总结帮助我们更好地规划未来的发展方向。总结要写得客观中带有一些主观评价，该如何衡量呢？每个总结范文都有其独特之处，从中我们可以学到一些总结的技巧和方法。
人间世读书心得篇一
《在人间》不是描写贵族舞会般的生活，而是一本贫民贴心的读物。跟随主人公体验底层社会的种种。种！
这是高尔基的自传体小说。在小说中，它描绘了俄罗斯社会一个时代的历史图景。当他还是个孩子的时候，他正式进入了社会和工作阶段的生活。用细致的语言描绘了下层社会人民的悲惨生活。
在这段时间里，为了生活，他和祖母一起摘野果出卖生活。他是画家的学徒，船上的洗碗机，圣像车间的学徒。在人生的'道路上，他经历了坎坷，与社会底层的各种人打交道。他有机会读很多书。他的生活经历和阅读扩大了阿廖沙的视野。
35岁以后，高尔基对学习有了强烈的愿望，所以他独自去喀山学习。他认为科学是为了教那些愿意无偿学习的人。他不能被录取，所以他不得不在面包店工作，从早到晚，每个月只有三个卢布。高尔基的学习尝试终于失败了。为了生活，我必须在鞋店、主人的房子和船上工作。
世界上的艰辛激发了高尔基奋斗的决心。他读各种文学作品。书，这是他贫穷中最亲密的朋友。浅薄的知识和狭窄的生活圈让高尔基周围的人不了解书籍的好处，总是抑制他阅读的欲望。他就像一棵不屈不挠的草，坚持读书，就像莲花，不被污泥污染。
他终于成为了尼日尼城著名律师拉宁的文件。律师给了高尔基很多帮助，他高尚的文化修养和高尚的道德情操深深感染了他。
高尔基的生活教会了我如何平静地面对生活的危机和挑战；我受到了灵魂的洗礼。我的心就像雨后晴朗的天空，清新、清澈、蓝色。
我钦佩高尔基的毅力和毅力。在如此艰难的条件下，我仍然不能放手，不理会别人的反对，做我认为对的事。
书籍，永远是人类最宝贵的财富，让人们追求，给人们崇高的信仰。最好不要忘记读书。
这本书写了人的善与恶、美与丑。命运就像风筝，只是心存敬畏，心存恶善。`戒律不会滑入邪恶的深渊。高尔基一直相信这句话，所以他才能成功。
在生活中，大多数人会选择在错误的道路面前停下来，但高尔基告诉我们，只有勇敢地前进，你才能得到成功的喜悦和胜利的果实。生活不可能一帆风顺，既有平原，也有危险的海滩。在学习中没有赢得将军，但只要我们有足够的努力，我们就可以在逆境中平静地面对困难，成功的道路就在眼前！
就像高尔基一样，我做一个善良、有文化、有教养、努力学习、学习广博知识的人！
人间世读书心得篇二
鹰一次又一次地忍受着从悬崖上摔下来的痛苦，有一个飞向天空的时刻；河石一次又一次地受到海浪的冲击，形状光滑；雨燕一次又一次地受到风雨的打击，有能力唱歌和飞翔。
一沙一世界，一歌一天堂。
渴望成功，追求成功，平凡的我们必须花两倍甚至几倍的精力，忍受普通人无法忍受的孤独，痛苦，咬紧牙关，不要半途而废，找到方向，成功会来到我们身边。
读完高尔基写的小说《在人间》，我被这部小说深深吸引:《在人间》写的是高尔基11岁时因祖父破产外出谋生的经历。他在鞋店，圣像车间当学徒，在船厨房做家务，过着非常沉重和沮丧的生活，但他每天花剩下的时间学习，有时甚至几天几夜都不睡觉。读书让他找到了安慰。他渴望阅读大量的文学作品，总是向往新的生活。
读完这段话，也许你会被高尔基渴望读书、拼命读书的精神所感动，也会为高尔基为读书所遭受的屈辱、欺凌而流泪。
是的，无论是他的毅力、珍惜时间、毅力，还是他不屈不挠的逆境精神，都照耀着我前进。
他的毅力告诉我：毅力不能放在嘴里，它是沉默中不间断的小步骤，它是意志力支持下的持久行动。屋檐上水滴的'力量微不足道，但它可以穿透石头；愚公年老力衰，子孙力弱，但他们敢于与高耸的太行山和王屋作战；兔子跳得很快，乌龟爬得很慢，但乌龟和兔子可以折叠桂花。由于毅力的支持，这似乎令人难以置信的事情变成了现实。也许你的力量很小，但只要你有毅力，就没有不可逾越的高峰；也许你的智力很迟钝，但只要你有毅力，就没有不可逾越的障碍。“行百里半九十，”坚持到最后一刻的是赢家。让我们从小事做起，磨炼意志，磨炼毅力，为人生写出最美的篇章。
他珍惜时间的精神启发了我：时间的脚步是沉默的。冬去春来，天回地转，稍不注意，岁月就会从你身边溜走。它不会给延迟时间的人任何宽恕，也不会因为任何人的痛苦而偶尔回顾。它能使红花凋谢，绿叶凋谢；它能使红颜白发，让孩子气变老。时间是无情的，是深情的。对于珍惜时间的人来说，它给予无限的智慧和财富。我们不是时间的富人。我们应该成为时间的主人。
他执着的精神点化我：要实现事业，就必须坚持不懈，坚持不懈地努力。这是众所周知的道理，但真正能做到的人并不多。你能抵挡住物欲的诱惑，功利的驱使，娱乐的吸引力吗？你能忍受几年的苦索，十年的寒窗，甚至一生的埋头吗？有些人退却了，不得不半途而废，有些人气馁，不得不放弃以前所有的成就，有些人暴力，不得不一事无成。只有坚定不移的步伐，毫不犹豫，终于淋浴到胜利的光辉。
面对逆境，他不屈不挠的精神教会了我：逆境就像我们面前的鸿沟。懦夫哭着叹息，骂着，结果加速了生命的衰老；勇敢的人认为它是练习翅膀的最好的东西，当他们充满力量时，跳到另一边，最终克服逆境，成功，丰富了生命的意义。
起起落落是生活，不能因为痛苦而拒绝生活，不能因为危险而拒绝美丽，美往往与荆棘，彩虹往往伴随着风雨；没有风暴，帆只是一块破布；没有风暴的洗礼，你怎么能理解生活的真正意义呢？胜利的黎明只会在颠簸和颠簸之后突然出现。
人间世读书心得篇三
《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母靠摘野果卖来的钱生活，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层各种各样的人打交道，他有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野，他决心“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”。他怀着这样的坚定信念，离开家乡奔赴喀山。
《在人间》这本书真实的记录了高尔基小时的惨淡童年他先在鞋店、圣像做学徒，又在轮船的厨房里打杂，过着非常沉重而苦闷的生活。而读书使他找到了快乐、安慰。虽然条件艰苦，但阿廖沙久久不能忘记读书，他如饥似渴地阅读大量的文学作品，如在这一段里：
“你聋了！外面在拉铃！”保姆生气地说道。
我赶紧去开门。
“睡着了！”东家严声问道。他的妻子费力的爬上楼梯，抱怨我害她着凉了。那个老太婆骂个不停......
有时主人发现了，还把他的书统统死碎、烧掉，有的时候甚至殴打他一顿！！
阿廖沙的童年多么悲惨啊，虽然他为了读书遭受屈辱、欺凌，但他一直坚持着读书，永不放弃！
啊！阿廖沙是多么的伟大呀！他在那样艰苦的环境下也可以那么认真的读书，而我们生活在优越的环境中，更要像阿廖沙一样，坚持读书，坚持学习，成为一名热爱读书、热爱学习的人！
人间世读书心得篇四
一开始，弱小的阿廖沙初次步入社会就遇到了期软怕硬的萨沙;油腔虚伪的老板和掌柜和空虚无聊的厨娘。
但是在厨娘死后，阿廖沙决心要离开这，可是很不幸，阿廖沙因一时大意弄伤了胳膊;当天被送进了医院;在医院里他想他的外祖母，他想写信给他的外祖母，由于他胳膊伤了，不能写，他坐在床头，后来他不知不觉的睡着;他一睁眼外祖母就把他带回了家。但弱小的阿廖沙一回家就听到了许多坏消息，但这些事并吓不到他，因为他已是一个经历了许多挫折的小大人。
阿廖沙这个可怜的孩子，在新朝鞋店里受了许多苦，但被外祖母带去了另一个魔鬼世界，也就是阿廖沙的姨婆那里，在那当学徒也受尽了姨婆一家人的.责骂，阿廖沙被逼离开，又去了善良号小船当洗碗工，而且厨师思慕蕾对他很好，并给他书刊;让他读给他知识，可是有人对他使坏，把他赶下船。
阿廖沙人十分老实，却经常被人捉弄;弄的十分狼狈，但他无能为力。
阿廖沙这个失去亲人的可怜孩子，过着艰难困苦的生活，希望在以后的日子里，他会过的很愉快。
人间世读书心得篇五
《在这个世界上》是俄罗斯著名作家高尔基写的，它真实地记录了高尔基童年的悲惨童年。这本书主要说，高尔基在鞋店、老板的房子和船上工作是为了生活。除了他的祖父、祖母和马尔戈皇后，他们周围都是低俗、争吵和秘密说坏话的小公民。
这本书写了人的善恶、美丑。“善恶是硬币的正反两面”正面是指像高尔基这样善良的人，反面是指像文章中的主人一样凶猛的人。“命运就像风筝，只有敬畏和善良的戒律，才不会滑入邪恶的深渊。”高尔基一直相信这句话，所以他才能成功。
与高尔基相比，我们的`童年生活丰富多彩；我们的童年生活是快乐和自由的；我们的童年生活是由父母的照顾、老师的照顾和同学的友谊组成的，所以我们的童年生活是难忘的。在生活中，大多数人会选择在误入歧途面前停下来，但高尔基告诉我们，只有勇往直前，你才能获得成功的喜悦和胜利的果实。人生不可能一帆风顺，既有平原又有险滩。在学习中没有常胜将军，但只要我们有足够的努力，我们就能在逆境中平静地面对困难，成功的道路就在眼前！
我钦佩高尔基的毅力和毅力，在如此艰难的条件下仍然无法释怀。“毅力”——一个响亮的词，两个惊心动魄的词，是我们每个人都需要的。毅力可以改变我们的机会和生活。我羡慕高尔基灵活流畅的思想，随时随地都能唱一首诗来表达我们的情感。
高尔基的形象是俄罗斯一代新人的代表。他的成长道路是数百万俄罗斯工人走向革命和新生活的道路。像他一样，我们应该做一个善良、有文化、有教养、努力学习、学习广泛知识的士兵，在出发前做好准备，努力实现崇高的理想。
人间世读书心得篇六
在我的课本里，有冰心奶奶写的《再寄小读者》一文。今天，我又怀着崇敬的心情读完《中国母亲》中的《洒向人间都是爱》这篇文章。
冰心奶奶近百年的人生历程，始终展现着真善美的.风采，散发着温馨的母爱之光。冰心奶奶说：“我整个一生只希望有孩子们跟随着我，我希望生活在孩子们中间。”当有人采访冰心奶奶：“您为希望工程捐过多少款？”她摇摇头，淡淡一句：“记不得喽！”采访者从基金会电脑中心查找到冰心奶奶捐款总数达2.3万元，然而她只有这么淡淡一句。当来访者提出，请冰心奶奶捐赠一套自选文集，并签名题词，而后由他们公开拍卖，全部收入捐献给“希望在行动”活动。她欣然应允。然而，翻遍藏书，却只找到薄薄的一小本！原来，冰心奶奶自存的最后一套文集也捐给北京文史馆了。藏书万卷的她却没有自己的作品集！爱是什么？爱是不求回报的奉献。
我深深为冰心奶奶博大的爱心所感动。前些时候，邻校一名女同学得了一种难治的病，想到冰心奶奶的所作所为，我毫不犹豫地把积攒的零花钱全捐了，受到爸妈、老师的赞扬。我和“手拉手”的城里同学经常通信、寄书，谈读书体会和收获，互相帮助，共同提高。
“爱除自身外无施与，除自身外无接受。爱不占有，也不被占有，因为爱在爱中满足了。”冰心奶奶把她的爱，给了我们千千万万个孩子。
冰心奶奶，我永远爱着您！
人间世读书心得篇七
我最近读完了仰慕已久的《童年·在人间·我的大学》。这部作品是苏联作家高尔基最著名的自传体三步曲小说。
在这部作品里，作者通过叙述自己童年，少年和青年时代的生活经历和描写自己坎坷的命运，给我们展现了一个进步革命青年的成长过程。
《童年》反映了高尔基童年时父亲不幸去世后，他在外祖母家里度过的艰苦岁月。他每天看到的是舅舅们为家产而争吵斗殴，外祖父毒打儿童等一系列的`丑恶之事。但与此同时他也得到了外祖母的疼爱。外祖母经常给他讲故事，鼓励他将来多写文章，使他对文学逐渐产生了浓厚的兴趣。
《在人间》则写了高尔基由于外祖父的破产而被迫外出打工挣钱谋生的曲折经历。他曾经在鞋店、轮船等地方做学徒，不得不忍受老板的剥削和有钱人的斥骂，过着非常沉重而苦闷的生活。
《我的大学》则讲述16岁的高尔基梦想进大学读书，最终通过努力进入社会学习，受到了各种思想的启迪和教育，社会这所大学为他展现了一个色彩斑斓的广阔世界，使他的思想越来越成熟起来。
我非常佩服阿廖沙那惊人的毅力和耐力，那种不屈不挠的精神，还有那种热爱文学的精神，所以我赞美他!
在十分悲惨的生活条见下，书是一文不值的。阿廖沙没有书，也没有时间读书。但他不理会别人的讥讽和反对，千方百计的借书，看书。
人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。把午夜的黑暗化为黎明的曙光。让书陪伴你度过一年又一年，让你在书香中渐渐成长。珍惜现在的大好学习时光，以高尔基为榜样。
我在学习上也要这样!要做到认真学习、不耻下问、多读书、读好书，逐步积累知识。只有这样，才能有所作为呀!
人间世读书心得篇八
无论多忙，每天我都要读一篇大愿法师的著作《人间是个好地方》，并且与家人和同事们分享，切磋交流，将感悟用之于生活。
9月21日，我将教子篇《莫让家庭变地狱》一文发到家庭群中，哥哥嫂嫂颇受触动。他们自由恋爱8年后结婚，30多年来，由于工作和生活的压力，感情消磨怠尽，彼此埋怨指责，常常冷战，3个孩子在这样的氛围中长大，深受其害，特别是大儿子，性格异常刚烈、叛逆。读了此文，家人们纷纷主动自我检讨，认识到营造一个温暖的'家，对孩子的健康成长有多重要！哥嫂俩人还以自己过去的经历劝戒年轻晚辈，对孩子要包容，要巧善方便地给予帮助。
每天读书，让我原本烦躁的心在潜移默化中平静，争强好胜的戾气也渐渐收敛。我对身边的人和事多了关心，少了嗔恨，也明白了“尊贤为大”的重要意义。对德高、年长者更加尊重；对叛逆、顽劣的晚辈能够耐心引导；在处理单位人际关系时，充满悲心慈意和亲和力，半年来协调化解了多起同事之间、夫妻之间的矛盾，让我感到自己的进步与内在人格的升华。
读《人间是个好地方》这本书，令人更加团结，更加积极面对生活的一切！正如明朝文学家于谦《观书》言“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”。冬日里，愿更多的家庭和人们能够分享到如此智慧与温情的暖阳！
人间世读书心得篇九
《人间草木》是三种植物：山丹丹、枸杞和槐花。表面上看，王老在写植物，但更深层次的无疑是在展示他的人生价值观。
例如，在写山丹丹的部分，他通过老堡的嘴说：山丹丹每年开一朵花，多么像人，一年多一岁！还有这种植物是真皮的，很容易支撑。人们应该生活得更安全，不要太娇生惯养。在这部分的结尾，舞台上引出流行歌曲的创作者和歌手可能不知道山丹丹的这些特点，但像老堡这样的农民却明白了！
第二部分是枸杞。枸杞一生是宝，春天，枸杞头可以当野菜。夏末秋初，开花，可观赏。然后，果实就结出来了，可以吃了。这样看，有了发现乐趣的眼睛，生活就丰富多了！
最后一部分是槐花。令人费解的是，只有开头和结尾两句关于槐花的话。大部分内容都是关于养蜂人的生活故事。其中，它讲述了花与蜜蜂的关系，养蜂人与蜜蜂的关系，养蜂人与女性的'关系，以及女性与家庭年轻一代的关系。他们的关系只能用微妙来形容。给予和礼物的感觉是非常模棱两可的。只有阅读原文，我们才能深刻理解。
人间草木，人间草木，人间就像草木，很多道理都摆在那里。找到它们，然后过上透明的生活，处理好身边的各种关系，这就是人间草木的意义！
如果用一种食物来形容王先生这篇文章的语言，我会想到茶，而且是龙井茶，又淡又甜！不相信吗？看看.....
人间世读书心得篇十
人的生命，似洪水在奔流，不遇岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。
雄鹰忍受一次次从峭崖上摔下的痛苦，才有了飞翔天际的一刻;河石接受一次次海浪的撞击，才有了浑然光滑的形体;雨燕接受一次次风雨的打击，才有了高歌飞翔的本领。
一沙一世界，一歌一天堂。
渴望成功，追逐成功，平凡的我们必须花两倍甚至数倍的精力，忍受常人不能忍受之寂寞，之痛苦，并且咬紧牙关，不半途而废，认准方向，成功定会向我们走来。
当我读完高尔基写的《在人间》这部小说，我被这部小说深深地吸引住了：《在人间》写的是高尔基十一岁时因外祖父家破产出外谋生的经历。他在鞋店，圣像作坊做过学徒，在轮船厨房里打杂过，过着非常沉重而且苦闷的生活，但他每天都用剩下的时间来读书，有时甚至几天几夜都不睡觉。而读书使他找到了慰藉，他如饥似渴地阅读大量文学作品，并且心中始终向往着新的生活。
当你读完这段文字，也许你会被高尔基渴望读书，拼命读书的精神所感动，也会为高尔基为了读书所遭受的屈辱，欺凌而落泪。
是的，无论是他的毅力、惜时、持恒，还是他面对逆境不屈不挠的精神，都照耀着我前行。
他的毅力告诉我：毅力不能放在嘴上说，它是沉默中一小步一小步不间断的跨越，它是意志力支撑下的持久的行动。檐上水滴之力微不足道，但它却能穿透石块;愚公年老力衰，子孙势单力薄，但他们却敢于向巍然的太行、王屋两山开战;兔子跳跃迅捷，乌龟爬行缓慢，但龟兔赛跑乌龟竟能折桂。这看似不可思议事情由于毅力的支撑而变成现实。也许你的力量很小，但只要你拥有了锲而不舍的毅力，便没有不可征服的高峰;也许你的智力驽钝，但只要你拥有了坚忍不拨的毅力，便没有不可逾越的障碍。“行百里者半九十，”坚持到最后一刻的才是胜者，让我们从小事做起，磨炼自己的意志，锤炼我们的毅力，为自己的人生写出最美的篇章。
他惜时的精神启迪我：时间的脚步是无声的。冬去春来，天回地转，稍不留意，岁月就会从你身边悄悄溜走。它不会给延误时间的人以任何宽恕，也不因任何人的苦苦衰求而偶一回顾。它能使红花萎谢、绿叶凋零;会让红颜变成白发，让童稚变为老朽。时间是无情的，又是有情的。对于珍惜时间的人，它却缋赠以无穷的智慧和财富。我们不是时间的富翁，我们要做到时间的主人。
他持恒的精神点化我：要成就事业，就必须坚持不懈、持之以恒地努力。这是众所周知的道理，只是真正能这样做的人并不太多。物欲的勾诱，功利的驱使，游乐的招引，你抵挡得住么?数载苦索，十年寒窗，乃至一生埋下头去，你承受得住么?一些人退却了，只得半途而废，一些人气馁了，只得前功尽弃，一些人一暴十寒，只得一事无成。只有持恒者迈着坚定不移的步伐，义无反顾，终于淋浴到了胜利的光辉。
他面对逆境不屈不挠的精神教导我：逆境似横在我们面前的一道鸿沟。懦夫哭哭啼啼地哀叹，骂骂咧咧地埋怨，结果加速了生命的衰老;勇者则把它视作练就自己奋飞的翅膀的最好器物，当他们贮满力量之后，纵身向彼岸跃去，最终战胜逆境，取得成功，丰富了生命的意义。
沉沉浮浮是人生，不能因为苦难而拒绝生活，不能因为险恶而拒绝美丽，美丽常与荆棘同在，彩虹常与风雨相伴;没有风暴，船帆只不过是一块破布;没有历经暴风雨的洗礼，怎能领会人生的真谛?胜利的曙光只会在历经颠簸与坎坷之后赫然出现。
人间世读书心得篇十一
读名著，发感想。自古至今名著一直是一种文化的延续，不同时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。
高尔基的《在人间》这本书讲述的是高尔基在上大学之前的痛苦生活。高尔基这个名字并不是他的真名，而是他的笔名，高尔基在俄语中的意思是“苦，痛苦，苦呀”的意思，他取这个名字是因为他“在人间”所经历的生活十分坎坷和艰苦的。这是19世纪的俄国作家高尔基的一部著作。这本书就是对自己最苦难的下层生活的艺术记录。读了这本书，让我第一次很深入地接触到了在高尔基时的社会和人们是怎样的。
高尔基的童年是不幸的。在他4岁丧父后，她的母亲便改嫁了，于是他住到外祖父家。11岁时，母亲去世，外祖父所开的染坊破产，家境逐渐走向贫困，自私、势利的外祖父十分不满外孙给自己增加的生活重担。可是，外祖母却很疼爱自己的外孙，以后，她和外祖父便分了家产（被迫），即便她分到的东西很少，但都不抱怨，依然和外祖父共居，不计较外祖父的“任性”。
于是，高尔基走向了“人间”。他当过学徒、在轮船上洗过碗碟，在码头上搬过货物，还干过铁路工人、面包工人、看门人、脚夫、据木工、园丁……年满16岁之前，小小的高尔基便从事过7种职业。幼小的他尝尽了人间的酸甜苦辣，受尽了种种虐待与压迫。一路上，他遇到了被他暗自称为玛格特王后的优雅美丽的女人，她有很多书，也很愿意借给高尔基看。在高尔基看来，玛格特王后总是那么美丽、善良，并且拥有高尚的品质和对读书的爱好。不像裁缝的小妻子那样，光有漂亮外表的瓷娃娃。
1994年，高尔基怀着上大学的渴望来到了碦山，到了碦山才知道上大学对他来说只不过是一个梦想。他很快成了流浪大军中的一员。通过好友杰里科夫，高尔基接触到了民族粹派大学生们，在朝不保夕的困苦日子里，高尔基刻苦自学，为他的`文学创作打下了坚实的基础。
面对现实生活，我们更加应该好好珍惜现在的美好生活，这一切来得多么不容易，公主皇帝的家庭，设施齐全的学校，和睦相处的社会……我们现在还小，也不能对社会，为国家做出什么巨大的贡献，对曾经为国家做出奋斗的科学家、用笔当武器的文学作家、辛勤培育下一代的老师们的回报，便是：珍惜现在，好好学习，天天向上。
人间世读书心得篇十二
应对现实生活，我们更加就应好好珍惜此刻的完美生活，这一切来得多么不容易，公主皇帝的家庭，设施齐全的学校，和睦相处的社会……我们此刻还小，也不能对社会，为国家做出什么宏大的奉献，唯一对以前为国家做出奋斗的科学家、用笔当武器的文学作家、辛勤培育下一代的老师们的回报，便是：珍惜此刻，好好学习，天天向上。
《在人间》是苏联作家高尔基自传体小说三部曲中的第二部。小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的`生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有时机阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野，他决心“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”。他怀着这样的坚决信念，离开家乡奔赴喀山。在小说，作者不只是再现了形形色色的小市民和他们的生活习俗、道德观念和精神境界，而且塑造了一系列表达劳动人民智慧才能的人物形象，广泛深刻地再现了广阔下层劳动者的悲惨生活和他们的思想情结，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。《在人间》不仅是作者童年时代的自传，不仅是一个少年的生活史，而且也是一个时代艺术性的史册，反映了俄国工业资本主义成长引起的小资产阶段手工业的瓦解过程。阿瘳沙的外祖父卡希林一家的破产，就是俄国十九世纪七十至八十年代的真实写照。小说描述了普通俄国人的困苦生活和他们日常的苦闷，显示出这个少年对这种生活的对抗情绪越来越强烈了。而创造出一个能干、求知欲很强的少年的活生生的形象。书中真实地描写了人民下层的严峻的、阴暗的生活，也描述这个下层的少年建立了自己初步的世界观。
人间世读书心得篇十三
文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到一百岁还忘不掉的信念。
读了马克西姆·高尔基的《在人间》，你才能真正地了解19世纪末期沙皇统治俄国时的黑暗和猥亵、龌龊。作品中主人公阿廖沙的原型就是高尔基本人，这一形象既是作者早年生活的写照，也是俄国人民，特别是处于社会下层的劳动人民经过磨练后走向新生活的典型。
在读这本书的第一遍的时候，我还看不懂，所以不是很喜欢这本书，只是觉得有趣罢了。
读第二遍时，我隐约能感受到阿廖沙的委屈与痛苦，那是一种无法形容的心路历程，是一种令人可怜的童年。
读第三遍时，我开始迷上了这本书。我视乎可以进入阿廖沙的人生路程，去陪他一起走过这条黑暗之路。我甚至可以进入阿廖沙的身体，去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借书、一起抵挡那些恶言恶语。
多读几遍，我发现我是多么地憎恨沙皇，憎恨那个19世纪末期的俄国。同时我十分可怜那些处于社会下层的劳动人民，例如阿廖沙。阿廖沙小小的年纪就要去打工、工作，还时常被人辱骂、暴打，却一直在坚持着读书与学习，从来没有放弃过读书的信念。
因为身份和家庭的关系，他过早地去各种地方打工，却在打工的时候想尽办法借书看。他过早地接触这些人情世故，过早地接触一些猥亵、龌龊的事。
高尔基精湛的写法，常常使我身临其境，也去想想如果当时我就是阿廖沙，我会怎么去做？没有任何一朵玫瑰花，可以永留芳香。唯有书中的智慧永世长存！
多读读书吧，读读高尔基的《在人间》吧！这种令人惊叹的笔锋，不是任何一个人都可以模仿的；读高尔基的《在人间》，给你不一样的惊人感受；读高尔基的《在人间》接受一次心灵的洗礼，一次精神的震撼！
人间世读书心得篇十四
这是19世纪的俄国作家高尔基的一部著作。这本书就是对自我最苦难的下层生活的艺术记录。读了这本书，让我第一次很深入地接触到了在高尔基时的社会和人们是怎样的。
高尔基的童年是不幸的。在他4岁丧父后，她的母亲便改嫁了，于是他住到外祖父家。11岁时，母亲去世，外祖父所开的染坊破产，家境逐渐走向贫困，自私、势利的外祖父十分不满外孙给自我增加的生活重担。可是，外祖母却很疼爱自我的外孙，以后，她和外祖父便分了家产(被迫)，即便她分到的东西很少，但都不抱怨，依然和外祖父共居，不计较外祖父的“任性”。
于是，高尔基走向了“人间”。他当过学徒、在轮船上洗过碗碟，在码头上搬过货物，还干过铁路工人、面包工人、看门人、脚夫、据木工、园丁……年满16岁之前，小小的高尔基便从事过7种职业。幼小的他尝尽了人间的酸甜苦辣，受尽了种种虐待与压迫。一路上，他遇到了被他暗自称为玛格特王后的优雅美丽的女人，她有很多书，也很愿意借给高尔基看。在高尔基看来，玛格特王后总是那么美丽、善良，并且拥有高尚的品质和对读书的`爱好。不像裁缝的小妻子那样，光有漂亮外表的瓷娃娃。
1994年，高尔基怀着上大学的渴望来到了碦山，了碦山才明白上大学对他来说只可是是一个梦想。他很快成了流浪大军中的一员。经过好友杰里科夫，高尔基接触到了民族粹派大学生们，在朝不保夕的困苦日子里，高尔基刻苦自学，为他的文学创作打下了坚实的基础。
应对现实生活，我们更加应当好好珍惜此刻的完美生活，这一切来得多么不容易，公主皇帝的家庭，设施齐全的学校，和睦相处的社会……我们此刻还小，也不能对社会，为国家做出什么巨大的贡献，唯一对以往为国家做出奋斗的科学家、用笔当武器的文学作家、辛勤培育下一代的教师们的回报，便是：珍惜此刻，好好学习，天天向上。
人间世读书心得篇十五
我曾经读过一些诗话词话，譬如《二十四诗品》、《沧浪诗话》、《苕溪渔隐丛话》、《诗人玉屑》、《围炉诗话》、《随园诗话》等，其实中文系读书时研读的《文心雕龙》《艺概》等也应该算是诗话理论作品，包括曹丕的《典论—论文》虽然只剩一篇文章，但里面那几句诸如“文人相轻，自古而然”，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，仍常常萦绕于脑海中。
读诗话，看古人评述比较分析诗人们的诗句和诗歌故事，饶是有味。后来，我曾将上百部诗话词话作品的电子版全部复制到一个电子txt文件上，为的是便于搜索，但文件容量竟达10兆，每次打开都到等待好久。
但是，让我喜欢重读并深深思考琢磨的诗话就是王国维的《人间词话》。
王国维是近古学者中少有的真正中西贯通的大学者，深受叔本华的影响。他引介和重视美学（当时译为美育）在文艺评论中的价值。而在文学分析特别是诗歌的批评中，他的境界说，影响了中国的文学批评乃至艺术批评。
他在《人间词话》中说，“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”还说，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。
他虽然对“境界”没有下完整定义，但是他对“有我之境”“有无我之境”的分析，对“格调”、“隔”与“不隔”的解读，对“赤子之心”、对唐宋气象、南宋北宋词之品格区别等都有有令人信服的评价。
曾对他说的这段话品味良久：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”让人对诗歌诗人高下优劣有所思有所悟，让人能够理解大诗人何以自称高格。
感叹静安先生真懂诗也，真懂文学之哲学也。王国维的《人间词话》是研究诗歌和文学者绕不过去的一本书。
王国维的故事很多，包括成为千古之谜的纵身一跃。
曾经写过一篇短文《端午节，这样的节日里——悼屈子并王静安先生》，放到这里作为结尾：
又是端午节。中国人特别是中国文人，总要把屈原在脑海里萦绕一番，然后再放下。读李国文先生的《中国文人的非正常死亡》，便还会想起一串名字来。不知怎么，怀屈原却总让我想起王国维来。费力地读王国维的著作，很自然便联想起了他投湖自尽的那一瞬。那一瞬其实在当时也是蛮费力的.，千年一瞬啊！
历史常常很巧合。
王国维是在1927年6月2日，也就是端午节的前两天，燃尽一枝纸烟后轻身投入了颐和园的鱼藻轩。也许他就是为了提前过去，以便约会屈子同赴端午节罢。
前年我陪家人到颐和园去玩时，还到了鱼藻轩那里看看，那样浅的水还能令一代宗师为托身之地，我心中暗暗吃惊。
中国传统文人活到了极致后往往以自沉为终，令人感伤而不解。以屈子为始，至静安止，传统文人的悲愤心死似乎整整走了一个轮回。然而这个轮回竟背负着两千多年的沉重。
我们感慨汨罗江成了屈原怎么也绕不过的关，于是宁可将自珍如玉的身躯喂那鱼虾。其实，我们谁能体会到他的解脱之乐呢？屈子在《九歌》中就说"与女游兮九河，冲风起兮水扬波"。那是何等的快意！
但现实却让他悲伤而不忍视。那篇《怀沙》的绝命诗令人伤悲而不忍读。
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
伤怀永哀兮，汨徂南土。
眴兮杳杳，孔静幽默。
郁结纡轸兮，离慜而长鞠。
抚情效志兮，冤屈而自抑。
……。
悲哀的屈原，以伤心的自杀来振奋楚人之心，以自杀来刺激国君的觉悟，悲哉屈子，壮哉屈子！
然而那位写过《屈子文学之精神》，认为"屈子之自赞曰廉贞，余谓屈子之性格，此二字尽之矣"的王静安先生，竟也怀着"廉贞"之气，留下二十字之片言"质本洁来还洁去"了。遗书上没有给家人任何交代，也没有说明任何理由，纵身一跳便给后世留下了一个千古之迷。
五十之年，只欠一死。
经此世变，义无再辱。
看此文字，谁不热泪纵横。
与王静安同为清华四大导师之一的陈寅恪先生在《挽王静安先生》中泪花点点，哭说"赢得大清干净水，年年呜咽说灵均"，"岂知长庆才人语，竟作灵均息壤词"……哀恸之情，叹惋之心，无以言表。
梁启超在在悼词中说："许多伟大的人物有时以自杀表现他的勇气……伯夷、叔齐的志气，就是王静安先生的志气！违心苟活，比自杀还更苦：一死明志，较偷生还更乐"。是的，我赞同梁先生的话，但这样却令后人为苟活而鞭痛。屈子离去了，后世伤痛自责了两千多年，而今静安先生又令后后人伤口上涂盐施刀。如今很多文人不忍心再提那些沉重的话题。
宗师长痛，亦已矣。五十载乃一瞬，但留下更长的哀痛给后面的人，使后人在泪水中悲哀前行。
遥念逝者，没有哀思，只有哀痛。
人间世读书心得篇十六
这是19世纪的俄国作家高尔基的一部著作。这本书就是对自己最苦难的下层生活的艺术记录。读了这本书，让我第一次很深入地接触到了在高尔基时的社会以及人们是怎样的。
高尔基的童年是不幸的。在他4岁丧父后，她的母亲便改嫁了，于是他住到外祖父家。11岁时，母亲去世，外祖父所开的染坊破产，家境逐渐走向贫困，自私、势利的外祖父十分不满外孙给自己增加的生活重担。可是，外祖母却很疼爱自己的外孙，以后，她与外祖父便分了家产（被迫），即便她分到的东西很少，但都不抱怨，依然跟着外祖父共居，不计较外祖父的“任性*”。
于是，高尔基走向了“人间”。他当过学徒、在轮船上洗过碗碟，在码头上搬过货物，还干过铁路工人、面包工人、看门人、脚夫、据木工、园丁……年满16岁之前，小小的高尔基便从事过7种职业。幼小的他尝尽了人间的酸甜苦辣，受尽了种种虐待与压迫。一路上，他遇到了被他暗自称为玛格特王后的优雅美丽的女人，她有很多书，也很愿意借给高尔基看。在高尔基看来，玛格特王后总是那么美丽、善良，并且拥有高尚的品质以及对读书的爱好。不像裁缝的小妻子那样，光有漂亮外表的瓷娃娃。
1994年，高尔基怀着上大学的渴望来到了碦山，到了碦山才知道上大学对他来说只不过是一个梦想。他很快成了流浪大军中的一员。通过好友杰里科夫，高尔基接触到了民族粹派大学生们，在朝不保夕的困苦日子里，高尔基刻苦自学，为他的文学创作打下了坚实的基础。
面对现实生活，我们更加应该好好珍惜现在的美好生活，这一切来得多么不容易，公主皇帝的家庭，设施齐全的学校，和睦相处的社会……我们现在还小，也不能对社会，为国家做出什么巨大的贡献，唯一对曾经为国家做出奋斗的科学家、用笔当武器的文学作家、辛勤培育下一代的老师们的回报，便是：珍惜现在，好好学习，天天向上。
人间世读书心得篇十七
昨天，姑姑给我带来了一本书——《童年·在人间·我的大学》，因为没事做，我便拿出来细细的品读。
《童年·在人间·我的大学》是前苏联作家高尔基著名的三部曲自传体小说。作者通过对自己童年、少年、青年时代生活和命运的描写，展现了俄国十月革命前一位进步青年的成长经历。
小主人公阿廖沙(高尔基的小名)在父亲去世后，阿廖沙跟随外祖母和母亲来到外祖父家的这段时间，他得到了外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲优美故事的熏陶;亲眼目睹了两个舅舅为争夺家产争吵打架以及在日常生活中表现出来的自私、贪婪;还和他所接触到的“第一个优秀人士”——“好事情”交上了朋友，但“好事情”却因为自己的特立独行而备受众人排挤。
这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨在阿廖沙的心灵留下了深刻的印象。他在这种“令人窒息、充满可怕”的狭小天地里度过了童年时光。
在他十一岁的时候，母亲不幸去世，外祖父也家道中落。便走向社会，独立谋生。他先后在鞋店、圣像作坊当过学徒，也在绘图师家、轮船上当过杂工，饱尝人世间的痛苦。在轮船上当洗碗工时，阿廖沙结识了正直的厨师斯穆雷，并在他的帮助下开始读书。此后，在裁缝妻子、“玛尔戈王后”的帮助下，他在书籍的海洋越游越畅。书籍开拓了他的眼界，激发了他对正义和真理追求的决心，五年后，他怀着进大学的希望去了喀山。
十六岁那年，阿廖沙怀着进大学的希望去了喀山。但现实并不像他想象的那样，以他的条件要上大学只是个梦想，希望破灭后，他不得不为生存而奔波：住“贫民窟”、卖苦力、同流浪汉接触、在面包店工作……在和古里·普列特尼奥夫、杰连科夫以及“霍霍尔”这样的大学生和进步人士的交往中，他投身进了一所广阔的社会大学。阿廖沙在这所大学里，经历了精神发展的复杂道路，经受住多方面的生活考验，对人生的的意义、世界的复杂性进行了最初的探索。
人间世读书心得篇十八
小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野，他决心“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”。他怀着这样的坚定信念，离开家乡奔赴喀山。
高尔基的名著，高尔基（1868—1936年），原名阿列克赛？马克西莫维奇？彼什科夫。自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》是高尔基文学遗产中最优秀的部分之一。《在人间》是这套自传体三部曲的第二部，讲述的是少年高尔基走进社会，工作（实际上是童工）之后的种种丰富多彩的经历。高尔基十来岁就开始到鞋店做学徒，后来又到轮船上做洗碟工，到一个绘图员亲戚家做助手兼佣人，到圣品店做店员，在建筑包工头手下做助手，并相继接触了一些上层人物，看到了许许多多或美或丑、或奸或愚的社会现象。高尔基通过回忆他少年的经历，向读者展示了19世纪中叶俄罗斯的种种社会现象。
走出童年，走进人间，当我们正坐在那宽敞明亮的教室里学习的时候，当我们和家人在一起，享受家人的恩宠的时候；当我们和朋友在一起，激荡的快乐时，你是否尝试过当学徒的滋味；是否有打杂的感受；是否有到建筑当监工的感受呢？这些我们都不曾有过，而阿廖沙却经历过，我们生在一个好时代，就应该去珍惜，让先辈的血不白流！
人间世读书心得篇十九
最近读了陈老师的《至味在人间》，有些感触，于是重新提笔开始写写字。
除去豆腐圆子，还有一道夏天的菜，也是我的最爱。记忆中每逢暑假，我妈必会寻街串巷找出我最爱的嫩南瓜，青色还未成熟的小小个圆溜溜，切成不大不小的丁，和青椒一起在铁锅里面热烈的翻炒。这菜一上桌，我可以吃两碗米饭。这对永远都吃一碗米饭的我，是至高的荣誉了。
陈老师说，他想不起来他父母喜欢吃啥，但是父母永远知道我们最喜欢的菜。这个点有些戳。仔细回想，我妈最喜欢吃鱼吗?我爸最喜欢吃牛肉吗?具体是什么还有怎样的做法，只有向爷爷奶奶和外公外婆考究了。
书中反复提到一点：人的味觉偏好在小时候就会形成，且根深蒂固。正如陈老师是安徽人，在北京生活了二十多年，但心心念念的就是那一口青萝卜、sa汤和家乡的豆干。对于我自己，活了20几年，也吃过一些美食，但隔断时间心里特别想念的，除了火锅，必然是家乡菜。如今广州湘菜馆和川菜馆遍地开花，但想吃到湖北菜，还真心不容易。有天嘴巴馋，忍不住给我妈打电话，说想念家里的藕汤了，我妈突然豁然开朗，说把藕汤冰冻用冰袋包装好，然后顺丰寄给我...
再来聊聊人。陈老师长相讨喜，说话风趣，而且跟着他永远可以不去想吃什么、怎么点单，简直是最佳饭友。和鲁迅一样，陈老师也说了“吃人”这个概念。“一顿饭，最关键的不是吃什么，去哪吃，而是和谁吃。”细想一下，可谓是吃饭的精髓。陈老师有一群饭友，他们的饭局叫“老男人”饭局，我在想要不要组一个“少女心不死，八卦永流传”饭局。哈，好像名字有点长，抛出一杯芋圆奶茶的诱惑诚挚向大家征集。
在脑海里搜寻了一下比较深刻的饭局。想到小学的时候奶奶做了油焖大虾、毛豆、皮蛋拌豆腐和清炒藕带，傍晚爷爷端一个小桌子放在门外，全部的菜端过来挤在这张小桌子上，一家人围着一起，边吃边乘凉，这是童年夏天的味道。
还有“离别饭”，在大学这叫“散伙饭”。班级、部门、社团，我仔细回想，确实想不起那些夜晚我们到底吃了些啥，只记得明明没醉，但情绪要么极度兴奋要么极度悲愤，一个成员开始哭，那这顿饭的眼泪必然少不了，包里的纸巾永远不够，饭局开始上演“是不是再也见不到了”的剧情，这是咸味的青春味道。
前段时间看了一个叫“未知之旅”的美食纪录片，有讲到越南的美食，刚好，9月休年假和好友去了越南，吃到了片中总统套餐同款，也吃了很多很多顿越南粉和春卷，记忆最深刻的一顿饭，是我们在民宿附近溜达，发现有几家烧烤店，生意不错，全是本地人。果然，没有英文菜单，老板和服务员也不太懂英文。没事，硬着头皮点，有图片的就点图片，没图片直接盲点。点完菜，带着一颗期待的心情等着我们的美食上桌。
越南的餐厅很有意思，跟我们吃饭对着坐不同，大家都喜欢面向马路坐，坐在同一边，面向马路。我们入乡随俗，看着来来往往的摩托车，聊着一些无关紧要的话题，两个字——惬意。随着菜品上桌，我们开始释放自己的嘴巴，没想到每一个都挺好吃。有些东西，从开始点菜到吃到肚子里我都不知道是什么，哈哈，也是很没有求知欲了。吃到半饱，一对路过的越南父女向我们热情的打招呼微笑，这一幕景象已与这顿饭粘合，成为我记忆中越南之旅的独特味道。
人间世读书心得篇二十
我花了半个多月的时间仔细阅读马克西姆·《在人间》是高尔基自传体三部曲的第二部。
《在世界上》描述了主人公阿廖沙被生活逼到街上，自己找工作，自己赚钱的过程。在这个漫长的过程中，阿廖沙是鞋店和圣像作坊的学徒；他在两艘不同的船上做过两次洗碗工；他在祖母和姐姐家做过三次仆人。最让我难忘的.是他在祖母和姐姐家做过三次仆人。
当阿廖沙第一次当仆人时，男东家教他画画。但是，老女东家和年轻女东家都不同意。为此，他们三个也大吵了一架。之后，每当阿廖沙画画时，老太太都会和阿廖沙闹事。比如把啤酒翻在阿廖沙的画纸上，让阿廖沙擦干净的窗户……而且老太太和女东家都反对阿廖沙看书。一旦看到阿廖沙的书，就会烧掉，扔掉，撕掉，有时候，甚至会痛打阿廖沙。当阿廖沙第二次当仆人时，他仍然遭受着同样的痛苦。有一次，阿廖沙因为犯了一点小错误，被老太太打了一顿。虽然不是很痛，但是背上有很多小木刺。最后，医生帮助阿廖沙拔出了42根木刺，这是普通人无法忍受的。
阿廖沙第三次当仆人就好多了。他遇到了一个很久没见到的人——他的继父。所以他每天都和继父谈书。他的继父经常向阿廖沙推荐书。然而，老太太和女主人经常在背后说阿廖沙继父的坏话，这让阿廖沙非常生气。
高尔基有多伟大！他周围的人反对他的阅读和学习，但他通过热爱书籍而努力学习。努力工作得到了回报，高尔基终于成为了世界著名的优秀作家。我们呢？有一个教室让我们学习，但不认真学习，但浪费了宝贵的学习时间。我认为只要我们努力学习，我们就会取得好成绩。
当我读完这本书《在世界上》时，我深深地感受到阿廖沙的童年生活是悲惨的。我们生活在一个幸福温暖的家庭，父母每天都陪伴着我们。毫不夸张地说，阿廖沙和我们的童年之间的差异与世界的差异是不同的。
同学们，请珍惜现在的童年生活！
人间世读书心得篇二十一
当我接触到汪曾祺的小说或学习“端午节鸭蛋”时，他简单而生动，生动而有趣的语言吸引了我。尤其是当我描述吃鸭蛋时，当筷子戳红油时，我的唾液也流了出来。所以我开始更加关注他。
不出所料，《人间草木》这本书依然是他舒适的风格。他写的是生活中常见的东西，但比我们多一双会发现美的眼睛。像“家乡元宵节”这篇文章，他会发现家乡元宵节唱歌前有一个“炸”，会发现烧香妈妈鞋底牛粪，会发现没有习俗“看屏幕”，他的发现，是一些非常不同的东西，别人在欣赏烟花，他在观察烟花的声音。这里可以反映出他的敏锐。
我最喜欢听他解释家乡的那些食物。他喜欢先说要解释的东西有多有名，有多好吃，有人喜欢吃，有卖的地方。让我们了解一下这些东西的名气，然后一起来。首先是它的.颜色，胭脂红等等，然后是它的吃法，烤着吃烫着吃等等。他简直就是个美食家，各种面具，豆汁，豆腐，手把肉，贴秋脂，栗子······简单的语言能让人亲切地感受到美食。我想只有那些享受和热爱生活的人才能知道这么多。
那就是他所描述的季节。夏天，他直言不讳地说自己很舒服。他甚至根据栀子花的浓香和不舒服的特点，根据文人对栀子花的评价，拟人化栀子花。于是我们看到栀子花骂文人：“我___太香了！你能管好吗？“他用了一句俗语，读到这里，我觉得自己更接近这篇文章。冬天，在他们家乡是一个非常快乐的日子。可以进入温暖、快乐的被窝，可以睡懒觉，打牌，玩雪，做“年烧饼”。我在想，这些经历几乎都是冬天的寒冷造成的，如果冬天不冷，一定会更快乐、更舒适。但在当地人心中，冬天被赋予了特殊的魅力。
汪曾祺的文章是脚踏实地的。我从他的文章中读到了他自己。他是一个平和、友好、宽容、乐观、真诚的人，也是一个热爱家乡、生活和生活的人。我终于想起了他的一句话：
“生活，很有趣。生活，充满希望。”
人间世读书心得篇二十二
“太宰治，他大约的确已经死了，而世界还在继续不幸着。但，地球还在转，太阳照常升起。”
这是一部可以让人感到深深的压抑，如同被鬼压身一样，喊也喊不出来，动也动不了的恐惧的书，所谓的《人间失格》。
《人间失格》的色调是以绝望为底，暗淡无光的，让人感到深深的无力，以至于竟然不可能一口气读完，我必须先歇一歇，缓一缓。它带给我的冲击实在太大，让我害怕着什么似的。读书，最怕的是和作者产生了共鸣，因为那样你一下子就陷了进去，无法自拔。对我来说，所谓人的生活，实在难以捉摸。
小时候的叶藏，是一个心思很重的孩子。太早的成熟使他有着同龄人所没有的敏感。虽然生活在所有人中间，但是他给人的感觉却是离群索居的，与周围人显得格格不入。在很小的时候他就知道他的幸福观与这世界所有人的都大相迳庭，并为此而彻夜难眠，痛苦呻吟，走火入魔。这种状态在其他人看来或许是离经叛道，一旦他表露这种想法的话，大概会被人当做精神病人，送进冰冷冷的医院吧。对他来说，里里外外的世界都有着可怕的相似。
后来他决定扮演一个小丑，来掩饰自己真实的内心世界，来取悦这世上所有的.人，自己的亲人朋友，自己的老师同学，乃至周围各种形形色色的所有人。读到这，叶藏，你就是个与生俱来的边缘人，若是在人群里碰上一位被认为如你一样的边缘人，你一定会对他很和善吧。这种和善，我相信甚至到了让你自己着迷的地步，因为你我皆知，只有你一个是边缘人。我想你会对我和善，但你我不在同一世界。你在纸张中，我在尘世中，你终究不爱那世界，我终究深爱着我所存在的世界！
长大后的叶藏，越发的颓废、逃课、酗酒、抽烟……糜烂的生活像极了那不应受世人所唾弃的祥子，他也在冰湖上与常子坠入了进去，无尽的深渊，不再孤独，可叶藏却……他还活着，常子死了，而这样活着他需要吗？行尸走肉一般卑微地的活着，压抑！压抑！压抑！
与其说《人间失格》是太宰治最后的遗着，不如说这是他留给这个无法形容的世界的遗书更合适。太宰治在《人间失格》以叶藏的独白谈到：“当苟活着是罪过的种子，我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不记对方或是自己心里，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我是被这样的恐惧胁迫着，问问老天：不抵抗是罪吗？”
沉重的独白，是人生绝望的极致，太了解人生，也就绝对悲观，这也许是太宰治的成就，同时也造就了他的悲剧。有人说太宰治把人性看得太透彻，但我觉得他还不足，他只是放大了人生的孤独，才对人性失望，灵魂憔悴破烂，而进一步放任自我，不设底线，最终积重难返。是啊！我们把世界看错，反说它欺骗了我们！
活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者太宰治的选择。
我唯一愿意视为真理的就只有这一句话：一切都会过去的！我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。我急切地盼望着，可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜！我相信唯有尽力致辞，方不致癫狂！因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。《人间失格》便相当一次心灵的洗礼，洗礼后，我想吃点好的，睡个好觉，明早太阳依旧升起，我依旧怀着对明天期待的心，依旧快乐！啊！我有我爱的人与爱我的人，这是莫大的幸福！自然万物都能使我心头一笑。
记着，希望是件好东西，没准儿是件最好的东西，而且从没有一样好东西会消逝！
人间世读书心得篇二十三
诚实就是诚实守信。诚实是一朵花，在五彩缤纷的花园里绽放；诚实是和谐的风，拂过脸颊，令人耳目一新；诚实是一股温暖的流动，流过你的心，滋润你的心。
生活中到处都有诚信。在学校，老师布置的作业，认真完成学习任务，不欺骗老师和同学。对同学来说，要一诺千金，对别人许诺，就要努力实现。这让我想起了我以前见过的一个故事。在一个暴雨的夜晚，一个女孩双手抱着膝盖坐在车站标志下，车辆一辆接一辆地奔跑，溅起的水不时洒在女孩身上。这时，一辆车停在女孩面前，从车里跳下一个女孩，道歉地喊道，女孩似乎在黑暗中看到了一缕光，突然跳了出来，拥抱了她，我隐约听到他们说：“对不起，我来晚了。“没关系！你还是来了。“嗯，我答应的事一定会做！”……那一幕，让我感受到了灵魂的升华。因此，对于诚实，我们应该从小事开始，言行一致，成为一个诚实品质的人，将能够得到他人的青睐，将能够走向成功。
如果说诚信是人与人之间建立良好关系的桥梁，那么友谊就是维持我们友好关系的纽带。
友谊是朋友之间的亲密和谐。友谊是一个充满活力的春天，就像我们在春天含苞待放的友谊之花；友谊是一个阳光明媚的夏天，代表着我们强烈的友谊之火;友谊是秋高气爽的深秋，友谊的果实就像金色的麦田等待丰收；友谊是寒霜千里的冬天，是枝上的寒梅，风雪无阻。
友好、友好、善良。生活就像一面镜子，如果你对别人友好，别人会对你友好。友好的态度，不暴露缺点，不说脏话，是友好的体现；对陌生人的热情，热情的帮助，也是一种友好的表现；帮助他人和谐相处，停止纠纷，缓解矛盾，消除误解，也是一种友好。”不要小，不要小。
马克思曾经说过：“追求和谐之美是人类的本能。“是的.，每个人都渴望和谐、友好和沐浴在和谐之光中。为什么不追求自己的本能和和谐之美呢？为什么不为这种和谐之美贡献自己的微薄之力呢？也许，这是我们构建和谐社会的美丽蓝图。冰心奶奶曾经说过：“美的真正意义应该是和谐，这种和谐体现在人身上，创造了人的美；体现在物体上，创造了物体的美；融合在恶劣的环境中，创造了环境的美。所以这种美体现在社会上，就实现了社会和谐的美！
也许，现在我们不能充分体现阿廖沙的抵抗精神，但我们在五星红旗下发誓，诚实友好是我们能做到的。如果我们每个人都能爱国、敬业、诚实、友好，那么我们的社会就会自由、平等、公正、法治，我们的祖国就会更加富强！
践行社会主义核心价值观，从小事做起，从自己做起。
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