总结能帮助我们发现问题并寻找改进的方法。如何适应日新月异的变化和挑战？如果您对总结写作感到困惑，不妨看看以下范文。
柴静看见读书心得篇一
“我渴望呆在最寂静的角落里，被最热烈的声音包围。”——来自柴静的日记。
初闻柴静出书是去年冬天的事了，当时自己没有太大的感觉，“哦，柴静也出书了”，心想。那时也不知道她早先出过一本书。反正名人都出书吗，白云都出了，柴静差啥呢。
后来看了她的新书发布会，决定入手。白岩松说，人们怀念的世界未必都是美好的，人们号称最幸福的岁月其实往往是最痛苦的，只不过回忆起来非常美好罢了，你经历的时候或许觉得很慢很难甚至很痛很苦，但经历过再回首的时候往往却非常怀念。十年的心路，愿意并能够呈现出来就值得一看，尤其还是柴静，勇敢、务实而又颇具文艺范的这种作者，我们喜欢。
网上下单后很快就收到了书，看到封面立即想起了某网友的“批评”：“不带这样的，只ps柴静的脸，任由大爷们一个个跟陈忠实似的”。呵呵，权当是花絮了，其实我倒觉得封面照片蛮亲切。估计柴静也是有所考虑，所以在新书发布会上还特地说明了关于封面的设计思考。《看见》有405页，挺厚的，乍一看觉得还是对得起它的价钱。装帧朴素，没有一上来好几个大彩页，没有众多大牛的推荐，让人感觉很踏实。书脊上的“理想国”三个字像天边的彩虹。
初见陈虻，比“你对成名有心理准备吗”这样幼稚的问题更幼稚的是柴静那份幼稚的心高气傲。
进入央视，溃败紧跟着溃败，但或许溃败就是蜕变的躯壳，就像她书中后来的数次蜕变，没完但总有益。
非典，在我们还在大学里因为不能出校门玩而抱怨的时候，柴静和她的团队出生入死奋战在阻击非典的第一线。那次是她生命的一次大开阖，原来温暖窄小的自我，瞬时被生命拉开了无限的可能。
山西，山西。故乡情节是每个游子最深切的感情，然而这里文字的沉重让我感到悲伤，悲伤于那样深深的恋下，眼看失去的无能为力。当然，这段故事也同样贯穿于着柴静与奶奶的那段温暖记忆。
《看见》是记载柴静个人的心路历程的白皮书，是中国社会发展变迁的备忘录，想怎么定义，因人而异吧。但那并不重要。重要的是为什么它会这么受欢迎，我想，大概是因为柴静不断拾取令人感动的过去，令人心碎的回忆，更难为珍贵的是那触及灵魂的思考，在这物欲横流、犬牙交错的时代，让人们体会到人性的感受和生命的感悟，永远是我们心中最原始而迫切的需求所在。
柴静看见读书心得篇二
初次读柴静的《看见》，还是大一时，那时的我还带着初入大学校园的青涩，丝毫不懂得人间百态世间疾苦，只记得《看见》这书写的是柴静的记者生涯，对其中的人生感悟并无太多的思考与感受。
然而最近，闲暇之余，我又重新品读了这本书。全书都是用第一人称写的，代入感很强，让我沉迷于故事的情节里。这本书反映了社会底层人士生活的辛酸与无奈，它虽然没有优美的语句，华丽的辞藻，但是每一个字都是那么的真实，真实到让我每次翻读都留下感动的泪水，无形中就被书中小人物的辛酸生活所动容，震撼。其中，有一个最令我印象深刻的情节写的是家暴，“皮带抽在光的皮肤上，噗的一声，她被吊打，扭着身子尽量让他打在背上，尽量不叫，怕别人听见羞耻。他从不打她的脸，打的很冷静，反正夜还长，噗噗噗”。这是一段刻画得十分真实的描述，当时读到这里我的内心像被针扎了一样，让我忍不住想走近书里的情节中，来抚慰她的伤痛。书里还有描写到那些从事服务行业人员的辛酸生活，让我感到既同情又无奈。
现在的自己也和柴静一样，从一个青涩的校园姑娘，转而成为一名万号的实习生。页页翻阅，我只感觉自己的内心不自觉地跟随着作者欢喜、惶恐、哀伤……内心五味杂陈。看毕，我不由得感慨柴静这个年轻女记者，真的是鲁迅笔下“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”的真的“勇士”!十年，柴静这个初入职场战战兢兢的小姑娘，走南闯北，走过了十年新闻调查记者之路。起初的坚持是责任与勇气，然而十年的行走便是一定是一份热爱事业并为此奋斗一生的情怀!
作为万号的一名实习生，我要学习柴静那份热爱事业、带着一份情怀去工作的那种精神。那份热爱工作的情怀，可以让我在日复一日、年复一年的平凡的工作中乐此不疲。带着情怀去工作吧，让每一份平凡的工作闪耀出内心满满的幸福感!
柴静看见读书心得篇三
看柴静的这本书是出于偶然，一个朋友推荐了《看见》这本书的视频推广会，觉得不错，就想买本书来看看。恰巧有个朋友买了，就借过来拜读一下。
书里的主线是以柴静十年采访的主要人和事为主线，有她的同事、工作伙伴以及她的成长。文章有堆砌的感觉，主线不是很清晰，有的时候她的感受会莫名其妙的插入进来，让读者有点一头雾水，不知道这句话是讲得采访的人物还是她自己的感受，还是同事什么的，有点分不清事件主人公的感觉。
不知道是不是有人看过安顿的采访，是关于心理学和心理咨询的，看柴静的这本书跟安顿之前的书有点类似，吸引我的是里面的新闻人物，不是柴静这个人。
两个人物很打动我，一个是卢安克，一个是药家鑫。卢安克是个德国人，在中国的大山里待了十年还是个没有资质的教育者，跟留守儿童混在一起，为了什么呢?从我的角度来说不好说，他也许是希望通过自己的努力，试图在这些孩子的成长道路上能起到一些小小的影响作用吧!之后我去了卢安克的博客看了看，我个人觉得他太理想主义了。教育是个太大的话题，留守儿童更是个不小的社会问题。一个问题有社会、有家庭，孩子成长的问题却在这之间变得无人理会了，而卢安克想做点什么，也许他做的微乎其微最后淹没在茫茫的人潮中了，但至少他做了。一直有个问题在我脑海里萦绕，留守儿童的教育问题、孤儿问题、有一些类似于卢安克的人(无论是中国人还是外国人)，他们做的事情很有意义，同时他们面对的挑战和问题也不是他们这个层面可以解决的，但是他们尽力了，努力过着每一天试图去改变或者影响着孩子的命运。他们一定放弃了很多其他的机会，例如在大城市里发展而买房、买车的机会，他们的思想境界可能比我们在大城市里混日子的人高，但是这个是最有效的解决问题的方法吗?是的，也许你会说："那他们至少做了，他们过得日子比你在大城市里天天混日子要有意义的多了!"但比起盖茨对慈善事业的捐助，他可能能影响的人是更多的。当然不是每个人都能成为盖茨!世界上也只有一个盖茨!
药家鑫的故事我听过很多次，这次是从药家鑫父亲的角度来阐述这个事情的来龙去脉。关注孩子成长过程中的心理健康太重要了。儿子的成长以及父亲的影响都是潜移默化的，当父亲用暴力手段去解决问题的时候，孩子学会解决问题的手法必然是暴力，当父亲对受欺负的孩子漠然置之的时候，孩子可能得出的结论是这就是个弱肉强食的社会，暴力才能解决问题。一个自己看着长大的孩子，作为家长却没有机会或者无法走进孩子的内心世界，真是太遗憾了。
一个人生活在这个世界上，从小别人照顾你，到你长大有了自己的家庭和承担越拉越多的角色，也许有的角色我们扮演得好，有的角色我们扮演得不够好，但一旦我们选择了为人父母的角色时候，就需要关注孩子成长中的心理健康的培养。人是家庭的也是社会的，别轻易做这个决定，更别轻易放弃他(她)!
柴静看见读书心得篇四
最近，我们班组织了大家同读一本书的活动，书目叫做《看见》。起初，我对这本书的了解是非常少的。可是，经过同学的讲解，我对它感到十分好奇，也充满了热情。通过阅读，我知道了在人间中鲜少为人知的辛酸，那些深陷泥塘中的人，也认识了柴静。
柴静，一名央视主持人。她关注着社会上深受痛苦磨难的人群，用她的真诚与勇敢，用《看见》这本书揭露了社会上存在的丑恶，在社会上引起了巨大的轰动，解救了同样处在那样的生活的人。柴静让我敬佩，是我们值得学习的榜样。
书中最让我印象深刻的是第五章节——我们终将浑然难分，像水溶于水中。文中的阿文因吸毒而在戒毒所戒毒，殊不知这实际上是卖淫所。她绝望地说出：“我被卖了”。然后，没有人相信，反而戒毒所变成精神病院继续开。这是人性的扭曲吧，当时的记者和警察知道后，事情都没有得到解决，这给违法犯罪的人更加嚣张的气焰。他们要像阿文这样的女人在街上站街接客，要是她们想逃，就残忍地打死她们。社会的丑恶不禁触动了我以往对社会美好的想象，原来社会之中存在着这些不为人知的现象，我过了很久才慢慢平静下来。我也在想，为什么当时的政府没有对这件事上心，让它得到解决，解救痛苦的人。说到底，是腐败吧，太多的金钱诱惑使人心的善良丧失，这个世界上真的有魔鬼。做人一定要有底线，懂得善良，让爱在社会上传播。人人付出一点，社会的爱就多一点。聚是一团火，散是满天星。
同性恋这个名词，对于我们来说是非常敏感的，很多人都不愿谈起这个话题，甚至厌恶与嘲笑。柴静顶着压力，把同性恋的痛苦公之于众，只希望给予他们更多的理解与关爱。翼飞是一名舞者，也是一名同性恋患者。书中有一张他跳舞的影子，十分动人。很多人嘲笑同性恋，说他们恶心。他们也备受欺负，遭受侮辱等。他们为了隐藏自己，往往会与异性结婚。文中一位同性恋丈夫被妻子揭露后，他抱头痛哭，在黑暗的阁楼中说，“我这个人就不应该结婚，我伤害了一个女人，这是我一辈子的痛”。读后感·看到这句话，我心里面很难过，也十分心疼。同性恋有什么错，这不是他们所想要的，有天生的成分在里头。他们无端接受社会的指责，父母的不解。最终，在痛苦中死去。我们每个人都要有一颗包容之心，爱不分性别，别让他们痛苦，我们要给社会的关爱给他们。
生和死。苦难和苍老，都蕴含在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢。我们终将浑然难分，想水溶于水中。
柴静看见读书心得篇五
读了柴静的《看见》会有哪些感想呢?以下是本站小编为大家精心整理的读了《看见》有感，欢迎大家阅读，供您参考。更多精彩内容请关注本站。
封面是柴静采访中的照片，几位满脸皱纹的老农笑着围坐在一起，一个小朋友也毫不怯场地在大家面前玩耍。我知道，在农村能让老人和小孩如此放松地出现在摄像机前，那绝不是容易的事情。翻过来是柴静的简介，寥寥几句写完了她的工作简历，不像许多名人出书，会在简介一栏写满各类获奖信息或头衔。
书名《看见》，简单得不能再简单，但仔细揣摩，其实大不简单，因为这至少要回答三个问题：为什么看?看什么?如何看?我将这本书粗读了一篇，又细读了一篇，深深感到，柴静整本书都是在回答这几个问题。她在那么多的采访手记里，留下了许多片段式的思考，这些思考如同散落的珍珠，不着痕迹、自然而然地“长”了出来，而实际上它们是有一根线串在一起的。
首先说说为什么看和看什么。如果说早期柴静是出于一个新闻人的职业操守和使命感去“看”的话，那后期则完全是出于一个“人”的内心呼唤。在许多作品获奖之后，她却说：“我心里清清楚楚，这些不是我打心眼里有欲望的题，它们不会触动我”。她评价自己是个不爱扎堆的人，似乎与新闻人的要求背道而驰。但是，她清楚自己想做什么，当看到一个老师带着艾滋病孤儿的事，了解到那么多女子会杀夫入狱，她知道，这些都是她想“看见”的;她也决定告别惯例，从采访自己家的小区居民入手。可以说，看什么和看的角度，很大程度上决定了柴静后继采访的成功，有内心的驱动力，你才会穷根溯源，不辞辛苦。
其次是如何看。我觉得，柴静对于这些超出她经验和认识范围之外的事情，从开始的好奇和预设答案到后期的仅仅只是去理解和呈现，这个认识发生了质的变化。早期柴静的问题，其实是所有未经过生活摔打的理想主义者的通病;以理想横扫一切，以道德审视一切;拒绝对复杂性的体认，追求捷径或一个一劳永逸的解决办法;不讲逻辑，不追求精确性。说到底是一种惰性，毕竟追求准确是一件耗时耗神的事情。所幸，柴静迅速成长起来了，她越来越精准地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈现，不要预设答案，不要高高在上带着道德优越感，不要自命正直(因为这只会带来冷酷)，不要爱惜自己的羽毛而给自己很多“为民请命”的由头，不要为了感动自己或别人而在涕泪交加中失去真相，这一切都没必要，观众自会做是非对错的判断，要做的只是准确地呈现，按照事物发展本身的逻辑去步步为营地呈现，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足够了，“你”不必成为“我”的心和“我”的脑。进一步地，甚至可以不要那么多“形容词”，“真实自有千钧之力”，“事物自会折射出它本身蕴含的感情”。这一切成长靠的是什么?是经验。就像她尊敬的钱刚说的：清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚。只有在长天大地尽情摔打过，只有对世态炎凉人情冷暖有了切身体会，你才有足够的经验以及由经验升华出来的智慧和直觉去做最准确的判断。也许这么说不够形象，还是用钱刚的话吧，他说：你只管用力把一个人一件事吃透了，后面的就知道了。
表面看来，柴静写的是一个新闻人的进阶之路，实际上，她写的是一个人回归理性、回归生命不言自明的本真状态的过程，或者更简单地说，就是回归“寻常”，就像她的同事评价她的那句“你就是平常说话”。无论是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼泪，还是要求地震中失去孩子的父亲不要喝酒吸烟以准备再次怀孕，虽然看起来违背新闻人的职业准则，但它是对一个正常人情感的回归。正是基于这种回归，她会拥抱失去妻子的孤独走在奥运村的德国奥运冠军，她也会被听到她忠言相告的陌生小男孩拥抱。无他，唯诚而已，一种基于理解而不是任何其他东西的真诚而已。这种理解不是刻意的，而是真正认识到我们每个人其实都是相似的，不同的只是有些人的恶深藏了、抑制了，而有的人的恶却机缘巧合迸发出来了，所以采访就是“病友间的相互探问”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要问丧钟为谁而鸣，“我们终将浑然难分，像水溶于水中”。
柴静看见读书心得篇六
《看见》是知名记者和主持人柴静讲述央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。下面是本站为大家准备的看见柴静读书心得，希望大家喜欢!
花了一个周末的时间，读完了柴静的《看见》，心里的滋味很复杂。我曾以为这不过是一部让我看看一个优秀的记者如何成长的书，而令我始料未及的是，在阅读这本书时，每一次停顿，我都在思考着自身。
最初知道这本书，是在手机应用one上看到其中的一篇文章《山西山西》。纯美的的开头，让我以为这只是一篇追忆童年的。
散文。
却原来那只不过是引子，引出的是一件让人愤慨痛心的大事----环境污染而柴静在触目惊心的数据和现状描写中穿插的童年往事，为这篇文章加入了情感，从而拉近了读者与环境污染这件事的距离环境污染，并不只是书面上的文字，口头上的。
口号。
而是生生吞噬了我们的童年和美梦的近在咫尺的野兽。接着看到柴静的博客《新书的交待》其中的一段视频深深吸引了我。我想这段视频吸引我的地方和《山西山西》吸引我的地方一样就是一个记者在用一种冷静客观的态度追寻着一个新闻一个事件的时候不曾抹去心中的那一点情感。
看完书，再回过头来看那段视频，我才真正懂得视频中的一些话语。柴静在书中引用了很多她这十年来在央视工作、采访的新闻和事件片段，但是她在写这些片段的时候，并不是简单地重复，更不是在展示过去的荣耀和辉煌，恰相反，她一直在诉说着过去的错误和迷失。换言之，她在写的，是自己这十年中走过的路，她自身的成长。这不是柴静对自己生活工作的记录，而更像是一本凝聚着感悟和思考的“心得”。
在阅读中的我，在《看见》这本书中一直在寻找着自己的影子。并不是我的经历与柴静有何相似之处，但是我想，每一个个体，在成长的道路中，不管经历过什么或者没有经历过什么，总有相似的心路可循。初入职场的青涩和倨傲，迷失了自我的慌乱和惶惑甚至想要放弃自己的“出溜”，压力下的或软弱或尖锐，这些感受我们都曾有过。所不同的是，有些人，在走过了这么多路以后，把自己包裹地越来越深，最终只留下了一个勉强适应社会标准的模糊的影子，糊涂地过着千篇一律的生活。而柴静，一次次地放下包袱，越来越走进自己的内心，从而也能够走进更多人的内心。
看完这本书，我的心里一直在重复着两个字——独立。独立地思考，意味着不从众不偏颇。摆脱任何别人的影响，听从自己内心的声音。而更难的，是摆脱“自我”的影响。像“金刚经”里所说的，“念起即觉，觉即不随”。察觉自己的每一个念头，看住他而不是跟随他。在“自我”的影响下，依然保持独立的思考，这才是真正的自由。
20xx年6月20日武汉中考第一场语文举行考试，网传。
作文。
题为《看见》，无独有偶，武汉一初二学生在前不久写了一篇《看见》。
读后感。
武汉中考网转载。
柴静，火柴般安静。人如其名，她的书，像火柴给予我些许光亮，又使我安静，好好审视自己。405页的记录，我仿佛看见了我自己。
她在这本书里写下的，是自己的错误和失败、内省和反思，这是一本记录她成长的书。从刚进入中央台的骄傲不羁，到第一次去地震现场，再到成为第一个进入非典病房的女记者，被那许多人支持，被那许多人喜爱。每看完一个故事，我都会沉默好久好久，如同埋在我心中很深很深的桩子突然被拔起，我伏在洞的边沿，向里探，探探我心里到底承载了什么。印象最深的，莫过于那次非典。柴静跟踪报道了整个非典的过程。
非典是一场可怖的灾难，柴静和她的同事却对非典做着最近距离的报道。柴静第一次进入非典病人房间的时候，紧张，却又期待。对于真相的渴望，给了她勇气。
“我的孩子才一岁。我的孩子才一岁。”那是一名护士在执行任务前反复念叨的话。她明白自己面对的危险，那个病床上躺着的，随时可能变成自己。这种时候，她在惦记自己的孩子。一场灾难，映射的是真挚而美好的人性。他们在非典肆虐的时候，一起在旅馆里，看着美国脱口秀拍桌子大笑。人们还能笑的时候，是不容易被打败的。
有一名急诊科的护士去世，她六岁的小女孩叠着幸运星，说，瓶子满了，妈妈就回来了。可是我感觉得到，这个孩子，明明就知道自己的妈妈已经离开了，她想用最天真的方式坚强。灾难面前，人人都脆弱，却又比谁都坚强。
最震撼我的便是那五个字“非典结束了。”是啊，一场灾难，结束了。一场压抑已久的黑暗，终于破晓。我突然明白，在任何灾难面前，那个温热的跳动就是活着，活着便是活着，活着，真好。
书中非典的可怖，人际关系人类感情的复杂无解，山西的坏境灾害，家暴，北京奥运，华南虎，药家鑫……这一切一切的浓缩，就像未来的人生轨迹。
我看见了未来的我将要承受的东西，看见了逼迫自己成长的艰难，也看见了破茧成蝶的痛苦，但在最后落入我眼帘的，是成功。因为一步一步坚持下去，亦不断回首反省而得来的成功。这些“看见”，都使我的心安静下来，这些对于我来说都是解渴的甘泉，饱腹的美餐，他们能使我坦然的等待和接受现实所承受的磨难。
这些文字并不华丽，但需要细细咀嚼，品味真正的涵义。亦如我们去“看见”，要用心看，看到深处。看见，看见自己，看见未来。
阅读《看见》是在三天内断断续续完成的，期间鼻酸含泪无数次，有两次真真正正地哭了出来。一次是开始阅读的那个晚上，久未读书的我被真实的文字和事例拍打着内心，看到第二章节讲述非典时生命的脆弱，一个没忍住在深夜把眼睛哭得红肿。而当我以为我不会再如此动情的时候，就看到了临近书末的药家鑫事件。
非典时期发生在我的小学，具体情形已经记不真切，模糊中印象尚存了非典的种种骇人之处、学校每日查好几次的体温和教室里浓郁的消毒水味道。柴静书中描写的场景与我记忆中能重叠并不多，几个耳熟能详的“英雄事迹”被我一次一次用在作文中，那天夜晚更触动我的不是文中的人和事，只是我忽然惊觉我离这想要接近的真实社会原来这样远。
在美国读大二，我所学习的专业便是大众传媒。坚持在国外学习这个专业的初衷，是希望自己能够刨除在报纸新闻这些传播媒介中经过表述人和撰稿记者主观修饰的观点，身体力行地探寻事情的真相，看到最本真的人性。两年的大学生活，我平时用功学习，闲暇时候出去旅行，上网追星听歌，写一些文艺矫情的随笔，热爱写作的我有了比高中更多的时间，可成文数量却远远低于那些用课本遮挡写作本子的日子。以往吃饭时在餐厅还会放中央新闻频道的节目，我和朋友喜欢一边吃饭一边对新闻中的事情高谈阔论，言语之间充满着年少的无畏与自大，却不曾让自己离开时政离开这社会真实发生的事。现下终于明白为何要把大学叫做“象牙塔”，虽然在美。
国学。
习压力大，但大环境是安逸的，这容易让人产生一种惰性，或者说是一种不敢面对残酷现实的勇气。
带着这种自我反省和心理准备，接下来的阅读就没有再一次感情失控，当然，除了药家鑫事件。
那是20xx年上半年，我印象很深，因为我那时高三。重压之下的学生连喘息机会没有，阅读写作和关注新闻成为奢侈，只能从每日的餐间新闻和父母的电话言语之间简单了解了这个事情，一次周末放假后回校，语文老师让我们写一篇关于药家鑫的评论。
我刚从家里回来，从满网络对药家鑫的谴责中拔出脑袋，咬着笔杆强迫自己写得比其他同学要独特要犀利，我认为那才是时评。我还专门趴着橱子翻出了写那篇文章的本子，“很难想像他本人是一名在校大学生，所接受的是高等教育，居然对张妙做出如此丧心病狂的举动。我不知道在他眼中一个人的生命到底意味着什么，是否如草芥一般卑贱，才可以下手如此狠绝。”、“前有马加爵，后有药家鑫，案件不同，性质同样恶劣。这是教育的一种缺失。”
答案本身体现在一个完整的事件中，并不能笼统地概括。但往往大部分人的思想是紧跟社会舆论导向的，并没有精力甚至没有机会了解到所有当事人的概述，一家之言是最听不得的。
所以又要说到记者这个职业，和传媒这个工作性质了。
当柴静刚进入中央电视台的时候，受到一系列打击，她的采访方式不被认可和接纳，20岁出头的年轻人总是执拗了一些，带她进来的陈虻扔给她一句话：
“你问一个问题的时候，你期待答案么?你要不期待，你就别问了。”
写这篇文章的时候手边已经没有《看见》，这句话我却是一字不差地记得清楚，好像瞬间被一盆冷水浇得彻底，这话实在说得太狠。
初中的时候开始在学校电视台做记者和主持，初二采访了初中部的校长。那期节目设计得很用心，向全校范围征集大家感兴趣的问题话题，然后经过我整理修改出来，交到校长手上。结果被校长拿去一修改，几乎否定了我们一半的提问，换上的譬如学校的教育理念这些大面儿上的话题，跟我们平时的生活几乎没有关系。
于是那期节目宣传得沸沸扬扬，最后却做得令人兴致寡淡。
还有一件事，是每一年学校大型运动会上的采访。当时我和几个电视台的同学一起趴在主席台下面学校分给我们的小屋里，等着各个项目的决赛第一名和破各种记录的同学名单，然后拽着摄像就冲出去。现在回想起来，几乎对每个人的提问都千篇一律——我真的一点儿也不期待答案。
对着陈虻那句话，想想觉得挺难过的。
20xx年11月26日，bbc中文网宣布推出包括中文在内的bbc新闻学院(bbccollegeofjournalism)四种新语言网页，里面包括英国广播公司的新闻价值观、报道原则，以及专业操守等，是一流媒体为行业人才制定的规则。这不仅属于bbc。
全世界的新闻人都有克朗凯特口中的“独立的迫切性”，于是点进去仔细看了看。里面有一篇文章叫做《原创报道》。其实每一篇报道都是记者的原创，但是我还是一直在想原创中要夹带多少来自记者的主观思想。
事实证明，当一个人所了解的真相越少，他就越容易对事件产生偏激情绪。“不偏不倚”是所有bbc新闻报道的标准之一，但是要完全做到，何其难。记者是以人出发去探求事件最真实的一面，所以就很难保证不会被当事人左右态度。柴静说看到贵溪翻坠水塘的校车中幸存的5岁的贝贝眼神中的创伤和委屈，不可能没有情绪，但想要认清现实，只能老老实实，从愤慨出发，向事实走去。
无论如何，应当把对事件判断的权利移交给大众，所以报道的时候，记者和所属媒体应该对报道的准确性负责。
因为追星，所以看过太多报纸和媒体为了噱头而做的不实报道以及只吸引目光的标题党，如果明星追究则告上法庭或者媒体出面道歉，而大部分人选择置之不理，也更加恶化了这一现象。有时候大众就成为被媒体愚弄的对象，同样一个事情兜兜转转却发现不过是游戏一场，这种感觉让人恼怒。很多人不把娱乐新闻当做新闻看，可是既然叫做“新闻”，就是属于这个行业的，一些小事能够折射更多现状。
新闻本应该是件挺严肃的事儿。
鲁迅先生曾经说：“我们从古至今，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”《看见》让我对cctv改变了很多固有的成见，做新闻的人骨子里都有那么些执拗，作为观众我们看不到他们幕后的挣扎和探索。
关注无数人真实的生活，用我们富有感情和敏锐的眼睛去捕捉、发现，将完整事件铺陈在大众面前，让他们自己做出判断。
也许，这就是媒体最大程度上，能够做到的最好的。
谢谢《看见》。
柴静看见读书心得篇七
我喜欢柴静，所以我不认为自己是追星，只觉得，我看她、倾听她，阅读她，可以看到那些能引起我思考的思想。喜欢的思想有很多，柴静碰巧是无论在年龄、阅历、思维方式上，其丰富程度多过我，却又离我最近的那一个。所以，很喜欢柴静在首发式上的那句话，让我们在字里行间中见书如唔吧。
拿到《看见》这本书后，一周之内读完，勾勾画画，圈圈点点，大部分都是引起我对自身的思考和审视的句子。比如说“许多事情是有人相信，才会存在”;“比如说”正义是自己内心对自己的期许，不是用来胁迫人的“;比如说”可贵在于产生分歧“。从前不知道，我为什么喜欢她，第一次看到她不是在时空连线，是她作为记者，只看了一次就开始喜欢这个记者。看完这本书，有一点感悟，原来一个人的思想、性格可以通过他的眼神、行为、谈吐表达出来。我感觉到了从那双犀利的眼神后面传递出来的她倔强、独立的灵魂。
想写篇读后感，记录我的想法。触动心灵的句子有很多，每个人喜欢的柴静都不同，我只写我看到的柴静、我为什么喜欢柴静。
一、关注内心的变化，关注自己成长的过程。
初次接到陈虻的电话，柴静心高气傲，说：”我知道我能达到的高度“、”体制里的工作我干不了“。开始了中央台的工作，有一阵连话都不会说了，再然后知道什么样的题能拿奖和被表扬，然而那只是工作，为了虚荣心和恐惧，而不是发自内心。我相信大部分起步的人都有这个过程，不同的是一些人看到了，关注了并重视自己的内心的感受，然后追求变化;一些人迷失于这个过程，变成了那个当初自己反对的人。人生就是这样，社会总有它的规则将你的骄傲搓杀，棱角抹平。你要努力的去寻找那个契合点，那个能被社会接纳，又能听从内心的契合点，才能绽放你的颜色出来。当了记者，报道了地震、非典，让真实的生活扎扎实实的敲打了内心，让内心的触动贴着地皮长了出来，量变之后，一个契机，开始质变，才有了之后不断渐进的完善、再完善。只是这一变化不是每个人都会发生，就像在事实面前，不是每个人都会追求真相，在真相面前，不是每个人都会独立思考，独立思考的过程，不是每一个人都能坚持。追求真相的、独立思考的、坚持的人有一个共同点，尊重自己的内心。内心是那个起点，独立的起点，不盲从、不受欺骗、不依赖门户、不依赖别人的起点。
首发式上，很多人不止一次的提到，柴静要幸福。幸福的柴静要抱着孩子、携着老公、面带微笑。我不这么认为，我不认为已经结婚、有了孩子，衣食无忧，或者满脸微笑的女人就是幸福的，也不认为单身的、未婚的、或者还没有生孩子的女人就是不幸福的。幸福没有公式，没有条件句，幸福是一种内心感受，一种只有自己才知道的感受，每个人的幸福都不同，每个时段的幸福都不一样。我喜欢柴静的回答，她说，我要配得上我希望的幸福。”
二、执着的追求自己想做的事。
一九九八年，柴静到北京，去一家杂志社实习，写国内研究的困境，不肯按编辑的要求修改内容，失去了来北京后的第一份工作。还是九八年，给一家刊登了一张十六岁的三陪女和男朋友的照片的杂志写了一封《生命本身并无羞耻》的信，愿意给他们无偿做记者，唯一的期望，是能和拍那张照片的摄影师赵铁林合作。在东方时空时，看到女子监狱，暴力重犯六成是因杀夫入狱，到了新闻调查，要继续完成这个事，做女杀夫女犯人的调查。后来柴静越来越有名，有名之后，很多追求容易被掩盖，看不见。或者，很多想做的事更容易做成，但也有很多事情更容易被放弃。书里写到山西这个煤炭大省严重的环境污染，写到焦黄色的天空、恶臭的河流、各种各样的癌症和拿着布袋子装的现金。一个官员问她：你是山西人，怎么就不给山西办点好事儿?柴静说：我办的就是好事。
同样是执着，最初的拒绝修改和无偿自荐是执着，后来的山西报告也是执着。后一种，更难一些。看过柴静的两个采访，一个是采访《一九四二》的作者和导演，刘震云和冯小刚，十年，不断拿起、不断搁下，然后再拿起这个电影，一个是采访《少年派的奇幻漂流》导演李安，一个电影界公认最不可能拍成的电影，一部拍了四年的电影。也许记者有时候会将自己最关心的问题和答案通过采访表达出来。如果我认为是对的、应该做的，就一定会做。柴静说，原来她也不怎么求实，总是用那股四两拨千斤的巧劲，是后来经历了严格的思维训练。其实，我觉得那只是方法，真正起作用的还是骨子里的那股执着和坚持。哪怕是对待导师陈虻的劝诫、批评，也是一样，错的还是对的，你说了不算，撞了南墙，也我要自己认识到。
三、尊重人、理解人。
尊重和理解，说起来容易，真正做到却困难无比。尊重不是礼貌;理解不是可怜。新闻调查，柴静连续做了几期节目，关于戒毒所强迫戒毒的人卖淫;关于一个1974年，因捡了一张蒋介石的传单，而无卷宗、无判决、无罪名被超期羁押28年的谢洪武;关于被鄙视、被抛弃、极易感染艾滋病的同性恋者。她写到“没有人会关心一个吸毒的人的死活”;写到疗养院工作人员把谢洪武和其他老人整齐的背对满天红霞坐成一排，老人直视前方，看上去无动于衷，她还是忍不住跟工作人员说“能不能把他们的椅子转一下，换成另一个方向”;写到“一个人对性和爱的态度‘不在于男男、女女、男女’，只是在于这个人本身”。在记录这幅内容章节的结尾，她用了一句话“我们最终将浑然难分，像水溶于水中”。
对不同于大多数人的尊重和理解，容易接受。对于已经声名鹊起，或地位尊崇的人，需要的同样是尊敬和理解。柴静书中，周其仁推荐陈锡文时，说“就算反对他的人，也是尊重他的”。朋友谈论她从斗士转为采访官员，她说，不管报道谁，都是平等的吧。当然，她谈到，哪一种尊重和理解之后，职业要求的是准确。其实这对于每一个人也都一样，要真正做到不卑不亢的尊重和理解每一个人，要求以理性的态度和丰富的知识为基础。
四、真诚的感激每一种情感。
在《看见》首发式上，最后一刻，邱启明发自内心的表达了自己对于柴静的敬佩，用了一句“再怎么变，也还是那样的欣赏你、喜欢你”，我觉得，我看见，那一刻，柴静有些羞涩的低下了头。书中，柴静写到非典结束了，“数月之后，我接到一封信，很短……他在最后说：‘你会觉得好笑吗?我曾以为你会是我的另外一半’。”这两个细节，一个看到的是柴静的真诚，因为她相信别人的真诚;一个看到的是柴静的尊重，她尊重每一段真挚的感情。
首发式上，主持人，称柴静为柴老，柴静自己提到很多人称她柴记者，也有人称她为柴姑娘。我想就称呼柴静，因为在字里行间阅读柴静的时候，在思想交汇的时候，在沉思的时候，我们平等。
柴静看见读书心得篇八
天空一无所有，为何给我安慰。
不知道是因为柴静深厚的文字功底还是被其不加修饰自然流露出直击心扉的情感所吸引，全程随着作者的视角，仿佛已完全融入书中所述情景，切身感受她所经历的这一段段故事，所以花了13个小时才读完这本书。撇开对10年来柴静所重现的大小事件除新闻报道外从另一个角度有了更贴近的了解和感悟不说，更感慨于柴静毫无保留的呈现在读者面前一个固执，骄傲，凛冽，不服输，这样真实的自己。而正是如此不完美却完整的形象让我念念不忘。有时候会觉得自己和她何其像有时又会略带自嘲清醒认知自己哪能和这样一位知性能干的央视著名女主持相提并论。我和她一样典型的固执，不服输，却羡慕她的自信和骄傲，羡慕她一直做着自己喜欢的事，坚持自己的原则，有着从未质疑的方向，并朝着目标不懈努力，踏实奋斗，一步一步成就了越来越好的自己。人一旦做自己喜欢的认为对的事，就不再会计较付出得失，只要朝着理想的方向前行，无论遇到多少艰难困苦都会想着如何去战胜而绝非放弃。而回头看即将22岁的自己却还处于面对抉择依然唯唯诺诺，患得患失，不敢贸然前行的阶段。
陈氓说，不要因为走的太远，忘了我们为什么出发。
也曾在某个清晨，集体跑步到后山晨读，用书角稍挡远方冉冉升起有些刺眼的朝阳，后来再没那么强烈的觉得，未来有无限希望和可能。只希望自己不要渐行渐远，却忘记真正的出发。
柴静看见读书心得篇九
鲁迅先生曾经说：“我们从古至今，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”
央视十三年，奋斗的十三年，成长的十三年。非新闻专业毕业，摸爬滚打中，探寻在人性之间，制作了柴静风格映照大众灵魂的节目——《看见》。
写下这寥寥数语时，内心忐忑，还未曾在工作中抬起头来的我，怎敢评价颇有成绩的名人，但既是普通人，就从平凡处解读我内心的波澜起伏。
“总结，不为给任何人，只是自己给自己的总结。”
若要走得快，就一个人走，若要走得远，就一起走。初进新闻调查时，柴静就凭借自己的不懈努力兢兢业业站稳脚跟，每一位有职业理想的前辈的帮助，让她在不断质疑与实践中看见了生命的最远处。
每一步的扎扎实实，勤勤恳恳，都是个人价值最大化的完美诠释，为自己工作，自身更加完善，才有足够的正能量不断的带领大众从蒙昧中睁开眼来，为社会，为百姓，为人，提供了见证民主的空隙。
“人最大的慈悲就是给生命一个救赎的机会。”
“看见”节目播放药家鑫案的时候我看了，有一些愤恨，一些惋惜，而拿到《看见》时，我首先偶然看到了“采访是病友间的相互探问”，捧着呈现的文字，这一次我哭了。
柴静用最平淡的陈述再现了事件中人物的经历和对白，让我们看到了在情境中人性赤裸裸的暴露，有缺乏理解的肮脏的批判，也有充满仁爱的理解。
作为一名教师，我不得不反思教育的疏漏。
父亲对药家鑫总是以打击为核心的教育方式，导致了最终车祸时，药家鑫犹豫了，特别是看到了女孩微抬着头望着车牌时，他害怕了，害怕女孩记下了车牌号。他表明杀人意图时，说道“农村人难缠”，“怕她没完没了的缠着我的父母”，这种托词表现了不敢勇敢的承担责任，脆弱到害怕受伤，自我保护的意识。有人也说，他并不坏，并非主观践踏生命。
面对孩子的错误，不能纵容或忽视，但在批评孩子时，应善于发现孩子哪怕是微小的优点，及时给予认可、肯定，这就是心理学中讲到的“放大效应”，初中阶段的孩子有三个显着特点，极强的自尊心，强烈的独立意识，还容易受到坏的方面影响，他们很需要被重视，需要表扬自己来认识自我、增强自信，更需要表扬他人为自己的言行树立榜样。
因为尊重，更加珍惜。
“当一个人关心别人时，才会忘记自己。”
断断续续的读完《看见》，最大的感受便是想揭自己的短儿说真话。
我们追求优质教育，高端教育，这背后藏匿着隐忍?
为了保护做师长的尊严，我们抗拒不服从，反对个性，以爱的名义教化孩子无条件的跟从，才觉欣慰。
当一个人忘不掉自己时，如何能换位思考，真正关心别人?
如在广西山村陪伴当地的留守儿童的德国人卢安克，没有收入，没有爱情，没有房子。
又如诺贝尔和平奖得主德国医生施韦泽，在非洲丛林韦黑人服务五十年，他在书中说：
“无论如何，你看到的总是你自己，死在路上的甲虫，它是像你一样为了生存而奋斗的生命，像你一样喜欢太阳，像你一样懂得害怕和痛苦，现在，它却成了腐烂的机体，就像你今后也会如此。”
“只有同样经历过无边黑暗的人，才有资格说，我理解你。”
柴静呈现汶川地震的画面时，多是无声的状态，默默的走，静静的听，真实自有万钧之力。
关于生死离别。只有一次，我知道了什么是失去。
小时候，家教严厉，在父母身边多是“不能做”，“不许做”，而姑姑总是以无所谓的态度让我参与到自己感兴趣的事情。记得学习包饺子时，我把一个饺子捏露了，如果在家里，我接受的便是呵斥，而在姑姑家，大家会用笑声宽容一个孩子的成长，看到是在无法挽救时，再教我拿一个饺子皮包裹在外面，让小饺子穿着两件衣服下锅。
高中时，姑姑在大连突发脑溢血，当我见到姑姑时，她已经痊愈了，我极力掩饰自己的悲伤，仍然控制不了，放声抽泣，我第一次知道怕失去一个亲人的感觉。
我坐在姑姑身边，泪水肆意的涌，就像小时候每一次受到委屈时，跑到她跟前诉苦一样，只有到了这里，小小的我才会自由的哭，好像只有这样才有安全感。
“承受痛苦是一种清洗。”
虐猫事件风波已然平息。而备受家庭重压孤独的当事人依旧不能被大众原谅，因为手段的残忍已经越过了大家的底线。
记事儿后，我的记忆中便没有经历过大的波澜，或者说因为痛苦已经成为向前的力量，这之后的艰难已经能够自然地接受了。包括落榜，失恋，失业，痛苦于当时的自己是难以忍受并平复的，但挺过了之后，我得到的是再次面对问题时需要的力量。
爱的基础是理解。
这个假期，拼音不熟练的父亲终于会发信息了，轰隆的火车上，给我发了一条有别字的信息，说我离家后，一关灯他就能感觉我在另一个房间看电视，这种感觉至少需要调整半个月。
我泪水奔涌，放下手中的杂志。
过了一会儿，对面的男孩儿问我借《读者》，我强颜笑着递过去，他问：“你看哪篇文章哭的?我想看看。”
柴静看见读书心得篇十
书名如其人，书如其人。于前者，可以看见柴静内心世界;于后者，从娓娓道来的故事或人生感悟中，透露出她对这个世界的关爱和对人性的剖析。于是，无论是关于人生的感悟还是对世界的觉悟，在《看见》里，都可以看见。
起初拿到这本书时，本能地认为在这本书中应该会有可以选择的标志性事件，或者会有描绘历史的雄心，然而，在大量的新闻报道里，柴静只选择了留给她强烈生命印象的人，这些人，让我们本身存在的一些坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。最后发现这种摇晃是危险的，然而思想的本质就是不安。
一、生活中充满悖论。
柴静的文字，有一种力量，一种有温度又有黏度的力量大多指向人生的价值与意义，夹杂着探索人性的热情，关照着那些为怜悯所涵纳的不安、恐惧与绝望。你可以清晰地看到她在不断地向自己发问，不断质疑，故而字里行间带有脆弱迷人的气质，与此同时，又因这种发问与质疑的持续性，这些文字拥有一种韧劲，糅合着作者的执拗与激情。
但我猜，受过严格的逻辑训练的人，会对这样的文字产生些许不适，因为其中经常使用的，恰恰是“我的答案就是没有答案”这种的悖论式表达，而其思考的探究，也常止于最易达成共识的界面上，诸如：过程是有价值的;人性是复杂的;认识自我是艰难的;内心要独立等。所谓人同此心，心同此理，在不同时代的不同思考者那里，你都能找到相类似的句子，以及更精致的论证过程。
二、柴静说，我的理想是不断完善自我。
心理学家荣格曾说过，人的一生是不断实现自我意识的过程。当看见非典时期由于疫情的肆掠，运送病人的医生没有隔离服，只穿着普通的蓝色外科手术服时，我们明白了，当一个人关心别人的时候，才会忘记自己;当看见偏远的双城中，出现了集体自杀事件，我们明白了，最大的谜，其实是孩子的内心世界，能不能打开它，可能是每个人都需要面对的问题;当看见十几年遭受丈夫殴打都不曾还手，而在一天的晚上刺了他27刀的安华后，我们明白了厄运中的人多有一种对自己的憎恨，认为是自我的某种残破才招致了某种命运。
直到书的末尾处，出现了这么一句话：曼德拉说，如果因为怕别人看到就不做自己觉得该做的事情，把它隐藏起来，那就等于说谁都不能做这个事情。如果自己把它做出来并让别人看到，那就等于说谁都可以这样做，然后很多人都会这样去做。
三、不仅要埋头苦干，更要抬头望天。
梳理了思绪，能震撼人心的，往往存在于细节处。正如我们的教学，何尝不是一个在悖论中不断完善自我的过程：面对既幼稚又成熟的学生，我们要懂得把握其两面性;面对既活泼又安静的学生，我们要懂得其差异性;面对既骄傲又谦虚的学生，我们要懂得因材施教。从实践中获取问题，到理论中寻找答案，并有机结合。
柴静看见读书心得篇十一
《看见》，没有浮华的封面，没有彩页的铜版纸，没有知名人物的推荐，一如书中的柴静，真实，不矫揉造作。如果可以抛开现实的种.种，如果可以重新选择，我也希望自己像柴静一样，当一名记者，去与那些人相遇，去抽丝剥茧地发现事实真相，去感受理解那些人的悲与喜。
《看见》记录了柴静的十年，蜕变的十年。前些年，她的节目风格是做猛题，烈度高，对抗强，再配以尖锐的问答、犀利讽刺的结语，以为这样的她会更受观众的喜欢。到后来在陈虻的指点下才醒悟过来，明白记者要提供的是事实，而不是情绪。斯宾诺莎界定“观察”的实质是：不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已。真正的记者应该要给对方说话的机会，不应有太多自己的主观评价，要从多方面、多角度地将更深层的真相呈现在观众面前，让观众去做评判，正如那首歌中所唱，你是我的眼，就够了，而不要当观众的心或脑。虽然我们并不是记者，但是工作中、生活中的我们也需要有记者一样的思维，就事论事，以事实说话，对事不对人。
《看见》的二十个章节里，散落着几十个柴静所经历的故事，什么非典、两会、山西煤矿等等，许多故事单独拎出来都很值得人深思和反省。这里我无法一一列举各个故事带给我的冲击和启发，只是想针对“看见”二字谈谈自己的感想。《看见》在行文中诠释了几个问题，即为什么看，看什么，怎么看。
其次，看什么。陈虻在第一次见面时，问柴静“如果你来做新闻，你关心什么”，柴静回答“我关心新闻当中的人”。十年的新闻记者经历，让柴静对人性的理解和感悟更加透彻，《看见》中的故事也到处体现着人性的光辉与矛盾，体现着人性的善与恶。当人们清一色地在声讨药家鑫和虐猫女的时候，柴静用平和朴素的语言向我们讲述了两个由于不同悲剧而造成的悲剧。“人最大的慈悲是给生命一个救赎的机会”。在了解了悲剧背后的悲剧后，也许我们的愤怒有所消退，更多地抱以理解。现在许多电视节目习惯地把一个人塑造为好人，另一个人为坏人，而实际上这个世界并没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。每个人所站的角度不同，经历经验不同，对好坏的判断标准也不同，要做出评判需要更多地去看人性，看动机。管理工作也一样，最终是做人的工作，对人性的把握决定了管理水平的高低。
最后，怎么看。十年，柴静从起初的好奇和预设答案到后来的仅仅只是去理解和呈现，这是一个成长的过程。未经生活摔打的理想主义者，以自己的道德审视一切，以自己以为的标准看待世界，缺乏对复杂的剖析。只有在“清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚”，对世态炎凉人情冷暖有了切身的体会，才有足够的经验以及由经验升华出来的智慧和直觉去做出更合理的判断、更公正的评价。刚从象牙塔出来的这一年，学到的东西比在大学里学到的更真切更刻骨铭心，也许我无法像柴静一样去接触那么多的故事，但是试着去经历那些不一样的人、事、物，才能更快地成熟。
除了经历，在认知的道路上，还有重要的一点，是学会独立思考。在信息泛滥的今天，要像柴静一样，“不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建事实和因果”，在循环往复的反思中剥开表相，深入内里，建立属于自己的认识体系，方能成长。
柴静看见读书心得篇十二
人，常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自我也熟视无睹——柴静《看见》。
花了一个周末的时间，读完了柴静的《看见》，心里的滋味很复杂。我曾以为这可是是一部让我看看一个优秀的记者如何成长的书，而令我始料未及的是，在阅读这本书时，每一次停顿，我都在思考着自身。
最初明白这本书，是在手机上看到其中的一篇文章《山西山西》。纯美的的开头，让我以为这只是一篇追忆童年的散文。却原先那只可是是引子，引出的是一件让人愤慨痛心的大事——环境污染。而柴静在触目惊心的数据和现状描述中穿插的童年往事，为这篇文章加入了情感，从而拉近了读者与环境污染这件事的距离。环境污染，并不只是书面上的文字，口头上的口号，而是生生吞噬了我们的童年和美梦的近在咫尺的野兽。之后看到柴静的博客《新书的交待》，其中的一段视频深深吸引了我。我想，这段视频吸引我的地方，和《山西山西》吸引我的地方一样，就是一个记者，在用一种冷静客观的态度追寻着一个新闻一个事件的时候，不曾抹去心中的那一点情感。
看完书，再回过头来看那段视频，我才真正懂得视频中的一些话语。柴静在书中引用了很多她这十年来在央视工作、采访的新闻和事件片段，可是她在写这些片段的时候，并不是简单地重复，更不是在展示过去的荣耀和辉煌，恰相反，她一向在诉说着过去的错误和迷失。换言之，她在写的，是自我这十年中走过的路，她自身的成长。这不是柴静对自我生活工作的记录，而更像是一本凝聚着感悟和思考的“心得”。
在阅读中的我，在《看见》这本书中一向在寻找着自我的影子。并不是我的经历与柴静有何相似之处，可是我想，每一个个体，在成长的道路中，不管经历过什么或者没有经历过什么，总有相似的心路可循。初入职场的青涩和倨傲，迷失了自我的慌乱和惶惑甚至想要放弃自我的“出溜”，压力下的或软弱或尖锐，这些感受我们都曾有过。所不一样的是，有些人，在走过了这么多路以后，把自我包裹地越来越深，最终只留下了一个勉强适应社会标准的模糊的影子，糊涂地过着千篇一律的生活。而柴静，一次次地放下包袱，越来越走进自我的内心，从而也能够走进更多人的内心。
看完这本书，我的心里一向在重复着两个字——独立。独立地思考，意味着不从众不偏颇。摆脱任何别人的影响，听从自我内心的声音。而更难的，是摆脱“自我”的影响。像“金刚经”里所说的，“念起即觉，觉即不随”。察觉自我的每一个念头，看住他而不是跟随他。在“自我”的影响下，依然坚持独立的思考，这才是真正的自由。
我不能被概念化，被模式化，不能让自我毁灭在自我的意识，多谢柴静的《看见》，让我自我看见。
柴静看见读书心得篇十三
对柴静，之前的印象有：老罗喜欢拿她开玩笑，长的很清秀，央视主持人。断断续续有些印象，是因为柴静是个好读书之人，她身边也有些人文社科领域的文艺青年。比较深刻的印象是她有次说到某朋友好读书，常常一天读数本书，然后向她推荐，于是她汗颜。
从大学开始，便没怎么看过电视了，所以柴静辛辛苦苦剪的片子，辛苦做的采访与报道，我竟然都闻所未闻，反而都是从书中第一次知道那些幕后故事。想来真是汗颜，人生中最精彩的几年，即没能接触到有思想与深度的东西，也没通过网络获得最新的自由的知识——好多时间都在快餐小说、支离破碎的新闻和游戏中悄然而逝了。不过网络本身也只是种平台和媒介，归根结底，到底是什么决定了一个人的关注领域和深度呢?也许很多东西，在孩提时，在少年时，便被埋在了骨头里，之后便懵懵懂懂随波逐流，也许在偶然中打开一扇窗口，破窗而入，但大多数情况下，仅是在窗口外短短一瞥，发现里面的东西自己不理解，不关心，便又庸庸碌碌的又随着这社会奔流而去了。这就是滚滚红尘，大千世界。
当我们身不由己，或在不知不觉中从窗外溜过时，柴静停下，驻足，凝视，看见。她并没有多聪明，也没有多博闻强识，只是她安静的看见，记录，思考。渐渐的，便见的越多，所得便越多，破茧成蝶。
在时而平淡时而冰冷刺骨的笔触下，我看到了这社会形形色色的人。他们或可怜，或可恨，或可叹，究其原因，种.种皆源于无知无奈无为。
第一种无知，我看到了学校的风气是如此愚昧保守，几个小姐妹相约同年同月死，竟真的就一个接一个的自杀，而这源头，则来自于几个刚刚进入青春期的孩子们对感情的无知。我很难想象父母对子女不闻不问，但在这个世界的某些角落，它发生了。我倒是可以想象学生之间的感情纠葛偏激，毕竟小学和初中，我都在镇上，看多了课桌三八线导致的“战争”和大家对早恋这一话题的小心翼翼和男女之间的夸张恶作剧。
除此之外，我还看到了世人对婚姻的无知，同性恋的无知，对环境保护的无知，对健康的无知。然而，更可怕的，不是无知，而是无奈。记得柴静采访一个官员，官员振振有词：难道我做的是错的吗?虽然环境出了一些问题，但如果不是经济发展了，那些窝在村里的年轻人的未来会是什么样你能够想象吗?在很多问题上，没有绝对的答案。如果经济不发展，年轻人可能一辈子都待在村里，思想禁锢而保守，如果我是这个官员，我想我也应该“经济发展优先”吧。说到这里，又联想到--时代的波澜壮阔：他很清楚潘多拉魔盒打开的后果，但他知道自己的目标，于是他坚持，于是我们看到了历史上最壮阔的一次改革。
无知，无奈，都不如“无为”来的令人叹息。每个人都知道，枪打出头鸟，事不关己高高挂起。这是中国人信奉的哲学，也是我父母告诫我的道理——年轻人，你还不懂这社会的险恶。而确实，在这个世界上，想改变的力量总是会被抵制，被扼杀，于是，大多数人选择了服从潜规则。在采访一个警察时，柴静问了很多让人下不来台的问题。而最后，这个警察私下里告诉柴静，他很佩服她，也认同她，只不过自己不能站出来。是啊，站出来的后果是什么，历史上有太多的例子。于是便有了各种推诿各种借口，各种懒惰各种官僚。于是便有了柴静镜头下的一个被错误关押几十年的犯人——没人想到他，没人帮助他。
如果说看完书后自己有些敬佩柴静，那我仰慕的不是她的人品才学，也不是美丽优雅。而是那份沉甸甸的较真，那份追求改变的坚持。
做事情最怕较真，看似简单的问题深究下去往往会带来一团无法解答的问题，但只有较真，才能真正发现问题，解决问题。——如果不是柴静的坚持，也许会有更多女生因此自杀。
成功来源于细节和偏执，也许如果柴静自己中庸，不甘进取不去改变，那么也许中国的两会新闻到现在还是一团死水，奥运报道也不会那么精彩，非典也不会有真实的一线报告。
历史总是由英雄人物推动的，而成为英雄的，是一个个用于改变和坚持的小人物，当小人物们的努力逐渐被理解，被证明和接受，人民便狂呼着托起他，并加入到浪潮中，于是，历史产生了。
柴静看见读书心得篇十四
第一次听见柴静这个名字是通过《新闻调查》这个栏目。这么多年过去了，节目的内容早已忘的差不多了，但是她那短发、冷酷的屏幕印象却让我一直印象深刻。
初看书名，“看见”，总觉得透漏出一股话没说完的劲。读完之后，我慢慢体会到了柴静对“看见”这两个字的理解，以及希望表达的含义。
不是听到、感到、觉得等等，而是看见。这两个字代表了客观、独立性以及真实，保持对真相的追求，而不只是浅显的评判，尽管这条道路是崎岖以及充满矛盾的。
文中所选的众多案例，从普通人的视角来看，已经不存在太多还值得被发掘或发现的新闻价值，是早已能够盖棺定论的事情。但是柴静从更深层次的角度出发，揭示了事件之后被普罗大众所忽视的细节，像剥洋葱般不断揭开事件的真相。
用我在文中给我印象最强烈的三段话作为本次的读书小结吧：
一、保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。探索就是要不断相信，不断怀疑，不断幻灭，不断摧毁，不断重建，为的就是避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见互殴，从而取得平衡，这就是我所理解的“探索”
三、采访不是用来评判，只是用来了解;不用来改变世界，只用来认识世界。
柴静看见读书心得篇十五
以快手为平台的网络社群，借助短视频和直播，让地球村成为现实。加拿大学者麦克卢汉提出“地球村”的概念，指随着新技术的发展，大家越来越像生活在一个村子里，能够进行面对面交流。如今，物理的空间被网络取消了，大家都成了“邻居”，每个人可以直观地展示自己的生活与物品，这构成了一个生产信任的空间，也促成了交换与经济的展开。
在短视频社区中，信任经济开始以新的形式存在。我们仿佛又回到了工业化之前的年代，那个从邻居家买货，或从走街串巷的货郎处购置物什的年代。在快手上，商业的形式变得更具人际交往色彩。
以三一重工为例，三一重工在快手平台上开了一场直播，在一个小时的时间里卖出了31台压路机。压路机不比日常物件，重型机械每台几十万，甚至上百万的价格。为什么一个短视频平台上会有如此大的销售额?原因在于有一大批专门操作卡车、重机械的用户在这一平台上活跃，这是基于信任经济，面向精准用户做的一次营销。
牢固、信任度高的社群是电商能够繁荣的基石。卖水果的“罗拉快跑”，在陕西富平的吊柿前直播，现场品尝吊柿，让几十万用户看见特产的美味，将不好卖的产品变成网产品。
在短视频平台，不仅是商品和商业，教育、扶贫以及非遗保护都发生了改变。
以快手为例，在江西省的一个普通县城，只有中专学历的兰瑞元，却可以教授全国的用户如何用好excel电子表格软件，一年赚了40多万元。
许多原本无人关注的非物质文化遗产，透过短视频的展示再度引起关注，甚至获得了跨地域的传播。在快手课堂上，有4600多人购买了看似冷门的唢呐课程。
许多不为人知的贫困乡村，透过短视频吸引了城市人的羡艳目光。那些在短视频中呈现的不同寻常的美丽风景，能够吸引远道而来的游客，从而增加当地特产的销售量、增加当地人的收入，让扶贫工作自然而然获得了落脚点。
柴静看见读书心得篇十六
次偶然的机会，我看到了这篇文章。看过后，我心中立即荡漾起一波涟漪。
安德鲁·波切利，12岁时，因为踢足球发生意外，导致自己双目失明，陷入苦恼与迷茫。他听了父亲的一句教导的话：“这个世界属于每个人。虽然，你看不见眼前的世界，但是，你至少可以做一件事，那就是让这个世界看见你!”之后，他重振信心，不再陷入失明的痛苦，奋发努力起来。经过他一番不懈的努力，终于让他一举成名：成名曲《告别世界》风靡全球;《托斯坎尼的天空》销量过百万;著名女演唱家席琳·迪翁曾经评价他：“如果上帝也会歌唱，那听起来一定像他的歌声。”他创造的辉煌不计其数，获得的好评也数不胜数，还被评为“第四大男高音”!
从安德烈·波切利的成功上可以看出，他的成功是绝非偶然的，他的成功源自于他面对困难时毫不退缩、坚持不懈的精神。是什么成就了他的成功呢?是不幸。的确，不幸也能使人成功，能使人发奋图强，成就辉煌。但是，更重要的是要正视不幸!有人遇到挫折，把它当成前进的垫脚石，勇往直前;而有人却把它当成前进的绊脚石，难以跨越，甚至竟把生命轻易交给死神。由此可以看出，不幸是人生中不可缺少的东西，缺了它会骄傲过度;但有了挫折，我们也要正视它，把它化作前进的动力，不要只因一个小小的挫折而丧失信心!
纵观历史长河，可以看出许多赫赫有名的人物，都是经历过挫折才获取成功的!贝多芬是德国一位出类拔萃的音乐家，被评为“乐圣”。但“乐圣”的一生也是充满坎坷的，他双耳失聪，但并未放弃，反而更加热爱音乐创作，更加喜欢音乐!在耳聋期间，他还创造了《命运交响曲》、《月光奏鸣曲》等举世闻名的曲目，可见他是多么地顽强，不向命运低头。
不要害怕挫折，把挫折当作一扇进屋的门，打开这扇门，你才会看到宜人的风景。记住：假如你吃了一百扇闭门羹，那希望就在第一百零一扇门里。
柴静看见读书心得篇十七
《看见》的作者是柴静，她曾在湖南文艺广播电台主持“夜色温柔”，在湖南卫视主持“新青年”。20__年，她被陈红选进中央电视台，先后在“时空连线”“新闻调查”24小时”“面对面”等栏目担任主持人和记者。
柴静在序言中写到，她并没有选择标志性的事件，只是选择了在那些事情中，留给她强烈生命影响的人。柴静说：“想要看见，就要从蒙昧中睁开眼来。”柴静写《看见》数年，写写停停，但总是会带给我们反映最激烈、最真实的情感。
我个人非常喜欢柴静，喜欢她的善良，果敢和真实。我们都在尝试着去不断地去推翻，不断地去疑问，不断地去重建，但人生并非一帆风顺，我们要不断地去实践，去看见。
走进《看见》，那些一幕幕触目惊心、令人感触深刻的事件浮现在眼前，如同往事的云烟，又似昨日的余晖。那真实的笔触，带给我们的是最深刻的感触。
“叶子从痛苦的蜷缩中用力舒展，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。”我也喜欢新闻这项工作，当捧起这本书时，才发现自己的理想是如此的难以实现，如此的艰难与痛苦，这份工作是何等的不易?人们常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽住心灵的窗，被概念化，被格式化，这些思维，就在那些无意识之下。无意识是如此之深，常看不见更多的是对自己的熟视无睹。从事新闻工作时苦与累的，更是一种责任与社会性的东西，看见太多，生活的阅历也会随之增多，了解的事物也会更多。但，请记住，不要被灰暗蒙住心灵的眼睛。若你想看见，请先睁开朦胧的眼，用其他的角度来看这个美丽的世界。
这本书讲述了许多社会性问题和人生的道理，生命是一个流动性的过程，《看见》教会了我很多，也影响了我，更加的激励了我。我们要擦拭自己的眼睛，用心去看见这个五彩缤纷却又是非黑白颠倒的世界，再去用自己的实际行动，来改变这个世界。
柴静看见读书心得篇十八
《看见》这本书23万字，柴静说陆续写了3年，群友推荐、读者杂志报道、微博上传播，终于决定买回来，一方面为了群友间交流有共同话题，一方面也想借鉴一下畅销书到底如何打造的。从一开始泛读到后期精读摘录包括读后感整理约用了12小时，收获还不错：
了解新闻媒体业一些知识和新闻背后的故事，柴静采访的一些人物给她的启发也给我留下了深刻印象，我特别关注她从湖南卫视“新青年”主持红人到央视转行新闻从零开始的艰难转型。
一、新闻背后的一些故事，对人的关注，对人性的理解。
对药家鑫采访报道那篇，让我又一次深刻体会到，给孩子一个宽松的成长环境太重要了;药家鑫因恐惧不敢面对严厉爸爸才在刹那间失去人性，残忍捅杀张妙;柴静采访过的一个忧郁症孩子给她来信说，他能理解药家鑫，他也曾因为爸爸严厉管教而恨他，得了忧郁症，后来庆幸在心理医生那里得到了宣泄，爸爸和孩子都得救了，而药家鑫没有，直到他被执行死刑后，他爸爸可能都还没有完全意识到他的严厉缺爱对儿子造成的伤害有多大，也许这也是上天对他的惩罚吧—中年失子。
二、独特人物采访，给她启发也让我收获颇丰。
1、老爷子大智慧;。
2、胡适的自由独立观点;。
1946年，胡适在北大演讲中说，你们要争独立，不要争自由。你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立要不盲从，不手欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这就是独立的精神。
3、哈佛教授的浮出水面“不得不”：
我问一个哈佛的老教授，社会上那么多问题，改起来有很多惰性，怎么改?他说，让问题浮出水面，让它“不得不”改变。联想到当下不断爆出各类贪官腐败案和食品安全事件，根据哈佛老教授的观点，原来让问题浮出水面不是情况更糟糕，而是我们已进入改进过程。电台新闻听到，7月1日起中央在从上而下自上率下改进作风，恩，对这届政府有信心，对中国未来有信心，明天会更好!
4、长期默默广西支教的德国人卢安克转而高调：
在接受柴静采访时，卢安克说：“以前我不想见记者，不想给别人看到我做的事情。后来我看到曼德拉的一句话，他说，如果因为怕别人看到就不做自己觉得该做的事情，把它隐藏起来，那就等于说谁都不能做这个事情。如果自己把它做出来并让人看到，那就等于说谁都可以这样做，然后很多人都会这样去做。因为这句话我才考虑接受你们的采访。”当下我们看到社会中的很多人在高调做公益做慈善，我们终于可以找到依据出处了。
前期有群友对美丽去阳光之家给智障孩子上公益阅读课并拍照分享有非议，他们认为做好事就该低调，不该张扬。我是这么理解慈善和公益的：“有人认为，慈善就该低调，作为个体这么想也是对的。但如果是站在社会管理者角度，一定是发动更多人加入爱心奉献团队为首要己任。慈善不是有钱人的专利，需要更多有心人，有钱出钱，有力出力。
国家财力有限，社会需要更多资源和力量来做慈善，包括公益，如果没有我的分享，包括还有其他很多媒体的宣传，大家还知道有那么一个弱势群体存在吗?说实在话，没去那儿体验之前，我根本不知道阳光之家这些孩子们的存在，根本了解他们的需求”，也许我们高调宣传推广幸福读书会爱心公益也是一样，希望通过我们的先行动再带动更多人爱读书，读好书，提升幸福感，传播正能量，读书是件幸福快乐的事!
犹太人年均读书40多本，美国人均7本，日本人均8本，中国人均读书4.3本，也许中国人广泛阅读还有很长的路要走，这也许也正是我们幸福读书会存在并发展的社会意义所在吧。
三、从省台娱乐红人到央视新闻的艰难转型。
她从湖南卫视“新青年”当红主持人，到央视时空连线16分钟时事评论，连线多方专家同时讨论，这对柴静是很大挑战：从头开始，点滴学起，不断积累，打磨三年，终于在新闻调查中，积极主动争取20__年非典报道并凭此夯实在央视地位。时空连线同事说，柴静那时天天采访前打40分钟电话，写出100多个采访问题，化妆时还斜着眼睛继续写。
观众说那个就是报道非典的央视记者，柴静听到这句话的成就感抵去之前几个月的辛劳。她在央视的起步是专业还是勇气?!反正有些在一线工作的人比如医务工作者也被染上了sars。没有人随随便便可以成功，也许需要智慧、需要专业、有时更需要奋不顾身的勇气!
读完这本书延伸出自己想进一步读的书一是胡适传记和他的中国哲学史大纲，另一是斯宾罗莎《伦理学》，深入研究幸福学也需要专业积累。
柴静看见读书心得篇十九
大学以来，读的书大多是老师布置的书目，鲜有自己自主选择的书拿来读。根据自己的兴趣选择书来读，除了金庸的武侠，读的最多的便是央视记者的书(请允许我叫他们记者，而非主持人)，大学读的第一本书便是白岩松的《痛并快乐着》，于是在接下来的一年中我找了白岩松所写的所有书来读，包括《幸福了吗》、《行走在爱与恨之间》、《岩松看美国》等等，从他的文字中我看到的是一个人与一个国家命运之间的深刻联系，他用他的理智、激动、泪水、愤怒为我们串起一系列属于这个国家刻骨铭心的回忆。读过白岩松，我开始读水均益的《益往直前》，他的命运是与这个国家在国际上的发展而联系的，他记录了伊战十年的伤痛，也记录了与硬汉普京的智慧博弈，他用他的坚定与豁达记录下一系列属于这个国家与世界的记忆。当读过这些书之后，我开始读柴静的。
《看见》(当然，并非因为“穹顶之下”，当初几次打开却又没有耐心看下去，如今想看却已被封杀......)，初读《看见》，文字冰冷，但却总感觉隐隐中有一种力量在推动着我继续往下读，她不是在关注这个国家命运前途的发展，而更多的是在关注生活在这个国家里的人，是人构成了生活的全部，正是这种力量让我觉得有写下一些的必要。看见眼前，我们更要看见内心，不要被眼前看见的所蒙蔽，只有内心的思考才是最真实的看见。
是我们太幸运，还是他们太不幸?
痛苦就是痛苦。
痛苦是财富，这句话是扯淡，痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。或许每个人都生活在痛苦之中，每个人都在抱怨生活，痛苦往往都是生活的必需品，我们始终无法摆脱痛苦。那么面对痛苦，我们除了抱怨就别无选择了吗?俞敏洪说：“坚持下去，不是因为坚强，而是因为别无选择。”很多时候我们都是无法选择的，我们无法选择命运，我们亦无法选择躲避痛苦，那么只能坦然面对。人所要面对的痛苦是多种多样的，迷茫时的痛苦，失意时的痛苦，失去时的痛苦，那么痛苦之后呢?没有改变，依旧走老路?那么这些痛苦将会转化成更大的痛苦，而深陷痛苦之中也终将一事无成。我们要的是对痛苦的思考，对痛苦的反思。白岩松说：“不管正经历着怎样的挣扎与挑战，或许我们都只有一个选择：虽然痛苦，却依然要快乐，并相信未来。”室友问我：“还相信未来吗?”我回答：“是的。”两年之前是这样，两年之后的我依旧相信。世界上只有两种动物可以站在金字塔的顶端，一种是雄鹰，一种是蜗牛，我自知我并非雄鹰，那么我甘愿做一只蜗牛，在痛苦中决不放弃，并且始终坚定地相信未来，因为我相信迟早有一天我会看到与雄鹰看到的同样的风景。
命运通过失败指出应该走的路。
马修·埃蒙斯，一个注定载入史册的悲情英雄，那个总是在奥运赛场上最后一枪意外失利的男人，他无法摆脱命运对他的捉弄。北京奥运失利后，他和妻子相拥在一起，那个因四年前雅典失利而结缘的妻子，同样是射击名将的卡特琳娜，他们相拥在一起时不是妻子在安慰丈夫，而是丈夫在安慰妻子。生活到了真正的艰难处时才能体会“只有最亲的人才能了解和陪伴你的伤痛。”是的，生活就是这样充满戏剧性，我们无法改变，只能坦然接受。命运通过失败指出应该走的路，一路走来，经历过太多太多的失败。一次看到艾弗森跨过泰伦斯·卢的照片上面配着一句话：“我以为跨过的是全世界，没想到跨过的却是自己的巅峰。”经历过高考洗礼的我们，很多人都会抱怨自己高考失利，可是谁又能知道当我们不甘心地步入大学殿堂的时候，人生将要面对的失败才刚刚开始。我们会面对很多竞争的失败，会面对投票的失败，会面对选择的失败，你会在这些失败中发现，没有什么是理所应当的，我们必须要面对这一切，哪怕无奈，哪怕不甘心，哪怕是愤怒。因为这是成长所要经历的阵痛，我们无法避免，我们只能勇敢面对。我们只有不断地努力，不断地前进，用事实告诉那些给过我们伤痛的人：“我就是要等一个机会，我要争一口气，不是想证明我有多了不起，我只是要告诉人家，我失去的东西我一定要拿回来!”
在这个缺乏思考的年代，我们很多人都早已不再关注现实，不再关注社会，不再关注国家，我们只顾着自己。我们很少去问为什么，怎么会这样?其实我们早已被眼前的事物所蒙蔽，我们早已不再看见。柴静说：“不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。”那么，我们每一个有思想的人是不是也应该在现实中看见一件事物时总要问问自己的内心：“我看见了吗?”
柴静看见读书心得篇二十
20xx年6月20日武汉中考第一场语文举行考试，网传作文题为《看见》，无独有偶，武汉一初二学生在前不久写了一篇《看见》读后感，武汉中考网转载。
柴静，火柴般安静。人如其名，她的书，像火柴给予我些许光亮，又使我安静，好好审视自己。405页的记录，我仿佛看见了我自己。
她在这本书里写下的，是自己的错误和失败、内省和反思，这是一本记录她成长的书。从刚进入中央台的骄傲不羁，到第一次去地震现场，再到成为第一个进入非典病房的女记者，被那许多人支持，被那许多人喜爱。每看完一个故事，我都会沉默好久好久，如同埋在我心中很深很深的桩子突然被拔起，我伏在洞的边沿，向里探，探探我心里到底承载了什么。印象最深的，莫过于那次非典。柴静跟踪报道了整个非典的过程。
非典是一场可怖的灾难，柴静和她的同事却对非典做着最近距离的报道。柴静第一次进入非典病人房间的时候，紧张，却又期待。对于真相的渴望，给了她勇气。
“我的孩子才一岁。我的孩子才一岁。”那是一名护士在执行任务前反复念叨的话。她明白自己面对的危险，那个病床上躺着的，随时可能变成自己。这种时候，她在惦记自己的孩子。一场灾难，映射的是真挚而美好的人性。他们在非典肆虐的时候，一起在旅馆里，看着美国脱口秀拍桌子大笑。人们还能笑的时候，是不容易被打败的。
有一名急诊科的护士去世，她六岁的小女孩叠着幸运星，说，瓶子满了，妈妈就回来了。可是我感觉得到，这个孩子，明明就知道自己的妈妈已经离开了，她想用最天真的方式坚强。灾难面前，人人都脆弱，却又比谁都坚强。
最震撼我的便是那五个字“非典结束了。”是啊，一场灾难，结束了。一场压抑已久的黑暗，终于破晓。我突然明白，在任何灾难面前，那个温热的跳动就是活着，活着便是活着，活着，真好。
书中非典的可怖，人际关系人类感情的复杂无解，山西的坏境灾害，家暴，北京奥运，华南虎，药家鑫……这一切一切的浓缩，就像未来的人生轨迹。
我看见了未来的我将要承受的东西，看见了逼迫自己成长的艰难，也看见了破茧成蝶的痛苦，但在最后落入我眼帘的，是成功。因为一步一步坚持下去，亦不断回首反省而得来的成功。这些“看见”，都使我的心安静下来，这些对于我来说都是解渴的甘泉，饱腹的美餐，他们能使我坦然的等待和接受现实所承受的磨难。
这些文字并不华丽，但需要细细咀嚼，品味真正的涵义。亦如我们去“看见”，要用心看，看到深处。看见，看见自己，看见未来。
柴静看见读书心得篇二十一
老话儿说“书非借不能读也”，还真是真理。《看见》老早就想看，一直不愿意买，电子图书都不全，去好朋友家发现她买了，虽然她还没看完，毫不犹豫拿走了。鉴于她还要看，我抓紧时间用了一周看完了。我很少把散文从头看完，很少看一本书用这么长时间，我学法律，因此大多一目十行。但是对待《看见》是这样的，厕所时间，上班时间，中午休息时间，晚上睡觉时间，挤掉了专业课复习时间，终于看完了。首先想说，非常值得一读。接下来，慢慢分析内容。
先宏观上来评价这本书，我认为：散文+议论文+小小说。说是散文，因为到处可见感想、随笔;说是议论文，通篇你都能感受到一个女子的犀利;说是小小说，每个章节都是真实的，活生生的触动心灵的现实的故事。编排上，宏观上是按照主人公的20xx年职场生涯来写，但每个章节又有自己的时间顺序，作者写的很自由，每个章节都有一个大的主题，跳跃性很强，但是并没有超出主题。我读的书不多，不敢评价作者的文字功底，但是我想说每个字里行间都充满了真实感情，让人总是在看的时候反思自己，并感叹作者的坚毅，乐观，还有桀骜不驯。这个充满了铜臭味的社会，真正真的做记者的已经不多了。柴静，我结结实实的老乡，我很钦佩。
再说书的内容，就是柴静对社会上的热点事件采访的经过，我再重复没有意义，我只想说我自己的感受。
第一、关于见识。在北京这些年，我自己认为比老家的人见识的要多，但是看完之后我觉得，这个世界，这个社会，有很多我不知道而且我应该为之研究和奋斗的事情，并且还是多角度。比如说，关于农村征地，我一般都会去根据法规对这个事件本身来做判断，而柴静是从立法背景、社会现状、农民的反馈、社会为之付出的代价、农民和国家未来因此立法需要承担的后果，各个方面去分析去采访。或许是因为新闻和法律本身的不同，但是我小农的觉得，这大概就是为什么，同样生在临汾，同样在北京工作，同样怀揣着梦想，人家是央视名人而我确实公司一个小小的法务的原因。我想人是需要在反思中成长的。
第二、关于梦想和现实的冲突。有很多时候，我们都在说，现实在为梦想让步，我们为了生存怎样怎样，这个是非常有道理的。但是从柴静的书中，我看到一个智慧者，她不服输、她勇敢、她有梦想、她敢于向权威挑战、她敢于跟死亡叫板，她也曾经被威胁过，她也曾经被领导劈头盖脸骂过，她也曾经怀疑过自己的价值观，但是她是名人，她生活的很好，没有在生存的边缘上挣扎，也在做公益，也在伸张正义。柴静在智慧的通过变化的方式，在自己的能力范围内去做力所能及的事情。我觉得这是我值得反思的地方。我甚至想，如果我是一个记者，我未必敢去报道非典、未必敢去地震现场反应现实、未必不会在大势力的影响下低头。柴静，无疑是一个智慧的人，她也怕，但是她用她的方式去完成了自己想完成的事情。我想这种东西，只能体会，无法复制。与我，我想对自己说，生活不是苦逼的应对，而是积极的面对;与大众，我想说，面对梦想和现实，真正的智者，是双赢。
第三、感触颇深的章节。看柴静的书，有愤慨，有感动，有揪心，有不舍，还有冲锋陷阵的冲动。阴暗面我不想说，我们每个人都在面对，我只对我感触最深的章节稍作评价。
第一块是报道山西环境污染的内容，看的过程中，我脑中浮现的是我小时候的蓝天，我家附近的菜园，和上高中时到处的房子和昏蒙蒙的天气，和上大学后每次回家都感觉嗓子里被呛到了的难过，和被同学嘲笑临汾人都是“钢心铁胃”的画面。。。这些结结实实的存在，现在仍在存在，我家里人的反应跟柴静描写的一样，政府还给发钱呢，污染一下有怕什么。自从工作之后，家里开始环境治理了，扩建，绿化，空气中的昏沉少了很多。我甚至现在感叹，北京的空气现在都比不上临汾。可是接踵而至的是，我妈跟我说很多村里的年轻叔叔们，五十来岁就得癌症死了。这在我小时候是没有的事情，人们在接受者环境恶化的报复，到底是什么原因，到底政府做了什么事情，到底环境治理知否真的在扎扎实实的做，这些都不得而知，政府从来没有告诉过我们。小时候我家里的水是甜的，我家的豆腐都卖的很火，因为水好，现在我回去水是苦的，我不再留恋。但无乱如何，还是在改变着。
第二块是药家鑫的案子，我看的流泪了。因为药家鑫的死并没有对这个事件背后的真像起到任何作用。我又想到了马加爵，当然书中没有写这个案例。我从这块看到的是现在的教育，还有现在的法治。教育上，不管是社会还是家庭，都一味的追求成绩，追求脸面，而忽视了孩子的身心健康，最后孩子成绩好了，但是内心确畸形，从而引发社会惨案，很多报道，但实际上并没有写到任何作用。我想这是父母和政府都应该反思的，不是让当事人一死了之，而是从根儿上去发现，去改变。我想起来我家的教育上，两个姐姐都是生意人，就我一个知识分子还是经常看到黑暗面的法律工作者。姐姐跟我说：“儿子学习不好，他爸就使劲打，觉得枪杆子里出政权，结果小外甥8岁了还尿裤子，往裤子里拉，该怎么办。”我这个知识分子这么说的：“父母学习一塌糊涂，你指望你儿子学成什么样子，你们凭什么要求人家，他只要尽全力健康成长就行了，学习不好也能对社会有用，你最后打成傻子，我看你怎么办，我姐夫的爸爸倒是打他们长大的，还不是卖豆腐的。”最后不打孩子了，孩子的症状没有了，还会跟我沟通：“我说，你只要尽全力就行，实在学不会的咱不强求。”现在一切都很好，孩子的学习中等偏上，很有爱心，懂得照顾人。我不相信他会成为药家鑫那样的孩子。所以说有感。另一部分就是我们的法律了，我想这也是我这辈子比较后悔的事情，学了法律确发现，它不是伸张正义的，而是为权贵谋福利，为国家谋福利的资本。但是我做了，我认了，我会为之付出终生。我认为我们的法律不指望公平正义了，但最起码请起到教导作用，而不是杀之以绝后患，现在我们国家的犯罪就像野草，野火烧不尽，春风吹又生。
最后就是心灵的感悟了。有几句话我抄了下来，我想对每个人都会有触动，书中说：“进步就是幸福，我现在最想做的是让自己从蒙昧中一点点解缚出来;别生气，别生闲气，比起身体，都是浮云;人最大的慈悲是给生命一次救赎的机会;哪有什么胜利可言，挺住就意味着一切。”也作为结束语吧。
送上看完书后的祝愿：愿大国昌盛，黎民安康，小家幸福，父母健在，自己能开心成长!
柴静看见读书心得篇二十二
这几天下班回家看见女儿在看柴静的《看见》，兴趣使然，我便与她一起读了这本书。原先对柴静的节目并不怎么关注，但看了这本书之后，我真心赞叹这位姑娘敢于探寻真相的执着和勇气。其实我本不该称呼她为姑娘，因为柴静与我同年生，她经历的中国社会变迁与我经历的是完全一样的。这本书中，有非典、汶川地震以及北京奥运这样轰动中国的大事件，也有讲述平凡个体的小故事。柴静白描式的娓娓道来，也一点一点牵起了我的回忆，仿佛我也回到起点，从小姑娘到中年妇女重新走了一遭。所以我更愿意称其为小姑娘，来体会这位央视名记者的成长历程。
刚进央视的时候，她还是个有楞有角的小姑娘，她“知道自己能到达的高度”。为了得到自己想要的答案，她可以微笑着向被采访者抛出尖锐的问题，把人家堵到墙角，像一把匕首一样剥出真相。
在采访完“踩猫女”那期节目后，她开始意识到采访的意义不在于批判坏人，歌颂好人，而在于给每个人平等地诉说自己的权利。看似应该遭到唾弃的人也有自己的无奈，也值得悲悯，我们要做的只是充分的理解，而不是冲动得一刀把好人和坏人切开。
做“唐山地震三十年”的报道，她明白了，记者要冷静客观，现在早过了媒体提供观点让别人读的年代，媒体应该做的只是提供信息，而把是非对错的判断留给自己。别总想着要比大众更有深度地思考问题，不管你的第二落点多漂亮，有一个简单疑问总是绕不过去的，那就是“真的，还是假的?”我认为这样很好，中国人不善于表达自己的观点，是因为怕自己的观点被别人觉得肤浅或可笑，所以总喜欢搜索别人的应该是正确的观点。这样下去，中国的下一代会丧失自己思考的能力。
做“5·12汶川地震”专题，柴静早已不是那个急功近利的小姑娘了。她第一次尝试没有策划案，没有主题方向，什么都不知道的拍摄。摄像机往幸存者家门口一架，什么问题也不想，她索性与灾区人民一起生活了起来。无需刻意选材，生活自然地从片子里流淌出来，有悲伤，有同情，有鼓舞，有感动，个中滋味，由着观众自己体会，因为，真实自有万钧之力。
采访，不仅是工作，更是人与人的往来。在十年的问与答中，柴静记录下淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下私人的注脚。正是透过这些注脚，我们才得以真正地看见。
柴静看见读书心得篇二十三
阅读《看见》是在三天内断断续续完成的，期间鼻酸含泪无数次，有两次真真正正地哭了出来。一次是开始阅读的那个晚上，久未读书的我被真实的文字和事例拍打着内心，看到第二章节讲述非典时生命的脆弱，一个没忍住在深夜把眼睛哭得红肿。而当我以为我不会再如此动情的时候，就看到了临近书末的药家鑫事件。
非典时期发生在我的小学，具体情形已经记不真切，模糊中印象尚存了非典的种种骇人之处、学校每日查好几次的体温和教室里浓郁的消毒水味道。柴静书中描写的场景与我记忆中能重叠并不多，几个耳熟能详的“英雄事迹”被我一次一次用在作文中，那天夜晚更触动我的不是文中的人和事，只是我忽然惊觉我离这想要接近的真实社会原来这样远。
在美国读大二，我所学习的专业便是大众传媒。坚持在国外学习这个专业的初衷，是希望自己能够刨除在报纸新闻这些传播媒介中经过表述人和撰稿记者主观修饰的观点，身体力行地探寻事情的真相，看到最本真的人性。两年的大学生活，我平时用功学习，闲暇时候出去旅行，上网追星听歌，写一些文艺矫情的随笔，热爱写作的我有了比高中更多的时间，可成文数量却远远低于那些用课本遮挡写作本子的日子。以往吃饭时在餐厅还会放中央新闻频道的节目，我和朋友喜欢一边吃饭一边对新闻中的事情高谈阔论，言语之间充满着年少的无畏与自大，却不曾让自己离开时政离开这社会真实发生的事。现下终于明白为何要把大学叫做“象牙塔”，虽然在美国学习压力大，但大环境是安逸的，这容易让人产生一种惰性，或者说是一种不敢面对残酷现实的勇气。
带着这种自我反省和心理准备，接下来的阅读就没有再一次感情失控，当然，除了药家鑫事件。
那是20xx年上半年，我印象很深，因为我那时高三。重压之下的学生连喘息机会没有，阅读写作和关注新闻成为奢侈，只能从每日的餐间新闻和父母的电话言语之间简单了解了这个事情，一次周末放假后回校，语文老师让我们写一篇关于药家鑫的评论。
我刚从家里回来，从满网络对药家鑫的谴责中拔出脑袋，咬着笔杆强迫自己写得比其他同学要独特要犀利，我认为那才是时评。我还专门趴着橱子翻出了写那篇文章的本子，“很难想像他本人是一名在校大学生，所接受的是高等教育，居然对张妙做出如此丧心病狂的举动。我不知道在他眼中一个人的生命到底意味着什么，是否如草芥一般卑贱，才可以下手如此狠绝。”、“前有马加爵，后有药家鑫，案件不同，性质同样恶劣。这是教育的一种缺失。”
答案本身体现在一个完整的事件中，并不能笼统地概括。但往往大部分人的思想是紧跟社会舆论导向的，并没有精力甚至没有机会了解到所有当事人的概述，一家之言是最听不得的。
所以又要说到记者这个职业，和传媒这个工作性质了。
当柴静刚进入中央电视台的时候，受到一系列打击，她的采访方式不被认可和接纳，20岁出头的年轻人总是执拗了一些，带她进来的陈虻扔给她一句话：
“你问一个问题的时候，你期待答案么?你要不期待，你就别问了。”
写这篇文章的时候手边已经没有《看见》，这句话我却是一字不差地记得清楚，好像瞬间被一盆冷水浇得彻底，这话实在说得太狠。
初中的时候开始在学校电视台做记者和主持，初二采访了初中部的校长。那期节目设计得很用心，向全校范围征集大家感兴趣的问题话题，然后经过我整理修改出来，交到校长手上。结果被校长拿去一修改，几乎否定了我们一半的提问，换上的譬如学校的教育理念这些大面儿上的话题，跟我们平时的生活几乎没有关系。
于是那期节目宣传得沸沸扬扬，最后却做得令人兴致寡淡。
还有一件事，是每一年学校大型运动会上的采访。当时我和几个电视台的同学一起趴在主席台下面学校分给我们的小屋里，等着各个项目的决赛第一名和破各种记录的同学名单，然后拽着摄像就冲出去。现在回想起来，几乎对每个人的提问都千篇一律——我真的一点儿也不期待答案。
对着陈虻那句话，想想觉得挺难过的。
20xx年11月26日，bbc中文网宣布推出包括中文在内的bbc新闻学院(bbccollegeofjournalism)四种新语言网页，里面包括英国广播公司的新闻价值观、报道原则，以及专业操守等，是一流媒体为行业人才制定的规则。这不仅属于bbc。
全世界的新闻人都有克朗凯特口中的“独立的迫切性”，于是点进去仔细看了看。里面有一篇文章叫做《原创报道》。其实每一篇报道都是记者的原创，但是我还是一直在想原创中要夹带多少来自记者的主观思想。
事实证明，当一个人所了解的真相越少，他就越容易对事件产生偏激情绪。“不偏不倚”是所有bbc新闻报道的标准之一，但是要完全做到，何其难。记者是以人出发去探求事件最真实的一面，所以就很难保证不会被当事人左右态度。柴静说看到贵溪翻坠水塘的校车中幸存的5岁的贝贝眼神中的创伤和委屈，不可能没有情绪，但想要认清现实，只能老老实实，从愤慨出发，向事实走去。
无论如何，应当把对事件判断的权利移交给大众，所以报道的时候，记者和所属媒体应该对报道的准确性负责。
因为追星，所以看过太多报纸和媒体为了噱头而做的不实报道以及只吸引目光的标题党，如果明星追究则告上法庭或者媒体出面道歉，而大部分人选择置之不理，也更加恶化了这一现象。有时候大众就成为被媒体愚弄的对象，同样一个事情兜兜转转却发现不过是游戏一场，这种感觉让人恼怒。很多人不把娱乐新闻当做新闻看，可是既然叫做“新闻”，就是属于这个行业的，一些小事能够折射更多现状。
新闻本应该是件挺严肃的事儿。
鲁迅先生曾经说：“我们从古至今，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”《看见》让我对cctv改变了很多固有的成见，做新闻的人骨子里都有那么些执拗，作为观众我们看不到他们幕后的挣扎和探索。
关注无数人真实的生活，用我们富有感情和敏锐的眼睛去捕捉、发现，将完整事件铺陈在大众面前，让他们自己做出判断。
也许，这就是媒体最大程度上，能够做到的最好的。
谢谢《看见》。
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