思想的解放和自由是人类文明进步的动力，如何保障人们的思想自由是一个亟待解决的问题。如何解决环境污染问题，减少废弃物的产生？范文可以帮助我们更好地理解总结的内涵和写作要点。
开心得怎样篇一
作为一个人，每天我们都在与世界进行着沟通和交流。而心得体会，就是我们在生活、学习、工作等各个方面的经验总结和感悟。然而，如何将这些心得体会有效地表达出来，并使他人能够理解和受益，是一个需要学习和掌握的技巧。下面，我将从准备、内容、语言、表达和结构等五个方面谈一谈我的一些体会。
首先，充分的准备是有效表达心得体会的关键。在表达之前，要对自己的经验和感悟进行充分的思考和整理。思考这次经验对自己有什么意义，带给了什么收获，又有哪些问题需要进一步思考和解决。整理的过程可以帮助我们对自己的体会有更清晰的认识，同时也能减少在表达过程中的思维混乱和语言错误。
其次，内容的重要性不可忽视。心得体会的内容应当具有一定的深度和广度，能够引起读者的共鸣。深度指的是对于某个问题或主题的深入思考和独到见解。广度指的是能够将个人的体会与普遍的经验和现象相结合，使读者能够更好地理解和接受。同时，内容应当具有一定的实用性和指导性，帮助读者解决问题和改进自己。
再次，语言的运用是有效表达心得体会的关键。选择准确和生动的词汇，能够使我们的表达更具有感染力和说服力。同时，要注意语言的简练和通俗，避免使用过于复杂和冗长的句子。在表达的过程中，要注意语调和语气的变化，以增强听者的兴趣和亲近感。此外，要注意语言的准确性和规范性，尽量避免语法错误和用词不当。
最后，表达的结构和逻辑也非常重要。一个良好的结构能够使听众更好地理解和接受我们的观点和想法。首先，要有一个引人入胜的开头，以吸引听众的注意力。其次，要有主体部分，包含对问题的描述、分析和解决办法。最后，要有一个总结性的结尾，以强化听众对内容的印象和感受。同时，要注意逻辑的连贯和严密，避免在表达的过程中出现跳跃和断层。
总之，有效地表达心得体会是一项需要学习和掌握的技巧。通过充分的准备、精确的内容、恰当的语言、合理的结构和逻辑，我们可以使自己的心得体会更加生动和有说服力。希望我的这些体会能够对他人的表达技巧提供一些启示和帮助，使大家能够更好地将自己的经验和感悟传递给他人，实现更好的沟通和交流。
开心得怎样篇二
心，是人类最为重要也最为神秘的器官，它不仅是人的感觉、思维和意识的源泉，也是情感的根源。而“五心得”，则是指快乐、喜悦、满足、坦然和慈悲的五种心态。那么，我们应该如何才能拥有这样五心得呢？下面将通过探讨个人意义、自我管理、感恩与满足、包容与宽容以及爱心与慈悲这五个方面，来阐述怎样五心得的体会。
首先，个人意义是怎样五心得的基础。我们每个人都是独一无二的个体，每个人都有自己独特的存在意义。只有认清自己的价值和目标，才能够从内心产生快乐与满足。例如，一个追求知识的人，他对于学习的热爱与渴望就是他的快乐所在；一个帮助他人的人，他通过帮助他人而产生的满足感就是他的快乐所在。因此，个人意义是怎样五心得的起点。
其次，自我管理是怎样五心得的关键。每个人的内心都存在着各种情绪，如喜、怒、哀、乐。我们应该学会更好地管理这些情绪，让它们在适当的时候表达出来，而不是被其控制。例如，当我们遇到困难或挫折时，可以尝试换个角度去看待问题，用乐观的态度去应对。只有掌握了自己的情绪，才能够让自己保持坦然的心态。因此，自我管理是怎样五心得的关键。
再次，感恩与满足是怎样五心得的重要环节。在当今社会，我们时常埋怨自己拥有的不够多，追求的也不够快。然而，真正能够让我们快乐和满足的，往往是那些微不足道的小事。如果我们能够从内心感恩于所拥有的，满足于当前的生活，那么快乐与满足就会常伴左右。例如，当我们每天醒来，可以感谢自己还拥有每一次呼吸和体验新的一天；当我们吃饭时，可以感谢那些曾经参与过食物生产与制作的人们。因此，感恩与满足是怎样五心得的重要环节。
接着，包容与宽容是怎样五心得的重要组成部分。我们在生活中难免会遇到与自己不同的人和事。如果我们对此感到厌烦或生气，就会产生负面的情绪，从而影响到自己的心态。相反，如果我们能够宽容和包容他人的不同，我们就能够拥有一颗善良和坦然的心灵。例如，当我们遇到一个行为乖戾的人时，如果我们能够想一想他可能经历过什么，或者遭遇过什么，我们就能够理解他、包容他，从而让自己保持内心的平静。因此，包容与宽容是怎样五心得的重要组成部分。
最后，爱心与慈悲是怎样五心得的至高境界。爱心是对他人的关爱、善意和友善，而慈悲则是对他人痛苦和困苦的关怀和同情。只有拥有了爱心和慈悲，我们才能够真正感受到人与人之间的互相关爱和帮助。我们应该多为他人着想、尽一份力，哪怕是微不足道的小事，也能给他人带来温暖和快乐。例如，一个微笑可以给他人带来快乐，一个问候可以让他人感到关心。因此，爱心与慈悲是怎样五心得的至高境界。
总之，怎样五心得需要从个人意义、自我管理、感恩与满足、包容与宽容以及爱心与慈悲这五个方面来进行思考和实践。只有在这些方面做到了自我认识、良好管理情绪、感恩于所拥有、宽容他人和关爱他人，我们才能够真正拥有怎样五心得的体会。让我们从今天开始，关注自己的内心，塑造一个快乐、喜悦、满足、坦然和慈悲的心态，创造一个更加美好的自己。
开心得怎样篇三
从1921年成立以来，党已经走过了100年艰辛而辉煌的风雨历程。我们都知道，党的历史是中华民族的独立、解放、繁荣和为中国人民的自由、民主、幸福而不懈奋斗的历史。这100年，是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、不断推进马克思主义中国化的100年，是我们党经受各种风浪考验、不断发展壮大，不断开创各项事业新局面的100年。抗日战争胜利后，中国共产党顺应全国人民的强烈要求，主张建立一个和平、民主、独立、富强的新中国。经历了从新民主主义向社会主义的过渡，艰辛探索着社会主义的建设道路，在不断的总结和反思中选择了建设中国特色社会主义的道路……100年来，党一直把发展社会主义作为主题，把中国实情和马克思主义很好地结合到了一起，取得了许多举世瞩目的成就。
对于我们这些青年党员来讲，必须做到如下几点才能真正的实现自身综合素质的提升。
首先，必须要认真学习、正确认识党的光辉历史和伟大功绩，并永远铭记在心。努力提高自身的理论水平，全面掌握国情，正确理解并自觉贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领和各项方针政策，知古鉴今，以史为镜，不断总结经验，开创未来。
其次一定要加强自身党性修养。中国共产党员的党性，是无产阶级的阶级性、先进性、组织性、纪律性在党员身上的集中体现，是无产阶级的阶级性与马克思主义的科学性、革命性和历史发展的时代性的统一，是合格共产党员的共性，也是党员的思想核心和灵魂。加强青年党员的党性教育和党性锻炼，使我们从行动上、思想上真正入党。每一个党员都要自觉地把自己同党组织融为一个整体，同心同德，增强对党的亲和力和向心力，积极参加党的生活，经常进行党性分析和自我剖析，最后积极参加社会实践，不断学习进步。只有“常怀忧党之心，恪尽兴党之责”，从自己做起，从现在做起，加强党性修养。把心放在对真理的追求上，时刻保持知识本领上的恐慌感和理论素养上的危机感，紧跟时代要求用心学习、潜心钻研。把心放在党的事业上，一切以党的事业为重。把心放在真诚付出、甘于奉献、终身奉献上。
再则个人的成长与国家兴亡是紧密结合的。作为80后的大学生毕业生应该秉承爱国主义的革命传统，不仅努力学习专业知识，更要学会用积极乐观的态度去对待学习和生活中的各种困难。学习上要求进步，思想上更要有进步，用清醒理智的头脑去看待事情，用正确的价值观念塑造自己的人格，把国家时刻装在心里，立为国奉献之志，立为民服务之志，把个人成长成才融入祖国和人民的伟大事业之中。
最后，我们应当志存高远，脚踏实地，共同为祖国、民族的明天奋斗。所以，青年学生关注国家的现状与未来是勇担重任、朝气蓬勃的体现。作为当代大学生毕业生要关注国家，自觉将自己的学习、未来的工作与国家的命运结合起来。”在德才兼备、全面发展的基础上，广大青年要保持个性，彰显本色。
我想只有把文化知识学习和思想品德修养结合起来、创新思维与社会实践结合起来、全面发展和个性发展结合起来，一个人才能真正成才、真正成为社会发展的有用之人。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。青春只有在为祖国和人民的真诚奉献中才能更加绚丽多彩;人生只有融入国家和民族的伟大事业才能闪闪发光。
在今后的工作、学习和生活中我会不断努力,提高自己的觉悟，使自己尽快的成为一名合格的共产党员。在生活中，尽力展现自己的才华，取得进步决不高傲，以谦卑的心态去面对事物，辩证地看待解决问题。在工作中，好好锻炼自己，同时，我也要积极的汲取新知识，扩大自己的知识面，透过现象看本质。相信在以后的学习中我对党的认识会更加深刻，尽管那是一个漫长的过程，但是我坚定的为党坚守阵地，高举共产主义旗帜，为党的事业奋斗，为实现共产主义而奋斗终身。
开心得怎样篇四
今天的党课让我很感动，特别是罗书记关于人字的理论，让我又一次感到震撼。也更深深地理解了人字的支撑结构。
我觉得：人字一撇一捺的支撑结构，一撇是长处，一捺是短处。它告诉我们金无足赤，人无完人。既不要骄傲自满，妄自尊大;也不必自惭形秽，妄自菲薄。天生我才必有用，人应凭借这长处和短处组成的体态平衡，不断取长补短，完善自我，勇敢地站起来。
人字一撇一捺，一撇代表品格，一捺代表学识。它告诉我们，一真正的人应该是“真善美”和“德识才学”的完美统一。高洁的品格和渊博的知识不仅是有志者腾飞的双翼，而且是其终身的奋斗目标。
人字一撇一捺，相互扶持，相互支撑。一辈子写好了这个人字，就会多一些爱心，多一些春天的温馨，多一些自由自在与海阔天空。
人字上部合，底下分。它形象地告诉我们，人生之路有许多叉道。有的通向光明，有的通向黑暗，有的走向成功，有的走向失败。而人生之路，数青春的叉道最多。每个青年理当谨慎，慎重，好好把握。
普天之下，不论国籍和肤色如何，都应穷尽毕生精力认识自己，完善自己，超越自己，堂堂正正写好一个大写的人字。
人字的支撑结构我们理解了，其实成长就象一支铅笔一样，虽然外表是不一样的图案，内在的却是一样实用的东西。
每个人的人生是顺水推舟的，小时候就像造铅笔，将知识紧紧扣在大脑内，在长大的过程中，像削铅笔一样，把所学的一切流露出来，中途中，也许会像断铅一样失败，但时分小心的人会从地上爬起来，继续将内存一点点磨练。
如果一支铅笔从开始就没有造好，有质量问题，就不会推向市场。一个人小时候没有把基础打好，甚至没有打基础，那么，长大后，他们会从事什么工作?凭什么独立于世?所以说人的成长就如同一支铅笔!有的铅笔写出来的颜色深、有的则浅，其实，它们的外表和内存都是一样的!说到这，我会想起两个人的基础一样好，却为什么一个能成功一个不能成功?因为有一个人在学习书本上的内容时，有了一技之长。一个人如果只能学会人云亦云的东西，那么他将会秀才不成才!
一个人与别人一样时，就要学会有一技之长。
一个人比别人差时，一定要学会比别人更用劲，要知道“跨一步，就成功!”
一个人发现自己很强时，不要停在一处沾沾自喜，要学会等别人就是在消磨自已的时间!
在生活中，你也许就是一支铅笔，在制造中的铅笔，不要因为表面不雅，就打算不把自已推向“市场”!
开心得怎样篇五
今天天气很好，但心情却与它相反，太热了。昨天练了齐步走，今天又在练正步走。除了好看，有啥用?真是想不通。
一直都这么地练，很枯燥，也很单调，感觉除了乏味，还是乏味，白花花的篮球场，就像一片不毛的盐碱地，毫无生气，死沉沉，令人窒息地感觉。
然而很多事情并不是一成不变的，渐渐地，一种奇妙的感觉，从我的心底油然而生，渐渐地覆盖了全身，似一种魔力般。耳中是整齐的“嚓嚓”和“一二一”的声音，眼前也似乎不是那盐碱地了，而是充满希望的未来。
今晚还听了一位校领导的讲话，是关于纪律方面的。名为“用纪律的清泉浇灌青春的花朵”，很是幽默风趣，我认真地听完了，感触颇深。
会后，我觉得领导的话是很有道理的，不论从哪个方面讲，我们都要认认真真地去看清，把握住自己。我现在正处在一个转折点，如何取得成功，就要看能否把握住自己。今晚领导花费精力时间来给我们讲纪律，可谓用心良苦。我一定坚守纪律，毫不松懈，方能有所成就。
我们都是来自五湖四海，为了一个共同的目标，走到了一起。不论何时何地，没有铁打的纪律，是绝对不行的。六十年前，我们的人民靠纪律打下了江山，六十年后，我们却又该如何守住江山?我们只有用纪律，用它严格要求自己，才能永葆青春，江山永固。
开心得怎样篇六
学习是一种不断积累经验与知识的过程，在这个过程中，总会遇到各种各样的困难与挫折。如何从这些经历中总结出有效的心得体会，不仅有助于巩固所学，更可以提高自己的反思和解决问题的能力。因此，本文将探讨怎样做心得体会。
心得体会是指在实践或经历中得到的有关某些问题的感悟、心得和体会。个人的心得体会在学习、工作、生活中是非常重要的，可以帮助我们从错误中吸取教训，改进自己的方法和思路。
首先，及时记录下自己的心得体会是十分必要的。这有助于我们抓住重点和细节，避免遗忘和丢失，以便日后反思和再次使用。其次，要善于总结和归纳。我们可以通过梳理自己的心得，提炼出一些普适的规律和方法，这对于提高自身的工作效率和解决问题能力非常有帮助。最后，要勇于分享和交流。我们可以将自己的心得和体会分享给他人，借此获得他人的意见和反馈，推动自己的进一步成长。
要实现有效的心得体会，我们必须要注意一些细节。首先，我们必须要有一定的反思能力。只有不断寻找问题的根源，才能真正达到解决问题的目的。同时，我们也需要具备良好的沟通能力和协作精神。这样才能够更好地了解他人的心得体会，一起探讨解决问题的方法和技巧。最后，我们还应该借助各种工具和资源，如笔记本、网络平台和专业书籍，来记录和补充自己的心得体会，拓宽自己的视野和经验。
第五段：结论。
总之，心得体会是非常有价值和必要的。通过不断地积累和总结，我们能够巩固所学所思，提高自身的工作和解决问题能力，推动个人成长和发展。因此，我们应该不断挑战自己，勇于实践，积极总结，以此来不断改进自己的能力和方法，更好地应对未来的挑战。
开心得怎样篇七
心得体会是指对一段经历或者经验的总结和感受。它不仅是个人成长的机会，也是提高自我认知的途径。在我们的日常生活中，每个人都会有许多值得体会的事情，无论是工作、学习还是人际关系。但如何将这些体会具象化，总结成文字，是一门需要技巧和经验的艺术。在本文中，我将分享一些关于心得体会写作的经验和板式，希望对大家有所帮助。
段二：选择合适的主题。
心得体会的主题应该是个人经历中的重要事件或者感悟，它应该能够引起读者的共鸣。选择一个合适的主题非常重要，它能够决定文章是否有深度和价值。当选择主题时，可以尝试从自己的经历、人际关系、学习成果等方面出发，找到与读者有共同话题的内容。同时，主题应该具备一定的广泛性，以便让更多的读者感受到其中的价值。
段三：思路清晰、结构合理。
心得体会是一种个人思考和总结的过程，因此文章的思路要清晰明了，结构要合理有序。可以用自己的亲身经历作为开头，引出主题，然后逐步细化，给出自己的反思和总结。在写作过程中，要注意每个段落之间的联系和过渡，使文章整体呈现出一种连贯性和流畅性。
段四：具体案例，生动细节。
心得体会的文章需要以具体的案例和生动的细节来支撑，以增加文章的可信度和说服力。在写作时，可以通过描述自己参与的活动、遇到的困难、感到的困惑等来具体展开，通过个人亲身经历来让读者更加投入进来。同时，要注重细节的描写，可以从感官的层面去描述，让读者能够感受到作者的真实感受。
段五：深度思考，自我反省。
心得体会的核心在于深度思考和自我反省。在写作时，要有足够的空间让自己去思考和总结，不能只停留在表面的感受和描述。可以通过提出问题、进行思考和分析等方式，来对这段经历进行深入地剖析。同时，也要注意自我反省和批评，总结出具有实际应用意义的结论。
通过以上五点，我们可以写出一篇1200字的关于“心得体会怎样版”的连贯的文章。这种板式可以帮助我们更好地组织自己的思路，将经历和体会转化为文字，并使其具有更加清晰和有说服力和可读性。希望这些建议能对大家在撰写心得体会时有所帮助。
开心得怎样篇八
第二段：列举几种常见的做心得体会的方法
做心得体会的方式有很多种，其中比较常见的有以下几种：
1. 笔记记录法：利用纸笔或电子设备记录自己的经验和感悟，逐渐形成一个完整的知识体系。
2. 书信交流法：将自己的想法写成书信并发送给信任的朋友或者导师，与他人分享并听取反馈和建议。
3. 反思式口头总结法：在一件事情做完后，找一个安静的地方，将自己的思维回顾一遍，并口述自己的经验和领悟。
以上方法各自有其适用的场景和优势，选择合适的方法可以最大化提高做心得体会的效果。
第三段：强调心态和方法的重要性
无论选择哪种做心得体会的方法，都需要关注心态和方法的问题。首先，应该拥有积极的心态，在回顾自己的经验时认真总结，不断成长。其次，要注重方法，合理安排时间、精力和资源，选择最适合自己的方式，才能取得最佳效果。
第四段：注意事项
做心得体会虽然有很多好处，但也需要注意一些事项，以避免不必要的麻烦。其中一个重要的问题是记录完整度，无论是笔记还是口述，都需要对细节和过程有尽可能完整的记录。其次，要保持思维的独立性，不盲目从众，不过多受到外界意见的干扰，避免自我否定或盲目自信。
第五段：总结
总之，怎样做心得体会是一个很重要的话题。无论是学生还是职场人士，都应该学会总结自己的经验和感悟，从而更好地应对未来的挑战。通过选择合适的方法和保持良好的心态和方法，做好心得体会将具有巨大的推动作用。
开心得怎样篇九
还记得小的时候，最崇拜的就是军人了，他们个个背着机枪，身子站得笔挺笔挺的，威武神气得很。哪个男生小时候最初的梦想又不是做这样的一名军人。
早听说军训严厉，可不知为什么，所有的同学都对军训期待的很，当然也包括我在内。
终于在星期四的上午我们来到了千灯未成年人教育实践基地，脱离了学校却没有脱离上课。听了负责教官的介绍，我们这三天的军训生活要学的东西还真不少——陶艺制作、木工制作、烧烤包饺子、无线电仪器的使用、紧急应灾措施，还有采山芋等一系列的活动。听了这些，我就觉得与其说是军训，不如说是一次校外的学习实践活动。
令我印象比较深刻的倒不是那几堂课的学习内容，而是在正式上课前的两堂课。
首先是在开营仪式上，除去那些官方的辞令，这第一堂课就是教官给我们做的教学表演。因为在这三天里，我们还有一个任务，就是所有人都能叠出军人一样棱角分明的“豆腐”被子。看两个演示的教官先很轻松的完成了套被套、枕套，铺床单的工序后，给我们开始了详细的“豆腐”制作演示。“先将被子完全铺平，把皱痕都抚平。再在被子的三分之一处折叠，再折叠……”边上的老师一边解说，教官一边做，所有的人都目不转睛地看着，生怕漏了哪一步。最后成形的时候，那还真是跟豆腐没多大区别，跟“中国豆腐”一模一样，同学们都目瞪口呆，在佩服之余，自己也想马上回宿舍牛刀小试一下。
做豆腐一课结束之后，马上我们就来到了食堂，要吃中饭了，而我们这第二堂课就在这里要开始了。
你们一定会想，这吃饭还有什么好学的。可我们现在可全是军事化的管理，这吃饭也得讲究。一桌八个人，得先站在桌子边上，要笔直笔直的站，最要命的还要目视前方，和对面的同学这样对视着，一个人笑了，一会儿，一桌全笑了，还不得被教官臭骂一顿。没有命令是不能坐下的，在坐下之前，还要听口令统一用一秒钟的时间整理凳子，保证一会儿坐下的时候没有凳子拖来拖去的声音，最多只能有屁股撞击凳面振动发出的声音。这坐下了，还是不能吃，每顿饭都有两个小值日，他们来盛饭、发碗筷。只有这些都做好了，教官发令了，那你才能开动。
这两课也是我们这三天必做的功课，虽然不简单，不过对我们将来在学校里的生活，一定会有不小的帮助。
这三天，还跟基地门口写的一样，这种体验真没有过，这段日子真没白过。
开心得怎样篇十
在“十四五”规划中，要“扎实推动共同富裕”，到2035年使全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展。共同富裕是社会主义的本质要求，是人民群众的共同期盼，在新发展阶段通过民生建设扎实推动共同富裕，是一项必须完成的重大历史任务。
从一定意义上看，实现共同富裕是古往今来人类的梦想。我国自古就有“不患寡而患不均”的说法，古代中国__世界和近代西方乌托邦社会都是人们追求共同富裕的美好梦想。从孔子的“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，再到《礼记》描绘的“__”社会的状态，都体现了人民对共同富裕的期盼。
共同富裕一直是我们党带领全体人民不懈奋斗的初心使命。建国之初，毛泽东同志提出国家富强的发展目标，指出“这个富，是共同的富，这个强，是共同的强，大家都有份。”改革开放之后，党和国家领导人也多次强调共同富裕。进入新时代以后，共同富裕是中国特色社会主义的根本原则，实现共同富裕是我们党的重要使命。
“让一部分先富起来”“先富带动后富”再到“共同富裕”，是我们党从长期历史实践中摸索出来的发展目标变迁的规律性认识。但脱贫只是迈向幸福生活的第一步，是新生活、新奋斗的起点。
如何实现共同富裕?如何探索走出一条中国特色社会主义共同富裕道路，在“十四五”期间乃至更长一段时间里应主要做好两个统筹--区域统筹和城乡统筹。站在决胜脱贫攻坚战、全面建成小康社会这一更高起点上，紧密结合全体人民共同富裕长远战略目标，最终协调好区域之间、城乡之间发展差距问题，为实现共同富裕夯实基础。
共同富裕，说到底就是要让人民群众过上好日子，这是一项长期任务，更加积极有为地实现各项目标任务，一起朝着全体人民共同富裕的目标不断奋进。
开心得怎样篇十一
【引言】五心得体会是指遵循五心，即怀感恩之心、抱感谢之心、持赞美之心、带祝福之心、怀关怀之心，以此改变自己，并影响他人。在日常生活中，我们常常忽视这五种心态的重要性。然而，当我们学会了怎样五心得体会，我们将能够更好地与他人相处，促进自身的成长和发展。下面将通过五段式的文章，针对这五种心态，进行探讨。
【第一段：怀感恩之心】感恩是一种强大的情感，它让我们看到生活中的美好、关爱和支持。怀感恩之心是我们认识和反思自己的重要途径。无论是感谢身边的亲人、朋友给予的爱与关怀，还是感谢生活给予了我们宝贵的机会和经验，我们都应该对此深感感激。感恩之心让我们更加珍惜所拥有的一切，它帮助我们成为一个善于发现身边美好事物的人，同时也能带给我们心灵的满足和宁静。
【第二段：抱感谢之心】抱感谢之心是怀感恩之心的延伸。有时，我们会因为某种原因而陷入低谷，生活变得困难和不如意。然而，在这种时候，抱持感谢之心将帮助我们战胜困难和挫折。抱感谢之心不是简单地说一句谢谢，而是在面对困难时，依然能够保持积极的态度，从中寻找机遇和成长的可能。它让我们在逆境中保持勇气和坚定，帮助我们发现自身的潜力和价值。
【第三段：持赞美之心】持赞美之心是在互动中培养的一种心态。赞美是一个强大的力量，它可以点亮他人的一天，同时也能促使自己发挥更大的潜力。持赞美之心不是随意地赞美，而是真诚地赞美他人的优点和成就。当我们学会持赞美之心时，我们将更加关注他人的成长和进步，帮助他们建立自信和追求更高的目标。通过持赞美之心，我们可以与身边的人建立更加良好和有效的关系。
【第四段：带祝福之心】带祝福之心是一种无私和关怀的表达方式。当我们学会带祝福之心时，我们将愿意为他人的幸福和成功而努力。带祝福之心不仅意味着分享他们的快乐和成功，还意味着在他们面临困难和挫折时给予支持和勇气。带祝福之心让我们摆脱自我中心的思维习惯，从而能够更好地与他人共享幸福和快乐，并在他们需要的时候提供帮助和支持。
【第五段：怀关怀之心】怀关怀之心意味着我们愿意关注他人的需求和困境，并为他们提供支持和帮助。怀关怀之心不仅仅是关注他人的表面需求，还要关注他们内心的感受和情绪。通过怀关怀之心，我们可以培养同理心和沟通能力，进而建立深层次和真实的关系。怀关怀之心不仅是个人层面的，也可以推动社会的进步和发展。
【结语】怀感恩之心、抱感谢之心、持赞美之心、带祝福之心、怀关怀之心，这五心得体会构成了一个完整的人格，也是人与人之间良好关系的基础。当我们在日常生活中学会并运用这五种心态时，我们将更加接近内心的平静和人生的幸福。相信通过持续的努力和实践，我们都能达到五心得体会的真正意义。
开心得怎样篇十二
心得体会是指在学习、工作或生活中获得的一种思考和领悟，是对所学内容或经验的深入思考和总结。无论是在学校还是职场，念心得体会都是提高自身素质和发展潜力的重要方式。那么，怎样念心得体会呢？在接下来的文章中，将从查找资料、深入思考、具体总结、归纳提炼和运用实践五个方面详细论述。
首先，查找资料是念出心得体会的基础。无论是自学还是听课，都离不开丰富和正确的资料支持。我们可以通过查阅书籍、和同事或老师交流、上网搜索等方式获取相关资料。例如，在学习一个新知识点之后，可以通过阅读教科书、进一步查找相关研究论文和专业书籍，以加深对该知识点的理解和掌握。
其次，深入思考是念出心得体会的核心。当我们掌握了足够的知识和资料后，需要运用自己的思考能力进行分析。这便要求我们养成遇到问题时冷静分析和思考的习惯，提出自己的疑问和观点。可以找一些相关案例进行剖析，寻找到其中的问题和解决方案。通过对问题的思考，可以逐渐培养起批判性思维和创新能力，同时更好地理解所学知识或经验。
第三，具体总结是念出心得体会的重要步骤。在深入思考的基础上，我们需要将自己的思考和观点具体化，将所学知识或经验进行归纳总结。这可以通过写文章、做笔记、记录心得体会等方式来实现。例如，在学习一门课程后，可以通过写学习日记或总结思维导图的形式，将所学内容进行简明扼要的总结。这样不仅可以更好地巩固所学知识，还能够将各个知识点进行系统化的整理。
第四，归纳提炼是念出心得体会的进一步发展。在具体总结的基础上，我们需要将各个心得体会进行梳理和归纳，提炼出其中的核心和精华。这需要我们对所学内容或经验进行分类整理，并将相同或相似的内容归为一类。通过归纳提炼，我们可以更加全面地了解到自己在学习或工作上的优点和不足之处，并有针对性地进行改进和提高。
最后，运用实践是念出心得体会的最终目的和价值所在。只有将所学知识或经验应用到实际生活中，才能真正实现对自身素质和潜力的提升。我们可以运用心得体会来解决实际问题、完善工作流程、提高工作效率等。例如，对于一种工作中频繁出现的问题，我们可以通过回顾并运用自己的心得体会，提出解决方案，进而推动问题的解决和工作的进展。
总的来说，念心得体会是一个反复思考、总结和运用的过程。通过查找资料、深入思考、具体总结、归纳提炼和运用实践五个步骤，我们可以更好地领悟所学知识和经验，并将其转化为自己的实际能力和价值。念心得体会不仅可以提升个人能力，还可以为学校和职场的进步做出贡献。因此，每个人都应该养成念心得体会的好习惯，坚持不懈地进行反思和思考。
开心得怎样篇十三
读书一本书或一篇文章，经过认真的思索，参考有关的资料，联系社会实际或个人的思想、学习、工作的实际，总会有一些见解、体会和心得，把这些体会或心得写下来，形成完整独立的一篇文章，就是读书心得，也叫读后感。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书引起的对社会上某些丑恶现象的抨击与批判。总之，读书心得是将自己阅读后的感受系统整理而形成的，与上面介绍的各种形式相比，这是读书笔记中要求更高的一种笔记形式。
写好读书心得，是理解原文内容的有效方法，也是提高写作能力的好方法，写好读书心得，需要了解其写作规律，注意其写作方法。
1.要认真阅读原文。
读书心得顾名思义就是要先读后得，要有感而发。而“读”是“得”的前提，读者之“得”则要建立在理解原文的基础上，建立在精读的基础上。
2.要介绍读物的概况。
读书心得是读后之得，因何而“得”应讲清楚。这就要求在文章的开头首先介绍“读”的内容,就是概述读物的内容要点，或者主要的中心思想，或者直接引用原文的某些文字。然后，再引出自己根据以上内容的感想。这可以说是写读书心得较为固定的格式。
3.必须观点鲜明。
读书贵有新得，作文贵有新意。读书心得和原作之间的关系，从内容上说，必须紧密相连；从观点上说，可以相同，也可以不同。如果你赞成某个作品的观点，可以在读书心得中表示拥护、支持、称颂；如果不赞成它，则可以批评、论争、斥责、反对。无论褒或贬，都要做到观点明确，立场鲜明；模棱两可，似是而非，就会使文章失去说服力和吸引力。
在处理原作和感想的关系时，应注意两个问题：一个是观点不同时，不要把原作的意思扩大、缩小或断章取义，随便歪曲；另一个是观点相同时，不要以原作代替感想，把读书心得变成原文内容的复述。
4.要重点突出。
读书心得的类型是多种多样的。可以围绕着原文的主题与中心多角度、多侧面地谈感想、发议论，也可以围绕某一角度、某一侧面集中抒写感想；既可以就读物中的某些内容充分发挥，也可以就书中的内容与其他读物加以比较，写自己的认识。但无论怎样写，都要善于捕捉和抒发自己感受最深的东西，注意把笔锋集中到自己感受最深的一点或几点上，最忌讳的是面面俱到，泛泛而谈。
5.要有真情实感。
俗话说，情真才词切。一篇好的读书心得，不但可以使读者看到作者感情脉搏的跳动情况，还可以使读者跟着作者感情脉搏的跳动去寻味原作的感情所在。矫揉造作，言不由衷，甚至无病呻吟，非但不能讨好，还会引起读者的反感。
6.必须联系实际。
读书心得的“得”固然是因“读”而发，但是，如何“发”，就不能不联系自己的'思想实际、工作实际或社会实际、现实实际。这一点是读书心得的重要特点之一，也是区别于其他文体的主要界限。读书心得既不像某些文艺作品那样，可以通过艺术形象抒写作者的思想感情；也不像某些专著那样，可以专谈某些业务知识。联系实际，不要写成自己某项成绩的汇报，也不要写成检讨书一样；要注意分寸，不说大话，不说空话。联系实际，要努力发挥联想，不要拘泥于原文，思路要开阔，联想要丰富。
7.要以议论为主。
读书心得属于议论文的范畴，所以在表达方式上，应采取议论为主的方式。但它又不同于一般的议论文，往往采用“夹叙夹议”的写法来表达中心思想。“叙”，就是引述读过的文章中体会最深、教育最大的那个章节、那一段或一句话、那一个人物。“议”，就是在“叙”的基础上写出自己的感想，是“叙”的深化。必须强调的是，读书心得应以自己的语言为主，间或援引原文，也必须有明确的目的，它只是服务于写体会，不能为引用而引用。援引原文有这么几种情况：或者因为感想由它而来；或者感情需要借它而发；或者作为述的对象；或者作为议论的根据。总之，如果不是出于表达上的实际需要，就不要过多地援引原文。“议”为主，“叙”为宾，“叙”是为“议”服务的，不能本末倒置。在这一原则指导下，也常常辅到抒情，采用叙述、议论、抒情相结合的表达方式，做到叙述简洁，议论精当，抒情真挚。
常写读书心得，不仅能够培养和提高写作能力，而且能够锻炼和考查阅读理解能力和鉴赏能力，有利于促进读写结合。
例文：
读《卖油翁》有感。
《卖油翁》这个故事，说的是古代有个叫陈尧咨的人，擅长射箭，百发百中。他因此而感到自豪。一个卖油的老人看了，只是略表赞许地说：“无它，唯手熟尔。”他把油葫芦放在地上，用一个铜钱盖住葫芦口，将油通过钱孔灌入葫芦中，葫芦灌满了，钱孔却没有沾上一滴油。他自谦地说：“我亦无它，唯手熟尔。”
这个故事向我们揭示了这样一个道理：熟能生巧，只要经过刻苦练习，达到精熟，任何本领都是可以掌握的。
我们常常看到，老农能预测风雨，善于治理田地；工人能操纵机器，加工出精密的复杂的零件；演员能扮演各种角色，做出生动的表演；画家能运笔自如，画出最新最美的画图…对此,人们总会发出种种赞叹,称他们是“天才”。岂不知这一切并不是天生就有的，都是他们勤学苦练，长期积累经验，达到熟练的结果。
我们有些同学常常羡慕那些学有专长,身怀绝技的人。自己也想试一试，今天学一会儿提琴，明天练一练画画，但是浅尝辄止，一磁到困难就放手不干了。叹息自己缺少音乐和画家的天赋，结果总是一事无成。其实这些同学的脑子并不笨，有的人玩起扑克牌来是常胜将军，但在数学竞赛中却是倒数第一名，说到底是后者不如前者那样练得多，没有达到“手熟”的缘故。
掌握一种技能，获得一种本领，其实并不是高不可攀的事，只要勤学苦练，就能达到精熟。我们青年人不应该自暴自弃，只要树立信心，勤奋起来，坚持不懈地努力，就一定能学有所成。
开心得怎样篇十四
华坪县位于云南省西北部，是金沙江畔的一个小县城。8月的第一天，刚下过一场雨，路上还有些湿滑。张桂梅早早地就出了门，开始她的家访。
走在崎岖不平的山路上，张桂梅需要有人搀扶着。此前昏厥多次的她，上衣口袋里常备着速心丸。1996年以后，她曾做了两次大手术，身体大不如以前。
尽管如此，张桂梅却有一大“怪”：不让学生家长来开家长会，自己却拖着病体进山入户家访。
她说，学校的孩子多数来自于偏远山区，家长来一趟学校不容易。留守孩子的成长问题也一直牵动着她的心。多年来，丽江华坪女子高中校长、华坪县“儿童之家”福利院院长张桂梅一直奔波在家访的路上。
华坪县荣将镇和爱村的吕娜家，张桂梅去过好几次。去年，她考上了青岛大学，家里还有一个读初中的妹妹。因父亲患癌去世，家里的重担全落在了母亲一个人肩上。
发生家庭变故那年，吕娜正读高二，学习成绩直线下降。为此，张桂梅多次找吕娜谈心，帮助她调整心态。高考前的那个春节，她还专门把吕娜接回家里辅导功课。
“小丫头越来越漂亮了!”时隔一年再次见面，师生二人紧紧拥抱在一起。让她欣慰的是，吕娜目前做着好几份家教兼职，生活费不用再找家里要了，还打算备考研究生。
“再苦上几年就好了，有啥困难随时跟我说。”走之前，张桂梅又给她打了打气。
类似于这样的家访，张桂梅坚持了10多年。每年寒暑假，她都带队深入到偏远山区的贫困学生家庭，足迹遍布丽江市一区四县，行程超过5万公里。
这对于身患疾病的张桂梅来说，尤其不易。可她还是咬牙坚持了下来，为的是给家长少一点麻烦，给学生多一份关爱。每次去到贫困生家时，张桂梅身上带的东西能给就全给了，就连冬天避寒的棉袄张桂梅都舍得脱下来。
十多年前，张桂梅见过一个10多岁的小女孩：呆坐在山头上看着山那边，手里握着镰刀，旁边还放着一个割满草的破箩筐。
问：为什么不读书?答：家里给我订婚了。
2004年，为了改变山里女娃的受教育情况，她下定决心创办一所女子高中。为了让学校尽早创建，张桂梅一边拼命教书，一边走街串巷筹款。
受过冷嘲热讽，也遭恶犬咬过，还被人吐过唾沫星子，误以为是骗子，一向要强的张桂梅也曾打算放弃，但一想到那个小女孩对读书渴望的眼神，她还是坚持了下来。
2008年9月1日，在政府的支持下，女子高中正式创立。第一批学生全部来自山区贫困家庭。她们在这里读书，只用交点伙食费，有的甚至还补贴生活费。
如今的女高，教学楼、宿舍楼、实验楼应有尽有;学习之余，师生们还可以在标准的足球场上踢踢球、跑跑步。
可在11年前，这些都只是一个梦。学校没有围墙，周围杂草丛生，常有蛇出没。到了晚上，学生上厕所成了最大的问题，得由一名女老师和一名男老师当“保镖”陪着。最多的时候，每个老师一个晚上要跑十几次，第二天还要给学生上课。
“孩子们很懂事，有时故意憋着不去上厕所，一到晚上就不喝水。”张桂梅心疼地说，她们后来也不怕蛇了，碰见了就直接拿棍子挑走。
“没围墙、没宿舍、没食堂”，和“三无”学校相比，张桂梅最担心的还是人心涣散。
3个班100名学生，全部来自山区。学习基础薄弱，很多连初中知识都没有掌握。为了给她们更多时间补短板，张桂梅带头和老师打扫教室和操场。
早起蒙着脸打扫学校，休息时间严重不足，第一批招进来的15个老师走了一半。哪门课缺了任课老师，她就顶上去，有时候一天要给学生上好几节课。
老师一走，学生也待不住了。看着学校快要办不下去，张桂梅只好一个人跑到旗杆底下哭。这个内心强大的东北姑娘第一次感受到强烈的挫败感。
整理档案的时候，她突然发现，留下来的8名教师里面，有6个是党员。这让张桂梅眼前一亮。
“党员在，女高就有办下去的希望。”带着这样一份坚定，张桂梅想着把他们叫过来见面谈心。人到齐了之后，第一件事就是重温入党誓词。
“一定要把山区孩子送上大学!”看着大家伙眼角都有些湿润，张桂梅心里知道，人心齐了，女高有戏了!党支部也在那一天正式成立。
师资紧缺、学生底子薄、仅收伙食费……起初，这是一所被认为是“绝对办不下去的学校”;三年后，第一届学生参加高考，96人全部考上大学。很多师生抱在一起，泣不成声。
“好些孩子不仅是家里的第一个大学生，也是村里的唯一一个。”张桂梅说，通过教育改变山里人的命运，再苦再累也值得。
10多年来，女高的老师辛勤奉献，甘为人梯，把学生送了一批又一批。截至目前，已有1600余人考上大学，从小山村走向了大城市。
有的学生大学毕业回到梦想开始的地方，周云丽就是其中的代表。她是女高的第一届毕业生，目前已在学校任教4年。
“当年要不是女高收留，我和姐姐只能有一个人上高中。”周云丽说，以前是学生，现在是老师，更能体会到张校长的一片苦心。
早上，张校长总是第一个起床，为学生们打开楼梯间和教室的灯;晚上，拿着手电筒巡查完所有宿舍后才算结束一天的工作。
平时走路的时候，62岁的张桂梅身影有些摇晃;可学生半夜有个头疼脑热时，她总能第一时间冲到跟前，为此还养成了睡觉前不脱衣服的习惯。
新学年，女高又迎来了一批山区学生，她们将在这里度过充实快乐的3年。
开心得怎样篇十五
育儿习俗指的是生活在一定时空中的人们在育儿活动中相习相沿的共同趋向或习惯,它包括人们的育儿观念、育儿方式、育儿风俗、育儿价值等方面。下面是本站为大家带来的育儿心得，希望可以帮助大家。
孩子上幼儿园中班了，如何教育好孩子，对我们这些年轻的家长来说好比是一门需要不断学习和摸索的课程。以前觉得孩子还小，吃好睡好少生病就行，再说咱小时候不就是摸爬滚打长大的，可现在想想远没这么简单。下面就谈谈我们在教育孩子方面的一点体会。
1.注重发挥家庭的教育功能。教育子女的责任，要由父母共同承担，哪一位都不能放弃自己的责任;同时，父亲和母亲要为对方承担教育责任创造条件，在教育孩子上有分工有合作，不要单方独揽大权;只有在父母共同承担教育责任、对子女的教育影响力和谐互补的情况下，才有可能全方位发挥家庭的教育功能。
3.加强与老师的沟通和联系，主动向老师介绍孩子的情况。其实我们做家长的，并没有通过幼儿教育的系统培训，对孩子的了解往往带有感情色彩，而老师的评价就更为客观，而且老师在发现孩子潜能方面肯定比我们家长来得敏感，所以和老师多交流就非常有必要。
4.注重与孩子日常交流，帮助孩子克服缺点。我们觉得与孩子较好的聊天时间是在每天晚上睡觉前，多听听他对生活的认识和理解，并通过讲故事，让他明白一些做人处事的道理。说到克服缺点如我家孩子有乱扔玩具的坏习惯，我们会在玩前提醒他玩后要自己收拾，一开始他很不情愿，还会闹情绪，但我们并没有妥协，而是许诺在一定时间内完成任务给予奖励如零食，然后再给他讲道理，渐渐地他这个坏毛病已经改了很多。平时遇事努力做到多蹲下来听听孩子的意见，可以让他自己想办法解决问题甚至争执，不要高高在上一味要求听话，把孩子看做朋友，尊重他，引导和帮助他，那么孩子也会尊重你并对你敞开心扉，健康成长。有个心理老师在讨论家庭教育时曾说过哪一天在孩子心目中把大人当作哥们一样，那么我们的家庭教育就是成功的。此话非名人之言，但细想不无道理，尤其在孩子经历青春期更是如此。
孩子上幼儿园中班了，如何教育好孩子，对我们这些年轻的家长来说好比是一门需要不断学习和摸索的课程。以前觉得孩子还小，吃好睡好少生病就行，再说咱小时候不就是摸爬滚打长大的，可现在想想远没这么简单。下面就谈谈我们在教育孩子方面的一点体会。
1.注重发挥家庭的教育功能。教育子女的责任，要由父母共同承担，哪一位都不能放弃自己的责任;同时，父亲和母亲要为对方承担教育责任创造条件，在教育孩子上有分工有合作，不要单方独揽大权;只有在父母共同承担教育责任、对子女的教育影响力和谐互补的情况下，才有可能全方位发挥家庭的教育功能。
3.加强与老师的沟通和联系，主动向老师介绍孩子的情况。其实我们做家长的，并没有通过幼儿教育的系统培训，对孩子的了解往往带有感情色彩，而老师的评价就更为客观，而且老师在发现孩子潜能方面肯定比我们家长来得敏感，所以和老师多交流就非常有必要。
4.注重与孩子日常交流，帮助孩子克服缺点。我们觉得与孩子较好的聊天时间是在每天晚上睡觉前，多听听他对生活的认识和理解，并通过讲故事，让他明白一些做人处事的道理。说到克服缺点如我家孩子有乱扔玩具的坏习惯，我们会在玩前提醒他玩后要自己收拾，一开始他很不情愿，还会闹情绪，但我们并没有妥协，而是许诺在一定时间内完成任务给予奖励如零食，然后再给他讲道理，渐渐地他这个坏毛病已经改了很多。平时遇事努力做到多蹲下来听听孩子的意见，可以让他自己想办法解决问题甚至争执，不要高高在上一味要求听话，把孩子看做朋友，尊重他，引导和帮助他，那么孩子也会尊重你并对你敞开心扉，健康成长。有个心理老师在讨论家庭教育时曾说过哪一天在孩子心目中把大人当作哥们一样，那么我们的家庭教育就是成功的。此话非名人之言，但细想不无道理，尤其在孩子经历青春期更是如此。
三年前，我牵着女儿的小手，迈着蹒跚的脚步走进新光幼儿园的大门。眼前的一切对于女儿来说，是那样的陌生和新奇!只有老师和蔼可亲的笑脸让她感到温暖和熟悉。一晃，女儿三年的幼儿园时光就要过去了，对于这三年，觉得女儿长大了，学了不少，懂了不少，而我也在这三年中成长了不少。对于女儿的教育，其实我没有什么宗旨，觉得让她快乐健康地成长就好。下面是我的一点点小体会，跟大家一起探讨一下。
首先，我不过度的宠爱和保护女儿。我认为事事顺从孩子的要求，替他完成所有事情，孩子什么事情都不必动手，很容易变得以自我为中心、任性、依赖，也不懂自己照顾自己，我想这样的孩子以后是适应不了社会的。女儿自己力所能及的事情，我都是叫她自己完成，从小到现在，吃饭基本上都是自己吃，穿衣穿鞋，叠被子都自己完成，洗脸刷牙每天也都是自己很自觉的去做好。我想，这样的话，以后长大出去在自力能力方面是不成问题的。
其次，以赏识的态度对待女儿的为人处事。我不会去过分的挑剔女儿做的事情，不把她的缺点挂在嘴边，只要她有一点点的小成功，我都会给她鼓励与赞扬，这样，她就不会变得退缩，胆小，会充满自信地去做好每一件事情，表扬要具体，表扬的越具体，女儿越容易明白哪些是好的行为，越容易找准努力的方向。中国人比较谦逊，不在人前称赞孩子，有时还会不经意地批评她。其实，我们对孩子的评价是他建立自我形象的依据，如果经常提及他的缺点，孩子会怀疑自己的能力，不仅影响其自信心，甚至会认定自己一无是处，更不思进取。许多父母对孩子期望很高，却又很吝啬赞美自己的孩子，其实赏识能给教育带来很好的效果。还有，对待女儿我不会脸孔严厉，过分专制。经常以权威口吻规范孩子的举动、限制他的自由、否定他的想法，会使孩子长期处于恐慌之中，无法表达自己，只懂唯唯诺诺，不懂快乐;并使她觉得没有安全感，面对事情不知所措，失去尝试新事物的勇气。孩子无法在严肃当中感受到我们的爱，摆出严厉的脸孔，只会令她对您却步。我和女儿在家，我经常都会以温和的语气跟她说话，一般叫她做什么事情，都是“李心怡，我们一起来看书吧”，“李心怡，我们来做运动吧?”，“李心怡，帮妈妈一起来叠衣服吧?”，往往这时候，女儿都会很欣然的答应。
她自己要做什么事情的时候，我都会支持她，尽管她会把颜料弄的很邋遢，她会把纸团弄的很多，不过没关系，她会要求我跟她一起收拾干净，这时，我都会很乐意帮助她，在家始终保持着一种愉悦的气氛。
最后一个就是不要对孩子漠不关心。女儿在家，我有时间的话总会不经意的问问在幼儿园吃的什么啊，上课学的什么本领啊，关心她在幼儿园的一些琐事，往往这时候，女儿都会表现得很健谈，这样她肯定会觉得妈妈很关心她，我是个很幸福的孩子。
总之，孩子在成长，家长也在成长，子女的教育是门大学问，以上只是我的一点点不成熟的心得，今后还有更长更艰难的教育之路要走，愿家长们跟孩子一起成长，一起加油!
光阴如梭，邓立哲已进入幼儿园中班，随着年龄的增长，自我意识、独立意识的增强，渐渐长成了一个“小大人”，孩子是大人的“复印件”，所以平常我们也会注意不同的教育会给他带来不同的影响。
每天我都会抽出一部分时间和他沟通交流，有时是接他放学回家的路上，有时是晚上睡觉前，谈谈今天过的怎么样，或者就我们的所见所闻说给对方听一听，让他学会关注身边的事物。在与他沟通时，认真的听他说话，让他感到父母对他的重视和尊重，这样他小小的自尊心就会被树立起来。
现在电子产品很多，我们家不太反对孩子接触这一块，从实际来看，这些电子产品也是我们生活的一部分，有些益智游戏确实也挺不错的，我们觉得关键在于引导。邓立哲在家想要玩电脑或是手机游戏的时候，我们会先陪他一起挑选一个适合他的小游戏，然后将一个闹钟放在他的面前，提前告诉他可以玩多久，应该保护好自己的眼睛，时间到了自己就不玩了。大多数时候他都能够自己掌握好时间，有时也会想耐着多玩一会，我们就会规定下次玩游戏间隔的时间就会更长或者减少下次玩的时间。
在生活中，我们会常常给他讲一些。
励志。
故事或典故，陪他一起阅读，希望他养成良好的阅读习惯，这对今后的学习会很有帮助。同时也会有意识的培养他的独立性和关心他人的意识，比如我们都要出去，只能把他留在爷爷那，我们就会跟他说爷爷年龄大了，需要他去照顾一下，他就会很乐意。
另外一点，统一家庭的教育思想很重要，如果父母的意见不统一时，会使孩子无所适从，孩子对大人们的洞察力也是很强的，时间一久，在家长的意见不统一时，孩子就会利用家长的意见分歧而“投机取巧”。家庭和睦对培养孩子的规则意识和纪律感很有帮助。所以我们平常对孩子的教育有意见分歧时，都会采用背着孩子的沟通方式，而不是当着他的面前争执不休。
孩子的教育也离不开学校老师的辛勤培育，家校联盟是最好的办法，上述这些只是我平时教育他的一些心得，希望今后能和更多的家长多多交流，找出更好的育儿方法。
儿童游乐场，这个词带给孩子和妈妈感觉完全不同。在孩子看来，那是能让他眼睛发亮、兴奋不已的一个词。而在妈妈看来，那简直就是担心吊胆和险象环生的代名词。其实没有那么严重，只要你把那些危险因素排除了，就能让孩子玩得尽兴又安全。
秋千。
关注重点：防止孩子甩出去或被秋千撞到。
秋千孩子都爱玩，但看着孩子越荡越高，你的心也越悬越高，生怕孩子一不留神就飞出去了。所以，一定要事先叮嘱孩子，双手要始终抓牢秋千的绳索，不玩的时候，要等秋千完全停住了再下来。
另外，要告诉孩子，经过秋千旁边时，一定要绕着走，不然会被荡起来的秋千撞到。
跷跷板。
关注重点：注意同时上下。
“木马木马两人骑，一边高来一边低。马儿马儿别淘气，我和弟弟笑咪咪!”跷跷板就是这样，需要两个孩子配合才能玩得起来，要玩得好了，就能笑咪咪。玩得不好，就该哇哇哭了。所以，你不光要注意到自己的孩子，还要注意对方的情况，告诉他们，如果不想玩了，先跟大人或对方说，否则一方下来了，另一方没有准备，很可能被狠狠地墩一下。这还是轻的，离开的那个孩子如果步子慢点儿，很可能被一下子跷起来的板子拍着。
滑梯。
关注重点：不从滑梯口处往上爬，滑下去后迅速离开滑梯口。
玩滑梯很容易出现的情况就是，孩子们没有间隔地一个接一个往下滑，人多的话，你就看吧，一会儿滑梯口就开始叠罗汉了。如果孩子年龄太小，扶他上去后，要赶紧到滑梯末端等他滑下来，大一点儿的孩子，则要告诉他，如果前面有小朋友，要等小朋友滑下去后再滑，滑完后马上起身离开，也不要从滑梯出口处往上爬。
滑道。
关注重点：不能中途松手跳下。
抓着滑道顺坡而下，这个游戏很令孩子兴奋。他们会一遍遍地玩个没完。可是，有的孩子因为害怕或心急，往往滑到一半就松手，打着滚就下来了，惊出你一身冷汗。如果可能的话，第一次最好跟着他，在旁边保护他，并告诉他，等滑到最下边，滑不动了再松手跳下来。另外要告诉孩子，不要原路返回，否则准会被滑下来的小朋友撞得人仰马翻。
蹦蹦床。
关注重点：防止孩子因摔倒而被别的小朋友踩伤。
在蹦蹦床上尽情跳跃，是许多孩子都喜欢玩的游戏，但它却存在着许多安全隐患。因为跳蹦蹦床，孩子有时候落地不稳，会摔在蹦蹦床上，如果人多的话，会有被小朋友踩到的危险，严重的还会造成扭伤、骨折。所以，如果人太多，先别让孩子玩。如果玩的孩子中间有特别高大、或者玩起来特别顽皮的，最好先让孩子等一会儿再玩。
开心得怎样篇十六
在假期里，叶圣陶先生写的童话集伴我度过了漫长两个月的寒假。其中《稻草人》让我印象深刻，稻草人是用稻草扎成的一个草人。插在庄稼地里，用来驱赶叼稻子的麻雀。它虽然不能动，也不能说话，但是心肠很好，一心想帮助那些受苦受难的人。故事是讲在漆黑一天夜晚，稻草人亲眼目睹了令人十分伤感的事。
稻草人的主人是一个老太太。她的丈夫和儿子都得了重病死去了。老太太老眼昏花，根本看不清东西，只有靠种稻田养活自己。每年庄稼都闹灾荒，年年收成不好。今年好不容易等来了风调雨顺，稻子却被虫子吃了个精光。稻草人担心主人承受不住一年又一年的伤心，急得自己恨不得全身扑上去赶走虫子，但是却一动也不能动。
一名渔妇坐着一艘小船，带着一个大约三四岁的孩子捕鱼，想给生病的孩子熬鱼粥喝。孩子口渴了，渔妇就用碗从河里舀起一碗河水灌进孩子嘴里。孩子咳嗽得更厉害，只剩下喘气，后来就没声了。即使孩子生了重病，渔妇也没有空闲和时间去照料他，不得不硬着心肠把生病的孩子扔下不管。小孩子多可怜啊。稻草人恨不得自己去作柴火给孩子煮茶喝。可是，稻草人没有办法，心里虽然很悲痛，也只能一面叹气一面哭，像树木一样定在泥土里，连半步也不能动。
稻草人是一个不会动的假人，许多事情都无能为力，而我们无所不能。连一个假人都想帮助那些受苦受难的人们，那我们就更加应该帮助自己身边有困难的人了。帮助别人是快乐的，帮助别人是理所当然的。说一声有困难吗?需要帮助吗?都会让别人感到你很体贴。但愿我们人世间多一些像稻草人这样的好心人，人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间!
今天，我和妈妈一起读了叶圣陶爷爷写的童话《稻草人》。读完文章，我和妈妈都被文中的稻草人感动了，我陷入了沉思。
这篇童话写的是一个稻草人在河边稻田里的所见所思。农人亲手做的稻草人，非常尽职地守着稻田，看见了夜间发生的三桩令人悲哀的惨剧。一桩是稻田的水稻被小蛾毁掉，稻草人无法阻止，使失去丈夫儿子的穷苦农妇悲伤绝望;一桩是渔妇顾不得生病想喝茶的儿子，在河里捞第二天做粥的鲫鱼，好不容易捞上一条鲫鱼，鲫鱼却又向稻草人求救，而稻草人既可怜渔妇又同情鲫鱼，不知如何是好;一桩是妻子不愿被赌输了的丈夫卖掉而投河自尽，稻草人却无力救助。
《稻草人》虽然是童话，却写得很真实。叶圣陶爷爷在旧中国亲眼看到的这些人间悲剧，就通过稻草人的眼睛表现出来了。稻草人是多么善良而富有同情心啊，可它对那么多可怜的人们却无力相助，它只能焦急地摇扇子，只能洒下悲伤的泪水，只能最后绝望地倒在地上。
《稻草人》的语言是那么简洁、朴素，委婉动人，充满诗意。作者写稻草人希望稻子丰收，让那位“脸上满是皱纹像个风干的橘子似的”老太太笑，在稻草人看来，那就比星星月亮的笑更可爱，更可珍贵。作者还写他看到小蛾飞来破坏水稻，他想赶走它们，可他不能动，“他的身子跟树木一样，定在泥土里，想往前移动半步也做不到”。这些语句写的多么细致生动啊!
《稻草人》给我带来无限的阅读享受。我喜欢那简洁朴素的语言，更为稻草人的善良和同情心深深感动，它们将永远铭刻在我的心里。
叶圣陶老先生写的童话集伴我度过了今年的漫长暑假。其中《稻草人》让我印象深刻，那是因为它的写作手法最是惟妙惟肖。
在《稻草人》里，写了一个悲哀、可怜的稻草人。它经历过种.种事情，有着无法让主人高兴的心酸;不能帮助鲫鱼和女人的苦恼;面对生病的小孩它也无能为力。在这一夜，是稻草人最悲哀的一个晚上了。
《稻草人》这篇文章有很多值得我学习的地方。在文章里，细节是着重描写的，每一个都让人身临其境——“一个满天星斗的夜里，他看守着田地，手里的扇子轻轻摇动。新出的稻穗一个挨着一个，星光射在上面，有些发亮，像顶着一层水珠……”这一详细写了当天夜晚平静时的美景。读后，好像我就站在那片美丽的稻田里，看着发亮的稻穗，这种细节也正是我要学习的。我在写景或写事文章里最容易写成流水帐了，可抓住细节描写就能预防这一现象。让我十分赞叹，同时还要学习的是《稻草人》的写作题材。
在文中稻草人不是像别的童话里一样会跑会说，它只是靠风来扇扇子，可是文中却把扇扇子的动机和稻草人的想法写得恰到好处。它的焦急、痛苦全都表现出来了。我读着读着，自己的心里都为可怜的稻草人着急，那是因为它的思想能够让人理解，并透澈。惊恐、着急、伤心、痛心等词语都是来表达稻草人心理的，从而，使这篇文章成为了真实的意话故事。并且，我要多用这些好词佳句，那样对我的作文有很大帮助。
文中的稻草人的尽职尽责感动了我的心。做为一个人也不能比稻草人差!要不抱怨，好好学习不分心，做好当一个学生的职责!
我读了一本书名叫稻草人。
稻草人是用稻草扎成的一个草人。插在庄稼地里，用来驱赶叼稻子的麻雀。他虽然不能动，也不能说话，但是心肠很好，一心想帮助那些受苦受难的人。在一个漆黑的夜晚，稻草人亲眼目睹了三件令人十分伤感的事。
稻草人的主人是一个老太太。她的丈夫和儿子都得了重病死去了。老太太老眼昏花，根本看不清东西，只有靠种稻田养活自己。每年庄稼都闹灾荒，年年收成不好。今年好不容易等来了风调雨顺，稻子却被虫子吃了个精光。稻草人担心主人承受不住一年又一年的伤心，急得自己恨不得全身扑上去赶走虫子，但是却一动也不能动。
一名渔妇坐着一艘小船，带着一个大约三四岁的孩子捕鱼，想给生病的孩子熬鱼粥喝。孩子口渴了，渔妇就用碗从河里舀起一碗河水灌进孩子嘴里。孩子咳嗽得更厉害，只剩下喘气，后来就没声了。即使孩子生了重病，渔妇也没有空闲和时间去照料他，不得不硬着心肠把生病的孩子扔下不管。小孩子多可怜啊。稻草人恨不得自己去作柴火给孩子煮茶喝。可是，稻草人没有办法，心里虽然很悲痛，也只能一面叹气一面哭，像树木一样定在泥土里，连半步也不能动。
另一位妇女更伤心。因为孩子死了，丈夫赌钱把家全败光了，就连她也要被丈夫卖掉。心里别提多难过了。来到这河岸要投河自尽。稻草人着急死了，想救她，拉住这位妇女，阻止她寻死。但是它办不到。它恨自己，认为见死不救是自己这一生最大的罪孽!
稻草人是一个富有同情心，不怕牺牲自己，一心想去帮助别人的好心人。他多想用自己的心去温暖他人，但连这他都做不到。他恨自己对每一件事情都无能为力。
我觉得如果我们每一个人都像稻草人一样，世界将会更美好。
我本以为《稻草人》是一本长篇小说，可读后才发现这是一本许多童话故事的精粹组织而成。
让我感触最深的情节就是那位老妇人的麦子被啃得精光时，我的心中泛起一阵痛楚，似乎看一看见老人花白的头发和两行浑浊的眼泪，如果老人的遭遇是悲惨的那么我想说稻草人的遭遇更是可悲。她有苦也说不出，老百姓的苦他也都看到，但他却帮不上任何忙。他用尽全力全力挥舞扇子也赶不走那些可恶的侵略者们，她的努力得不到任何效果。他的心里有急、有怨、有恨、有惭愧。也许最后他倒在田野里就是因为他再也不忍心看到人们受苦了。
稻草人，默默无闻，却在给我们做着巨大的贡献。生活中默默无闻，默默奉献的人很多，他们是我们学习的榜样，我们要向他们那前进!
但是稻草人的确是一位非常尽责的农田守望者，它想了它应该想的事，做了他应该做的的事，可每个人的力量是有限的，稻草人只是农人们用细竹竿、隔年黄稻草、残荷叶等编成看田的假人，他不会走路，只能整天整夜站在那里。能有那么多的想法，我觉得它是一位非常了不起的稻草人。
开心得怎样篇十七
中华文明源远流长，从远古洪荒直到明清时代，不同时期的艺术火花的积淀，形成中国文化美的特点。“时代精神的火花在这里凝冻、积淀下来，传留和感染着人们的思想、情感、观念、意绪，经常使人一唱三叹，流连不已。我们在这里所要匆匆迈步走过的，便是这样一个美的历程。”《美的历程》一书作为对我国古代文学艺术研究的美学纲领，从宏观鸟瞰角度，强调运用马克思主义哲学的唯物辩证法和历史辩证法，从政治，经济，历史方面来探讨文化对美的影响和发展，对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”，殷周青铜器艺术的“狞厉的美”，先秦理性的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水绘画以及诗、词、曲各具审美的三品类，明清时期小说，戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念，多发前人之所未发。本书中，作者以细密的考察论述了绘画、雕塑、建筑、文学、书法等艺术门类在各个时代的兴起与演变。并在充足的个例分析之下以高度凝练的语言指出了各个重要对代的艺术精神：汉代文艺反映了事功、行动，魏晋风度、北朝雕塑表现了精神、思辨，唐诗宋词、宋元山水展示了襟怀、意绪，以小说戏曲为代表的明清文艺所描绘的则是世俗人情。它讲述了中国从古至今的美学，让我们能从简单通俗的文字以及不长的篇幅中随着作者回顾上下五千年，进行一次意义丰富的旅行。
陶器纹饰的美学风格活泼愉快走向沉重神秘，原始祭祀礼仪的符号标记，这符号在幻想中含有巨大的原始力量，在讲到青铜饕餮的时候，李泽厚提出了“狞厉的美”，他认为在原始社会进入到宗法制时期后，统治阶级为了建立统治，总是要依赖“巫、史、尹”来编造、宣传本阶级的幻想和“祯祥”，并以写实图像的形态表现在青铜器上。它们以饕餮,鸱枭超世间的神秘威吓的动物形象，表示出这个初生阶级对自身统治地位的肯定和幻想。由于体现着某种历史必然性和力量而成为美的艺术一样。超人的历史力量与原始宗教神秘观念的结合，也使青铜艺术散发着一种严重的命运气氛，加重了它的神秘狞厉风格。它们仍有某种原始的、天真的、拙朴的美。
魏晋是一个哲学重解放、思想非常活跃、问题提出很多、收获甚为丰硕的时期。在没有过多的统制束缚、没有皇家钦定的标准下，当时文化思想领域比较自由而开放，议论争辩的风气相当盛行。正是在这种基础上，与颂功德、讲实用的两汉经学、文艺相区别，一种真正思辨的、理性的“纯”哲学产生了;一种真正抒情的、感性的“纯”文艺产生了。这二者构成中国思想史上的一个飞跃。从东汉末年到魏晋，这种意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观，和反映在文艺-美学上的同一思潮的基本特征,这就是人的觉醒。这段时期，文学作品的诗句对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从成为整个时代的典型音调。这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执著。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。人的内在的精神性(亦即被看做是潜在的无限可能性)，成了最高的标准和原则。完全适应着门阀士族们的贵族气派，讲求脱俗的风度神貌成了一代美的理想。
后来这种理想就以佛像雕塑作为最合适的艺术形式表现出来了。佛教传播并成为占统治地位的意识形态之后，统治阶级便借雕塑把他们这种理想人格表现出来了。信仰与思辨的结合本是南朝佛教的特征，。印度佛教艺术从传入起，便不断被中国化，连雕塑、壁画的外形式(结构、色、线、装饰、图案等)也都中国化了。其中，雕塑——作为智慧的思辨决疑的神，更是这个时代、这个社会的美的理想的集中表现。“言不尽意”、“气韵生动”、“以形写神”是当时确立而影响久远的中国艺术美学原则。他们的出现离不开人的觉醒这个主题，是这个“人的主题”的具体审美表现。
人的主题是封建前期的文艺新内容，那么，文的自觉则是它的新形式。对创作类别特别是对创作心理如此专门描述和探讨，从玄言诗到山水诗文的自觉展现为要求用形象来谈玄论道和描绘景物。从五言诗体，七律,六朝骈体,自觉地把汉字修辞的审美特性研究发挥到了极致。它们对汉语字义和音韵的对称、均衡、协调、和谐、错综、统一种种形式美的规律，作了空前的发掘和运用。它们从外在形式方面表现了文的自觉。灵活而工整的对仗，从当时起，迄至今日，仍是汉文学的重要审美因素。注意自身创作规律和审美形式。
书法是把这种“线的艺术”高度集中化的艺术(图128)，为中国所独有。这也是由魏晋开始自觉的。是中国文艺最为发达和最富民族特征的，它们同是中国民族的文化——心理结构的表现。以极为优美的线条形式，表现出人的种种风神状貌，“情驰神纵，超逸优游”，“力屈万夫，韵高千古”，“淋漓挥洒，百态横生”，从书法上表现出来的仍然主要是那种飘逸飞扬、逸伦超群的魏晋风度。
艺术与经济、政治经常不平衡。如此潇洒不群飘逸自得的魏晋风度却产生在充满动荡、混乱、灾难、血污的社会和时代。同一社会、时代、阶级也可以有截然不同、彼此对立的艺术风格和美学流派。
只要相信人类是发展的，物质文明是发展的，意识形态和精神文化最终(而不是直接)决定于经济生活的前进，那么这其中总有一种不以人们主观意志为转移的规律，在通过层层曲折渠道起作用，就应可肯定。总之，只要相信事情是有因果的，历史地具体地去研究探索便可以发现，文艺的存在及发展仍有其内在逻辑。艺术作品的永恒性蕴藏了也提供着人类心理共同结构的秘密生产创造消费，消费也创造生产。心理结构创造艺术的永恒，永恒的艺术也创造、体现人类传流下来的社会性的共同心理结构。心理结构是浓缩了的人类历史文明，艺术作品则是打开了的时代魂灵的心理学。而这，也就是所谓“人性”吧。
人性是积淀了理性的感性，积淀了想象、理解的感情和知觉，也就是积淀了内容的形式，它在审美心理上是某种待发现的数学结构方程，这也就是积淀的自由形式，美的形式。
美作为感性与理性，形式与内容，真与善，合规律性与合目的性的统一，与人性一样，是人类历史的伟大成果，俱往矣。然而，美的历程却是指向未来的。
众所周知，中华民族具有悠久曲折的历史和辉煌灿烂的文化，在神州大地上绵延生存几千年，历尽沧桑而依旧巍然屹立。每一个中国人，包括青少年在内，有足够的理由为祖国母亲在过往岁月取得的辉煌成就以及富足的今天和美好的明天而骄傲。爱国，绝对不是停留在口头的一个空洞的口号，而应该是长存心间，深沉恒久的情感积淀。但略显遗憾的是，当前，很多人迷失在物欲横流的浮躁世界里，精神迷惘，信仰缺失，认知浅薄，在西方文明的强势卷袭之下，轻易的失去了正常的价值判断能力。由于缺少对中华传统文化的了解，根本不知道中华文明曾经拥有何等的璀璨夺目，以致难以真正在心底激起对祖国持久深沉的热爱。
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