编写教案有利于教师反思教学，改进自己的教学方法和策略。教案的设计应考虑到不同层次的学生对知识的吸收和理解能力。以下是小编为大家收集的教案范文，希望对大家的备课工作有所帮助。
陋室铭课教案设计篇一
没有反思，就没有觉醒；没有反思，就没有飞跃。反思是思想者的灵魂，老师反思自己的教学设计与课堂教学，既可以及时弥补教学中的“遗憾”和修正“失误”，又可以为今后的教学提供有益的借鉴，有利于优化下一轮的教学，增强教学效果，不断提高自身的教学专业水平。
传统的教学方式是满堂灌，气氛枯燥，学生沉闷，而现在新课程的实施给老师留出了很大的'创造空间，使我们能摆脱传统教学中按部就班的教学方式，使课堂充满活力。
在《陋室铭》一课的教学中，因为是文言文，我总担心学生不理解，学不来，因此整节课老师讲得口干舌燥，学生听得无精打采，一堂课下来往往成效不大。课后我作了反思：发现自己在教学中包办太多，缺乏学生自主合作探究的培养，违背了以学生为主体的教学原则。而且我还忽略了本课的一个重点：指导学生熟读成诵，在诵读文章中体会文章的意境。俗话说：读书百遍，其义自见。文言文的教学必须重视朗读的指导，让学生的读中体会，在读中品味，在读中感悟。
陋室铭课教案设计篇二
1.在诵读理解的基础上理清作者的行文思路
2.理解作者不慕荣华、安贫乐道的生活态度
3.联系现实对《学生铭》谈看法并仿写
1.诵读、品味优美的语言
2.理解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀
一、直接导入新课
简介刘禹锡、陋室铭的来历和“铭”这种文体。(刘禹锡，唐代诗人、哲学家，唐顺宗时热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后被贬为朗州司马，后又连任刺史等官职,《陋室铭》就是他被贬后任和州刺史时所写。他和柳宗元交谊很深。铭原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的.文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的，本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。)
二、整体感知，疏通句意
1.采用多种方式朗读课文，要求读准字音和节奏
2.根据页下注释理解课文内容(先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来理解)，在理解课文内容的基础上再朗读课文，边读边想象，可以给课文内容配上怎样的画面。
3.提供一些画面让学生们匹配相应的课文语句
三、精读细品，把握主旨
先小组合作解决两个问题，
1.你知道统领全文的词语是什么吗?
2.本文是从哪几个方面来写陋室的?抒发了作者怎样的情怀?
全班交流
学生发表见解并评价
四、联系现实，发表见解
出示仿写篇《学生铭》，提要求
分不在高，及格就行。
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤。
琢磨打篮球，寻思游戏厅。
可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心。
自习说闲话，讲课听不进。
心里说，混张文凭。
学生交流谈看法。
五、学生仿作
1、为自己要仿写的内容选定标题，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等;
2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵;
3、主题要明确，表达自己的思想感情。
陋室铭课教案设计篇三
教学目标：
1．理清作者行文的思路。
2．领悟作者在文中流露的思想感情。
3．读罢此文，我们能从中获得哪些启示？
重点与难点：
领悟作者在文章中流露出的思想感情是研习本文重点，读完本文后，从中获得的启示是本节课的教学难点。
教学过程：
一、导语。
生：我选择后者，因为……。
师：恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！
还是让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！
简介作者及作品，突出其因参与王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。
二、小组讨论，扫除生字词，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。
1．集体讨论，适当点拨，疏通全文。
2．师生共同活动，理清作者行文的思路。
师：本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？
生1：斯是陋室，唯吾德馨。
生2：这句话先说由“山”、“水”，然后引出“德馨”的`。
师：（课外拓展）老师这里有一句话，看看这句话的语意重点在什么地方？
（投影）透过窗户看天空，透过天空历史，透过历史看人生。
生：这句话的语意重点在“人生”，它是通过“窗户”、“天空”“历史”而引出的。……。
师：陋室陋吗？
生：不陋。
师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。
生1：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这里是写陋室的优美的自然环境……。
生2：“可以调素琴，阅金经。”这里是写陋室主人的情趣……。
生3：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这里是写陋室往来客人的不俗……。
师：大家的发言非常踊跃。
生1：它们从石缝中钻出来，探出她们可爱的小脑袋……。
陋室铭课教案设计篇四
教学设计理念：
本节课的总体设计思想符合“《初中语文课程标准》要求学生阅读浅显文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文”的要求。以“读”为本，让学生充分读文，通过疏通文意，理解课文内容，强化学生内心体验，培养语感，背诵全文。
本节课的设计立足学生发展。充分体现新课标要求下课堂教学以学生为主体，教师为主导的探究式教学理念。
教学内容：
《记*铭*说*志四篇》的第二篇。
教学目标：
一、知识和能力：掌握相关的文言实词，翻译并背诵课文，学习托物言志的写法。
二、过程与方法：通过学生翻译，教师讲解来疏通文意，引导学生理解课文内容。
三、情感态度与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。引导学生正确确立自己的志趣追求。
教学重点：多种形式的诵读及当堂背诵。
教学难点：1.理解作者高洁的节操和安贫乐道的情趣。
2.学习托物言志的写法。
学情分析：
学生经过初一上学期的学习，已初步掌握文言文的学习方法，对文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。本课的所有课文都要求背诵，因此不断激发学习兴趣及成就感很有必要。
教法：朗读法，自学点拨法，提问法。
学法：
1、多形式朗读课文，培养语感;。
2、一对一互译课文;。
3、以答问形式分析课文，以帮助学生巩固对课文内容的理解。
4、设计板书表现课文，理解文章寓意。
教学准备：教师准备：ppt课件。
学生准备：预习课文，熟悉生字难词。
教学步骤：
1、激趣导入，引发兴趣2、介绍常识，初读课文。
3、朗读课文，整体感知4、疏通文意，理解内容。
5、分析课文，体验感情6、拓展延伸，总结升华。
教学过程：
一、激趣导入，引发兴趣。
课前老师先讲一个故事：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子;可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。转眼千年已过，策知县早已化作黄土，而刘禹锡的《陋室铭》却代代相传，流芳百世，成为一篇脍炙人口的不朽之作。这节课我们共同学习这篇传世之作。
(说明：通过故事了解刘禹锡其人，进而了解文章的写作背景，激发学生学习的兴趣。)。
二、介绍常识，初读课文。
除了老师讲的故事，同学们还了解那些与刘禹锡有关的情况呢?
1、找同学补充介绍刘禹锡的情况。
2、了解“铭”这种文体。教师提示学生注意这种文体是用韵的。
三、朗读课文，整体感知。
1、教师范读。同学听读时注意字音和停顿。
2、学生自由读。教师提示学生注意读准字音，注意停顿。在文中标出韵脚。
3、学生齐读。找出韵脚。
4、学生个别读。找三、四名同学读课文，纠正读音和停顿方面的错误。
(说明：朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，要引导学生采用轮读、个读、听读、小组读等多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。做到5分钟内至少读3次。)。
四、疏通文意，理解内容。
文章篇幅短小，读来琅琅上口，但这些文字究竟蕴含怎样的深意呢?我们来翻译课文。
1、对照注释翻译课文，有疑问的在课本上标出。
2、解决疑难。(1)学生提出有疑问的词语或句子。
(2)两三个同学为一组，合作解决。
(3)解决不了的问题集中，教师点拨。
3、同学翻译整篇课文。
五、分析课文，体验感悟，归纳板书。
(1)作者从哪些方面写了“陋室”?
(2)结尾引用孔子的话有什么作用?
(3)本文引用历史典故的作用?
板书设计。
陋室铭课教案设计篇五
说起《陋室铭》，是我儿时难忘的记忆。自记事起直到小学毕业，当时的小学生是不学古文的，不像现在的孩子，古文也已经纳入正规的教育课本。但我童年时期就能够背诵这篇当时读起来很生涩的《陋室铭》，到现在都熟谙于心。当时家庭的贫困现在时无法想象的，两间低矮的土坯房，说是两间，也就有现在的一间稍大一点，整座房屋基本没有什么砖块镶嵌。两边邻居全是高出1米以上的砖房，使得本就低矮窄小的房屋更显得“破败”，不过以当年儿时的眼光倒不觉得什么，只是觉得不如别人家的房子好而已。父亲母亲和我们姊妹四人，六口人就生活在这样绝对是名副其实的“斗室”内。
一年春节，别人家都买红裱（写对联用的红纸）贴对联，我们家别说没有多余的钱去买红裱，即使有钱买来红裱也没有地方去张贴，连能贴对联的大门都没有。母亲就跟父亲说“别人家都贴对联了，咱们家连副对联都没处贴”。于是父亲就拿出一张一开大的白纸，泼墨挥毫，写下了这首《陋室铭》。父亲的毛笔字是远近闻名的，写完后就贴在屋内墙上，并教我诵读。白纸薄而脆，时间一长就裂开了，而且土坯墙上也粘不牢固，这时候，父亲就会重新写一张。所以这幅《陋室铭》就循环着一直挂在了陋室的墙上，读的多了慢慢就背过了。
我给儿子讲这些的时候，儿子一句话也不说，静静地听着。我跟儿子讲“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”的另一种解释就是“腹有诗书气自华”。老婆说“你给他讲他也听不懂”。我说“现在不懂，听多了会懂得，这就叫‘熏陶’”。希望他以后能明白。
等我上初中的时候，我们家在所有人的惊异的目光中进行了第一次搬迁，而且是比别人家一点都不差的10间砖房。没有一个人会相信如此贫困的家庭竟然能一次建起10间砖房。从此我们家告别那间生活多年的破旧祖屋，新房子宽敞明亮，对我们来说就像宫殿一样辉煌。当然我们不知道也想象不出这每一块砖每一片瓦都是父母是在生活如此艰难的情况下省吃俭用积攒出来的。xx年我们家进行了第二次搬迁，住房条件更好了，我们都已长大成人，成家立业，有了自己的家庭，那个家也被称作“老家”了。
父母的安贫乐道永远影响着我们，使我们即使在生活最艰难的时候也没有因贫困而自卑，没有仇富攀比之心。母亲的朴素与坚韧，父亲隐忍淡泊、乐观而豁达的生活态度深深的遗传在儿女的血脉之中。父母操劳一生，本该享受儿女尽孝，清享晚年的时候，却双双疾病缠身，去年就在二人金婚即将到来的时候携手而去。正如两颗星，在此间坠落，却在那方升起，永远微笑着注视着我们，璀璨而持久的光辉照耀我们一生。
陋室铭课教案设计篇六
1.由不同的组织有机地结合在一起，形成具有一定功能的单位，叫做器官。
2.绿色开花植物是最高等的植物类群，其植物体由各种细胞、组织和器官三个层次构成。其中根、茎、叶称为营养器官，花、果实、种子称为生殖器官。
二、动物体的结构层次。
1.动物体的结构层次包括细胞、组织、器官和系统四个层次。
2.动物体各个系统密切配合，共同完成各种复杂的生理功能。
陋室铭课教案设计篇七
梁平县柏家初级中学秋季公开课说课稿（修订稿）。
上课年级：初级1班。
上课教师：邓厚甜。
一、说教材。
教材的地位与作用。
《陋室铭》是人教版八年级上学期第五单元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。
二、说教学目标。
《初中语文课程标准》要求学生运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：
(1)知识目标：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；
(2)技能目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；
(3)情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。
三、说教学重难点。
（1）教学重点：疏通文意，理解文章内容。
确立依据：文言文距离当下所使用的现代汉语有着不同，学生要全面理解和掌握文章内容，就必须把文言文转换成通俗易懂的现代文，只有在此基础之上，才能进一步让学生理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，因此把疏通文意，理解文章内容定位教学重点。
（2）教学难点：多形式的诵读及当堂背诵。
确立依据：背诵一直是学生最头疼的问题，且课后要求学生能默写，本篇课文的篇幅短小，骈散句结合，韵律十足，读起来琅琅上口，在多次诵读之后能基本了解课文大意，所以把多形式诵读及当堂背诵定为教学难点。
四、学情分析:。
经过一年的学习，学生已初步掌握文言文的学习方法，对文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。本单元的所有课文都要求背诵，因此不断激发学习兴趣及成就感很有必要。
但另一方面，由于本班是平行班，学生成绩参差不齐，最高分125分，最低分45分，且全班大部分学生成绩在98至108分之间，属于中等偏下水平，故在教学当中尽可能减轻学生负担，将问题简单化处理，以符合学生情况。
五、说教法。
依据新课程标准理念，本课我主要采用诵读法、讨论法、讲授法等教学方法，另外还利用多媒体课件辅助教学，利用游戏、比赛等方式巩固背诵，充分调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。
1、诵读法：“三分诗七分读”，“诵读是解读文言文的敲门砖”。从教学过程来看，教学中将朗读教学贯穿到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，藉此落实教学目的。
2、讨论法：本教学法的优点在于，由于全体学生都参加活动，可以培养合作精神，激发学生的学习兴趣，提高学生学习的独立性。
3、讲授法：教师通过简明、生动的口头语言向学生传授知识、发展学生智力的方法。它是通过叙述、描绘、解释、推论来传递信息、传授知识、阐明概念、论证定律和公式，引导学生分析和认识问题。优点是教师容易控制教学进程，能够使学生在较短时间内获得大量系统的科学知识。但如果运用不好，学生学习的主动性、积极性不易发挥，就会出现教师满堂灌、学生被动听的局面。
4、多媒体及游戏、比赛的运用主要是起到一个激发学习兴趣的作用。
六、说学法：
通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。为此我设计的学习活动有：
1、多形式朗读课文，培养语感；
2、一对一互译课文；
3、以答问形式背诵课文，以帮助学生巩固对课文内容的理解。
4、设计板书表现课文，理解文章寓意。
七、说教学设计：
（一）导入新课。
ppt展示图片金箍棒和羽毛扇，问同学们是否认识这两样东西，是否也想拥有它们。大家之所以喜欢金箍棒可能是因为孙悟空，也可能是因为它本身能够变化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇为何能够妇孺皆知，流传千古？原来是因为它的主人诸葛亮。这样说来，某样东西的价值似乎与使用它的主人有着密切的联系，今天我们要去看看一间简陋的小屋和它的主人之间，微妙的关系，一起学习《陋室铭》。导入课题，并图解“铭”这一文体。
（设计意图：采用类比导入，图片展示能够激发学生对本文内容的初步感知，通过物件与使用者的关系，引出题目和作者，暗示本文的“陋室”与主人刘禹锡之间的关系与导入的两对“物-主”关系一致。）。
（二）诵读：
1.听示范朗读。要求一边听一边给拿不准的字注音，并且划分节奏。
2.自由朗读。要求读准字音，注意停顿。
3.齐读。要求声音洪亮，整齐划一。
（设计意图：朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，有目标地读，多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。做到5分钟内至少读3次。）。
（三）分组合作，疏通文意。
过渡语：读完以后，你能不能告诉我，这“陋室”真的“陋”吗？如果不能，也没关系，可能对文章大意不太理解，因为这是篇文言文，它的意思和我们现在所使用的现代汉语有很大区别，所以，要想理解文章内容就让我们一起来疏通文意。
具体操作：本文共计九句话，全班12个小组，前9组，每小组翻译一句话，其余三组做评委。然后每组推选一位发言人分享成果。要求：先解释重点字词，再翻译整句话。
（设计意图：为了充分体现学生的主体地位，让学生积极参与和互相学习，所以本环节采用小组讨论翻译的形式，要求学生结合课后注释，利用所积累文言词汇进行翻译，教师适时地指导与归纳总结。）。
（四）抽丝剥茧，感悟情思。
经过了疏通文意，大家已经了解了文章内容，那么现在能回答老师前面提出的那个问题吗？（ppt展示问题）作者笔下的这间“陋室”真的“陋”吗？请说说理由。（学生一边回答，老师一边板书）。
1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承认屋子简陋，又不觉得简陋，因为主人品德高尚。
2.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”描写陋室环境清幽。
3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写主人交往之雅。
4.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写主人情趣高雅，生活悠闲，同时也看出作者较清贫，但作者却苦中作乐，体现出作者的安贫乐道。
5.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””运用类比，引古贤之名，定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己亦有古代贤人的志趣和抱负。
（设计意图：《语文课程标准》中要求学生“具有独立阅读的能力，学会运用多种阅读方法。有较为丰富的积累和良好的语感，注重情感体验，发展感受和理解的能力。”并且“能具体明确、文从字顺地表达自己的见闻、体验和想法。”“品味作品中富于表现力的语言”所以此环节既让学生从分析课文中获得情感体验，又训练了学生的语言表达能力。）。
（五）远观全文，探究写法。
问：作者这篇文章的标题是在写物，可真实情况是写物还是写人呢？答：写人。
问：主要写人的什么？答：品德高尚。
问：那同学们，作者借陋室来表达自己的志向，这种写法叫什么？答：托物言志。
（ppt展示）托物--陋室。
言志--表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
（设计意图：《初中语文课程标准》中明确提出“能根据需要，运用常见的表达方式写作，发展书面语言运用能力”，这里所讲的“托物言志”，一方面让学生学习这种表达方式，另一方面能够帮助学生更好地运用这个方法来抒发自己的情感。）。
（六）回顾全文，归纳主旨。
揭示主旨的句子：斯是陋室，惟芍髦?br。
揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
本文主旨：作者以“陋室”不陋，表达了自己高洁傲岸的节操和安平乐道的志趣。
（设计意图：《语文课程标准》中要求初中学生能够“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”，所以此环节的设置主要引导学生自行归纳，在归纳过程中去领悟作品内涵，获得有益启示。）。
（七）朗读、背诵比赛。
比一比，看谁背得准又快。
具体操作：以大组为单位，每人背一句，以“接龙”形式背诵，比比看哪一组最流畅、清楚、快速。找两位同学分别负责计时和内容判定。
（设计意图：激发学生背诵兴趣，调动学生积极性。学生在经过反复的听读与朗读之后已基本能做到粗知课文大意，在此基础上要求学生根据自己的情况即时背诵，此环节可保持学生高涨的热情，便于短时记忆的发生与巩固。）。
（八）拓展延伸。
（ppt展示两组寝室图片，一组是巴蜀中学的，另一组是本校的。前后豪华与简陋相对比）。
教师：虽然我们住得没有其他学校豪华舒适，但我却希望这简陋的屋子因为有了优秀的同学们而绽放无限光彩。老师期待有一天你们能成为柏家中学的骄傲。让我们有感情地齐读：“斯是陋室，惟吾德馨。”
（设计意图：这里主要是结合本校实际情况，让学生将本文中感受到的伟大情怀，运用到自身，体现出本文的现实意义。）。
八、说板书。
陋斯是陋室。
陋主人品德高尚。
室环境清幽安贫乐道。
铭不陋交往之雅。
情趣之雅高洁傲岸。
反问。
托物言志。
（设计意图：板书内容是对文章的整体梳理，可以使学生能通过板书对文章脉络一目了然，且加深了理解。有利于培养学生的条理性和逻辑性。）。
邓厚甜。
陋室铭课教案设计篇八
1.有生物生存的圈层叫做生物圈。生物圈包括地球大气圈的下层、整个水圈和岩石圈的上层。
2.生物圈中生物生存的基本条件包括阳光、水分、适宜的温度和稳定的营养供给等。
二、栖息地。
1.在生物圈内，我们把生物实际居住的环境称为栖息地。
2.在不同的栖息地，生活着不同的动植物群体。
3.栖息地的破坏或丧失是威胁生物生存的关键因素。
陋室铭课教案设计篇九
1、教材的地位与作用。
《陋室铭》是苏教版八年级上学期第二单元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，构思巧妙，韵味深长而脍炙人口，作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。是一篇精读课文。因短小，一课时学习完毕。
2、教学目标。
本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，培养文言语感，能对照注释和工具书粗知文意，让学生自主学习，用探究的方式由表及里地理解。《初中语文课程标准》要求学生运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文言作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课目标定为：（见教案）。
二、学情分析：
学生经过初一的学习，已初步掌握文言文的学习方法。经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到学习活动中来。
三、说教法。
依据新课程标准理念，本课我主要采用诵读法、情境导入法、自主合作探究等方法，充分调动了学生学习的积极性，发挥学生的主体地位。
四、说学法。
新课标提出要“充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方法。”“阅读浅近的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”因此，学习本文的方法主要是自主阅读法、合作探究法，学生的'活动形式主要是小组合作学习，在赏析课文内容时，采用合作探究阅读法，这样有利于逐步提高学生阅读文言文的能力。
五、说教学过程：
1、导入新课。
2、走近作者，了解背景。
3、诵读。
从三个层面朗读感知文本：从三个层面朗读感知文本：生自由读，扫除文字障碍，师范读，从字音、节奏、语气方面做示范。生齐读。
4、学生翻译。为了让学生积极参与，采用两人小组讨论翻译的形式，一人读一人译，互相帮忙指正，师适时指导，归纳总结。小组代表疏解文意。
5、研读课文，分析品味。
采用四人小组合作探究的形式，深入文本。
找出的主旨句，作者是从哪些方面表现这一中心的？请思考下面的问题：
(1)、开篇一、二两句在中的作用？
(3)、结尾引入三位古人有什么作用？
(4)、作者是怎样托物言志的？
6、探究作品，联系实际。
教师创设情景，延伸迁移：我们现在如何看待“惟吾德馨”的道德情操。
设计意图：为了唤起学生的主体意识，让他们能更完整，更深入地理解作者感情。培养他们注重自身修养的好品质。
六、说板书设计。
然，且加深理解。
陋室铭课教案设计篇十
1.人体的三道防线:。
第一道：皮肤和黏膜;。
第二道：体液中的杀菌物质和吞噬细胞;。
第三道：免疫器官和免疫细胞。
2.抗体：病原体侵入人体后，刺激了淋巴细胞，淋巴细胞就会产生一种抵抗该病原体的特殊蛋白质。
3.抗原：引起人体产生抗体的物质(如病原体等)。
4.免疫：最初指人体对病原体的抵抗力现指是人体的一种生理功能，人体依靠这种功能识别自己和非己成分，从而破坏和排斥人体的抗原物质，或人体本身所产生的损伤细胞和肿瘤细胞等，以维持人体健康。
5.疫苗：通常是用杀死的或减毒的病原体制成的生物制品，接种于人体后，可产生相应的抗体。
陋室铭课教案设计篇十一
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有?
师：很棒。我们的诗文啊，正是因为有了节奏，才时而如小桥流水，时而如大江东去，有了美的味道。
4.读出画面。
师：这是一篇美文，还美在它的画面。下面我们化身陋室的主人，我们就是刘禹锡，请同学们描绘一下室外景、室中人、室内事，并赏读。小组一块来完成，开始。(师板书景、人、事)。
小组合作。
师：哪句诗词是描绘室外景的，哪个小组愿意说?
生：苔痕上阶绿，草色入帘青。
师：这两句是什么意思啊?
生：苔痕碧绿，长到台阶;草色青葱，映入帘中。
师：我认为这两句话中有两个词用的特别好，你认为是哪两个词?
生：上阶、入帘。
师：为什么好啊?
生：两个动词是这句话的传神之笔，“上”“入”两这个动词，将这句话拟人化，化静为动，写出了周围环境的美。
生：美、清幽、绿。
师：老师也选了一个词，我认为写出了陋室周围环境的幽雅，雅。(板书)。
师：为什么我选了雅呢?你想想此时此刻的刘禹锡坐在陋室之内，看到苔痕上阶绿，我就是刘禹锡，我会觉得：苔痕绿绿的，密密的，像一方绿绿地毯，像一袭翠翠衣衫，像一片碧碧彩云，落在我陋室的阶前。阶前的石头和那细细的石缝里，都渗出来流出来那醉人的绿呢!看似一片小景，在我看来，都是如此的美呀!所以我选的词是雅。即使陋室环境看似清，却非常雅静。
师：你能用自己的话也描述一下“草色入帘青”吗?
生1：摇头。
生2：摇头。
师：老师提示一下。“草色入帘青”，它已经明确地告诉我们颜色是什么样子的呀?
生：青色。
师：青青的草……。
生：外面一片青青的草地，通过竹林的缝隙漾入屋里，使屋内渲染了青色。
师：多美呀。青色映入帘子里，甚至连青草上那青青的露珠也如一只只眼睛正在打量着我呢!
师：那么对于这两句来讲，既然它写得是陋室的环境是如此地美，我们在朗读的时候，就应该把它的美读出来。就应该让语速慢下来，让语气柔下来。
生试读。
师：我们读的时候不要把韵律和节奏扔了。
生再读。
师：哪句诗描写的是室中人的?
生：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
师：什么意思?
生：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
师：那这句话告诉我们，和刘禹锡平时交往的人都是一些什么样的人哪?
生：博学的人。
师：你能选择文中的一个字，来说和他交往是些什么样的人吗?
生：鸿儒。
生：高谈阔论。
师：描绘一下屋子里的场面。
生：在一间简陋的小屋子里，一群人围坐在桌子旁，他们一会儿高谈阔论，一会儿大口喝酒，大口吃肉，场面极为欢快。
生：不合适。
师：为什么呀?
生：他们都是被贬，都很穷。
师：从哪儿可以看出?
生：陋室。
师：他们在这间小陋室做了些什么样的事呢?
生：弹奏朴素的古琴，阅览珍贵的佛经。没有世俗的音乐扰乱身心，也没有官府的公文伤身。
师：原文就是?
生：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
师：由这些事情来看，他们做的依然是一些什么雅的事情啊?
生：高雅。(板书)。
生：不是。
师：哪里?
生：皇宫。
师：刘禹锡为什么宁愿坐在简陋的房子里弹素琴啊，他认为皇宫里那些达官贵族们不理朝政时所听到的那些乐声都是一些庸俗的萎靡的声音。所以他弹的虽然是素琴，做的也是高雅的事情啊!
师：二、三句读的时候语气稍微加重，“无……”两句略轻，示范读。
生再读。
【细解文意】。
生：不陋。
师：你能从原文当中哪句话明确的找出陋室不陋?
生：孔子云：何陋之有?
师：这句话出自?
生：《论语》。
师：这句话还有上半句是?
生：君子居之，何陋之有?
师：孔子是君子，而刘禹锡又引用了孔子的话，言外之意是?
生：把自己比作了君子。
师：既然是君子居之，那还陋吗?
生：不陋了。
师：他除了把自己比作孔子外，还用谁的房子来做对比了?
生：诸葛亮，杨雄。
生：再次证明了陋室不陋，表明了陋室主人也有古代圣贤的志气与抱负。
生：斯是陋室，惟吾德馨。
师：从文中划出这句话。他承认了自己的房子是陋室，但是同时点出了不陋原因在哪里?原因在我德馨啊(板书)。
师：那我是否可以理解德馨有两层含义：第一：陋室确实是简陋的房子，因为我德馨，我就忘了是陋室，光想着我德馨了。第二：陋室确实是简陋的房子，因为我德馨，为陋室增光添彩。
【悟万世雅人】。
【论文知人】。
我眼中的刘禹锡。
生：我认为不一样。陶渊明在《桃花源记》中幻化出世外桃源，并不存在。而刘禹锡在《陋室铭》中引用孔子的话“何陋之有”表明自己有志气，有抱负。陶渊明却远离了世俗的争纷，所以不一样。
师：她的意思是说不一样，态度很鲜明。世外桃源是陶渊明幻化出来的，并不存在，通过我们了解的陶渊明这个人我们也知道他选择过一种回园生活，已经不与世俗同流合污了。而刘禹锡生活在这间小陋室里却借用君子的话，表明自己有志气，有抱负，希望有所作为。从作为这方面来看，他们俩是不同的。
生：陶渊明是安贫乐道，厌倦世俗的。而刘禹锡是怀着抱负的。
师：你的意思是说，陶渊明远离了、避世了，去过那样的生活了。而刘禹锡呢?
生：立志报国。
师：通过同学们的表述，我看到的是这样的刘禹锡：他确实住的是简陋的小房子，虽然三次被迁，房子面积越来越小，但是面对这间小陋房子，却安贫乐道(板书)。他又把自己的房子和诸葛庐、子云亭对比，甚至用了孔子的话来做反问说明他是一个高洁傲岸的人(板书)。
【论世知人】。
一个永恒的刘禹锡。
师：确如刚才这名男生所说，刘禹锡无论身在哪里，他从来没有放弃过那颗为国效劳的心。刘禹锡一生被贬二十三年，辗转全国各地，但每到一地，都留下了脍炙人口的诗词。
郎州：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
夔州：天地英雄气，千秋尚凛然。
连州：猜鹰虑奋迅，惊鹿时跼跳。瘴云四面起，腊雪半空消。
扬州：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(生齐读)。
师：刘禹锡在被贬二十三年的生活中，曾有二次机会回到长安，但这位倔强的诗人，返回长安时依然用他诗词来对付那些奸佞小人。他游玩玄都观两次写下这样的诗句：玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。也因为这样的倔强，他又再次被贬。
师：“惟吾德馨”，我们在朗读的时候，语气坚定，声音宏亮，我们把这句话齐一遍。
生齐读，再齐读。
师：让我们带着这样的崇敬，齐背《陋室铭》。
生齐背。
下课。
【板书设计】。
室外景：环境幽雅安贫乐道。
陋室室中人：交往儒雅不陋铭。
室内事：生活高雅高洁傲岸。
德馨。
【教学反思】。
《陋室铭》是一篇文质兼美、篇幅短小，读起来朗朗上口的文章。对于七年级的学生来说，通过反复朗读，理解文章内容并不是难事。但要抓住文章重点进行联想赏读，并感悟刘禹锡这个人，还是有很大难度的。因此在学习本文时，我始终让朗读贯穿整堂课，让学生在读中感知语言，在读中揣摩作者的感情，达到“品千古铭文，悟万世雅人”的目标。
文章的导入还是比较吸引学生的，本来孩子就爱听故事，这个故事又交待了文章的背景，还自然地介绍了作者，真可谓一举三得呀。
朗读的设计我是层层深入的：1.读准字音。根据课文底下的注释疏通文意。2.读出韵律。根据“铭”的特点，将文中的韵脚找出来，感受铭文的朗朗上口。3.读出节奏，体会停顿、语速、重音在古文中的作用。4.读出画面。通过基本的译文和学生的想像，理解文意，走近刘禹锡。
赏读的环节虽然有些难度，甚至开始时学生一直在摇头，但在老师的示范和引导下，第一个学生还是开口了，而且引导其他同学慢慢进入课堂氛围。尽管第二个同学在赏读“谈笑有鸿儒，往来无白丁”时，有了“大口喝酒，大口吃肉”的错误判断，但至少证明了学生在课堂学习中有了自己的思想，自主生成了主观认识，这一点是难能可贵的。
文中还有一处自然生成的地方，就是我让学生从文中直接体现陋室不陋的句子时，有一个学生找到了“何陋之有”，这和我原来的设计是不一样的。我就顺势引导学生回答了引用孔子的话，和用诸葛庐、子云亭作类比的作用。学生的体悟还是比较到位的。而且最终在老师的引导下也找到了“斯是陋室，惟吾德馨”的中心句。
感悟情操环节，通过对比陶渊明，让学生论文知人，老师再适当地补充刘禹锡的一生遭遇及他的成就，让学生论世知人，刘禹锡的形象就矗立在了学生心中。
但是，课堂总是一门缺憾的艺术。
课堂中因为自己的匆忙紧张，课堂内容的临时调节，幻灯片的使用不够及时。最后在课堂调控时，因时间原因，开头的第一句话“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”直接没讲。对于整篇文章朗读的指导还有值得商榷的地方。
总之，每一次走向讲台，就是自己的一次历练，一次蜕变，一次涅磐。当我在过程中越来越感觉无助，也正是自己收获最多的时候。也只有在这样的反复中才能真正成长。
陋室铭课教案设计篇十二
一、教学目标：
1.学习托物言志的写作技巧。
2.让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。
3.体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。
教学重点：
1.疏通文言语句，分析文章内容。
2.朗读、背诵文言课文。
教学难点：
1.理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2.学习托物言志的写法。
课时安排——1课时
二、课文字词(分发，不然教学进度来不及)(按其在课文中出现的顺序)(板书出字词)
山不在高，有仙则名。在：在于。名：著名、出名。
水不在深，有龙则灵。则：就。灵：灵异，神奇。
陋室铭课教案设计篇十三
1、知识：掌握文言常用实词,翻译全文。
2、技能：学习本文托物言志的写法。
3、感情：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。
4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。
设计理念：张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论、渗透时代观念--与时俱进。
教学过程：
一、创设情景导入新课
如果让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生自由发言）唐朝的刘禹锡他和部分同学一样喜欢简陋的居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样？（板书：《陋室铭》刘禹锡）
二、简介作者、解题（学生结合课文提示注解回答，教师适当补充）
1、陋室：简陋的居室，是刘禹锡的室名。
2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都用韵。（介绍表现文体的字：表、说、记、序。/押韵--刨根问底：立即让学生浏览课文找出韵脚和所押之韵。）
3、作者：刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和文学家，颇得白居易推崇。
三、初读课文，熟悉课文
1、学生自由读（要求大声朗读，注意停顿，读正确、流利）。
2、指名读（纠正错误读音，注意句读）。
3、范读（听课文录音）。
4、齐读。
四、二读课文，疏通课文
1、学生默读课文，参照注释，读懂课文。（遇到疑难，同桌讨论）
2、学生质疑，师生共同解决。（鸿、白丁、馨等）
3、指名翻译。
五、三读课文，理解课文
齐读课文，出示思考题，四人小组讨论。
1、陋室，陋室，陋在何处？（从文中找出体现“陋”的语句）
讨论并归纳：“苔痕上阶绿，草色入帘青”说明居住的环境荒凉、冷落，极为简陋。
2、文末提出“何陋之有”，你认为作者这样说对吗？理由？
讨论并归纳：人品高尚（斯是陋室，唯吴德馨）
景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静）
来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）
生活高雅（可以调素琴，阅金经）
3、作者写陋室仅是为了告诉我们陋室的状况吗？
讨论并归纳：通过赞美简陋的居室，表达了作者不愿追逐名利，不愿高官厚禄，安贫乐道的生活情趣。（强调本文写法：托物言志）
4、齐读，体会作者高尚的情操。
六、课外拓展
1、看材料，思考问题。
教室铭
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤；琢磨下围棋，寻思看电影。可以睡觉，打呼噜。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐场。心里云：“混张文凭。”
思考：
（1）材料是针对学生中的哪些现象而言的？
（2）那么应该怎样对待我们的学习生活？
七、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。（学生自由讨论，自由发言）
1、称颂：人品高尚。
2、批评：逃避世俗，缺少为国为名的奉献精神。
八、小结：学习古人的作品，要用现代人的眼光看待古人；要择善而从之，其不善而改之；要批判的学习和接受。
反思：
《陋室铭》是一篇名传千古的美文，通过对简陋居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种不慕荣利的节操和安贫乐道的情趣。
结合本文的教学过程我有几点反思：
1、文章的教学目标设定符合教材要求及学生的实际，教学设计能够围绕教学目标进行，落实重点和难点。
2、注重学生的主体参与意识，激发学生的合作探究意识，每个学生都能积极参与到课堂教学中来，比较注重渗透学法的指导，注重培养学生的“听、说、读、写”能力，让学生真正学会学习。
3、本文注意了以读为主，在朗读过程中，使学生们感受“铭”这种文体的篇幅短小，语句押韵、语言优美的特点，进而对课文的形式美有深刻的认识。还对学生的朗读进行指导，注意对学生适时的点拨，有层次的进行朗读指导，不仅让学生会读还要读好，读准节奏、读出感情、读出韵味，真正把自己融入文章中来，并且注意利用激励性的语言对学生鼓励。最后，运用“整体板书”和“回译法”让学生进行背诵，加深记忆。总之，用朗读贯穿教学的始终。
4、注重学生合作探究能力的培养，因此，采用小组合作竞争的方式，答对加分，答错扣分的形式，激发学生的竞争意识和学习的兴趣。
5、把握文言文教学的重点：积累文言词汇、句式等常识，准确翻译文章，为以后的文言文学习打好基础。再说，要深入理解文章的内容和思想，就必须理解课文字句，所以我在引导学生利用已有文言知识，借助课下注释，小组合作，自主学习，弄懂文章的此句意思。
6、让学生参与课堂和学习的全过程，做知识和思维的主人。
学生们对于语文知识的学习，不仅仅限于在课堂上由老师带领的分析，还包括课前对课本的预习，对重点知识的揣摩，对疑难问题的质询。更包括课后对所学知识的消化和演绎。所以，我从预习这个环节抓起，让学生参与学习知识的整个过程，做知识和思维的主人。
7、巧妙的设计提问，采用小组合作、教师点拨来解决，引导学生逐步深入文本。精心设计问题，并形成一个问题链，让这些问题逐步深入地把整篇文章的内容串联起来，每个问题都让学生从课文内容出发，挖掘其意义，让学生在每一句课文的理解中都绽放出思维的火花，最后运用课文内容的内在联系和前后呼应把它连接在一起，融汇贯通，把全篇课文的讲析内容全部带了出来，在学生头脑中形成了“串珠成链”的整体把握效果。这种方式不仅能活跃课堂气氛，不让人觉得死气沉沉，而且问题与问题之间环环相扣，从屋外到屋内，从景到人到趣，一步步地随着学生自主地交流探讨深入进去，使学生在深入的过程中理解全文。这其中，注重学生的自主参与，激发其竞争意识和学习兴趣。
8、对于课堂的时间安排如再紧凑些，让学生当堂完成练习，更有利于教师对学生学习反馈的掌握。
又有一次面对镜头的经历，让我在课堂中又多一次历练，相信，以后，我会比这次更从容不迫、沉稳镇定地应对课堂，和学生的互动会更加融洽、自然。
总之，这一堂课，让我看到自己的不足，更让我收获了许多，懂得了许多！我想，我只能够脚踏实地，认认真真的思考教学中问题，我才可能在教师成长的路上走得稳、走得远！
陋室铭课教案设计篇十四
《陋室铭》教案(人教版八年级上册)
教学目标：
1、知识目标：背诵并默写课文，掌握相关文言实词，如：“之”的用法；
3、情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。
重、难点：
诵读中进行板书设计活动是重点，难点是理解寓意
准备：
1、学生：预习并完成《高效课堂》中“预习感知”练习；
2、教师:相关课件
课时：1课时
过程：
一、导入：（课件）
问：本单元我们探究的主题是什么？（请学生回答）
二、了解预习情况：(课件)
同学们：在预习课文时，你已经知道了哪些知识？
下面这些你们掌握了吗？
1、给下列字注音并解释：
德馨（）
案牍（）
鸿儒（）
乱耳（）
2、解释重点字词：
则斯名德馨
3、翻译下列句子：
斯是陋室，惟吾德馨。
孔子云：“何陋之有？”
4、找出相关句子：
文中写陋室环境的句子是：
写陋室中人的句子是：
写陋室中事的句子是：
5、铭文的知识：
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
请在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的'韵母都是哪个？
明确：in名灵馨青丁经形亭
三、学习活动:
1、诵读、设计板书;
(1)范读；
(2)学生练习诵读；
(3)分小组反复诵读，设计板书；
(4)设计交流。（课件）
板书设计：《陋室铭》刘禹锡
山（仙)名陋室
水（龙）灵德馨托物言志
景、人、事不陋
诸葛庐
子云亭以古人自比
四、问题探究：（课件）
1、提出问题；
作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？
2、学生分组探究；
3、引导交流。（课件）
小结：通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
五、课堂检测：默写短文
六、课堂总结。
七、作业：《高效课堂》相关练习。
王仁洪
初二上册《陋室铭》
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陋室铭课教案设计篇十五
《陋室铭》原文翻译及赏析（人教版初二上册）
陋室铭(刘禹锡)
译文
山不在于高低，有仙人(居住)就出名;水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子(它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了)。孔子说：“(既然君子住在里面)，又有什么简陋的呢?”
赏析
《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，
那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢?青苔在石阶上(照样)绿意盎然，野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的`人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。这两句同样延续了“比”的手法，只不过由类比变成了反向的对比。
如果说本文的1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
结句引用“孔子云：何陋之有?”，引古人之言，收束全篇，说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
陋室铭课教案设计篇十六
一、解题：
1、铭：起初是铸或刻在器物、碑碣上记述事实、功德等的文字，后来发展成为一种述功记行的文体，有时也用来警戒和勉励。如墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。
2、刘禹锡：唐代诗人、哲学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。〈陋室铭〉就是一篇传世佳作。有研究者指出：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室（仅能容下一床一桌一椅的房子）。刘禹锡因此起笔写了〈陋室铭〉一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。
二、交流预习体会。
课前都叫大家预习过课文，那么下面我想提问几个同学，你是怎样预习这篇课文的？
在预习的过程中，你解决了哪些问题呢？你又遇到了什么问题？（让学生畅所欲言，把自己的`学习体会说出来。）。
三、确定学习目标。
1、朗读课文，解决生字。
2、结合注释，疏通文意。
3、能简要概括课文的大意（主要写了什么：如本文主要从哪些方面写陋室？）。
4、思考：学了课文，你受到什么启示？
5、熟读，力求能背诵课文。
四、指导学生自学。
1、让学生自学。
2、小组交流学习情况。
3、学生汇报学习结果。
五、深入学习。
1、本文从哪些方面来写陋室？请找出相关句子。
2、你喜欢陋室的主人公吗？为什么？
3、从陋室的主人公身上，你学到什么？
六、拓展思维。
七、品味语言，练习背诵。
1、让学生朗读，并说说读后的感受（你觉得这篇文章好读吗？为什么？）。
2、总结本文语言的特点：
本文是一篇骈文。字数相同、意思上对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联名之末用韵母、声调相同的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。
3、练习背诵。
八、课文总结。
陋室铭课教案设计篇十七
理解文章大意，体会作者的思想品质和志趣追求。
过程与方法目标。
通过对具体“物”的分析与讨论，小组合作探究等方式，体会作者的志趣和品德。
情感态度与价值观目标。
激发学生对高雅志趣的追求以及面对挫折乐观不屈的态度。
教学重点。
理解文章大意，体会作者的志趣和追求。
教学难点。
体会托物言志的“志”。
教学过程。
导入。
ppt上展现“陋室”。师：同学们看，这是一间什么样的屋子呀?生：(破旧、小、偏僻……)。这样一间破旧的小屋子，里面只容得下一张床、一个桌子和一把椅子，如果让你们一直住这里，你高兴吗?生：不高兴。但是屋子的主人却不以为陋，自得为乐，他到底是怎么想的呢?今天，就让我们一起走近刘禹锡的《陋室铭》。(板书)。
新授。
走进作者，了解背景。
师：“铭”是什么意思呀?生：用来警示自己或称述功德的文章，一般押韵。师：我们生活中经常用来警示自己的叫什么铭?提示：有人以前刻在课桌上提醒自己的。生：座右铭。师：那用来称述功德的铭文我们一般叫什么呢?生：墓志铭。铭文还有个特点，一般会押韵。我们翻开课文看看，这篇课文哪些字押韵，压了什么韵呀?(名、灵、馨……in/ing)。
师：这篇课文的作者是刘禹锡，上节课让大家回去预习，现在谁能跟我们介绍一下刘禹锡的生平?生：刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得，他热心王叔文的政治改革，改革失败后多次被贬，这篇文章是他被贬和州刺史时写的。
结合注释，疏通文意。
师：同学们都已经预习了，现在哪位同学来读一下ppt上的字词，并解释它们的意思?生：德馨，品德高尚……师：他解释的对吗?同学们给他一点掌声。师：好，同学们都已经掌握了作者写作的背景以及文章的大意，那我们现在一起来读一遍。生齐读。现在给同学们3分钟的时间，把课文翻译出来。如果有不会或者不确定的，同小组同学进行交流，一会我请小组代表来发言。
陋室铭课教案设计篇十八
陋室铭(刘禹锡)
教学目标
1. 在诵读理解的基础上理清作者的行文思路
2. 理解作者不慕荣华、安贫乐道的生活态度
3. 联系现实对《学生铭》谈看法并仿写
教学重点、难点
1. 诵读、品味优美的语言
2. 理解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀
教学过程
一.直接导入新课
简介刘禹锡、陋室铭的来历和“铭”这种文体。(刘禹锡，唐代诗人、哲学家，唐顺宗时热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后被贬为朗州司马，后又连任刺史等官职,《陋室铭》就是他被贬后任和州刺史时所写。他和柳宗元交谊很深。铭原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的，本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。)
二. 整体感知，疏通句意
1.采用多种方式朗读课文，要求读准字音和节奏
2.根据页下注释理解课文内容(先个人译，有疑难小组解决，
小组不能解决的再提出来全班来理解)，在理解课文内容的基础上再朗读课文，边读边想象，可以给课文内容配上怎样的画面。
3.提供一些画面让学生们匹配相应的课文语句
三.精读细品，把握主旨
先小组合作解决两个问题，
1.你知道统领全文的词语是什么吗?
2.本文是从哪几个方面来写陋室的?抒发了作者怎样的情怀?
全班交流
学生发表见解并评价
四. 联系现实，发表见解
出示仿写篇《学生铭》，提要求
分不在高，及格就行。
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤。
琢磨打篮球，寻思游戏厅。
可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心。
自习说闲话，讲课听不进。
心里说，混张文凭。
学生交流谈看法。
五. 学生仿作
提出要求
1、为自己要仿写的内容选定标题，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等;
2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵;
3、主题要明确，表达自己的思想感情。
陋室铭课教案设计篇十九
一、导入：
老师：同学们，大家看看这张图片，图片里的房子给你什么样的印象呢？（展示图片）学生：简陋。
老师：这张图片实际是一个名人居住的房子，大家知道是谁吗？
学生：刘禹锡。
老师：对，这是今天经过修复之后的新的面貌。那今天我们就来学习刘禹锡为他的陋室写的。
老师：大家知道“铭”是什么意思吗？有哪位同学可以给大家说说？
学生（周平）：铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
老师：看来这位同学预习得很好，注意到了书下的注释。同学们，把它划出来。
老师：现在我们来听范读，重点听自己不懂的字词，利用工具书和注释理解文章大意，老师。
不展开分析了。（播放flash动画）。
好，解决了字词，理解文章大意。我们再来齐读课文，要读出节奏，同时思考：“读了本诗之后，你们对陋室总的印象是什么？”
学生（春媚）：陋室不陋。
老师：陋室为什么不陋呢？用文中的话表达出来。
学生（春媚）：斯是陋室，惟吾德馨。
老师：这位同学把握得很好。那这八个字中哪两个字最为关键？
学生（齐答）：德馨。
同学们自由朗读课文，然后分成三个小组进行讨论，要紧扣文本分析。等一下老师请各小组的代表谈谈你们的讨论成果。
老师：现在开始朗读。好了，同学们都讨论得非常热烈，想必你们讨论都有结果了吧。那我。
们就一起来分享各个小组的研究成果。第一小组，哪位来说说？好，你来。
表现了环境十分优美；上、入这两个动词，以静为动，更体现出环境的清静幽雅。
学生（喜凤）：我们小组认为“德馨”表现在作者的交往人物中，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”
写出了作者的客人是学问渊博的。很形象地体现出作者具有高雅脱俗的情怀。
有什么高见呢？
者高雅脱俗的志趣。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”从反面表现了作者不慕富贵、不与世俗同流合污的情操。
老师：分析得很全面。实际上就是表达了作者恬然自适的生活、安贫乐道的情趣，以及对世。
俗生活的厌弃。
解读了本文，那我们再一次齐读课文。读完了课文，我想大家都身有感触吧。
好，这两位同学把你的作品贴在上面与同学们交流交流。
（金宪、春玉上）。
老师：大家说他们画得好不好？写得又怎么样呢？（文章展示）。
学生：好。
老师：写得也很好，那我们请他们说说他们画画或写文章的意图。
学生（春玉）：
谢！
老师：非常好，画出自己心目中的陋室，写出了自己那种对待学习的认真、勤奋的态度。我们给点掌声鼓励他们。由于时间关系，没有机会展示作品的同学，可以在课下进行交流；课后作业：同学们回去要把本文背诵下来，以及预习《爱莲说》下节课老师接着讲。这节课就上到这里，下课！
板书设计：
陋室铭。
唐刘禹锡。
环境――苔痕?，草色?。（清雅）高洁傲岸。
陋室不陋交往――谈笑有?，往来无?。（博学）不同流俗。
情趣――可以调?，阅?。无丝竹?，无案牍?。（高雅）。
托物言志类比。
陋室铭课教案设计篇二十
在现实生活中，有人经常与他人比吃穿，甚至有人埋怨没出生于一个富有的家庭。老师认为：衣不在好，整洁就成;家不在富，温馨就行。虚荣心是要不得的。今天我们一起来学习刘禹锡的《陋室铭》，了解一下作者通过对陋室的描写所表现出的情趣，我们从中或许能领悟出一些道理。
二、展示预习成果：题解，作者。(关于课文题目，谁来展示一下你的预习成果?谁来简介作者呢?)。
三、朗读：自由读---点名读-----范读----齐读(点名读可以简单点评，大家来听一下名家的朗读，注意节奏和铭文的韵味)。
四、交流翻译。(结合课文注释自己译或者与同桌交流，翻译出来后简单评论)。
五、疑难词句。(那么大家还有没有哪些不会的词句呢，出示课件)。
六、出示思考题，四人小组讨论。
(同学们已对课文有了初步的理解，我们请男同学来朗读一遍课文。字面上意思理解了并不等于理解了课文，俗话说独学而无友，孤陋而寡闻，现在根据老师的问题同学们来思考一下，或者四人小组讨论一下。进一步探讨课文。)。
1、本文统领全文表达文章主旨的的名子是哪一句?
(从此句话来看，陋室陋吗?)。
2、本文是从哪几个方面来写陋室不陋的?各有什么特点?
(1)自然环境--------优雅。
(2)交往人物---------儒雅。
(3)日常生活---------高雅。
(各从课文中找出这些句子)。
那么详细地描写陋室单纯是为了给陋室作铭吗?不是，是为了表现自己的的品德，作者很含蓄地将自己的志向情操表达在具体事物上这种写法叫托物言志。这里作者托的物是什么，表达的是什么志?(高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀)。
3、课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：‘何陋之有’”?这是否矛盾?
明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋，而结尾处的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的我品德高尚，就不感到简陋了。
4、文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写?
明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山;水中有蛟龙，这水就是灵水。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华宝贵，而在于主人的德行是否高尚了。用山水来引出陋室，用的是类比的手法。类比是将性质，特点相同或相近的事物放在一起进行比较，以突出事物的相似之处。
我们第一课不是用的类比手法，托的物是什么?表达了作者的不甘沉默积极进取的精神。
你还能从这篇文章中找出此类“类比”吗?
明确：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
“诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也会让陋室生辉，我也会像诸葛子云那样受到后人的景仰。
七、小结课文。(课文通过山水用类比来引出陋室，点明陋室不陋是因为作者德馨，再通过具体描写陋室的环境，交往人物，日常生活来突出作者美德，再自比为诸葛亮、扬子云，表明他的志向与抱负)。
八、质疑问难。
你还有什么不明白的或不理解的，提出来大家讨论。
十、当堂背诵。
十一、课堂小结。从这篇课文你学到了什么?
十二、仿照作者的写法，给自己熟悉的物品写一篇铭，比如桌子铭，铅笔铭，电脑铭。
陋室铭课教案设计篇二十一
《陋室铭》是一篇语言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期间住的简易的房子，作者为它作铭，托物言志，主要是为了表达自己的抱负和志向和情操。
教学目标。
知识目标。
1、掌握文言实词，翻译全文。
2、领悟作者在文中流露的思想感情。
能力目标。
理解“铭”这种文体，学习托物言志的表现手法。
情感态度与价值观。
通过学生学习，理解作者的高尚情操和安贫乐道的生活情趣。
教学重难点。
1、掌握文中重点文言实词。
2、领悟作者在文中流露出得思想感情。
教学方法。
1、问题导入法。
2、诵读教学法。
3、合作讨论法。
教学课时1课时。
教学步骤：
课间音乐欣赏――古琴曲《陋室铭》。
一、导入新课，引出陋室。
1、展示ppt图片：请大家先来做个选择题：a、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事；b、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。如果是你选择哪个呢？（学生回答：选择b，因为……）。
很好，你的选择与一位伟大的诗人一样，他被誉为“诗豪”。他就是唐代刘禹锡。我们来了解一下他吧。
2、作者及背景介绍。
刘禹锡（772－842），字梦得，唐代文学家，哲学家，有《刘梦得文集》。他和柳宗元支持王叔文等人进行政治改革，反对宦官势力，变革失败后，他几经贬谪，后来被贬到安徽的和州做一名小官，按规定，他应得到三间三厢的房子。和州知县见他被贬而来，便故意刁难，让他在城南面江而居。刘禹锡没有怨言，便写一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上即兴写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间房子中，这间屋子仅能放下一张床，一张桌。刘禹锡又提笔写了一联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
面对这位势利的县令，刘禹锡半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了一篇文章，后来被刻在石头上。这就是今天我们要学习的千古名篇《陋室铭》。
这篇名文却是被“气”出来的。
3、解题。
陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警诫自己或是歌功颂德的文字。后来成为一中文体。这种文体一般是用韵的。
二、感知课文，感受陋室。
1、朗读课文。
（1）、学生自读，标出难读的字词。
（2）、学生齐读，注意字音和节奏。
（3）、教师范读，读出感情。
2、
疏通文意。
（1）同桌合作，翻译全文。
（2）教师点拨重点字词：
名：动词，出名。
灵：灵验，神奇。
斯：指示代词，此：这。惟：只。
馨：这里指品德高尚。
上：长到，蔓到。
鸿儒：知识渊博的大学者。鸿：通“洪”，大。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
调：弹奏。
素琴：不加装饰的琴。
金经：用泥金书写的佛经。
丝竹：这里指奏乐的声音。
案牍：官府的公文。
劳：使……劳累。形：形体，身体。
三、品析课文，欣赏陋室。
1、提问：作者心里的陋室如何？（陋室不陋）陋室不陋的原因？（斯是陋室，惟吾德馨）。
2、小组合作探究：作者怎样来描写陋室？用“我从文中。
可以看出陋室不陋，因为它写了。
表现了陋室。
的特点。”格式作答。
（1）陋室的环境。
回答：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。在我们的眼中台阶上已经长满了绿苔――可见房子很久没有人住过，补修过，极为简陋；窗前门旁长满青草――居住的环境荒凉冷落。
在主人眼中是不是也很简陋呢?（不是）。
赏析句子。
回答：对偶、拟人。
教师讲解：“上、入”采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。这样，我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉一种生机盎然、春意正浓的幽雅的环境，流露出了作者的喜悦之情。
居室环境――清幽雅致（板书）。
(2)过渡：而陋室主人都和些什么人交往呢?
回答：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，在这个陋室里．常与学识渊博、才华出众，高谈阔论的人交往。
适时提问：为什么要写这些人？
教师讲解：因为通过他的朋友可知他是什么人。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
交往人物――贤良儒雅（板书）。
问：你怎么看待作者的交友之道的？
正反两方面作答均可。
(3)过渡：当他朋友走了之后，作者的生活又是怎样的呢?
回答：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣。在陋室里，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。
可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。
日常生活――高雅脱俗（板书）。
(4)作者明明在赞颂自己的陋室不陋，为什么又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”
其用意是什么?
教师讲解：诸葛庐、子云亭都是最简陋的屋子。诸葛亮是政治家、扬雄是西汉的文学家。虽然他们居住的房屋很简陋，但由于他们的主人德才兼备而房屋闻名天下。作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋。
他又想证明我也要像诸葛亮、扬雄一样从政治上，文学上干一番事业被后人所敬仰。已隐含着自己远大的志向。
人生抱负、志向远大（板书）。
类比手法的使用。
3、赏析文章开头的作用。
运用类比的手法，由“山”、“水”引出“陋室”，由“仙”、“龙”引出“德馨”，揭示文章的主旨，激发读者的阅读兴趣。
4、赏析文章结尾的作用。
理解“孔子云：何陋之有?”
孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样安贫乐道。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。
强调陋室因君子居住而不再简陋。
总之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
四、深入探究，感悟陋室。
1、情景再现――县令驾到。
想象知县到了和刘禹锡的对话。
2、装扮陋室。
我准备了一些简单的物件，供你选择，看看哪些适合摆在刘禹锡的陋室之中？选择之后，请说出你的理由。
（1）文房四宝。
（2）虎皮太师椅。
（3）官府的公文。
（4）佛经。
（5）不加装饰的琴。
（6）锦衣玉食。
（7）先秦诸子散文。
（8）金碧辉煌的牌匾。
小结：在刘禹锡看来：金银于我若粪土，名利于我若浮云；斗室一间，简陋异常，但是有青苔碧草、知音相伴，如此惬意之境，正是我刘禹锡的钟爱啊！
3、本文表现作者怎样的情感？
作者借赞美陋室，表达自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的.情怀。
4、学习本文的现实意义。
五、拓展延伸，仿写陋室。
1、学习托物言志的写作手法。
课堂小结：作者先运用起兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，陋室才见其不陋。
这种通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）。
2、模仿课文写作铭文。
六、总结提高，再诵陋室。
学习了本文，我相信：刘禹锡的陋室情结，刘禹锡的高洁傲岸、安贫乐道，刘禹锡的不与世俗同流合污、莲花一般的纯洁，都将深深感染着我们在座的每一位，也将随着《陋室铭》的代代传诵，而继续感染着后世，成为永不凋谢的奇葩！
七、作业布置，记住陋室。
1、背诵并默写课文。
2、学习文章托物言志的写法写一段话，将你的理想或追求通过某些物品表现出来。
陋室铭课教案设计篇二十二
《陋室铭》 教案教学设计(苏教版八年级下册)
《陋室铭》
课文的题目叫“陋室铭”，铭，就是记载，在器物上刻字，表示永记不忘，后来便逐渐发展成为一种文体。常常在金属器物或碑石上刻写文字，用来记叙生平、事业、功德，表示纪念，或是记物寓意，表示勉励或警戒之意。陋室，就是简陋狭小的屋子。作者给他的陋室作铭，是要借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀。
本文选自《全唐文》，是一篇优美的抒情短文。
1．山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
[在]：在于。[名]：出名。[灵]：灵验，神奇。
译：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。
2．斯是陋室，惟吾德馨。
[斯]：这。[惟]：只。[馨]：散布得远的香气，这里指品德高尚。
译：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚也就不感到简陋了。
以上几句以山水作类比，引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”“龙”衬托“德”，以“名”“灵”衬托“馨”，暗示虽陋室而不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，这是陋室生辉的光点所在。这就点明了短文的主旨。
3．苔痕上阶绿，草色入帘青。
[上]：长到。
译：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。
这是一联工整的对句。这个对句描写陋室的自然环境优美，烘托陋室不陋。
4．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
[鸿儒]：大儒，博学的人。[鸿]：通“洪”，大。[往来]：来。
[白丁]：平民，这里指没有什么学问的人。
译：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
这也是一联工整的对句，写室中往来人物不俗，衬托陋室不陋。
5．可以调素琴，阅金经。
[调]：弹奏。[素琴]：不加装饰的琴。[金经]：指佛经。
译：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
6．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
[丝竹]：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器，这里指奏乐的声音。[案牍]：官府公文。[劳形]：使身体劳累。[劳]：使……劳累。
[形]：身体。
译：没有奏乐的声音扰乱双耳，也没有官府公文来使身体劳累。
这四句描写陋室的特点。一是自然环境清幽。苔痕能“上”阶，草色能“入”帘，“上”“入”二字，比拟生动。而且一“绿”一“青”，色彩清丽，生意盎然。陋室的自然环境，显得别致幽雅，宛若“世外桃源”。二是交往人物不俗。既然“谈笑”的“往来”的都是鸿儒学者，陋室主人的德才自然可想而知。这是以好衬好地映衬手法。不过“往来无白丁”一句，从中可以看出士人重视“无友不如己者”的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自赏、清高独傲的思想倾向。三是生活情趣高雅。“调素琴，阅金经”，从正面说，是写实，表现室主人的从容淡静；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。总之，作者描写室中之景、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。
7．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
[之]：宾语前置的标志，无实义。
译：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”
最后几句，总结全文。先以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。然后又引用孔子的`话“君子居之，何陋之有”画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。
这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
本文篇幅简短，语言优美，音韵铿锵，在写作艺术上很有特色。这和“铭”的体裁特点是分不开的。古代的“铭”大都刻在器物或碑石上，用以述功纪行，所以必须言简意赅，不容许长篇大论。本文只有9句，81字，叙、议、抒情，浑然一体。凡铭刻之文，都要求广泛传诵，使人牢记不忘。因此必须讲究修辞，重视音韵，便于吟咏。本文句式整齐，骈散结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。还巧妙地运用了比兴、对偶等修辞手法，具有很强的艺术魅力。文中的精警名句，如“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”脍炙人口，流传百世而不衰，显示了它永久的艺术魅力。引用典故和孔子的话，对起首的比兴和“斯是陋室，惟吾德馨”都是极好的佐证。
王朝一
陋室铭课教案设计篇二十三
一、文学常识
1．作者：刘禹锡：字：梦得唐代诗人，文学家，哲学家，著有《刘宾客集》
2．本文选自《全唐文》，我们学过他的诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》，其中的名句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
3．“陋室”室名，意思为简陋。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫铭，后来成为一种文体。特征：一般都用韵。
二、理解性默写
1．文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨
2．全文的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨
3．写陋室环境，突出景色之雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青
4．写室中人，突出交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5．写室中事，突出情趣之雅之句：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之老形。
6．以古代名人自比的语句：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
7．全文画龙点睛的句子：孔子云：“河陋之有”？
8．作者认为陋室不陋的句子：惟吾德馨。
9．写陋室环境与丰富多彩的日常生活，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子：苔痕上阶绿……无案牍之劳形。
10.与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
11.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
三、文章主题
文章通过对居室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。
四、行文思路
1．一层：点明全文主旨，说明陋室不陋在于室主人品德高尚。
二层：写居室环境，交往人物和日常生活，表达了作者高岸的节操和安贫乐道的生活情趣。
三层：总结全文，点明陋室不陋。
2．本文是以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。
3．本文的写作手法：托物言志。
五、内容理解
1．“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修辞手法，这样写有什么作用？（1）对偶、比喻、起兴、类比。（2）以虚衬实，以比喻起兴，用类比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。
2．“仙”和“龙”比喻什么？最能概括文意的语句是什么？
品德高尚的人斯是陋室，惟吾德馨。
3．作者是从几个方面对陋室进行描写的？突出了陋室怎样的特点？
写居室环境：清交往人物：儒日常生活：闲、雅的特点。
4．“苔痕上阶绿，草色入帘青”是什么修辞手法？“上”和“入”有什么好处？
（1）对偶、拟人（2）“上”“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，而且流露出作者对景物的喜爱之情。
5．文中有两处用了实写和虚写相结合的方法，分别是哪两处？
（1）实：谈笑有鸿儒虚：往来无白丁
（2）实：可以调琴素，阅金经虚：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6．“可以调琴素”照应了哪句？“阅金经”照应了哪句？
无丝竹之乱耳无案牍之劳形
7．作者以古代名贤自比的语句是哪几句？有怎样的写作手法，有什么不同
南阳诸葛庐，西蜀子云亭类比
意在以古代名贤自沉，表明室主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。
8．以孔子的话作结尾用意何在？
以反问作结尾，引人深思，呼应上文的“惟吾德馨”，是全文的点睛之笔，总结全文，隐含作者以君子自居之意。
9．文章结尾提出两个历史人物，引用孔子一句话有什么作用？
诸葛亮深居茅庐，但才高德昭，杨雄才学超世，其居何陋之有。作者用这两位先贤自比，说明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢？这是类比的方法。引用孔子的一句话，用反问的形式呼应了前面的“斯是陋室”，准确地点明了全文主旨。
10．作者持有怎样的人生态度，你是否赞赏？安贫乐道赞赏
11．文中的散句是哪一个？孔子云：“何陋之有”？
12．列举历史上和现实生活中陋室不陋的例子。杜甫草堂钱钟书的书斋
13．本文描写陋室环境清净淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么？
喜欢因为这样的`环境对人的身心健康和思想品质有极大影响。
14．本文作者结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢结交什么样的朋友，为什么？
正直、善良、上进的朋友；因为这样的朋友对我们的成长有益。
15．请谈谈你对本文开篇的看法？
本文开篇连用两个比喻起兴，以虚衬实，引出斯是陋室并立意于惟吾德馨，前四句既是形象的比喻以“仙”和“龙”暗喻品德高尚的人，又是事物的类比，表示陋室也具有“名”与“灵”的性质，“陋室”二字扣题，德馨二字统领全篇，以下文字皆由此发生。
16．请就本文对陋室的描写从内容或写法上写一段评注性文字。
写居室环境，交往人物，日常生活，以景色之雅，交往之雅，情趣之雅，见惟吾德馨而明陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，描写处处紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结尾“何陋之有”张目。
六、对联
1．琴棋书画般般皆雅致
春夏秋冬季季有闲情
2．志雅趣雅陋室雅
才高艺高品德高
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