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高一语文静女教案篇一
教学目标：
1、理解解诗句含义，领悟诗的意境。
2、理解李贺虚构的仙境有着怎样的寄托。
教学重难点：目标2。
教学方法：以自学、讨论为主，诵读训练贯穿始终。
教学课时：一课时。
教学过程：
(一)复习导入(检查背诵)。
(二)作者简介：
李贺一生位卑职冷，病贫交迫，深感世变无涯，人生有尽，死。
生问题纠结于心。诗作虽情绪低沉，然想像新奇，境界辽阔，在中国诗歌独树一帜。
(三)品读鉴赏。
1、教师范读。
2、学生自由朗读全诗并作点评。(要求：从字音、节奏、停顿、感情等方面入手。)。
3、学生放声朗读，揣摩感受;也可相互之间交流心得。
4、整体把握，理清思路。
(1)让学生用自己的话描述诗意。
这是一首游仙诗，在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空被。
璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭……。
(2)作者的想象思路是怎样的?
诗共十二句，分成三个部分。开头二句是诗人仰望星空所得的印象，结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界，后者又从幻想世界回到现实世界，一起一落，首尾相接，浑然一体。中间八句具体描述天庭的景象，陆续展示了四个各自独立的画面。
(3)用自己的语言描绘主体部分四幅画面。
学生描绘后教师归纳：
画面之一：月宫里的桂树花枝招展，香气袭人。
画面之二：秦妃当窗眺望晓色。
画面之三：神奇的耕牧图景。
画面之四：穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。
问：诗人是如何表现这种瑰丽境界的?
答：上述各个互不连缀，然而却显得和谐统一的画面，都以仙人活动为主体，以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬，突出天上闲适的生活和优美的环境，以与人世相对比。诗人巧妙地把神和人结合起来，把理想和现实结合起来，使抽象的理想成为可以观照的物象，因而显得深刻隽永，而又有生气灌注。
(四)归纳主题。
诗人虚构了一个尽善尽美的仙境，显然有所寄托。诗人心怀壮志而生不逢时，宝贵的青春年华被白白的浪费了，故怨恨不已。诗作曲折地表现了对美好生活的向往，对当时社会和个人境遇的不满。
(五)作业。
1、熟练背诵本专题各个篇目。2、课后完成“积累与应用”及相关练习。
鉴赏资料：
在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。
诗共十二句，分成三个部分。开头两句写天河。天河，绚烂多姿，逗人遐想，引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动，回荡着的流星，泛起缕缕银光。星云似水，沿着“河床”流淌，凝神谛听，仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感，写实之中揉有一些虚构成分，显示了想象的生发过程。
中间八句具体描述天庭的景象，陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是：月宫里的桂树花枝招展，香气袭人。仙女们正在采摘桂花，把它装进香囊，挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯，仙花不落，它与尘世的“馨香易销歇，繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是：秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉，相传为秦穆公的女儿，嫁给了萧史，学会吹箫。一天，夫妻二人“同随凤飞去”，成了神仙。此时，晨光熹微，弄玉正卷起窗帘，观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它显然就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年，而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移，没有在她(它)们身上留下任何痕迹，这是天庭的神奇之处。然而，天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别，仙人也有夙兴夜寐的生活习惯，这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管，驱使神龙翻耕烟云，播种瑶草，多么悠闲自在!画面之四是：穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲，山川秀丽，林木繁密，始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女，采摘兰花，指顾言谈，十分舒畅。上述各个互不连缀，然而却显得和谐统一的画面，都以仙人活动为主体，以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬，突出天上闲适的生活和优美的环境，以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
人间怎样呢?末两句用雄浑的笔墨作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女，偶然俯首观望，指点说：羲和驾着日车奔驰，时间过得飞快，东海三神山周遭的海水新近又干了，变成陆地，扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象，表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下，天上那种春光永驻、红颜不老的状况，就显得特别可贵。
这是一首游仙诗。李贺虚构了一个尽善尽美的仙境，显然有所寄托。诗人心怀壮志而生不逢时，宝贵的青春年华被白白地浪费了，这叫他怎不愤恨不已?“逝将去女，适彼乐士。”(《诗经•魏风•硕鼠》)对美好生活的向往，正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。
这首诗想象富丽，具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说，创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节，都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象，把它们加以改造，使之更加具体鲜明，也更加新奇美丽。象“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”，不仅使王子吹的笙有形可见，而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物，却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境，实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳，与人间无异;而桂花不落，兰花常开，却又是天上特有的景象;仙妾采香，秦妃卷帘，她们的神情举止与常人没有什么不同，但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花，秦妃身边有娇小的青凤相伴，而且她(它)们都永不衰老，这又充满神话色彩。诗人运用这种手法，巧妙地把神和人结合起来，把理想和现实结合起来，使抽象的理想成为可以观照的物象，因而显得深刻隽永，而又有生气灌注。这首诗，全诗十二句，句句都有物象可见，诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来，使之构成情节，并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象，但彼此色调谐和，气韵相通。这种“合而若离，离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象，结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界，后者又从幻想世界回到现实世界，一起一落，首尾相接，浑然一体。
诗的题目是《天上谣》，“谣，声逍遥也。”意即用韵比较自由，声音富于变化，吟诵起来，轻快优美。这首诗的脚韵换了三次，平仄交互，时清时浊。各句平仄的排列有的整饬，有的参差错落，变化颇大，这种于参差中见整饬的韵律安排，显得雄峻铿锵。
雨冷香魂吊李贺。
翻开唐人的诗集，江湖夜雨觉得找不到有比李贺更伤感孤寂的人了。曹雪芹先生在《红楼梦》中塑造出林妹妹这样一个多愁善感，才气过人的艺术形象，让好多人为之感伤。我觉得在唐才子中，李贺的性格和才华简直就是一个活生生的忧郁多才的男“林妹妹”。而且有过之而无不及。
李贺，字长吉，说起来李贺也是名门之后，他的远祖李亮是唐朝开国皇帝李渊的从父(即伯父、叔父)，唐朝建立后被封为郑王。但是到了李贺这一代祖上的荣华早已成为过眼烟云，李贺的父亲李晋肃只作过县令，而且在大约在李贺十八岁那年，他便早早去世了。李贺据说也是个神童，《唐才子传》说“七岁能辞章，名动京邑”。当时韩愈、皇甫湜不信是他写的，就亲自把他请到家里来，李贺当时还是个小小童子，“总角(就是哪吒那种发型)荷衣而出，欣然承命，旁若无人，写了篇叫《高轩过》的文章。这篇文字江湖夜雨找了出来录在下面：
华裾织翠青如葱，金环压辔摇玲珑。马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹。云是东京才子，文章巨公。
二十八宿罗心胸，九精照耀贯当中;殿前作赋声摩空，笔补造化天无功。庞眉书客感秋蓬，谁知死草生华风;我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙。
这篇诗句出自七岁孩童之手，确实令人惊奇，说句不中听的，现在的大学中文系的研究生们能写成这样也算不错了。怪不得当时就“二公大惊，以所乘马命联镳而还，亲为束发。”怜爱之意自不待言。但是不幸的很，李贺少时就才华显露，但其一生，却没有“他日不羞蛇作龙”，而是一生郁郁，难伸其才，人中之龙，却屈如蛇虫。
拙作《元稹悼亡遣悲怀》这篇中说过，元稹由于李贺早年无意中得罪了他，就借口认为李贺父名“晋肃”，“晋”字与“进士”的“进”同音，触犯家讳，不能应试。韩愈为他抱不平，专门写了《讳辩》一文，主张“不讳嫌名”，但无济于事，李贺就这样莫名其妙地失去了考功名的资格。这也造成了李贺一生的忧郁难平。
当然李贺也是那种典型的抑郁质的人，就像林妹妹和史湘云差不多的身世却性格不同一样。李贺毕竟是皇室王孙，虽然没能参加进土考试，仍旧享有某些官职的世袭权，而且他一直受到韩愈的赞赏，元和六年(公元811年)春，在韩愈的照顾下，李贺被任命为奉礼郎，说起这奉礼郎的职务只是个品次极低(九品)的小小京官，《唐书•百官志》说它的职务是：“掌君臣版位，以奉朝会祀之礼。……凡祭祀、朝会在位拜跪之节，皆赞导之。公卿巡行诸陵，则主其威仪鼓吹，而相其礼。”由此可见，奉礼郎的职责就是当王公大臣举行祭祀时，去招呼摆祭品，引导众人进入位次，行跪拜之礼。当公卿巡行诸陵时，领导仪仗队和吹鼓手，主持祭祀礼。
这样的职务如果是个比较精明的市井小人之类的，可能如鱼得水，一可以采办祭品时多开点发票，捞点油水，二可以多接触一下王公大臣们，混得脸熟，好办事。但是李贺那样木讷单纯的男孩却不适合这个工作，李贺在这里没有朋友没有亲人，常想家(江湖夜雨一开始上大学时还常想家呢)，当然从另一个角度也说明李贺生活自理能力比较差。他在《题归梦》一诗中这样写道：
长安风雨夜，书客梦昌谷。怡怡中堂笑，小弟栽涧绿。
家门厚重意，望我饱饥腹。劳劳一寸心，灯花照鱼目。
李贺想念家中的弟弟，又思念在昌谷(河南宜阳)老家的生活了。说起李贺的家庭情况，江湖夜雨原来有个印象，好像李贺一生孤单，其实李贺也有媳妇，只是好像没有后代。他有一首《美人梳头歌》就是写给他妻子的：
西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。辘轳咿哑转鸣玉，惊起芙蓉睡新足。
双鸾开镜秋水光，解鬟临镜立象床。一编香丝云撒地，玉钗落处无声腻。
纤手却盘老鸦色，翠滑宝钗簪不得。春风烂熳恼娇慵，十八鬟多无气力。
鬉鬌妆成欹不斜，云裾数步踏雁沙。背人不语向何处?下阶自折樱桃花。
从诗中可以看出，李贺还是很喜欢他的娘子的，可惜据说他的妻子也经常多病，比他死得还早。李贺的九品芝麻官没有当多久，就辞职回家了。从此在昌谷老家当soho了。李贺每天“旦日出，骑弱马，従平头小奴子，背古锦囊，遇有所得，书置囊里。凡诗不先命题，及暮归，太夫人使婢探囊中，见书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳!”上灯，与食，即従婢取书，研墨叠纸足成之。非大醉吊丧，率如此。”这段文字好像经常被引用，大家应该知道的比较多，李贺每天起来骑着瘦马(也有的后来说成是驴)，在外面苦吟索诗，一直到晚上。现在围棋方面有个韩国高手叫李昌镐，性格也是很木讷单纯，有人说他一天到晚，就连吃饭睡觉都是在想棋，江湖夜雨觉得李昌谷(李贺的别称)也是几乎一天到晚在想诗。李贺母亲很担心他的健康，说他要把心都呕出来才算完。
李贺身体很差，和林妹妹一样经常吃药：所谓：“虫响灯光薄，宵寒药气浓”，唉，自古红颜多薄命，才子多短命，正所谓“咽咽学楚吟，病骨伤幽素。秋姿白发生，木叶啼风雨。”(李贺诗《伤心行》)，李贺香魂一缕，终于随冷雨而去，终年不到二十七岁。唉，这二十七好像是才子们的一个坎儿，好多人像王勃之类都是二十七左右夭折。《唐才子传》说是“上帝新作白玉楼成，立召君作记也”，无非是像宝玉想像晴雯去当芙蓉姐姐了一样，聊慰生者之心罢了。唉，说来当这诗人就是不好呀，江湖夜雨也觉得有时候世间之事确实是“越平凡越平安，越堕落越快乐”。宋朝有个叫周益公在他的《平园续稿》中说：“昔人谓诗能穷人，或谓非止穷人，有时而杀人。盖雕琢肝肠，已乖卫生之术;嘲弄万象，亦岂造物之所乐哉?唐李贺、本朝邢居实之不寿，殆以此也。”呵呵，诗能穷人又能杀人，看来是精神鸦片了。可能确实如此，改古人两句：“诗是穿肠毒药，词是剐骨钢刀”，再套用个现代俗语“动什么别动感情，当什么别当诗人”。
李贺之诗不但在唐人的集中独具特色，就算在整个我国古代诗歌中也是风格迥异，鲜有相类者。江湖夜雨在评李白时说李白的风格是“侠酒诗仙”，而李贺的特色就是“奇诡艳冷”，其实杜牧在《李长吉歌诗叙》中就归结的很精妙：“云烟绵联，不足为其态也;水之迢迢，不足为其情也;春之盎盎，不足为其和也;秋之明洁，不足为其格也;风樯阵马，不足为其勇也;瓦棺篆鼎，不足为其古也;时花美女，不足为其色也;荒国陊殿，梗莽丘垅，不足为其怨恨悲愁也;鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”
但“云烟绵联”、“水之迢迢”、“春之盎盎”、“秋之明洁”等风格其实并非李贺最独特的风格，而江湖夜雨觉得最突出的还是奇诡冷艳四字：
奇，也是所谓的“鲸呿鳌掷”：李贺之诗，想像之奇特，比之李太白尚有过之，像什么“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，确实有石破天惊之势，而“天河夜转漂回星，银浦流云学水声”，以及“南风吹山作平地,帝遣天吴移海水”等等，天上的银河都听得到水声，南风将山吹作平地，此等情景，别说无人可见，就是连想，一般人也不敢想啊。确实是雄奇诡谲，幻象纷呈。像“羲和敲日玻璃声”，“忆君清泪如铅水”等都是匪夷所思的奇语妙句，江湖夜雨觉得最能代表李贺诗句奇之特色的要数这一首了：
梦天。
老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
这样的情境真是难为李贺怎么想出来着，李白的诗中说“恍恍与之去。驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川。茫茫走胡兵。”李白飞上天去，也就一直升飞机的高度，还能看到茫茫胡兵什么的，而李贺这诗，恐怕都赶上杨利伟了，整个中国看成九点轻烟一般，海水好像可以盛在杯子中的水一样，确实是宇宙空间才能看得出的景象。而李贺却凭着自己的想像构思出这样瑰丽奇特的景象，实在是太难得了。在山东济南，有座千佛山，山半腰有座牌坊，写着齐烟九点，其实是断章取义了，这个牌坊上的“齐烟”指的是山东啦，而九点，是指济南北面那几座海拔不过百米的小山儿。在这里用李贺诗中这个典故，未免有点牛刀杀鸡的意味。
李贺诗句之奇，有时就近于诡异，看这个诗中就有老兔、寒蟾之类的形象，而其他诗中更有凤凰、老鱼、瘦蛟、博罗老仙、蛇毒、烛龙、碧驴、等诸多日常生活中不可见的怪物作比喻，从而使他的诗中有一种光怪陆离的奇诡景象，这就所谓“牛鬼蛇神”那句：“牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”。江湖夜雨觉得《苦昼短》这首最能代表这种风格：
飞光飞光，劝尔一杯酒。吾不识青天高，黄地厚。唯见月寒日暖，来煎人寿。
食熊则肥，食蛙则瘦。神君何在，太一安有?天东有若木，下置衔烛龙。
吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。
何为服黄金，吞白玉?谁似任公子，云中骑碧驴?刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。
当然，李贺还有一些“鬼诗”像什么“鬼灯如漆点松花”等，也增加了李贺诗的诡异色彩。读李贺的诗如秋风苦雨，不禁觉得寒气逼人，这就是李贺诗味中“冷”的特色，即杜文中所谓“荒国陊殿，梗莽丘垅，不足为其怨恨悲愁也”，李贺被称为诗鬼，也不是没有原因的，李贺诗中好写“死”、“葬”、“魂”之类的字句，其实好像一切抑郁短命的才子才女都这样吧，像林黛玉也张口闭口地“冷月葬花魂”、“何处有香丘”什么的。而李贺诗中的这类句子更多，更奇，像什么：“几回天上葬神仙”(《官街鼓》)，神仙都死，“彭祖巫咸几回死”(《浩歌》)，神仙都死，彭祖巫咸这些老寿星们更要死好几回啦，“津头送别喝流水,酒客背寒南山死”(《十二月乐词》)，山也是会死的。
李贺还好用“血”这一字入诗，像什么“恨血千年土中碧”，还有“青狸哭血寒狐死”(《神弦曲》)。读了这些诗句，江湖夜雨觉得李贺实在是太孤寂悲观了，只有太寂寞悲凉的人，才能够写出这种仿佛从腹中呕出来的鲜血一般殷红的句子。后世有蒲松龄老先生，常写鬼狐，他在《聊斋志异》的序中写道：：“独是子夜荧荧，灯昏欲蕊;萧斋瑟瑟，案冷疑冰。集腋为裘，妄续幽冥之录;浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣!嗟乎!惊霜寒雀，抱树无温;吊月秋虫，偎阑自热。知我者，其在青林黑塞间乎!”李贺想必也是如此的萧瑟寂寞，所以才寄情于“青林黑塞”间吧。李贺有一首诗叫《苏小小墓》，简直就像一篇诗体的聊斋小故事：
幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为珮。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。
李贺诗的另一个特色就是“艳”，也就是所谓“时花美女，不足为其色也”。李贺喜欢用色彩的字眼，像什么“泠红泣露娇啼色”、“塞上燕脂凝夜紫”、“粉霞红绶藕丝裙”、“踏天磨刀割紫云”等。像这首《将进酒》江湖夜雨觉得比较能代表李贺瑰丽的风格：
琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。
吹龙笛，击鼍鼓;皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土!
当然像这首诗一样，李贺最后的句子，往往还是从艳丽的色泽中转入了“刘伶坟上土”这样的惨淡凄凉的氛围。这让江湖夜雨联想到张爱玲，据张爱玲说“我学写文章，爱用色彩浓厚，音韵铿锵的字眼，如“珠灰”，“黄昏”，“婉妙”，而且张爱玲也是喜欢在色彩斑斓的字句中藏蕴着无限的感慨和苍凉。我觉得张爱玲之作在这个方面和李贺之诗倒是有异曲同工之妙。
李贺的诗当然也有缺陷，有人说他的诗“艰涩难懂”，读起来未免有些困难，不像白居易的诗那样通俗易于接受，有时江湖夜雨觉得读李贺的诗就像吃螃蟹，虽然味道鲜美，但是吃起来比较麻烦，要费些功夫才能尝到他诗中的妙味。另外李贺的诗有的句子虽奇，但整篇意思却并不出众。有的在结构上好像也有前后衔接的不怎么天衣无缝之处，这些也都是客观存在的，像这首江湖夜雨很喜欢的诗《开愁歌》：
秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒。我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。
衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼。旗亭下马解秋衣，请贳宜阳一壶酒。
壶中唤天云不开，白昼万里闲凄迷。主人劝我养心骨，莫受俗物相填豗。
这首诗江湖夜雨很喜欢，尤其是前四句，常反复吟叹。但是在这里请恕江湖夜雨狂妄，我觉得这首诗最后两句偏弱，有压不住场的感觉，还不如把“壶中唤天云不开，白昼万里闲凄迷”这两句换到最后，把“主人劝我养心骨，莫受俗物相填豗”放到这两句前面，倒显得有收尾的感觉。当然这是我的浅见，不一定对，和大家共研讨。
李贺诗再一个遗憾就是他的诗作多是古体诗，律诗很少，尤其是七律更少(几乎没有)，这也不能不说是一种遗憾，清朝蘅塘退士编的《唐诗三百首》中一首李贺的诗也不选，可能也是基于此吧，《唐诗三百首》作为教材性质的儿童启蒙读物，注重于五绝五律，七绝七律这样的旧时教材大纲范围内的诗作，李贺因此竟然落选。说到此处，江湖夜雨不禁猜想，如果李贺真的被允许应试，也不一定就能很顺利地金榜高中，因为当时考试的标准也是律诗呀。
但是李贺在诗坛上的影响是伟大深远的，像李商隐等都或多或少受到李贺诗风的影响，曹雪芹先生也是很欣赏李贺的，敦诚《寄怀曹雪芹》有云:“爱君诗笔有奇气,直追昌谷(李贺)破篱樊。”，毛主席也是特喜欢李贺的诗，并且在自己诗中直接引用李贺的诗句，像什么“天若有情天亦老”、“雄鸡一唱天下白”等。所以一开始建国后李贺被按“成份”划成地主阶级的颓废诗人，但毛主席一夸，于是当时的文人们赶快变了腔调，找出来李贺反抗封建主义精神的诗，比如什么“刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼”都算是指名道姓渺视封建帝王的作品啦。江湖夜雨最喜欢的诗人中，当然也有李贺，让我们一起读一下最能代表李贺风格的这首《秋来》，凭吊一下这位命短才高，风格卓异的才子吧：
桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹?
思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
高一语文静女教案篇二
1.把握写景抒情散文情景交融的特点。
2.学习作者运用语言的技巧：比喻、通感的巧妙运用，动词、叠词的精心选用。
3.提高对情景交融意境的鉴赏能力。
(一)作者怎样从多角度描摹荷塘美景?
(二)本文的写作线索是什么?
(三)“通感”这种修辞方法的特点及作用是什么?
(四)在特定语境中揣摩语句的含义。
我们对朱自清这个名字并不陌生了，初中语文教材曾选了他的散文名篇《春》和《背影》，这两篇散文都给同学们留下了深刻而美好的印象。朱自清先生不愧为散文大家，关于他的生平经历，同学们知道些哪些呢?(教师引导学生口述，最后教师概述。)。
上大学时，朱自清开始创作新诗，1923年发表的长诗《毁灭》，震动了当时的诗坛。1929年出版诗集《踪迹》，1925年任清华大学教授，创作转向散文，同时开始研究古典文学。1928年出版散文集《背影》，成了著名的散文家。
本文是一篇以写景为主的抒情散文。写于1927年7月，当时正值大革命失败，白色恐怖笼罩着中国大地。朱自清也处于苦闷彷徨中。
《荷塘月色》正是作者自己想“超然”而又想“挣扎”的心迹的真实描摹和生动写照。
今天我们就一起来学习这篇散文。
二、听《荷塘月色》的配乐录音带：思考：作者细致描写荷塘的文字是第几段(第4段)?
请一位同学再朗读一遍这个段落，然后大家闭上眼睛想象一下荷塘的。
美景。
三、作品结构分析：(再请全班同学齐读下这篇优美的散文，然后想想每一段都写了什么内容?全篇又可以分为几个部分?)。
缘起：第一段：独游荷塘的时间、地点和缘由。(心境：“颇不宁静”)去荷塘：第二段：通往荷塘的小路、树木、月色。
第三段：行在小路时的感受。(追寻清冷、幽僻的环境)。
观荷塘：第四段：荷塘美丽的景色。
第五段：塘中的月色。
第六段：荷塘四周的景物。
离荷塘:第七、八、九段：联想古代江南采莲的旧俗。
第十段：在思乡与遐想中踱回家门。
从写景状物的角度看：
第一部分：(1)写观荷缘起。(情)(引子)。
第二部分：(2-6)写荷塘月色。(景)(主体)。
第三部分：(7-10)写景中人。(情)(尾声)。
(细讲线索：《荷塘月色》的行文线索，很有特色，如同经、纬两条线穿织在一起。它是一篇情景交融的散文，作者欣赏荷塘月色前后心情的变化好似一条经线，对荷塘月色的景物描写犹如一条纬线。写景是为抒情服务的，所以“贯穿全文的是一条前后心情变化的思绪线索”。)。
小结本节课的内容：本节课我们对《荷塘月色》这篇散文有了大致的把握，请同学们课后继续认真朗读这篇散文，看看作者是怎样借景抒情的。
布置作业：1、背诵4-6段;2、阅读课后附文。
高一语文静女教案篇三
1.以善良体察善良，培养学生的爱心、同情心。
2.理解、积累“惶恐、荒僻、滞笨、愧作”等词语。
3.熟读课文，了解叙述、描写等表达方式。
4.探究贯穿全文的线索和段落的有序安排。整体把握课文，体察人物思想感情。
5.揣摩本文意味深长语句的含义，体会作者遣词造句的匠心。
引导学生理解作者对不幸者的同情、关爱的思想感情，激发爱心。揣摩语言，深入领会语句的意味。
1.自读点拨法。本文是写人记事的散文，通过叙写与车夫老王的交往片断;刻画了虽穷苦卑微却纯朴善良的老王形象。学生诵读中以善良体察善良，感悟情感，陶治性情。教师点拨、突出作品提出的关怀不幸者的写作意旨。
2.合作探究法。阅读中关乎作品情感、材料组织等问题，鼓励学生大胆质疑，合作研讨解决。
多媒体cai课件、录音机及磁带、投影仪及胶片、打印好的文字资料。
一、导语设计。
(背景音乐：《让世界充满爱》)。
同学们，正如歌曲中所呼唤的“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。以真纯的情感善待、关爱同在一片蓝天下的他人，那么人世间真的会多一份阳光，少一些冷漠，多一份文明，少一些残酷。爱是一种情感，更是一种美德，杨绛女士的《老王》将通过与车夫的交往，为我们诠释这一并不深奥的生活命题。
二、指导自读，把握文意。
1.投影显示生字词，检查学生的预习情况。
(1)注音。
塌败取缔伛翳骷髅绷滞笨愧怍。
(2)释义。
塌败滞笨取缔愧怍。
2.学生所读课文，以善良体察善良，领会作者与人物的思想感情。
听读中发挥想像，头脑中再现鲜活的人物形象。
学生积极回答，教师归结：
从课文写老王的生活片断可以看出，老王穷苦卑微却纯朴善良。他靠一辆破旧的三轮车活命。“’’期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。他打了一辈子光棍，孤苦伶仃。住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的，他的眼睛又不好，一生凄凉艰难，是一个生活在社会底层的不幸者。但是老王心好，老实厚道，有良心，关心人。他需要钱，可是做生意从不多收一分钱，而且非常讲感情，讲仁义，常愿意尽义务，或者少收钱，是一个精神上没有受到任何污染的极其纯朴的好人。
作者对老王这样的不幸者不是冷漠、蔑视而是本着平等观念和人道主义精神去关心、爱护他。知道老王有夜盲症，就送给他大瓶鱼肝油。
3.学生分段诵读课文，概括要点，列出提纲。
教师作阅读提示：课文以“我”与老王的交往为线索，写老王的几个生活片断，条理有序，一脉相承。
学生归结：课文开头四段先写老王的职业生活缺陷、居住条件等情况。下面三段则回忆老王的工作与为人，两个片断写他为人好，一个片断写“”时期，他的生计越来越艰险。最后一个片断，是老王离世前一天的事情，最能见出老王心地善良。
4.合作研讨。
学生小组讨论解疑，教师点拨、明确：
(1)作者的善良有许多表现：照顾老王的生意，坐他的车;老王再客气，也付给他应得的报酬;老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱。作者的善良还表现在关心老王生活，三轮改成平板三轮，生意不好做，作者关切地询问他是否能维持生活。作者的女儿也像她一样善良，知道老王有夜盲症，送给他大瓶鱼肝油。
老王的善良也有许多表现：“愿意给我们带送”冰决，车费减半;送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够。老王的善良更表现在，受了人家的好处，总也不忘，觉得欠了人情，去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。
结尾一句话，应该这样理解：一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，帮助改善他们的处境。作者回想起来，对老王的关爱还很不够，所以感到“愧作”。
(2)从文章看，最主要的是平等观念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。有平等意识，才会有平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。
再是人道主义精神。这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会作出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。老王收钱常常客气，他们总是照原价付。平板三轮不敢坐了.还是关心老王是否能维持生活。总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。
老王在生命最后的日子里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。老王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱不够。所有这些，都是人道主义精神，正是公民道德建设所提倡的。
(3)作者对琐碎材料的组织以成有机整体，是兼用逻辑顺序和时间顺序来编排的。开头四段写老王的三点基本情况是按逻辑顺序，正因谋生的困难，收入少，所以生活清贫。下面三段是按时间顺序。
除段落安排有序之外，还设置了贯穿全文的线索，即是以与老王的交往为线索的。坐老王的三轮，一路说说闲话，作者平易近人，老王也肯把身世相告。写老王眼疾，送他鱼肝油，可见一家人对老王很照顾。老王对钱家也好，在服务费上双方总是非常客气。三轮改平板三轮，没法坐了，作者还是很关心老王，对老王有好处，所以老王总觉得欠了一笔人情，在生命最后的日子里也要表示感谢。以彼此交往为线索，全文一脉相承，成为一个有机的整体。
5.杨绛女士的文学语言朴素本色，却灵气飞扬，别有韵味，试比较下列三组语句在语意、感情色彩、表达效果上的不同，体会作者遣词造句的匠心。你还能举出文中类似的语句吗?(参见课后练习)。
6.说话训练。
爱是人间的春风，是生命的源泉，缺乏爱心的社会将会是一片沙漠，一片荒原。通过与街头墙角那些摆小摊、扫大街、捡破烂的沟通、交流，对你一定很有触动，请学生说出自己的感受和体会。
三、写作指导。
1.教师讲解：写人为主的记叙文，大多是通过一个或几个典型细节，通过对人物的外貌、语言、行动、心理的生动描写，来表现人物的思想性格、精神风貌，勾勒人物形象。
怎样写好这类文章呢?
(1)确定写作对象。要选择自己最熟悉，对自己有影响，和自己有交往，又有典型事例能突出他某一方面特征的人。
(2)选好了写作对象后，根据你的了解，想一想哪些事例给你留下了深刻的印象。然后进一步思考从你们的交往过程中，也就是从你准备选用的事例中，抽出共性的东西。这一共性，恰是要突出表现的中心思想。当确定了中心后，再从多件事例中精选最能体现中心的材料。
比如文中老王离世前一天硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢，最能见出老王的心地善良。
(3)第三步，为了有效地突出中心，想一想哪个事例应当详写，哪些事例可以略写。
(4)第四步要考虑的是如何安排这些事例，先写哪个，后写哪个。从哪个角度人手，怎样收束全文，这几个事例以什么为线索将其串连起来。考虑基本成熟，可以简要列出提纲。如本文段落的有序安排。
(5)下笔成文。书写时，头脑中浮现出人物的形象和事情的经过，要带着情感去回忆，力求一气呵成。成文后，改换欣赏者的身份默读此文，进行修改、润饰。
2.投影显示以下文题，请学生任选其中一题说出自己的写作构想。
(1)我的——(爸爸、妈妈、老师、好友……)。
(2)他(她)是一个——的人(如：勤奋好学、助人为乐、热爱生活、乐观、充满爱心……”)。
(3)我逐渐了解了他(她)。
(4)其他：童年的伙伴、挚友、手足情深……。
四、课堂练习。
阅读文段，回答问题。(分发打印好的文字资料)。
朋友给我讲了一件真事。
说有一屠户从集市上买来一头牛，这头牛体格健壮，肚大腰圆。屠户满心欢喜地把牛牵回家，提刀近前准备开宰。这时，牛的眼睛里已是满是泪水，屠户知道，牛是通人性的，它已经预，感到自己的命运了。但屠户还是举起了刀子。突然，牛的两条前腿“扑通”跪下，牛的眼睛里泪如雨水。屠户从事宰业已十多年，倒在刀下的牛不计其数，牛在临死前掉泪他见得多了，但牛下跪还是头一次见到。屠户来不及多想就手起刀落，然后，对牛剥皮开膛。当打开牛的腹腔时，屠户一下子惊呆了，手中的刀咣当落地——在牛的子宫里，静静地躺着一头小牛犊。屠户这才知道，牛为什么双腿下跪，它是在为自己的孩子苦苦哀求啊。屠户沉思良久，破例作出了一个决定，xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx。
这个故事深深地震撼了我，还有什么语言能够代替那神圣的一跪呢?所有的母爱，其实表达起来都是这样简单，它没有做作，没有张扬，有的只是极普通却又撼人心魄的.细节啊!
1.文中的“犊”读作xxxxx，文中“震撼”一词的近义词是xxxxx。
2.当屠户向牛举起屠刀时，泪如雨下的牛的两条前腿为什么跪下?(请用文中语句回答)。
4.请为本文拟一个小标题xxxxxxxxxxxxx。
5.本文表现的主题是什么?请你用课外积累的一个词语或一个诗句概括回答。
6.本文最感人的地方在哪里?为什么?用简明的语言谈谈你的理解和体会。
师：上课。(生起)来，给各在座的老师敬个礼，同学们好。
生：老师好。(掌声)。
师：请坐。
生1：是一个不幸的人。
师：不幸的人，哪一句话?
生1：最后一句。
师：来，你给大家读一读。
生1：我渐渐地明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
师：你把“者”这个字的……也给它译成现代文了，不幸的人。来，同学们三个字：不幸者。(对生1：说得很好。)一起来读一读。
生齐读：我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
师：对，老王是一个不幸的人，他生活在社会的底层，他挣扎在生死的边缘。老王多么显而易见的不幸，我们在初中都已经明了，或者说我们现在瞄一眼也能够看到，但我还想请同学们认真地读一读老王的不幸。来，一起来读一读文章的第二段：“据老王自己讲……”一二开始。
生齐读：据老王自己讲：北京解放后，蹬三轮的都组织起来;那时候他“脑袋慢”，“没绕过来”，“晚了一步”，就“进不去了”。他感叹自己“人老了，没用了”。老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户。他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车;有个哥哥死了，有两个侄儿“没出息”，此外就没什么亲人。
师：来，你来读一读一句话：“他靠着活命……”你给大家读一读。
生2读：他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车;有个哥哥死了，有两个侄儿“没出息”，此外就没什么亲人。
《老王》是著名作家、文艺翻译家杨绛写的一篇写人记事的散文，作者笔下的老王是一个命苦心善的不幸者，在荒唐动荡的“”时期，他的精神世界没有受到任何污染，他善良诚实，忠厚老实，知恩图报。
那么，对杨绛的这篇文字浅显，字里行间流淌着爱的清泉，闪动着人性人道光芒的散文，如何引领学生走进作者的精神世界，感悟爱的博大，体察善的魅力?如何避免把课上得枯燥乏味，这是我在上公开课前一直思考的问题。
在反复阅读文本之后，我将这节课的教学重点确定为：全面把握课文，领会作者与人物的思想感情;激发学生的同情心和爱心。教学难点确定为：领会从文章语言及人物刻画中渗透出的爱的博大。教学过程设计为三大板块：
(一)说老王。
先通过播放出示明星图片和弱势群体的图片对比，突出要对弱势群体的关注并吸引学生注意力，然后让学生根据书上插图初步感知老王形象，激发学生的兴趣，形成学生的阅读期待，为解读人物的精神世界做好铺垫。然后，以“可以用哪两个字准确概括老王”明确老王是个苦而善的人。紧接着以“老王的不幸表现在哪些方面?老王的善良表现在哪里”，引导学生搜索、筛选信息，达到初步感知文本的目的。接着，再让学生选择赏析老王临终送香油、鸡蛋这一片段。通过齐读、分角色朗读，学生情景演出，对语言进行赏析评价，达到读文悟道的目的。
(二)说作者。
先用多媒体展示杨绛当时的境况，让学生知道她当时的生活也是不幸的，再设计的问题：面对老王的遭遇，作者一家如何表现的?具体体现在那些方面?当善良的老王去时，作者为什么愧疚?对于最后一个问题让学生角色转换，换位思考，把自己想成老王，想想希望得到什么?以此让学生明确本文主旨，领会作者的写作意图。
(三)说自己。
设计的问题是：现在，像老王一样善良的人还很多很多，我们该如何对待他们呢?多媒体展示弱势群体的图片，在看的过程中，我对一些图片进行解说。然后让学生写一些感受，可以使一句话、一首诗、一支歌。接着仿照例句说出心愿。以此拓展延伸，加深学生的情感体验。
整个课堂教学的实施很顺利，充分地体现了教师的主导作用，尊重了学生在阅读中的主体地位和情感体验，较好地体现了新课标的教学理念。经过课后反思，我认为成功的原因主要表现在以下几个方面：
1、把握文本特色，重视情感体验。
整个教学过程能够由浅入深，由表及里地引导学生在读中理解，在读中品味，在读中感悟，用自己的情感体验映照作者的内心世界，发挥了学生学习的主体性。
2、立足语言品味，穿插写作指导。
课堂教学能够紧紧围绕教学目标与重难点，赏析重点片段的时候，让学生选择喜欢的一句，结合自己的感悟说出喜欢的原因，由赏析语言到情感体验逐步提升，并对如何写人给予学生适当指导，既重视了学生语文学习习惯的养成，又训练了学生语言运用和表达能力。
3、面向全体学生，小组合作探究。
在恰当地运用多媒体进行教学的同时，采用小组合作探究的方式，侧重学生的自我感知、自我体会，调动了学生的学习积极性，使有些不爱发言的学生也举起了手，并说出了他们独特的想法。
但是这节课也存在着不足。因将两课时内容压缩为一课时完成，在时间安排上有些力不从心，如给学生讨论的时间不够充分，有些问题挖掘不深，结论下得过早;最后展示弱势群体组图时，应该由学生读的文字改为自己读;应该在课堂上完成的仿句练习改为课后作业等，整个教学过程有些前松后紧。
高一语文静女教案篇四
1、赏析白妞演唱之精妙，掌握描摹音乐的角度和方法。
2、了解正面描写和侧面烘托相结合的写法。
提高学生描摹音乐的能力。
音乐，是人类心灵的诗章。美好的音乐能打动所有真诚而丰富的心灵。现在人们一般用高科技手段来保存音像。古人没有录音、摄像等技术设备，那么，他们如何保存飘忽易逝的音乐呢？今天我们就来欣赏和学习一篇文章，它用妙笔生花让我们身临其境、感受到音乐美。
二、简介作者、作品。
《明湖居听书》选自刘鹗的小说《老残游记》第二回。《老残游记》共二十回，署名洪都百炼生。小说中主人公老残是一个不愿做官的名士，他手摇串铃，奔走江湖替人治病。作者借老残之游历，记叙其“言论见闻”，揭露了晚清吏治的黑暗，反映了在这种黑暗统治下，人民被涂炭的社会现实。暴露了当时丑恶的政治现实，特别是比较真实地揭示了一些所谓“清官”实为“酷吏”的狰狞，可鄙。鲁迅先生把这部作品与李伯元的《官场现形记》，吴趼人的《二十年目睹之怪现状》和曾朴的《孽海花》并称为晚清四大谴责小说。
刘鹗，字铁云，江苏人。1888年因治理郑州段黄河有功升至知府。庚子（1900）年，他买谷赈济北京饥民，后因私售仓粟罪流放新疆，不久死在那里。
三、赏析“红花”，品读音乐描摹。
（一）请同学们快速阅读全文，思考一下：本文写了几处音乐表演?重点写谁?
明确：本文总共描写了三个人的表演：琴师的弹琴，黑妞的演唱和白妞的精妙绝伦表演。重点是写白妞。
既然重点是白妞说书，那么有关白妞的描写集中在那些段落?
明确：第6、7、8自然段。
（二）白妞出场(第6自然段)。
明确：外貌：“秀而不媚，清而不寒”
眼神——一顾一盼，鸦雀无声。
（三）赏析王小玉说书（第7、8自然段）。
1、学生分段朗读课文。
2、讨论明确：演唱可分为几个阶段？（结合课件）。
（1）初不甚大：演唱开始。
（２）越唱越高：演唱发展。
（３）陡然一落：旋律的跌宕。
（４）忽又扬起：演唱的高潮。
（5）人弦俱静：演唱的结束。
3、作者是如何描写空灵飘忽的.音乐的？
用通感手法，赋声于形，绘声以色。
用感觉设喻：
“五脏六腑，像熨斗熨过”伏贴。
“三万六千个毛孔，像吃了人参果”舒畅。
用视觉设喻：
“像一线钢丝抛入天际”尖细、高亢、有力。
“仿佛由傲来峰西面，攀登泰山的景象”险、奇、不断升高。
黄山飞蛇：轻快、回环、多变。
东洋烟火：形色兼备，多姿多彩。
用日常生活中易体会的声音设喻：“花坞春晓，百鸟乱鸣”
说唱的音乐转瞬即逝，作者却借助于比喻、通感，把白妞说书的或高或低或缓或急，形象地描摹了出来。从发展、跌宕、高潮、结束，其音乐的过程一目了然，不能不让人赞叹其技艺的精湛。
四、简析“绿叶”，把握全篇。
明确：戏园盛况、琴师弹奏、黑妞说书、听众评议。
1、戏园盛况。
时间早:十点至下午一点。
观众多：满满的，人缝里坐下，“顶”着篮子。
职业广：官员、生意人、读书人。
2、琴师的弹奏、黑妞的演唱、观众的评论。
写琴师用先抑后杨的手法，先写相貌，写小调，再写绝妙的轮指，抑扬顿挫,入耳动听，为描写他为白妞伴奏设下伏笔。
写黑妞从外貌与演唱两方面，写黑妞容貌、服装，说明她朴实、纯洁，为后文白妞的容貌、服装描写节省笔墨，目的在于为写白妞设伏笔，把黑妞的演唱写到叹为观止的地步，好像已词尽意穷，无可复加。然后用观众评论使文章绝路逢生，从而烘云托月，从侧面烘托白妞演唱技艺之高、绝妙。
“水涨船高”、“山外青山楼外楼”，这四处无一处写白妞，实则处处写白妞，这就是铺垫，就是侧面描写，从而烘托的妞说书的精湛技艺。整篇课文就是以鲜花样凸现在大家面前，正面的描写和侧面的烘托，浑然一体，鲜明生动。
五、拓展欣赏。
欣赏韩红的《天路》。
六、小结。
这篇课文主要写白妞高超的歌唱艺术。为了突出这一中心，在写演出之前，先写场内热闹场面，先写琴师和黑妞，先写场中的议论，这些都是为突出白妞说书的高超技艺作烘托和铺垫的。然后，作者集中笔力，正面写白妞说书的高超技艺，最后，写听众的反应，高度评价白妞说书的效果。
七、布置作业。
1、熟读白妞说书两段，仔细体会其中的通感句。
2、预习《琵琶行》，赏析其中音乐描写的部分。
高一语文静女教案篇五
1.通读全文，认知过度句、段及文中丰富的联想，从而理清作者的“漫想”思路。
2.结合思路，深入领会文章的写作意图和中心思想。
3.学习我们祖先勇于探索，敢为天下先的首创精神。
把握文章思路，提高文章贯通、语言连贯的能力。
1.理解文章中意义含蓄的句子。
2.领会作者的写作意图和中心思想。
录音机、投影仪。
1课时。
教学过程。
一、#高考#导语（同时出示投影《三峡》图）。
如果说滚滚东逝的长江是一条艺术长廊的话，那么三峡就是其中的一朵奇葩。它迭出的奇境变幻的四季，涌动的江河，耸峙的山峦，给了古今诗人画家多少笔意与灵感！郦道元说：“两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，阴天蔽日”，李白说：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。那么作家刘征过三峡时又有什么新的感想呢？让我们一起来学习《过万重山漫想》。
二、解题。
提问：从课题来看，本文时一篇散文，谁能解释一下“漫想”呢？
明确：“漫想”从字面上理解时“不受约束地想”“随便地想”之意，但是从课题来看，它不等于“乱想”“瞎想”。它受着“过万重山”的限制，是作者过万重山时，超越时空的遐想。
三、把握课题思路，整体理解内容。
1.放录音。
明确：带着神往之情的作者在穿过三峡时，看到了狂暴的江流，连绵起伏的高山，以及高山缺口处伸出几道光束所营造的神气境界。面对奇景，作者神经受到强烈的触动。心灵受到了强烈的震撼，头脑里一片空白，也就恰在此时，一个古怪的念头跳了出来，开始了对三峡的“漫想”。直到船过三峡，作者才收住“漫想”的野马，回到了现实。
3.学生通览全文，找出文中说明作者产生联想的句子。
明确：（1）头脑里一无所有。就在这原始状态的空白中，一个古怪的念头跳了出来；（2）于是，我的思绪，如同被疾风牵引着，无边无际地延展开去；（3）再想下去；（4）我的思想向着更遥远的空间和时间飞去。
4.学生通读全文，画出“漫想”内容，理清全文思路。
明确：全文思路紧扣课题，以船出夔门为起点，由万重山（三峡）的奇险，先想到“第一个穿过三峡的是谁”；再“延展”到“他穿过三峡是在什么时候”以及“使用什么交通工具”；然后再想到“第一个穿过三峡的人，绝然不是第一个”。甚至他会“想些什么呢？”；接着“思想向着更遥远空间和时间飞去”，想到历的无数第一个；再接着时间再往未来推移，想到千百年后人们也将崇敬我们的精神；最后以穿过三峡为思路起点，落在阅尽险峻之后的喜悦上，结束了“漫想”。
明确：通过“漫想”，作者想要讴歌知难而进心无旁念，敢于冒险的首创精神，期望人们发扬首创精神，在未来事业中创造更加辉煌的业绩。
高一语文静女教案篇六
一使学生了解我国口技艺人高度的聪明才智和艺术创造能力.
二学生正面描写和侧面描写相结合的写作方法.
三学习准确地运用表示时间的词语.
四背诵课文。
一教学重点是教学目的一、二。
二先帮助学生扫除语言障碍，然后抓住口技人的艺术构思，启发学生的想象，来复述课文，以了解本文层次清楚的记叙方法。
教学要点：
指导预习、解题、介绍作者、扫除语言障碍、启发学生发挥想象复述课文。讲读第一部分。
教学步骤：
一导入新课。
我国古代有很多名人，今天我们学习的《口技》就是反映我国古代口技人高超的艺术才能。
板书课题后，解题、简介作者：
口技，属杂技的一种，是我国很早就在民间流行的一种由演员运用口腔发声来摹拟各种声响的技艺。由于表演者多隐身在布幔或屏风的后边，俗称“隔壁戏”。这篇课文记叙的就是一场在围幕中表演的绝妙口技。
作者林嗣环，明末清初福建晋江人。清顺治六年(公元1649年)中进士。著作有《铁崖文集》、《湖舫存稿》、《海渔篇》等。《口技》是他的《〈秋声诗〉自序》的一部分。
二指导预习。
1.查字典，给下面的字注音，并写出它们在课文中的意思。
吠(狗叫)叱(大声责骂)。
倾(斜)顷(短时间)。
2.认真阅读课文注释，口译课文。
3.思考“思考一、二题”。
三研习新课。
1.教师范读课文。
(提示学生注意生字的读音、停顿、节奏、表情)。
2.学生自由朗读课文，注意读准字音、理解字和词的含义。
3.齐读课文。
4.理解课文中的疑难词语。
可让学生先找出文中的疑难词语，然后分组讨论。
应重点理解的词语是：“厅事”、“欠伸”、“呓语”、“屏障”、“侧目”、“作作索索”、“力拉崩倒”、“齁”、“战战”、“施”、“毕”、“绝”、“意”、“曳”、“指”、“名”。
5.掌握活用的词。
活用的词是指有些词本只属某一词类，但有时在一定的语言结构中，可灵活用为另一类的词，随着词性功能的临时转化，它们的意义也就相应地发生某种变化。活用词概念不必从理论上给学生讲，只要学生理解这些词在文中的含义即可。
“妇抚儿乳”中的“乳”是动词，作“喂奶”讲。
“善口技者”中的“善”是动词(原为名词)，作“擅长”讲。
“不能名其一处”中的“名”是动词(原为名词)，作“说出”讲。
“会宾客大宴”中的“宴”是动词(原为名词)，作“举行宴会”讲。
6.先让学生找出表时间性的词语，并引导学生们掌握它们的不同用法(结合完成“练习三”)。
“一时”，同时。“忽”，“忽然”突然发生。“既而”两事相继发生。“是时”在特定的某个时间内发生。“少顷”、“俄而”、“未几”，在很短时间内发生。
7.出示本文古今异义词，由学生比较古今不同含义。
“会”(适逢)“厅事”(大厅、厅堂)“施”(放置)“闻”(听见)“奋”(卷起)“但”(只)“虽”(即使)“走”(跑)。
8.学生找出本文表示事物的数量的词，比较古今的不同用法，并填上适当的量词。
一(个)人一(张)桌一(把)椅。
一(把)扇一(块)抚尺两(个)儿。
百千(个)人百千(条)犬百(只)手。
百(条)舌百(张)口。
9.讲读课文第一部分(第一段)。
(1)先请学生朗读并翻译，然后师生共同补充订正。
“京中有善口技者”京城里有一个擅长口技的人。善：善于，擅长。者：代词，代艺人。
“会宾客大宴”正赶上(有一家)大摆酒席，宴请宾客。会：副词，恰值，正好。
“于厅事之东北角……口技人坐障中”在客厅的东北角，设置八尺宽的围幕，表演口技的艺人，坐在围幕里。于：介词，在。厅事：厅堂、大厅。
“一桌……一抚尺而已”。里面仅有一张桌子、一把椅子、一把扇子和一块醒木。“而已”表示“仅有”的语气助词。
“众宾客团坐……无敢哗者”。众多宾客团团围坐在围幕周围，过了一会儿，只听见围幕里醒木一拍，全场都静悄悄的，没有一个人敢大声说话。但：副词，只，仅。寂然：寂、寂静。然，形容词词尾。表示“……的样子”。哗：喧闹，声大而杂乱。
(2)提问：这一段写什么内容?
此段写表演前的准备和会场情况。
“善”字贯通全篇，是概括全文题旨的关键性字眼。“于厅事之东北角施八尺屏障”，交代了口技者表演的场地“一桌、一椅、一扇、一抚尺”，交代了口技者表演所用的道具，作者连用了四个“一”字，极力渲染道具简单，以衬托后面艺人技艺的高超。“满座寂然”、“无敢哗者”，写出表演者表演前听众的反映。
10.学生熟读，背诵第一部分。
教学要点：
继续研习课文二、三部分。
教学步骤：
一讲读第二部分(2—4段)。
1.指名学生朗读第2段。
2.学生翻译第2段，然后师生订正。
“遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。”远远地听见深巷胡同里狗在叫，接着有一妇人被惊醒，打呵欠，伸懒腰。她丈夫说着梦话。遥：远。巷：胡同、里弄。吠：狗叫。惊觉：惊吓而醒过来。
“既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止”。过了一会儿，小儿子醒了，大声啼哭。丈夫也醒了。妇人拍着小儿子，给他喂奶，孩子含着奶头还在哭，妇人一边拍着，一边哼着哄他睡觉。另一个大儿子也醒了，唠唠叨叨地说个不停。既而：时间副词，表示一事过去不久又有一事，即不久，过了一会的意思。啼：放声哭。亦：副词，也。前一个“乳”是动词，作“喂奶”讲。后一个“乳”是名词，奶头。絮絮：连续不断地谈话。
“当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。”这时候，妇人用手拍小儿子的声音，哼着哄他睡觉的声音，小儿子含着奶头的啼哭声，大儿子刚刚醒来的声音，丈夫叱骂大儿子的声音，一齐发出，各种维妙维肖的声响全都有了。当：值，在。是：此，这。叱：大声呵斥。
“满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为绝妙”。全场的宾客没有一个不伸着颈子，偏着头看，微笑着，默默地赞叹，认为好极了。以为，认为是。妙绝：“绝”，极，副词，引伸为少有的，没有人能赶得上。
3.提问：在这一段中，作者描写“善口技者”表演了一个什么样的声响场景?
学生口述后，教师归纳：“善口技者”表演了一家人从睡梦中惊醒的场景。先写院外远处深夜犬吠声，这是引起本段后文所写一系列声音的缘由。“便有妇人惊觉欠伸”，“便”是时间副词，写出由于“犬吠”引起的“惊觉欠伸”，以“犬吠”到“其夫呓语”表示出声音由远转近，由院外深巷转室内，由大转小。“既而儿醒，大啼。夫亦醒”写一会儿后，紧接着发出了儿子醒来的声音，大哭声音和丈夫被儿子的哭声惊醒的声音。接着因为儿啼而发出的“妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之”以及“又一大儿醒，絮絮不止”的声音。至此，表演出了一家大小相继醒来，各自发出不同的声音，表现出声音由小转大，由简到繁。“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”，五种声音一时齐发，出现了口技表演的第一个高潮。而且各种声音有因果关系。因“犬吠”而引起妇人“惊觉欠伸”。不久“儿醒，大啼”，而儿大啼引起“夫亦醒”。“妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍儿呜之”，又引起“又一大儿醒，絮絮不止。”
4.指名学生朗读第3段。
5.学生翻译第3段，然后师生订正。
“未几，夫齁有起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾倒，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。”没有多久，丈夫的打呼声响起来了，妇人哄拍小孩的声音也逐渐停止了。隐约听到有老鼠(出来活动)，悉悉索索作响。有盆碗一类东西被打翻，妇人在睡梦中咳嗽。客人们的心情稍微放松一些，慢慢地坐端正了。未几，时间副词，没有多久。倾侧：倾斜歪倒。
6.提问：这一段，作者描写“善口技者”表演了一个什么样的声响场景?
学生回答后，教师归纳：“善口技者”表演一家人又渐渐进入梦乡的场景。“未几”这一时间副词，承接上段描写表演的声音高潮，表现出这高潮持续了短暂时间，“夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止”，表演的响声由繁转简，由大转小，由高潮转入低潮，室内由闹转静。“微闻有鼠作作索索”，进一步表现出室内的静。全家都已入睡，老鼠才敢出穴活动;室内非常安静，才能听到老鼠动作的'声音。(这是以动衬静)。
7.指名学生朗读第4段。
8.学生翻译第4段，然后师生订正。
“忽一人大呼‘火起’，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。”忽然有人大喊“起火啦”，丈夫起来大声地呼喊，妇人也起来大声地呼喊，两个孩子一齐哭了起来。
“俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作;又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一处也”。一会，有成百上千的孩子在啼哭，成百上千的狗在狂叫。中间还夹杂着劈里啪啦的房屋倒塌声，燃烧中的爆炸声，还有呼呼的风声，成百上千种声音一齐响起来;又夹杂着成百上千人的求救的声音，拉倒房屋时，人们一齐用力发出的许许的声音，往外抢夺东西的声音，泼水的声音：一切应该有的声音，没有听不到的。即使一个人长有一百只手，每一只手长有一百个指头，也不能指出其中某一方面的情况;即使一个人长着一百张嘴，一张嘴长有一百条舌头，也说不清其中的一个地方。百千：是虚词，极言其多。作：起，这里是响起来的意思。凡所应有，无所不有：“无”、“不”两个否定词连用，表肯定。
“于是众宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。这时候，客人们没有一个不惊惶变色，离开座位，个个捋起袖子，露出手臂，两条腿直发抖，几乎都想抢先逃走。“奋”：本义尽全力举起的意思。这里可译成“捋、挽”。“走”：逃跑。
9.讲析第4段。
在这一自然段，作者描绘了“善口技者”摹拟一场突然性的特大火灾的惊险场景。
这一场景可分三个层次：
第一层次：表演用火警而引起的人们的惶急纷杂声音(“忽一人大呼……百千犬吠”)。
“忽”这一副词表现出大呼“火起”的声音来得突然，出人意料，陡地掀起骇浪险峰，构成了表演的又一巨大波澜。
“夫起大呼……两儿齐哭”，表现出声音由外到内，由少转多，由街坊大呼“火起”到室内一家人强烈反响。“俄而”表时间短暂，继室内一家大小呼喊啼哭，远近街邻被惊起，大人骇呼，小儿哭叫，狗也惊吠。三个“百千”表现出声音繁多杂乱。
第三：火势猛烈的声音(中间力拉崩倒之声……百千齐作)。
房屋倒塌，火声爆响，风助火势，表音表现出火势的蔓廷、猛烈。
第三层：紧张救火的声响。(又百千求救声……泼水声)。
“中间”、“又夹”等词语的运用，表现出上述许多声音同时发出，突出了失火、救火的紧急情景，达到了口技表演的又一高潮。接着用“凡所应有……不能名其一处也”，这一夸张赞叹语句，以失火、救火作结，衬托出“善口技者”技艺的高超。
10.指名学生朗读第5段。
11.学生翻译第5段，然后师生共同订正。
“忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。”忽然，(幕中)醒木啪的一响，各种声响完全没有了。撤掉围幕一看，(里边)只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。毕：完全。绝：断，停止。之：代指围幕里边。
12.提问：为什么作者在本文结束再次交代表演者及所用道具?(结合完成课后“练习二”)。
这样既与第一段呼应，写出表演者凭借进行表演的道具极为简单，突出“善口技者”的真正本领是全靠一张嘴，衬托了“善口技者”技艺高超。
提问：课文中有哪几处描写了听众的精神和动作?这些描写有什么作用(结合完成课后“练习二”)。
有以下几处描写了听众的神情和动作：(1)写口技者表演一家大小从睡梦中惊醒的场景后，写听众反应的有：“无不伸颈、侧目、微笑、默叹”，表现出听众专注倾听的神态，深被口技表演所吸引。(2)写口技者表演了一家大小又进入梦乡的场景后，写听众反应的有：“意少舒，稍稍正坐”，衬托出了口技表演完全控制了听众的情绪。(3)写口技表演失火、救火紧张场景后，写听众反应的有：“无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。表现出听众已完全被带进表演的意外火警的紧张场面中去，忘却了自己在听口技表演，好像身在火场，惊骇恐惧。这是随着口技者卓越表演内容的变化而变化，表现出口技表演者卓越表演所引起的反应，作者紧密结合口技表演，写出听众的反应随着表演内容的变化而变化，表现出口技表演深深吸引和感染了听众，衬托出口技者再现生活的高超能力。另外写听众的反应也使文章内容变得丰富多采。
四练习。
高一语文静女教案篇七
【知识与能力】培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力。
【过程与方法】自主学习探究，了解作者的观点，学习文章对比论证、引用论证等说理方法。
【情感态度与价值观】树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
二、教学重难点。
【教学重点】掌握文章对比论证的说理方法。
【教学难点】品位语言运用上的特点。
三、教学方法。
朗读法、自主探究法、小组合作探究法。
四、教学过程。
(一)导入新课。
(二)整体感知。
1.教师范读，学生齐读。
2.找出本文的中心论点，并思考作者是怎样围绕中心论述的?
明确：本文的中心论点是“学者必有师”，“道之所存，师之所存”。围绕这个中心，文章首先从正面立论，从理论上阐明从师的重要性，提出了从师的标准，接着，慨叹师道不传已久，联系当时的社会实际，以众人的“耻学于师”反衬从师学习的重要。在第三段中，又运用了孔子的典型事例，进一步说明从师的必要和以能者为师的道理。最后一段，说明写本文的缘由，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时学于余”。“能行古道(行从师之道)”，又一次强调了他的观点。
3.试摘录作者关于老师的职能、从师学习的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。
明确：关于老师的职能：“师者，所以传道受业解惑也。”——把教师的职责从“授之书而习其句读”，扩大到“传道受业解惑”，这在当时是一个了不起的进步，并意味着不仅“童子”要从师学习，所有志于学问的成年人都要从师学习。
关于从师学习的必要：“人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为感也，终不解矣。”——否定“生而知之”，明确“学而后知”，严正批驳了上层“士大夫之族”宣扬的血统论和先验论，具有积极意义。
关于择师原则：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”针砭了当时上层社会只看门弟高低，不重真才实学的恶劣风气，提出了全新的择师观念。
(三)深入研读。
1.找出你认为最精彩的段落，并说明原因。
明确：本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。这段所用的三组对比有一个共同的特点，那就是经过双方的对比，造成了一种强烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在语意上形成了一个逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且从师学习;“今之众人”才智低，反而“耻学于师”。通过对比，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。
2.阅读“嗟呼!师道之不传也久矣!……其可怪也欤!”一段文字，讨论下列问题：
明确：本段有三个对比，第一个是古之圣人“从师而问”与今之众人“耻学于师”的对比，致使“圣益圣，愚益愚”;第二个是“爱其子，择师而教之”与“于其身，则耻师焉”的对比，致使“小学而大遗”，“未见其明”;第三个是巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族对从师者“群聚而笑之”的对比，致使“其智乃反不能及”。
(2)几个对比相互之间有什么关系?它们在段落中的先后顺序能否调换?为什么?
明确：几个对比之间有纵比、本身自相矛盾的事实相比、横比的关系，先后顺序不能调换，因为本段段首句是“嗟呼!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!”三个对比的顺序与之相应。
(3)每个对比之后，作者都抒发了自己的感慨，有关句子的语调相同吗?有什么意义?
(四)拓展延伸。
文中提到了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义?哪些反映了作者的封建意识?(可由学生讨论)。
作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面;作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。
(五)小结作业。
高一语文静女教案篇八
一、正确认识别里科夫的人物形象及其时代意义。
二、学习领会作品中幽默讽刺手法和细节描写的运用。
第一课时。
一、理清小说结构，分析别里科夫生活和思想上的套子的具体内容。
二、初步体会小说的讽刺意味。
《装在套子里的人》写于1898年。小说主人公别里科夫是一个典型的套中人形象。
他不光用一切陈规陋习套自己，而且还去约束别人。他是沙皇专制统治的产物，又是沙皇专制统治的社会基础；既是令人畏惧的人物，又是弱不禁风的可怜虫。作品问世以来，别里科夫已经成为那些害怕新事物、保护旧事物、反对变革、阻碍社会发展者的代名词。作者用夸张变形的漫画手法和强烈的对比手法，造成的幽默讽刺的效果，有力地鞭挞了反动势力的可厌可憎，无情地嘲笑了他们的极端虚弱。
１．导人新课。
老师出示讽刺诗《老掌柜难舍芭蕉扇》。
老掌柜难舍芭蕉扇。
陈显荣。
要我换电扇，且慢复且慢！
不怕花钱多，就怕担风险：
雨天怕打雷，晴天怕触电；
倘若螺丝松，飞来大刀片，
重者削脑袋，轻则上医院。
还是稳妥点，仍用芭蕉扇，
只要拼命摇，照旧能解汗！
这位难舍芭蕉扇、惧怕电风扇的老掌柜，仅是一位老实本分的小市民，他文化低，眼界窄，接受新事物迟钝。现实生活中，不少人与他相似。诗人幽他一默，希望这些人思想解放一点，别老捧着那本老皇历不放。诗人对老掌柜的典型心态的形象揭示，尤其是倘若螺丝松，飞来大刀片一句，令人叫绝。从这位难舍芭蕉扇、惧怕电风扇的老掌柜害怕新事物这一点上，我们想起嘴边总是挂着一代不如一代名言的九斤老太，想起只要镇上不点什么动静就总是忧心忡忡地担心可别出什么事啊的奥楚蔑洛夫。今天，我们一同来学习契诃夫的另一篇小说《装在套子里的人》，领略一下契诃夫笔下的别里科夫是个什么样的形象。
２．快速理清课文结构。
思考：本文主要写了别里科夫哪些事？根据情节发展可以把课文分成几部分？
明确：故事的主要情节是别里科夫的恋爱以及最后失败，按照情节的发展可以把课文分成三部分：
第一部分：介绍别里科夫的外表、生活习性和思想性格（１５段）。
第二部分：别里科夫与华连卡恋爱以及最后失败（６37段）。
第三部分：埋葬别里科夫，但生活中还有许多别里科夫（3840段）。
初看起来，好像这样入题慢，前后联系又不紧密。然而，作者在写婚事之前，先对别里科夫加以描绘和议论，突出别里科夫与众不同的、甚至是怪异的生活习性和思想，先声夺人，给读者以强烈的印象。既有利于直接揭示别里科夫的丑恶腐朽本质，又能激发读者的阅读欲望一一这种人，竟然还差点结了婚，一箭双雕，安排巧妙周到。
作者以严肃的态度，用夸张、比喻和反复的修辞手法，极力地刻画别里科夫与常人迥异的套子式的生活习性和思想，在发笑中达到否定的目的。
在生活习性方面，主要从穿、住、行等方面表现其套子特点，其中穿着修饰方面写得最详尽；居住方面着笔不很多，但写得逼真；至于行，则突出其与人隔绝、与世隔绝的特点。在思想方面，则主要写其评判是非的标准及语言。他的标准，就是要服从政府的禁令。凡是政府明文禁止的事情，他都拥护；甚至于连政府已批准或默许的新鲜事物他也要遏止。他的口头禅是，千万别出什么乱子，表明了他的恐惧心理，对于现行秩序、既成传统以及代表着这种传统秩序的官方、政府的恐惧。
别里科夫整天战战兢兢、六神无主是害怕生活中的新事物，害怕社会变革，害怕动摇了旧秩序。全城人战战兢生活了10年到15年，是因为他的言行与思想都是与沙皇专制制度一致的，他自觉维护着旧制度旧思想。周围的人还没有勇气敢与他斗，所以都怕他，受他辖制。别里科夫的可恨在于，他不但要把自己装在套子里，而且还想把周围的一切也装进套子里。这两种怕表面上是矛盾的，但只要我们结合当时的情况想一想，就会发现总根源都是沙皇专制制度。别里科夫所依附的沙皇统治，一方面是极力加强反动统治，在全国造成了沉重压抑的气氛；另一方面又是行将灭亡，摇摇欲坠。革命的风暴还未到来，革命力量还很弱小，大多数人还感到迷茫，不敢起来斗争，所以别里科夫还能辖制全城。
６．总结、扩展。
别里科夫是他生活的那个反动时代的产物。
别里科夫自己怀着无尽的`忧虑和恐怖，缩进套子里，然而，被套子精神浸透了的别里科夫却又要用这个套子去套周围的人，去套那个中学，那个城市，而那个学校和城市也居然被他辖制了整整十五年。
这里的套子实际上是一种象征，象征着别里科夫维护旧制度、旧秩序，害怕和反对一切新事物的保守与腐朽；象征着沙皇政府的一切法令和专制统治。
７．布置作业。
课后认真阅读课文第二、三两个部分，分析别里科夫为什么会落得个如此下场，意义何在？
板书设计。
第二课时。
教学要点。
１．分析别里科夫这一形象的讽刺意义。
２．拓展延伸，探讨套子的现实意义。
３．领会作品中幽默讽刺手法和细节描写的运用。
整体感知。
契诃夫是俄国十九世纪批判现实主义最后一个杰出的作家。当时，沙皇政府为防范革命活动而公开施行高压政策，进步杂志被迫停刊，能合法出版的都是为买而笑的刊物。为了生计，契诃夫不得不迎合刊物的胃口，写了许多逗人发笑的作品。其中有些作品不免流于粗俗，但有相当一部分具有深刻的社会意义：表面上写俄国社会日常生活中的笑话，实际上却无情地嘲笑和揭露专制警察制度和小市民的奴性心理，如《小公务员之死》、《变色龙》等。从库页岛考察回来后，契诃夫果断地和反动报刊断绝联系，其作品题材更广泛，思想更深刻，技巧也更为成熟。《装在套子里的人》就是契诃夫在这一创作的繁荣和成熟时期而诞生的优秀作品。
教学步骤。
１．导人新课。
古往今来，不知有多少人热烈地赞美过纯真的爱情，那么，躲在厚厚的套子里的别里科夫在爱情的面前将会怎样呢？请仔细研读小说第二部分。
２．围绕别里科夫的婚事讨论：
从始至终，作者只讲别里科夫的婚事，而不提他有什么爱情，为什么？
先看别里科夫准备结婚的原因：别人的撮合游说；华连卡表示出的好感；华连卡长得不坏，招人喜欢；华连卡出身较高，有田产；华连卡是第一个待他诚恳而亲热的女人。以上种种，都是外人施加的因素，或是一种外在的诱惑，而别里科夫内心并未萌发一种真正的爱意，他准备结婚，是因为昏了头，不是因为爱。
最后请看婚事的结局：通常结婚是件使人高兴的事，但在别里科夫却成了一场大灾难，一次仅仅是可能的喜事，结果却成了真正的丧事。他的套子使他感受不到爱的温馨和幸福，他的套子使他对恋爱充满气愤，以至于看到那漫画便气得脸色发青、嘴唇发抖。作家只讲其婚事，而不提他有什么爱情是意味深长的。从这里我们可以看到作家对社会生活的观察是多么深入细致，对人物的刻画是多么准确真实。
高一语文静女教案篇九
教学目标：
知识目标：分析和理解本诗的意象和象征意味;能有感情地诵读此诗。
情感目标：感受诗歌的意境美。
教学重难点：
“象与情合”、“情由境生”。
教学方法：
自主合作探究。
教学时间：
一课时。
教学过程：
一、导入新课。
(播放影音文件)由唐磊的歌《丁香花》导入戴望舒先生的《雨巷》。
师：……唐磊歌中反复提到一个名叫丁香花的女子，实际上，歌曲最初的创作灵感应该来源于现代名诗人——戴望舒的成名作《雨巷》。今天，我们就一起来感受并欣赏望舒先生80年前《雨巷》中的“丁香情结”(板书课题)。
二、教学步骤。
一、作家介绍(幻灯片)。
师：为什么一首小诗竟引得后人纷纷模仿……大家肯定好奇，想了解作者，戴望舒是何许人呢?请一位同学介绍一下。
二、创作背景(幻灯片)。
有人说，文学是时代的镜子，大凡优秀的作品都或多或少的留下了那个时代的影子，譬如李白《茅屋为秋风所破歌》杜甫《石壕吏》譬如鲁迅《药》，《雨巷》成诗的时代背景又是怎样呢?再请一位同学介绍一下。
生划分节奏，找韵脚，学生仿读，师范读，感受作品音乐美。(提问：音乐美是如何造成的?)。
生：反复、复沓、叠词、押韵，7段，每段6行，不同文字只有几处。声音和感情的回环往复。
师：既冲破新格律的束缚，又在音乐美上有所体现，难怪叶圣陶说，此诗为中国新诗的音节开了一个“新纪元”。
四、课文分析。
1、意象理解(意象是构成诗歌艺术的基本部件——余光中)。
何为意象?(生明确：意象是诗歌写作的焦点，意象是诗歌艺术的精灵，是诗。
歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。或曰客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。意象其特征就是主观与客观的相结合。)。
如：粉笔(写教师)/白开水(写生活的平淡无味)。
师：我们再回到课文，画面里的内容?
生：描绘了一个姑娘。
师：请大家讨论一下迎面而来的是一个怎样的姑娘?请大家发挥自己的想象。
(学生的想象各种各样，但都会提到表现“姑娘”迷茫打扮和衣着以及环境的特点：下雨、潮湿等)。
生：丁香。
问：为什么作者用丁香来形容这位姑娘?可不可以用玫瑰、牡丹、梅花、菊花等意象?
生：丁香是愁怨的象征。在我国古典诗歌漫长的历程中，形成了很多传统的意象，它们蕴含的意义基本是固定的。
(幻灯片)：丁香花图片。
(幻灯片)：古诗中用丁香来描写愁的句子：
芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁——李商隐《代赠》。
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁——李璟《浣溪沙》。
讲解：古诗中诗人也用丁香这一意象，在这两首诗中丁香这一意象都指向了同一个字(学生回答：愁)。
师：可见,选择意象一定要做到“象与情合”，能不能多举几例?
生：回答如下。
（1）梧桐。在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”元人徐再思《双调水仙子夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。
（2）芭蕉。在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋词有李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。
（3）流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如：唐代李白《宣州谢楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
师:大家分析得很好,由于时间关系,这里不再展开了……。
2、主旨理解。
师：“诗言志，歌咏声”，本诗到底传递了怎样一种“声音”?
(生讨论在纸上写，等待提问和老师的总结。)。
a、政治诗(姑娘=我)。
执着追求者“我”——有追求的`知识分子的形象。他们在时代黑暗和衰落的背景下，想探寻“我向何处去”，想走一条光明的道路，但他们又感到前途渺茫，无路可走。在文中，我们可以看到失落的渴望、幻灭的追求，如“我希望逢着/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘”。但却始终没有遇到这样一位姑娘，因此我们可就1927年大革命失败这一特定背景为凭借，将它理解为一曲表达理想哀歌的政治诗。
(出示幻灯片)。
情绪：苦闷、彷徨。
基调：困惑、幻灭。
b、看成爱情诗未尚不可(幻灯片)(姑娘=姑娘)。
情绪：失恋。
基调：哀怨。
c、看成哲理诗也有道理(幻灯片)(姑娘=理想)。
情绪：可望而不可即。
基调：无奈。
(因此，对于诗歌主旨的把握是可以多向的。)。
3、这首诗的最大特点是什么?(幻灯片)。
答：朦胧、含蓄(音乐美刚说)。
除了丁香外，还采用哪些意想达到朦胧、含蓄?
a、油纸伞。
b、雨巷。
(c、丁香)。
意境：伤感、惆怅、无奈。
五、想象探究。
1、提问：为什么要用“雨巷”为题，而不是“丁香花”或“丁香姑娘”为题?
(生讨论写纸上等待提问)。
例：（1）影片《大红灯笼高高挂》原名《妻妾成群》，改后的名称作用：一株生命的花朵在红墙深院中逐渐枯萎，主题得到突出。
（2）李白“床前明月光，疑是地上霜”(改成大白天环境如何?)。
（3）苏轼“乱石穿空，惊涛拍岸……”(改成西子湖畔如何?)。
（4）柳永“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇……”(对比《回娘家》歌)。
生明确：环境与情感抒发关系密切。“雨巷”是一种基础，提供了一种环境。
回答：雨：迷茫、潮湿、冷;巷：阴暗、狭窄、悠长等。
(《木兰花》中“楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨”一句就用得巧妙，以三月下个不停的雨水来比喻绵绵不绝的离愁，两句叠加，形象深切地表现出心中的悲伤之情，以雨写愁，也很巧妙。)。
2、“雨巷”是一种意境，这种意境有利于作者的抒情：“情由境生”。
板书：
象情。
与由。
情境。
合生。
六、归纳小结(幻灯片)。
这节课我们阅读欣赏了戴望舒的《雨巷》，初读课文，了解了它是一首有象征意义的抒情诗;进一步品味精读，理清了作者的思路，品味了诗歌的内容，把握了诗歌的主旨和特色。
七、布置作业(幻灯片)。
“没有想象就没有诗”(艾青)。
如：邮票、船票、坟墓、海峡——乡愁。
同学们发挥想象，学写一首小诗《思念》。
最后：男女生分组背诵《雨巷》，再次感受。
高一语文静女教案篇十
一、检查作业情况。找两位学生分别背诵第2、3两段。
二、学习第5段。学生朗读。教师强调：
1、崤函之固：固，形容词活用作名词，险固的地势。
度长絜大，比权量力：“度”“洯”，对文，都是度量的意思;“比”“量”对文，都是比较的意思。两句话译为：度量一下长短大小，比较一下权势和力量。
序八州而朝同列：“序”名词的使动用法，使……有序;“朝”名词的使动用法，使……朝拜。
百有余年矣：“有”通“又”。
致万乘之势：“致”达到。
2、让学生简述本段大意，分析本段层次。
3、教师提问，学生回答：
(1)作者论述秦王朝的灭亡，原因有哪些?本段内容与全文有什么关系?
强调：“仁义不施而攻守之势异也”是秦灭亡的主要原因。作者在本段中从领袖的地位，指挥作战的能力，部队的素质和武器装备四方面同九国之师和陈涉对比，结果是后者远不如前者，却“功业相反”这就很自然地推出了本文的论点“仁义不施而攻守之势异也”。
从全文结构上看，本段的第二层照应了全篇，归纳出了中心论点;“然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣”照应本文第1、2段;“然后以六合为家，崤函为宫”，照应本文第3段;“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑”照应本文第4段;最后照应上文“成败异变，功业相反也”水到渠成地点明中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”
(2)根据本段层次，背诵。
三、请学生朗读全文，然后讨论：本文是怎样使用对比的论证方法论证中心论点的?讨论后，学生发言。教师强调：
使用两方面的对比：纵向对比和横向对比。
纵向对比为秦国和秦朝的对比：秦国由弱到强，原因是“商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯”这些政策符合社会发展，是“仁义之施”逐渐强大是必然结果。秦王朝由强到弱，原因是“废先王之道”不施行仁义，逐渐衰弱直至灭亡也是必然结果，这就强有力地证明了中心论点。
横向对比：首先拿秦国与六国进行对比，反衬出秦国的强大，含蓄地指出秦国历代君王“因遗策”施行仁政，势力才如此强大，为论点的提出做好了充分的准备。其次拿秦朝与陈涉对比，突出了双方的尊卑、才能、军队、武器的悬殊，而弱小的陈涉竟能一呼百应，共起灭秦，原因正在于秦朝的“仁义不施”。最后拿陈涉与“六国之师”对比，前者势单力薄却起事之易，一举灭秦;后者势力雄厚却攻秦之难，自取灭亡，突出了陈涉的弱小以及败案的“轻松”，实际上还是为了证明中心论点。由此看来，几种对比，纵横交织，无疑增加了强大的论证力量，最后“仁义不施而攻守之势异也”的道理也就不言自明了。
四、教师带领同学总结本文的语言特色。
1、首先让同学找出本文的对偶句和排比句。
如(1)“席卷天下，包举守内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”
(2)“南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地。”
(3)“吞二周而亡诸侯，履而制六合，执敲扑而鞭笞天下。”
2、教师简析。
以上第(1)句虽然“席卷”、“包举”、“囊括、“并吞”都有“并吞”之意;“宇内”、“四海”、“八荒”。都有“天下”之意。但没有重复感，却突出地表现出了秦的虎狼之心。
以上第(3)句三句话均为一个意思，但句句有力，强调了秦始皇的暴虐之行。
以上句子从结构上起到了强化作用，显得语势强烈，铿锵有力。
另外还有些句子骈散结合，非常灵活，变化多端，句式丰富多彩。
五、朗读全文。
六、作业：
1、总结本文的通假字和古今异义词。
2、完成书后练习三。
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高一语文静女教案篇十一
一、了解人物通讯的写法。
二、快速阅读，筛选信息，归纳内容要点。
三、学习杨利伟执着坚毅的精神，培养英雄的气质和真正的男子汉大英雄。
1、速读训练，概括内容要点。2、了解真英雄背后的艰辛。3培养英雄气概、男子汉精神。
教学难点：同重点1、2。
教学设想：1、速读概括的训练。对时间的快速把握，对内容的准确概括。2媒体的准备。歌曲与视频的激情导入与引伸。3深入讨论，了解英雄的本质，从而引导学生树立正确的人生观和远大理想。
两课时。
一、导入，
看神五升空的潇洒画面。英雄潇洒，太空如履地而行，几千年飞天梦一朝实现。
什么叫英雄?怎样的人才算得上是英雄?
---杨利伟，搭乘中国自行研制的“神舟”五号飞船成功飞天，中国成为第三个踏入太空的国家，实现了几千年的飞天梦，整个世界为之惊呼。他以自己的壮举和英姿，赢得了每一位中国人的尊敬，同时也让全世界为之瞩目。也因此被授予“航天英雄”荣誉称号。这是祖国对英雄的最高褒奖。
现在，我们一起学习《中国青年报》记者冯春梅、刘程采写的通讯《英雄潇洒走苍穹》。
二、速读，了解大致内容。
从标题《英雄潇洒走苍穹》你认为文章会写什么?看完后与你想象的一样吗?
1、按照新闻的结构，给文章划分层次。
三、细读，深入了解课文内容。
点拨：
1、按新闻结构，划分文章层次。
正文：(3-13)英雄的奋斗。
结尾：(14、15)英雄的风采。
2、文章写了杨利伟感人的事迹。
克服“空间运动病”地面训练水上训练控制体重与障作?br。
3、从全文内容看与标题的衔接性。作者意在表现什么?
本文实际上并救未详写如何潇洒升空的过程，而是写潇洒的背后付出的艰辛。
通过这些事，全面深入地表现出杨利伟顽强拼搏、刻苦训练、意志坚强而刚毅质朴，正是这些可贵的品质才能使他潇洒地在苍穹行走!
(二)、探究，英雄潇洒的背后是什么?
1、认真阅读通讯的正文部分，思考每一部分的主要意思。
由学生小结：
(1)“一连串的满分记录”：从杨利伟的飞天梦到“十八岁”入招“飞行员”，到被“选定”“执行飞行任务”到“首飞航天员梯队”，经过自己刻苦的努力，杨利伟的成绩都是最优秀的，是一连串的满分。
(2)“突然，他产生了错觉，身体仿佛倒了过来”：在太空中，杨利伟遇到种种困难，凭借平时良好的.训练、自己顽强的意志力，他终于“战胜了艰险，也战胜了自己”。
(3)“师长，让你说中了，现在我就像学生一样坐在教室里”：杨利伟始终像一个学生样努力为飞天做好了充足的准备。完成了关于业务、技术理论与实践的准备，训练思想和顽强的意志力。
三、作业。
1、朗读课文，感受航天英雄对科学真理的执著和刻苦钻研的精神。
2、完成课后习题一、二、四.
3、资料积累：英雄故事及故事的背后，着重了解英雄背后的事迹。
重点：了解人物通讯写法，对英雄本质的深入认识。
一、复习导入：本文具体写了哪些内容?为了表现怎样的主旨?
通过这些事，全面深入地表现出杨利伟顽强拼搏、刻苦训练、意志坚强而刚毅质朴的形象。
二.了解人物通讯的写法。
本文是人物通讯，你从本文看出人物通讯有什么特点?
(1)以典型事例反映人物的精神品质，事实具体、真实。
(2)选材集中表现主题、突出主题、具有典型性。
(3)适当的抒情议论，采用能集中表现主题的细节。
(4)组织加工材料，注意谋篇布局。本文采用小标题的形式，突出每个部分的内容。
三、延伸。
朗读《问天下谁是英雄》。
问天下谁是英雄?叩苍天，烈日当空，
起风云，挟雨电，变幻更无穷。
然混沌世界，还须盘古劈，女娲巧手，炼石补天洞。
问天下谁是英雄?忆往昔，秦王赢政，
毕六王，统四海，营建阿房宫。
然孟姜弱女，哭倒了长城;项羽一火，烧掉了秦庭。
问天下谁是英雄?叹蜀相，诸葛孔明，
炼赤壁，演八阵，尽展卧龙雄。
然五丈原上，遗恨随秋风，中原未统，壮志难畴成。
问天下谁是英雄?留美名，美髯关公，
独刀会，走单骑，驰骋纵又横。
然麦城脚下，赤兔马蹄重，青龙偃月，傲气将蜀轻。
问天下谁是英雄?看今朝，华夏精英，
升神五，缚江龙，经济日图腾。
数风流人物，农工商学兵，敢叫日月，步履随我行。
四、说说你了解的英雄故事及故事背后的可歌可泣的事迹。
民族英雄，爱国故事，见义勇为英雄，“天路”青藏铁路建设者们，他们感人的故事的背后鲜为人知的事迹。
五、教师总结。
杨利伟本人曾经说：在飞天的征程上，不仅充满了艰辛，风险也时刻存在，许多勇士还为此付出了生命，但征服太空，是航天员的神圣使命，作为一名军人，就是要时刻准备奉献和牺牲。他不仅达到了崇高的思想境界，有无坚不摧的毅力，更有脚踏实地干起来的勇气。他不愧是我国的“航天英雄”!
所以羡慕英雄的潇洒，更应当向往英雄的境界，学习英雄的精神，做好充分的准备，实现每个人心中的飞天梦想。
高一语文静女教案篇十二
知识与能力了解有关“说”的文体知识,了解古文特点及韩愈在文学史上的地位;指导学生通过翻译课文,掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式;了解文中所采用的论证结构,学习正反对比的论证方法。
过程与方法通过阅读和翻译课文,积累文言知识;教师点拨,学生自主探究,学习借鉴本文正反对比的论证方法;分析文章的整体思路,引导学生背诵全文。
情感态度与价值观点燃学生继承中华民族传统美德的热情,古为今用,树立尊师重教的思想,培养谦虚好学的风气。
重点难点学习课文第二段,学习并掌握本文正反对比论证的方法;背诵全文,积累文言词语。
教学时数2课时。
教学过程。
一、导入解题。
1、尊师重道是中华民族的传统美德。古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬;现代社会，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。然而，在魏晋南北朝时期随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。这个时候，有一个人不顾流俗，勇为人师，广招后学，并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，写下了中国文学史上第一篇集中讨论教师问题的不朽之作——《师说》，他也因此被誉为当世“狂人”，这个人就是“唐宋八大家之首”，著名的思想家、文学家韩愈。现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。
2、作者简介：三个关键词:唐宋八大家、古文运动、韩潮苏海。
韩愈(768—824),字退之,河南河阳(今河南省孟县)人,唐代著名的文字家,哲学家,古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎,也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎,又称“韩吏郎”。死后谥“文”,故又称“韩文公”,作品收录于《昌黎先生集》。明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首,苏轼又称他“文起八代之衰”,这是对他散文成就的最大肯定。
“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”,要阐发孔孟之道;反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章;主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动,终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来,奠定了唐宋实用散文的基础。
“韩潮苏海”指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴,如海如潮。这就明确地指出了韩愈的散文风格——气势磅礴,汪洋恣肆,自由奔放,感情充沛。苏洵说:“韩子之文,如大江大河,浑浩流转。”
3、解题：“说”是一种议论文的文体,一般是陈述自己对事物的看法。初中学过《马说》《爱莲说》等等都属这类文体。“师说”的意思相当于谈谈老师。
高一语文静女教案篇十三
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚;于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
一、指导思想。
本单元鉴赏先秦到汉魏晋诗歌，从中可以发现我国古代诗歌创作的现实主义和浪漫主义的源头。本课指导学生了解《诗经》，使学生在熟读背诵的基础上，分析人物形象，领悟课文中的思想感情;了解赋比兴手法及其艺术效果;了解四言诗的节奏。
高中语文教材第三册第一单元从《诗经》中选了三首诗歌：《卫风•氓》、《秦风•无衣》、《邶风•静女》。其中《氓》是一首的弃妇感伤诗，是弃妇离夫返娘家时所作。充分体现了《诗经》的特点。
教学目标。
1、知识目标。
a、了解《诗经》的基本常识，掌握重章迭句的形式特点。
b、能够掌握四言诗的诵读节拍。
c、学习《氓》，深刻体会比兴的艺术手法。
2、能力目标。
a、培养学生结合注释，能初步读懂诗作的能力。
b、背诵课文。培养和提高学生准确把握作品的思想感情的能力。
3、德育目标。
a、使学生了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操。
教学重点。
(1)理清诗歌的叙事情节。(2)分析把握诗歌当中的人物形象。
教学难点。
(2)学会比较分析，理解“赋”“比”“兴”写作手法。
三、教法与学法。
说教法。
1、运用诵读法，让学生品味对比教学亦能使诗歌语言的凝炼性。
2、运用讨论法，让学生理解文中主人分的感情及诗歌的艺术特色。如对《氓》中的比兴手法的分析，就可让学生讨论明确。
3、通过比较阅读法，延展课堂内容，发展学生思维。
说学法。
本文是诗歌，重在反复吟咏自我体会。因而，教授时首先让学生诵读课文，理清思路，体会感情，同时也要对诗歌中的人物形象进行分析。通过学习课文引导学生深刻理解《诗经》的“赋、比、兴”的写作手法。
四、教学程序。
1、导入新课。
爱情、战争是人类生存与生活中两个重要的话题。我们的先民为之奋斗而留下了许多优美的诗篇。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”这句我们耳熟能详的句子，就是《诗经》的名句。今天我们一起来学习的是《诗经》中的两首爱情诗。
2、学习《诗经》。
(1)、《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，自汉以后儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。
(2)、按体制《诗经》分“风”“雅”“颂”三大类。a、“风”有十五国风，大都是民间歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。b、“雅”分大雅与小雅，是宫廷乐曲歌词。c、“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。(3)、《诗经》的表现手法有：赋、比、兴。a、赋者，铺也，铺采螭文，体物写志也。——铺陈b、比者，以彼物比此物也。——比喻c、兴者，先言他物以引起所咏之词也。——联想d、风、雅、颂和赋、比、兴合称为“诗经六义”诗、书、礼、乐、易、春秋合称“六艺”《诗经》中的《国风》和《离骚》并称“风骚”，代表我国现实主义和浪漫主义两大文学传统。
3、整体感知。
(1)教师范读课文，注意正音、句读和节奏。(诵读的节奏：“二、二”节拍)。
(2)、学生自由朗读后齐读课文。
(3)、学生根据注释，试翻译课文，标明疑问。
(4)、学生质疑，教师解答。
(5)、梳理课文叙事线索。
4、具体研习教师提问，学生以小组为单位进行讨论。
(1)、从第一、二章可以看出男、女主人公什么样的性格特点?
答：女子：纯真、热烈、专一、痴情、温顺迁就。男子：表面忠厚、殷勤主动、实则性情暴躁易怒。
答：在春秋时期，随着私有财产的不断形成和父系社会的进一步确立，男女不平等现象产生。《氓》反映了男女不平等的社会现实。
(3)、“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”似乎和全文无关，能否删去?若分别改为“女之妙龄，其美也甚。”“女之老矣，其色也陨”，好不好?答：不好，这是运用比、兴的艺术手法。
5、课文重点：(1)、第三章“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状。这种两个相关事物或相似事物之间比方就是“比”。
(2)、第四章“桑之落矣，其黄而陨”既引起联想，增强意蕴，引发下文女主人公年长色衰，惨遭遗弃内容的叙述，这种先言他物以引起所咏之辞即为“兴”。
(3)、整体看是以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。化抽象为具体，化无情为有情，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。(结合课后练习第2题)。
(4)、诗三、四、五章刻画了女主人公什么样的形象?勤劳、忠贞，同时表现了女主人公对负心丈夫的怨恨情绪。
(6)、结合课后练习二，从全文看，本诗运用了什么样的写作手法?全文直陈其事，运用了“赋”的写作手法。也运用了“比”“兴”的写作手法。
五、板书设计。
在板书的设计方面，主要突出了重点内容，概括诗歌每段的内容，展现人物形象。体现了概括性、简洁性。
把《氓》上完了，这应是上得最慢的一次吧!一篇文章六个段，我用了四节课来上，花的时间多，但比起以前几次上都落实。
方法是很旧的，就是带着学生串译，然后归纳内容，分析下思想，抽译巩固，最后是背!但是效果我认为应是几次中最好的了!以前讲的时候，意思是没有讲得透的，讲了之后，学生便如蜻蜒点水般过了，也不是很透的!但这一次，自认为，不管是重点把握讲解上，还是学生学上，都是过了手的!当然，和公开课是没法比的，但在记忆和思想上，比起以前的几次，那真是大大的超越了!
先说一说亮点：
1、方法落实。虽说是全文串译，但串译时，决不是我一个人在说，我是不断地在问，让学生来答。问的时候，强化了他们一种译文的方法，就是补足词语。我坚信，经过多次这样的训练，学生会掌握译古文的方法的。
2、记得实在。译了一段或是一句之后，马上就让背，背了又译，译了又读重点词，再译，再考，再齐读。如此一来，学生便会在头里反复学过的内容了。所以，记忆的效果是很好的。
3、思想有深度。这一次讲，比以前任何一次讲的时候思想要落实。这四节课，学生非常的喜欢，由其是讲了爱情的相关理念，学生们兴奋，我也就借助了这个兴奋，让他们记牢了字词句。
再思考一下，我为何能在这个课上有提升呢?
1、认真译文。是的，我备课之前，是认真自己译了每一个字的`。每个字力争直译，力争用补的办法来译。这样，经过自己的思考，文中的字，便一个一个地活了起来，熟了起来!译文言译多了，就发现了这样一个规律：照着注释译，即便是译出来了，但很易忘掉;而自己译，译出来了，那个印象，是极为深刻的!所以，上任何的文言课，老师一定要先自己译文!自己不译文，就不要上文言课!
2、记忆意识。是的，文言主要就是让学生们记。如何巧记，少记，便是智慧之所在。在文言教学中，有了这个记忆意识，方向就对了，方向对了，方法自然就源源不断地来了，而结果也就好了!
3、简化意识。记的东西多了，就记不下了。所以，我上文言文，一直是本就化简的意识的!一段话，能记一点就不记两点;一个方法，能用一句话表达就不用两句话;一个意思，能用简洁表述就尽量简洁。正因为有了这种简化的意识，我的课越来越干净，也越来越好记，方法越来越好用!
我知道，这次上《氓》，真的是一个教学上的突破!继续努力吧!
高一语文静女教案篇十四
教学目标：
1、知识与能力：分析“丁香”意象，理解《雨巷》的情感，背诵全文。
2、过程与方法：诵读、联想、想象、鉴赏，进行个性化的解读。
3、情感态度与价值观：感受优美朦胧的意境，培养正确的审美观。
教学重点与难点：
解读“丁香”意象，引导学生对本诗情感进行个性化的解读。
教学方法：
诵读、探究。
教学课时：
一课时。
教学过程：
一、导入：
见过“丁香”吗？丁香有什么特点？（放幻灯片）。
二、学生自由联想、想象，结合课文作业四中的诗句，概括“丁香”特点（香、雅、幽、愁等）。学生就作业四中的诗句提问，教师解答。
三、学生自由作答后，教师概括：丁香开花，在仲春时节，诗人们往往对着丁香伤春，说丁香是愁品。丁香花白色或紫色，色香却不轻佻。丁香是美丽的、高洁的、愁怨三位一体的象征。丁香娇好，但易凋谢。今天，我们要走进一位丁香一样的姑娘，这是怎样的一个形象呢？让我们来读《雨巷》。
五、姑娘是怎么样的一个形象？学生在阅读中归纳。
愁怨、哀婉、美丽、高洁、迷茫……。
六、讨论：作者是怎样刻画这位姑娘的？
1、借助“丁香”这个意象来刻画这个姑娘。
何为意象？“意”即欣赏者的心意、情志，“象”即形象，物象。意象即审美主体眼中的形象或心中的物象，是主体与客体的统一，有形与无形的统一。
手法：动作、外貌、神态、心情、（正面）。
2通过悠长寂寥的雨巷、颓圮的篱墙、冷冷的哀怨和绵绵细雨等环境来渲染“丁香”的特点。（侧面）。
学生就诗中不懂的词句提问。比如：太息，飘，油纸伞，雨的哀曲等。然后合作探究，教师点拨。
（1）也许是为诗人的忧郁叹息，也许是为自己的忧郁叹息，也许是为雨巷颓墙叹息，也许是为这个时代叹息，甚至是诗人通过姑娘的眼光为国家命运而发出叹息。（个性化解读）。
（2）“飘”不能换成“走”。因为这个姑娘不是真实存在的，是作者想像出来的，想像中的人物是没有重量的；且“飘”与后面的“梦”构成最佳组合。“飘”字生动形象地描写出了诗人幻想中的丁香姑娘飘忽朦胧的特点。所以，诗中有三次用“飘”字描写这位姑娘的行动。
（3）雨的哀曲是这个悲剧的背景音乐，有力地烘托了凄迷悲凉的气氛。这个悲剧是美丽的丁香姑娘从颜色到芬芳，从眼光到惆怅一样一样地在诗人眼前无情地消失，这个音乐恰如其分地表达了诗人此刻内心无以言表的悲哀。这个“雨的哀曲”烘托气氛，渲染诗人的心情。
七、讨论：作者为什么要塑造这么一个形象？探讨主旨。
1、姑娘是谁？（个性化解读）。
我？理想？姑娘？
2、知人论世：作者，背景介绍。
《雨巷》是戴望舒的成名作，约作于政治风云激荡、诗人内心苦闷彷徨的1927年夏天。诗作写成后差不多一年，作者将它投寄到《小说月报》。当时代理《小说月报》编辑的叶圣陶一看到这首诗就非常喜欢，称它“替新诗的音节开了一个新的纪元”，并送给作者“雨巷诗人”的称号。这一年作者才22岁。
戴望舒的诗深得中国古典诗词中婉约词风的遗韵，又受到法国象征诗派的影响，因而他的早期诗作总体上表现出孤独、抑郁和消沉的特点。
3、探讨作者的思想感情，姑娘为什么很快消失？（邂逅、虚幻、朦胧又美好的理想的象征）。
a、诗人在那个特定年代感到迷茫，找不到出路的一种情绪的反应。
b、爱情诗，即一位情窦初开的青年在江南雨巷邂逅一位姑娘后激起的感情涟漪。类似《蝶恋花花褪残红》苏词中所表达的情结，“多情却被无情恼”。
c、诗人对理想和美好事物的追求。
教师解读：
“姑娘”是作者的理想化身。他彷徨求索，就是为了寻找姑娘———理想。但出现后又象梦中的飘过一样消了，连用她的颜色，芬芳，叹息，惆怅，空留下抒情主人共在雨巷中独自彷徨，孤苦的心情。
八、朗读课文，从中学到了什么？
1、象征手法。
2、三美。
3、词语的运用。
九、背诵全诗。
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