一个博大精深的领域，我们还有很多需要总结的事情。如何有效地管理自己的情绪是每个人追求内心平静的课题。以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，希望对大家有所帮助。
人文地域高中篇一
1、自给农业与商品农业是相对而言的，判断时要注意灵活运用所学知识。
密集农业与商品农业之间联系密切，资金密集型农业和技术密集型农业一般属于商品农业，但劳动密集型农业大部分属于自给农业。
2、人类对自然因素利用改造的前提是不违反自然规律。
温室大棚农业一般出现在纬度较高地区和冬季;热带地区一般不会发展温室大棚农业，因为热量非常丰富。
3、修建梯田是有前提的，一般适合在坡度比较小的地区，所以并不是所有山区都可以通过修建梯田来改造自然条件。
4、季风水田农业属于自给农业，商品率低，机械化水平低，但并不是所有属于季风水田农业地域类型的亚洲国家商品率都低，机械化水平都低，如泰国的商品率就较高，日本的小型机械化程度也非常高。
因此，分析问题时要根据具体信息进行，防止脱离材料盲目归类。
5、水稻种植业分布地区需要雨热同期的气候条件，但并不是绝对的。
如果某地降水稀少，但地表水资源丰富，能够发展灌溉农业，则它可以发展水稻种植业，如我国河西走廊。
6、混合农业是按生产对象划分的。
我国珠江三角洲的基塘农业虽然与澳大利亚和西欧混合农业相差甚远，但仍然属于混合农业。
7、工业生产受自然条件影响较小，并不是不受自然条件的影响。
如采矿工业受自然(资源)条件影响较大。
8、不同指向型工业的区位并不是一成不变的。
只要能获得经济利益，市场指向型工业也可以靠近原料地，如高档家具厂;原料指向型工业也可以靠近市场。所以分析工业区位时要用发展的观点。
9、劳动力素质并不专指劳动者的文化程度，也包括劳动者的经验和熟练程度。
10、注意区分电子工业和电子装配工业，前者是技术指向型工业，后者是劳动力指向型工业。
11、新兴工业可分为劳动力密集型(意大利的东北部及中部地区)和技术密集型(美国“硅谷”)，并非特指技术密集型工业。
12、传统工业和高技术工业对交通条件要求都较高，但前者侧重于运量大的水运、铁路运输等方式，后者侧重于速度快、效率高的航空运输等方式。
13、平原是城市发育最理想的环境，但并不是所有平原上都分布有密集的城市，如亚马孙平原。
14、河流交汇处有利于城市的形成和发展，但在山高谷深的山区，河流交汇处不利于城市的形成和发展。
15、交通运输条件对城市的影响是动态的，某一时期主导交通运输方式的繁荣往往会促进城市的发展，反之会阻碍城市的发展。
扬州的兴衰就是一个很典型的例子。
城市化速度指某一时间段城市化水平变化的大小，发达国家城市化水平高，城市化速度慢，而发展中国家虽然城市化速度快，但城市化水平仍然低于发达国家。
17、对城市化的理解不能局限于农村人口向城市地区集聚，还应该认识到乡村地区转变为城市地区也是城市化。
18、逆城市化不是城市衰败，而是城市扩展的一种新形式，多出现于发达国家的大城市。
19、城市问题并不是每个城市都存在的，而是城市发展到一定阶段出现的，也不是必然会出现的。
后者既包括外部形态，也包括内部形态——集中紧凑式和分散疏松式两种。
人文地域高中篇二
集美人文馆，位于福建省厦门市集美区，是一个集研究、展览、教育、交流于一体的文化机构。近日，我有幸前往集美人文馆参观学习，深有感触。
第二段：建筑展览。
集美人文馆建筑庄重，古朴典雅。展览分为两层，共有十五个展室，包括厦门印象、闽南传统文化、木雕艺术等，向参观者展示了闽南地区的文化及历史。其中我最喜欢的是“艺梦琴韵”展室，展示了潘文阁先生的琴谱、琴乐器及其演奏家的生平事迹，让人感受到了琴艺的博大精深。
第三段：文化交流。
集美人文馆定期举办文化交流活动，例如“闽南先贤讲坛”、“闽南古村落观摩”等，吸引了许多学者、专家、爱好者前来参加。这些活动让我感受到了闽南文化的魅力，更加了解了这个地方的历史和文化。
第四段：教育功能。
集美人文馆除了展览和文化交流，还有教育功能，例如举办文化课堂、主题讲座、少儿绘画等。这些活动让孩子们能够在游览和学习中，了解到更多的文化知识。
第五段：总结。
集美人文馆的建筑和展览充满着民族文化气息，加上丰富的文化交流和教育功能，让参观者更加了解闽南地区的历史和文化。我从中深深体会到了人民对于文化的重视，对于传承民族文化的积极心态，也更加认识到要珍惜每一个文化遗产，传承下去。
人文地域高中篇三
太阳还未睁开迷睡的双眼，晨雾还未揭开神秘的面纱，我们一家三口便乘车去拱极台公园寻找春天的脚步。
来到公园，已是清晨。进入大门，哇，眼前是一片春的绿色，给人一种脱胎换骨的感觉。首先映入眼帘的是粉嫩粉嫩的桃花，一朵紧挨着一朵，好像轻轻一碰就会落下来。深深地吸一口气，一股淡淡的幽香扑鼻而来，让人心旷神怡。
坐在草坪上，抚摸着小草，刺刺的感觉会让你的手猛然抬起，但又忍不住要去抚摸它。明媚的阳光晒在身上暖洋洋的，小草野花尽情地享受着大自然赐予的日光裕温暖的阳光让额角多了几颗汗珠，这时，你会不由自主地跑上树木成荫的小山丘。在小山上放眼远眺，满眼深浅不同的绿色。河边杨柳像一位位爱美的小姑娘，以风为梳、以水为镜，梳理着自己秀美的长发。柳树下开满了五颜六色的小花，不仔细看，还以为是园丁铺的五彩缤纷的鹅卵石呢!
这满园醉人的春色呀，我爱你!
人文地域高中篇四
我悟“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”那寂静，那和祥，抚着我年轻狂妄的想法，赋予我冷静的思想。
立于高山，想那奔腾不息的流水。山中的水，叫瀑布，如同怒吼的雄狮，威风凛凛；平原上的水叫河川，如同舞动的蛟龙，婀娜多姿；沙漠中的水，叫绿洲，如同命运的绸带，蕴含着奇迹。
叹流水，想端庄的文房四宝，看那历史上的大笔挥毫。王羲之的苍劲有力之字迹，齐白石的龙游潜水遭虾戏，徐悲鸿的马到成功之生机；广大博深的中华文艺是长江怒吼的赞许，是永不停息的流水之源泉。
悟流水，系流水拍击的坚固文岸，岸筑成水，水流成了岸。抚摸清凉的水，别忘了我们所站的土地，爱戴清澈的水，别忘了引水的岸渠。是呀，如果说流水是大地的花瓣，那岸则是花瓣下的花蒂。爱流水，别忘了也爱堤岸。
捧起一泓清凉的水，洗一把脸，我看到了蓝天绿水中崛起的大地；
踏入一条清澈的小溪，冲个清爽的凉，我看到了溪水奔流中孕育的生机；
拥抱一条宏伟的瀑布，清醒脑中思绪，我看到了奔放中的不竭动力。
是呀，水是生命之源，流水是生命的朝阳；水是生命之山，流水是生命广阔的平原；水是生命之光，流水是生命火红的太阳！
回首，感叹历史长河；远眺，望见未来之河川。未来不是梦，因为奔动的流水会带我寻找无边的大海；未来不是梦，因为奔腾的流水会赋予我不竭的追梦动力；未来不是梦，因为永远的流水会为我冲击每一片广阔的天地！
为流水的奔放喝彩，为青春的未来喝彩！
专家点评:。
构思贵在“精”，立意贵在“新”。本文的构思匠心独运，把看起来不太相关的三个事物“岸、流水、奔放”联系在一起，联想恰当，表现出作者对生命价值的积极思考。特别是结尾的点明题旨，更有一番韵味，让读者感悟出人生的哲理与内涵，催人奋进。从文章内容看，不能说小作者思接八载，文连八荒，但却可看出其泉涌的文思和独特的感受；从语言表达看，看得出小作者好读书，勤思考，积蓄既富，需用时便俯拾即是。散文诗般的语言，丰富的联想都给人以美的享受。
人文地域高中篇五
近日，邻国朝鲜的核试验引起了全世界的高度关注。成功的消息一经传出，世界便发出了两种截然不同的声音。朝鲜本国自然是欢呼雀跃，为自己伟大的科学试验的成功高呼“完美”。而国际社会则是一片抨击之声，我国更是对朝鲜的行为提出了不满与指责，并密切关注周边民众的身心健康。
毫无疑问，中国体现的是一种基于理性的人文关怀。人文关怀，顾名思义是仁慈的哲学理论和世界观，它更多地关注于“人”，是一种注重理性的学问。通常我们总是习惯将人文与科学结合在一起，形成独特的名词：人文科学。
的确，人文与科学在生活中紧密相连，这种关心未来的科学精神有助于实现对人的关怀。贝尔纳曾说：“科学的功能便是造福于人类。”若仅仅是拥有悲天悯人的情怀，而失去了创新、探索的精神，那么生活的水平便无法提高。正如14、15世纪文艺复兴的兴起，掀起了世界对“人”的思索，也正因为有了这一思想的发展才会迎来启蒙运动，进而创造了工业革命辉煌时期。人文情怀固然是必不可少，但关注未来的精神也不可或缺。
巴甫洛夫曾说过：“感谢科学，它不仅使生活充满快乐与欢欣，并且给生活以支柱和自尊心。”我国伟大的诗人屈原也发出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的感叹。人文与科学为人类生活带来了独特的色彩。“恤其勤劳，爱民如子”，若没有魏征体恤民生的人文思想，何来贞观盛世百姓殷实的生活？“给我一个支点，我可以翘起地球。”若没有阿基米德的科学探索，又怎会有杠杆带来的便利生活？生活因具有人文精神而变得美好与和谐，因科学的加入而愈发体现其神秘与精彩，他们如同盛美的主食，幻化出生活独特的味道。
那么如何才能将人文精神与科学相结合，更好地创造生活呢？我想，科学的影响是一个缓慢的过程，许多精力与努力的投入不可能有立竿见影的效果。此时，人文情怀的传播便成了至关重要的环节。像文章开头所讲的朝鲜的做法更加不可取，相反只有将伟大的科学创造投入具有人道主义精神的事业，那么，人性之美才会彰显，科学的魅力才能体现，生活才会更美好。
无论当前的生活如何，我们都应该为生活增添一份仁慈与同情的人文情怀，加入一些探索求新的科学精神。因为，生活因人文而和谐，因科学而丰富多彩。
人文地域高中篇六
内容摘要：传统教学中，教师局限于应试观念，重知识轻人文，重教轻学，忽视了学生的健康发展。教师应在分析学情的基础上拟定目标、在教学统一的基础上确定内容、在关注生成的基础上使用媒体、让语文与生活牵手同行、开展多元的评价体系等方式实现人文教育的回归。
语文学科兼具工具性、人文性，而受应试教育的钳制，教师注重学生识字写字、阅读、写作、口语交际能力的培养，而对学生高尚的道德情操、健康的审美情趣、积极的人生态度等培养视而不见，人文性未能受到应有的重视。教师应树立生本理念，在分析学情的基础上拟定目标、选择内容，让学生受到思想的教育、情感的熏陶、人文的关怀。
一、在分析学情的基础上拟定目标。
部分教师不考虑学生实际，从网上、教参上生搬硬套教学目标，致使教师的传授与学生的理解之间不衔接、作品内容与学生需求之间出现不平衡。教师要树立生本理念，从知识与能力、过程和方法、情感态度和价值观等三个维度设计目标。以下以《荷塘月色》为例，对三维目标的设定做具体分析：《荷塘月色》是现代抒情散文，含蓄委婉地抒写了作者面对家庭的纷扰、伦理的重负、前途的怅惘，对现实不满想逃避重获精神的自由，荷塘月色下的片刻逍遥无法赶走一个人的孤寂。在此基础上，教者设计三维目标如下：知识与能力：理解文意，概括出鉴赏意境美的`方法。过程与方法：通过研读课文、活动体验、鉴赏文本，开展个性化阅读，对自己的结论作出合理的解释。情感态度与价值观：正确评价作者流露出的“不平静”的心情。
二、在教学统一的基础上确定内容。
在传统文言文教学中，教师没有将工具与人文统一起来，出现言、文彼此割裂的现象，学生僵化、被动地接受知识，缺少思考、没有想象，以致丧失了学习兴趣，夯实学生语文基础也无异于空中楼阁。教师要发掘学力，将“教”与“学”有机统一起来，从学生的视角确定教学内容。（1）改教案为学案。长期以来，应试观念根深蒂固，教师单向传输知识，学生习惯于被动接受，“学力”逐渐消失。教师要通过设计学案，让学生通过课前预习掌握字词，把握文言文的兴趣点、困惑点，以便教师在课堂调整学习内容，进行合理取舍。（2）感受历史与现实的碰撞。文言文所写作年代久远，背景复杂，通假字、古今异义等对学生来说都是一个学习障碍。教师要设计教学情境，用现代的语言去解说文言文，让历史与现实融合，让学生感受到国学就在身边。如在《师说》中，“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”而以儒家文化为核心的中国传统文化历事主张，“尊卑有别，长幼有序。”当两种思想出现碰撞时，教师引导学生取古人思想中的精华，去其糟粕。（3）鼓励学生参与研究性学习活动。高中课时压力大，许多选修课程的学习无法在课堂上完成，教师可引导学生开展研究性学习活动，选择感兴趣的主题，通过独立思考、小组合作疏通字词，解决疑难困惑，并写出自己的感悟。
三、在关注生成的基础上使用媒体。
多媒体集文字、声音、图片、视频于一体，能变枯燥为形象具体，让学生产生直观的感受，具有其它教学媒体无法比拟的优势，倍受师生的青睐。但多媒体也是一把“双刃剑”，若使用不当，也会影响教学成效。（1）重媒体轻交流。教师困囿于课件，亦步亦趋地跟从于课件，不敢越雷池半步，沦为课件的“操作员”，忽视了师生的对话交流、情感沟通，忽视了学生的学习需求，以致语文课堂人文性缺失。多媒体只明教学的一种辅助手段而已，绝非课堂的主角，教师应注重师生对话、生生交流，不局限于“预设”，引导学生在交流中促进“动态生成”。（2）注重知识的灌输。丰富的图片、动听的音乐为语文课堂增色不少，也为课堂教学节省了大量时间，提高了教学效率。但部分教师喜欢运用大量素材开展教学活动，学生疲于应付，没有思考的时间、想象的空间，这无异于由“人灌”走向“机灌”。其实，无论是素材的选择、媒体的运用都要服务于教学，都要以“学”为中心，以激发学趣、激发潜能为根本目的。
四、让语文与生活牵手同行。
生活为语文教学提供了源头活水，语文教学须根植于生活的土壤，才会生长得枝繁叶茂。教师要加强语文与生活的联系，架设语文与生活之间的桥梁，有助于学生更好地理解文本内容，使其情感受到熏陶，思想受到教育，品质受到陶冶。如在《假如给我三天光明》教学中，学生无法走进盲人的世界，体验对光明的渴望，对光明的奢求，教师让学生蒙眼摸黑，或想象一下，在停电的时候感受屋子里的情况，感受到在黑暗中生活之艰难。学生通过感受、讨论、交流中感受作者与残疾斗争中表现出的坚强不屈与积极乐观。
五、开展多元的评价体系。
高中语文教学要摆脱评价方式单一、结论片面的弊病，要树立生本观，注重学生的表现性评价、过程性评价，捕捉学生的闪光点，要发挥评价的诊断、促进功能，帮助学生树立自信。要开展多元化的评价，包括主体多元化，有师评、互评，还有自评；评价内容多元化，有知识技能、过程方法，还有情感态度价值观；评价形式的多样化，既有口头、书面、体态语言，也有导向性评价，模糊评价。总之，在高中语文教学中，要改变方法单一、教学评价片面、多媒体技术滥用、人文理念缺失的现状，在目标的拟定、内容的选择、方法手段的应用、评价的选取都要考虑学生的实际需求，才能实现人文精神的回归。
人文地域高中篇七
有人叹兰孤芳自赏，有人说竹潇洒一生，还有人赞菊不趋炎势，但唯有那风雪之中的梅花，才是我的最爱之花。
家乡的后院里，便有着一棵红梅树。
寒冬腊月，我只得安静的坐在早已被雪花覆盖的窗子前，遥望着风雪之中的那“一把风中烈火”。
瞧，梅花丛中，那一朵已经开放，纤细的花蕊，急切的向外生长着，梅花丛中，那一朵已经开放，纤细的花蕊，急切的向外生长着梅花丛中，那一朵已经开放，纤细的花蕊，急切的向外生长着。红红的花瓣紧紧的依偎着枝干，像母亲拥抱着刚出生的婴儿。粗糙的枝干上点缀着朵朵红点，情意绵绵。有的还没有开放，遮遮掩掩的开放着，有的快要裂开，有的还是花骨朵……那棵红梅。挺立在风雪之中，美不胜收。
可是，“天妒英才”，一股刺骨的寒气刮过，梅树不禁在风中颤了颤，从树上飘落下不少鲜红的梅花，好似在风中摇曳的火红雪花。即使有多多少少的梅花落在雪地上，但枝头上的梅花依旧是那么红艳，那么璀璨无比!无论风多大，雪多大，哪怕风欺雪压，它们依旧迎风怒放着，好似在向我们诉说的，冬天的火种，哪怕，染了灭，灭了然，也绝对不会被懦弱的扑灭!刹那之间，那朵朵不起眼的梅花竟深深地震撼了我的心灵!
梅花没有杜丹雍容华贵，没有菊花尊贵典雅，没有水仙婀娜多姿，却有着脱俗的傲骨。它不开在阳春三月，而是寒冬腊月，迎接它的不是和煦的阳光，而是凛冽的北风，滋育它的不是和风细雨，而是冰天雪地……但它却用它那不肯低头折节的精神开出了自己的一片天与地，洗涤了人们的心灵，陶治了人们的灵魂与情操。
在冰天雪地中盛开的梅花，也许说得上是最美的报春者。他在风雪严寒中蕴育着没，但是“俏也不争春”它总是默默无言的开着花，“待到山花烂漫时，她在丛中笑”。只是为了下一年的冬天，蕴育生机!
中华几千年年来，出过多少与梅花相似的人物啊!黄继光、刘胡兰、汤卜生……他们用自己的热血换来了我们美满的现在。他们便是人群之中灿烂的梅花!
不屈不挠，无私奉献……这些世间百花少有的性格，全聚集在了这平凡的梅花之上，所以，世间百花之中，我只赞梅花胜百花!
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人文地域高中篇八
集美人文馆是我们浙江省一所较为知名的文化基地，而我作为一名即将高考的高中生，在最近的一次亲身参观之后深深地感受到了这个地方的魅力。在这里，我不仅了解到了许多历史文化知识，还从中探寻到了一些宝贵的人生经验，让我受益广泛。因此，今天我就想分享一下我在集美人文馆的参观心得，并且讨论一下在高中生活及人生道路中如何将这些经验应用到实际中。
第二段：艺术魅力。
集美人文馆的艺术魅力是引人注目的。馆内收藏有许多古籍、文物和艺术品，包括千年古刹、佛经、青瓷、古代家具等等。在观赏艺术品的过程中，我学到了许多有关传统文化的知识，在这里我也更深刻地感受到了人们在历史的长河中所创造的惊人智慧和惊人才情的瑰丽之处。这方面的体验让我认识到，对于年轻人来说，学习艺术文化知识和了解传统文化历史是十分重要的。因此，作为一名高中生，我们应该注重学习和领略文化艺术的魅力，提高自身的审美水平和综合素质。
第三段：教育意义。
作为一个文化基地，集美人文馆肩负着传承和弘扬传统文化的重要任务，在这个阶段，我对它的教育意义着迷。它不仅可以展示传统文化的精华，还可以引导观众用感官来深刻的理解文化本身，从而实现人文教育内容的更深入的转化。孔子曾经说过：“学而时习之，不亦说乎”，在集美人文馆中我明白了这句话的含义。我们应该学会借助身边的事物来学习，并且要学会习惯性地探究常识背后更深层的意义。
第四段：价值观的启迪。
许多古代文化传统为我们提供了丰富的人生哲学和生活智慧。在集美人文馆，我充分地感受到了这些文化传统在价值观方面的启迪作用。例如，观看佛琉璃的展览时，我们不仅了解到了古代玻璃工艺的精巧，还从佛道哲学的视角，获得了对人生命运的有益认识，这对年轻人的思想和心态有着积极的启发和影响。在这里，我认为我们年轻人应该学会运用我们所学习到的哲学思想和历史智慧来阐述和坚定我们自己的人生目标和生活信念。
第五段：个人成长。
在集美人文馆的参观中，我不仅学到了许多人文知识，更得到了一些实际的成长。例如，在学习了古代书法的艰辛和精妙后，我认识到了“练好字，作好人”的重要性，并且从中领悟到了不断努力和精益求精带给人生的美好。总之，集美人文馆的参观对于我们成长至关重要，我们应当时常到这样地方去感受生活的温度，丰富身心和头脑。我们更重要的任务是加强自身的教育学习和实践探索，成为更加优秀的人。
总结：在这里，我总结了在集美人文馆中所获得的经验。我们作为学习生活在这个时代的高中生，应该培养自身的艺术鉴赏能力和文化知识，加强人文教育，不断提高自身的综合素质。通过理解传统文化和哲学，我们应该也应用到自己的人生中，培养健全的人生观和价值观，并且在实际的生活中不断成长和进步。总之，集美人文馆提供了丰富的人文资源，助力我们的社会进步和自己的成长。
人文地域高中篇九
《唐山大地震》看上去是一部灾难片，实际上却讲述了一个亲情和震后幸存者治愈心灵创伤的感人故事。在唐山大地震灾难发生的23秒间，动摇的地面、撕裂的房屋、惨叫的人声，强烈的视觉冲击震撼人的心灵，一个年轻的母亲在震后的废墟中，水泥板的一段压着龙凤胎的姐姐，另一端压着弟弟。救援者只有能力救活一人，这位年轻的母亲，将如何抉择？这是这部电影留给人性的一个难题。在“只能救一个”的万难抉择下，徐帆扮演的母亲无助而绝望的喊出“救弟弟”几个字时，压在钢筋水泥板下的姐姐默默流泪，呢喃着喊出最后一句“妈妈”，同样也在黑暗中陷入了无助和绝望。23秒的地震灾难，带来了一个家庭32年的生离死别。对他们三个人来说，活下来只是这个故事的开始。
这注定是一个无解的难题。母亲难以逃脱自责的负罪感，女儿也无法面对母亲放弃自己的心灵创伤。这里的无解，并不是故事的无解，而是人性的无解。人类如何才能修复这种因灾难或苦难带来的人性扭曲？这是冯小刚拍摄这部影片，一直在真正面对的难题。父亲死了，眼睛永远的闭上了；母亲和女儿虽然活了，但内心的伤口却一直张开着。人们在电影院中留下的泪水，不仅是为这对母女，更因为灾难对生命和人性的伤害与扭曲。
在观看这部电影时我流下了泪水，很多年没有这种观影的感觉了。电影更多的是渲染了情感的力量，无论是对故事、画面节奏的把握，还是对观众情绪的驾驭，冯小刚都显示了他娴熟的功力。对大地震的灾难表现，也处理的恰到好处，既形成了对故事发展的推动和压力，也没有过度的渲染，电影在意的是如何让观众能设身处地走进角色的情感中，一旦与之呼应、合拍了，你自然会与角色一起深入到那复杂的人性世界中。人们流下的泪水，其实是对自己人性的一次净化，流出的不过是那些遮蔽人性的杂质。
近百年来，中国有太多的苦难和灾难，被遮蔽在人们的记忆之外。除了前两年看过一部国产的反映台风的灾难片以外好像国内没什么值得记忆的灾难片了。人们几乎已经遗忘了该如何用电影来表达苦难对人性的伤害。苦难在公共话语中的失声，使越来越多的人失去了直面不幸与悲伤的能力。天灾是我们无法避免的，就像《2012》一样。天灾在世人眼里承担了一个恶的角色。其实无论是天灾还是，让经历苦难的人发出声音，不仅是对那些受难者生命的尊重，也意味着将那些个体的苦难记忆，转化为民众可以用来自我教育的公共记忆。它其实也是民众间寻求文化认同的一种方式。这种记忆对一个民族，是最为重要的精神财富。因为对历史的苦难记忆越深刻，就越能警示人们提放这种苦难的再度发生。当08年发生汶川大地震的`时候，电影中显示的救援场景和唐山地震有了天壤之别，整个民族对待灾难的态度日臻成熟，灾后的心灵重建是比实体重建更重要的一环，温总理的一句“大难兴邦”道出了其中的真谛。
现在的科学水平还无法准确预报这种大的苦难和灾难在何时何地发生，它往往在人们毫无提防的时候突然来临，就像唐山、汶川、玉树地震一样。不愿面对伤疤和苦难的人们，却要以这种更残酷的方式，来面对历史的苏醒。苦难的受害者，并不只是那些受伤害的个体，而是所有人的共同人性，所以对苦难的揭示和记忆，也是一种对创伤的安慰和人性的追寻。《唐山大地震》就是这样一部寓言，它用一个带着体温和血泪的故事，让我们看到了苦难重压下人性的尊严。
那些死亡者的生命不会回来了，那些受难者的青春也不会回来了，但这种对于苦难的聆听和见证，会让我们对现实始终保持一份清醒。实际上，在这个麻木迷茫的年代，做一个对苦难历史的记录着和见证人，也是一份人性的行动和责任。
专家点评:。
这篇观后感采用了“概、议、联、结”的结构形式，文章写得很有深意。材料概括简洁，结合现实分析透彻，结尾提出希望，写出了自己独特的感受，有新意的见解能感染读者。
人文地域高中篇十
生活的意义是什么？在我看来，要生活的心安理得必须要有同情弱者，关心他人的人文情怀；要生活得精彩必须相信科学。生活能让我们体验到帮助他人的幸福感，用科学技术造福人类的满足感。
生活是一个气球，尽管颜色很美，可是没有饱满的气流，而人文精神就好比吹入气球中的气体，它让气球更充盈，有其存在的价值。而气球最大的梦想是飞上蓝天，所以科学是氦气，它能让气球飞上天空，享受湛蓝的天，俯看万物林立。
“2012年12月21日，地球将会有连续三天的黑夜。”前几日，这个流言在民间不断发酵。12月4日，是双流县九江镇的“赶场天”，一些听信流言的市民在集市上疯狂抢购白蜡烛和火柴，造成白蜡烛脱销。同“非典”时期抢购白醋以及去年日本地震抢购食盐如出一辙。我们在感叹民众愚昧的同时，也应增强科学意识。
《坐在马路上梳头的民工媳妇》在博客上发表后，不少网友发表评论：有同情民工受到不公正待遇的，有为之打抱不平的，还有表达赞美的。有人说：“中国人民是世界上最勤劳、善良、坚韧的人民！”有人说：“他们赚钱真不容易，我除了佩服，无话可说。”大多数人都具有悲天悯人，关爱他人的人文主义精神。当读到卖火柴的小女孩在寒冷阴暗的角落里瑟瑟发抖时，我们都渴望成为她身旁的一撮火苗，温暖她冰冷的身体。
但是，空有一腔热血，豪言壮语，不付诸行动，又有何用？所以具备人文精神之后我们还要有科学精神。赞美、同情劳苦大众无疑是对苦难的鼓励、放任不管，而不是要求改变这种现状。因此，我们要用冷静的头脑，科学的知识去帮助他们改变现状，给他们实实在在的帮助。
真正做到“科学”也并非易事。掌握一身的.科学知识、技能而忽视人文精神如同没有钢筋的大厦，看似豪华、富丽堂皇却只是一副被架空了的臭皮囊。二战时期，德国纳粹集中营里每天都有无数犹太人被折磨至死，而实施这惨无人道的屠杀的人又是什么人？他们都是科学家、医生、护士……都是满腹才华、学富五车的知识分子，却正是这群“科学知识”分子干了最泯灭人性的勾当！所以即使你拥有高学历，掌握高科技，不把它用于为人民谋福祉，开拓进取，探索宇宙而是以此危害社会，你同样是个失去生活价值的人。
我很敬佩为中国航天事业献身的“沈飞”老总罗阳，他少年时便踌躇满志，立志振兴中国航天。他满怀着希冀，把一生献给了自己崇尚的科学事业，为祖国，为社会作出了不朽贡献。他的一生是真正有价值的一生，他是我们心中永远的英雄。
人文地域高中篇十一
集美人文馆位于福建省厦门市集美区，是一个集文化展示、藏品展览、学术交流、人才培养等功能于一体的文化场馆。馆内展示了众多历史文化遗物和文物，展示了闽南地区的历史文化和风土民情。
第二段：参观体验。
作为一个高中生，在参观集美人文馆的过程中，我感受到了厦门的历史和文化底蕴。在馆内，我看到了许多珍贵的文物，如陶瓷器、牙雕、木雕等，但最让我感动的是那些真实反映闽南地区历史和文化的展品。如“文渊阁版书目”，展示了清朝时期的印刷书目，让我深刻感受到中国古代书法和印刷技术的卓越成就。
第三段：文化与自身的关联。
参观集美人文馆，让我对于自身文化的认知更加深刻。身为一个普通高中生，我在日常生活中没有太多关注和了解文化信息，在集美人文馆这个文化殿堂中，我受到了启迪和教育。文物是一个世代传递下来的精神财富，从中我们可以寻得自身文化的源头，从而构建自身的文化认知和身份认同。
第四段：学术研究与展览。
集美人文馆不仅仅是一个公共文化场馆，也是学术交流的重要平台。作为一个高中生，我也看到了很多高水平的学术研究成果在这里展出。在集美人文馆内，我了解了很多文化专业的知识，也能看到专家学者们展示出了自身的研究成果。集美人文馆展厅的内容不仅是文化的呈现，更是文化研究的成果和经验的展示。
第五段：总结。
集美人文馆是厦门市乃至福建省的文化象征，不仅是展示福建地区历史文化与艺术品的场所，也是一个文化的教育平台、学术研究的重要平台。作为一个高中生，参观集美人文馆，我深刻认识到文化的重要性，也更加清晰自身文化认知的来源。我相信，这样的文化氛围和精神传承，会激发更多的人去关注文化教育，进一步推进中国文化自信的建设。
人文地域高中篇十二
一、说教材：
自然资源分布和区域社会经济发展的不平衡，使不同地域之间产生了人和物交流的需要。交通运输是实现人和物位移的主要手段，而交通运输线路的布局，会直接影响到社会生活的方方面面。交通运输布局的变化会产生哪些影响呢？课文主要从两部分讲述：
（1）对聚落空间形态的影响。
（2）对商业网点分布的影响。教材的着眼点是交通运输布局变化的影响，强调一个“变”字，体现两个“影响”。
教材文字虽少，但内容与我们生活的环境密切相关。本节配置了许多的“活动”和“案例”，是教材的重要组成部分，学习中应予以足够的重视。通过围绕相关的“活动”设计活动内容教学，既可调动学生积极思维，使学生主动参与学习和活动过程，又培养学生的学习能力和自主探究能力。
1、知识与技能：
（1）结合案例，分析交通运输方式布局变化对聚落空间形态和对商业网点布局的影响。
（2）理论联系实际，培养学生用所学的地理知识发现和解决生活中实际问题的能力。
2、过程与方法：通过案例分析法、合作与探究、对比法，分析交通运输方式布局变化对聚落空间形态和对商业网点布局的影响。
3、情感态度和价值观：
（1）通过学习本节的内容，让学生通过联系生活中的例子，将地理知识生活化，从而理解交通运输布局的变化对城市及其商业网点布局和发展的影响，学会用发展的观点来认识问题、分析问题。
（2）学会用所学地理知识分析城市交通存在的问题并提出合理建议，培养学生参与城市交通布局和建设的责任感，培养学生热爱祖国的感情。
交通运输方式和布局的变化对聚落空间形态和商业网点布局的影响。
培养学生通过案例分析掌握知识的技能。
二、说教法：
通过读图分析法、案例分析法、合作探究法、对比法的综合运用，让学生通过读图、分析文字材料和案例材料，提取信息，掌握知识要点交通运输方式和布局的变化对聚落空间形态和商业网点布局的影响，充分发挥教师的主导作用，学生的主体作用，提高学生的综合能力。
在网络环境下，可以充分的收集资料、信息，采用多媒体演示手段通过各种图片资料，强化对学生的感受，更好地进行分析对比。比如，根据图5.8“山区商业网点示意”、图5.9“平原商业网点示意”，对比山区和平原的交通运输方式对商业网点分布的影响，得出山区和平原商业网点分布的特点及其原因。
三、说学法：
学生通过多媒体的演示的各种图表，案例资料，通过各种形式的资料讨论，对比，分析并说明交通运输方式和布局变化对聚落空间形态、商业网点布局的影响，能较好地达成课标中知识与技能的要求。
四、说教学过程：
1.导入新课：通过问卷调查“如果你是一名普通的工薪阶层人士，要置业（买房），以下因素中，哪三个你认为是最重要的？”引出交通运输的重要性，引入课题交通运输方式和布局的变化对聚落空间形态和商业网点布局的影响。
2.新课讲授：要了解通运输方式和布局的变化对聚落空间形态的影响，就先跟学生们一起复习有关聚落的基本知识和聚落的形式和空间形态的知识。再通过读图分析比较交通条件对聚落空间形态影响，通过补充知识《大运河沿岸城市的兴衰》来分析说明交通线的发展会带动聚落空间形态的变化。对第二部分“对商业网点分布的影响”也是通过上面的顺序即先对商业网点相关知识作一下简要的提问，再通过具体案例分析交通条件对对商业网点密度，对商业网点位置，对集镇发展的影响。总的来说，这节课的教学，主要依靠具体的案例加深学生对知识的理解与掌握。
最后，小结本节课内容，布置适当作业，巩固本课所学知识，提高应用能力。
五、说板书设计：
第二节交通运输布局变化的影响。
一、对聚落空间形态的影响。
1．交通条件对聚落空间形态的影响。
2.交通线的发展会带动聚落空间形态的变化。
二、对商业网点分布的影响。
1.对商业网点密度的影响。
2.对商业网点位置的影响。
3.对集镇发展的影响。
人文地域高中篇十三
我们处在政治多元化、经济全球化、局部动荡不安、和平仍占主流的国际背景中，我国作为最大的发展中国家，面临着全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的任务，这需要全体国民前赴后继的创新，抓住机遇，加快发展，在良好的氛围中创造出高效的社会发展速度。这就要求教育与之相适应。其中语文教学的责任重大。所以我们要运用现代的手段努力打造出一套语文教学的新理念。
1.参与国际竞争的客观需要。
21世纪是知识经济，科学技术迅猛发展，国际竞争日趋激烈，尤其是信息技术的广泛应用对教育提出了前所未有的挑战。面对这种新的挑战，当今世界各国都把改革和发展教育作为参与国际竞争的首要战略对策，把建立高质量的基础教育看成是在国际竞争中占据有利地位的保证。
2.提高国民素质的迫切要求。
我国确定了21世纪中叶基本实现现代化的总目标，这对于培养和造就一代新人提出了更加迫切的要求。要实施科教兴国战略和可持续发展战略，培养同现代化要求相适应的高素质劳动者和专门人才，就必须建设高质量的基础教育，以适应时代和社会发展的需要。因此，语文教学就要顺承教育改革的基本思路。
3.改变高中语文教育现状的客观要求。
语文教学近年来出现了一个令人堪忧的状况――学生对学习语文缺乏热情。众所周知，语文教学是一种教与学相结合的双边活动，但长期以来注重“填鸭式”的灌输，学生成为注入知识的“容器”，整个教学过程显得单调枯燥。加之教师的教案设计存在误区，教学模式的老化，另外，长期以来语文教师是“知识的权威者”，成为学生心目中的“泰山北斗”可望而不可即。一方面老师怕失去自己的威严，另一方面学生也怕老师的呵斥，师生之间存在隔膜。因此，我们有必要改变这些种种状况。
建设高中语文课程，应继续坚持义务教育语文课程标准中提出的基本理念，正确把握语文教育的特点，积极倡导自主、合作、探究的学习方式，按“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”三个维度的目标，全面提高学生的语文素养;同时应根据新时期高中语文教育的任务和学生的需求，努力改革课程的内容、结构和实施机制。
因此，可以说，新课标下的高中语文教学在其目的追求上将不再仅仅局限于高考应试能力的训练，而是把学生智力、创造力开发放在教学改革目标的重要位置，重视学生语文知识传授过程中的审美情趣培养，力图让学生能更好地利用语言文字学会思考，形成人文素养，体会并内化为人文情趣，因而在其教学目标改革动向上必将是一种人文能力式的改革趋势。
未来社会要求人们思想敏锐，富有探索精神和创新能力，对自然、社会和人生具有更深刻的思考和认识。高中学生正走向成年，思维渐趋成熟，已具有一定的阅读表达能力和知识积累，发展，他们的探究能力应成为高中语文课程的重要任务。应在继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时，重点关注学生思考问题的深度和广度，使学生增强探究意识和兴趣，学习探究的方法，使语文学习的过程成为积极主动探索未知领域的过程。
高中语文课程应联系学生生活，加强语文实践，沟通古今中外，面向未来世界，应以专门性和综合性、边缘性相结合的学习内容，向学生展示层次多样的语文课程图景，提供丰富的语文营养和多向度发展的途径，也给语文课程自身增添生长活力。高中语文课程应该具有相对稳定的结构系统，并形成富有弹性的实施机制，以满足不同学校和学生的需要，顺应社会的发展。
(四)教师教案的设计要改变思路。
学校应在课程标准的指导下，按照具体条件和学生的需求，有选择地、创造性地设计和实施课程，开发利用各方面的课程资源，建立互补互动的资源网络，发展教师的教学个性和业务特长，根据时代的需要建设开放、多样、有序的语文课程体系。
(五)建立一种复合开放式的教学模式。
新课程标准要求下，现代高中语文教学的一个显著特征就是教学模式追求上的.丰富多样化，表现为一种复合开放式的发展趋势。这在某种程度上也是由语文课程发展的综合性特点所决定的，是一种新课程标准下的综合语文教学所需要的。
(六)建立探究互动式的教学过程。
新课标指出高中语文教学“必须增强课程资源意识”。在笔者看来，这样课程资源的利用过程，就是一个师生间探究互动的过程。这是因为在新课程标准那里，有一个理论前提那就是学生是语文教学的主体，教师的教法归根到底要通过学生的主体活动来获得效能。因此，在我们的语文教学实践中，要坚持的一个重要的改革动向那就是一种教学主体上的探究互动式变革。
综上所述，新课标下，原有高中语文教学中存在的高考目标取向、模式单一、封闭式教学以及单向化的教师主导现象必将被一种目标追求上的人文能力式改革、教学模式上的复合开放式改革以及教学主体上的探究互动式改革所取代，教师教案的设计也将作出很大程度上的调整，这是新课程改革的要求，也是新时期我国高中语文教学改革发展的需要。新课改的时代背景为高中语文教学改革打开了一扇窗，我们可以乘着改革的春风，大胆地走出去，穿越时空的隧道，去拥抱历史，去激扬文字，去感悟生活的美，语文的美。愿每一个语文老师都来一起努力!
参考文献：
[1]张文新.高中生社会性发展.北京师范大学出版社.
[2]陈帼眉.高中语文.北京师范大学出版社，6.
[3]李洪森.语文教育.辽宁师范大学出版社，4。
[4]张建人.语文教育改革.山东教育，2000，9。
[5]林筱泓.浅谈学生语文能力的培养.教育评论，2002，1。
人文地域高中篇十四
一“小”：小农经营。
一“大”：水利工程量大。
一“高”：单位面积产量高。
三“低”：商品率低、机械化水平低、科技水平低。
2.浓缩法记忆商品谷物农业的特点。
一“多”：人均耕地多。
一“大”：生产规模大。
三“高”：机械化水平高、商品率高、科技水平高。
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人文地域高中篇十五
[论文摘要]建筑文化是人类社会历史实践过程中创造的建筑物质和建筑精神财富的总和。“建筑与文化”成为20世纪以来现代建筑理论中一个重要的研究内容，在阐述地域文化内涵和分析建筑文化地域性的形成与表现的基础上，就建设设计与地域文化的融合，提出一些新的见解，以期对我国建筑设计吸收地域文化要素并促进我国地域文化与建筑设计的融合，从而体现建筑艺术的个性化提供指导和参考。
建筑文化是人类社会历史实践过程中创造的建筑物质和建筑精神财富的总和；它是在一定的历史时期，在政治、经济、文化等社会条件和地理、自然条件构成的文化环境中产生的；这样的文化环境，是由社会与自然整体构成的。在不同的地域之间,由于社会发展的不平衡，自然条件的不同，因而出现地域建筑文化的差异。也因此,“建筑与文化”成为20世纪以来现代建筑理论中一个重要的研究内容,本文在阐述地域文化内涵和分析建筑文化地域性的形成与表现的基础上，就建设设计与地域文化的融合，提出了一些新的见解，以期对我国建筑设计吸收地域文化要素并促进我国地域文化与建筑设计的融合，从而体现建筑艺术的个性化提供指导和参考。
一、建筑文化地域性的形成及其表现。
作为人与自然中介的建筑设计，同样要受到各种地域文化的限制与制约，为适应不同的地域气候，必须针对气候进行建筑设计，于是产生了热带雨林建筑及其建筑文化，温带建筑及其建筑文化，高寒、荒漠、极地等不同气候环境的建筑及其建筑文化。因此，为了适应不同地域文化的要求，在建筑设计中，自然就必须考虑地域文化的要求，将各种地域文化因素融入到建筑设计中，并最终形成了建筑文化的地域性。
具体而言，建筑设计与地域文化相互融合而产生的地域性的建筑文化，主要体现在物质文化与非物质文化两大层面。
（一）物质层面的建筑地域文化。物质层面的建筑地域文化，主要体现在物理环境的地域性和建筑材料的地域性两方面：
1、在物理环境的地域文化上，为适应不同区域的物理环境，需应用不同的建筑物理学。高纬度地区需保暖，光辐射强烈的地方需遮阳，温湿地区要防潮通风，雪压大的地区要防积雪，多雨地区应注意排水，多沙的地区要防沙暴，多地震地区特别要注意防震等。我国幅员辽阔，南方和北方纬度差别大，气候差异也非常明显，造成了各地建筑设计的差异，从而会产生了不同特色的建筑文化。
2、在建筑材料的地域文化性方面，建筑设计必须充分考虑建设材料地域性的影响。建筑用材多，体积庞大，运输困难，所占造价比重甚大，因此必须就地取材，就近采集和生产，并最大限度地发挥材料力学的、美学的特长。产石地区多石构，生土地区有土筑窑洞，产木的地区用木构，产竹地区有竹楼，这些都是建筑设计在建筑材料地域文化的充分体现。
（二）非物质层面的建筑地域文化。建筑文化的地域差异性，除了表现在物质层面外，还表现在各种地域性的意识形态、地域性的人文习俗等非物质层面。首先，不同文化模式下的人类机体的建筑尺度和建筑风格也表现出某些差别，这是建筑文化地域性的民族性或国家性之缘。其次，各个在民族或国家内部，都存在着一定地方界限的社会生活联系与规则。这种地域性的界限一方面联系着种种经济、政治及宗教性质的公私活动，形成了与建筑文化相互关联的规则、法律、习惯、规范、道德、情操、宇宙观等，另一方面，在不断的联系交往中也沉淀下了各个地区的地域性文化，并反映在地域性的建设文化上。再次，由于礼制的不同，各个地域会出现不同的礼制文化与礼制建筑。宗教信仰的不同，就会产生不同的宗教建筑，如西方的教堂、中国的庙宇，如欧洲史前的圆环巨石建筑等。丧葬制度的不同，会产生不同的陵墓建筑，官制的不同会产生不同的官场建筑，这些都形成了不同的地域建筑与文化。最后，由于风俗习惯的差异，建筑文化与建筑活动也必然会产生差异，最终形成地域性的建筑文化。如我国各个地区不同的家庭习惯、村规民俗对宅区、村镇建设的影响就非常典型。
综上所述，建筑地域文化的非物质基因表现为人们通过不同仪式化行为和标志边界等各种方法将文化意义赋予场所和行为。建筑中不同的符号、材料、色彩、形式、空间组织和景观方面都可能包含某种文化意义。当意义、空间与活动系统相互一致时，彼此之间就加强;当建筑变得与社群文化和生活方式一致时，就有归属感。
二、建筑设计与地域文化有机融合的途径与方式。
从上述分析可以看出，文化是根，在建筑设计领域同样如此。这就要求在建筑设计中要有意识地从文化入手，寻求建筑设计与地域文化的有机融合。为此，建筑设计师在建筑设计的过程中，应从如下方面做起：
1、在建筑设计时要充分考虑当地环境和当地材料等硬件性物质文化对建设设计的.影响与要求。为此，建筑设计师在进行建筑设计时，要尊重当地的地理特征和生态环境，充分考虑与环境相融合，使建筑成为环境的一分子，找寻天人合一的惬意。同时，还要灵活地运用当地的地方性材料，使得所设计出来的建筑风格一方面能本质节俭节约的原则，就地取材，另一方面也能够充分体现出地方特色来，使得地域文化在建筑设计中得以充分释放与发扬。2、在建筑设计时将当地的人文、风俗、生活习惯、地域特色等软文化要求，与建筑设计进行有机融合。比如，川西地区传统的养身休闲文化，使人们乐于找寻并享用幽雅的生态环境，成都人潜意识中大多具有盆地意识，小富即安，安逸自在，喜欢循规蹈矩的生活，上班、下班、菜市场、茶馆、回家，几点一线，周末假日闲暇时到附近休闲放松，有滋有味，其乐融融，也是明显的地域文化特点。因此，在建筑设计中就要体现出文化背景设计构思感受体验这一过程，使人们在建筑中亦能享受到当地生活风情的文化习俗。
3、在吸收与借鉴西方文化的基础上，将西方文化元素融入到地域文化中，并体现在建筑设计中，最终在建筑设计中体现对地域文化的继承与发展。要保持建筑文化的民族性，继承发扬优秀的地域文化传统，就存在一个正确对待西方文化的问题，西方文化是在当前网络信息时代无法回避的文化环境，它影响改变着人们的生活模式、思维模式。为此，建筑设计与地域文化的融合，并不代表我们要排斥外来的优秀文化。相反，在建筑设计中建筑设计师要有意识地汲取西方先进文化的精神、利用它的科技性，使地域文化上一个台阶，发出新枝新芽，即在发扬自己本土文化的基础上，利用地域文化优势、吸收外域文化精华，滋养自己，使地域建筑文化在跟上时代的发展步伐的同时，又不失去自己的精华。为此，建筑设计师在进行建筑创作的创意过程中，可遵循这样的流程：在现有文化的整体感觉中寻找灵感；在历史文化与地域文化的积淀中寻找胚芽；在建筑文化的民族性及地域性中寻找芽蘖；利用当代科技手段及科技观念拓展建筑设计空间的前瞻性。
参考文献：
[1]王升.建筑文亿的地域性[j].安徽建筑，2006（2）.
[2]应方德.地域文化与地域志[j].建筑学报，2005（10）.
[3]傅广典.重视地域文化的认定、发掘与保护[j].中国民间文化艺术产业建设研讨会论文集.
[4]梅岩.全球化影响下的地域文化与本土建筑[j].中国建筑学会2003年学术年会.
[5]杜子耕，陈玲玲.让优秀的民族文化于建筑中永存[j].山西建筑，2007（5）.
人文地域高中篇十六
一．说教材：
教材简析：内容选自人教版高中地理必修二第三章农业地域的形成与发展第三节以畜牧业为主的农业地域类型。
课标要求：
分析农业区位因素，举例说明主要农业地域类型特点及形成条件。
本节课标解读：
2.说出乳蓄业的分布范围，说明乳蓄业的形成条件及特点。
内容地位与作用：
本节共分为2部分内容“大牧场放牧业”、“乳畜业”，使用2课时完成教学。
两部分内容都以案例的形式开展。大牧场放牧业以潘帕斯草原为例，重点通过读图分析，掌握大牧场放牧业的区位因素，教学中应注意对大牧场放牧业区位因素的相关分析不要孤立的看待，自然因素是基础，人文经济因素是条件，科技进步（包括交通状况和草场条件的改善）是“催化剂”。乳畜业，以西欧乳畜业为例，重点掌握产品种类和分布特点，这里理解欧洲乳畜业的形成条件是关键。乳畜业的规模与城市的发展水平和当地的饮食有很大的关系。选取典型案例进行分析，达到由此及彼、举一反三的目的。
知识与技能：1.用案例说明大牧场放牧业形成的区位因素和特点。
2.读图从自然条件、社会条件等多个角度分析西欧乳畜业的形成条件,运用资料归纳乳畜业的特点。
3.对比分析西欧乳畜业和潘帕斯大牧场放牧业的区位条件。
过程与方法：初步学会运用农业区位因素分析，评价某一地区的农业选择。培养从众多的自然和人文地理影响因素中综合分析，并抓住主要因素的地理综合思维能力，从而正确认识人类生产活动与地理环境的相互关系。
情感态度与价值观：1.树立因地制宜，合理发展农业生产的'观念和科学的人生观念。
2.借鉴世界状况，探究中国国情寻找发展对策，为我国农业服务。
1.大牧场放牧业的特点和发展条件。
2.西欧乳畜业的形成和基本特点。
二．说教法：
讲述法、案例分析法、问题拓展法、启发式读图分析法。
电脑平台、有关图片和录像。
2课时。
三．说学法。
学生在教师引导下，利用已学知识，分析农业区位因素，进而认识以畜牧业为主的农业地域类型，通过读图分析以及案例分析，掌握大牧场放牧业的分布和区位因素，学习乳蓄业的分布和区位因素，并将两者进行对比，巩固对两种农业类型的认识和理解。
四．说教学过程。
1.导入新课：通过视频“阿根廷的潘帕斯草原”，引起学生的兴趣，进而引出新的学习内容——以畜牧业为主的农业地域类型。
2.新课讲授：第一课时，首先通过展示“世界大牧场放牧业分布图”，引出对大牧场放牧业的初步认识，了解其分布范围；然后通过展示“潘帕斯草原的地形图”“气候图”和“牧牛业景观图”，讨论分析大牧场放牧业形成的区位条件，并进行案例分析，学习该种农业的特点；最后，理论联系实际，展示：“中国地形图”“气候图”“人口图”“交通图”和“内蒙古牧区图”，分组讨论我国内蒙古地区能否采用潘帕斯草原大牧场放牧业的生产模式。
第二课时，首先通过设问顺利从大牧场放牧业转入乳蓄业，通过讲述让学生了解乳蓄业的概念；然后通过展示世界乳畜业分布图，了解乳蓄业主要分布在哪些地区；接着，通过西欧乳蓄业的案例分析，得到乳蓄业发展的区位因素及其特点。
3.小结本节课内容，布置适当作业，巩固本课所学知识，提高应用能力。
五、说板书设计。
人文地域高中篇十七
教材分析：
本节课出自人教版高中地理必修二的第三章的第二节课《以种植业为主的农业地域类型》，本节课通过两个案例“季风水田农业”和“商品谷物农业”两种农业地域类型，再次强调了影响农业的区位因素的分析思路和方法，承接了第一节课的内容，同时本节与下一节《以畜牧业为主的农业地域类型》在内容的安排上是并列关系。从宏观上看，本节既是前面知识的加深和升华，又是后面知识的对比和参照。
教学目标。
从知识目标来说，1、了解两种农业地域类型——季风水田农业和商品谷物农业，分析气候、地形、劳动力对水稻分布的影响。通过读图分析，训练学生的读图分析能力。2、通过学习商品谷物农业，学会分析主要区位因素之间的关系，学会绘制简单图表表达地理事物。3、理解季风水田农业和商品谷物农业的主要差异及它们的区位因素的差别。
从能力目标来说，1、通过对季风水田农业形成的区位因素的分析，训练学生读图分析能力。2、通过两种农业地域类型的比较，训练学生的分析问题，比较事物的能力。
从情感目标来说，通过对本节课的学习使学生理解自然条件是人类生产活动的基础条件，人类的生产活动首先要尊地之规。
教学重点。
1、利用农业区位因素分析的方法，学习水稻种植业和商品谷物农业的特点;。
2、对比水稻种植业和商品谷物农业两种农业生产地域类型，理解在农业地域类型形成的过程中，各个农业区位因素对其发展的影响。
教学难点。
2、结合文字资料与图示资料的阅读，初步掌握提取地理信息的基本方法。
学情分析：学生在高一的第一学期已经学习了必修一的自然地理知识，虽然基础不是很扎实，但已经具备了一定的分析问题的能力和地理知识素养。再通过对第三章第一节课的学习，学生了解了分析农业区位因素的方法，因此根据教材内容和学情分析这节课我将采用以下教学方法：
教学处理：
本节课内容复容量大，但是我通过对媒体辅助和导学案引导学生自学的方法，用一个课时完成本节课的内容。具体我是这样安排的。
提问复习式导入，通过“影响农业的区位因素有哪些”设置问题导入新课。这样设计可以快速、高效地把学生引入将要学习的知识点中。然后紧接着设问“在影响农业的区位因素中哪类是主导因素?”以调动学生的积极性。
接下来探究学习新课内容，探究学习要求学习内容有适当的阶梯性，我们本地的学生对水稻种植没有生活体验，如果让学生直接进入水稻种植的区位因素的分析，阶梯太大，会给学生造成过大的障碍。对此，我是这样设计的：
第一步，设问“季风水田农业主要种植的是什么?”“水稻的生长习性是什么?”步步设问，搭架攀梯。这样做的目的是让学生通过想象、回忆，对季风水田农业的区位因素有一个表层的、感性的认识。
第二步，读图分析，训练能力。(多媒体演示)四幅地图，分别为“亚洲季风水田农业的分布”“亚洲气候类型分布”“亚洲人口分布”“亚洲地形分布”，让学生进一步分析“季风水田农业的区位因素”，在给学生几分钟时间读图分析后，教师再引导学生进行进一步分析，最后得出结果。读图识图能力是地理学科的一项非常重要的能力，需要我们在日常教学中一点一滴的培养。
第三步，通过课本中图3.11引导学生分析季风水田农业的特征。
第四步，组织归纳，把握重点。由学生小结季风水田农业的区位因素，和特征。并由学生总结出“影响农业的区位因素中自然因素是基础，社会经济因素是主导因素”。
第五步，通过对媒体给出“美国地形图和亚洲地形图”、“美国气候类型图和亚洲气候类型图”，引导学生对比分析得出结论：美国的人口总量少，耕地面积大，在平原区有大面积的温带大陆性气候，美国是人多地少。
第六步，学以致用，内化知识。由学生自学美国商品谷物农业，总结出美国商品谷物农业的区位因素和特征。并且通过对美国商品谷物农业的学习进一步加深对“影响农业的区位因素中自然因素是基础，社会经济因素是主导因素”这句话的理解。
第七步，对比季风水田农业的特点和区位因素，要求学生归纳总结两种农业地域类型的异同点。培养学生比较事物、分析问题的能力。
第八步，布置课后思考题：“中国的商品谷物农业和美国的商品谷物农业的异同点”，并且做最后的小结。
教学设计。
【教学目标】。
知识目标。
了解两种农业地域类型——季风水田农业和商品谷物农业，分析气候、地形、劳动力对水稻分布的影响。通过读图分析，训练学生的读图分析能力。
通过学习商品谷物农业，学会分析主要区位因素之间的关系，学会绘制简单图表表达地理事物。
3、理解季风水田农业和商品谷物农业的主要差异及它们的区位因素的差别。
能力目标。
通过对季风水田农业形成的区位因素的分析，训练学生读图分析能力。
2、通过两种农业地域类型的比较，训练学生的分析问题，比较事物的能力。
情感目标来。
通过对本节课的学习使学生理解自然条件是人类生产活动的基础条件，人类的生产活动首先要尊地之规。
【重点难点】。
教学重点：
1、利用农业区位因素分析的方法，学习水稻种植业和商品谷物农业的特点;。
2、对比水稻种植业和商品谷物农业两种农业生产地域类型，理解在农业地域类型形成的过程中，各个农业区位因素对其发展的影响。
教学难点：
2、结合文字资料与图示资料的阅读，初步掌握提取地理信息的基本方法。
【教学方法】发现法教学，案例教学法，对比教学。
【教学手段】多媒体辅助教学，自学指导法。
【课时】1课时。
【教学过程】。
教师活动安排学生活动安排【课前复习】复习“农业区位因素”
【导入新课】学生介绍“水稻的生长习性”
【讲授新课】。
季风水田农业。
1.指导学生阅读“亚洲水稻农业分布示意图”
2.指导学生阅读“亚洲气候类型分布图”分析这样的气候类型对季风水田农业产生了什么样的影响?3、指导学生“亚洲地形分布图”，得出区位因素地形、土壤、水源。
4.指导学生阅读“亚洲人口分布图”，亚洲人口分布的特点对季风水田农业有什么影响。
(提示学生思考：
人文地域高中篇十八
（甘肃省合水县第一中学，甘肃合水745400）。
摘要：从古至今，语文都是我国教学体系中的核心课程之一，并且也与我国传统文化的继承与发展有着较为紧密的联系。古人有云，“人文教育，是培养学生人文精神的主要途径。”而高中语文课程作为人文教育的主要载体，其对学生人文精神的培养，起着至关重要的作用。因此，在现代的高中语文教学中，每一位语文教学者都应当注重于对学生人文精神的培养，以全面提高学生的个人素质，并让学生将我国传统的人文精神继承并发扬出去。而本文也将着力于高中语文课程，对其教学中人文精神的培养对策做出较为全面地分析，以供我国各个高中语文教学者借鉴。
关键词：人文精神；核心课程；高中语文教学；对策分析；培养。
现代社会中，高校的扩招让更多的莘莘学子步入了大学校园。而高中，作为学生学习的第三个阶段，其不仅承载着教化学生、提高学生综合能力以及为学生今后踏入高职院校奠定最为坚实基础的目标，还肩负着对处于青少年时期中的高中生进行人文教育的重任。因此，在现行的高中教学体系当中，我们就应当合理利用语文这一课程，让教学者将人文精神的教学合理融入到语文教学的计划以及内容当中，以在无形之中，培养学生的人文精神，让学生能够实现积极、健康的发展过程。与此同时，也可以让高中学校，培养出一大批德、智、体、美、劳兼具的优秀学子。
众所周知，人文精神从古至今都是人类所共同追求的。由于每个人所具有的三观，即：人身观、世界观以及价值观，都存在着比较大差异。所以，不同的人形成的人文精神也都是大不相同的。在近现代社会中，从宏观角度上来看，人文精神具有较高的中西差异性，但是，随着历史的不断变迁，随着时代的不断发展，不同的人文精神，也都是富有其自身的时代价值以及意义的。因此，面对我国千千万万的学子，作为高中语文教师的我们就应当担负起相应的责任与义务，在为学生进行高中语文教学的同时，也将中西方的人文教育合理的融合在一起，尽可能地提高我国高中生人文教育的质量，让学生可以培养起良好的人文精神，并以此来引导其今后能够朝着积极、健康的方向去发展。由此可见，在高中语文教学中，注重对学生人文精神的培养是有着重大意义的。
1.西方侧重于学生个性的自由发展。不论是在哪一个时代当中，西方国家都非常注重对学生进行人文教育，且在西方文明当中，就针对人文精神，对其提出了教学的要求。罗塔戈拉曾经说过：“人作为生态中的唯一一种具有逻辑思维能力的动物，他不仅仅是独立的，同时也可以成为世间万物的一种尺度。”他的这句话，虽然听起来较为晦涩难懂，但是，他想表达出来的观点，也就是“以人为本”，即把人作为主体，让其能够通过学习，实现德、智、体、美、劳全面发展的这一过程。所以，在西方国家的教学中，学校都是通过较为开放的教学模式以及带有个性化色彩的教学体验来对学生进行教学的。而学生在接受知识以及亲身实践的整个过程当中，也会潜移默化的拓展其个性，并使之得到进一步的发展。从上世纪末期开始，由于马克思、恩格斯这两位伟人，他们大力倡导人格的自由化以及个性化的教育理念，以促使学生能够从多方面实现共同发展，比如兴趣、思维能力、想象能力、理性以及才能等。而他们的这一教育理念，也在后期实践的过程当中得到了使人与社会实现协调共同发展的辩证统一。因此，对于西方国家来说，人文教育的核心就是让学生实现均衡发展，并以此来促使社会的'进一步发展。
2.我国传统的人文教育侧重于儒家思想。在我国传统的语文教学中，儒家思想贯穿其每一个方面。在古代的教学中，“人文”这个概念来自于《周易》，即“小利有攸往，天文也，文明以止，人文也。关乎天文以察时变，关乎人文以化成天下。”或许，我们难以读懂这句话中的深层含义，但是，从最后的“关乎人文以化成天下”中，我们可以知道：儒家精神的核心就是人文，也就是我们现在所说的“人文精神”。尽管，在历史的长河中，我国文化在不同的时代中有其不同的特点，但是，站在人文精神这一角度上来看，其一直都是我国人民所大力追求的，即把人文教育作为核心，提倡“人文关怀”，以促使社会的协调运作，让每一个人都能够安居乐业。总而言之，我国传统人文教育的主要目标就是：让人与自然和谐相处，共创“大同社会”。而这一点，恰恰也正是我国现代化教育所极力追求的。
1.是契合时代发展的必要以及前提条件。当今社会中，科技化、信息化以及现代化，都是我国各行各业的发展目标，特别是在各种高科技技术不断实现创新的整个过程当中，我国社会经济市场已经朝着现代化以及信息化迈进了一大步，使得国际人才市场上的竞争是越演越烈，致使国家对人才的培养也提出了更新的要求。因此，在高中阶段中，加强对学生人文精神的培养力度，成为了我国每一个高中学校的首要任务，以在最大限度之内，提高对学生进行全方面教育的成效，并以此来为我国的社会经济市场培养出更多的具有较高人文精神的典型性人才。而语文作为一种重要载体，其在肩负传授学生基本知识的同时，也承担着培养学生人文精神的责任。因此，为了符合人文教育的理念，我们应当对语文教学的内容以及模式，进行不断地改革与创新，比如增加人文素质、爱国精神以及民族文化等方面的内容，让学生在掌握知识的同时，达到“完善自我”以及“提高人生境界”的两个目的。因此，将人文精神的培养合理地融入到我国高中语文的教学中，就显得极其必要了。
2.语文的特点之一就是具有较高的人文精神。在高中语文教学的内容当中，其涉及到的范围是比较广泛的，例如历史事件、文字、寓言、文言文、人物际遇以及形象信息等方面。虽然这些内容侧重的含义均不同，但是它们却有着一个共同的特点，那就是富含“人文精神”。与其他的课程相比，语文可以借助感人的话语以及生动形象的语言，把人们当前所具有的人文风气以及人文习俗，淋漓尽致地体现出来，且在高中语文的每一篇课文当中，也都蕴含着我国传统的人文精神。当学生在对这些课文进行阅读以及理解的时候，就可以通过课文中所表现出来的人文品格，潜移默化的对自身的不足之处进行合理地改正，以达到完善自我、提高思维能力、挖掘潜在能力以及培养人文精神的目的。
1.正确引导学生对课文中的人文精神进行有效的学习。从古至今，不论是哪一个科目的教学，其都是以“言传身教”为主的。因此，作为学生循循善诱的高中语文教学者，就应当注重自身人文精神的补充，为学生做好学习的榜样，让学生能够在教师的积极引导下，树立起培养人文精神的意识，并了解到人文精神的培养对其自身未来的发展所起到的重要作用。在实际教学的过程中，教学者还应当摒弃传统的“说教式”的教学方式，并努力提高其自身思维的灵活性，通过“旁征博引”的方法，站在不同的层面上，对每一篇课文进行全面地讲解，以挖掘出课文中所隐藏着的人文精神，积极地引导学生，对这些潜在的人文精神进行合理的汲取。
2.营造尊重、轻松、宽容、愉悦以及理解的课堂氛围。()上文中有提及到，西方人文精神的核心就是“以人为本”，因此，教学者在对学生灌输人文营养的时候，千万不可以把自己放到最高的层位上，而是应当以尊重、关心、包容以及体谅学生为主，同时把平等、自由、宽容等人文精神合理地融入到课堂的氛围当中，让学生能够在轻松的课堂氛围以及教学者的正确引导、熏陶之下，能够培养起良好的人文精神。另外，在整个受教育的过程当中，学生也能够通过自我反省以及关注的方式，挖掘出自身存在着的不足之处以及缺陷，以及时对其做出适当地改正，让其能够树立起对整个社会进行实时关注以及善待他人、尊重他人、宽容他人、关爱他人、理解他人的良好意识，并在这种意识的驱使之下，学会如何与他人和谐、友好的相处。
五、结语。
综上所述，在现代社会中，人文精神的培养是每一个国家都极力追求的，且也与国家未来的发展有着至关重要的推动作用。然而，就我国目前的情况来看，其对人文教育的力度与其他国家相比，特别是西方国家以及某些较为发达的国家，还有着很大的差距，导致我国人文教育出现了事倍功半的效果，进而让我国各大高中院校对人才的培养出现了较大的偏差。因此在这种情况下，为了能够有效地改善这种局面，作为高中语文课程的教学者，我们就应当加强对学生进行人文精神培养的力度，并深度挖掘出语文教材中所蕴含着的人文精神，然后积极、正确地引导学生，对课文中的人文营养进行有效地汲取，尽可能地提高我国高中人文教育的成效，让学生能够在高中这一阶段的学习中，培养起良好的人文精神，为他们今后步入高职院校以及社会奠定坚实的基础。与此同时，也可以使我国的高中学校培养出一大批高素质、高人文素养的优秀学生。
参考文献：
人文地域高中篇十九
2.通过学习大牧场放牧业，学会分析农业区位因素，训练读图分析能力。
3.掌握大牧场放牧业在经营方式、商品化、专业化、经济效益等方面的特点。
4.了解西欧乳畜业的形成因素。
(二)过程与方法。
1.通过对潘帕斯草原大牧场放牧业区位因素的分析，学会归纳大牧场放牧业的区位条件。
2.通过比较西欧乳畜业和潘帕斯草原大牧场放牧业的区位条件异同点，掌握分辨乳蓄业和大牧场放牧业的方法。
情感态度与价值观：
1.自然条件是农业地域类型形成的条件，大家要注重自然规律，在保护环境的前提下因地制宜。
2.人文条件越来越大地影响到农业区位选择，事物是发展的，大家在学习的过程中不能用静止的观点看问题。
【教学重点】。
2.培养利用图表资料分析农业区位因素的能力。
【教学难点】西欧乳畜业与阿根廷潘帕斯大牧场放牧业的区位条件的比较。
【教具准备】多媒体课件。
【课时安排】1课时。
【教学过程】。
【引入新课】同学们，上节课我们学习了《以种植业为主的农业地域类型》，那么一日三餐我们除了五谷杂粮和蔬菜，还会吃什么呢?对了，我们还要吃肉，除了肉我们还可以改善下子自己的生活喝点牛奶。大家身边应该有订牛奶的同学，那大家知道这牛奶从哪里来?我们吃的牛羊肉又从哪里来呢?好的，今天老师就为大家解释下，接下来我们学习第三节《以畜牧业为主的农业地域类型》。请大家把书翻到51页。
【过渡】那么畜牧业为主的农业地域类型主要分为三类，分别是游牧业、大牧场放牧业和乳畜业。首先我们以阿根廷为例，为大家介绍大牧场放牧业。
【播放幻灯片】出示面向市场的畜牧业地域类型。
生：有牛肉和羊毛。
【讲解】对的，主要产品有牛肉和羊毛。那么在美国、阿根廷的大牧场上，牧牛占重要的地位，而在澳大利亚和南非的大牧场长，养羊占很重要的地位。大家都知道澳大利亚是骑在羊背上的国家。
【提问】那么大家就不禁会想了，为什么在在美国、阿根廷的大牧场上，牧牛占重要的地位，而在澳大利亚和南非的大牧场长，养羊占很重要的地位呢?接下来给大家几分钟的时间讨论下。
【播放幻灯片7】。
【过渡】那么接下来，我们通过学习到的区位条件来分析、分析下其特点。
【讲解】大家可以发现1.面向市场2.生产规模大3.专业化程度高4.依赖交通和保鲜技术5.重视科技应用;这五个主要的特点。
【提问】在学习了大牧场放牧业的分布、区位条件以及特点之后，那么老师就需要大家延伸一下了，请大家结合中国草地资源分布图和中国人口分布图分小组讨论中国能采用大牧场放牧业模式吗?如果可以，那是为什么?如果不行，那又是为什么?然后请每组派一个代表给出一个你们小组讨论的结果。
(每组代表起来发言)。
人文地域高中篇二十
地域基础抚州市，古为临川故郡，学术界称之为临川文化区域，是闻名遐迩的“才子之乡”，这里哺育了王安石、曾巩、汤显祖等光耀千古的文化巨擘。在医学领域中，宋明时代的江西十大名医，抚州市就有7位。可见，抚州市历史文化底蕴和中医药文化底蕴都十分深厚。，学校就确定把对临川文化、旴江医学的传承与发展作为医学生人文素质教育的切入点，大胆地尝试将临川文化、中医药文化与人文素质教育紧密结合起来，对临川文化、旴江医学、“建昌帮”炮制工艺技术进行探究，从而形成了人文教育的优势载体，突破了拓展教学的瓶颈。发展基础“临川文化建设”工程已成为抚州市政府全力打造的抚州市十二五规划中文化建设的重点工程。其中，“临川名人园”建设、传承和发展“建昌帮”中药业文化已列入市政府文化产业大发展的重点项目。学校把临川文化、旴江医学“、建昌帮”中药业文化引入校园文化建设，符合抚州市文化建设战略，充分体现了高职高专院校服务地方社会经济发展的职能。
学校制订的《意见》提出：把握中医药文化建设规律，创新中医药文化载体，解读中医经典，加强中医药研究，挖掘中医文化特色；与社会媒体合作，开设中医药科普专版、专栏、专题，组织中医药科普讲座，加强对医学生中医药知识、文化的系统化宣传，弘扬中医“仁者爱人”、“大医精诚”的人文传统；传承旴江医学“尚学、著书、尊医”的优良传统；以“建昌帮”中药饮片为主业，加大中药研发力度，把学校打造成为旴江医学的研究基地和中医药文化的产业基地，积极申报国家中医药管理局规划的“全国中医药文化基地”。《意见》提出，要健全学校临川文化研究所职能制度，加强临川文化研究，科学利用临川文化优秀成果对学生开展人文素质教育。学校把地域文化引进校园，通过学校教育，让学生认知临川文化，了解民族瑰宝；传承“建昌帮”中药业文化，学会中药工艺技能；弘扬并发展家乡文化，使学生在情感、态度和价值观上产生共鸣。课堂教学体系的构建学校人文素质教育教学主题是构建和谐课堂，培养人文精神。首先是落实课堂主阵地，狠抓课堂教学，以学生探究、师生互动为主，并辅以交流式、展览式、观摩式、讲座式教学，建立起临川文化、“建昌帮”传统炮制技术的教学平台。其次是整合学科教学、专业教学，将人文素质教育落实于课堂教学之中，制订具体的教学要求和评价方法。充分利用语文、英语、体育、思想政治、心理等公共基础课程教学，发挥人文素质教育的无痕效应。学校利用临川文化资源，规划开设了医护生人文素质、护患沟通、护士人文修养、医学伦理学课程，以传授人文基础知识，培养人文精神。在中医、中药等专业课程教学中发掘旴江医学、“建昌帮”中药业中丰富的人文精神内涵，有选择、有计划地组织学生进行人文知识探究，让学生从感性认识上升到理性认识，去感受临川文化、中医药文化的魅力。建立“三元学堂”，以精品课堂、专题辩论、名人邀约、时尚播报等形式对学生进行临川文化、中医药文化、大学文化知识的教育，提高学生的人文素养。实践教育平台的'构建学校强调实践课程中人文素质的培养，所以学校与市文化局合作将王安石纪念馆和汤显祖纪念馆设为大学生人文素质教育基地；创建了富中药厂作为学生学习“建昌帮”中药技术基地；创办了江西中医药高等学校附属中医院，为学生提供实践基地；成立了“建昌帮”炮制技术研究所，确定“建昌帮”炮制技术特色项目为重点研究项目，利用地方资源和学校传统优势，使“建昌帮”炮制技艺得以弘扬发展。临川文化知识的探究对临川文化知识的探究，各系部根据现有基础，确立了探究小课题：了解临川文化的发展历史，临川文化名人、临川文化的分类。
组织学生实地考查、参观临川名人园、王安石纪念馆、汤显祖纪念馆；开展临川文化知识竞赛，开设临川文化讲座，让学生在实践活动中将临川文化知识得以内化。“建昌帮”炮制技术的培养为培养学生的中药炮制技术，学校确立了各学年阶段学生操作技能的具体要求，并开展传统“建昌帮”饮片切制技能操作比赛。凭借“建昌帮”传统文化资源的优势，课内课外双管齐下，通过对实践环节的开发和学习渠道的拓展，引导学生学习“建昌帮”传统中药文化的相关知识和技能，让学生在实践和探索中传承家乡文化，弘扬民族精神，提高人文素养。师资队伍建设师资队伍建设是学校落实“建昌帮”炮制技术项目和培育学生人文素质教育活动的有力保证。学校通过校本培训、校本教研、以老带新等形式，全面提升全体教师的育人意识和育人能力，形成教研、科研、德育队伍的合力，形成各有特长和风格的教师骨干群体。在实际工作中，学校鼓励教师取长补短，发展自己，形成独特的教学风格，树立“科研为先”意识。人文科研工作是医药学类高职高专院校的薄弱环节，却又是学校人文教育的重要组成部分。通过深入开展以地域文化为目标的教科研活动，可以使教师看到自己的不足，明确人文教育教学是教师发展的共同基础，从而促进自己的发展。教师教科研意识的日益浓厚，能够有效地在教师群体中构筑共同的文化价值观，久而久之，共同的文化价值观就会积淀成学校文化。
地域文化相关课题的研究。
要充分发挥区域文化和行业文化在校园文化建设中的作用，就必须以科学研究为支撑，否则，校园文化建设就会成为无本之木、无水之源。为此，学校确立了“旴江医学名医系列研究”、“‘建昌帮’中药炮制工艺研究”和“临川文化研究”等科研思路，以“建昌帮”工艺技术课题研究和临川文化研究为例，详见表1、表2。开展“建昌帮”中药炮制工艺研究，旨在凭借地方中医药文化传统资源，传承“建昌帮”中药业工艺，发挥学校传统特色项目的优势，凸显学校办学特色，以学习和研究“建昌帮”中药业文化为载体，培养师生的创新精神和实践能力，从而弘扬家乡文化精神，打造具有中医药特色的校园文化。
人文地域高中篇二十一
从事高中语文教学多年，我力求教学的个性化发展，从朦胧的意识到实践的自觉，经过了不少反复和犹豫。今天，教育个性化实践的收获和来自时代精神的支持，终于使自己能够有机会进行理论的推究和实践的总结。
应包括三个层次：语文教育的人性化，语文教育的个别化，学校语文教育的个性特色。
1、语文教育的人性化。语文教育除语言交际的工具性功能和文化传递的人文功能外，还有道德伦理和审美功能，培养人追求真、善、美的精神品质。而真、善、美的终极指向是人性，是人的精神自由。教育就是把人培养成为具有求真、求善、求美和求自由的主体精神的人。语文教育作为人的精神自由的外化，对于实现人的自我存在与社会存在的统一有着非同一般的意义与作用。只有实现了人的双重存在的有机统一，这样才能真正实现人与自然、人与社会的和谐。语文教育通过实现个体(学生)发展来实现共同体(自然、社会)发展，而不是人与自然的对立、社会对人的奴役，这种语文教育是人性的、人道的。另一方面，就是要在语文教育中，弘扬自由民主的学术精神，这无疑对学生健全的个性的形成具有人道意义上的价值。
2、语文教育的个别化。突出、采用个性化的教学手段。
学生个体与个体之间存在差异性，而且个体本身在不同阶段、不同方面也存在差异性。为了开拓学生发展的可能性，必须给他们的个性以发挥的余地，语文教育针对学生差异性区别对待就是传统的因材施教原则。学生个体在不同的年龄阶段具有不同的心理特点，感知、人事、思维、记忆和想象等都会有所变化，高中阶段更是这种变化的振荡期。而不同学生个体的差异性，要比个体内部不同阶段的差异，表现得更为明显。因此语文教育的个别化，就体现在教学内容的个性化、教学方法手段的个性化与学习方案的个性化。
教学内容的个性化就是一方面督促自己选择适合自己班学生、能够切中要害的教学内容;另一方面提倡让不同水平、不同爱好的学生能够自由选择学习内容、作业内容，自由选择个人的表达内容和表达方式，从而使学生都能发挥特长。
比如，在阅读教学中，为了实现体会和学习散文结构特点这一教学目标，我鼓励学生在老师给定的十二篇不同题材的文章之中，自己选择喜欢的、能够理解领会的.文章展开阅读学习，甚至可以自行到课外寻找学习材料。
作文教学亦如此。在内容上，我长期提倡学生抒写独特的个人生活和个人对生活的真实的感受和判断。在体裁上，我坚持选取一种作为特长，并由此切入，感悟写作实质，实现突破，在其它体裁上达到基本要求。擅长写诗歌的、写小说的、写评论的同学，在心理优势下，加以引导不但使特长更优秀，还能弥补其它文体写作的缺陷。超前者管理创作，落后者鼓励达标，人人在自己的最近发展区中进步，就会形成良性的教育生态。
教学方法手段的个性化和学习方案的个性化就是要求自己避免用一种方法教育四十五名学生，而是力争用四十五种方法教育四十五名学生。方法手段选择的前提条件就是对学生个性特征和学习进度水平的熟悉了解。为此，我准备了所教班学生的详细记录本，点点滴滴，一年下来，哪把钥匙开哪把锁，自然非常清楚。和学生一起设计学习方案也就得心应手了。
3、学校语文教育个性特色。它主要是在课程上要求学校语文教育要有自己的总体个性特色，同时也要使学生能够在自己个性特点前提下具有选择学习内容的充分自由。这就要求学校的课程体系在自觉自为的范围内充分发挥地方特色和具体的资源特点。必修课之外，选修课和活动课是形成学校课程特色的重要阵地。比如，以名著选读、传记选读为特色的系列课程，以文学创作、戏剧演出为特色的活动课程，都将在创造巨大选择自由度的同时，形成鲜明的学校语文教育的个性特色。课程是当今国外中学，未来将是我国学校吸引学生的主要资源。
这是前述问题在课堂上的微观化。语文教育个性化内涵的最重要的落实形式就是课堂教学，换言之，课堂教学是实现教育个性化的最重要的途径。个性化语文教育的课堂实现形式，其结构内涵由三方面组成。
一是教学目的。殊途同归，个性化语文教育时刻要直面教育教学目标。这个目标实际上是个性化的归宿。不管教师和学生进行怎样的个性化教与学的设计，知识与能力、道德伦理与审美、人格与心理诸方面目标应该是不能有所松动或异化的。但从另外两个方面来理解，也许会发现新的天地。一方面，就总体目标来讲，科学的知识体系与能力序列可以是个性化的，也就是可以因人而异，进行先后次序的调整和主次轻重的改变，但这又会产生一个新的问题，个性化的学习目标将会使处于同一课堂的教学难以协调，要么废除班级授课制，要么否定教学目标的个性化。另一方面，就个人而言，可以在总体目标的基础上，分出实现目标的不同层次，这是在当前实现语文教育个性化的具有妥协性的方式。
二是教学内容。这是高中语文教育个性化最为宽广的舞台。教学内容因人而异，强调的是对学生个体之间的差异的尊重，教学内容因个人本身不同阶段和不同特点而异，则强调的是对每一名学生的个性的尊重。教师的创造性就是为不同的学生提供不同的学习内容，或提供建议。
三是教学方法。教学方法首先要适应自己独特的班里学生的个体特征，更为困难的是在课堂教学中根据不同的问题、任务或项目，交给相应不同特点的学生去完成。同时又能够让无任务同学获得良好的信息反馈，获得自身的发展。
四是教学参与者教师和学生。学生在教师的组织下，成为课堂学习的主体，成为个人获得发展的主动者，教师在课堂活动中完成组织工作的同时实现了课堂教学的主体，收获了职业创造的快乐，体会了教师职业的尊严。无疑，二者都在自身的生命历程中，获得了自由而真正的发展。
此外还有教学条件：教学设备、教学手段，也会在时空人等不同组合中，做不同的调整。与前述四个方面一起，组成富有个性化的课堂教学结构形式。这一结构形式，又与更富个性化的课外辅导相结合，组成课内外并举的个性化语文教学新形式。这一教学形式又与学校富有个性特色的课程体系相结合，在人性化的语文教育光辉照耀下，共同形成新时期个性化的语文教育。
人文地域高中篇二十二
（一）知识与技能。
（二）过程与方法。
1.结合文字资料与图示资料的阅读，初步掌握提取地理信息的基本方法；
2.利用案例完成知识的学习与应用分析。
（三）情感、态度与价值观。
1.理解世界和我国粮食问题的重要性；
2.初步形成农业的可持续发展观念。
（四）重点。
季风水田农业的主要特征及代表性的分布地区。
（五）难点。
2.结合文字资料与图示资料的阅读，初步掌握提取地理信息的基本方法。
（六）教法与学法。
图示分析法、启发式讲述法、合作探究与交流。
二、教学过程。
（一）创设情境导入新课。
【分组报告】。
第一组：水稻时事（视频）。
第二组：水稻科技——杂交水稻。
第三组：水稻的种类和习性。
第四组：水稻的分布（图片）。
教师活动：教师课前布置任务，指导学生查阅相关资料。
学生活动：学生分组汇报调查成果，以报告形式。其中包含视频和图片。
设计意图：分组汇报，有助于充分调动学生的积极性，发挥学生的个性。
（二）讲授新课。
一、水稻的分布。
东亚、南亚、东南亚的季风气候区和东南亚的热带雨林区。
教师活动：在前面调查报告的基础上，引导学生概括。
学生活动：学生总结。
设计意图：锻炼学生总结归纳的能力。
二、区位条件。
气候；地形；劳动力；历史；喜好。
教师活动：教师引导学生分析。
学生活动：分组活动，总结，计分。
设计意图：分组计分活动，培养团队意识。有助于学生综合能力的培养。
三、亚洲水稻种植业的特点。
小农经营；单位面积产量高，商品率低；机械化和科技水平比较低；水利工程量大。
教师活动：教师提问。
学生活动：学生分组回答，计分。
设计意图：学生抢答，培养团队意识。
四、【正在行动】——分析水稻种植业的特点。
【正】——小农经营。
【在】——单位面积产量高，商品率低。
【行】——机械化和科技水平比较低。
【动】——水利工程量大。
教师活动：教师组织活动,教师提供部分材料（视频及图片）。
学生活动过程：
1.学生选择活动课题。
2.分组讨论。
3.汇报成果（报告形式）。
设计意图：分组探究活动，锻炼学生能力，激发学习兴趣，培养团队意识。
（三）课堂总结。
1.强调重难点。
2.分组活动总结。
（四）课堂活动。
【奖励】——优胜组选择奖品。
（关于水稻的视频）。
设计意图：鼓励学生努力学习，善于动脑。通过袁隆平的杂交水稻，对学生进行情感教育。
（五）课外探究。
思考：中国与日本同位于东亚的季风区，两国的水稻种植业的发展情况如何？有何异同？分组合作探究，搜集资料，并以小组为单位作出调查报告，向全班同学汇报！
三、教学反思。
实施新课程标准，要求课程的设置，课堂的教学必须立足于学生的全面发展和终身发展。新课程理念的.核心是“为了每一位学生的发展”，我想这就是评价新课程课堂教学的唯一标准。
针对本堂课的教学，我的体会如下：
反思之一：解放学生认知习惯，培养学习兴趣。
对于高中阶段学生的心理特征和认识能力，可以让他们联系身边的事物来认识、获取地理知识。例如，本节课中，教师结合生活中学生对水稻的认识，让学生课前调查研究，进行汇报。这样可以充分发挥学生的个性，培养学生兴趣，锻炼学生的动手能力，培养学生自主探究的能力，有助于学生综合能力的培养。
反思之二：解放学生的头脑，培养创新思维。
在地理课堂教学中，恰当地组织学生对某些问题或现象进行争论，让学生敢想、敢说，不受约束地探究思考，充分展开想象的翅膀，去“标新立异”、“异想天开”，有助于培养学生的发散思维和创新能力，给课堂教学注入生机。
反思之三：解放学生的嘴，培养表达能力。
“发明千千万，起点是一问”，课堂上让学生大胆发言，表达自己的看法、体会，得到能说会道的锻炼，并能和老师、同学经常性交流。例如，本节课中的各种汇报，学生以报告或表演的形式阐述自己的观点，通过激励学生，在学习过程中学生也能独立提出问题，有利于学生综合素质的提高。
总之新课改下的教学必须解放学生，让学生自己去学习、去思考、去创造，发挥各自的特长和聪明才智，让学生感到学习地理是一件有意义的事情，又体验到学习地理的乐趣，提高了他们的学习兴趣，探究精神和创新能力，真正的学到了知识与技能。这才是真正把新课标的精神落到实处。
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