读后感是对读书体验的总结和反思,可以促使读者更深入地理解和感悟书中的意义。怎样使读后感更有趣、更有意义?我们可以根据书中的主题和故事情节展开思考和思想碰撞。以下是小编为大家整理的几篇精选读后感,希望能给大家一些启示和参考。
山居笔记读后感篇一
这些日子突然莫名其妙地觉得心浮气躁,以至于很长一段时间都是在一种无所事事的状态中度过的。百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本余秋雨的《山居笔记》,姑且不说是想从书中寻找些许心灵上的慰藉,但至少可以当作是来消遣无聊的一种方式吧!
我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧,总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性,又没有那种体味美感的修为。想想以前看书,多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过,久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的'劣根性———枣自然是被吞下肚了,口中却依旧索然无味。因此,每次要写诸如读后感之类的文字时,便难免有些捉襟见肘的窘迫感。
但这次看完《山居笔记》之后,倒是自认为感觉有些奇怪,因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间,我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞,或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧!
山居笔记读后感篇二
最近,由于连日的下午,我只好在家里度过,而在家里由于无聊,我把以前看了一办的《山居笔记》看完了。
这次看完《山居笔记》之后,认为感觉有些奇怪。确切地说应该是透过字里行间,我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞。
应该说《山居笔记》全书没有诗歌那样华丽的词语,也少了杂文那般犀利精辟的笔锋,但正是由于这样一种抛弃了浮华的随性,给了人一种心灵深处的亲切感,自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作为自述性笔记,初读起来似乎有些凌乱琐碎,但通读全书,却不难发现作者构思之精妙:那就是从平淡的话题中以小见大,通过质朴的语言风格直指社会现实,从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应,轻快中不乏沉重,从容中又不失理性的批判。由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前,无形中引发并启迪人们的深思,从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。
可能我对这些文字的理解很肤浅,而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上,但在某种程度上,我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。的确,在这样一个物欲横流的时代里,我们多数人都热衷于名与利的追逐,醉心于粗浅的感官上的享受,却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动,却在躁动的过程中不自觉地失去了自我,我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽,却始终守不住一颗淡泊的心,直到有一天看到那个面目全非的自己,才猛然感觉到了疲惫。
还是看看作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态吧,即使喧嚣声中夹杂进了我的名字,我的心也只在远处飘忽,烟雨渺渺。
看着《山居笔记》,我发现自己一直都在寻找着这份宁静,这一种不因外界的打扰的心境。
山居笔记读后感篇三
“一个王朝的背影”以及“苏东坡的突围”是我受感染最深的文段。因为我对有关深宫的事情很好奇,对帝王制很感兴趣,所以觉得王朝很有趣。平时老师对我们说过苏东坡的一生,让我很喜欢苏东坡,他是一个很有才华的诗人。苏东坡的一生都不平凡,他经历过乌台诗案,但仍然坚强的度过一生。
《山居笔记》没有华丽的字眼,它有朴素的词语,它令人容易感悟当中的事情,也让人感觉到很真实。我通过这些词语明白了当时的文明。它给我一种深入心灵的亲切感,自然流露的文字给我带来了最深刻的印象。
我细读了《山居笔记》的每个文字,我感受到了余秋雨都是直接有感而发的,让人感觉到真诚,令人更加的着迷。作者的构思很精妙。话题虽然很平淡,但都是以小见大的,他利用质朴的语言续写了社会的现状,让人深思自己现在所做的一切。
作者写了一句“与笔端相比,我更看重脚步;与文章相比,我更关注生命;与精细相比,我更倾情糙粝。荒原的叹息总是糙粝的,如果要把它们调理成书馆里的柔声细气或沙龙里的尖声尖气,我如果对得起自己多年前就开始的辞职远行?”我对这几句很深刻,作者写出他对社会的看法。虽然我对这些文字理解的很浅薄,但我也有自己对作者更加深的一层的认识。
作者毕业于上海戏剧学院时,正逢浩劫,受尽屈辱,家破人亡,被迫附农场劳动。这样看来,作者为了生存而暂时放下了文章,放下了笔,努力的往前走,也看出他的无奈。
《山居笔记》是以历史的暗角结束的,总共有十一章。它们包含了作者认真的态度和追求。有时候我读不到作者在追求什么,不过慢慢的我知道作者在陈述生命的可贵以及对文明的珍惜。作者简明的语言让我有信心的阅读整本书,而且我对作者的追求有很大的共鸣。
通过这本书,我懂得在这个世界要勇于追求,探索以及珍惜。《山居笔记》也让我知道了有时候事情并不是表面看到一般,也许我们需要通过寻找才能知道它的真相。我们要了解历史,改变缺点,珍惜未来。其实我也认为人生太短了,时间过得太快了,我们不能白白浪费青春以及未来的光明。
山居笔记读后感篇四
首先,“美”是余秋雨散文的最主要的特色。我公公经常说的一句话就是“余秋雨写的句子真的很美很美”,而当时我也只是听听而已,根本就不知道其中的“很美很美”的真实含义,而今,看了《山居笔记》之后,终于领悟到了余秋雨“美”的所在了。“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉;一种圆润而不腻耳的音响;一种不再需要对别人察言观色的从容……”,多么美的一串“成熟”的诠释,诸如此类的语句还很多很多。同样是几个汉字,在他的笔下竟拼凑出如此美妙的句子,这也是他能受到如此多的人去欣赏他、品味他的原因了。
其次,余秋雨的语句中还隐约着“奇”的特点。一些看似平常的语句却是很“奇崛”的,像“领略这样逝去以久的人生风采”等等句子。还有,他的“奇”是建立在很平凡的事物上的。在写现在山西的那些小商贩说“在巨商的脚下做着最小的买卖”,形容康熙狩猎时马跑得快时说“耳边生风,群山急退”。小商贩、马快跑是我们生活中很平凡普通的事情,然而余秋雨的这些“描绘”语句却是那么的不平凡不普通,这就是他“奇”的所在了,一般的人是不能望其项背的。
“柔”是说余秋雨的文章显现出一丝绵、缠之意。有很多句子有这样的特点,细细品味会感到有“柔”意。
《山居笔记》中有这么一句:“大艺术家即便错,也会错出魅力来。好像王尔德说过‘在艺术中只有美丑而无所谓对错’”。也许余秋雨就是本着这句话而写文章的吧,我觉得这也是评论余秋雨的最好句子了!
山居笔记读后感篇五
晚上打开电脑,在旧文件夹里发现了好几篇女儿初二时写的作文,我清晰地记得当时我保存这些文章时的情形。转眼都五六年了。孩子不在身边,读读女儿的文章,也很亲切。
想了许久,一直不知从何下笔。抑或是那份磅礴大气和理性光芒使自己的笔触不敢也无法接近?还是那种超然境界根本无需任何外界哪怕最小的一丝点缀?我不知道。还是写来看看吧。
近来一直在拜读余秋雨先生的《山居笔记》一书。第一次接触余先生的作品,却已然无法忘却那与历史畅谈的超然之境。冥思苦想大半天,却只想来一个字形容他的作品——绝!无论是流畅至极的文笔之绝,还是宏大至极的文风之绝,或是理性至极的思考之绝,都不能不震撼每一颗触摸过它的心灵。想来自己,也只能在震撼之余浅谈一点点了。
《山居笔记》以《一个王朝的背影》始,以《历史的暗角》终,十一篇“不像散文的散文”,十一份“超脱智慧的智慧”。细细读来,无论对历史哲学的触碰,写作水平的提高,还是对自身价值的思考,心灵与情操的陶冶,都使自己受益良多。十一篇作品中,既有对文人的辨析,也有对文化的讨论;既有对君子的颂扬,又有对小人的怒斥;既有对家乡的灸热,还有对异地的惊奇……真是大千世界各个层面无不触及,无不敢触及,无不深入触及。
《山居笔记》中,印象最深的是《苏东坡突围》和《遥远的绝响》。从这两篇作品中,时时处处可以感受到余先生对文明与正义的弘扬,对丑恶与愚昧的怒讽,以及对自身价值的深思,对文化的无限忠诚。他这样评价阮籍、嵇康等魏晋名士:“他们追慕宁静而浑身焦灼,他们力求圆通而处处分裂,他们以昂贵的生命代价,第一次标着出一种自觉的文化人格”“有过他们,是中国的幸运,失落他们,是中国文化的遗憾”。
——多么恰到好处的点评!使得,“我们所能做的,只是一边欣赏,一边感叹的哑口无言。”
“自己是什么?是一个神秘的庭院。那一天你不小心一脚踏入后再也不愿意出来了,觉得比你出生的房屋和现在的住舍还要亲切,那就是你自己。”
山居笔记读后感篇六
有幸读《山居笔记》这么好的书,希望有幸结这位老师为朋友,深深吸引我的不是他的名气,而是他对遗失文学的爱,对中国人历史的责任感。
这是本谈论政治功业、文化情结,文化灵魂、商业文明、稀有人格的好书,恰入其缝,无语伦比,算不上奇书,也算是实实在在的世态真事。每一字,每一词,每一句,每一章,时时不表现出被这个世界所遗漏的一些重大问题,高人是要有发觉问题的能力,不像有些作者只在乎收入,不在乎功德,他在乎功德,因而有功有德,我愿称他为高人一等,愿陪他一起酣睡寒风中。
建意各界人士,平常百姓也好,都应低下尊昂的头庐去认认真真的看这个世界在陈旧黑暗的角落里,被历史所拼弃的文化遗产,这都关系到今日社会向前的发展及命脉。关系到至高的中华文明。和毫不夸大伪劣教训。我们应该记住,应该宣扬好的,纠正错的观念观点,对自己或他人受意非浅,千万别当作耳边风,别以为不那么重要,这是个问题,关系到一个民族成败的重要话题。
文明和邪恶不可混淆,历史和法律不容侮弄,恰恰是这本书的内容。
历经千心万苦,珍惜一线深情。
山居笔记读后感篇七
很少有人能完整地诠释人生,但就是这样简单的一句话让人真正领略到了人生的真谛与生命的价值。
人类从刚刚诞生那一刻起,就无时无刻不在面临着大自然的挑战,人类从睁眼看世界的那一刹那便注定了自己的生命将在搏斗中度过。从跨入校门的那一刻开始到步入社会为止,游子离自己的家乡越来越远,也许是他们需要一个展现自我的平台吧。
人生总是要充满起起落落的,总是悲喜无常的。,这本是世界上再平常不过的事情了。正如辽阔的大海,如果没有风的加入,能显示出它博大的'胸襟吗?然而很多人却不愿意选择面对,他们总是那样的怯懦,经受不起风吹雨打;平日里,他们总会发出“阳光总在风雨后”的感慨,如同世界上只有他们懂得这个哲理似的。可磨难总会愿意或是喜欢与这些人打招呼,而经受不起时间打磨、岁月洗礼的这些人早已被岁月削平、磨钝了,没有一丝棱角了。
一个人的人生或是真正意义的人生应该是从踏进社会这个大家庭开始的。人的生活圈不能总是那样的狭窄,不可能每天只在家庭—学校—公司这三个点之间徘徊吧,你总要学会去沟通,去社交-------也许你会在每天的应酬中感到满足,也许会感到疲倦。但生活就是生活,有时他真的会让人感到厌倦,因为没意义的人生总是会一成不变,千篇一律;有时生活会是多姿多彩的,那是因为你在风雨飘摇中找回了自信,找到了航向。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索,人生之路总是充满探险和求知的味道,。人生之路就存在与你的心中,你是驾驭属于自己的人生。
接触山居笔记也算是一种缘分吧!是一个刚认识的朋友极力推荐的。我和他一样喜欢四处游览,于是特别聊得来,迫于最近闲余无事。于是推荐我看余秋雨的《山居笔记》,《行者无疆》《文化苦旅》。又说如果看完书再去游览,到时候你才会更有目的,更加有感触。于是就这样,我先和他结缘,又和余秋雨结缘了,第一本就是《山居笔记》。
《山居笔记》的序也别有一番趣味,由于它过于畅销,盗版盛行,其实这也是中国现代文学上的一个毒瘤吧!山寨比正版卖的还火!让作家哭笑不得,哭不是因为少了更多的版费,而是黑心商贩毁了自己的“孩子”,盗版后,通篇错字连连,可谓体无完肤。对作者,读者都是一种迫害。想想自己偶尔贪便宜,买过盗版书籍,不经耳根泛红。而现在其实更加猖獗的应该是网络上的盗版小说,所以最近韩少等作家联名控告百度文库侵权,最后还是百度让步收场。想想其实都是大家无形中导致了这个毒瘤的生长吧。
书名中山居二字,开门见山,在山中居住,观光旅游,然后写下此作。山有承德避暑山庄,岳阳楼,岳麓书院……都是积淀着中华文明的历史遗迹,都被赋予了诗一般的色彩。写出来的东西真的不应该由“笔记”二字带过。
书中夹杂着太多史料,正史野史,名人趣事;也有作者对人性的思考,对人生的认识;又有对科举的评判。有阮籍,嵇康的人生百味,有对自己知之甚少的谴责。谈到了山西晋商的兴衰历史,谈到了自己与家乡的复杂情缘……每到一处,余秋雨大师,他站在高出,引导者我们走进每座山,每一个院落。不仅仅是高堂大院,不仅仅是山清水秀。而是一个故事,这个故事从古至今!
每一座山留下了每座山的故事,留给后人的只有审视和回味。如果没有那些英豪,没有那段往事,也不会有前人的《赤壁赋》,余秋雨先生也只能写出游记,就不会有余秋雨给我们的这顿文化大餐。
我决定我还要走进《文化苦旅》《行者无疆》。
山居笔记读后感篇八
《山居笔记》以《一个王朝的背影》开始,以《历史的暗角》结束,余秋雨先生用亲身游历,切身体验,为我们探访了中华文明,他去寻找一个个文化遗址和文化现场,然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们,每一段文字,每一段过往都带给我们强烈的震撼,山居笔记读后感。
余秋雨先生领着我们在一处处山水间浏览着岁月的痕迹,在一座座古刹前回味着历史的兴衰,他带着我们更深刻的去品读中国那沧桑的历史。他悲痛地遥望着一个王朝的背影,告诉我们清代的荣辱兴衰,从一个避暑山庄读出了清代几代君王的雄才伟略或昏庸无道,兴盛或衰亡,英勇或懦弱。他心痛的遥望着一个脆弱的都城,诉说着文明与野蛮,昔日与未来。他又满怀崇敬的讲述着一代文豪苏东坡的伟岸与冤屈,潇洒与凄楚。
一切的一切,余秋雨先生用他那朴实而又不失华丽的语言,生动且精妙的比喻,紧凑又巧妙的文章布局向我们讲述那中国的沉重、悠久的历史,把我们引进那个沉痛的年代。
不得不叹服余秋雨先生的见识之广,领略之深。整本书充斥着他的横溢的才华与渊博的知识,每一章的内容都填充进了大量的史料,名言及各类文学知识等诸多内容。整本书涉及的知识面之广,让我叹为观止。阅读完全本书,真是看得我目瞪口呆、目不暇接!此外,余秋雨先生那独到的见解,更是让我如雷灌耳、记忆犹新。他那与众不同的观点,真的是让我们打开眼界!
此外,在阅读余秋雨先生在书后写的答学生问,更是让我对他徒添一层敬意。有这样一段话让我记忆犹新“问:这些年,报刊上有不少对您的评论,有些评论明显带有恶意,您为什么不反驳?——答:有的文章用词比较尖刻,但其中也指出了我文章中的某个错讹或疑点。作个比喻,这是包装粗砺的无价馈赠。你至多只能说‘恶词’而不是‘恶意’。”这样宽宏的心态,这样容人的大气,又一次的让我认识了大师的风范!让我对这样一位新时代的文学家肃然起敬。
山居笔记读后感篇九
《山居笔记》一遍看下来,感觉的确很不错,我觉得可以用“美、奇、柔”三个字来表达我的感想!
首先,“美”是余秋雨散文的最主要的特色。我公公经常说的一句话就是“余秋雨写的句子真的很美很美”,而当时我也只是听听而已,根本就不知道其中的“很美很美”的真实含义,而今,看了《山居笔记》之后,终于领悟到了余秋雨“美”的所在了。“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉;一种圆润而不腻耳的音响;一种不再需要对别人察言观色的从容……”,多么美的一串“成熟”的诠释,诸如此类的语句还很多很多。同样是几个汉字,在他的笔下竟拼凑出如此美妙的句子,这也是他能受到如此多的人去欣赏他、品味他的原因了。
其次,余秋雨的语句中还隐约着“奇”的特点。一些看似平常的语句却是很“奇崛”的,像“领略这样逝去以久的人生风采”等等句子。还有,他的“奇”是建立在很平凡的事物上的。在写现在山西的那些小商贩说“在巨商的脚下做着最小的买卖”,形容康熙狩猎时马跑得快时说“耳边生风,群山急退”。小商贩、马快跑是我们生活中很平凡普通的事情,然而余秋雨的这些“描绘”语句却是那么的不平凡不普通,这就是他“奇”的所在了,一般的人是不能望其项背的。
“柔”是说余秋雨的文章显现出一丝绵、缠之意。有很多句子有这样的特点,细细品味会感到有“柔”意。
《山居笔记》中有这么一句:“大艺术家即便错,也会错出魅力来。好像王尔德说过‘在艺术中只有美丑而无所谓对错’”。也许余秋雨就是本着这句话而写文章的吧,我觉得这也是评论余秋雨的最好句子了!
山居笔记读后感篇十
天冷了,寝室静静的,一本《山居笔记》静静的在桌上,我坐下轻轻的翻开这书,小时候的农村生活让我对这“山居”二字产生莫名的好感。故而,我贪婪的吸取着这从秋雨中凝出的精华,每读完一篇,便轻合上书,闭上眼睛,静静的思索其中的韵味。
不久,在书的二百五十八页,我窥见一篇文章:遥远的绝响。先生开篇便说:对于那个时代,那些人物,我一直不敢动笔。可,我又何尝不是,对于那些在我脑海深处吟啸过无数遍却永远鲜活如初的魏晋人物?学着先生,我在书桌前直了直腰,定了定神,然后逐字逐句的品味,继而,他们的风情风姿风神风度在我脑海里,涌现。
先生说,魏晋是乱世。可,乱世有佳人。
还有,还有那个甚至让我不敢仰视的男子,他生得“龙章凤姿,天质自然”,他的好友山涛形容他:叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立,其醉也,巍峨若玉山之将崩。对,他叫嵇康,字叔夜。他是曹操的嫡孙女婿,他写过《太师箴》《释私论》《养生论》等许多美妙诗歌,名声在外却热衷于打铁,而且不收钱。有人送他酒肴作为酬谢他会高兴的与之开怀痛饮,他视朋友如生命,最珍视的友情有时却伤他最深。于是,取来抚过无数遍的琴,弹了一曲世人惊为天籁的《广陵散》,神秘的琴声铺天盖地,继而从容赴死,雍容大度,风姿天成。那个场面,那缕琴音,在我心里久久的回荡。
要问我从这绝响里领悟到了什么?是什么呢?是对魏晋的荡心神驰?是对风度的最新诠释?是衷心叹服?是心灵升华?我亦不知。
要问我从《山居笔记》里学到什么?是什么呢?是对先生真情倾注的欣赏?是对山居生的倾心向往?是拍案叫绝?是五体投地?我亦不知。
山居笔记读后感篇十一
我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧,总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性,又没有那种体味美感的修为。想想以前看书,多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过,久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性———枣自然是被吞下肚了,口中却依旧索然无味。因此,每次要写诸如读后感之类的文字时,便难免有些捉襟见肘的窘迫感。
但这次看完《山居笔记》之后,倒是自认为感觉有些奇怪,因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间,我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞,或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧!
还是看看作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态吧———即使喧嚣声中夹杂进了我的名字,我的心也只在远处飘忽,烟雨渺渺。
山居笔记读后感篇十二
读余秋雨的《山居笔记》有许多感触:感于他对历史文化的独到见解;感于他对现代文化的责任感;更感于他文章里所散发出的深情大度的光彩。
《山居笔记》这部书写作历时两年有余,余秋雨辞去了学院的行政职务,几乎全身心地投入写作。多年来他边走边想,边想边写,在追求真理、热爱文学方面,他是毫不吝啬的。按照他的话说就是“全书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述”。
他还说,“写作这本书的最大困难,不在言论之勇,不在跋涉之苦,也不在考证之烦,而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得平易可感,把玄奥细微的感触释放给更大的人群,这等于用手掌碾碎石块,用体温焐化坚冰,字字句句都要耗费难言的艰辛,而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。”我折服于他的这种治学严谨的作风,这种境界早已超越了文字本身。从《天涯故事》里,我知道了“鹿回头”,那“清澈而美丽,无奈而凄凉”的鹿的目光其实是那一双双闪耀着渴求生命光彩的眼睛,他们从遥远的地方投过来,穿透了时空,一直走进我们的心灵。
如果不是天涯海角,不是绝壁死谷,不是生命被逼到了最后的边界,那么目光不可能这样执著。从战国开始,那些历史的片段强烈地吸引着我,特别是余先生谈到的海南历史中的女性现象:洗夫人、黄道婆带来的整个中原大地的兴旺繁荣;从这里走出去的宋氏三姐妹,带着海南强劲的浪潮,成为女性的骄傲。女性文明派生并推动了家园文明,苏东坡、李光他们是泪涔涔地来,却在家园文明里破涕为笑;海瑞、邱浚他们虽然是气昂昂地走,却放不下这里的家园文明,终究乐极生悲。
《十万进士》是一篇发人深省的文章,余先生将科举以来的考场好好地嘲弄了一回,“一种巨大的不信任,横亘在考场内外”,古代如此,当今亦如此。通过余先生的这篇文章我才知道“枪手”一词原来有其悠久的历史。从“枪手”看智慧,从纵横的历史轨迹中,发现原来早在唐朝就有了极大的市场,没想到有名的诗人温庭筠竟然是一等作弊高手,而且是远近闻名的。看来,面对考试,无论是怎样的形势和内容,古人和我们今人其实都存有诚惶诚恐的心境,这真的是一种无奈。“鼓噪不如沉默,息谤得于无言。”读余秋雨的文章,我终于有了这样的感受。
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