的有关资格认证作为衡量人力资源审计人员任职资格的尺度。
参考文献
[1]李雪,陈茂芬.人力资源基本问题初探[j].西北工业大学学报,(5).
[2]郑炜,李静.开展人力资源审计的重要性及制约因素[a].商业研究,,3.
[3]丁晖.人力资源审计与企业的发展[c].特钢技术,,3.
崇拜自然的论文篇十五
一、人力资源审计的基础性理论问题
首先，人力资源审计的概念。
人力资源审计，是指国家、社会或企业内部审计人员，对企业组织人力资源的使用及其会计核算进行监督、评价，以促进企业提高人力资源管理水平的一种经济监督活动。
第二，人力资源审计的发展历程。
1950年马丁德尔在《对管理的科学评价》一书中系统地阐述了对组织中管理能力的评价问题，并明确提出包括对董事会和经理人的业绩评价在内的10项评价标准。
20世纪60年代中期，美国产业会议委员会出版了《致高级管理层的人事管理审计与报告》。人事管理审计被定义为对决定公司人事管理效果的人事政策、程序和实践的分析与评估。
20世纪70年代，随着美国对公用事业管理审计的加强，人力资源管理审计得到强化与发展。
20世纪90年代之后，无论从实践上还是从理论上，人力资源管理审计开始成为一个相对独立的管理领域，已形成不少完善的理论与模型，诸如人力资源指数、人力资源计分卡等人力资源管理工具，还做成了软件投入使用。
崇拜自然的论文篇十六
在我们这个多姿多彩的大千世界里，科学家们根据大自然的启示，发明了许多先进设备。
留心大自然，你会发现，灿烂的阳光昭示着无私，广阔的海洋显示着宽容，就连墙角的一株不起眼的小草，也能带给我们希望。生活中的每一天，都充满了阳光。阳光是无私的，无论你美或丑，富或贱，善或恶，阳光都毫不吝啬地撒下光辉，带给人们温暖和感动。阳光的无私，教会我们要学会奉献，要忠于自己的职业，不懈努力；要在他人遭遇困境时，伸出援助之手；要平等地对待每一个生命，用透明的心看世界……阳光的无私，为我们镀上真善美的光环，我相信，虚伪、残忍、丑陋，会慢慢缩小、减少，再缩小、再减少……让阳光，撒满心房。
面朝大海，春暖花开。听着浪花拍击着礁石的声音，就像是浪花正将我们心中自私、怨恨、妒忌的大石块狠狠击碎一样。心，顿时多了一份宁静，少了一份喧嚣；多了一份宽容，少了一份计较……这蔚蓝而广阔的大海，显示出的正是“海纳百川，有容乃大”的大气，也是“壁立千仞，无欲则刚”的豁达。我们应当学习大海的不拘小节、豁达开阔。
失意了，聆听海的呼唤；悲伤了，聆听海的歌唱；成功了，聆听海的指引……让大海，涌入心房。“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草。”听，你能听见墙角那株小草的“深情独唱”吗？你听不到。小草才刚探出头，它那么小，小到几乎被世界忽略……但它并不自卑。是的，它小，但它想出人头地；它不被在乎，但它只想努力唱完自己的歌。小草，带着强烈的生的希望，终于，它钻出墙缝，绿莹莹的，骄傲的，伫立在我们面前。
啊！这份执着，这份顽强，无不令我们为之动容。在困境面前，我们也要像小草一样，怀揣希望，奋力拼搏，实现自己的梦想！让希望，扎根心房。大自然，总会给我们带来许多意想不到的启示和生生不息的感动。
让我们多留一份心，去领悟大自然的奥妙吧！
崇拜自然的论文篇十七
“山顶洞人”原始骨针具的发现，证实了中国自然医学起源于距今已有4万年的旧石器时代晚期。中国的先哲早在至少2500年前就以超人的智慧发现了经络，创造了举世无双的针灸经络学说。可以说，中医药学是中华民族创造的极其宝贵的科学财富。
面对茫茫宇宙，中国人着眼于时间的流动和延续，视自然界为生命的不断衍育过程。中国人至高的生命伦理观是：人和万物在同一时间之舟中共存共荣。整体观和广义生命观促使中国人注重事物的功能和关系。功能支配形体，因此中医学最大的特点是，所研究的对象始终是有思想感情的活人。它强调精神对生命的特殊意义和关键作用。
从本质上说，中医学是助人抗病，即帮助人体恢复和提高自身具有的免疫和调节能力，调动和激发人体的生命潜能，从而实现祛病健身的科学。这正是天人合一、主客相融在治疗学上的体现。
人类进入20世纪以后，随着社会问题、环境问题及生态问题等日益严重，医学模式的转变、疾病谱的变化，以天人对立、对抗疗法为特征的西方医学体系在其高度发展中，受到了很大冲击。因为人是一个与自然“天人合一”的复杂开放系统，很多病痛的根源是来自人体自身，坚持对抗的方法，背离了医学本身的定义；更何况人类生存的质量往往取决于人与内外环境的协同关系，在这里西方医学根本找不到对抗对手。随着一大批病理单纯的疾患被较好地控制，另一类病理复杂的“心身疾病”向人类医学提出了挑战。面对这种与精神心理因素密切相关的生理病变，西方医学再一次失去了对抗对手，医用化学武器显得软弱无力，手术刀更是无用武之地。
当我们赖以生存的地球村、大气、土壤、粮食、蔬菜、肉类、奶制品等，甚至饮水都遭到不同程度污染的今天，人类眼看着大量物种在地球上灭绝的时候，西方医学惯用的化学药物和手术刀又能解决什么问题呢？充其量是当体内产生癌变之后，西方医学能早诊断、早切除而已。而那些本来就是从健康细胞中蜕变而来的癌细胞，从理论上不可能被外力彻底消灭。更何况人类机体还要时刻忍受着医源性疾患的侵袭。许多有效、特效药恰恰也是人体的致病因子，滥用抗生素的结果必然是抗药菌株的产生，滥用化学药物竟能每年误杀数以百万计的人命，其他医源性潜在危险也正在不断地显现。人类的这个危机，已经引起有识之士的高度重视。然而，人类应该如何解决这个危机呢？答案是：推广以中华文化为代表的东方文化，融汇人类东西方多元文化，建立21世纪世界新文化体系。大力发展自然医学，建立现代绿色医学体系。
刘弘章教授的这部《漫谈三分治七分养》就是根据他多年保健治病的经验系统整理而成，充分体现了自然医学天人合一、主客相容的和谐理念，堪称一部医理新著，保健佳作。
崇拜自然的论文篇十八
所谓文化，是什么？知识，又是什么？前苏联作家高尔基说过：“历史是知识分子文化活动的结果。”
“一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就不会蛮横到无可教化。”古罗马诗人贺拉斯说过。我们现在学习知识，学习的就是历史留给我们的文化。知识使人聪慧，文化是人有教养。文化与知识将现代人与古代的野人区别开来。人类经过漫长的进化演变而来，知识也是经过时间的历练而发出金黄的色彩。
人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根很柔弱又强韧的细线，将珠子串起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座，文化、历史是公民社会最重要的黏合剂。文化很重要，毛曾经说过：“没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不可能战胜敌人的。”于现在的我们来说，学习知识是我们生存的基础，未来的基石。而文化不仅仅是存在于头脑中的粮仓，深谷中的长桥，更是存在于一个人的举手投足。
文化是经过时间的历练，漫长的发展，历史人类的奉献而形成的，可是，纵观现在文化所处的境地，似乎只是利用的工具。
我们每天都被大量的知识灌输着，有时根本来不及消化，就随着大量的知识付诸东流了，在脑子里只是有印象而已，根本谈不上完全理解，熟能生巧。有时甚至为了得到成绩而死记硬背，生搬硬套。知识本是珍贵宝石的结晶，文化本是宝石放出的光芒，而现在，却没有人为了本真的文化而探索，剩下的只是为了一纸证书而学习知识的拼命三郎。我在这里敬仰知识，崇拜文化，可我们是否考虑过国家的现状，茫茫人海之中，还剩下几个只为寻找真正的知识而不求任何成就回报的人？作为学生，本应学习知识，让文化的光芒越发璀璨，可学生却已经成了只会接受知识的麻木机器人，不会思考，不会动手。文化之光已经越来越惨淡。
作为国家的新一代，我们敬仰知识，崇拜文化，但我们更应该思考思考，何为真正的文化，何为国家的栋梁！
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崇拜自然的论文篇十九
甲：哎呀，来这么些人。
乙：我也很欣慰呀。
甲：人来的却是不少啊，我很痛快啊。
乙：改词了！
甲：打刚才我就要出来。累，乏得慌，
乙：怎么那么累啊？
甲：刚出门回来，
乙：奥。
甲：去合肥，
乙：是，
甲：倒不过时差来。
乙：合肥还有时差？
甲：不都说倒时差吗？
乙：那是出国回来倒时差。
甲：奥。看见这么些朋友我打心里我就痛快，多好啊。刚才那个节目大伙儿也爱听，掌声雷动啊。
乙：是。
甲：慷慨激昂，催人尿下。
乙：尿下？
甲：它从本身的意义来说，
乙：别说了，人家演员没撒尿。
甲：就是说让人高兴，恨不得哭一番儿，那叫？
乙：催人泪下。
甲：催人泪下。
乙：跟尿没关系。
甲：催人泪下。
甲：人来得真不少。
乙：就是。
甲：有好几万人。
乙：也没那么多。
甲：好几个姓万的。
乙：你怎么知道有啊。
甲：来这么多人干什么来的呢。
乙：啊。
甲：都是看您来的。
乙：那可不敢。
甲：这么好的角百年难遇。
乙：越说越过。
甲：不孕不育吗。
乙：不孕不育，我上不孕不育医院得了。
乙：跟您商量点儿事儿，以后你要是不想介绍我别往我这儿比一下儿行么？
甲：没说完呢。
乙：嗯。
甲：单丝不成线，孤木难成林，浑身是铁打几根钉子？没有人家帮助能有今天么？
乙：不敢这么。
甲：借一方宝地，好好感谢我的父母，多谢他的帮助。
乙：这里头到底有我没有？
甲：有你呀。
乙：哎，说我啊。
甲：要没有你呀。
乙：阿。
甲：我早就红了。
乙：啊，我一直搅和来这是吧？
甲：开玩笑，世界上只有一个地球，请大家珍爱地球，世界上也只有一个x，请你也珍爱x。
乙：不敢当。
甲：我很崇拜你。如果说我是天上的一颗星星，您就是太阳。
乙：您这又说过了。
甲：我如果说是胰岛素。
乙：我呢？
甲：你就是高血糖。
乙：有这么大配的。
甲：我要是喜羊羊，你是灰太狼。
乙：动画片儿都出来了。
甲：我是苹果。
乙：我呢？
甲：色戒。
乙：两部电影。
甲：我要是广原的橘子，你是三鹿的牛奶。
乙：这就卖不出去了。
甲：开玩笑。放眼整个相声界，再想找出一个跟x相提并论的，没有！
乙：您这意思跟我比的都没有了。
甲：恩~只能从古人里边，找出几个出类拔萃的，跟您一样。
乙：从古人里边找？？都有谁呀？
甲：比如说，东汉，有一个叫蔡伦的。
乙：哦~发明造纸术的那位，高人啊。
甲：蔡伦跟乙老师，一样！
乙：还有吗。
甲：司马迁。
乙：写史记，更是高人。
甲：恩，司马迁跟乙老师，一样。
乙：还有。
甲：明朝，有一个，郑和。
乙：下西洋。
甲：郑和跟乙老师，一样。
乙：还有。
甲：东方不败！
乙：你别瞎说我告诉你，一会警察逮你来。
甲：一样……。
乙：那不一样。
乙：您还上过我的嫖客？？
甲：什么话呀！！你很三俗。
乙：你不说我想的起来吗。
甲：那是什么。
乙：博客。
甲：我在那博客上一看，诶哟，那么多人点你呀。
乙：那么多人点我，像话吗。
甲：（用手指点）这不是点你吗。
乙：嗨，您说错了，点击。
甲：点你就是点鸡？？
乙：越说越不像话了，点击率。
甲：怎么还绿呀。
乙：说不清楚了跟你。
乙：脸大的叫脸。
甲：咱们这个叫屁股吧。
乙：也不会起名字。
甲：过了两个月，乙老师腻了，乙老师不要脸了。
乙：怎么那么别扭啊。
甲：咱们接着养，过了一年，火~~~~长这么大个，有一天他跟我走对脸，他哭了，“这我要还养活那狗多好”
乙：怎么。
甲：“我的脸比屁股还大”
乙：什么话呀！
甲：我很崇拜你。
乙：又来了。
甲：他爱看书。
乙：对，那你知道我都看什么书吗？
甲：知道，什么复习资料，招聘广告，模拟考试，体坛周报，恐怖小说，明星艳照。
乙：啊。
甲：妻子服毒，丈夫上吊。
乙：停停停。
甲：怎么了，你爱看书，我跟你一样，很聪明。
乙：那我考考你。
甲：你问吧。
乙：你知道地吸引力是谁发现的吗。
甲：知道，叫什么牛煎，牛炒，牛烹，牛炸，
乙：那叫牛顿。
甲：哦，对，长得像头牛，反应很迟钝。
乙：奥斯特洛夫斯基。
甲：你回家去娶老母鸡？
乙：近代化学之父道尔顿。
甲：长这么大没听说过化学还有个爸爸，他妈是谁呀？
乙：什么啊，你书都看哪里去了？你不说你聪明吗？
甲：对啊！那一天我吃完饭把饭碗放食堂，第二天不见了。
乙：那你怎么办？
甲：于是我贴了张告示：同学，你不小心拿走了我饭碗，太遗憾，我患了乙肝、甲肝、丙肝、肝硬化、心肌梗塞，脑膜炎，望将我饭碗放回原处。
乙：这还能活吗？
甲：第二天我到食堂一看，门口堆了200只饭碗。
乙：200只？那你怎么办？
甲：我挑出最漂亮的三个做饭碗，两个做尿壶，一个做脸盆，其余全卖废品，卖100多块呢。
乙：我可没你那么“善良”。你这也叫聪明啊！
甲：这才显得你聪明啊。
乙：是吗。
甲：是啊，不说别的，单说表演，你就是奇才。诶，咱俩今天给大家来一段怎么样？
乙：行啊。
甲：我委屈一下，演你爸爸。
乙：这还委屈。
甲：比方说你在外边热了祸了犯了错了，很胆怯。
乙：那好，开始啦。爸爸（小声）。
甲：你大点声不费电。
乙：爸爸。
甲：喊清楚了！
乙：爸爸（有人喊恩）。
甲：这街坊怎么也搭碴儿啊？你还知道回来啊。
乙：我回来了。
甲：你说，你又犯什么错了。
乙：不就是很捅人了吗。
甲：（吃惊）捅谁了。
乙：街坊涛哥。
甲：为什么。
乙：他欺负我。
甲：就你长得这随心所欲的样，还不值得欺负吗。
乙：他说我长得像你一样为所欲为。
甲：（无语）。
乙：这不欺负人嘛，我能不捅人吗。
甲：（点点头）把刀给我，我都想捅你。还是换种形式吧。
乙：好吧。
甲：你在外边做了好事，回来。
乙：好。爸爸，我回来了。
甲：回来了，看你今天挺高兴的嘛。
乙：当然了，我让涛哥给捅了。
甲：去你的吧。
山东烟台无初三:1016683641。
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