在写心得体会时，我们可以回顾自己的成长历程和经验，以及所取得的成就和反思。写心得体会时可以适当引用相关文献或名人名言，以增强文章的权威性和说服力。以下是小编选取的一些精华心得体会范文，供大家欣赏和借鉴。
叶嘉莹事迹心得体会篇一
叶嘉莹是一位中国女性科学家，她曾被誉为“物理学之母”。她在科学事业上的成就和敬业精神，让我们对其典型事迹感到钦佩和敬仰。通过深入学习叶嘉莹的生平事迹，我们可以更好地了解她的故事和精神内涵，对自己的成长和发展有所启示和感悟。
第二段：叶嘉莹的成就及其背后的付出。
叶嘉莹将自己的一生都奉献给了科学事业，她在量子力学的研究方面做出了许多贡献。同时，她还是一位优秀的教育家，曾多次担任大学教授和科研机构领导。然而，这些成就背后都是她长期坚持不懈的、不畏困难的努力和付出。她曾在艰苦的条件下研究，每天工作时间都长达14个小时。她的贡献和成就并不是偶然得来的，而是她不懈的追求和努力所得。
第三段：叶嘉莹的敬业精神。
叶嘉莹对科学事业的热爱和追求，是她拥有敬业精神的表现。她不仅在自身的研究上勤奋努力，而且也积极推广科学知识，带领许多年轻人开始学习科学。她曾经说过：“我喜欢学习。探寻未知领域、开发新思维、挑战过程中的更高境界，让我的生命更充实。”这正是敬业精神的体现，不断学习和追求进步，不断超越自我。
第四段：叶嘉莹的勇气和坚韧。
叶嘉莹在追求科学事业的道路上，也遇到了许多困难和挫折，但是她没有被打倒，而是勇敢地面对困境。在她年轻时，因为是女性，需要面对更多的歧视和排挤。她曾经面临失业和生活上的困境，但她始终不放弃追求科学的梦想，坚定地走过了这段艰难的时光。她曾说：“我不怕翻山越岭，不怕跨栏跳水，我一直都是独自走在路上的。”这充分体现了叶嘉莹的勇气和坚韧不拔的品质。
第五段：叶嘉莹给我们的启示。
我们可以从叶嘉莹的典型事迹中汲取很多的营养，她严谨的科学精神、敬业精神、勇气和坚韧不拔的精神，都让我们感受到一个科学家所需要具备的品质。在面对各种困难和挫折时，我们要像叶嘉莹一样勇敢面对，始终坚信自己，不断学习和提高自己的素养和技能。我们也应该像叶嘉莹一样，用自己强大的内心去驱动自己，追求乐观和积极的心态，不断地为实现自己的梦想而努力。叶嘉莹的精神和事迹，将永远激励我们前行。
叶嘉莹事迹心得体会篇二
人生就像一场旅行，我们在这个过程中不断地探索、成长、思考。在这个旅程中，我也不断地思考和反思，总结了一些心得体会。而这些心得体会，不仅指导着我前行，也让我不断思考与他人分享。下面就是我关于人生的一些心得体会：
第一段：关于生活的体会。
人生苦短，我们应该珍惜每一天。我深刻体会到生活是如此脆弱，转瞬之间我们就能从人世间离去。因此，每一天都应该铭记在心，保持积极向上的心态。对待困难和挫折，我们应该坚定自信，勇敢面对并解决。同时，我们也需要留出时间来享受生活的美好，与亲友一同度过宝贵的时光，感受爱与温暖。生活给予我们的每一天都是宝贵的，我们应该倍加珍惜。
第二段：关于学习的体会。
学习是人生不可或缺的一部分，它能够为我们提供知识和智慧。我意识到要不断学习，不断充实自己，才能够适应不断变化的社会。我坚信“学而时习之，不亦悦乎”，只有不断地学习与实践，我们才能够不断地成长和进步。在学习的过程中，我们需要保持一颗求知的心，保持饥渴的学习态度，并且善于总结和应用所学的知识。只有通过不断地学习，我们才能够在这个竞争激烈的时代中立于不败之地。
第三段：关于人际关系的体会。
人际关系是人生中不可或缺的一环，它影响着我们的成长和生活品质。我明白了建立良好的人际关系有助于我们得到更多的帮助和支持。与人相处时，我们需要学会倾听，理解和尊重别人的观点。我们还要学会换位思考，善于沟通和解决问题。同时，我们也要懂得感恩和珍惜那些关心、帮助过我们的人。只有用心对待他人，我们才能够拥有良好的人际关系，共同创造美好的生活。
第四段：关于梦想的体会。
每个人心中都有一个梦想，而梦想是人生的动力源泉。我相信只有坚持追逐自己的梦想，我们才能够活出自己真实的人生。然而，在追逐梦想的过程中，我们会遇到各种各样的困难和挫折。但这并不代表我们应该放弃，相反，我们要坚定信心，努力奋斗。只有通过坚持不懈的努力，我们才能够实现我们的梦想，让生活变得更加精彩和有意义。
第五段：关于幸福的体会。
幸福是每个人追求的目标，而我意识到幸福是一种内心的感觉。幸福不是取决于外界的物质和享受，而是取决于我们对生活的态度和对自己的满足感。我坚信，只有学会珍惜当下，善待他人，坚持自己的信仰，才能够找到真正的幸福。幸福是一种积极向上的心态，我们需要用心体味生活的点滴，感受生活中的每一份快乐和喜悦。
总结：
人生是一场旅行，我们在这个过程中不断地成长和改变。通过我对生活、学习、人际关系、梦想和幸福的思考和体会，我明白了很多道理和真谛。这些心得体会不仅指导着我向前，也希望能够给他人一些启示和思考。只有用心去体验和探索人生，我们才能够拥有一个丰富而有意义的人生。让我们珍惜每一份经历和每一份感受，与他人分享我们的心得体会，共同创造美好的未来。
叶嘉莹事迹心得体会篇三
秦观。
雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
在北宋词人中，秦观是以独具善感之“词心”著称的作者。冯煦在《宋六十一名家词例言》中即云：“他人之词，词才也;少游，词心也。得之于内，不可以传。”秦少游在词中，往往能写出一种极为纤细幽微的感受。当他在仕途上遇到挫伤，体受到极深重的悲苦时，其词作便由早期的纤柔婉约转入哀苦凄厉的境界。这首《踏莎行》，便是秦少游晚年由处州被贬到郴州以后所写，因此最能表现此种哀苦凄厉的心情。
开头三句中的“楼台”和“津渡”都不是实景，而是一种象喻。这个形象也不是现实形象，而是一种象喻之象。这样说，是因为其与后边两句“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”的时间景物是冲突、矛盾的。我们过去所读的词一般写的都是现实景象，秦少游现在所写的却不是。因为在他内心之中，对美好事物的向往是落空、绝望的，他以这种沉痛绝望的心情，创造了这样的形象。
“楼台”和“津渡”的形象代表什么呢?前者代表一种崇高的境界，后者代表一种出路的所在。津渡是码头，可以从那里上船、前进，所以表现为一个出路。现在秦少游的心中，这些东西都失去了，想找一个渡口、一个出路，但在月光下的迷蒙之中，完全看不见这个渡口了。
后一句“桃源望断无寻处”，典故出自陶渊明的《桃花源记》。《桃花源记》也有象征和比喻的性质。此典故的桃源在湖南武陵，秦少游贬官在郴州，也在湖南，这中间有一个触发的因素。陶渊明《桃花源记》结尾说“后遂无问津者”。以前的人要追求一个美好的地方却找不到，后来的人是根本连追求的理想都没有了，这真是一件最可悲哀的事情。
现在的秦少游也是如此。崇高美丽的楼台不见了，指示出路的渡口也不见了，即便“望断”也找不到传说中的美丽桃源。所以“可堪孤馆闭春寒”，他说，我怎么能够忍受一个人被贬谪到这么遥远、这么孤独的客舍之中?春天本来是美好的，他一个人在客馆之中却只能感到春寒的料峭。何况还有“杜鹃声里斜阳暮”。中国古人认为，杜鹃鸟的啼声就像在说：“不如归去，不如归去。”又到了一天的日暮时分，秦少游什么时候能回去呢?他认为自己再也回不去了，过去的理想都落空了，已然断送了整个春天。
下半首“驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数”，他说，我怀念我的家人亲友，想托驿使带去一封家信。这里同样有两个典故。“驿寄梅花”的典故讲江南有一个人叫陆凯，春天的时候要折一枝梅花寄给北方的朋友，说：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”至于“鱼传尺素”则是出自古乐府诗《饮马长城窟行》。其中有句云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”在这里，秦少游还不仅仅用了两个典故而已，还要看他的用字。“砌成此恨无重数”，他说，我这个恨是一点一点地“砌”成的。如同砌墙要把砖一块一块地连起来，中间还要用黏土黏住，是非常坚固的。秦少游的恨是重重叠叠的'悲恨，是数不清说不尽的这种悲恨。这“砌”字用得多么好!
前面几句都很容易讲清，但最后两句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”一直是很难讲的，很多人也难以体会它的好处。诗词之中时有“无理之语”却是“至情之言”，这两句词便是“无理之语”。郴江发源于郴山，其下游流到潇湘水中，这是地理上的写实。秦少游问：郴江从郴山发源，就应该永远留在郴山，为什么要流到潇湘水中去?天地与山川本来就是如此，这真是无理的提问。然而，这让我想到《楚辞·天问》屈原对天地宇宙提出了一系列问题，为什么宇宙之间有这种现象?那是怀有深悲沉恨的人才会发出的对天地终始的究诘。“人间从到海，天上莫为河。”(李商隐《西溪》)为什么人间的江水要东流到海?为什么天上的牛郎织女要阻隔着一条银河?正是那生活遭到极大忧患挫伤苦难的人，才会对天地之间的不平发出这样的究诘。所以秦少游说，郴江就应该留在郴山，有这样美好志意的人，应该成就他美好的志意。我们为什么不能挽回那东流的逝水?为什么不能使美好的东西永远留下来?“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”，这是非常沉痛的两句词。
总之，这首《踏莎行》词是秦观以其天赋之锐敏、善感之心性，结合了平生苦难之经历，透过多年填词之艺术修养，凝聚成的一种词境，其更加深了象喻层次的开拓。这是我们在讨论秦观词时，所绝不该忽视的一点。
叶嘉莹事迹心得体会篇四
叶嘉莹生于北京的一个书香世家，1945年毕业于辅仁大学国文系，曾任台湾大学教授、美国哈佛大学、密歇根州立大学及哥伦比亚大学客座教授、加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并受聘于中国多所大学客座教授及中国社会科学院文学所名誉研究员。
2012年6月被聘任为中央文史研究馆馆员，2015年10月18日，阿尔伯塔大学授予叶嘉莹荣誉博士学位，成为该校文学荣誉博士，2016年3月21日，华人盛典组委会公布叶嘉莹获得2015-2016年度“影响世界华人大奖”终身成就奖，2018年4月，入选改革开放40周年最具影响力的外国专家名单，荣获2018年度最美教师称号，2018年12月，入选感动中国2018年度人物候选人，2019年9月，获南开大学教育教学终身成就奖。
这满目的荣誉和成就，象征着的是叶嘉莹一次又一次的成功与成长，然而这成长的背后，并非一帆风顺，而是荆棘满丛，充满痛苦的，每次生活刚开始出现一点阳光，立马又是一阵狂风暴雨，把所有的希望都一扫而空。
1924年，叶嘉莹出生在一格充满诗书气息的大家庭里，给一个家带来了无尽的欢乐，尤其是她的伯父，伯父因为痛失了女儿，叶嘉莹的到来给他带了新的生活气息，所以从小就把叶嘉莹当作亲生女儿看待。
叶家是叶赫那拉的后代，和纳兰性德、席慕蓉同宗，或许从根源上就和诗书有着难以割断的渊源，叶家不仅是名门，还是旧学底子深厚的诗书世家。
从叶嘉莹的外曾祖母开始，个个都是诗词爱好者，外曾祖母的晚年还以自己的“仲山”名号自刻了一本诗集，集名《仲山氏吟草》，知书达理的父亲母亲，吟诵成性的伯父，还有善良质朴的姨母，连伯母都拿着《唐诗三百首》用心教她。在这些人的环绕中快乐成长的叶嘉莹，一出生，就被诗情浸染不停。
在众多优秀的人的精心培养下，在充满诗情画意的大庭院里成长，叶嘉莹的童年可谓是过得充实又美满，因为从小家里人就培养了她的阅读习惯，所以叶嘉莹对诗书的爱从小就被建立起来了，家人都喜欢诗歌，叶嘉莹在这种美好的气氛下成长，渐渐地，诗发出来的光也照进了叶嘉莹的心。
因为年幼，对很多人和事没有深刻的体会，所以叶嘉莹的诗是从她家的大庭院中的景物中得来的，她家的大门正上方悬挂着一块黑底金子的匾额，写着“进士第”三个大字，由此可见，叶家是一个家底深厚的大户人家，既是大户人家，又是书香世家，庭院里的美自然能够充斥叶嘉莹的整个童年了。
等到叶嘉莹从家庭教育中脱离出来，进入了正式教育时，她已经是一个满腹诗书的大才女了，在中学的学校了也是人群中的焦点，成绩也是名列前茅，属于学霸级人物，高中结束后，她以优异的成绩考入了铺仁大学国文系，从此一生便和国文成为了一体。
叶嘉莹事迹心得体会篇五
叶嘉莹是我国著名的科学家和教育家，她为自己的职业生涯和人生奋斗了一生。叶嘉莹在科学、教育、社会服务等多个领域都取得了显著的成就，被誉为“中国科学和教育事业的女创业者之一”。
第二段：叶嘉莹在科学领域的成就。
叶嘉莹曾在华西医科大学担任生化医学系教授和系主任职务，领导整个生化医学系的工作。她还与爱因斯坦合作完成了关于蛋白质结晶的重要研究工作，为生物大分子及其工程的研究奠定了基础。她的科学成果在国际上获得了广泛的认可，成为国内生物学界的佼佼者。
第三段：叶嘉莹在教育领域的成就。
在教育领域，叶嘉莹同样有着不可估量的贡献。她在中国科学院研究生院创造了“择优推荐制”，通过选拔优秀人才来推动我国科学和技术的发展。叶嘉莹还创办了沪江集团，旨在通过互联网技术提高中国的英语学习水平，为广大学生营造一个良好的学习环境。
第四段：叶嘉莹为教育事业做出的贡献。
叶嘉莹切实贡献了她的才华和智慧，积极推动我们国家的教育事业向前发展。她带领沪江集团与不同学校合作，推出了很多有趣有味的课程，帮助学生提高专业技能，提高专业素质，拓展自己的视野。同时她为当代教育关键词“程关”，承认“工具方法”，承认“修仙”做出实质性的贡献，形成了独特的教育思想。
第五段：对叶嘉莹的总结和感悟。
叶嘉莹不断使自己的生命过程变得更加有意义，为我们提供了许多鼓舞和启发。她的事迹和生平既感人又值得学习和借鉴。从她身上我们可以学到执着，学习他人的优点，并在生活中实践他们。也可以看到成功背后艰辛的努力，告诉我们成功不是轻而易举的事情。叶嘉莹的成就为我们这个国家献出了最美丽的人生，也为我们留下了极具价值的精神财富。
叶嘉莹事迹心得体会篇六
作为一名学生，我在学习和成长的过程中，积累了许多宝贵的心得体会。这些心得不仅影响了我的学习态度和方法，也给我带来了全新的思考方式。下面我将分享一些我在成长过程中获得的体会，希望对其他学生们有所启发。
首先，我体会到学习需要良好的时间管理。在经历了一些挑战后，我渐渐明白了时间的珍贵和重要性。每个人的时间都是有限的，我们应该合理安排和利用时间。不要浪费时间在琐碎的事情上，而是要把时间用于学习和提高自己。不过，不同人的时间管理方式因人而异。有的人喜欢使用番茄钟方法，进行间断性的学习和休息；有的人喜欢划定固定的学习时间段。重要的是找到适合自己的方式，坚持下去。
其次，我认识到严格的自律对于学习的重要性。有时候，我们容易被一些诱惑或者娱乐活动所吸引，从而影响了学习的效果。自律能够帮助我们坚守学习的目标和计划，并且保持专注。在这个过程中，我意识到自律不仅仅包括对时间的管理，还包括对自己行为的规范。比如，在学习的时候，我会将手机静音，避免被来电或者信息打断；在制定学习计划的时候，我会设定明确的目标和计划，并坚持执行。只有通过自律，我们才能更好地掌控学习的节奏和方向。
此外，我发现培养良好的学习习惯对于提高学习效果至关重要。好的学习习惯可以帮助我们更好地掌控学习的内容和进程。举例来说，每天给自己规定一段时间用于复习和回顾，可以巩固知识点，防止遗忘；在学习时，适当地使用各种学习方法，如思维导图、笔记等，有助于提升学习效果和理解能力。并且，坚持养成良好的学习习惯不仅在学业上有帮助，在日常生活中也会养成良好的行为习惯，提升自我修养。
另外，我了解到积极主动是成功学习的关键。当遇到挑战或困难时，积极主动地面对和解决问题是非常重要的。在学习过程中，我们难免会遇到一些阻碍和挫折，但是只有通过积极主动地思考和行动，才能够找到突破的方法。而那些消极被动的态度只会阻碍我们的进步。积极主动的态度可以激发我们的学习兴趣和内在动力，帮助我们更好地理解和掌握知识。
最后，我认识到团队合作和交流对于学习的重要性。学习不仅仅是个体的事情，与他人的合作和交流是非常有益的。通过与他人的合作，我们可以互相学习和交流，发现对方的观点和见解，从而扩展自己的思维。同时，团队合作也能促进我们的创新能力和解决问题的能力。通过相互协作，我们可以拓宽自己的视野，了解不同的观点和方式，并从中获取到更多的灵感。
通过这些心得体会，我在学习和成长的道路上更加自信和坚定。我相信，只要我们保持良好的时间管理、自律、学习习惯、积极主动和团队合作，我们就能够取得更好的学习成果和进步。希望我的心得能对其他学生们有所启发，共同成长。
叶嘉莹事迹心得体会篇七
大概大多数人都会这么说吧，天道酬勤，这四个字背后的含义究竟是什么?预计几乎没有人知道。许多人会在结果出来的那一刻，想到自己当初要是努力的话，也许现在的情况不会是这样，但很遗憾，没有如果，也没有当初。老天爷是公平的，他给每一个人同样的时间，都是24小时，但有些人能在24小时里脱颖而出，而有些人却只能碌碌无为。也许有人会说，上天的确是公平的，每一个人都有24小时被分配，但上天给每一个人的天分是不同的，如果天分都一样，那世界就不会如此绚丽多彩。
当我们看不到的时候，有许多人正在为生活而奋斗，我们甚至无法想象他们的家庭环境有多糟糕和落后。十多年前，有一次新闻报道了这样一个男孩的故事，他是个山村的孩子，名叫刘秀祥。当他年幼时，父亲去世了，没有人能帮助他，因此，年轻的他独自一人独自承担起一个家，由他独自照顾患有精神疾病的母亲。
刘秀祥，这名字是他自己给自己起的，中间的字是他的辈分，而祥则是他的梦想，希望能和母亲过上平安的生活。因为家里没有劳动力，也没有办法种地，刘秀祥就靠出租土地和邻里帮忙度日。刘秀祥于1995年上小学，接触到了知识，开始认识到世界的不同，小学升初中考试，他考了全县第三名，但没钱读初中，就去了一所私立中学，因为在该校摸底考试中名列前茅，获得免试资格。
#新来的刘秀祥，在陌生的环境里，和母亲一起住在这里。读书、工作时，他天天忙忙碌碌，孩子们对青春期很敏感，但刘秀祥却没有时间想别的，学习和生活已经占据了刘秀祥的全部时间。刘秀祥就是这样在艰苦的环境中坚持下来的。之后就换了环境，换了地方看书，刘秀祥因为学习，换了很多家，甚至还因为便宜，住过猪圈。
07年，刘秀祥参加了高考，但由于身体原因，最终落榜，但刘秀祥并不甘心，说服一所中学接收他，让他再读一年，最后进了山东临沂大学。一路上，刘秀祥经历了许多不公正的事情，但刘秀祥都没有在中途放弃，最后靠着坚强的意志，支撑着自己走了过来。背著妈妈去上学的故事，也被媒体挖掘，大肆宣传，他被称为贵州第一孝子。上大学时，学校为刘秀祥安排了勤工俭学和住宿，可以让他安心学习。转眼间，十几年过去了，刘秀祥到哪儿去了?他回了老家，当了人民教师。
在中国许多偏远地区，有许多孩子由于家庭贫困而无法上学，这些地方的孩子可能由于家庭贫困，或者由于自身的原因而对知识一无所知。并且不知道通过学习可以改变自己的未来，他们很可能会在那个小山村度过一生。从初中开始，刘秀祥还资助了几个穷人家的孩子，其中一些人坚持下来，另一些人中途退出。如此的改变也更加坚定了刘秀祥大学毕业后要回到家乡当人民教师的决心。
回到家乡后，刘秀祥除了上课讲课外，还会到家中、网吧等地寻找失学儿童，希望能透过自己的故事说服这些孩子继续上学。于是，在他近十年的教学生涯中，刘秀祥跑掉了八辆摩托车，让几十个孩子重新回到学校上课。在20__年，刘秀祥以自己的工作能力和良好的道德品质被选入中国优秀教师行列，同时他还是当地高中的副校长。
叶嘉莹事迹心得体会篇八
近日，一则引起全国热议的事件——“叶嘉莹事件”，震动了全国人民。涉事机构因为对叶嘉莹女士在运动中暴毙的事件的失职，引发了社会的谴责。作为一名普通人，我们不仅要对事件本身进行关注和探讨，更要从中认识到常识的重要性、自身责任的意义以及做好风险防范措施的重要性。
首先，要明确自己的权益，更要理解自由与责任的关系。为了更好的锻炼身体和保持健康，很多人喜欢参加运动。但是，一些人醉心于运动，往往忽略了自身的身体素质和身体极限。我们应该了解自己的身体状态，知道自己所喜欢的运动是否适合自己。运动需要自由，但自由不能向反社会行为一样，不顾及他人的安全和自身的责任。运动的过程中，我们需要保持注意力，随时关注自己的表现和身体状况，以免发生类似叶嘉莹的事件。
其次，我们应该认真对待每一个细节，尤其是在参加运动的时候，要注意周全。叶嘉莹事件，一开始是因为她在跑步时使用了过期的口罩，最终导致她在场内晕倒，病情严重。这个事件的教训是：我们需要细心处理好每项关键细节，以免将一些看似微不足道的问题放诸四决，变成新的风险隐患。新冠病例时下诸多，人们更需要了解每一项健康细节，从个人的视角出发，积极地采取防御措施，以此来保护自己和他人。
第三，共同维护社会安全，意识到自己在公共场合中拥有的一份责任。从底层到高层，社会的发展是由每个成员的贡献所驱动的。对于叶嘉莹事件，机构的疏忽导致事故的发生，但我们更应该认识到社会安全问题是一个综合性的大问题，只有大家齐心协力，共同维护社会安全，才能防患于未然，从过去这一事件中找出漏洞所在，进一步完善现有制度。
此外，我们还需要懂得如何应对危机，团结共同应对。叶嘉莹的家人因为机构的不负责任导致她离开了人世，也许他们已经十分悲伤和绝望。但是，在这个危机之中，同胞们不仅通过舆论监督把这个问题推向了公众视野，更是通过自身的力量，让299万的人在网络上共同签署签名，发出了人们对于此类问题的关注声，对于解决这类问题发挥了巨大的作用。
对于我们而言，面对类似事件的发生，我们应该坚信生活是值得珍惜的，而因此，我们应该更多地关注健康，懂得面对生命中的每一个时刻和每一个人，发现生命之美。尽管这次事件的发生让我们感到惋惜和悲伤，但如果从中得到了必须的认识，我们就能更好地把握生命，展现生命的价值。
叶嘉莹事迹心得体会篇九
在生活中，我们经常会感叹自己的渺小和无力，对于这个庞大而复杂的世界感到茫然和迷惘。然而，通过我的学习和成长，我逐渐明白，每个人都有改变世界的力量。只要我们有梦想、有勇气、有行动，我们就能够影响和改变周围的人和事物。无论是小小的微笑，还是伟大的创举，都有可能成为改变的种子，让世界因我们而不同。
第二段：主动追求成长。
成长是一个永恒的话题，它是人类存在的目的之一。在我学习的道路上，我深刻地体会到，主动追求成长是一个人从平凡走向优秀的关键。只有持续不断地学习和提升自己，我们才能够不断突破自己的极限，实现自己的梦想和目标。同时，成长也是一种态度和选择，我们需要积极的心态和勇气去迎接挑战，才能获得真正的成长和收获。
第三段：珍惜时间的重要性。
时间是我们最宝贵、最珍贵的资源之一。然而，我们经常会不自觉地浪费时间，将其视为理所当然的存在。然而，当我们想要完成一项任务或实现一个目标时，我们才会后悔没有珍惜过去的时光。通过我的亲身经历，我深刻领悟到时间的重要性。珍惜时间意味着充分利用每一分钟，努力工作和学习，给自己的人生增加更多的价值和意义。只有懂得珍惜时间，才能够在有限的生命中创造无限的价值。
第四段：坚持不懈的力量。
人生是一段又一段坎坷与艰辛交织的旅程。在这个过程中，我们会遇到各种各样的困难和挫折。然而，通过我的历练和体验，我明白到坚持不懈的力量是成功的关键。面对挑战和困难，只有坚持不懈，才能够突破困境，达到目标。坚持不懈的力量来自于我们内心的信念和对梦想的执着。只要我们坚定信心，坚持努力，我们就能够战胜一切困难，取得属于自己的成功。
第五段：分享与影响。
人生不仅仅是为了自己而活，更是为了与他人分享和影响。在我的成长过程中，我明白到分享与影响的重要性。我们可以通过分享自己的经验和知识，帮助他人成长和进步。同时，我们也可以通过积极的行动和正面的影响，改变他人的思想和行为。无论是一个微小的帮助还是广泛的影响，我们都可以通过自己的努力和积极的行动，为这个世界带来正能量和改变。
总结：
通过我的学习和成长，我体会到了改变世界的力量、主动追求成长、珍惜时间的重要性、坚持不懈的力量以及分享与影响。这些都是我在一千字心得中所体悟到的重要思想和价值观。我相信，在将来的学习和成长中，我会继续坚守这些信念，并将其付诸于行动，用自己的努力和影响力去改变这个世界。
叶嘉莹事迹心得体会篇十
叶嘉莹是一位伟大的人民教师，她从事教育事业60多年，对中国家庭教育和教师师德的建设做出了杰出的贡献，成为了一位中国教育界的传奇人物。她的典型事迹，让我们感受到了夫妻之间的相互信任、坚持不懈的毅力以及对教育事业的热爱。在这篇文章中，我们将会对叶嘉莹的典型事迹进行分析并结合个人体会进行探究。
一、信任是爱的基础。
一个人的成功很大程度上与他身边的人的支持有关，尤其是婚姻关系。叶嘉莹与丈夫匡定国的婚姻，建立在信任的基础上，是她事业的坚实后盾。尽管叶嘉莹与匡定国夫妇同在一个南方师范学院，但曾一度私奔的他们没有对此事向父母透露，因为当时的父母对这种师生之间的婚恋存在极大的反对。
此时，我们可以感受到信任是爱的基础，没有相互的信任，夫妻间的关系是无法长久的。在工作中，也不例外，教育需要有相互信任，学生和教师之间的关系也一样需要有相互的信任。在谈到教育的时候，老师必须要对学生充满信任，胸怀宽容，给他们更多的自由和尊重。
二、坚持不懈的毅力。
叶嘉莹作为一名教育工作者，坚守“鲜花不怕风吹雨打的真爱教育”，这种精神无不给人留下深刻印象。在教育工作中，充满了艰辛和困难，如果没有毅力，很容易因为一点小挫折就放弃教育事业。
叶嘉莹在60多年的教学生涯中，秉持着对教育事业的热爱和忠诚，并不断地进行教学研究和探索，在教学方法、教育理念等方面进行创新，为学生的智力发展和性格塑造做出了杰出贡献，同时也坚定了她对教育事业的信念。
三、热爱教育事业。
叶嘉莹教育事业的坚守使她对教育事业的热爱有着深深的体验。她不仅给学生进行教育，同时也积极地推广和提高家长的教育水平，使其能够更好地辅助孩子的成长，从而为家庭和社会的发展做出了重要的贡献。
热爱教育，就是热爱生命。因为教育影响的不仅仅是人的知识、技能等方面，更重要的是对人的人格、素质和价值观的形成。如果仅仅是工作技能，只是一份工作而已，如果热爱教育，那么就是对生命的热爱。教育的过程也是一种成长的过程，教育者、学生、家长都有自己的成长过程，只有相互培养才能共同成长。
四、家庭教育的重要性。
叶嘉莹非常注重家庭教育，她指出：“一个人的前20年是由父母创造的，二十岁以后是由他自己创造的。”因此，一个人接受的家庭教育会深深影响他的一生。
家庭是孩子成长的第一教室，优秀的家庭教育是大家共同关注的问题。通过叶嘉莹先生的事迹，我们可以体会到家庭教育对于孩子成长的重要性，也通过她在家庭教育方面的努力和创新，向大家展示一名优秀教育工作者应有的担当。
五、教育德育的重要性。
叶嘉莹教书育人的一生，看似寻常却又不寻常。她注重师德建设，将德育教育贯穿教学全过程，不断与新时代、新课程接轨，为教育强国计划做出自己的贡献。
教学的本质在于德育，我们不能只注重知识本身的输出，更需要建立良好的师生关系，注重培养学生良好的心理基础，不断推广和落实德育教育，培养德才兼备、有创新精神的优秀人才。
总之，叶嘉莹的典型事迹给我们教育工作者提供了很好的启示和借鉴，指引我们在工作和生活中坚定信念、锲而不舍，坚持鲜花不怕风吹雨打的真爱教育。潜心教育、培养德才并重的优秀人才，奉献社会，开创美好的未来。
叶嘉莹事迹心得体会篇十一
叶嘉莹是中国著名的现代女性学者和作家，在她的一生中，经历了许多困境和挑战。她的生平事迹激励了无数人，尤其是女性，勉励奋斗和进取，谋求自立自强，赢得真正的尊重和尊严。本文旨在探讨叶嘉莹的事例，以此得出个人的心得体会，为我们今后的生活和工作提供启迪。
第二段：叶嘉莹的个人经历和成就。
叶嘉莹出生在一个普通的知识分子家庭，她成长于二十世纪初期的中国，在那个传统封建社会中，女性的地位非常低下。但是，叶嘉莹不甘于受到这种歧视，她坚定地选择走自己心路，努力学习，提升自己。在她的坚持和努力下，她终于成为了一名杰出的女性学者，一位知名作家和社会活动家。她不仅推崇女性工作和生活理念，还着力探索女性个性、文化和存在方式的问题，为中国的女性研究做出了杰出的贡献。
叶嘉莹在创作和研究中走过了很艰辛的路程，但是她不屈不挠，一步步地走向了成功。在她的个人经历中，我们可以看到她的坚持、她的勇气、她的坦然和她的毅力。她的成功离不开她那颗坚韧而勇敢的心，她总是不断地克服自己和环境的压力和难关，战胜了困难和挑战，取得了不凡的成就。她的心路历程和人生感受，给我们普通人以深深的启示与感悟。
叶嘉莹的事例让我更加坚定了自己的人生方向和目标。我认为，在现今这个极其复杂的社会中，我们要有自己的价值追求和生活宗旨。我们应该始终保持勇敢和自信，以迎接未来的机遇和挑战。叶嘉莹的成功告诉我们，坚持自己的信念是非常重要的。如同叶嘉莹一样，我们应该克服自己的恐惧和犹豫，用勇气和毅力跨越困难和挑战，去追寻我们的梦想和抱负。
第五段：总结。
综合以上内容，叶嘉莹是一个不朽的名人，她的事迹和心路历程有很多值得我们学习和借鉴的地方。她的励志故事告诉我们，人的能力与心态密切相关。只有我们拥有大无畏和百折不挠的力量，才能获得成功和幸福。总之，叶嘉莹的事例，让我们受益匪浅，更应该把她做为我们的楷模和榜样，切实付诸实践，通过努力和奋斗在人生中大放异彩。
叶嘉莹事迹心得体会篇十二
关于叶嘉莹的纪录片《掬水月在手》开拍。拍摄前导演陈传兴做了大量关于诗词的功课他想探讨“叶先生跟中国诗词史、中国诗人的大的生命河流之间的相互尊重和呼应”。
陈传兴“每次都要背着一大袋的书，随时要翻开”。拍摄有时不按提纲走，叶先生会即兴提到某一首诗，现场的工作人员开始手忙脚乱地翻资料，担心犯错出丑，尴尬又窘迫。“每次拍摄都非常紧张，感觉就是‘上战场’。”
1954年，只有中学语文教学经历的叶嘉莹受聘于台湾大学。若以论文著述为录用标准的话，她不够资格。
时任台大中文系主任台静农后来回忆，当年邀聘叶嘉莹到台大任教，是因为看到了她“所作的旧诗，实在写得很好”，所以“就请了她”。
叶嘉莹出生于1924年的北平，从小被关在悬着“进士第”匾额的大门里长大，家里保留着满族的“花盆底”和“阿玛”的称呼。
女孩儿玩的荡秋千、溜冰、踢键子、抓子儿，她都不会，有的根本没见过。她不识字的时候就开始背诗，“所有的精力都用来读书了”。《论语》是她“背诵的最熟的一本经书”。
11岁时，她跟着伯父学作诗。庭院中的竹子、石榴花、枣花、落日、月影是她写诗的主要题材。“迦陵”的别号也是她从与伯父聊天中得来——清朝的陈维崧，是中国词人里写得最多的，号迦陵。
考入辅仁大学国文系后，她遇见了影响自己一生的老师顾随。
顾随讲课，她埋头一字不落地记笔记。听了6年课，她记下8大本笔记，此后的50余年，她在台湾、美国、加拿大漂泊，只有这些笔记她随身携带。顾随当年评改的习作旧稿、信件、赠诗，都被叶嘉莹作为书法装裱起来，带在身边。
受顾随的影响，她一改善感的诗风，写下“入世已拼愁似海，逃禅不借隐为名”。70多年后，迦陵学舍在南开大学落成，这两句分挂在月亮门两侧。
她一生中的大多数时候确实无处可逃。1945年，中国进入全面抗战第八年。敌寇占领下的北平，人们吃又酸又臭的混合面，穿打补丁的旧衣裳。师生在课堂上用诗句相互慰勉。顾随在课堂上将雪莱《西风颂》里的诗句”ifwintercomes，canspringbefarbehind”改写成中文诗句，“耐他风雪耐他寒，纵寒已是春寒了。”叶嘉莹模仿顾随的风格，用这两句诗写成了一阕《踏莎行》。
后，顾随同样用词牌《踏莎行》填了一阕词。但此时，师生二人已失去联系多年。
1977年叶嘉莹从加拿大回国，开始整理顾随文集。一向不喜欢麻烦别人的她为此事托关系找朋友。
“内行”人看出来，叶嘉莹讲课、为文与为人都深受顾随影响。中国古典诗词曲研究家郑骞曾评价她，“走的是顾先生的路子，传了顾先生的衣钵”。
叶嘉莹事迹心得体会篇十三
不少业内人士说，纪录片要有一种“静水流深”的特点，《掬水月在手》可谓对这一特点的很好诠释。如果选一句诗来形容这部纪录片给人的感觉，相较标题“掬水月在手”，也许更适合的是曹丕《燕歌行》里的“短歌微吟不能长”。短歌轻吟，似续还断，它说明中国艺术需要留白，而留白不等于停顿或缺失，同样是一种内容的呈现形式。
电影中有许多看似和主题无关的传统文化展示，比如细腻地去拍摄一片青瓷，一袭精美的丝绸旗袍，一尊斑驳的摩崖石刻，这些空镜头堆叠出诗的韵味。一首诗不能太实，再浓而烈的感情，也需要有一两笔荡开来，写写山里的叶子，香炉里快燃尽的灰，地上的月光。看似没有关联，但反而是最触摸心灵的东西，更见诗人的火候。《掬水月在手》作为金爵奖纪录片官方入选影片，曾在今年上海国际电影节放映，不少观众喜爱它诗意的镜头和唯美的表现形式，但也有人批评其叙事的支离破碎和过于软性的细节选取，仿佛不足以支撑起叶嘉莹一生的创举和身后波澜壮阔的时代。这也许是因为，《掬水月在手》选择了一种诗性的创作方式，而在体裁里，它更近乎一首婉约词。
据该片创作团队介绍，在拍摄过程中，叶嘉莹的“弱德之美”是最打动团队的地方之一，也是该片想传达给观众的重要理念。而“弱德之美”是叶嘉莹对词体的美感特质提出的一种说法，纪录片中明确提到“弱德之美”的地方，是叶嘉莹谈论朱彝尊的词时。显然，在写作手法上，电影是偏于慢词、长调的，但稍显矛盾的一点是，它选取了《秋兴八首》作为隐线叙事，来烘托一个大的时代背景主题，略有一种割裂之感。无论“弱德”还是“要眇宜修”，都是词的一种难以直言的隐曲之美。词之为体，适宜表现女性之柔美，而用词去表达离乱兴衰，有时会失于晦涩难懂，让人觉得形式上有些轻和散。鲜少时代的大处落笔，回避一些直接的现实矛盾，过于清空骚雅，这是《掬水月在手》的不足之处。但我们无须过于苛责它，正如叶嘉莹自述，“我觉得陈导演取的名字很好，因为那不是真实的我，只是水中的一个影子，大概介绍了我一生的经历。”至少，它是一首完整的婉约词，借叶嘉莹之言，照见了古诗词之美。
叶嘉莹事迹心得体会篇十四
纪录片、电影、电视剧作为大众文艺形式，应该成为古诗词非常好的传播载体。比如电影《妖猫传》里，就演绎了白居易的名作《长恨歌》;电视剧《长安十二时辰》中，也唱了李白的多首诗作;电视剧《清平乐》中，则穿插了一些宋词……但这些还远远不够。我们需要的是处处有诗，处处能读到诗，思考、创新更多丰富的形式去传播诗歌之美，这也是叶先生一生努力所愿。
在《掬水月在手》中，我们看到一个弱小的文人如何在大时代的动荡中坚持个人信仰。从老北平大宅中走出的96岁高龄的叶嘉莹，她的个人纪录片的意义，更在于保存和记录一位传统中国文人的活化石。她的人生经历或见于杜甫，或见于李商隐，或见于朱彝尊，只不过叶嘉莹比他们经历了更大的时代变革，她走得更远，也思得更深。
叶嘉莹在读着自己写过的诗句时，想起当时是如何创作的，也许就是开着车，或是去医院看牙医，就有几句突然从头脑里冒出来。她保存了旧体诗，也保存了旧体诗的赋比兴方式，保存了兴观群怨的诗歌生态。我们常说要培育文化生态、艺术生态，而诗的生态是藏于心灵之中的，读懂叶嘉莹的一生，也许能帮助当下的年轻人找到和那些传统文人，以及他们背后诗词文化相勾连的钥匙，找到让诗词文化在当下真正复活的方式。
用纪录片的形式去表现一场文化讲座同样值得探讨。叶嘉莹最宝贵的是她的学问，许多对之感兴趣的学子无缘现场听其传述，但可以将那些讲座拍成纪录片的形式，配上恰当的画面和音乐，穿插戏剧化的场景演绎，去传递背后的学术理念。这些都是纪录片形式可以去探索及应用的方向。也许很难就一部电影去谈教育意义，它更像是一扇门，或是指了一条路，激发你走下去的兴趣，告诉你世界上还有这些东西，但需要你自己去追寻探索，达成背后的意义。
叶嘉莹事迹心得体会篇十五
“桃李不言，下自成蹊”是我听完叶嘉莹先生讲座的最大感受。先生已耄耋之年，却还精神矍铄，全程2个多小时的讲座中始终保持站立的姿势，双目有神，挺拔飘逸，让我顿生倾慕之心。
看先生讲座的题目“论中国古典诗词之特美”，不禁让我感受到先生对中国古典诗词的深厚之爱。唐诗宋词固然由言及心，吟咏唱诵，然先生以为其不但美，而且是特美，饱含了对中国文学的一份热忱。
先生从“诗者，志之所以也”开始，介绍了中国古体诗的起源和风格，又将之与西洋诗歌加以比较。提出了中国诗歌注重“赋、比、兴”三种写作手法，以传“情”见长，而西洋诗歌更注重写作手法和叙事，以言“事”著称。详细的讲解，众多的举例，让听者茅塞顿开，获益匪浅。
然而最让我倾心的是先生抑扬顿挫，铿锵有力的诵诗声，仿佛又把我拉回了那个遥远的时代，体味着代代诗人或深情，或澎湃，或心酸，或忧国的情怀。先生反复强调，要还诗歌本来的声音，那是除了诗意以外，诗歌的另一种美。是啊，诗为心声，不能言尽，歌之。要听诗，爱诗，唱诗，要让诗情在我们如今和谐发展的社会传承下去!这就是叶嘉莹先生毕生的宏愿吧!
美哉，中国古典诗词，赞哉，叶嘉莹先生!
叶嘉莹事迹心得体会篇十六
《杜甫秋兴八首集说》是叶嘉莹最重要的研究代表作。电影邀请日本音乐家佐藤聪明以杜甫《秋兴八首》为本，结合雅乐及现代乐创作电影音乐，为杜甫诗歌带来新生命，并以杜诗形成电影的隐性双线叙事结构，由外而内，追寻交织于叶嘉莹身上的个人生命史和诗史。
影片表层的结构，是以叶嘉莹在北京察院胡同的祖宅为章节，从大门走入脉房、庭院、内厢房，循着时间和空间脉络，一层层进入更深的心灵境地。最后一节没有名字，似乎暗喻祖宅的被拆，也隐藏了内心深处可意会不可言传之味。王国维说“天以百凶成就一词人”，这是叶嘉莹辛苦坎坷的一生经历，而一位友人却说她，“人生最难的就是把自己退到一个位置，用相同的态度去接受一切，轻而化之”。
经历了这么多离难兴悲，一个人如何能够承受得了?但叶嘉莹泰然处之，平静、疏淡地回忆自己的漂泊辗转和至亲的离去，仿佛都是第三人称叙事中的云烟过往，而她沉浸、陶醉其间的，是唐诗宋词。她津津乐道于王国维的“要眇宜修”难以统领朱彝尊的《静志居琴趣》，自得于为它找到了一个名词“弱德之美”。当她沉醉地吟诵《桂殿秋》“思往事，渡江干”，娓娓道来其诗词之法门时，像在电影里滴了几滴她的学术精华，令人想见那些学生为何会仿造听课证来聆听她的讲学。叶嘉莹一针见血地道出古诗词中幽深隐秘的情感，而对于自己亲历的丧乱、生死却仿佛视而不见，这在电影里形成了一种微妙的复调，留给观众思考回味。
这种优美的复调形式中，也带有对古典诗词呈现形式的一种现代化创新探索。前不久，电视剧《射雕英雄传》的主题曲《铁血丹心》在网上再次引发热议，很多网友好奇于其中的男女对唱歌词全然不同，却能完美和谐，其中也借鉴了一种诗词相和的复调形式。在《掬水月在手》中，最为精妙的一处是叶嘉莹和其师顾随两首同题词作的呈现。他们曾就一残句“耐他风雪耐他寒，纵寒已是春寒了”先后创作两首《踏莎行》，两词意思相和，但文辞不同。电影中，男声和女声同时吟诵了这两首词，字幕分在左右两边，而最后一句合为一处。这令人感受到了诗词吟和中，文辞虽异，却能共通共鸣的妙处。稍显遗憾的是，“对唱”版《踏莎行》朗诵语速稍快，字幕停留太短，未能给观众留够思考和欣赏的间隙。这是复调结构对于大银幕呈现的挑战，细节、层次丰富，大量文言文和古诗文穿插呈现，在小屏幕和网络传播中，更方便随时停留查看信息，但也在一定程度上冲淡了这种复调结构所带来的参差错落之美。
叶嘉莹事迹心得体会篇十七
叶嘉莹讲诗词被公认的特点是“跑野马”。
唐朝的皇帝，她一口气说来十五个。“小山重叠金明灭”里的“小山”，她能讲上3页纸。
讲哲理诗，她随手把张九龄、陶渊明、朱熹的诗拎出来作比较;讲李商隐的《嫦娥》，她会谈到王国维和王维，比较纯诗人的自哀、哲人的的悲悯、修道者的自得;从辛弃疾的词，讲到词的本质，再由词的牌调拐到小令与长调的区别，因此讲了讲柳永，然后再回到辛弃疾的另两首词和用典，结合西方的意识批评理论……最后回到这堂课讲的这首词《水龙吟·登建康赏心亭》。
年轻教师去听她的课，感慨“叶先生‘跑’一大圈还能跑回来，而且几乎不出错”。
品鉴韦庄《思帝乡》里的“妾拟将身嫁与一生休，纵被无情弃，不能羞”。叶嘉莹告诉学生，不要把它看成仅仅是写美女和爱情的小词。做学问和追求理想也需要这种精神，学物理不一定都能获奖，要对自己的追求有终生不渝的奉献。那一年，杨振宁和李政道获诺贝尔物理奖。物理一下子成了热门，许多学生争着报考物理系。
听过叶嘉莹讲座的学生觉得，叶先生先“降低了诗词赏析的门槛，又手把手领着人进来”。“她讲诗是结合着自己生命的经历，是与生命相融会的感发。”比如叶先生讲杜甫的诗，讲到‘国破山河在’，她是真正体验过的——“七七事变”后，北平沦陷，吃混合面，穿补丁衣，学校更换了教师，英文课程改上日语课，她们在教室按要求把历史、地理课本逐页撕毁涂抹。
顾随说诗的主要作用，是在于让人感动。叶嘉莹在国外的课堂上，也常常给学生用英文“care”，她说要有一颗关怀的人，对人、事、物，对大自然的关怀。
顾随不讲书里写的内容，也不怎么引经据典，完全是自己读诗的感受。叶嘉莹讲诗，也常把自己的感受、情谊放里面。
顾随讲喜欢的作者，也讲不喜欢的。他直言姜夔的词，最大缺点是清空。他认为，一个人做人只是穿着白袜子不肯粘泥，总是自己保持清白、清高，这样的人比较狭隘、自私，遇事不肯出力，为人不肯动情。
“顾先生讲诗歌生命里的感发。”叶嘉莹说。而“生命的感发”也是她研究古典诗词的核心，也是她“终身热爱诗词，虽至老而此心不改的重要原因”。她认为，“诗词的好坏，永远以它的感发的生命的厚薄、大小、深浅为评量的层次。”
讲周邦彦时，叶嘉莹称赞词人的技巧和艺术，但仍要“很真诚地说话”。她说周邦彦这个词人，和苏东坡就差了一点点。两个人同样经历了新旧党争，苏东坡是将自己的得失、福祸置之度外的。而周邦彦最后学到的是明哲保身，“委顺之名，人望之如木鸡，自以为喜。”她觉得周邦彦的词里缺少一种博大的、深厚的感发的生命。
她喜爱辛弃疾，说辛弃疾和苏东坡、陶渊明不同，陶、苏都准备了一个“退”，是穷则独善其身的退。但辛弃疾和杜甫是没有“退”的人，他一生也没有忘记收复自己的故乡和故国，他是坚持要进。
叶嘉莹事迹心得体会篇十八
叶嘉莹：在诗歌里感受“不死的心灵”
我曾经改写过前人所作的一首《浣溪沙》小词，写为断句，说：“师弟恩情逾骨肉，书生志意托讴吟，只应不负岁寒心。”老师与学生之间的这种情谊，有时甚至比骨肉更亲近。因为骨肉是天生的，是血缘关系，在个人的精神、思想上并没有一种自我的选择;而师生的情谊，则是他们理想和志意的一种传承。所以很多人都觉得师生情谊更为可贵，是“师弟恩情逾骨肉”。“书生志意托讴吟”，我们讲授古典诗歌，我们的理想和志意都寄托在其中，也透过古人的诗歌，把他们的品格、理想，他们的志意、怀抱，他们的情操、修养，传递给学生。
关于中国古典诗词，曾有人问我：现在没有人喜欢古诗，大多数人也不赞成吟诵，那么中国诗歌会灭亡吗?我以为不会。中国古人作诗，是带着感情而写的;他们把内心的感动写出来，千百年后再读其诗作，依然能够受到同样的感动，这就是中国诗歌的生命。所以说，中国诗歌绝对不会灭亡。只要是有感觉、有感情、有修养的人，就一定能够读出诗词中所蕴含的、真诚的、生命的感动，这种感动是生生不息的。
真正的精神和文化方面的价值，并不是由眼前物欲的得失所能加以衡量的。上世纪以来西方资本主义过分重视物质的结果，也已经引起了西方人的忧虑。在我看来，学习中国古典诗歌的用处，也就在其可以唤起人们一种善于感发、富于联想、更富于高瞻远瞩之精神的不死的心灵。如果把中国古典诗歌放在世界文学的大背景中看，更会发现中国古典诗歌是以这种兴发感动为其特质的，所以《论语》说“诗可以兴”，这正是中国诗歌的一种宝贵传统。
中国古人的修养并不是向外张扬的。你看中国古代的音乐，像古琴、瑟，在大庭广众的演奏厅都并不合适。我们中国“行有不得反求诸己”，都是内向的，是你自身的、正心诚意去修身的，是内在的追求。所以中国的古典诗歌是吟诵，在夜深人静、清风明月之夜，拿一本古诗，把自己的心灵、感情、意念跟那首诗打成一片，而且，不仅是从理性、知识上打成一片，更是从感性上打成一片。李杜诗篇也是带着吟诵的声音作出来的，为什么用这个字不用那个字，有时候是因为意思的关系，有时候是因为声音的关系。而当你做这种斟酌的时候，不是纯粹的理性，是你吟诵的时候结合着声音辨别出来的。那是一种很微妙的区别，所以吟诵才重要。
我从事古典诗词的教学工作已近70年，不仅仅是出于追求学问知识的用心，更是出于古典诗词中所蕴含的对生命的感发，令我感动，召唤于我。这一份感发生命，蓄积了古代伟大之诗人的所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养。所以中国传统一直有“诗教”之说。我一生历经许多苦难不幸，却一直保持乐观、平静的态度，正是与我热爱古典诗词有很大关系。现在，一些青年人竟因为被一时短浅的功利和物欲所蒙蔽，不再能认识诗歌对人的心灵和品质提升的功用，是件极遗憾的事情。我之所以回国教书，讲授诗词时特别重视诗歌中感发之作用，这也是一个主要原因。我坚信，中国古典诗词的内在精神和兴发感动的生命不会中断，而中华文化的长流也一定能够绵延不绝，沾泽未来的世世代代。
叶嘉莹事迹心得体会篇十九
九月十日教师节，南开大学举办《掬水月在手》影片首映式。叶嘉莹先生是国际儒联荣誉顾问，我衔命陪同王念宁副会长专程赴南开致贺，有幸在南开礼堂聆听九十六岁高龄的迦陵先生与白岩松共话诗意人生。迦陵先生坐在轮椅上娓娓道来，鬓发皤然，声如洪钟，风华绝代。
如何理解这位耄耋老人提出的“弱德之美”?窃以为可从三个层次理解。
首先，“弱德之美”是一个词体美学的概念。叶嘉莹先生将此种美感定义为：“在强大之外势压力下，所表现的不得不采取约束和收敛的属于隐曲之状态的一种美”。词体美学的“弱德之美”，是一种敬畏、节制、内敛、隐忍的美感，是“感情上那种承受”，是“在承受的压抑之中自己的坚持”。
再者，“弱德之美”不仅是词体美学的意蕴，更有人格风骨的美感，是一种在承受压力时坚持理想、坚韧不拔、外圆内方、一以贯之的美，是代表儒家至大气象的美。正如叶嘉莹先生所言：“弱德是我们儒家的传统，行有不得，反求诸己，躬自厚而薄责于人，是我在承受压抑之时坚持我的理想、我的持守，坚持而不改变。”
进而，追问“弱德之美”因何而生?乃是因为词人追求理想境界而受挫不得，曲笔叙说“难言之处”。面对压力，词人可以保持沉默，但却选择了用折笔言之——苏轼、辛弃疾、朱彝尊莫不如是，那是因为他们皆受内心生发的理想情怀、美好情感所驱使。从这个意义而言，“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑶台这样的诗意胜境，是陈寅恪先生笔下“独立之精神、自由之思想”的境界。
研读《迦陵诗词稿》，我发现叶先生诗词中经常出现的五种意象：荷花、柔蚕、蓝鲸、鲲鹏、妙音鸟，皆能体现“弱德之美”的意蕴。
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