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诗词鉴赏20首篇一
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。鹳雀楼，又名鹳鹊楼，据《清一统志》记载，楼的旧址在山西蒲州（今永济县，唐时为河中府）西南，黄河中高阜处，时有鹳雀栖其上，遂名。沈括在《梦溪笔谈》中记述：“河中府鹳雀楼三层，前瞻中条，下瞰大河。唐人留诗者甚多。”王之涣的这首五绝是“唐人留诗”中的不朽之作。
诗的前两句“白日依山尽，黄河入海流”，写的是登楼望见的景色，写得
景象壮阔，气势雄浑。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而我们在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。这是由地面望到天边，由近望到远，由西望到东。这两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳
进诗笔之下，使画面显得特别宽广，特别辽远。就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。
杜甫在《戏题王宰画山水图歌》中有“尤工远势古莫比，咫尺应须论万里”两句，虽是论画，也可以用来论诗。王之涣的这两句写景诗就做到了缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势。
诗笔到此，看似已经写尽了望中的景色，但不料诗人在后半首里，以“欲穷千里目，更上一层楼”这样两句
即景生意的诗，把诗篇推引入更高的境界，向读者展示了更大的视野。这两句诗，既别翻新意，出人意表，又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密；同时，在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含意深远，耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。
就全诗而言，这首诗是日僧空海
在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说，诗忌说理。这应当只是说，诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理，而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗，把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者并不觉得它在说理，而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。
这首诗在写法上还有一个特点：它是一首全篇用对仗的绝句。沈德潜在《唐诗别裁》中选录这首诗时曾指出：“四语皆对，读来不嫌其排，骨高故也。”绝句总共只有两联，而两联都用对仗，如果不是气势充沛，一意贯
连，很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗，前一联用的是正名对，所谓“正正相对”，语句极为工整，又厚重有力，就更显示出所写景象的雄大；后一联用的是流水对，虽两句相对，而没有对仗的痕迹。诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。
《梦溪笔谈》中曾指出，唐人在鹳雀楼所留下的诗中，“惟李益、王之涣、畅当三篇，能状其景”。李益的诗是一首七律；畅当的诗也是一首五绝，也题作《登鹳雀楼》。全诗如下：“迥临飞鸟上，高出世尘间。天势围平野，河流入断山。”诗境也很壮阔，不失为一首名作，但有王之涣的这首诗
在前，比较之下，终输一筹，不得不让王诗独步千古。
出塞二首（其一）
王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人
未还。
但使龙城①飞将在，不教胡马
度阴山②。
这是一首名作，明代诗人李攀龙曾经推奖它是唐人七绝的压卷之作。清沈德潜《说诗晬语》说：“„秦时明月‟一章，前人推奖之而未言其妙，盖言师劳力竭，而功不成，由将非其人
之故；得飞将军备边，边烽自熄，即高常侍《燕歌行》归重„至今人说李将军‟也。防边筑城，起于秦汉，明月属秦，关属汉，诗中互文。”他这段话批评李攀龙只知推奖此诗而未言其妙，可是他自己也只是说明了全诗的主旨，并没有点出作者的匠心。
沈氏归纳的全诗的主旨基本是对的，但这个主旨的思想是很平凡的。为什么这样平凡的思想竟能写成为一首压卷的绝作呢？
原来，这首诗里，有一句最美最耐人寻味的诗句，即开头第一句：“秦时明月汉时关”。这句诗有什么妙处呢？得从诗题说起。此诗题名《出
塞》，一望而知是一首乐府诗。乐府诗是要谱成乐章、广泛传唱的，为入谱传唱的需要，诗中就往往有一些常见习用的词语。王昌龄这首诗也不例外。你看这开头一句中的“明月”和“关”两个词，正是有关边塞的乐府诗里很常见的词语。《乐府诗集·横吹曲辞》里不是就有《关山月》吗？《乐府解题》说：“关山月，伤离别也。”无论征人思家，思妇怀远，往往都离不了这“关”和“月”两个字。“关山三五月，客子忆秦川”（徐陵《关山月》），“关山夜月明，秋色照孤城”（王褒《关山月》），“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月”（卢思道《从军行》），“陇头
明月迥临关，陇上行人夜吹笛”（王维《陇头吟》），例子举不胜举。看清这一点之后，你就明白这句诗的新鲜奇妙之处，就是在“明月”和“关”两个词之前增加了“秦”、“汉”两个时间性的限定词。这样从千年以前、万里之外下笔，自然形成一种雄浑苍茫的独特的意境，借用前代评诗惯用的词语来说，就是“发兴高远”，使读者把眼前明月下的边关同秦代筑关备胡，汉代在关内外与胡人发生一系列战争的悠久历史自然联系起来。这样一来。“万里长征人未还”，就不只是当代的人们，而是自秦汉以来世世代代的人们共同的悲剧；希望边境有“不教胡马
度阴山”的“龙城飞将”，也不只是汉代的人们，而是世世代代人们共同的愿望。平凡的悲剧，平凡的希望，都随着首句“秦”、“汉”这两个时间限定词的出现而显示出很不平凡的意义。这句诗声调高昂，气势雄浑，也足以统摄全篇。
诗歌之美，诗歌语言之美，往往就表现在似乎很平凡的字上，或者说，就表现在把似乎很平凡的字用在最确切最关键的地方。而这些地方，往往又最能体现诗人高超的艺术造诣。
春 晓 孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？ 《春晓》这首小诗，初读似觉平淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就象行云流水一样平易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。
自然而无韵致，则流于浅薄；若
无起伏，便失之平直。《春晓》既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕，所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，“迎风户半开”，让读者去捉摸、去猜想，处处表现得隐秀曲折。
“情在词外曰隐，状溢目前曰秀。”（张戒《岁寒堂诗话》引）写情，诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写。这片段，正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段，是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻。诗人抓住了这一刹那，却又并不铺展开去，他只是向读者透露出他的心迹，把读者引向他感情的
轨道，就撒手不管了，剩下的，该由读者沿着诗人思维的方向去丰富和补充了。
写景，他又只选取了春天的一个侧面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，诗人都不去写。他只是从听觉角度着笔，写春之声：那处处啼鸟，那潇潇风雨。鸟声婉转，悦耳动听，是美的。加上“处处”二字，啁啾起落，远近应和，就更使人有置身山阴道上，应接不暇之感。春风春雨，纷纷洒洒，但在静谧的春夜，这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境，和微雨后的众卉新姿。这些都只是诗人在室内的耳闻，然而这阵阵
春声却逗露了无边春色，把读者引向了广阔的大自然，使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂熳春光，这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。这些景物是活泼跳跃的，生机勃勃的。它写出了诗人的感受，表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。
宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是古今传诵的名句。其实，在写法上是与《春晓》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象，由伸出墙外的一枝红杏，把人引入墙内、让人想象墙内；孟诗则是通过听觉形象，由阵阵春声
把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔，就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明，那盎然的春意，自是阻挡不住的，你看，它不是冲破了围墙屋壁，展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗？
施补华曰：“诗犹文也，忌直贵曲。”（《岘佣说诗》）这首小诗仅仅四行二十个字，写来却曲屈通幽，回环波折。首句破题，写春睡的香甜；也流露着对朝阳明媚的喜爱；次句即景，写悦耳的春声，也交代了醒来的原因；三句转为写回忆，末句又回到眼前，由喜春翻为惜春。爱极而惜，惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起
了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化，都很富有情趣，能给人带来无穷兴味。
《春晓》的语言平易浅近，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就象是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。
登幽州台歌 陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常
苦闷。
武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
“前不见古人，后不见来者。”这
里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，象燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得
广泛的共鸣。
本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。
《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”本篇语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其式为：
前──不见──古人，后──不见──来者；
后两句每句六字，四个停顿，其式为：
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句
各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。
凉州词 王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
据唐人薛用弱《集异记》记载：开元间，王之涣与高適、王昌龄到酒店饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。结果三人的诗都被唱到了，而诸伶中最美的一位女子所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意，这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首《凉州词》在当时已成为广为
传唱的名篇。
诗的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突
出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。
次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为
古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华（”杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最
盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。
用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较，就会发现，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。也许
正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。
送杜少府之任蜀川
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。首联属“工对”中的“地名对”，极壮阔，极精整。第一句写长安的城垣、宫阙被辽阔的三秦之地所“辅”（护持、拱卫），气势雄伟，点送别之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津，泛指“蜀川”，点杜少府即将宦游之地；而“风烟”、“望”，又把相隔
千里的秦、蜀两地连在一起。自长安遥望蜀川，视线为迷蒙的风烟所遮，微露伤别之意，已摄下文“离别”、“天涯”之魂。
因首联已对仗工稳，为了避免板滞，故次联以散调承之，文情跌宕。“与君离别意”承首联写惜别之感，欲吐还吞。翻译一下，那就是：“跟你离别的意绪啊！……”那意绪怎么样，没有说；立刻改口，来了个转折，用“同是宦游人”一句加以宽解。意思是：我和你同样远离故土，宦游他乡；这次离别，只不过是客中之别，又何必感伤！
三联推开一步，奇峰突起。从构
思方面看，很可能受了曹植《赠白马王彪》“丈夫志四海，万里犹比邻；恩爱苟不亏，在远分日亲”的启发。但高度概括，自铸伟词，便成千古名句。
尾联紧接三联，以劝慰杜少府作结。“在歧路”，点出题面上的那个“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔处分手，所以往往把临别称为“临歧”。作者在临别时劝慰杜少府说：只要彼此了解，心心相连，那么即使一在天涯，一在海角，远隔千山万水，而情感交流，不就是如比邻一样近吗？可不要在临别之时哭鼻子、抹眼泪，象一般小儿女那样。
南朝的著名文学家江淹在《别
赋》里写了各种各样的离别，都不免使人“黯然消魂”。古代的许多送别诗，也大都表现了“黯然消魂”的情感。王勃的这一首，却一洗悲酸之态，意境开阔，音调爽朗，独标高格。
诗词鉴赏20首篇二
诗词鉴赏专题(之二)鉴赏《氓》
1．对诗句的解说，不正确的一项是 a．“送子涉淇，至于顿丘”，“将子无怒，秋以为期”，表现出“氓”所追求的是位关心人、体贴人，有情有义的姑娘。
b．“女也不爽，士贰其行”、“士也罔极，二三其德”，这几句诗是女的先有不专一的行为，男的也就三心二意了。
c．“兄弟不知，咥其笑矣”、“静言思之，躬自悼矣”，这几句写诗中的女性不为兄弟所了解，只能自己伤心的处境。
d．“总角之宴，言笑宴宴”，“总角”指少年时代，“晏晏”指欢乐的样子，这两句是写女性回忆少年时与氓一起愉快地玩耍，尽情地说笑的情景。
2．对这首诗的赏析，不正确的一项是
a．诗的一二段初步刻画了诗中的两个人物形象：小伙子虽有忠厚之貌，但内心狡黠，姑娘痴情而又爽快。
b．诗的第三节，诗中女子自诉怨恨的心情和总结教训，第四节写“氓”对爱情不忠贞。
c．这是一首抒情诗，是从被遗弃女子自诉的角度来写的，突出地运用了对比手法。
d．全诗采用概括叙述与细节描写相结合，把恨与悔的感情熔铸于叙事、议论之中，较细腻地刻画了女主人公的心理活动，并展现了她的坚强性格，十分感人。
3．对《卫风·氓》的1—2章中语段的解读，不确切的一项是 a．“蚩蚩”二字，表现那个年轻人忠厚的神态；从他“抱布贸丝”的举动，则透射出小伙子忠厚中还带有狡黠的性格特征。
b．“送子涉淇”，“将子无怒”，表现出“氓”所追求的女性是位关心人、体谅人、有情义的姑娘。
c．“乘彼垝垣……载笑载言”。通过对“我”的动作描写，表现了姑娘的纯情、热情、痴情。
d．“以尔车来，以我贿迁”。——你用车来接我，我就带上财物嫁给你。两句诗刻画出一个鲜活的形象：好一个泼辣的女孩、爽快的姑娘。
4．对这两个诗段的赏析，不恰当的一项是 a．《氓》是一首叙事诗，它有着戏剧性的故事情节，有着诱人的艺术力量。
b．1—2自然段初步刻画了两个人物形象：忠厚而又有点狡黠的小伙和痴情而又爽快的姑娘。
c．上述诗段用第一人称“我”来追述恋爱——结婚的全过程。d．1—2段，叙事中隐含着抒情，表现了古代劳动妇女追求自主婚姻的热切愿望。
班级：
学生：
5．对《氓》分析不当的一项是（）a．“不见复关，泣涕涟涟”，“既见复关，载笑载言”活画出一个热忱、多情、温柔可亲、为爱情所陶醉的少女形象。
b．“桑之未落，其叶沃若”，“桑之落矣，其黄而陨”，这是典型的比兴手法，诗人用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者的联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
c．“反是不思，亦已焉哉！”女主人公内心的伤感、哀怨、痛苦、失落、无奈和消沉表现的淋漓尽致。
d．朗诵诗歌应注意节奏，应读出感情。该诗是四言体二二节拍，例如：氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。
鉴赏《诗经·秦风·无衣》
6．对这首诗语句的解说，不正确的一项是
a．全诗三章，皆以“岂曰无衣”领起，既突出了本诗重章叠句的特点，又强化了反诘的语气和语意。
b．“与子同袍”，“与子同泽”，“与子同裳”，诗中连用“三同”，表现了军中当时物质的极度缺乏。
c．“王于兴师”中的“于”为语气助词，无意，全句的意思是说“秦王就发兵了”，这句诗点明了背景。
d．“与子同仇”，“与子偕作”，“与子偕行”，表现了秦军同仇敌忾，英勇抗敌的昂扬壮志和爱国精神。
7．对这首诗的赏析，不正确的一项是（）
a．这是一首慷慨激昂的军歌，从诗的意境中可以看出唱这支军的军队也是一支不可战胜的威武雄壮之师。
b．这首诗三章表现的其实都是一个意思，虽有强调的好处，但也有重复累赘的弊端。
c．全诗主要采用赋的手法，通过铺陈突出了主旨。
d．这首诗在一咏三叹中充分表现了秦军的统一思想，统一步调，具有很强的艺术感染力。
8．对《秦风·无衣》分析不当的一项是（）
a．首句“岂曰无衣” 含有反问语气，加强了语意。
b．全诗三章，章与章句式对应，诗句大同小异，在重章复唱中诗意递进。
c．这首诗用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪。
d．朗读要读出节奏，同时还要读出语气语调。比如：岂曰/无衣？（反问语气）与子/同袍。（肯定语气）（长停）王于兴师，（稍停）修养/戈矛，（稍停）与子/同仇！（感叹语气）
鉴赏《诗经·邶风·静女》 9．对诗篇词语的解说，不确切的一项是 a．“静女”，即文静又靓丽的女孩子；姝（shū），美丽、好美。一句四言诗，竟用一半的字夸赞女孩子，足见她的美。
b．“爱而不见”，意思是女孩子起来和小伙子捉迷藏，让他看不见，找不着。爱通“薆（ài）”，隐藏。
c．“彤管有炜”，彤，赤红色；炜，鲜亮。诗句以物喻人，托物言人，用赤红管的光华闪亮衬托了女孩子的美。
d．“说（悦）怿女（汝）美”，四字中竟有两字表达喜欢之情，显然，这个“喜欢”是发自肺腑的。
10．对这首诗的赏析，不恰当的一项是 a．鲁迅认为：“《诗》三百篇皆出北方，而黄河为中心。”这首《静女》即选自《诗经·邶风》，邶，古国名，位于今河南汤阴一带。
b．鲁迅评价《风》的内容说：“其民厚重，故虽直抒胸臆，犹能止乎义……哀而不伤，乐而不淫。”《静女》篇就如此。
c．全诗3段情节与抒情各有侧重：首段写静女的淘气和“我”的被捉弄；中段写赠彤管，尾段写赠茅。
d．本诗具有赋的特征：在铺陈静女的美时，不惜笔墨；且将正面描写与侧面烘托糅合在一起来展现。
鉴赏《离骚》
11．对诗句的解说，不正确的一项是（）a．“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“所善”，指所崇尚的美德，这两句诗表现了追求美德，虽九死不悔的高尚节操。
b．“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”，“灵修”，指高尚的修养，“浩荡”指广大，这两句诗的意思是说我的品质虽然美好而广大，但最终还是不了解百姓之心。
c．“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”，“屈”指委屈，“尤”指罪过，“攘”指忍受，这两句诗写屈原的不幸遭遇和内心的痛苦。
d．“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，这两句诗表面写屈原佩戴与众不同，实际上是写自己高洁的品行与众不同。
12．对节选的诗的赏析，不正确的一项是
a．诗的前七节写诗人自述受屈遭贬的政治原因是君王不察民心，小人造谣诽谤，同时表现了自己的不同流合污。
b．诗的后六节，诗人通过反省自己的行为，进一步表现了自己追求美德，献身理想虽死不悔的决心。
c．诗人在诗中善用比喻来塑造自我形象，通过直抒胸臆的方法表达自己的志向。
d．诗人在第二节中写自己“虽九死其犹未悔”，在第八节中又写“悔相道之不察”，表现作者矛盾的心情，说明即使伟人也有意志不够坚定的时候。
13．对诗中词句涵意的解读，不确切的一项是 a．“长太息”句，意思为：长声叹息又掩面流泪啊，人生的灾难
太严重了。民生，即人生；此处，不仅指百姓的生活，也指个人的命
运。
b．“既替余”句，意思为：既由于我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又由于我采芸芷而给我滥加罪名。以，而；蕙纕，以香蕙作佩带；揽茝，采集芸芷。
c．“何方圜”句，意思为：哪有圆凿和方芮却能相合，哪有道不同却能相安的呢？圜，同圆，即圆凿子；方，方榫子。
d．“伏清白”句，意思为：保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所偏重的。伏，守，保持；厚，看重，推崇。
14．对这7段诗的赏析，不恰当的一项是 a．《离骚》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情乃至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇。司马迁曾评价说：“离骚者，离忧也……盖自怨生也。”
b．1—7诗节重在述怀；也揭示“朝谇而夕替”的原因——用香蕙作佩戴，又采集芸芷，即：因品行高洁而不被世俗小人所容。
c．自己爱美从善，而小人却投机、追曲，连“众女”也“谣诼”，尤其君王“不察”，可是，诗人却遵照前圣所厚，屈志忍辱。表达了“九死其犹未悔”的意志。
d．诗人发挥想象，多用比喻来塑造自我形象。如，用“蕙纕”、“揽茝”比喻自己的美德；用“初服”比喻自己当初的政治主张。
15．对诗中词句涵意的解读，不确切的一项是 a．“悔相道”句，意思是：我后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想要返回。相道一观察、选择道路，相——动词，识别；延，久久；反——通“返”。
b．“制芰荷”句，意思是：裁剪荷叶、荷花做服装。制，裁制；集，缝缀；芰荷，荷叶，芙蓉，荷花。
c．“芳与泽”句，意思是：世上的清芳与污滓混杂在一起啊，惟独我明洁的本质还没有改变。芳，芳香；泽，污秽，污渍；糅，混杂在一起；亏，guǐ,改变，发生差异。
d．诗段的浪漫主义艺术特色，表现在诗人启动发散思维，产生想象，用异花香草、鸾鸟凤凰等来形象地揭示自己美好的心灵。
鉴赏《孔雀东南飞》
16．刘兰芝离开焦家时，有一段对她的外貌和装扮的铺陈描写，对这段描写分析不正确的一项是（）
a．着意的装束意在掩饰被休的屈辱并试图打动焦仲卿。b．细致的描写，表现人物的沉着、冷静和刚烈的性格。c．铺陈使人物形象更加完美，显示出她被休的不合理。d．用横向、夸张的铺陈，赞美刘兰芝的“精妙世无双”。
17．对下面有关刘兰芝的一段语言描写，理解分析正确的一项是（）
“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。
a．兰芝满怀悲愤，自责语言全是反语，用以讽刺凶恶的婆婆。b．兰芝企图以责备自己感化婆婆，以求得到破镜重圆的希望。c．兰芝语气虽然委婉，好像是自责实际充满对被压迫的怨气。d．兰芝对婆婆的态度仍不失大度得体，其自责是出于礼节。18．刘兰芝临别梳妆时“事事四五通”，其原因是什么？选出分析有误的一项是（）
a．临别时故意精心修饰，表现兰芝的沉着、冷静，镇定自若，突出“精妙世无双”这点。
b．临别时有意精心打扮，以博得焦母的好感，促使焦母放弃遣归。c．借此延缓别离时间的到来，反映兰芝痛苦矛盾的心情。d．本想精心修饰、禁不住心焦意乱，不得不“事事四五通”。19．作者写刘兰芝在离开焦家之前的精心打扮，其作用是（）a．表明刘兰芝强作镇静，以掩饰自己内心的矛盾、痛苦和悲伤。b．表明不屈服于封建礼教的迫害，有意表现一个强者的形象。c．补叙刘兰芝的美丽，表现她冷静、镇定、外柔内刚的性格特点。d．表明刘兰芝刻意掩饰，怕回到娘家让母亲瞧不起。鉴赏《迢迢牵牛星》
20．对诗句及词语的解释，不确切的一项是 a．“迢迢牵牛星”，意为：那遥远的牵牛星啊，你永远思念着织女吗？迢迢—tiáo tiáo,形容十分遥远的样子。
b．“札札弄机杼”，意为：织女一札一札地穿梭织布。札札，拟声词。
c．“终日不成章”，意为：一天到晚地织不成布来。章——此处指经线与纬线交织成的幅面；今所谓“文章”，即用其比喻义。
d．“相去复几许”，意为：牵牛与织女二星座相隔又能有多远呢？可就是不能会面。几许——能有多远。
21．对这首诗的赏析，不恰当的一项是 a．本诗选自《古诗十九首》，十九首诗一般以第一句作题目。它们是东汉末年一批文人诗作的选辑，最早见于[南朝]萧统《文选》。
b．诗篇展开丰富的想象，假借牛郎织女不能相会的神话故事，表现了社会的动荡，人们不能安居乐业的生活，直接控诉了现实的黑暗。c．诗人启动发散思维，精心构思，选材奇特，且运用情与景交融的表达技巧，以及如话家常的语言，均形成本诗的重要特色。
d．诗篇虽以“迢迢牵牛星”入题，但所重点刻画的人物却是“皎皎河汉女”——描写了织女的勤劳，织女的美丽，织女的情感世界。
鉴赏《白马篇》。
22．对这首诗语句的解说，不确切的一项是 a．“借问谁家子，幽并游侠儿”，“游侠”指重义轻生之人，这两句诗通过设问，点明了主人公的出生地和性格特征。
b．“少小去乡邑，扬声沙漠垂”，“去”作离开讲，“垂”通“陲”，边缘，这二句诗点明了游侠儿少小离乡的目的。
c．“弃身锋刃端，性命安可怀”，“怀”，顾惜，这句诗说明游侠儿的另一特点：喜欢杀身成仁，不顾惜自己的性命。
d．“名编壮士籍，不得中顾私”，“籍”指户籍名册，“中”通“衷”，心里，这两句是说名字编在壮士名册，心里不能顾念私事。
23．对这首诗的赏析，不正确的一项是
a．这首诗塑造了一个武艺高超，机智勇敢和忠勇爱国的少年英雄形象，从中融注了作者自己的思想和生活愿望。
b．这首诗前半部分表现英雄的外在美，表现其勇，后半部分赞扬了他的内在美，表现其忠。
c．本诗重点是通过描摹人物的动作和心理来刻画人物形象的，上节重点是用动作描写来展现人物的风采，下节重点通过心理描写来表现人物的内在美。
d．这首诗主要采用了铺叙的手法，并运用了比喻、设问、对偶等手法从多角度表现人物。
24．下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是 a．《白马篇》又名《游侠篇》。这是曹植诗歌创作前期的代表作。诗篇塑造了一位英勇无畏、视死如归的爱国少年的英雄形象。
b．诗篇上节，着意刻画英雄少年的外在美，他英姿飒爽、勇武善战；下节，精心赞誉少年的内心美，他征战边陲，奋不顾身。
c．诗篇在表现英雄少年的忠、勇性格与赫赫战功时，上下节采用不同的方法——由开篇二句，可认定上节为侧面烘托；而由篇末二句，则可认定下节为正面描写。
d．诗人十分娴熟地描摹了人物的动作，由动作来展现英雄少年的风采。而动作描摹的方法，上下节又不相同——上节，精雕细刻；下节，则粗线条勾勒。
鉴赏《归园田居》
25．对这首诗语句的解说，不正确的一项是（）a．“少无适俗韵，性本爱丘山”，“韵”指本性、气质，这两句诗点明了作者从小的天性，其意思是说，从小就没有适合世俗的性情，天性原本喜爱山川田园间的生活。
b．“羁鸟恋旧林，池鱼思旧渊”，作者用“羁鸟”、“池鱼”比喻自己误入官场，生活得极不自由，用“恋旧林”、“思故渊”比喻对田园生活的眷恋。
c．“暧暧远人村，依依墟里烟”，作者先写近景，写出了村庄在黄昏时的昏暗模糊，再写远景，空中飘着轻柔而缓慢上升的炊烟。
d．“久在樊笼中，复得返自然”，“樊笼”喻指官场，“自然”既指自然的田园生活，又指自然的本性，这两句写作者脱离官场后内心一种轻松自在的感觉。
26．对这首诗的赏析，不正确的一项是（）
a．诗的第一节写作者的个性、理想和对官场生活的悔恨。“误落”
二字隐寓着作者深深的自责。
b．诗的第二节，既写出了辞官归隐的心情，也写出了田园生活的乐趣。
c．作者采用精雕细刻的方法，动态描写与静态刻画相结合，视觉形象的审美与听觉形象的欣赏相结合，为我们描绘了一幅优美的农村风俗画。
d．本诗写出了作者辞官的原因以及辞官归隐后的悠闲的田园生活，表现了诗人超俗不羁的性格和闲适愉悦的心境。
27．对具体诗句及有关词语的理解，不确切的一项是（）a．“少无适俗韵”，我从小就没有适应世俗的性格和情趣。——诗人开门见山就托出了自己要归园田的理由，即与世俗不和。韵，指气韵、气质、个性、情趣等。
b．“误入尘网中”，我错误地，并非故意地落入了庸俗污浊的官场。——诗人把许多人孜孜以求的官场比做罗网，将官场生活视为污秽不堪，呼应前句，构成了诗人的整体性格。
c．“一去三十年”，诗人从393年，即东晋孝武帝太元十八年，做江州祭酒至405年，即东晋安帝元年，挂冠辞去彭泽令，共13年。——诗人却把十三年写作三十年，表明诗篇不大计较数字的运用。
d．“户庭无尘杂”，我家大门的内外没有世上那种乱糟糟的使人厌烦的事情。这一句正好与《饮酒》中“心远地自偏”相印证。户庭——即门庭，包括门外及院子，此处侧重指门外。
28．下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是 a．《归田园居》共五首，本诗为第一首。诗篇描写出陶渊明辞官的原因以及辞官归隐后的悠闲的田园生活，表现了诗人超俗不羁的性格与闲适愉悦的心境。
b．全诗运用白描法，情、景、人交融在一起，且语言朴实无华，诗意油然流出，营造出一种恬静淡雅的诗境，使读者领略到一种特有的情趣和美好享受。
c．以比喻入诗，乃陶诗的特色之一，且在比喻的运用上虚实相间，错落有致。比如，诗中的尘网、羁鸟、池鱼、樊笼，这是虚写；而榆柳、桃李、狗吠、鸡鸣则为实写。
d．这首诗表层看平淡自然，实质却极具浓郁的生活气息。诗中有静态描写，又有动态刻画；有视觉形象的审美，又有听觉形象的欣赏，交织成一幅动与静相结合、优美的农村风俗画。
鉴赏《短歌行》
29．对本诗语句的解说，不正确的一项是 a．“对酒当歌，人生几何”，一边喝着酒，一边唱着歌，人生是多么短暂啊，作者在这句话中说明人的生命有限，应该及时行乐。
b．“青青子衿，悠悠我心”，“子”表对对方的尊称，“青衿”是周代读书人的服装，这里指代有学问的人。这两句诗比喻渴望得到有才干的人。
c．“忧从中来”，从全诗看，作者忧虑的是统一全国的事业尚未完成。
d．“山不厌高，海不厌深”，作者借用《管子》中的话，比喻要尽可能多地接纳人才。
30．对本诗的赏析，不正确的一项是
a．开头四句诗流露了作者对来去匆匆的人生所寄托的深沉的感慨。
b．在本诗的主体部分，作者一咏三叹，运用比喻、烘托，渲染了作者求贤若渴、统一天下的心情。
c．作者在最后借用“周公吐哺”的故事，表明自己的雄心大志，如饥似渴地希望能有更多的贤才来帮助实现自己的政治抱负。
d．全诗感情充沛，深沉，用语朴实、自然、形象，表现了作者未能统一全国和获得更多人才帮助的消极感伤的情绪。
鉴赏《长歌行》
31．对诗句和词语的理解，不确切的一项是 a．“朝露待日晞”——园中的葵，浸润着朝露，青翠欲滴，一经阳光照耀，更显得晶莹剔透。葵——古代的一种蔬菜；晞——本指天亮，此处引申为阳光照耀。
b．“阳春布德泽”——春日阳光广施恩惠，为万物创造了生长条件。阳春——指春季的第三个月；德泽——即恩惠。
c．“焜黄华叶衰”——原本绚丽的花与翠绿的叶，全都枯黄，衰败了。焜——本义为明亮，或火光照耀，此处与“黄”构成双音节词，形容花、叶的衰败与枯落。
d．“何时复西归？”——什么时候再回头向西流呢？——此句比喻光阴似流水，一去不复返。西——名词作状语，向西。
32．对这首诗的赏析，不正确的一项是 a．《长歌行》选自郭茂倩《乐府诗集·相和歌辞》，乐府是汉朝国家级的音乐机关；乐府诗是它采集和保存下来的歌辞。
b．“相和歌辞”，在乐府诗中属于思想性、艺术性品位较高的作品，它善于运用拟人、比喻等手法达意抒情，赋予自然以灵性，激发人的审美愉悦。
c．本诗描绘了这样的一种景象：阳光明媚，万物生机勃勃，然而，青翠茂盛的植物会随着秋声而衰败；百川东流，岂能西归？可见，自然现象蕴涵着何等深刻的哲理。
d．时光流逝，青春不再。因而诗篇告诫青少年：你们如园中葵，似早晨露，千万不要沉溺欢乐以免老而追悔不及。
诗词鉴赏20首篇三
中考古诗词鉴赏解题方法指导
古诗词鉴赏作为文学作品欣赏的内容之一，成为中考必备的一类题型。这类题目的一般特点为：一是所选古诗词以课本所学的为主，兼顾少量课外的，侧重于七言绝句的送别诗、咏物咏史诗、励志类诗；二是考查的内容较多是常识记忆、画面描述、内容品读，常就情感把握、技巧分析、语言品味等作一些理解分析；三是题型以选择题居多，分值上主客观兼顾，思维创新、弘扬个性的开放题成为常态。除了复习时加强有效训练外，一些鉴赏的思路也有必要帮助学生厘清，解题的技巧更需要合适时点拨。
一、鉴赏思路点拨
（一）鉴赏字词
1.动词。在鉴赏诗歌时，我们要重点注意动词，特别是具有“多重含义”的动词。如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”中，“溅”、“惊”二字，不仅用字新鲜，而且增添了诗人感时恨别的内心痛苦。
2.修饰语。大部分为形容词，它在诗词鉴赏中也是关注的重点对象。如“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”中，一个“孤”字，写尽环境之孤苦，由此可达人心。3.特殊词。在诗文中，有一些词本身与众不同，读者能很快找到它们：
（1）叠词。叠词作用不外两种：增强语言的韵律感或是起强调作用。如“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。”（《其一》刘禹锡）
（2）表颜色的词。颜色一般表现心情，增强描写的色彩感和画面感，渲染气氛。欣赏时，可以抓住能表现色彩组合的字眼，体会诗歌的浓郁的画意与鲜明的节奏。如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”中，黄、翠、白、青四种颜色，点缀得错落有致，而且由点到线，向着无限的空间延伸，画面静中有动，富有鲜明的立体节奏感。
（3）虚词。在古典诗词中，虚词的锤炼恰到好处时，可以获得疏通文气，开合呼应，悠扬委曲，活跃情韵，化板滞为流动等美学效果。
（二）品味思想情感
古代诗词中常见的思想情感有：
忧国伤时：如揭露统治者的昏庸腐朽；反映离乱的痛苦；同情人民的疾苦；对国家民族前途命运的担忧。
建功报国：如建功立业的渴望；保家卫国的决心；报国无门的悲伤；山河沦丧的痛苦；年华消逝，壮志难酬的悲叹；揭露统治者穷兵黩武；理想不为人知的愁苦心情。思乡怀人：羁旅愁思；思亲念友；边关思乡；闺中怀人。
生活杂感：寄情山水、田园的悠闲；昔胜今衰的感慨；借古讽今的情怀；青春易逝的伤感；仕途失意的苦闷；告慰平生的喜悦。
（三）赏析表达技巧
1.表达方式。诗词中主要运用叙述、描述、议论、抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。描写方式有动静结合、虚实结合等的不同；抒情方式主要有直接抒情和间接抒情两种方式，具体的说，就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景衬情、融情入景、一切景语皆情语等。
2.结构形式。诗歌的结构形式，常见的首尾照应，开门见山、层层深入，先总后分，先景后情、卒章显志，过渡、铺垫、伏笔等。
3.修辞手法。比喻、借代、夸张、互文、通感、双关、衬托、对比、反语、反复等。
4.表现手法。借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒怀、借古讽今、用典、铺垫、象征、对比、映衬烘托、欲扬先抑、先声夺人、以小见大、动静结合、以动写静、虚实相生（塑造人物形象时，称正面描写和侧面描写相结合）、比兴（间接抒情的诗歌），直抒胸臆（直接抒情的诗歌）等。
二、解题技巧指导
（一）客观题解题方法
客观题即选择题，它包括判断、赏析型等子题型，判断选择时应从以下几个方面着手： 1.看是否曲解原意，张冠李戴。命题人有时故意扩大原意，往往把部分说成整体，把特殊说成一般。把动态（景）说成静态（景），反之亦然。
2.看是否随意引申、任意拔高或贬低。命题人往往利用学生的思维定势，把浅显易明的道理表述得深奥莫测，或故意添加一些本不属于诗歌的内容或故意漏掉一些相关内容，或故意拔高（贬低）诗歌内涵。
3.看是否以假乱真，鱼目混珠。命题人往往把正误表述内容揉合在一起，并用表示否定或肯定判断的词作结，如“不”、“是”、“都”等。
4.看是否无中生有，横生枝节。备选项的表述结论，在诗中找不到佐证材料，找不到根据。5.看是否以偏概全，故意反说。将某句诗的特点说成是全诗的特点，将委婉含蓄说成直抒胸臆，把视觉说成听觉。
（二）主观题解题方法
主观题包括填空、简答、品析等子题型，在概括填空、简答、品味分析表述时，应从以下几个方面着手：
1.从关键词语上着手。如抓住诗句中的主体，把握动词、色彩词的含义和作用，去品味赏析作答。
2.从关键诗句（主旨句、情感句）上着手。分析概括，推断作答的切入点。
3.从修辞手法（比喻、拟人、夸张）和表达方式（白描、议论）着手。分析其含义，探究其作用。
4.从作品、作家的相关背景资料着手。准确把握作品的旨趣、作者的情感倾向、诗句的原意。5.从诗歌所写的具体内容着手。把握各类诗歌的思想内容（如送别诗、怀古诗、爱国诗、哲理诗、咏物诗等，应依据各自的类属，提取概括各自所表现的思想情感）。
6.从作家的风格（豪放、婉约、沉郁顿挫）和语言特征（简洁、含蓄、凝炼）着手。去领悟诗句的含义和表达的情感。
（三）诗歌赏析题整体解题方法 1.体味诗歌的遣词，应从诗歌语言的准确性、生动性、形象性三方面来考虑用词的精妙之处。2.体味诗歌的意象（意境）。意境是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。所谓“意”，就是作者的主观情思；所谓“象”、“境”，就是诗中的自然景物、生活画面，即意中有景，景中有意。仔细体味诗中的意象，借助想像和联想把握诗歌所抒写的情怀。
3.体味诗歌所表现的情感旨趣、情物之美、含蓄之妙。
4.体味试题的要求，把握解答的切入点，把握试题的侧重点。另外，要借助注释、提示、作家的生平经历、自身的知识储备和业已形成的能力，仔细诵读，品味所给的诗词曲，找出答题的角度，在反复比较、辨析的基础上，推断所求的答案。
中考古诗词鉴赏题答题技巧
下面是六类常见的题型的答题模式。
一、形象意境类
形象画面：这首诗描绘了怎样的形象（描绘了怎样的画面）？景物有什么特点？ 意象意境：诗歌营造了怎样的意境氛围？或直接点明某意象，要求简要赏析。
【知识联系】
1．所谓诗歌中的形象，是指抒情主人公（抒情主体形象）或诗歌中所描写的景与物。2．所谓意境是指思想感情与诗中生活图景有机融合的一种艺术境界。概括意境特点的术语有：雄浑壮阔、高阔远深、萧瑟凄凉、生机勃勃、孤寂冷清、繁华热闹、恬静安谧等。答题模式：意境描述+特点概括
二、情感主旨类
情感蕴含：诗歌表达了怎样的感情情趣（思想感情有何变化）？或分析诗句蕴含了作者何种心情？
主旨：反映了怎样的社会现实（主旨是什么）？或就主旨句、关键词语发问。
【知识联系】 5种情感类型：
1．人生志向，包括建功立业的渴望，壮志难酬的悲叹，仕途失意的苦闷，洁身自好的追求，寄情山水、归隐田园之志等。
2．忧国伤时，包括揭露统治者的昏庸腐朽，表现山河沦丧的痛苦，反映边塞征战的壮烈，忧虑百姓离乱，担心民族命运，感叹昔盛今衰等。
3．人生感受，包括伤春悲秋，叹息人生短暂、韶光易逝，感伤世事多变，抒写告慰平生的喜悦等。
4．思乡怀人，包括羁旅愁思，思念亲友，边关思乡，闺中感怀等。5．送别感怀，如依依不舍，情深意长，坦陈心志等。
【答题模式】 情感：诗句内容概括+情感特征。主旨：诗歌具体内容+诗歌主题
三、表达技巧类
【设问方式】
手法类：
1．这首诗歌采用了何种表现手法（表达技巧或写作手法）？或就某一诗句表现手法（修辞手法）的分析。2．诗人是怎样来抒发自己的情感的？或要求从情景关系角度对诗歌（诗句）进行赏析。思路类：这首诗是怎样构思的?或要求分析诗歌的构思之妙。
【知识联系】
1.表现手法包括联想、想象、象征、渲染、抑扬、对比、烘托衬托、以乐写哀、以小见大、比兴等。
2.诗歌中常见的表达方式 记叙（记叙、描写顺序：远——近大——小 高——低 俯——仰 虚——实 动——静）描写（描写角度：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、实写、虚写、正面、侧面、反面，描写还包括动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、有声有色、白描等。）抒情（直接抒情与间接抒情，间接抒情则有借景抒情、融情于景、情景交融、托物言志等。）
3.修辞手法包括比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、用典、互文、反复等。4.思路结构方面的术语包括照应、铺垫、承上启下、层层深入、卒章显志、画龙点睛等。
四、语言炼字类
炼字类：这句（联或首）诗中最生动传神的是哪个字？为什么？/某字历来为人称道，你认为它好在哪里？有什么作用？或与其它某字比较分辨优劣。语言特色类：诗歌语言有何特点？请简要赏析语言特色，或谈谈这首诗歌的语言艺术。
【知识联系】
1．诗眼：指一首诗或一句诗中最精炼传神的一个字，一般是动词或形容词。2．炼字：用最妥贴、最精确、最形象生动的词语来描摹事物或表情达意。
3．语言风格常用术语：清新淡雅、平淡自然、明白晓畅、委婉含蓄、简洁洗练、沉郁顿挫、浑厚雄壮等。
4．答题时把关键字词放在句中，结合全诗意境情感分析。表明观点即肯定“好”或肯定哪一个更好；解释含义包括解释字面含义和深层含义；还原景象要求展开联想和想像，结合诗歌整体表述诗句所描摹的景象。
五、多角度综合类
写了什么景？抒发了怎样的情感？景与情的关系怎样？（景与情的关系一般是借景抒情、融情于景或情景交融等表达技巧）答题时参考以上四个方面的答题模式，问什么答什么，简单分析，略有侧重。
六、开放题型类
（一）评价类 引用一段古代诗词评论家或后世人对诗词特点的评语，判断是否正确，是否合理，并阐明理由。【答题示例】范成大《次石湖书扇韵》
问题：有人说，诗的后两句歌颂了范成大的品格，第三句中的“人”是指趋炎附势的人。你对此有什么看法？请简要说明。
参考答案：观点一，这种说法有道理。此诗赞誉石湖美景，也包含对石湖主人的赞颂。“人”是指势利小人，这些人在范氏去职归隐后不再与他来往，范氏却不以为意，反而享受田园之乐，这与作者终生不仕的人生态度相契合。观点二，这种说法不确切。此诗描绘了石湖清幽恬静的美景，表现的是作者对石湖主人归隐田园的赞赏。“人”只是泛指，无人相烦正是幽静的要素，不是写范氏失势后的世态炎凉。
（二）续写类（略）
附：诗歌意象 梅——傲雪、坚强、不屈不挠 兰——高洁 竹——气节、积极向上 菊——隐逸、高洁、脱俗 松（柏）——傲岸、坚强、生命力 柳——送别、留恋、伤感 绿叶——生命力、希望、活力 花开——希望、青春、人生的灿烂 花落——凋零、失意、惜春、对美好事物的留恋 牡丹——富贵、美好 草——生命力强、生生不息、希望、荒凉、地位的卑微 子规——悲惨、凄恻 猿猴——哀伤、凄厉 鸿鹄——理想、追求 鱼——自由、惬意（孤）雁——孤独、思乡、音信 狗、鸡——生活气息、田园生活（瘦）马——奔腾、追求、漂泊 海——辽阔、力量、深邃、气势 江水——时光的流逝、岁月的短暂、历史的发展趋势 东风——春天、美好 西风——落寞、惆怅、衰败、思归 小雨——生机、活力、潜移默化式的教化 暴雨——残酷、荡涤污秽的力量 雪——纯洁、美好、环境的恶劣 狂风——摧毁旧世界的力量 霜——社会环境的恶劣、恶势力的猖狂、人生路途的坎坷、挫折 露——人生的短促、生命的易逝 天晴——欢愉、光明 云——游子、漂泊 石灰——节操、纯洁 白——纯洁、无瑕、丧事 红——热情奔放、青春、喜事 绿——希望、活力、和平、沉静 蓝——高雅、忧郁 黄——温暖、平和 紫——高贵、神秘 黑——黑暗、绝望、庄重、神秘 英雄——追慕 小人——鄙夷、明志、自省、鞭挞 古迹——怀旧明志、昔盛今衰（国家）的感叹 乡村——田园风光、生活气息、纯朴美好、安逸宁静 月亮——人生的圆满、缺憾、思乡、思亲 夕阳——失落、珍惜美好而短暂的人生或事物 天地——人类的渺小、人生的短暂、心胸的广阔、情感的孤独
中学语文古诗词鉴赏技巧和方法
在中学语文考试中，古诗词鉴赏往往会成为大部分学生的“软肋”。那么从事语文教学的老师就有了新的课题：如何让学生掌握古诗词鉴赏的技巧和方法？
首先，把握诗词中的意象。一般来说，诗词中的意象包括人物形象和自然景象两个方面，人物形象又包括作为描写客体的人物和抒情主人公。通常，人物形象比自然景象更容易激发读者的共鸣。鉴赏诗词中的意象，就要把握作品刻画的艺术形象的内涵，分析判断出形象所包含的作者的思想感情，甚至还要判断其社会意义。
其次，要体味诗词的语言。鉴赏诗词的语言，既要理解语言所表达的思想感情和表达作用，体会语言美，又要有一定程度的评述。第一，要体味语言的风格特色；第二，要分析诗词作品中的修辞手法；第三，品悟诗人或词人炼字炼句的作用。
再次，了解诗词中的表达技巧。了解诗词中的表达技巧，不在于辨识作品中运用了哪些技巧，而是在于分析作者运用这些表达技巧所产生的表达作用和取得的表达效果。
最后，要品评古诗词的思想内容和作者的观点态度。写景抒情类的，一般要品味意境，揣摩情感；托物寄兴类的，要辨物明志，把握主旨；忧国忧民类的，要知人论世，领悟情感；思乡怀人类的，要领悟意象，理解感情；怀古伤今类的，要联系背景，理解典故；阐发哲理类的，要理解现象，把握本质；送别友人类的，要分析情景，理解情感；边塞豪情类的，要揣摩语气，品味内容。
诗词鉴赏20首篇四
诗词鉴赏常用术语及分类例说
牢记鉴赏常用术语，准备对号入座。
1、感情基调：忧愁、伤感、惆怅、寂寞、孤独、郁闷、闲适、恬淡、喜爱、喜悦、欢乐、激愤、悲壮、慷慨激昂等。
2、思想内容：托物抒情、托物言志、忧国忧民、壮志未酬、报国无门、怀才不遇、愤世嫉俗、孤芳自赏、孤傲高洁、坚贞不屈、不流于俗，不同流合污、怀古伤今、怀古伤己、昔盛今衰、物是人非、感时伤怀、淡泊宁静、超然物外、闲适恬淡、闲情逸趣、惜花伤春、悲秋悯己、热爱自然、思乡怀亲、赠人送友、富含哲理、哀怨忧愁、激愤憎恶、欣喜欢快、离愁别恨、怀乡思亲、追古伤今、坚守节操等。
3、表达方式：记叙、描写、议论、抒情。
4、抒情方式：直接抒情（直抒胸臆）、间接抒情（借景或借物抒情、寓情于景，情景交融）
5、修辞手法：比喻、拟人、夸张、对比、36
对仗、借代、反问、设问、双关、起兴（先言他物以引起所咏之物）等
6、表现手法：虚实结合、动静结合、欲扬先抑、欲抑先扬、想象和联想、渲染衬托、正面和侧面、以乐景写哀、以哀景写乐、明暗、白描、象征、用典、现实主义和浪漫主义、意向（饱含作者思想感情的人、事物、景物）、意境（诗人抒的情和诗中绘的景合二为一形成的一种耐人寻味的艺术境界）等等。
7、语言：清新自然、平淡质朴、民歌风味、绚丽、含蓄（蕴藉）、简洁、明快、瑰丽等。
8、风格：陶渊明，朴素自然；李白，豪放飘逸；杜甫，沉郁顿挫；白居易，明白如话；高适，悲壮苍凉；王维，诗中有画，诗中有道；陆游，宏丽悲壮；柳永，雅俗杂陈直抒胸臆；李清照，清新且委婉含蓄；苏轼、辛弃疾雄阔、激昂、悲壮，辛弃疾还擅用典。现实主义、浪漫主义、豪放、雄奇、沉郁、直率、婉约、含蓄、清新、风趣。
9、体裁：古体诗（唐以前的诗，包括四言、五言、七言、杂言、乐府）、近体诗（五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句、词、曲）
10、意境：
恬淡闲适、华美壮丽、清新自然、安谧娴静、雄伟壮阔、明快高旷、深化意境、意境深远、意境优美、幽静，宁谧，苍莽，深远，热烈，高昂，壮阔，悠远，空灵，辽阔，苍凉，幽美，朦胧，淳朴，荒芜，孤寂，冷寂，慷慨悲凉，缠绵宛转，空寂寥落，萧条荒凉
11、情感载体类 ：
杨柳——惜别 圆月——思念 落叶——失意 春风——得意 大海——开阔 流水——叹惜 古迹——怀旧 梅花——傲骨
分类例证。
（一）咏物类。抓住所咏之物的形象特征，体会作者流露的人生态度，或寄寓的美好理想，或隐含的生活道理。喜用术语：托物抒情、托物言志（总说），怀才不遇、坚贞
不屈、孤芳自赏、洁身自好、积极进取、孤傲高洁、不流于俗、不同流合污等等（思想内容），象征、比喻、拟人、对比、衬托、双关、比兴等等（表现手法）。
（二）怀古咏史类。了解史实，体会作者创作意图，找到触发其感情的媒介或现实原因，从而领会感情。喜用术语：怀古伤今、怀古伤己、借古讽今（总说），昔盛今衰、物是人非、忧国忧民、壮志未酬（思想内容）、用典、联想、对比、衬托、扬抑、讽刺、含蓄（表现手法）等等。
（三）山水田园类。抓住写景特点，体味情景交融的意境，领会写景中流露的思想感情。喜用术语：寄情山水、闲适恬淡、厌弃名利、热爱自然（思想内容），寓情于景、情景交融、比喻、拟人、夸张、衬托、联想、动静、明暗（表现手法）等等。
（四）边塞征战类。此类诗多着意于绝域风物的描写，以抒写军旅之苦辛、戍卒之离思乡情或表现将士浴血奋战，保家卫国的36
爱国主义精神，形成“英雄气概兼儿女心肠”的创作模式，但也有例外。喜用术语：豪迈、慷慨激昂、建功立业、保家卫国、奋勇杀敌、不怕牺牲、生活凄苦、思乡思亲、报国无门、归家无望、苟且偷安、连年征战、穷兵黩武、悲愤、哀痛、愤懑等等（思想内容），烘托、渲染、对比、双关、讽刺等等（表现手法）。
（五）哲理类。这类诗关键是不仅要弄清作者赋予的哲理意味，而且要体味出后人赋予它的更丰富的哲理内涵，宜从多角度思考。
（六）送别类。这类诗内容丰富，感情真挚。或送朋友，或送亲人；或赴边御敌，或入京应试，或贬谪荒远，或林泉隐退；或惜别、眷恋，或劝勉、祝愿；或批评时政，或同情民生，或抒报国之志……。
（七）其他即事即景感怀类。它包括惜春伤秋、闲情逸志、登高揽胜、怀乡思亲、羁旅行愁等等。这类诗要结合生活，注意名物风俗，着重把握作者抒发了怎样的情感，36
领略其感怀的艺术技法。
表达方式常用术语：叙述、描写、抒情、议论、（说明）。
1、记叙，记叙人物的经历或事情的发生、发展、变化过程。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”（陆游《书愤》）用叙述的方式写自己亲临抗金前线的值得纪念的往事。
2、描写，用生动形象的语言对人物、事件、环境所作的具体描绘和刻画。“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣”（杜甫《漫成一首》）诗歌从水中月影写起，生动描写了白鹭曲着身子，恬静地夜宿在月照下的沙滩，船尾大鱼跃出水面而发出拔刺的响声，一动一静构成了江上月夜宁静的美景。
3、议论，对人和事物的好坏、是非、价值、特点、作用等所表示的意见。“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”（元稹《菊花》）这是诗的后两句，点出喜爱菊花的原因和对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。
4、抒情，表达作者强烈的爱憎、好恶、喜怒、爱乐等主观感情。有直接抒情，也有间接抒情。“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。”（温廷筠《商山早行》）首联中起句以时间、事件、环境三者相互照应，写出旅客的辛劳，对句直抒诗人的感慨。“客行”与“故乡”相比较，自然生出一个“悲”字来。
5、结构形式：常见的术语有首尾照应、呼应，开门见山、层层深入，先总后分，先景后情、浑然天成、卒章显志，过渡、做铺垫、埋伏笔等。
修辞方法常用术语：比喻、借代、比拟、夸张、对偶、排比、反复、设问、反问、起兴、对比
1、比喻，用一种事物或情景来比作另一种事物或情景。可分为明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”（刘禹
锡《望洞庭》）诗歌巧妙地以“螺”作比，将皓月银辉下的山比做银盘里的青螺，色调淡雅，山水浑然一体。
2、借代，借用相关的事物来代替所要表达的事物。借代可用部分代表全体，具体代替抽象，用特征代替人。借代的运用使语言简练、含蓄。“知否，知否？应是绿肥红瘦“（李清照《如梦令》）诗中用“绿”和“红”两种颜色分别代替叶和花，写叶的茂盛和花的凋零。
3、夸张，对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小的描述。有更突出、更鲜明地表达事物的作用。“白发三千丈，缘愁似个长”（李白《秋浦歌》）愁生白发，诗人用夸张的手法写白发竟有“三千丈”那么长，可见愁思的深重。
4、对偶，用结构相同、字数相同的一对句子或短语来表达两个相对或相近的意思。从形式看，语言简练，整齐对称；从内容看，意义集中含蓄。“无边落木萧萧下，不尽长江
滚滚来”（杜甫《登高》）从篇法结构来讲，这首诗四联八句，句句皆对仗，对得圆浑自然，不见斧凿之痕。“无边落木”对“不尽长江”使诗的意境显得广阔深远，“萧萧”的落叶声对“滚滚”的水势更使人觉得气象万千。更重要的是，从这里感受到诗人韶华易逝，壮志难酬的苦痛。
5、比拟，把物当作人来描写叫拟人，或把人当作物来描写叫拟物。比拟有促使读者产生联想，使描写的人、物、事表现的更形象、生动的作用。“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂”（林逋《山园小梅》）这一联采用拟人的手法。“先偷眼”极写白鹤爱梅之甚，它还未来得及飞下，就迫不及待地先偷看梅花几眼；“合断魂”一词写粉蝶因爱梅而至消魂，把粉蝶对梅得喜爱之情夸张到极点。
6、排比，把内容紧密关联、结构相同或相似、语气一致的几个句子或短语接连说出来。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，夕阳西风瘦马”（马致远《天净沙》）纯用名词组合，36
构成典型环境
7、设问，先提出问题，接着自己把看法说出。问题引入，带动全篇，中间设问，承上启下，结尾设问，深化主题，令人回味。“问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。”（元曲小令，阿鲁威作）以设问开篇，点明题旨，领起下面分层次地叙述三国人物的英雄业绩。
8、反问，用疑问的形式表达确定的意思。用来加强语气，表达强烈感情。“江东弟子今虽在，肯为君王卷土来？”（王安石《叠题乌江亭》）使用反问句式，语气冷峻，强调了历史之必然。
9、起兴，兴是先言他物以引起所咏之辞，“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”（李商隐的《锦瑟》）首联用瑟这种乐器起兴，由此而思及“华年”。
10、对比 对比可突出事物的特点,使好的事物显得更好,坏的显得更坏。如张可久的《〔中吕〕卖花声•怀古》“美人自刎乌江岸，战火
曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。”以英雄美人的穷途末路和民生疾苦对比，表达了对普通百姓的深切同情。“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”（李白《越中览古》）前三句描写昔日繁荣和最后一句描写今日冷落凄凉形成强烈的对比，使读者感受特别深切，其中蕴含着诗人深沉的历史思考。
表现手法常用术语：比兴、象征、比喻、夸张、比拟、借代、双关、衬托、烘托、渲染、对照、用典、叠词、点化（化用）、互文、想象、联想、曲笔、逆笔、照应、倒装、铺垫、铺排、抑扬（先抑后扬、先扬后抑）、正侧结合、虚实结合、动静结合、化动为静（以动衬静）、以小见大、借景抒情、寓情于景、情景交融、直抒胸臆、托物言志、卒章显志、言此意彼、意在言外、寓褒于贬、明褒实贬、欲擒故纵、画龙点睛、重章叠句、意象组合、白描与工笔、以乐景写哀情等。
1、直接抒情 也称直抒胸臆，是一种不要任何“附着物”，而由作者直接对有关人物、事件等表明爱憎态度的一种抒情方式。如苏轼的《江城子》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤城，无处话凄凉。”作者的感情如江河直下，直抒对亡妻的怀念之情。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”（王之涣《登鹳雀楼》）前两句写景，后两句直接抒发在这样的环境里产生的情怀，天然的形势、阔大的气象与诗人在这景象面前产生的富有哲理的思想融合在一起。
2、间接抒情 包括借景抒情、借物抒情、托物言志和寓情于景（或物）、情景交融。借景抒情是作者通过对某种景物的描写来抒发感情的抒情方式。如孟浩然的《岁暮归南山》：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催人老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”作者落第的失意，多病的苦痛，年华的流逝，种种哀情都借迷蒙空寂之景表达出来，含蓄委婉，余味无穷。
借物抒情或托物言志（象征）就是作者在对某种客观事物有所感触时把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此事物中，通过对事物的描写和叙述来抒发感情、表达志向和意愿的一种抒情方式。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关以及落日、夜月、清风、细雨、微草等等都是诗人常常借以抒情言志的对象。如陆游的《卜算子•咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故》”全词以梅自喻，借梅花的悲惨遭遇，喻托作者报国无门、屡受排挤与打击的不平心境。寓情于景（或物）、情景交融这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对自然景物或场景的描摹刻画来抒发感情。如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，写景中包含着作者对春雨的“喜悦”之情。
3、以景结情 诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽。如王勃的《山中》：“长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。”最后两句写山上望见实景，映衬一二句之情，以景寓情，用秋风萧瑟，黄叶飘飞来衬托自己的悲苦。张可久的《〔中吕〕卖花声•怀古》：“阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。”诗人叙事时只写淫乐不写败亡，这种以景结情的手法余味无穷，耐人寻味。
4、铺排
即《诗经》表现手法中的“赋”，它指的是对事物的特点不厌其烦的多角度地进行铺排陈述。如《孔雀东南飞》中的“„„纤纤作细步，精妙世无双”，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写兰芝的美，更表现她的从容镇定。
5、渲染 渲染就是通过对环境、景物或人
物的行为、心理的描写、形容或烘托，以突出形象，加强艺术效果的一种表现手法。如：《雨霖铃》上片描写送别的环境，作者浓墨重彩，极力渲染一种凄凉的气氛，加重了离愁别恨。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，（杜甫《登高》）首联俯仰所见所闻，一连出现六个特写镜头，渲染秋江景物的特点。
6、烘托 烘托属侧面描写，原是国画的一种画法，后用于写作技法，指的是以乙托甲，使甲的特点或特质更加突出。此种手法常与渲染手法结合起来使用，如《琵琶行》中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤等心情。苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中所要塑造的人物形象是周瑜，作者却从“千古风流人物”说起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的地位。
7、衬托 衬托是烘托的一种，指的是为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起
来陪衬或对照。衬托手法又分两种：一种是正衬（陪衬），一种是反衬。正衬是用相同的东西来衬托，如白居易的《长恨歌》，写杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，以美衬美；“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。”（苏轼《念奴娇 • 赤壁怀古》）这首词要塑造的人物形象是周瑜，却从“千古风流人物”写起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。反衬是用相反的东西来衬托，有以动衬静，以美衬丑，以乐衬苦等。如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，“僧敲月下门”等都是以闹衬静。
8、以乐景写哀情 属反衬手法的一种，表面上写的是一种欢乐的场景，而实际上借此来表达一种悲哀、凄楚的情绪。如欧阳修的《踏莎行》“草薰风暖摇征辔，离愁渐远渐无穷”，以散发芳香的青草与和暖的春风这种乐景反衬词人无穷的离愁别绪这一哀情。又如
李煜的《望江南》“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风”，昔日游上苑时的热闹与美好正显示了今日处境的凄凉。
9、化动为静 就是在诗中将动景化为静景来写。如李白的《望庐山瀑布》中“遥看瀑布挂前川”一句，将富有动态的瀑布化为静态来写，一个“挂”字，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在遥看中的形象，包含着诗人对大自然的神奇伟大的赞颂。
10、动静结合 指在诗中诗人、事、景的动静有机地结合起来描写的一种手法。如杜甫的《绝句》：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”诗的尾句与第三句动态的飞燕相对照，动静相间，相映成趣。
11、抑扬 指的是在褒贬人、事、物的时候，为了使人信服，或预先防止别人的反驳，常对要褒的先写其不足，对要贬的先写其长处，这种手法就是抑扬。如元曲“沛公，大风，也得文章用。却教猛士叹良弓，多了游
云梦。驾驭英雄，能擒能纵，无人出彀中。后宫，外宗，险把炎刘并。”先写刘邦的种种神威，临末才说到后宫外宗之乱，欲杨先抑，讽刺性极强。“闺中少妇不知愁，春日凝妆上高楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”（王昌龄《闺怨》）例句 “闺中少妇不知愁，春日凝妆上高楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”（王昌龄《闺怨》）赏析这首诗采用先扬后抑的手法，先写少妇“不知愁”，后面才说她“悔”，通过对少妇情绪微妙变化的刻画，深刻表现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪，突出了“闺怨”的主题。这首诗采用先扬后抑的手法，先写少妇“不知愁”，后面才说她“悔”，通过对少妇情绪微妙变化的刻画，深刻表现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪，突出了“闺怨”的主题。
12、白描与工笔 白描原是国画的一种画法，指纯用线条勾画，不加色彩渲染，后用于文学创作，指用最简练的笔墨，不加烘托
而描画出鲜明生动的形象的一种描写手法。工笔是指对事物注重细部，进行精雕细刻、重彩浓墨的描绘。如苏轼的《浣溪沙》：“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”采撷生活中的两个小景，以白描手法加以表达，融情于景，造成了一种别有情趣的美感。
13、意象组合 意象组合类似于电影中的蒙太奇手法，蒙太奇是电影导演为表现影片的主题思想，把许多镜头组织起来，使之构成一部前后连贯、首尾完整的影片。诗歌中的意象组合是作者根据表达的需要，将一些意象按照生活的逻辑，有机地组合在诗中，给人以鲜明的形象感。如马致远的《天净沙•秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”此曲由前三句九个名词组成不同景物意象，它们巧妙地组织在一个画面里，渲染了一派凄凉萧瑟的晚秋气氛，从而含蓄地烘托出旅人
的哀愁。温庭筠的《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”写了“鸡声”、“茅店”、“月”、“人迹”、“板桥”、“霜”六个意象，这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上是意象俱足的佳句。
14、曲笔 曲笔是写文章时故意离开本题而不直书其事的写法。杜牧的《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”“商女不知亡国恨”就是曲笔，因为商女是侍侯他人的歌女，她们唱什么是由听者的趣味而定的，可见真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者——封建贵族、官僚、豪绅。诗作最后两句于婉曲轻丽的风调之中，表现出辛辣的讽刺、深沉的悲痛和无限的感慨。表达了封建知识分子对国事怀抱隐忧的的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂。
15、重章叠句
指上下句或上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表现手法,如辛弃
疾的《丑奴儿•书博山道中壁》：“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼。为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道‘天凉好个秋’。”上片写的是年轻时候无所事事，无病呻吟的“闲愁”，下片写的是而今关怀国事报国无门的“哀愁”。上下两片采用了重章叠句的结构形式，在反复咏唱中，即使语言具有音乐美，又在内容上形成鲜明对比。
16、以小见大 指写的是小题材反映的是大问题的一种写法。.如司空曙的《江春即事》：“钓罢归来不系船，江春月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”全诗以小见大，通过“不系船”这样一件小事，表现江村宁静幽美的自然环境和主人公悠闲安逸的情调。我们透过诗的画面和形象感受到的是一种单纯朴实的社会生活。
17、比兴 所谓比，就是比喻，比拟。所谓兴，就是在诗的开头“先言他物”，以引出后面的正文。如《孔雀东南飞》的开头就是运
用了兴的手法，“孔雀东南飞，五里一徘徊”，从孔雀因顾恋配偶徘徊不前的情形，引出仲卿和兰芝的不忍分离又不得不分离，最后双双徇情的故事。李商隐的《蝉》“本以高难饱，徒劳恨费声”，首句闻蝉鸣而起兴。“高”指蝉栖高树，暗喻自己的清高，蝉在高树吸风饮露，所以“难饱”，这又与作者的身世感受暗合。由“难饱”而引出“声”来，所以哀中有恨。比兴常在诗歌中连用，能更好地收到托物言志、寓情于景的效果。
18、铺垫 既以一系列非主要情节做主要情节的准备或高潮到来前的气氛酝酿。必要的铺垫可以制造悬念，引起读者的兴趣、注意和情感上的期待，使读者的注意力随情节的发展而延伸。如杜牧的《山行》，这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列地处于同等地位，而是有机地联系在一起的，前三句是宾，第四句是子是主，前三句是为第36
四句描绘背景、创造气氛起铺垫和烘托作用的。
19、虚实 实写是指对事物进行直接的正面的叙述和描写，虚写是指侧面交代或烘托性的叙述和描写。虚实结合，可以使作品的结构更加紧凑，形象更加鲜明，并使作品增加容量。如唐朝诗人陈陶的《陇西行》：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”三四句“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。20、用典 用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意
境，促使人联想而寻意于言外。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”（辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》）“过春风十里，尽荠麦青青”（姜夔《扬州慢》）这首词除了回顾作者43年前南下经历一层外，全是用事。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”写的是刘裕当年北伐抗敌的英雄气概。作者借赞扬刘裕，讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。“春风十里”引用杜牧的诗句，表现往日扬州十里长街的繁荣景况，是虚写；“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形，是实写。这两幅对比鲜明的图景寄寓着词人昔盛今衰的感慨。
21、点化 点化也叫化用。它是把前人的诗文妙句融化为自己的语言的一种创作方法。如王实甫的《西厢记•长亭送别》“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪”就是点化了范仲淹的《苏幕遮》中的“碧云天，黄叶地”的句子。毛
泽东的《沁园春•雪》中“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”一句点化了苏东坡的《念奴娇•赤壁怀古》中的“江山如画，一时多少豪杰”的内容。白居易的《长恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”点化了韦应物的“西施且一笑，众人安所妍”诗句的意境。
22、虚实结合，是指现实的景、事与想象的景、事互相映衬，交织一起表达同一样的情感。“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝咽。„„”（柳永《雨霖铃》）上片除“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”外，写的都是眼前实景实事实情，写词人和心爱的人不忍分别又不得不别的心情，是实写；下片写对别后生活的设想，是虚写，着意描绘词人孤独寂寞的心情。虚实结合，淋漓尽致写出了离别的依依不舍。
23、叠词
叠词是指为了表达的需要,把同一词接二连三地用在一起的修辞手法。典型
的如李清照的《声声慢》开头“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”十四个字，表现了作者孤独、寂寞、凄苦、复杂而深切的心理状态，为全诗定下了一个孤独的感情基调。
24、联想
由一事物联系到与之有关的另一事物，或把事物中类似的特点联系起来造成一个典型。例如 “碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”（贺知章《咏柳》）。赏析诗人由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的丝带，运用巧妙的比喻，塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象，一改杨柳抒离情的象征义。
25、想象 人们在已有材料和观念基础上，经过联想、推断、分析、综合，创造出新的观念的思维过程。例句 “湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”（刘禹锡的《望洞庭》）赏析这首诗选择了月夜遥望的角度，通过极富想象力的描写，将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。
26、象征 说明通过特定的、容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情。例句 “青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城”（李德裕《登崖州城作》）。赏析这两句描写青山环绕，层峦叠嶂，自己所处的郡城正在严密封锁，重重阻隔之中。象征了自己被政敌迫害的景况，书写思归不得的忧伤。
27、照应 说明指诗中对前面所写的作必要的回答。恰当运用这种方法使结构显得紧凑、严谨。
例句楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。（韦应物《赋得暮雨送李胄》）。赏析首联两句写黄昏时分诗人伫立在细雨蒙蒙的江边，这里点明了诗题中的“暮雨”，又照应了诗题中的“送”字。
28、正/侧面描写 说明对描写对象进行正面的直接的描写是正面描写；描写对象周围的事物，使对象更鲜明、突出的是侧面描写。例句 “一树春风千万枝，嫩于黄金软于丝。
永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”（白居易《杨柳枝词》 “大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”（王昌龄《从军行》）。赏析白诗第一、二句运用正面描写的手法，描写了春天柳树的娇美形态。王诗第二句侧面描写战况，一方面是风势很大，卷起红旗便于急行军，另一方面是高度戒备，不事张扬，把战事的紧张状态突现出来。
29、意象
说明意象，就是诗中熔铸了作者思想情感的事物。例句 “缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”（苏轼的《卜算子•黄州定慧院寓居作》）赏析 词中“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鸿”、“寒枝”等就是意象。
30、意境
说明作者通过丰富的想象，将思想感情与作品的生活图景融为一体而形成的艺术境界。这是诗人的主观感受、感情以及对生活的理解、认识和客观事物的外在形貌
特征以及内在的意蕴的融合统一。例句 “缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”（苏轼的《卜算子•黄州定慧院寓居作》）赏析如上例的意象与“独”、“缥缈”、“恨”、“寂寞”、“冷” 等词的感情色彩和“拣尽寒枝不肯栖”这个具有象征意味的诗句结合起来构成了孤独、凄凉的气氛，但诗人的信念却非常坚定，表达的是作者孤高自赏，不愿与世俗同流的生活态度。
高考语文常考成语分类精编
（一）易望文生义的成语
1、耿耿于怀：心事萦绕，不能忘怀。
2、胸无城府：形容待人接物坦率、真诚。
3、炙手可热：比喻气焰盛，权势大。
4、目无全牛：比喻技艺高超。也比喻洞察事理，办事精熟。
5、差强人意：（1）还能振奋人们的意志。（2）大致上还能够令人满意。
6、不刊之论：不可改动或不可磨灭的言论。
7、首当其冲：比喻最先受到攻击或灾难。
8、不足为训：指不值得作为准则或典范。
9、文不加点：形容文思敏捷，写作技巧高超。
10、罪不容诛：指杀了也抵不了其所犯的罪行。形容罪大恶极。
11、屡试不爽：屡次试验，都没有差错。
12、万人空巷：多形容庆祝、欢迎等盛况或新奇事物轰动一时。
13、振聋发聩：比喻高超的言论能使麻木糊涂的人觉醒。
14、涣然冰释：比喻疑虑、误会等一下子完全消除。
15、大快人心：指坏人坏事受到惩罚，使人们心里感到非常痛快。
16、久假不归：长期借去，不归还。
17、身无长物：指除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。
18、不名一文：连一文钱都没。形容极为贫穷。
19、惨淡经营：（1）形容极端艰苦地从事诗文创作。（2）形容苦心规划和开拓某项事业。20、侧目而视：形容敬畏、憎恨等神情。
21、明日黄花：多用来比喻过时的事物。
22、师心自用：指固执己见，自以为是。
23、事半功倍：形容费力小，收效大。
24、洛阳纸贵：形容好的著作，风行一时，广为流传。
25、不情之请：不合理的请求。常用作求助于人时的客套话。
26、每况愈下：指情况越来越坏，越来越糟糕。
27、穷兵黩武：用尽全部兵力，任意发动战争。形容极端好战。
28、匪夷所思：不是平常人所能想像的。
29、七手八脚：形容很多人一起动手。也形容人多手杂，非常忙乱的样子。
30、苦心孤诣：指尽心竭力钻研达到别人所达不到的地步。
31、三人成虎：比喻流言惑众，蛊惑人心。
32、莘莘学子：众多的学子。
33、始作佣者：比喻某种坏事或恶劣风气的创始者。
34、令行禁止：有令必行有禁必止。形容法纪严明，严格执行。
35、不可理喻：不能够用道理使之明白。形容人不讲道理
（二）褒贬易误用的成语 贬义词
1、弹冠相庆：指即将做官而互相庆贺。
2、粉墨登场：比喻登上政治舞台。
3、无所不为：没有什么不做。指什么事都干。
4、死灰复燃：比喻失势的人又重新得势。也比喻已经消灭的事物又重新活动起 来。
5、炙手可热：比喻气炎盛，权势大。
6、上行下效：指上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么做。
7、亦步亦趋：比喻因缺乏主见，任何事都模仿、追随他人。
8、趋之若鹜：比喻很多人争相追逐、趋附。
9、处心积虑：存着某种想法，早已有了打算。形容用尽心思的谋划。
10、评头品足：泛指对人对事等多方议论、挑剔。
11、改头换面：比喻只改变形式，而内容、实质不变。
12、沆瀣一气：比喻气味相投者结合在一起。
13、摇旗呐喊：比喻为别人助长声势。
14、翻云覆雨：比喻玩弄手段，反复无常。
15、坐而论道：指空谈大道理而不见行动。
16、一团和气：指态度温和而不讲原则。
17、一唱一和：比喻相互呼应配合。
18、以邻为壑：比喻把困难、灾祸推给别人。
19、颐指气使：形容有势力的人的傲慢神情。
褒义词
1、叹为观止：赞美所看到的事物好到了极点。
2、有口皆碑：比喻人人称颂。
3、东山再起：指隐退后复出任职。
4、雨后春笋：比喻新事物大量迅速地涌现出来。
5、蔚然成风：形容一种事物逐渐发展流行，行成风气。
6、凤毛麟角：比喻珍贵而稀少的人或事物。
7、不刊之论：不可改动或不可磨灭的言论。
8、文不加点：形容文思敏捷，写作技巧高
超。
9、耳提面命：形容严格要求殷切教诲。
10、苦心孤诣：指尽心竭力钻研达到别人所无法达到的地步。
（三）具有双重含义的成语
1、灯红酒绿：（1）形容夜饮聚会的情景。（2）多用来形容寻欢作乐的腐化生活。
2、苦心孤诣：（1）指尽心竭力钻研，达到别人所达不到的地步。（2）指为了达到目的而费尽心思。
3、想入非非：（1）指意念进入玄妙虚幻的境界。（2）形容脱离实际，幻想不能实现的事。
4、按图索骥：（1）比喻做事死守教条，而不懂得变通。（2）比喻依据一定的线索去寻找事物。
5、左右逢源：（1）比喻做事很顺利。（2）比喻办事圆滑。
6、不绝如缕：（1）形容形势十分危急。（2）形容声音微弱而悠长。
7、暗送秋波：（1）比喻美女暗中以眉目传情。（2）比暗中讨好别人或暗中勾搭。
8、行云流水：（1）形容诗文书法等自然流畅，不受拘束，就像飘浮着的云和流 动着的水一样。（2）形容事物流传不远，易于消失。
9、风花雪月：（1）指华丽空洞的诗文或言论。（2）比喻男女欢爱的风流事。
10、瞻前顾后：（1）形容做事谨慎。（2）形容顾虑太多，处理事情犹豫不决。
（四）使用对象易误用的成语
1、巧夺天工：人工的精巧胜过天然。形容技艺精妙高超。（人工的东西）
2、美轮美奂：形容房屋高大华美而众多。（建筑物）
3、汗牛充栋：形容藏书或著作极多。（书籍）
4、浩如烟海：形容事物数量繁多，极其丰富。（书籍、文献）
5、相敬如宾：比喻夫妻之间互相尊敬，平等相待。（夫妻）
6、青梅竹马：多指男女间幼时的亲密感情。
（男女）
7、两小无猜：指男女儿时在一起玩耍，天真无邪，互不猜疑。（男女）
8、豆蔻年华：指少女十三四岁时的青春年华。（十三四岁的少女）
9、相濡以沫：比喻在困境中用微薄的力量相互帮助。（用于患难中）
10、萍水相逢：比喻素不相识的人偶然相遇。（原来不认识的人）
诗词鉴赏20首篇五
诗词鉴赏·感悟篇
（汉）无名氏：《古诗十九首》之十五
生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！
为乐当及时，何能待来兹？
愚者爱惜费，但为後世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。
（唐）刘希夷
：相和歌辞·白头吟
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。
洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。
今年花落颜色改，明年花开复谁在。
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。
古人无复洛城东，今人还对落花风。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子，须怜半死白头翁。
此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。
光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。
一朝卧病无人识，三春行乐在谁边。
宛转蛾眉能几时，须臾白发乱如丝。
但看旧来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。
（唐）白居易：岁日
一日今年始，一年前事空。
凄凉百年事，应与一年同。
（唐）白居易：
感时
朝见日上天，暮见日入地。
不觉明镜中，忽年三十四。
勿言身未老，冉冉行将至。
白发虽未生，朱颜已先悴。
人生讵几何，在世犹如寄。
虽有七十期，十人无一二。
今我犹未悟，往往不适意。
胡为方寸间，不贮浩然气。
贫贱非不恶，道在何足避。
富贵非不爱，时来当自致。
所以达人心，外物不能累。
唯当饮美酒，终日陶陶醉。
斯言胜金玉，佩服无失坠。
（唐）白居易：渐老
今朝复明日，不觉年齿暮。
白发逐梳落，朱颜辞镜去。
当春颇愁寂，对酒寡欢趣。
遇境多怆辛，逢人益敦故。
形质属天地，推迁从不住。
所怪少年心，销磨落何处？
（唐）白居易：叹老
晨兴照清镜，形影两寂寞。
少年辞我去，白发随梳落。
万化成于渐，渐衰看不觉。
但恐镜中颜，今朝老于昨。
人年少满百，不得长欢乐。
谁会天地心，千龄与龟鹤。
吾闻善医者，今古称扁鹊。
万病皆可治，唯无治老药。
我有一握发，梳理何稠直。
昔似玄云光，今如素丝色。
匣中有旧镜，欲照先叹息。
自从头白来，不欲明磨拭。
鸦头与鹤颈，至老长如墨。
独有人鬓毛，不得终身黑。
前年种桃核，今岁成花树。
去岁新婴儿，今年已学步。
但惊物成长，不觉身衰暮。
去矣欲何如？少年留不住。
因书今日意，偏寄诸亲故。
壮岁不欢娱，长年当悔悟。
（唐）刘禹锡：酬乐天咏老见示
人谁不顾老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便悠然。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
（唐）李觏：秋晚悲还
渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤。
数分红色上黄叶，一瞬曙光成夕阳。
春水别来应到海，小松生命合禁霜。
壶中若逐仙翁去，待看年华几许长。
（宋）黄庭坚：虞美人
天涯也有江南信，梅破知春近。
夜阑风细得香迟，不道小来开遍向南枝。
玉台弄粉花因妒，飘到眉心住。
平生个里愿杯深，去国十年老尽少年心。
（宋）陆游：秋夜读书每以二鼓尽为节
腐儒碌碌叹无奇，独喜遗篇不我欺；
白发无情侵老境，青灯有味似儿时；
高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期；
秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。
（元）王和卿：拨不断·自叹
恰春朝，又秋宵。
春花秋月何时了？
花到三春颜色消，月过十五光明少，月残花落。
（元）马致远：夜行船
百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。
今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。
（明）唐寅：七十词
人生七十古稀，我年七十为奇，前十年幼小，后十年衰老；
中间止有五十年，一半又在夜里过了。
算来止有二十五年在世，受尽多少奔波烦恼。
（清）袁枚：湖上杂诗
葛岭花开二月天，游人来往说神仙。
老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。
吴正：人生（三首）
一
我们送走了先人，再让后辈来送走我们。
我们都是诞生在最卑污的一刻，却要伪装一生的磊落。
光明是梦，我们从黑暗中来，又是回到黑暗中去。
存在是空，我们在虚无中凝聚成，又是散落在虚无之中。
只有爱，爱是一颗永恒的星，照亮了我们的来道和我们的去路。
二
我们生命的世界只是一座驿站，一座在茫茫无际的旷野上闪着光亮的驿站。
一座每一刻都有人抵埠，每一刻都有人离去，向着未知的前程再继续进发的驿站。
三
一些在我们道前的颤颤巍巍的老者，一些在我们身后的蹦蹦跳跳的童年，是我们的将来和过去啊------
我们现在是在手中握着的水正一滴一滴地漏失。。。
病中吟
（唐）白居易：首夏病间
我生来几时？万有四千日。
自省于其间，非忧即有疾。
老去虑渐息，年来病初愈。
忽喜身与心，泰然两无苦。
况兹孟夏月，清和好时节。
微风吹夹衣，不寒复不热。
移榻树阴下，竟日何所为。
或饮一瓯茗，或吟两句诗。
内无忧患迫，外无职役羁。
此日不自适，何时是适时？
注：俗话说，人吃五谷杂粮岂能无病。如何看待疾病？如何
对待同病者？这是我们每个人都有会遇到的问题。读一读古人的一些名诗，也许可以得到一些有益的启发。
（唐）白居易：
寄同病者
三十生二毛，早衰为沉疴。
四十官七品，拙宦非由他。
年颜日枯槁，时命日蹉跎。
岂独我如此，圣贤无奈何。
回观亲旧中，举目尤可嗟。
或有终老者，沉贱如泥沙。
或有始壮者，飘忽如风花。
穷饿与夭促，不如我者多。
以此反自慰，常得心平和。
寄言同病者，回叹且为歌。
（唐）孟浩然：岁暮归南山
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗墟。
（汉）孔融：临终诗
言多令事败。器漏苦不密。
河溃蚁孔端。山坏由猿穴。
涓涓江汉流。天窗通冥室。
谗邪害公正。浮云翳白日。
靡辞无忠诚。华繁竟不实。
人有两三心。安能合为一。
三人成市虎。浸渍解胶漆。
生存多所虑。长寝万事毕。
（魏晋）应璩：其七
古有行道人，陌上见三叟。
年各百余岁，相与锄禾莠。
住车问三叟：
上叟前致辞：
中叟前置辞：
下叟前致辞：
要哉三叟言，所以能长久。“室内妪貌丑。” ” “夜卧不覆首。” “何以得此寿？” “量腹节所受。
（唐）卢照邻：释疾文三歌
岁将暮兮欢不再，时已晚兮忧来多。
东郊绝此麒麟笔，西山秘此凤凰柯。
死去死去今如此，生兮生兮奈汝何。
岁去忧来兮东流水，地久天长兮人共死。
明镜羞窥兮向十年，骏马停驱兮几千里。
麟兮凤兮，自古吞恨无已。
茨山有薇兮颍水有漪，夷为柏兮秋有实。
叔为柳兮春向飞。
倏尔而笑，泛沧浪兮不归。
（唐）李白：临路歌
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。
注：李华<故翰林学士李君墓铭序>说李白“年六十有二不偶，赋<临路歌>而卒。”，此诗为李白绝笔，路字当作“终”，形近而误。
（唐）白居易：感逝寄远
寄通州元侍御、果州崔员外、澧州李舍人、凤州李郎中。
昨日闻甲死，今朝闻乙死。
知识三分中，二分化为鬼。
逝者不复见，悲哉长已矣。
存者今如何？去我皆万里。
平生知心者，屈指能有几？
通果澧凤州，眇然四君子。
相思俱老大，浮世如流水。
应叹旧交游，凋零日如此。
何当一杯酒，开眼笑相视？
（唐）白居易：自觉二首
四十未为老，忧伤早衰恶。
前岁二毛生，今年一齿落。
形骸日损耗，心事同萧索。
夜寝与朝餐，其间味亦薄。
同岁崔舍人，容光方灼灼。
始知年与貌，衰盛随忧乐。
畏老老转迫，忧病病弥缚。
不畏复不忧，是除老病药。
朝哭心所爱，暮哭心所亲。
亲爱零落尽，安用身独存？
几许平生欢，无限骨肉恩。
结为肠间痛，聚作鼻头辛。
悲来四支缓，泣尽双眸昏。
所以年四十，心如七十人。
我闻浮屠教，中有解脱门。
置心为止水，视身如浮云。
抖擞垢秽衣，度脱生死轮。
胡为恋此苦，不去犹逡巡。
回念发弘愿，愿此见在身。
但受过去报，不结将来因。
誓以智慧水，永洗烦恼尘。
不将恩爱子，更种忧悲根！
（唐）柳宗元：掩役夫张进骸
生死悠悠尔，一气聚散之。
偶来纷喜怒，奄忽已复辞。
为役孰贱辱，为贵非神奇。
一朝纩息定，枯朽无妍媸。
生平勤皂枥，剉秣不告疲。
既死给槥椟，葬之东山基。
奈何值崩湍，荡析临路垂。
髐然暴百骸，散乱不复支。
从者幸告余，眷之涓然悲。
猫虎获迎祭，犬马有盖帷。
伫立唁尔魂，岂复识此为。
畚锸载埋瘗，沟渎护其危。
我心得所安，不谓尔有知。
掩骼著春令，兹焉适其时。
及物非吾事，聊且顾尔私。
注：此诗为哀挽一名普通役夫而作，提出了人的贵贱不取决于所从事的职业的光辉思想，是诗人素来主张民意决定历史发展的可贵思想在诗歌中的反映。
（宋）晏殊：浣溪沙
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
（宋）
苏轼：和子由渑池怀旧
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路上人困蹇驴嘶。
（宋）黄庭坚：喜太守毕朝散致政
功名富贵两蜗角，险阻艰难一酒杯。
百体观来身是幻，万夫争处首先回。
（唐）徐寅：日月无情
日月无情也有情，朝升夕没照均平。
虽催前代英雄死，还促后来圣贤生。
臧克家：三代
孩子，在土里洗澡；
爸爸，在土里流汗；
爷爷，在土里葬埋。
余光中：天
问
水上的霞光呵一条接一条，何以都没入了暮色了呢？
地上的灯光呵一盏接一盏，何以都没入了夜色了呢？
天上的星光呵一颗接一颗，何以都没入了曙色了呢？
我们的生命呵一天接一天，何以都归于永恒了呢？
而当我走时呵把我接走的，究竟是怎样的天色呢？
是暮色吗昏昏？
是夜色吗沉沉？
是曙色吗耿耿？
周恩来：生别死离
壮烈的死，苟且的生。贪生怕死，何如重死轻生！
生别死离，最是难堪事。别了，牵肠挂肚：死了，毫无轻重，何如做个感人的永别！
没有耕耘，哪来收获？
没没播种革命的种子，却盼共产花开！
梦想赤色的旗儿飞扬，却不用血来染他，天下哪有这类便宜事？坐着谈，何如起来行？
贪生的人，也悲伤别离，也随着死生，只是他们却识不透
这感人的永别，永别的感人。
不用希望人家了！
生死的路，已放在各人前边，飞向光明，尽由着你！
举起那黑铁的锄儿，开辟那未耕耘的土地。
种子撒在人间，血儿滴在地上。本是别离的，以后更会永别！
生死参透了，努力为生，还要努力为死，便永别了，又算么？
（印度）泰戈尔：飞鸟集（片断）
使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
我们的生命就似渡过一个大海，我们都相聚在这个狭小的舟中。
死时，我们便到了岸，各往各的世界去了。
死象大海的无限的歌声，日夜冲击着生命的光明岛的四周。
死亡隶属于生命，正与生一样。举足是走路，正如落足也是走路。
让死者有那不朽的名，但让生者有那不朽的爱。
总有一天，我要在别的世界的晨光里
对你唱道：
“我以前在地球的光里，在人的爱里，已经见过你了。”
我梦见一颗星，一个光明岛屿，我将在那里出生。在它快速的闲暇深处，我的生命
将成熟它的事业，在阳光下的稻田。
注：泰戈尔（公元1861—1941年）是印度近代伟大诗人，诺贝尔文学奖获得者。飞鸟集是其重要诗集之一，集中共有300多首精美的短诗。这里录其七首，都是写他如何看待生死的诗，特别有意思的是他还设想到他来世在地球之外的世界上生活，令人有耳目一新之感。
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