写读后感可以让我们以多角度、多维度的方式来审视和理解一本书。那么我们该如何写一篇较为完美的读后感呢？首先，我们需要全面而准确地描述书中的情节、人物形象、背景等内容，并结合自己的理解进行分析和解读。同时，我们也可以从书中的观点、思想、情感等方面进行深入思考和评价，展示我们对作品的独特理解和个人见解。以下是一些优秀的读后感范文，供大家欣赏。
龙岩游记读后感篇一
最近借着审稿的机会，重温了一遍《西游记》，比之前几年的理解又有所不同。
记忆中，不知在电视荧屏上看过多少遍《西游记》，即使成年以后，看到重播的《西游记》也不会觉得厌烦，好多情景都可以在脑海里浮现。因此，即使是阅读原著也比其他作品更加得心应手，速度也很快。唯一不同的就是个人的理解和心态的变化。
印象中，最不喜欢的人就是唐僧。明明是个人能力不足，还总是把妖怪视为好人，把保护他西天取经的孙悟空叫做“泼猴”，甚至把他无情地赶走。小时候，经常为他的见识浅陋、迂腐固执，一再认妖为人而气愤，甚至会觉得他就是取经路上最大的累赘和障碍，有时会大胆想象，要是孙悟空一个人去西天取经，十万八千里路，一个筋斗就到了。但这一次，仿佛对唐僧有了更全新的认识。
唐僧是取经队伍的精神领袖，尽管懦弱无能，胆小怕事，却又虔诚坚定，不管受到多大的磨难和诱惑，取经意志从不动摇，这是取经成功的关键保证。
“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祁保我王江山永固。”“宁恋本乡一捻土，莫贪他乡万两金。”“我去之后，或三二年，或五七年，但看那山门里松枝头向东，我即回来；不然，断不回矣。”这应该就是三藏的初心吧？！就是这位几近无能的和尚，历经九九八十一难，到如来佛祖面前求得真经。且不说路途艰险，途中的遭遇的美色、权力、金钱……都难以动摇这位高僧的意志，而这些是好多人都难以抵挡的诱惑。
取经路上，南海、文殊、普贤菩萨与黎山老母四圣化作凡人招婿试禅心，纵有荣华富贵，玄奘仍不为心动：“你在家人享荣华，有可穿，有可吃，儿女团圆，果然是好，但不知我出家的人，也有一段好处？——出家立志本非常，推倒从前恩爱堂。外物不生闲口舌，身中自有好阴阳。功完行满朝金阙，老来堕落臭皮囊。”女儿国，性正修持不坏身，寇员外喜待高僧，唐三藏不贪富贵……正因艰难险阻、荣华富贵均不为所动，最终才获取真经，径回东土。
更难得的是，唐僧师徒这一团队。一位禅心不动的主心骨，带领3位性格鲜明、本领各异的徒弟，恩威并济，允许和而不同，形成了一个和谐的小团队。孙悟空为了崇高的目标而压抑野性、一心前行，猪八戒充斥世俗欲望，却也能投身取经道路，沙僧虽无鲜明的性格，却意志坚定、正直无私、团结体贴。师徒4人同舟共济，不断磨练意志、克制俗欲、自我完善，终于到达雷音寺，修成正果。
掩卷沉思，一段心形修炼的天路历程在脑海中如一幅画卷徐徐展开。原来，《西游记》还是追梦记，不忘初心，终得始终。
龙岩游记读后感篇二
放下《西游记》，我就犹如看了一场惊心动魄的大电影。有懦弱而又诚心向佛的唐僧，有嫉恶如仇、重情崇义的孙奥创，有集贪，懒，色，馋于一身的猪八戒，有老实憨厚的沙僧。
书中讲述了师徒四人历尽了千辛万苦最后获得真经的故事。
以前我看过电视剧，现在读完《西游记》，我对里面的人物又有了进一步的认知。
孙奥创，忠心护主，所有妖魔鬼怪魑魔魍魉逃不过他的火眼金睛，护着唐僧西行获得真经，为斗战胜佛。孙奥创虽然有七十二般变化，却改变不了他身后的那根尾巴，以至于在跟二郎神斗法是被识破。孙奥创是贯通全书的人物，吴晨恩把猴子的调皮，灵敏，不服输的性格特点描写得淋漓尽致，造就了孙奥创乖张又不失圆滑的形象。
猪八戒，贪，懒，色，馋。被迫出家后，取经的心一直不是非常坚定。梨山老母菩萨稍一试探，立马原形毕露。后来取经的一路上，八戒三天两头嚷嚷有散伙，所以虽然取经回来，但也只当了个金坛使者。
沙僧是整部戏里的和事老。原本是天宫中的卷帘大将，一个微不足道的小人物，只因打破酒杯被贬，坠入流沙河，整天吃人不日。后经观音菩萨点化归顺佛门。他不辞劳苦，沉默寡言。号金神罗汉。
唐三藏虽然没什么特殊本事，他慈悲善良，收了三个得力的徒弟。他潜心向佛，一心只往西天取经普度众生，时常真假善恶不分。譬如孙奥创三打白骨精，第一棒打死貌美如花的女儿，第二棒打死骨瘦如柴的老奶奶，第三棒打死风烛残年的老公公。唐僧气得把那紧箍咒来回念了二十多遍。可他哪知晓孙奥创对他的好哇。
《西游记》让我知道了天下无难事只怕有心人，只须确定了目的，不怕艰辛，收成一定是美好的。
龙岩游记读后感篇三
认真读完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真思考读后感如何写了哦。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编整理的西游记读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
在国庆期间，我认真阅读了我国四大名著之一《西游记》。
在《西游记》中，给我留下最深影响的就是孙悟空了。
孙悟空机灵敏捷，顽皮，酷爱自由，敢于反抗。他大闹天宫，自封齐天大圣。取经路上，他除恶务尽，充满斗争精神，火眼金睛看透一切妖魔鬼怪，手上的金箍棒威力无穷。孙悟空始终是战斗的主力，为唐僧西天取经立下了汗马功劳，最后终于得到了斗战胜佛的光荣称号。
从孙悟空这个人物身上，我学到许多优秀的品质及深刻的道理。孙悟空充满正义感，好打抱不平，经常助人为乐，在比丘国，儿童的心脏被国王拿来当药引子，这本和孙悟空无关，他却帮百姓就出儿童，打死妖怪。虽然我们没有孙悟空那么神通广大，但我们也应该尽自己的去帮助他们。当你在公交车上看见孕妇和老人，应主动给他们让座；当看见有人摔倒时，应立刻去把他扶起；当同学有题目不会做事，应耐心地教他这些都是我们力所能及的小事，作文但往往会给人带来很大的帮助，让他们感到温暖。孙悟空聪明机智，为骗到黄跑怪的宝贝舍利子玲珑内丹，他变成公主的`模样，假装心口痛。也许我们没有孙悟空那么聪明，但是当我们遇到难题时，也要努力思考，认真地想办法去克服它，不能把它丢在一边。
《西游记》还教会了我做坚强、勇敢的人，去努力战胜困难、挫折。
又一次，我考试成绩不太理想。我一整天都闷闷不乐、愁眉苦脸，上课无法集中精力听讲，下课后也只是发呆。突然，我想到了《西游记》，想到了唐僧师徒四人在西天取经道路上经历了千难万险，但他们却毫不畏惧，一点儿也没退缩，终于得到了真经。我从中明白了一个道理：人生道路不可能平平坦坦，当我们摔倒时，不能只在原地求救，要勇敢的爬起来，继续前进，才可以到达目的地。于是我开始更加努力的学习。终于在下一次考试中，我的成绩名列前茅。
《西游记》这本书交给我的还不止这些，还有很多，很多。
龙岩游记读后感篇四
这几天，我重读了《西游记》这本书，这是明清时期作家吴承恩写的一部长篇小说。
这本书讲了唐僧师徒经九九八十一难去西方极乐世界取得真经的故事。唐僧名唐玄奘，他虽善良却胆小怕事。在取经的过程中，他前后收了三个徒弟——孙悟空、猪八戒和沙和尚。孙悟空—睛、敢做敢当而正义大胆、火眼金且本领高强。猪八戒—贪财好色、好吃懒做，但又不缺善心。沙僧—心地善良、老实本分、踏实能干。他们个个身怀绝技，在取经路上帮了唐僧不少大忙。这四个人物形象鲜明，各有特点，性格也各不相同，恰好形成了鲜明的对比。
小时候，我喜欢看西游记的动画，觉得孙悟空很厉害。认为要是自己有孙悟空那么厉害也可以让我去取经。不过长大以后发现我错了，如果唐僧一行人没有去西天取经的勇气，那又有什么用呢？所以成功的首要条件就是要有勇气，有它才能开始这人生的旅程。
记得有一次，我有个问题想要请教胡老师，但是我不敢，因为我怕我问了胡老师老师会生气。所以那个问题一直没法弄懂。终于，我鼓起勇气战战兢兢的走到胡老师办公室，胡老师当时在批改作业，看见我便放下了手中的事。我小心翼翼的把作业本递过去，说：“胡老师，第5页的第2题我不太懂，想请教一下。”胡老师并没有严肃的批评我，而是用稍带一点指责的语气说：“怎么这么晚才来问我？学了都过了几天了。”随后，便向我讲解了这道题。之后，我突然发现胡老师好耐心啊。如果我当时没有问胡老师，或许我现在还不明白这道题怎么解呢！
勇气，是成功的条件之一。太没勇气，就变成没骨气了。
《西游记》是一部很好的书，我在其中发现许多道理。勇敢是我在其中发现的道理之一。
龙岩游记读后感篇五
我看过许多书，如：《西游记》、《水浒传》、《福尔摩斯探案集》、《解忧杂货店》等。其中我比较喜欢的，也是我想你介绍的一本书，那就是《西游记》。
这本书主要讲了唐僧师徒四人不畏艰险，经历九九八十一难比较终取得真经的故事。事后唐僧被封位梅檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者，沙僧被封为金身罗汉。
这四人中我比较喜欢孙悟空，因为他好动、顽皮、神通广大、武艺高强、勇敢机智、嫉恶如仇，而且对师傅忠心耿耿。例如在三打白骨精中白骨精为吃唐僧肉先后变成女子、老太太、老爷爷都被孙悟空识破打死。但唐僧以他的凡人之躯看不出那是妖精，将孙悟空误会，他生气回到花果山，没回去多久师父就被妖精抓走了，猪八戒和沙僧只好求助于大师兄。而孙悟空不计前嫌毅然将师父救出。比较终师徒重归于好，真是可喜可贺，可喜可贺啊！
在读这本书的时候我悟到了许多道理，如：人生要有所追求，为实现理想而不断奋斗，就像唐僧师徒经历二十多年艰辛苦难终于取得真经一样。
哦，忘了说这是我国的古代四大名著之一，它的作者是吴承恩。这本书以唐代玄奘为原型改编。
怎么样？听我说了这么多是不是很想读一读呢？当然读书就要读正版，这样才能有真实感受！
龙岩游记读后感篇六
看到愚夫在晒梦想，忽然想起人性，于是想到《西游记》里的人物，这部经典讲的是唐僧修佛修行的一个心理过程，胡扯?如何可能呢?就说没文化真可怕，你还不信，书中的人物设定都有非常强烈的信息显示，你看啊，书中说孙奥创有72变，一个跟头就十万八千里，而唐僧取经的道路也是十万八千里，如何就不可以孙奥创携带师父，一个跟头去一个跟头回，就完事了，就得费劲经历九九八十一难求得真经，何为经典之作，就你读一百遍有一百遍的理解区别，愚妇来扯扯《西游记》的人物设定。
孙奥创，是代表唐僧的心，心猿意马，72变，人心浮动，闭上双眼到天边，睁开双眼到天涯，这不就是一个跟头十万八千里的本事嘛。
所以心动就好动，唐僧还是得走着去取经。
若说孙奥创是唐僧的心，那不能不提一下孙奥创的结拜兄弟牛魔王了，说的就是佛魔一念间，猜猜牛魔王的老婆铁扇公主的铁扇为什么是藏在舌头底下，铁扇一面煽风一面点火，与魔为伴的舌头是否那种“舌毒”，煽风点火的那种。
猪八戒，代表唐僧的贪嗔痴，猪八戒犯再多的错，唐僧从不责骂，为何?人性一直容易原谅我们的过失。
沙僧，就两句台词，第一句：“师兄，师父被妖怪抓走了。”第二句：“师兄，师父和二师兄被妖怪抓走了。”他代表唐僧的理性和务实，担子从不离身。
讲完了，还没有，还差白龙马，对，白龙马代表唐僧的意志力，所有人都不去西天取经了，白龙马也要一个人一人去完成。
一路上的妖魔鬼怪就是心中的杂念，修心修行获得真经便能进入极乐净土。粗糙了之，愚人之言，不入眼也罢!
龙岩游记读后感篇七
大家一听吴承恩不一定知道，但一说起，《西游记》那可是人人皆知啊，齐天大圣孙悟空天蓬元帅猪八戒卷帘大将沙和尚在书中被描摹得栩栩如生，淋漓尽致。
十万八千里坎坷路途，九九八十一场劫难，唐僧师徒一行四人，历经艰辛，取得真经，靠的是什么？是集体的力量，是这个绝佳的团队组合，在这四个人的集体中，无论少了哪一个，都不可能成功的取到，真经。
物无尽美，人无完人，这师徒四人，他们各有各的优点与不足。唐僧，善良而执着，信念不移，有着强烈的责任感，但柔弱无能，善恶不辨；孙悟空机智勇敢，能力超群，疾恶如仇，但不听指挥，散漫任性独来独往；猪八戒骁勇善战，忠心耿耿，服从领导，但爱说大话，头脑简单，贪吃懒做；沙和尚忠心耿耿，仗义执言，尽心尽力，无怨无悔，但办事死板不够灵活。他们四个人走到了一起，可谓是各尽其才，各尽其能，优势缺陷互补，组成了一个完美的团队。从而促使他们走向胜利。
唐僧——统帅悟空——战将，八戒——助手，沙僧——后勤。每个人在团队中都能发挥出自己的才能和作用，都是缺一不可的。其实在现实生活中小到一个家庭，一个班级，一个集体带到一个社会，一个国家，哪一个不像西游记般的团队，而团队合作又是那么的重要。
一只小小的蚂蚁在发现食物后，它们都会共同合作，把食物运回来，这就是团结精神。篮球场上是我，我是我们队中的坚强后防与组织进攻场上的灵魂——中锋，还有冲锋，前阵的前锋。在场上，我们配合的天衣无缝，成功了！篮球场上一滴滴挥洒的汗水，汇成了耀眼的奖牌。但我知道是团队成员相互作用，是这个团队成功的重要因素。
吴承恩早在几千百年前就用故事讲团结精神的重要，记得如此淋漓尽致，让人惊叹不已，值得我们深思。
龙岩游记读后感篇八
一个夏日，我偶然看到了法国作家凡尔纳所着的科幻小说《地心游记》。这本书讲述了主人公阿克塞尔的叔叔李登布洛克发现了一张字条，并带领主人公和向导汉斯一齐想地心进发，最后又随着一次火山喷发回到地面的故事。
这虽然是一个科幻故事，但在作者笔下就像真正发生过一样，我仿佛也跟着他们到了地下世界，进行了一次奇妙的探险。
故事中令我感触最深的是，主人公阿克塞尔的脱变。
阿克塞尔，一个只有十九岁的大孩子。他并不善于探险，每一天只是热衷于钻研一些珍奇的石头。在旁人眼中，他有着与众不同，甚至令人费解的思维方式，而这是这种惊异的思维，使他成功的破译了有着几亿亿种组合的密码。也正是这张倒霉的密码，驱使他的叔叔带领他向地心出发。
虽然他们未能到达地心，但这次惊心动魄的旅程，却使阿克塞尔得到成长，最终成为了一个名符其实的男子汉。
出发前，为了克服阿克塞尔的“恐高症”，叔叔对他进行了“登高俯视”的训练。阿克塞尔每一天不得不登上高高的钟楼，向下俯视一个小时。阿克塞尔居然撑了下来，五天后，他不再惧怕那令人生畏的高度，他变了。
在向地心进发的过程中，阿克塞尔经历了一次次严酷的考验。旅途中，他与叔叔等人失散了。他没有同伴、没有饮用水，周围净是坚硬的岩石，伴随他的只有伸手不见五指的黑暗，他恐惧了。然而绝望中，他看到了仅存的一丝火苗，正是这丝微弱的火苗，让他燃起了期望。他重新站来起来，找了叔叔。
经过无数次恐惧和绝望，不仅仅没有打垮阿克塞尔，反而使他得到了一次又一次的历练，最后让他成为了一个顶天立地的男子汉。
在黑暗中，用心感受风气息，随着风吹来的方向一向向前，就能找到出口，等在那里的是我们久违的光明。经历了挫折，感受过随时失去期望的痛苦之后，我们才能脱变为美丽的蝴蝶，真正懂得“光明”的含义。
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龙岩游记读后感篇九
距吴承恩先生写《西游记》已有几百年的光景，先生也随鹤归去，但其作品却仍然保持着一股强大的生命力，在历史的长河中，经久不衰。记得第一次读《西游记》时，我还是一个稚嫩的初中生，受知识水平限制，把其看作百无聊赖时打发时间的读物，没有太多感受，只是记住了一些简单的情节。如今再次品味这部作品，也有了自己不一样的感触和见解。
《西游记》共一百回，每一回都是不同的故事，全文以石猴出世为开头，先是讲述了孙悟空从出世、拜菩提老祖为师到大闹天宫、被压五指山下的经历，后又以唐僧解救孙悟空，在取经路上先后收服猪八戒、沙和尚、白龙马，组成师徒四人加一马的团队，前往西天取经，在经历三打白骨精、三藏沉水宅、受阻火焰山等九九八十一的磨难以后，径回东土，最终五人顺利取回真经，归圣成真。
这里面的每一个故事都是那么的奇幻奇趣，说它奇幻，因为在吴先生笔下的世界里，出现一个宏观的富有想象力和创造力的世界，你始终都不可能想到，石头会蹦出孙悟空，八卦炉里能练就洞穿一切虚实的火眼精睛，重要的是，在小说以人为首的世界里，人们似乎也接受了这种妖魔鬼怪共存的奇特现象，即使它是幻想出来的。说它奇趣，那是因为妖怪虽为兽类所变却也有自己的故事，也通人性，猪八戒的懒散、胆小怕事，孙悟空的机智勇敢以及妖怪们“通人”的行为，给故事本身增加了很多奇趣的色彩。
再读这本书的时候，有一种不知道从何而来的感觉涌上心头，这是一种夹杂着艰辛、感动、充实熔铸在一起的情愫。驻扎在项目上的基建人所面临的挫折和磨难，虽没有吴先生所写的那么具有魔幻艰难，时不时来一妖怪，还要请诸路神仙相助，但却正是这些人撑起了让神州大地道路更畅通、让城市更美好的神圣使命。
每一位基建人远离家乡、远离亲人，奔赴那荆棘丛生的深山老林，去开阔那尚未人知的区域。《西游记》里的流沙河、火焰山、黑水河，对唐僧师徒来说，可能仅仅只是短短几天途径之地，而黄沙漫天的沙漠、人迹罕至的高原，对于基建人而言，却是他们习以为常的工作与生活，他们一呆就是好几年。
孙悟空有金箍棒、有火眼金睛，尚不能打赢所有的妖魔鬼怪，更何况处在现场的施工人员。然而，却也正是这些施工人员用心地将那些冰冷的钢筋混凝土，构建出那一条条贯通神州大地的道路、隧道、桥梁。也许对于他们而言，每一项工程的完成，就是战胜一次磨难，他们的西天取经，修成正果的时候，也许就是等到他们完成最后一项工程，功成身退时，面对曾经建造的每一条公路、每一条桥梁，有一种心境的坦然和无憾。
我想，对于唐僧师徒四人而言，取得真经，是正果，而那八十一难的磨砺，对他们亦是正果，毕竟九九数完魔灭尽，三三行满道归根，说的正是心境的改变。来到这里，已是很久，每天都能感受到周围一切，给予我的磨砺，愿千帆过境，能得到真经，成就自我。
读完《西游记》，我只希望每一位身处现场的基建人，能在这“九九八十一难”中，寻得真经，取道回东土，成圣归真。
龙岩游记读后感篇十
《西游记》是我国四大名著之一，是一部神魔长篇小说。这不小说记载了师徒四人要去西天取经的路上，经历了九九八十一难。
我相信，只要是中国人，对《西游记》一定是非常熟悉的，在百度百科中，西游记的解释有很多：1986年中国大陆电视剧，20xx年程力栋执导电视剧，20xx年张纪中版电视剧，1998年香港tvb电视剧，20xx年日本拍摄的电视剧，1999年央视制作动画片，20xx年新版动画片，元代杨景贤创作杂剧，1966年何梦华执导的系列电影，1996年张卫健演唱的歌曲，1996年香港tvb电视剧。足以证明西游记在中国的地位。
师徒四人忠厚的是沙僧，唐僧给他取名“沙悟净”。他任劳任怨，无论在哪里不好、不对，他对没有怨言，令我感叹不已。
猪八戒，我们大家都知道，他好色好吃好玩，猪头猪脑。他遇到困难时，只想着退缩。不过他有一颗义气的心，他帮着孙悟空斩妖除魔。当唐僧被妖精捉走，他第一个不服。虽然呆，但是很可爱。
孙悟空最大的特点是机智勇敢，他不怕困难，打死妖魔鬼怪。他没有父母，所以无拘无束，有云游僧的特点。一身绝技，神通广大。
至于唐僧，有点啰嗦，其实他是个苦行僧，一心普度众生，但有时候会不分善恶，使得孙悟空出走。可悲。
《西游记》不愧为一本名著，它那精彩纷呈的故事，栩栩如生的人物，都是其它任何书所不能比的。是《西游记》告诉我做人的道理：只有心地善良，勇敢，坚韧的人才能在世界上立足。
龙岩游记读后感篇十一
面对它的召唤，一切辛劳都微不足道。
有人分析，这类建筑并非东南地区的专利，南北朝胡人入侵，兵荒马乱间，很多北方汉人宗族也会修建类似的、被称为“坞堡”的民间军事屏障，其形可方可圆。然而，由于中原地区的坞堡已不可考，保存完好的土楼又如此迷人——好莱坞的能工巧匠大费周章仿照它搭建了实景，反遭观众诟病。毕竟，土楼的形象早已深入人心，而建筑是文化的物质缩影，这种特定的拥有防御功能的山区大型夯土民居形式，确实也始终与客家文化及闽西地域紧密地联系在一起。
文艺作品对于文化素材的拼接、再创作，其与历史和文化事实之龃龉，确实值得探讨，但将并不熟悉的异文化符号化、扁平化，却也并不仅仅是好莱坞式东方主义的傲慢，而是全球化时代的通病。我们也许对国内外那些被列为世界遗产的建筑也神往已久，但对其背后的风土、人文、历史环境却不求甚解。在此意义上，“丝路百城传”所做的，便是要尝试加深不同地区间的文化交流，用文字继承丝路的精神，带领读者加深对“他者”的了解。
客家土楼已成为西方人眼中的东方文化代表性的景观，在国人眼中，也是福建的乡土地标。但直到读了《龙岩传》，我才跟随着两位客家作者真正走近了此地的文化：
土楼，落户在闽西，落户在客家民系与福佬民系交界的永定东部山区，经历了漫长的历程。客家先人初来的时候，条件简陋，只能砍几棵树，割几蓬草，就地搭起茅棚蜗居；此后，生活安定些了，便把中原带来的夯土技术用于客地，在土著的周边盖起简陋的土墙瓦屋，这些错落在山野间的房屋固然很有诗意，安全却难有保障。在经历了长时间对安全的担忧之后，经济条件许可了，就倾整个家族之力，建起土楼这庞大的家族之城。早期是方楼，重在防御，然后再发展到既利防御结构又更为合理居住更为舒适的圆楼。这样的发展历程，前后经历了数百年。
在本土作者的笔下，土楼象征着客家人颠沛流离的征程，也是闽西人精神的有形化身。闽西即福建西部，这个概念今天指的是龙岩市管辖的地域，包括4县2区1市。这是一片与“移民”息息相关的土地，中原汉人南迁后在此生息繁衍，闯荡南洋的华人又由此出发远航。在农耕文明和海洋文明之间，高山深谷、接岭连峰的闽西产生了土楼这样恢弘而“矛盾”的建筑；在“扎根”和“迁徙”之间，龙岩人兼具寻根念祖、弘扬祖德的中原情结，和筚路蓝缕、乘风破浪，深入无人之境的创业精神。
这部龙岩的传记，也就连接起一部千年迁徙的历史。
龙岩，全国唯一的以龙命名的地级市，其历史可以追溯到远古。《龙岩传》从闽西考古发现中新旧石器时代的遗存开端，写到典籍中记录的秦汉时期土著先民。可以看出，中古之前，不同于北方的文明和族群已自这片大陆边陲的山野中产生，但在中原人眼里，仅仅是未经教化的烟瘴之地和山都木客。西晋初年，闽西地域才有了第一个县级行政建置，而即使被纳入中原王朝版图中，山林间游耕渔猎之游民族群，依旧不被纳入官府户籍统计、役税体系中，闽西仍是帝国庞大行政机构的运转触不可及之地。及至唐初，蛮獠的势力依然占绝对优势。
从西晋起，中亚游牧民族入侵引起的混战，逼迫中原汉人开始了第一大规模南迁。其后数百年中央王朝中数次交织起伏的灾荒、瘟疫与战乱，继续驱赶着汉人“向南，再向南”，来到闽西——这里“山高林密，水险道阻，山有山珍果腹，谷可拓荒为田，既远离战乱，又有望解决温饱”。文明的进程得以在这片化外之地加速，副标题中“两条江与两个民系”的画卷也随之展开：
客家先人由赣入闽，沿汀江及其众多支流自北而南居处；先期进入闽南沿海的福佬先民，则自九龙江入海口溯源而上，在九龙江干流北溪上游地域居处。在与土著的数百年碰撞与交融间，二者分别同化了土著，各自形成了特色鲜明的方言与风俗民情。在汀江流域，诞生了客家民系；在九龙江上游流域，则诞生了被称作河洛郎的福佬民系的一支。
由于汉人大量南下，避役百姓甚众，唐开元二十四年设立汀州，这是闽西第一个州级建置，实现了对这片地域强力控制。汀州初辖三县，不久龙岩转隶漳州。汀州在历史上一直是闽西重镇，至明中叶，其属县增设到8个，统称汀州府八属。清雍正十二年，龙岩直隶州设立，闽西“一府一州”并存的格局形成，延续两百年。至民国末年，闽西行政中心转移，汀州成为闽西地域的一个县，原龙岩县治自此作为龙岩中心城市迄今。
这也是族群融合和地方文化传统建立起来的过程，是发展经济力量，维持文化活力，与帝国中央交流、吸收外来文化养分的机遇。比起书写历史功过，两位作者更是实实在在“浸淫”在地方文脉中，立足本土，有情地观看历史的沧桑嬗变、起落沉浮，书写两大民系文化的蓬勃发展的过程，详述民俗、方言、建筑、手工艺、宗教信仰等的起源变迁，细数先人们在闽西大地上创造出的瑰丽文化遗产。
封闭的大山，不便的陆路交通，自给自足的自然经济，各自逐水而居的村落，两种文化各形成了鲜明的特色。但两个民系却又有着共同的精神——九龙江从漳州入海，汀江从广东潮州入海，不同水系旁的人们世代都有着向海洋扬帆的梦想。明清以降，两支民系的后裔都由两江源头奔赴出海口，足迹遍及海内外，在海丝之路上留下了闽西子弟的身影。王景弘是与郑和并列的正使，七下西洋的领航者之一，也是福建海丝第一人，沿着他开启的航道，一代代闽西后人劈波斩浪，远渡重洋，这些先贤与富商的事迹也成为了龙岩精神的源泉。到了近代国家危亡之时，新的历史条件下，已在海外立业的闽西华侨也集结起来，倾尽全力支援祖国、回馈故土。另一方面，前现代时期，闽西商品经济的发展始终不够发达，究其原因，主要也在于宗族的局限，始终从属于整个家族经济的族商背负过重，步履蹒跚，不利于资本主义的进一步发展。
及至近代，作为古田会址和苏区革命根据地，龙岩终于登上了历史的大舞台，摆脱了千百年来延续的边缘角色，两大民系也终于真正成为一个整体。这一格局延续至今，当代“龙岩”的行政区域便包括了这古往今来两大民系所居住的辽阔热土。而由古传承至今的创业精神和“国际主义”精神，让21世纪的龙岩人在新时代“走出去”的战略中踏出的脚步遥远而坚定，带着海丝之路的闽西记忆，在“一带一路”倡议引领下，继续深入着异国他乡。
中心与边缘，文明与蛮荒……正如书中所说，文明本就不只是一首单纯的颂歌，边陲地区也有着自身的精彩故事。历史是复杂的，有美丽有残酷，有记忆有遗忘，有艰苦中的创造，有迁徙中的回望，且是人类不同意志主体与自然共同作用的结果。海上丝绸之路的发展，既受到中央朝廷的左右，也由万千升斗小民渡海谋生汇成的“过番”大潮组成，同时为自然界里难以驯服的因素——高山与海洋所共同谱写。作者在对各个时期的政治和社会全景给予广泛关注的同时，也没有忽视历史中微观的生命体验，以及自然和文化互动的历史过程。
为了印证地方典籍中的“片言只语”，两位作者的足迹遍布了闽西一带的乡土风景。攀登山峰，走进乡野，深入洞穴，在触碰得到的风景里，他们看见了那些令人敬畏的遥远故事中遗留下来的痕迹，以及那些“绵长岁月间生息在此的生灵”的印迹。他们用文学化的书写，用那些具体的、暖调的、还原性的想象和叙述把历史拉回到我们面前，让读者身临其境地感受本土人的情感世界观，以及他们对家园和记忆储藏之地的依恋。
这部传记就像一本闽西地区的古老家谱，字里行间的强烈情感本身就是一种龙岩地方精神的体现，让我想到人文地理学家段义孚提出的“恋地情结”（topophilia），其意指对身处环境的情感依附，即一个人在精神、情绪和认知上维系于某地的纽带。与那些身处延绵数百年的民俗狂欢、祭祖仪典中的客家人一样，两位作者用寻访与写作的方式，与遥远的祖先进行着沟通。其中，地域及其叙事或许已经成为了一种载体，成为了文化的符号，但这亦是一种独属于土生土长闽西人的历史书写，让我们能听到千百年间文明激荡的回响。
龙岩游记读后感篇十二
如果你选择了天空，就不要渴望阳光明媚;
如果你选择了人生，就不要渴望一帆风顺。
因为不经历风雨，怎能见彩虹?
——题记
《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品，它讲述了一个有惊无险的离奇故事：唐僧师徒四人为去西天取经，一路上跟妖魔鬼怪和险恶环境作斗争，历经九九八十一难，最终功得圆满，修成正果。
整本《西游记》带给的感觉是积极向上、锲而不舍的，而这不就是我们成功的秘诀吗?取经之路不就是我们的人生之路吗?这一路上坎坷不平，跌到了你就爬起来，这里没有过不去的坎儿，而妖魔鬼怪就是困难，失败了就再战，克服了就过去了，经历过了风雨，我们才能见到久违多时的彩虹。
清楚地记得有一回，我与父母一同登山观景，我兴奋极了，信誓旦旦说一定要爬上山顶，一览众山小。好不容易爬了一小时，我们离山顶已经很近了，可我因听一位游览完的游客说景色并不如想象中的美好秀丽，再加上长时间的运动让我汗流浃背，衣服黏黏的粘在身上很不舒服。望了望山顶，我干脆坐在了不远处的亭子里耍赖打起了退堂鼓，死活都不愿上去了。后来，在父母鼓励下，我鼓起了勇气，再次向山顶爬去，站在山顶，向远处眺望，却看到了别样的风景，我就像身处在人间仙境中一般……于是不由感叹：如果我轻易放弃了自己的目标，放弃了如此之美的人间仙境，那我就是一个懦弱的人!如果我们也能像书中师徒四人那样，执着的朝着自己的目标前进，相信未来的一天，我们也能够取得那传说中的真经!
“你挑着担,我牵着马,迎来日出送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发，又出发啦……啦…… 一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣，敢问路在何方，路在脚下。”让我们永远心存理想，勇往直前，一路收获“雨过天晴”的迷人景色。
龙岩游记读后感篇十三
中国悠久的历史长河上，先辈为我们留下了不计其数的书，书是智慧的化身，凝聚了先辈们的心血，能在历史上流传下来的，得到历代人肯定赞许的叫名著，在众多名著中，我最爱，最喜欢的就是《西游记》这本书。
说起西游记，可谓无人不知，无人不晓，孙悟空、唐僧等人的形象，深深的刻在了每一位中国人的心里，作为四大名著之一，他被拍成电视剧、电影、动画片……这是其他名著没有的，由此可以看出西游记对中国人的影响。
《西游记》是一本神魔小说，作者是明代的吴承恩，东方神话之父，这本书讲了唐僧师徒四人去往西天取经，历经了千辛万苦，一路斩妖除魔，经历了九九八十一难，终化险为夷，来到了灵山圣地，得到成佛。
孙悟空是《西游记》这本书的主人公之一，是个非常了不起的英雄，他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而它最大的特点就是感斗。与至高至尊的玉皇大帝斗，愣是把“齐天大圣"的名，与妖怪敢斗，绝不放过任何一个妖怪，与一切困难敢斗，绝不低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪大无畏气概，反映了人民的愿望和要求，他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜困难的决心。
猪八戒是一个喜剧人物，是孙悟空的第一得力助手，但他也有缺点，贪财好色，把私房钱藏在了耳朵里，经常骗师傅念紧箍咒来折磨孙悟空，因为他的贪财好色，所以经常中敌人的圈套，使自己连累了大家，但作者没有过分批评，猪八戒成为老实可爱的形象。
唐僧是取经路上的领导人，一心向佛，善良和善，但有时也是非不分，错怪了徒弟们，让妖怪有可趁之机。
文中含有许多脍炙人口的故事，三打白骨精，大战红孩儿，真假美猴王……故事多样有趣，情节曲折，人回味无穷。
第一次看，只以为是取经探险的故事，只看了热闹。第三次看，别可以看出其中的情节，人物特点与命运。当你不停的回味，不停的阅读，你会发现这不是普通的神魔小说，这本书借妖魔的恶行来隐喻封建社会的邪恶势力。那些妖魔鬼怪，很多与天界神仙有瓜葛。他们溜到下界来为非作歹，一旦面临正义的惩罚，各自的后台都站出来庇护。书中还通过记述唐僧师徒的见闻，无情的揭露了人间君主的谎诞行径。这都值得我们深思。
我们要学习孙悟空知错就改，乐于助人，勇往直前的品质，更要改正掉好吃懒做，胆小懦弱的缺点。
本书以丰富奇特的想象力，当天上人间，神魔妖怪与世态人情融合在一起，规模宏伟，故事曲折，文笔诙谐，人们形象有血有肉，生动形象，并告诉了我们要积极上进的理念与要战胜困难的信念。
这不仅是一本书了，他带给我们的远不只这些，还有很多道理，理念，追求没有弄明白，这是一本良书，相信我，读了他，你一定会受益一生。
龙岩游记读后感篇十四
这个暑假，我阅读了光《西游记》，在这个光怪陆离的神话小说中，人物众多，给我最触动最深的，最喜欢的就是美猴王孙悟空了。
孙悟空是从一颗吸收了天地灵气的石头里，幻化出来一个猴子。他生性精灵，无拘无束，拜菩提为师，学会了七十二变，能驾十万八千里的筋斗云，占据了水帘洞，从东海龙王那里拿得如意金箍棒，本来在花果山和他的猴子猴孙们过得逍遥自在，却上了天庭，当了管天马的弼马温，偷吃了王母娘娘的仙桃，砸了蟠桃宴，被关在太上老君的炼丹炉了烧了七七四十九天，猴子没烧成灰，却炼就了一双火眼金睛，大闹天宫，大战各路天兵天将，最后被如来佛祖收服，压在五指山下五百年，直到东土大唐和尚唐僧解救了他，收他为徒，去往西天取经，一路上降妖除魔，克服九九八十一难，终于取得真经，孙悟空立地成佛，被封为斗战胜佛！孙悟空不仅本领高强，还很机智聪明，每次遇到困难和危险的时候，都是他与敌人周旋，把所有的困难和问题都一一化解，真是一个当之无愧的大英雄！
猪八戒这个角色很有趣。他本来是玉皇大帝旁边的天篷元帅，因为调戏月宫中的美女嫦娥，被变成了猪，发配到人间，娶了高老庄的高不姐为妻，但是不小心喝多了酒，现出了猪形，吓得高小姐一家找路过的唐僧、孙悟空收了他。猪八戒人不坏，就是贪吃贪睡，懒得出奇，但在去西天取经的路上，还是降妖除怪，协助孙悟空出不少力，最后他被封为净坛使者。
沙和尚这个角色很老实。除了流沙河上，他能大战孙悟空和猪八戒以外，面对其他妖怪，他总显得本领不够。但他老老实实的挑着担，一路上无微不至地照顾师父，陪师父打坐念经，任务任怨，最后他被封为金刚罗汉。
唐僧是个肉眼凡胎的普通人。他一点点法力也没有，谁都打不过。但他去西天取经的决心是最坚决的。不管是本领高强的孙悟空、贪吃贪睡的猪八戒、老老实实的沙和尚面对取经路上的困难，都有过动摇和打退堂鼓的时候，但只有唐僧的意志最坚定，任何磨难都没有动摇过他去西天取经的决心。在唐僧在带领下，师徒四人，历经千辛万苦，终于取得了真经。最后他被封为旃檀功德佛。
读了西游记，我想，一个人要想做成任何一件事，一个学生要取得好的学习成绩，考到好的学校，都会像去西天取经一样，不会一帆风顺，会碰到各种各样的困难，要像唐僧师徒一样，要有坚定的信念，不退缩、不言败，克服九九八十一难，坚持，努力！就会取得胜利！
龙岩游记读后感篇十五
《西游记》是中国古典四大名着之一，也是神话小说这片璀璨的星空中最为耀眼的一颗明珠，深受孩子们的喜爱。近日，我又一次拿下书架上那尘封已久的书，重温那孩提时代单纯的快乐与满足。
在那些纯真岁月里的我们，对这本流传下来的经典书籍，想必也不会去用心细品作家在字里行间流露出来的，文字背后的情感与现实。而现在，当年读着《西游记》的那些小小儿童正在成长，一步一步趋向成熟，对社会，对人性，渐渐有了自己的理解，我们好奇，我们探索，在经历了一些所谓的“坎坷和挫折”,再次品味那不朽之作时，除了那些纯粹的快乐之外，又有了许多新的感慨。
《西游记》以孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔和险恶的自然环境作斗争，经历了九九八十一难，终于取得真经的故事。
在重读的过程中，孙悟空这个人物形象，再一次给我留下了深刻的印象，而我，也不可避免的将注意力放在了他的身上。曾经，每个孩子读完《西游记》，最喜爱的便是孙悟空，喜爱他的神通广大，喜爱他的嫉恶如仇。而现在，我又似乎读到了一点别的东西。孙悟空应该是最完美的一个人物了，它不受约束、敢于抗争、法力无边，对任何事都有探索的好奇心，他的正义与忠诚更是受人欢迎。即使偶尔有些任性，也是他可爱的一面。可以说，这个人物，寄托了罗贯中老先生极大的情感。他对天庭的挑衅，这种反叛的精神正是在明朝那个腐败的社会所缺乏的朝气。而罗贯中本人，面对黑暗的现实，想必也是无能为力。在孙悟空张扬的背后，我们读到了那一声无奈的叹息。
在对天庭的描写中，我们又读到了明朝的影子。在取经过程中，经常可以看到有一些妖怪仗着自己与天上某某神仙有一定的关系或是拿了天上某某宝物就在人间为非作歹。我想那些人间的官员也不过如此吧，借自己身后有大人物给自己撑腰，就为非作歹，鱼肉百姓，导致了朝政的腐败以及社会经济不景气。
虽然如此，但唐僧师徒四人在途中所遇到妖魔鬼怪时无所畏惧的精神依然深深打动了我，由于师徒四人团结一心，不畏艰险，最后终于如愿以偿，取得了真经。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己为何不能像他们一样坚持到底呢?也许罗贯中的心灵深处，依然坚信邪恶永远战胜不了正义，这完美的结局，也表达了他的美好祝愿。我想，这在我们的生活中也是一样，不论遇到什么样的困难，都不要轻易放弃，只有坚持，我们才能战胜困难，取得胜利的。虽然在取得成功的过程中会遭遇许多磨难，但是战胜困难的过程，就孕育着成功。所以，一定要勇往直前!
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