这本书让我深入思考了人性和社会问题。在写读后感时，我们应该注重对书中主题与意义的把握，做到观点明确、有理有据。以下是小编为大家收集的一些优秀读后感范文，供大家参考。希望这些范文可以给大家带来启发和思考，同时也能够帮助大家写出有质量和独特性的读后感作品。读后感是一种充满个人思考和情感的写作形式，通过读后感的写作，可以让我们更深入地理解和感受作品，同时也是锻炼和提高我们语文表达能力的有效途径。
史记留侯世家读后感篇一
因为下个学期我们就要开展古代汉语的学习了，而史记作为古代汉语著作的典范，尤为值得我们去阅读。《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
我们在初高中时期时都接触了《史记》的内容，比如《项羽本纪》以及《陈涉世家》这两篇文章。在学习这两篇文章时，老师都特意强调过本纪记载的是帝王，世家记载王侯将相。《陈涉世家》中的陈胜，吴广都是“乡野村夫”，没有文化，没有地位，没有财富。他们之所以反抗只是因为在赶赴服徭役时因大雨延期迟到，而秦律严苛，凡是延期都会被杀，因此陈胜吴广在半路上决定要反抗，发出“王侯将相宁有种乎”的呼吁与倡议。利用鱼腹中的纸条“大楚兴，陈胜王”，助公子扶苏为王来开展起义。可以说，陈胜吴广的起义拉开了反抗暴秦的统治序幕。因此虽然陈胜并不是王侯将相，也将他记录于世家这一部分，正是因为他的贡献。因此是可以理解的。
项羽兵败，自刎乌江。可以说是一个失败者，即使却被记录在《史记》中，也应当记录在世家中，但是太史公司马迁却将项羽记录在本纪中。可以说项羽被破例记录在本纪中，是由于太史公的个人情感问题。太史公认为西楚霸王项羽虽然兵败如山倒，自古以来“胜者为王，败者为寇”，但是却不能磨灭项羽是个英雄的事实。
所以说《史记》这本书的意义不仅是为我们这些后人记录下那段历史。让我们后人能够以史为鉴，少走弯路。可以让我们与过去的先贤对话，较为直面客观的了解他们的人生。同时，《史记》中出了许多成语，歇后语。例如，指鹿为马这个成语便是出自秦始皇本纪中赵高的话。不仅可以让我们了解历史，并且可以让我们增长阅历，丰富知识。
《史记》这本书给我最大的吸引力便是太史公第一次把历史人物以纪传体的形式展现给大众。可以较为直观且客观的给读者对于一个历史人物的生平事迹。比如我印象最为深刻的是《项羽本纪》。第一次接触到项羽本纪是在语文课本上，但是是节选。因此如果想要有自己的想法，便需要看看《史记》这样可以直接了解，不是从百度上随意找的，真实性并没有保障。同时，现在各种各样的“历史剧”会曲解一些历史人物来满足剧情的推进，这在看剧的范畴是可以理解的，但在历史的严谨度上就会有影响。
史记留侯世家读后感篇二
史记此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史都产生了深远的影响。
暑假里我读了《史记》这本书，通过这本书，我仿佛穿越在历史的时空隧道——看到了利欲熏心的庞涓，残暴的秦始皇，忠厚老实的周公旦仿佛看到了宫中的金银珠宝，看到老百姓安居乐业的生活，秦始皇焚书坑儒的尘灰，汉军和楚军大战的场面，有的让人看得心旷神怡，有点让人神情紧张，还有的让人感动不已。
在《史记》故事中，圣人孔子是我喜欢的人物之一，孔子是春秋末期的思想家和教育家，政治家，他周游列国十四年，虽然他的政治主张最终没有实现，但这十几年的时光却没有白费，他走过许多地方，对各地的社会，人情，风俗等进行了考察，这些都让他获益匪浅。在著书时，将自己的经验和教训写下来，让儒家学说更加成熟，成为后世的典范。从圣人孔子身上我明白了“读万卷书，不如行万里路。”只有自己亲身经历，才会有最深刻的的体会和感悟;自有自己亲眼目睹才会相信天外有天，人外有人;只有自己亲自饱览风情，才能领略自然的奇妙。
读了，《史记》不仅丰富了我的课外生活，还扩展了我的视野，增加了我的知识和见识。让我懂得了“书中自有黄金屋。”我越来越爱看书了!
读了《史记》，我最深的感触是“得民心者得天下”，在这些真实发生过的历史故事里，令我印象最深刻有几个。
一个是暴君商纣王，他虽然拥有好的口才，但他把这个才能用于拒绝大臣的进谏，他有强壮的身体，但他把这些力量都用于狩猎、玩乐之中，读到这，我的心隐隐刺痛，为商朝感到悲哀，明明商纣王有这么好的资本，完全可以好好地治理国家，让国力越来越强大。最令我吃惊的是，当忠臣比干劝说他的时候，他却“灵机”一动，想出一个“好”主意，他对比干说：“我听说圣人的心有七个孔，难道你是圣人么?我要看看你的心有几个孔!”说着，他就拔出剑，剖开了比干的胸膛，把比干的心脏当着众臣的面挖了出来!读到这一段的时候，我对商纣王如此暴虐的行为深恶痛绝，可以想象，当时的百姓多么痛恨这个商纣王。当周国的首领—周武王和纣王交战时，纣王的百姓、奴隶们竟然发过来攻打商纣王。结果当然不用说了，周武王赢得了民心，大胜而归。这个故事生动形象地说明了“得民心者得天下”道理!
《史记》的第四十二章也讲述了类似的道理，郑国的国君与妻子姜氏生下了两个儿子，但姜氏偏爱二儿子，厌恶大儿子，因为她生大儿子时难产。当长子生继太子位时，姜氏就不高兴，她想让二儿子段继位，于是在生登基时强迫生把京邑封给段，然后，让段在京邑暗中操练兵马，然而这一切长子生都看在眼中，但他不动声色。段听说他没反应，便进一步与母亲商量他篡位的奸计，准备内外呼应。读到这，我的心不由紧缩，生怕二儿子段会得逞。结果并非如此，生在段攻打京城时，拿出最精锐的兵马和段决一死战，结果生大胜。段的荒淫无度使百姓非常厌恶他，所以最终生保住了王位!
《史记》中类似的历史事件很多，他们都让我领悟到一个真理：正义永远能战胜邪恶，得民心者得天下!
一向在想这是怎样的一位史官：文直，事核。洋溢着油墨的书香让我无法想象那些刻入竹简的坚韧，但那不虚美，不隐恶的文字仍向我展开历史的长卷．那些封沉的记忆在摇曳的光影下若隐若现，跨越无限的时间和空间我看见了英雄项羽的懦弱，瞧见了小人刘邦的伟业，了解了将军的小肚鸡肠，倾听了易水的萧萧哀鸣。
金无足赤，人无完人．记忆中那些闪耀的光芒，在此处早已褪去了圣洁．那里没有十全十美，仅有一位位站在历史浪尖上的伟人。“人”一个多么难得的称呼．向所有的人呈现“君权神授”的可笑。在他的《史记》里，没有皇帝，没有将军，有的只是刘邦，李广。或许刚才的话错了，这《史记》本身就是十全十美，完美的无懈可击。因为它有司马迁的秉笔直书，因为它有司马迁的坚持真理。他做到了“通古今之变，成一家之言。”我看到了那位长信灯旁紧紧抱着孤单用心写下文字的身影。
听说人死后会变成天上的星星。那最亮的一颗会是司马迁的眼睛吗？我抱着《史记》走进两千年后的历史。
读了司马迁的《史记故事》，我对我们中华民族的发展和发达有了比较全面的认识，对我们炎黄子孙的坚毅和智慧崇拜的五体投地，对我国自古以来朝代的兴替有了比较清晰、深刻的了解，特别是《五帝的故事》，使我受益匪浅。
炎帝和黄帝是华夏民族的.祖先，他们都生活在远古时代，那时既没有文字符号记载他们的故事，也没有安定的生活，人们主要依靠狩猎和采集植物果实为生，过着朝不保夕的生活。后来炎帝发现许多小鸟在地上啄食细小的植物种子。他就把这些植物种子收集起来，种在地里，收获之后，煮熟食用，味道香甜可口，又饱肚子。于是，炎帝向人们介绍这种谷物，推广种植这种谷物的方法。为了耕种方便，炎帝又根据自己的经验，设计了一些农具。从此，这种谷物，也就是粟子开始了大面积种植，人们能够获取较充足的食物。为了感谢炎帝对农业的生产发展的贡献，人们尊称他为神农氏。
神农氏尝遍百草，多次误食有毒的食物，几乎丧命，幸亏他又找到了解毒的草药，挣脱了死神的魔掌。为了不让人们重蹈覆辙，他不顾自己的生命危险，仍然去尝试各种植物。最后，他尝到了一种名叫断肠草的绿叶黄花植物。这种剧毒植物无药可救，神农氏不幸去世了。
炎氏之后，有一段时期非常混乱，各地诸侯乘机而起。轩辕氏决心消除战祸。他修行德政，安抚百姓，整顿军旅，收复了各地的诸侯。他又在逐鹿擒杀了南方诸侯首领蚩尤，统一了天下。后来，人们称他为黄帝。
黄帝执政后，仍然不忘天下的百姓，只要发生战乱，黄帝就去征讨，扫平判乱，安抚百姓，帮助百姓解决各种困难。他制定历法，让百姓按季节播种收获;劈山开道，方便天下人往来。他成年辛勤地奔波劳碌，从来没有在哪儿安宁的居住过。
这就是我们的祖先，他们的智慧，他们的创造，他们的无私奉献，是我们世世代代的楷模。我们中华民族之所以能长盛不衰，正是因为他们这种无私精神的普照。他们的精神将永世长存，我们也为自己是炎黄子孙而感到骄傲。我们还要把他们的精神世代传承下去，让我们的中华民族永远发达，永远年青，永远立于不败之地。
因为下个学期我们就要开展古代汉语的学习了，而史记作为古代汉语著作的典范，尤为值得我们去阅读。《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
我们在初高中时期时都接触了《史记》的内容，比如《项羽本纪》以及《陈涉世家》这两篇文章。在学习这两篇文章时，老师都特意强调过本纪记载的是帝王，世家记载王侯将相。《陈涉世家》中的陈胜，吴广都是“乡野村夫”，没有文化，没有地位，没有财富。他们之所以反抗只是因为在赶赴服徭役时因大雨延期迟到，而秦律严苛，凡是延期都会被杀，因此陈胜吴广在半路上决定要反抗，发出“王侯将相宁有种乎”的呼吁与倡议。利用鱼腹中的纸条“大楚兴，陈胜王”，助公子扶苏为王来开展起义。可以说，陈胜吴广的起义拉开了反抗暴秦的统治序幕。因此虽然陈胜并不是王侯将相，也将他记录于世家这一部分，正是因为他的贡献。因此是可以理解的。
项羽兵败，自刎乌江。可以说是一个失败者，即使却被记录在《史记》中，也应当记录在世家中，但是太史公司马迁却将项羽记录在本纪中。可以说项羽被破例记录在本纪中，是由于太史公的个人情感问题。太史公认为西楚霸王项羽虽然兵败如山倒，自古以来“胜者为王，败者为寇”，但是却不能磨灭项羽是个英雄的事实。
所以说《史记》这本书的意义不仅是为我们这些后人记录下那段历史。让我们后人能够以史为鉴，少走弯路。可以让我们与过去的先贤对话，较为直面客观的了解他们的人生。同时，《史记》中出了许多成语，歇后语。例如，指鹿为马这个成语便是出自秦始皇本纪中赵高的话。不仅可以让我们了解历史，并且可以让我们增长阅历，丰富知识。
《史记》这本书给我最大的吸引力便是太史公第一次把历史人物以纪传体的形式展现给大众。可以较为直观且客观的给读者对于一个历史人物的生平事迹。比如我印象最为深刻的是《项羽本纪》。第一次接触到项羽本纪是在语文课本上，但是是节选。因此如果想要有自己的想法，便需要看看《史记》这样可以直接了解，不是从百度上随意找的，真实性并没有保障。同时，现在各种各样的“历史剧”会曲解一些历史人物来满足剧情的推进，这在看剧的范畴是可以理解的，但在历史的严谨度上就会有影响。
史记留侯世家读后感篇三
孔子说：“仁者爱山，智者乐水。”仁者何以乐山，智者何以乐水?山水是天地自然的象征，是一切生命的源泉和万物栖息之所;是仁者对生命的寄托，是智者对自然的依恋。这是孔子对天人相结合境界的体验。孔子的一生追求仁，被大多数人认为是仁者，但是他更是智者。因为他更钟情于水。
孔子一生仕途不顺畅，如流水般曲曲折折。孔子35岁去齐国，见到齐景公。由于受大臣晏婴的阻止，没有得到齐景公的重用，37岁返鲁。孔子从51岁起，先是做了鲁国得县官，后来官至鲁国的法官，并代理丞相。可是只有三个月的功夫，由于鲁王不听他的意见，孔子只好辞职，离开鲁国。在55岁到68岁这间，奔走列国：在齐国受到排斥，在宋国、卫国遭到驱逐，在陈国、蔡国之间遭受厄困。于是又返回鲁国。
社会现实却是让人痛心。周王室统治微弱，“礼崩乐坏”，诸侯纷纷崛起，_秩序失控，社会纲常紊乱。孔子想到自己的先祖弗父何禅让君位，正考父曾接连辅佐宋国三公，父亲叔梁纥勇猛震三鲁，母亲颜徵含辛茹苦地教育培养自己。孔子叩心自问：自己为什么不能像传说中的盘古一斧劈开混沌的世界，令天地分开、泾渭分流?为什不能像文武周公那样文治武功，把天下治理得井井有条、太太平平?自己虽没有君王之位来施展政治抱负，也没有威武之师可以征伐世上_，但是自己有知识、有智慧，可以用教育开启人的心智，用“六艺”来培养“上事君以忠，下使民以惠”的贤臣，改造这种“礼崩乐坏”的社会现实，实现“大道之行，天下为公”的太平盛世。于是孔子不怕困难，如流水般，坚持自己的信仰，朝着自己的目标前进。他下定决心，走上杏坛，传先王之道、授六艺之技、育天下之才。
哀公三年，孔子当时60岁。孔子周游列国到宋，和_们在大树下“习礼”。桓魋扬言要杀孔子时，砍倒大树。_们让孔子快跑。孔子却安慰_们，曰：“天生德于予，桓魋其如予何!”之后，孔子以及他的_们秘密地离开宋国。等到桓魋得知孔子师徒出行的消息，派兵追赶时，孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中。孔子师徒先后来到新郑。当时孔子风尘仆仆、疲惫不堪，非常狼狈。子贡等人四处寻找孔子。有一位老人对子贡说：“东门有个老头，长相不凡。脑门子像尧帝，脖颈似尧时的名法官皋陶，双肩类似郑国大夫子产，腰以下不及禹三寸，脊背微曲，又瘦又乏，累若丧家之犬。”子贡见到孔子后，便把老人的话学给孔子听。孔子听后，见大家失魂落魄的模样，不禁大笑，说：“说我形状像贤相，那可不敢当。说我像一只丧家之犬，倒是很像，很像!”像这种坦坦荡荡、从容不迫地对待挫折、坚持自己的信仰，孔子是有过之而无不及的。
最后，假如将孔子和庄子相互比较的话，在主观上，我更向往庄子那样逍遥自在的精神境界;但是在客观上，我更提倡孔子的处世智慧。尽管孔子曾提出“刑不上大夫”这一不平等的法律。但人生孰能无过?孔子还是有值得我们学习的地方。孔子的思想包含着中华民族千百年来为人处世的智慧，给人们修身、齐家、治国、平天下提供了宝贵的经验。更重要的是，他的精神如流水不绝，激励着万代子孙。
史记留侯世家读后感篇四
在许多本教师规定的海量阅读书籍当中，我最喜欢的就是这本《史记》，因为它的里面有一个个能改变人心灵的历史故事。
《史记》中有三大类：本纪、世家、列传。我最喜欢的故事是《平原君列传》中的《赵胜惜才》，体现了平原君赵胜的知错能改和珍惜人才的高尚品格。
《史记》的作者司马迁是汉朝的太史令，我很佩服他，首先是因为他能博览群书，归纳出这么多的历史故事，是很了不起的。其次是因为他能在富有哲理的历史故事后，加上那几句振奋人心的话，真是让人无法挑剔，赞叹不已呀！
在《韩信被杀》的故事之后，太史公写道：假使韩信能够谦恭退让，不夸耀自我的功劳，不自恃自我的才能，那就差不多了。我以前一向以为韩信是一个英雄，原先他也有狂妄的一面，让我重新认识了他。从而我明白了一个道理，有才能的人，既然已经显现出了自我的光芒，就不要太骄傲，不然会起到相反的效果。
《史记》里有许多这样的故事，让我明白了人生的道理。这本书振奋了我的精神，让我学到了很多东西，启发了我的人生，还彻彻底底地改变了我的心灵！
史记留侯世家读后感篇五
原文：
周勃卒，文帝感其功，诏择其子最贤者，人举亚夫，遂荫亚夫条侯为续。后元六年，匈奴大入边，亚夫军细柳以备胡。上自劳军细柳，先驱至，不得入。日：“天子且至！”军门都尉日：“将军令日：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。，”上至，又不得入，乃使使持节诏将军，亚夫乃传言开壁门。文帝日：“嗟乎，此真将军矣！可得而犯邪？”孝文且崩时，诫太子曰：“即有缓急，周亚夫真可任将兵。”孝景三年，吴、楚反。以亚夫为太尉，东击吴、楚。因自请上日：“楚兵剩轻，难与争锋。愿以梁委之，绝其粮道，乃可制。”上许之。太尉既会兵荥阳吴方攻梁梁孝王请救太尉引兵东北走昌邑深壁而守梁日使使请太尉太尉不肯往。梁上书言景帝，景帝使使诏救梁。太尉不奉诏，坚壁不出，而使轻骑兵绝昊、楚兵后食道。吴兵乏粮，数欲挑战，终不出。吴兵既饿，乃引而去。
太尉出精兵追击，大破之，於是诸将乃以太尉计谋为是。由此梁孝王与太尉有卯。归，迁为丞相，景帝甚重之。景帝废栗太子，丞相固争之，景帝由此疏之。而粱孝王每朝，常与太后言条侯之短。匈奴王徐卢降，景帝欲侯之。丞相亚夫曰：“彼背其主降陛下，陛下侯之，则何以责人臣不守节者乎？”景帝曰：“丞相议不可用。”亚夫因谢病，中元三年，以病免相。后条侯子坐买官器，事连条侯。书既闻上，上下吏。吏簿责条侯，条侯不对。景帝骂之曰：“吾不用也。”召诣延尉。延尉责曰：“君侯欲反邪？”亚夫曰：“臣所买乃葬器也，何谓反邪？’’吏曰：“君侯纵不反地上，即欲反地下耳。”吏侵之益急，因不食五日，呕血而死。史公曰：亚夫之用兵，持威重，执坚刃，穰苴曷有加焉？惜其足己而不学，守节不逊，终以穷困。悲夫！（节选自《史记·绛侯周勃世家》）。
译文：
绛侯周勃死了，文帝感念他的功劳，下诏挑选周勃最贤能的儿子，人们推举了周亚夫，于是恩荫周亚夫为条侯，接续周勃的爵位。文帝后元六年，匈奴大举侵入边境，周亚夫驻扎在细柳营防备匈奴。皇帝亲自到细柳营慰劳军队，天子的前导到达军营，不能进入。前导说：“天子就要到了！”军门都尉说：“我们将军命令说：‘在军中只能听将军的命令，不听天子的诏令。’”皇帝到了，还是不能进入。于是皇帝便派使者手持符节给将军下诏令，周亚夫这才传令打开军营大门。文帝说：“哎呀，这才是真正的将军呀！别人怎么能够去侵犯他呢。”文帝将要去世的时候，告诫太子说：“如果发生危急情况，周亚夫是真正可以担当领兵重任的。”景帝三年（前154），吴、楚等国叛乱。景帝任周亚夫为太尉，向东攻打吴、楚叛军。于是周亚夫亲自请示皇帝说：“楚兵勇猛轻捷，很难与他们交战取胜。我希望先把梁国放弃，让他们进攻，我们去断绝他们的粮道，这样才能把他们制服。”景帝同意了这个意见。
太尉周亚夫把各路军队会合到荥阳之后，吴国叛军正在进攻梁国，梁孝王向太尉周亚夫请求救援。而太尉周亚夫却领兵向东北跑到昌邑，深沟高垒坚守不出。梁国天天派使者向太尉求救，太尉不肯去救。梁国上书报告景帝，景帝派使者诏令太尉救梁。太尉不遵从皇帝的诏令，坚守营垒不出兵，而是派遣轻骑兵断绝吴、楚叛军后方的粮道。吴国军队缺乏粮食，屡次想挑战，可是汉军始终也不出来应战。吴兵已经饿了，于是就撤退离去。太尉派精兵去追击，大败吴军。
于是将领们才认识到太尉的计谋是正确的。由这次平叛开始，梁孝王和太尉有了嫌隙。周亚夫回朝后，升任丞相，景帝非常器重他。后来，景帝废了栗太子，丞相周亚夫极力为此事争辩，景帝因此就疏远了他。而梁孝王每次进京朝见，常常跟太后讲条侯周亚夫的短处。匈奴王徐卢投降汉朝，景帝想要封他为侯爵。丞相周亚夫说：“那个人（或：他）背叛了他的.（或：自己的）君主投降陛下，陛下如果封他为侯，那还凭什么去责备不守节操的臣子呢？”景帝说：“丞相的意见不能采用。”周亚夫因而称病退居家中，景帝中元三年，周亚夫因病被免去丞相职务。后来条侯的儿子因偷买天子用的器物而获罪，事情牵连到条侯。
文书呈报给景帝以后，景帝交给官吏查办。官吏按文书上内容逐条责问条侯，条侯拒不回答。景帝责骂他说：“我不任用你了。”并下令把周亚夫交到廷尉那里去。廷尉责问说：“您是想造反吗？”周亚夫说：“我所买的器物都是殉葬用的，怎么说是要造反呢？”狱吏说：“您纵使不在地上造反，也要到地下去造反吧！”狱吏逼迫越来越加紧，于是周亚夫五天不吃饭，吐血而死。太史公说：周亚夫的用兵，一直保持威严庄重，坚韧不拔，司马穰苴这样的名将怎能超过他呢？可惜他自满自足而不虚心学习，能谨守节操但不知恭顺，最终导致穷途因窘。真令人悲伤啊！
史记留侯世家读后感篇六
当品味完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编精心整理的史记留侯世家读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《史记》是爸爸送给我的生日礼物，爸爸送我的版本是白话文版。我在一个阳光明媚的日子里读完了这本书。
“尊师重道是我们中华民族的传统美德”这是我阅读《史记》这本书的收获。
在《史记》里，我读到了大成至圣先师孔子尊师重道的事迹。
公元前521年，孔子的学生宫敬叔要去周朝京都洛阳朝拜天子，孔子明白老子在洛阳居住，为了能向老子请教古代的“礼制”，便和宫敬叔一同前往洛阳。来到洛阳的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子当时正在著书立说，听闻誉满天下的孔子前来拜访，立即放下手中的刀笔，迎接孔子。孔子进入大厅，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼后，才向老子请教古代的“礼制”。因为孔子态度很诚恳，老子就很详细地跟他讲解古代的“礼制”。孔子学到了很多关于古代“礼制”的知识。
闭卷沉思，我想到了我的教师。
小学一年级的'时候，因为刚上小学，没有定性，上课忍不住玩小玩意儿，被教师发现了。教师第一次提醒了我，我就停了下来，可是过了一会儿，我忍不住了，又把小玩意拿出来玩，教师那双火眼金睛又发现了，就叫我站起来。本以为这样我就能够好好听课，谁明白，我再次玩起了小玩意。于是教师板着脸说：“站起来也能玩，要好好听课才是。把手上的东西拿上来，没收！”我看着教师严厉的脸，便明白我在课堂上玩小玩意是不尊重教师，不尊重同学，不尊重知识，我羞愧地红着脸低着头，乖乖地把手上的小玩意交到讲台前。当我转过背，发现全班同学都在看着我，当时我恨不得找一个地缝钻进去，并暗暗发誓以后再也不要这样了。课后，教师把我叫到办公室，语重心长地对我说：“教师批评你，让你在课堂上站起来，是因为你影响到了课堂秩序，教师期望你好好学习，将来以优异的成绩来回报社会。要记住：尊重别人是在庄严自我！”
孔子是的大思想家，大教育家，是当时社会上最博学者之一。为了学到更多的知识，把自我当成学生，千里迢迢地去向老子求学。给我们树立了尊师重道的榜样。
相较于孔子，我在学识上是一张白纸，思想、道德、文化修养各方面都要不断地加强学习，而尊师重道是我人生中永不停止的课程。
史记留侯世家读后感篇七
看完史记，是时候写一篇史记读后感了，《史记》的作者司马迁是汉朝的太史令，很佩服他，首先是因为他能博览群书。你是否在找正准备撰写“史记陈涉世家读后感100字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
暑假里我读了《史记》这本书，通过这本书，我仿佛穿越在历史的时空隧道——看到了利欲熏心的庞涓，残暴的秦始皇，忠厚老实的周公旦.....仿佛看到了宫中的金银珠宝，看到老百姓安居乐业的生活，秦始皇焚书坑儒的尘灰，汉军和楚军大战的场面，有的让人看得心旷神怡，有点让人神情紧张，还有的让人感动不已。
在《史记》故事中，圣人孔子是我喜欢的人物之一，孔子是春秋末期的思想家和教育家，政治家，他周游列国十四年，虽然他的政治主张最终没有实现，但这十几年的时光却没有白费，他走过许多地方，对各地的社会，人情，风俗等进行了考察，这些都让他获益匪浅。在著书时，将自己的经验和教训写下来，让儒家学说更加成熟，成为后世的典范。从圣人孔子身上我明白了“读万卷书，不如行万里路。”只有自己亲身经历，才会有最深刻的的体会和感悟;自有自己亲眼目睹才会相信天外有天，人外有人;只有自己亲自饱览风情，才能领略自然的奇妙。
读了，《史记》不仅丰富了我的课外生活，还扩展了我的视野，增加了我的知识和见识。让我懂得了“书中自有黄金屋。”我越来越爱看书了!
《史记》有本纪十二、世家三十、列传七十、书八章，凡百三十篇。是我国第一部纪传体通史，他告诉我们：中国是具有五千年辉煌文明的古国，中华文明是世界上唯一没有中断过的文明。读《史记》，会使我们对本国以往的历史、悠久的文明，怀有一种深深的敬意。
《史记》还告诉我们：历史发展是有瑰丽的，读《史记》，我们可以学到许多历史的智慧，培根也说过：“读史使人明智。”它会帮助我们了解中国历史的过程和特点，使我们明了其兴衰、复习、更替的奥秘。鉴往知今，我们如果懂得了历史，自然就会尊重历史，并懂得如何选择前进的合理途径，以创造更加美好的明天。
《史记》还是一部伟大的文学着作，司马迁运用高瞻远瞩的卓越思想和独具匠心的艺术手法，描绘出了一个个栩栩如生，风采各异的历史人物，如一身英雄气的项羽、智慧潮人的张良、勇敢机制的李广等。而且还开创了我国传记文学的伟大传统。这些生动的文学形象永恒的给人以思想的启迪和美的享受。其中的人物遍布社会的各个阶层，有政治家、军事家、教育家、哲学家、文学家，有贵族、官僚、策士、隐士、商人、医生，也有刺客、占卜师、游侠、优伶等。他们对后来中国人的精神世界产生了深远影响。所以，后来鲁迅先生评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚”。
读完《史记》我的收获呢，一个是对我国历史封建王朝更替的了解，再一个是对古代文言文的认识有了解的更透彻了!
究天人之际，通古今之变，成一家之言。当我一翻开这本书便再也放不下了，西汉司马迁的《史记》让我回味着华夏文明的精华，相信你也一定会被吸引的。
中国传统文化源远流长，内蕴儒学经典，历史著作，诸子百家著作，形成了完整的文化思想脉络。“烽火戏诸侯”的周幽王因美色而丢了性命;“秦始皇统一天下”的赢政心机复杂;“荆轲刺秦，图穷匕现”中的荆轲并未完成燕国太子丹的任务被赢政杀死;项羽自刎乌江，一代能将竟落得如此下场。这一个个惊心动魄的故事仿佛让我进入了那个纷乱的时期，华丽的词藻让我不禁对司马迁这位奇才肃然起敬。
之前虽也听王老师讲过也接触过一些关于《史记》的片断，但是仍然被震撼了，这本书让我懂得了太多太多，不仅仅是一些家喻户晓的故事，就连刺客的身世也是那么动人。说到刺客，我的心里就会出现一个人，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。没错，他就是荆轲，当年那个奉燕国太子燕丹之命前去刺杀秦始皇嬴政而离奇死亡的荆轲。他的倔强与孤僻的性格让我十分好奇，便仔仔细细研究了一番，结果才知道到了他的身世是那么奇特与悲惨。我欣赏他，欣赏他的重情义，欣赏他的才华更欣赏他的略谋，尽管失败了，但是我仍然欣赏他，他的一切都让我为之震撼。
国学经典，华夏之明，书虽然已经看完了，但我相信历史不会完，还有许许多多的谜没有解开，这本书展现了国学的精粹，希望有更多人去了解国学，热爱国学。
鲁迅先生对司马迁的《史记》有着极高的评价，曾称赞《史记》为："史家之绝唱，无韵之离骚".由此看出《史记》是多么的出色。
但是，《史记》是文言文，像我这样大的孩子，有点看不明白。however,令人高兴的是，青岛出版社出版了《少年读史记》这一系列书籍，把文言文翻译成了简明易懂的白话文，让我们能够轻松的读懂《史记》。
这一个个小故事，都表明在战国时期，只要有才能的人，都可以被君王重用。为了让我们悟出更多的隐藏含义或道理，《少年读史记》每个章节都会有"三分钟读懂历史关键"这一栏。用一些古人对人物的评价，透析人物形象，并且根据各种史料记载，告诉大家关键点，对故事进行解读。最后，还会告诉大家通过这件事得到的道理。
每个章节还会有史记原典精选，就是用《史记》中这章的一些原话，让我们读到原汁原味的古籍，其中较难理解的词语会有注释，后面还有这段话的翻译。每一章最后一栏，就是词语收藏夹，有的是文章中出现的词语，有的是对文章事例总结的词语，紧随的有这些词语的例句，让我们学习掌握好词好句，希望我们能够用到自己的作文中。
《史记》是中国史上第一本传记体通史，撰写了一个个名主办璀璨的人物，如足智多谋的蔺相如，英勇无比的西楚霸王项羽，坟书坑儒的秦始王……许多繁星般的人物，深深地烙在我的心上，挥之不去。其中，廉颇负荆请罪令我折服，荆轲刺秦王反被杀使我惋惜，秦始王求取仙丹、坟书坑儒让我愤怒……就这样，书里一个个特点鲜明，性格迥异的人物牵动着我的心，让我难以忘怀。
课《史记》这本书的创作背景，更是让人折服!窄小的囚窗，潮湿的监狱，残忍的酷刑，让司马迁受尽身体和精神的折磨。可他退缩了吗?“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”于是，他毅然拿起笔，忍辱负重，馒头苦干，用信念直淌笔尖，完成了这部历史巨作。
想到这儿，我的心头涌起了一股惭愧。司马迁忍受了那么多痛苦，却仍然振作起来，写下《史记》，而我呢，遇到一点小事就半途而废。记得四年级的时候，一时兴起嚷着去学游泳，爸爸同意了。可当我来到游泳馆时，我竟然玩性大发，不好好学习。结果被爸爸摁在水里，我只好跟着爸爸在水下做着频繁的动作，心里却显得十分不耐烦。这时我底下摔了一跤，跌进了水里，鼻子也喝了好几口水。最后还是被爸爸抢救上来。我立刻像个撒娇的孩子，一屁股坐在地上，因为那件“突发事故”，死活都不肯去游泳了，爸爸没办法，也只好依了我。
史记留侯世家读后感篇八
《留侯世家》讲述了正当秦末天下大乱到了尽头之时，亦是刘邦建立汉朝之时，刘邦大赏功臣——尤其是汉初三杰：张良、韩信、萧何。高祖刘邦曾赞赏张良：“运筹策帷账中，决胜千里外”。让他“自择齐三万户”，而他却谦卑地“臣愿封留足矣，不敢当三万户。”最后平定天下时，他又“不伐其功，不矜其能”，“愿弃人间事，欲从赤松子游。”这使他全身而退，带着荣耀解甲归隐。
这种结局是许多诗人把功成、身退视为人生的理想境界。张良又是何人也？张良乃是汉初三杰之首，他是韩国人，祖上是五代之相。曾誓报家仇国恨，狙击秦王，却未遂。在秦末农民起义中，投奔了刘邦，是刘邦夺取天下的重要谋士。在高祖的统领下，为最终击败秦和西楚霸王关羽立下了汗马功劳。在鸿门宴上用计让刘邦脱离险境；在灞上分封时“为汉王请汉中地”。在楚汉之争中“长计谋平天下。”这位曾为高祖屡建奇功的重臣，最后却选择悄然归隐。
为何张良正值人生颠峰之时，却选择淡出人们的视线呢？子曰：“天下有道则见，无道则隐。”“即道引不食谷，杜门不出岁余。”正是他择其归隐，对功名追求适可而止，深谙明哲保身之处世哲学。方有了他在汉初三杰中唯一可善终的人——韩信惨遭杀害，萧何身陷囹圄。而张良毫发未损，直至善终。
战国时期，文种、范蠡两人均可称得上奇才，他们为勾践复兴越国之后，文种依旧忠心耿耿辅佐越王勾践，却遭小人离间，最后是用属楼之剑自刎的下场，留下的是“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的哀鸣绝唱；而范蠡则知其理，华丽转身成为商人，最后成为了“儒商”第一人。文种的放不下，也许何尝不是对名利的迷恋，也许是继续想辅佐高祖为国效劳；而另者范蠡放下曾经的一切，转身又走向了另一个人生巅峰，成为了儒商之祖。
历史上类似事例不枚胜举，许多忠臣殚精竭虑为国为主子效劳，虽有绝世军功及才华，因深陷政治漩涡，如精忠报国的名将岳飞，“留取丹心照汉青”文天祥……他们最后招来杀身之祸，死非其所。
人生好比过山车——有低谷，也有高峰，人生也不可能总在顶峰。张良的明哲保身是睿智，在人生巅峰时选择归隐，最后善终。放下，是一种新的开始，也是对曾经的作别。顺应时势，明哲保身，是智也！
史记留侯世家读后感篇九
随国人帮楚武王向周王室请求尊号，周王室不答应，武王自称。后周天子斥责随侯，武王以为随侯背叛了自己，便征讨。
鲁僖公请求楚国派兵攻打齐国，齐国派申侯去，夺去了y地，将齐桓公的儿子雍安置在此，齐桓公的七个儿子全部逃奔到了楚国。
一、楚成王。
楚成王还年轻想立商臣当太子，子上劝不可，成王不听，又想费太子，改立儿子职。商臣去问老师潘崇，潘崇出主意去宴请宠姬江d，后商巨弑父自立。
楚庄王改头换面，申侯时骂楚庄王趁人之危，楚庄王悔过。
楚庄王率军包围了郑国，郑伯坦露着上身手牵着羊，向庄王表白。
楚国围困了宋国，宋国人交换儿女来吃，劈人骨当柴烧。
子反喝酒误事，惹怒了楚共王，被杀。
公子围出使郑国，半路听说共王患病就返回了，入宫询问病情且杀了共王和他的儿子莫与平夏，自己继位。
楚国囚禁了庆封，楚灵王拿他示众，庆封反讥笑楚灵王。
二、楚灵王。
灵王曾侮辱了越国大夫常寿过，杀了蔡国大夫观起，观起的儿子观从逃亡到吴国，就劝吴王攻打楚国，又离间了越国大夫常夺过与越国的关系，便他发动叛乱。观从假称公子弃疾的命令从晋国召回了公子比，公子比与弃疾订了盟约。于是，观从杀了灵王的太子建，拥护子比为楚王，公子子为令尹，弃疾任司马。
楚灵王徘徊在山里，没人敢收留他，快要饿死时，被此地地方官申无宇、申亥父子所救，后死在他家中，申亥让两个女子陪葬。
观从劝公子比杀了弃疾，子比不忍心，观从于是离开了楚国，弃疾回到了国都。弃疾使百姓惊恐，派曼成然欺诈子比和子，他俩自杀了，弃疾自立。
预言家：叔向。
楚平王父纳子妻，令尹子常杀了费无忌来取悦众臣。
三、楚昭王。
楚昭王逃到云梦，被云梦人射伤，又逃到郧国，郧公的弟弟斗怀想杀了昭王替父亲报仇，郧公劝阻，后与昭王一同逃奔到了随国。
吴王马上要攻打随国，随从子綦把昭王藏了起来，就让随国把自己交给吴国吧，随国进行了占卜，不吉利，就谎称昭王逃走不在随国了。
昭王军中生病，天空出现了像鸟一样大的红色云霞，围着太阳飞，周太史说这对昭王有害，不过可以将祸患转移到将相身上，昭王不肯。
昭王病危把王位传于大弟弟公子申，公子申不受，又传于二弟公子结公子结也不受，最后传于三弟公子闾，推辞了五次终于答应。昭王一死，公子门吕马上接接回了昭王的儿子章，就是惠王。
平王太子建的儿子胜就是白公胜，要替父报仇，攻打郑国，子西却没派兵给他。后晋国攻打郑国，楚国派子西营救了郑国，白公胜大怒，杀死了令尹子西和子綦，挟持了惠王，随从屈国背着惠王逃到了昭王夫人的府中，白公胜自立楚王，一个月后被杀。
齐国孟尝君的父亲田婴欺瞒楚国，楚威王讨伐齐国，要求必须把田婴驱逐出国，于是张丑骗楚王，拿田盼子说事，很会讲，楚威王不再让齐国驱逐田婴了。
秦国想打齐国，可是齐楚联合不好打，于是秦惠王扬言要罢免张仪，派张仪南下见楚王，巧言离间，陈轸劝说，道理十分清楚，楚怀王还是不听。
四、张仪。
张仪装病三个月未出家门，让楚国得不到商於之地，怀王以为是秦国认为自己做的不够绝，就又派勇士宋遗去侮辱齐国。张仪却对楚国将军说，六百里变六里，怀王听后大怒。
秦国想与楚国讲和，楚国一心想要张仪，怀王得之后想杀了他，靳尚去找郑袖说情，才放了张仪，屈原回来一说，怀王悔了，已经追不上了。
怀王不听昭睢劝，去与秦王会面，被扣押。
公元前288年，齐王、秦王各自称帝，一个月后，舍弃帝号恢复称王。
史记留侯世家读后感篇十
《陈涉世家》记叙了距今两千两百多年前的秦二世时期陈胜、吴广率领农民在大泽乡起义的故事。义旗一举，天下民众纷纷响应，“皆刑其长吏，杀之以应陈涉”。如此大规模的农民起义的根本原因是当时暴秦的法律残酷、徭役繁重、赋税无度等。所以，一个国家的治理应以民为本，才能使之繁荣富强，反之，只会衰败灭亡。
唐朝是古代中国最繁荣昌盛的时期。唐太宗从波澜壮阔的农民战争中认识到人民群众的伟大力量，深知“水能载舟亦能覆舟”的道理，于是轻徭薄赋，发展生产，呈现出“贞观之治”的太平盛世。
如果历朝历代的帝王都像李世民一样，以民为本，哪里还会有陈胜、吴广这样的起义，可惜以民为本的帝王太少了。
隋朝末年，隋炀帝征集百万民工开凿大运河，建造龙舟，逼得农民纷纷起义，加速了隋朝的灭亡，“官逼民反，民不得不反”，说得正是隋炀帝这一类的暴君。
世事两茫茫，盛衰岂无凭?以民为本，大兴治国之道，国家必然繁荣昌盛。不得民心，一心只为“私”字奔忙，衰败早已注定，因而就必然会有千千万万个陈胜、吴广起义。
要成就一番大事业，就必须从小立志。
“燕雀安知鸿鹄之志”出自于司马迁写的巨著《史记•陈涉世家》。文中的陈涉，年轻时就有远大的抱负，不甘心一辈子替别人耕田种地，面对在一起耕田种地的平庸的伙伴，发出了“燕雀安知鸿鹄之志”的感慨，立志要做出一番伟大的事业。在大泽乡，陈涉领导戍卒900多人举行了中国历史上第一次大规模的农民起义，建立了张楚政权。陈涉的首创之功，与陈涉年轻时就有远大的抱负是分不开的，因此，我认为，要成就一番大事业，就必须从小立志。
人们常说，“立志才能成才”，“有志者，事竟成”。的确，我们要想报效祖国，首先就得树立起远大的志向，只有这样，才会有奋斗的目标，才会有不竭的动力。
作为一名初中生，我们的远大志向应该是：努力学习，提高自己的综合素质，将来成为祖国建设的栋梁之才。在现实生活中，有些同学虽然也有努力进取之心，却只有三分钟的热度，一旦遇到困难就泄气，就打退堂鼓，不能克服困难、持之以恒地学习;还有的同学，他们也想做遵守纪律、好好学习的优秀生，可是却管不住自己，时间一长就忘记了自己的决心;更有些同学，他们学习目的不明确，以为努力学习是为了家长和老师，缺乏学习的积极性和主动性。这些同学之所以有如此欠佳的表现，我认为主要原因是这些同学还没有真正在自己心中树立起远大理想。“无志者常立志，有志者立长志”，因此，我们要想成才，就要先立志，要立长志。誓把祖国建设成为社会主义现代化强国，应该成为我们青少年的远大志向。
树立起远大志向，有了长远奋斗目标之后，我们还需要确定自己的短期目标。作为学生，我们现阶段最主要的任务是努力学好科学文化知识，掌握过硬本领，提高综合素质。因为知识是人类智慧的结晶，是我们成才的基础，一个没有文化知识、缺乏良好素质的人，空有远大理想又有何用呢?终究还是南柯一梦。我们只有一步一步地实现短期目标，才能最终实现长远的奋斗目标。这样既有远大的志向，又有明确的短期目标，我们学习就会有信心、有动力，就不会出现那种“三分钟热度”和“无志者常立志”的现象了。
古往今来，因从小立志而事业有成者比比皆是。宋代名将岳飞，年轻时就立下了“收拾旧山河”的雄心壮志，后来成为留名青史的民族英雄;我们敬爱的周恩来总理因为从小就树立了“为中华之崛起而读书”的远大志向，所以他能够刻苦学习，最终成为学识渊博、在政治舞台上叱咤风云、为中国富强而呕心沥血的杰出领袖。
我们青少年要想成为祖国的栋梁之才，将来报效祖国，成就一番大事业，也必须像陈涉、岳飞、周恩来那样，从小树立“鸿鹄之志”，并为之而努力奋斗!
史记留侯世家读后感篇十一
“知之为知之，不知为不知。”“三人行，必有我师焉。”孔子的仁爱、礼仪和君子之道早已是中华民族的传统，儒家文化已深深的溶在了每一个中国人的血液之中。但这样一位“至圣先师”，也是由一个平凡的人逐步成长起来的。
孔子诞生不久，他的父亲就去世了，十七岁时，母亲也故去了。后来，他到周去学礼，回来后门下的学生就多了起来。这时的孔子，一心一意想要推行他的仁爱、礼仪，在他三十五岁时，终于升任了大司寇，主管礼仪。齐鲁夹谷会盟时，孔子恰好监理典礼事务，临行前他建议鲁君带左右司马，以备不测。会盟时，齐方表演刀剑乱舞，孔子唯恐其伤及鲁君，立刻挥袖制止。齐方又叫小丑和美女上台表演，他们对鲁君做出了轻漫的举动。孔子见状，怒斥伶人，司法官即将其腰斩。由于孔子胆识过人，义正辞严，令齐景公十分不安。为表歉意，齐国将之前占领鲁国的土地全部归还给鲁国。
然而，由于与当权者政见不合，又不满鲁定公沉溺酒色，孔子终于去职离乡，开始了漫长而坎坷的“周游列国”。“士不可不弘毅，任重而道远。”孔子深知自己“任重而道远”，他周游列国，是为了寻找与他政见相合的当权者，来传播仁爱和礼仪。他不为独善其身，而是为了“己立立人，己达达人”。
在卫国，他因卫灵公爱慕美色、不理政事而失望离去；在宋国，被想加害于他的司马桓魅赶了出去；甚至在郑国，孔子与其弟子失散。有人对其弟子子贡说：“东门外有个人，额像尧，颈像皋陶，肩像子产，腰以下比禹短三寸，没精打采，像只丧家狗似的。”子贡听后非常生气，便将此事禀告孔子，没想到“至圣先师”孔子欣然笑道：“我的长相倒未必真像圣贤一样，但说我为推行仁爱、礼仪的大道，落得无处藏身，像丧家狗似的，这一点倒真的不错，真的不错！”只有伟大的人格才能拥有这样海纳百川的胸怀，才能具有这样荣辱不惊的境界。
经过陈蔡之难后，孔子终于回到了鲁国。而鲁国依旧不用孔子，他也无心出仕，遂开始修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，编《春秋》，又十分喜欢研究《易》。另外，作为教育家的孔子因材施教，门下弟子三千，贤者七十二人。这些人在德行、言语、政事、文学方面有所成就，成为当时知识阶层的中坚力量，并且汇集成了儒家学派。直至今日，还影响着中国人的方方面面。
史记留侯世家读后感篇十二
史记这本书是西汉时期历史学家、文学家司马迁写的。他把从黄帝到汉武帝这三千年间所发生的著名事件，以前的故事仿佛又再现了。这里记载了历史上著名的“鸿门宴”。说得是沛公刘邦和张良到鸿门拜见项羽，项羽在这儿款待了他们。范增几次向项羽使眼色，可项羽并没有理睬。没办法，范增只好让项庄进去舞剑，乘机把沛公给杀了。张良看后，知道情况有变，马上叫驭手告诉项羽。刘邦假装上厕所，趁机逃跑。正是因为项羽放走了刘邦，不然，谁会跟他抢。
司马迁在写史记的时侯，吃尽了苦头。原来，他曾为一位将军求情，从而的罪了汉武帝，入狱受了苦刑，但他为了完成父亲的遗愿，活下来，写史记。司马迁坚持不懈、矢志不俞地精神值得我们去学习。这本书还有很多有趣的故事，也让我们明白了许道理，看出人物的性格，如：《尧舜禅让》可以看出大尧品格端正，为了找继承帝位的合适人选，并没有让自己的儿子丹朱继位，而是让品行高尚宽厚仁爱的舜继位。
史记留侯世家读后感篇十三
《史记》是司马迁忍辱负重、呕心沥血，花费一生的精力来创作的，《史记》是中国历史上第一部纪传体通史。你是否在找正准备撰写“史记齐太公世家读后感300字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
《史记》为西汉史学家、文学家司马迁所著。记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000多年的历史，全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万余字，司马迁以其”究天人之际，通古今之变，成一家之言“的史识，完成了中国第一部，也是最为的纪传体通史。
《史记》思想深邃、气势开阔、笔力雄放，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，其首创的纪传体通史方法为历代”正史“开创先河。其丰富的艺术价值被古代的小说、戏剧、传记、文学、散文所传承并不断发展。从鲁迅”史学之绝唱，无韵之离骚“的高度评价中就可看出它对后世的影响。
读《史记》，使我认识了四面楚歌中，乌江自刎的项羽;生灵涂炭中，起兵反秦的陈胜吴广;紧急危难中，智勇双全的蔺相如;流亡在外，却终登皇位的重耳……历史风云，世间百态，一次次震撼着我的心灵，其中勾践卧薪尝胆的故事最为引人深思。
暑假里我读了《史记》这本书，通过这本书，我仿佛穿越在历史的时空隧道——看到了利欲熏心的庞涓，残暴的秦始皇，忠厚老实的周公旦仿佛看到了宫中的金银珠宝，看到老百姓安居乐业的生活，秦始皇焚书坑儒的尘灰，汉军和楚军大战的场面，有的让人看得心旷神怡，有点让人神情紧张，还有的让人感动不已。
在《史记》故事中，圣人孔子是我喜欢的人物之一，孔子是春秋末期的思想家和教育家，政治家，他周游列国十四年，虽然他的政治主张最终没有实现，但这十几年的时光却没有白费，他走过许多地方，对各地的社会，人情，风俗等进行了考察，这些都让他获益匪浅。在著书时，将自己的经验和教训写下来，让儒家学说更加成熟，成为后世的典范。从圣人孔子身上我明白了“读万卷书，不如行万里路。”只有自己亲身经历，才会有最深刻的的体会和感悟;自有自己亲眼目睹才会相信天外有天，人外有人;只有自己亲自饱览风情，才能领略自然的奇妙。
读了，《史记》不仅丰富了我的课外生活，还扩展了我的视野，增加了我的知识和见识。让我懂得了“书中自有黄金屋。”我越来越爱看书了!
史记这本书是西汉时期历史学家、文学家司马迁写的。他把从黄帝到汉武帝这三千年间所发生的著名事件，以前的故事仿佛又再现了。这里记载了历史上著名的“鸿门宴”。说得是沛公刘邦和张良到鸿门拜见项羽，项羽在这儿款待了他们。范增几次向项羽使眼色，可项羽并没有理睬。没办法，范增只好让项庄进去舞剑，乘机把沛公给杀了。张良看后，知道情况有变，马上叫驭手告诉项羽。刘邦假装上厕所，趁机逃跑。正是因为项羽放走了刘邦，不然，谁会跟他抢。
司马迁在写史记的时侯，吃尽了苦头。原来，他曾为一位将军求情，从而的罪了汉武帝，入狱受了苦刑，但他为了完成父亲的遗愿，活下来，写史记。司马迁坚持不懈、矢志不俞地精神值得我们去学习。这本书还有很多有趣的故事，也让我们明白了许道理，看出人物的性格，如：《尧舜禅让》可以看出大尧品格端正，为了找继承帝位的合适人选，并没有让自己的儿子丹朱继位，而是让品行高尚宽厚仁爱的舜继位。
我几乎使用了一整个暑假来看这本《史记》但至今还有十几篇没有看。
《史记》是汉代的司马迁写的，那是司马迁还没有任何名气，但是凭着这本《史记》，现在可以算是妇孺皆知的人物了。《史记》内容一共是一百三十篇，分成了“本纪”十二篇，“表”十篇，“书”八篇，“世家”三十篇和最多的一部分“列传”七十篇，如果再加上司马迁的《报任安书》，那便是一百三十一篇了，其中司马迁话最多时间也是片数最多的便是“列传”部分了，然而这其中让我有一些感触，同时了解最多也是这一部分。
“列传”部分写的人物不是所有有名的人都写了，也不是写了无关联的几个人，更不是想起来谁就写谁，然而我觉得，这些人都是司马迁所有的可写的，从他的字里行间也不难看出，司马迁对这些人都有自己的想法，有的人他很赞扬，有的人他便起了一种不喜欢的意思，对于有些人他甚至很讨厌，对他们有偏见。
首先我们可以看出，西马前是一个非常不赞赏法家的人，尤其不赞赏的是法家的刑法，对武帝的统治也是及其的厌烦，很多地方都能看出来，但是如果有的人认为不对的话，我便有两处能直接看出这一点，那便是《循吏列传第五十九》和《酷吏列传第六十二》，两篇写出了司马迁对人义和侠义的官员的赞扬，以及对凶狠的官员(主要是武帝时期)的批评。在此之外，我们可以看到，司马迁对刘邦项羽时期的官员的描写很多，也花了不少篇幅在里面，虽然篇数少，但是写的人很多，而且对非常狠毒的或是法家人物抱着一些厌烦的态度，而对狭义的人加了一些赞扬。还有一件我认为是很有趣的事情，司马迁或许很重视友谊，以至于在某些文章中，还把自己的一个朋友也直接就那么加了进去，我认为写得还不错的。
我有许多课外书，其中《史记》给我留下的印象最深刻。要问为什么?那是因为作者给了我心灵的震撼。
《史记》的作者是汉代史官司马迁。当年，他被打入大牢，义愤填膺想自杀。可是他觉得自己就这样死的话，轻于鸿毛。于是他振作精神，用自己的血泪铸就了《史记》这本著作。我读完了他的故事，不由陷入了沉思：是啊，我们每个人都应该有这种顽强拼搏的精神。现在的孩子，物质条件非常的优越，吃得好，穿得好，样样都能得到满足。可是却承受不住任何打击。报纸上、电视上、广播里报道孩子自闭、自杀的消息屡见不鲜。少年儿童是祖国的未来，如果一点点压力夜承受不了，那么将来的重任如何担当?在平时的学习生活中，我虽然还不能跟司马迁相提并论，不过我却在努力锻炼自己的意志。我长的比较胖，每次上体育课，我总是累得气喘吁吁，每次体育测试，我也是勉强过关。为了增强体质，提高自己的体育成绩，我定下了锻炼身体的计划，同时我也下定了锻炼自己意志的决心。每天早上，我坚持6点起床跑步，跑45分钟。做一件事情也许很容易，但是坚持做一件事就不是那么容易了。夏天还好，可是冬天就比较困难了。每当我思想懈怠时，我就用司马迁来鼓励自己。现在我已经坚持了一年多，身体结实了，自己觉得做事夜有毅力了。
我想，只有从点滴小事做起，逐渐锻炼自己，才能做一个顽强的人!让我勇敢面对现实，努力拼搏吧!
史记留侯世家读后感篇十四
史记是中国古代历史学家司马迁所著的一部纪传体史书，被誉为中国古代历史学的瑰宝。史记由纪传体和本纪体构成，其中留侯世家作为史记中的一篇，详细记载了刘邦的事迹和成为汉高祖的过程，对于我们了解汉朝正式成立的历史背景，以及刘邦智勇双全的品质非常重要。通过研读史记留侯世家，我们可以从中得到一些宝贵的心得体会。
第二段：从留侯世家的奋斗精神中汲取力量（250字）。
留侯世家中刘邦的奋斗精神给了我们很大的启示。刘邦出身卑微，但他通过自己的努力和智慧，成功摆脱了贫穷和逆境，最终成为了汉高祖。他始终保持着积极向上的态度，勇敢面对困难和挑战。这种坚毅的奋斗精神教会了我们在困难面前不气馁，要勇往直前，不断充实自己，提升自己的能力和智慧，不断挑战自我，追求更高的目标。
第三段：通过刘邦的智慧思考人生的道理（300字）。
刘邦是一个智慧的统治者，他能够识人明理，善于运筹帷幄。在留侯世家中，他通过周密的计划和机智的策略，成功击败了敌人，最终夺取了天下。从刘邦的智慧中，我们可以学到很多处事的道理。他谨慎而有远见，善于处理复杂的情势，这给我们提供了宝贵的生活和工作经验。我们应该学习他的思考方式，善于分析问题，及时做出决策，不断提升自己的智慧和洞察力。
第四段：弘扬忠诚和仁爱的价值观（250字）。
留侯世家中刘邦展现了忠诚和仁爱的品质。他对朋友和部下都非常关心和体恤，在驱动自己的同时，也懂得赏罚有度。他重视忠诚和信任的价值，善待那些对他忠心耿耿的人。同时，他以德服人，善于理解和包容他人。这些品质对于我们处世待人都非常重要，我们应该学习刘邦的榜样，注重人际关系，培养忠诚和仁爱的品质，做一个有担当、有情怀的人。
史记留侯世家是中国古代历史的重要文献之一，通过研读留侯世家，我们可以了解到刘邦治国的智慧和坚定不移的奋斗精神。同时，留侯世家也给我们带来了很多启示和反思。在生活中，我们应该从刘邦的奋斗精神中汲取力量，坚持努力追求自己的目标；要学习刘邦的智慧，善于思考和决策；更要弘扬忠诚和仁爱的价值观，注重维护好自己的人际关系。通过这次研读史记留侯世家，我们可以不仅加深对历史的理解，也对自己的人生有更深刻的思考。
史记留侯世家读后感篇十五
“帝者师”张良，这个称号可不是白得的。他跟随沛公一路过关斩将，打了无数场大仗，“下韩十余城，攻下宛，入武关。”最精彩的一战就是峣山之战。当时，沛公刘邦想派遣两万兵去攻打峣山下的秦军，而张良却劝道说“秦兵尚强，未可轻”，他听说对面的将领是屠户的儿子，易用金钱收买，“愿沛公留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵”，再命令郦食其带着许多贵重的财宝去诱惑秦军将领。不出所料，秦将反叛了！之后，便希望与沛公联合起来袭击咸阳。沛公本想答应，可这是张良又劝阻“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”这次，沛公他还是听从了张良的建议。他大败了秦军，以至于之后到了咸阳，秦王子婴也只能乖乖投降于沛公。
我为什么会说它精彩呢？因为这实在是大快人心！这好像是张良已经筹划好了的，所有的一切都在他的掌握之中。先是用财宝收买秦军将领，后又料到秦兵不会乖乖投降。趁着秦军没有防备之际，袭击秦军，大败秦军。追杀败兵至蓝田，后又一次大败秦军。以至于在沛公一行人来到咸阳的时候。秦王子婴也“手举白旗”了。一切都是这样顺利，一切都是这样完美无瑕。
“人不轻狂枉少年”在张良年少之时，也做过一件鲁莽的事——行刺秦王。历史上关于“刺秦”这个话题的，最著名的硬是荆轲刺秦了。在司马迁的手下，这个场面描绘得栩栩如生，令人印象深刻。然而，张良刺秦就不是很出名了，《史记》中触及这个的也只是短短几句。但当我在阅读《留侯世家》时，总是忘不了这几句话的内容，因为我没想到在我眼中“文弱书生”形象的张良会有这个勇气去行刺秦王。到底是什么给了他勇气去行刺秦王？是因为他的爱国之心！韩国被秦所灭，张良的故乡已被秦占领。为刺秦，为替韩国报仇，他“弟死不葬”，他“悉以家财求客刺秦王”。甚至从此过上了逃亡的生活，这让我对张良的形象发生了巨大改变。
用“忠义之人”这四个字来形容张良是再好不过了！以他对刘邦的“忠”与“义”使沛公不得不这样信任张良。在沛公入关中后，项羽来到鸿门下，准备攻打沛公，于是之前与张良所有往来的项伯连夜进入沛公军营，私见张良，想与张良一起离开。张良却说：“臣为韩王送沛公，今事有急，亡去不义。”后又立即把情况告诉沛公。这才使得沛公在鸿门宴上有所准备，不至于丧命黄泉。要说刘邦这次的死里逃生，少不了张良的功劳。明知沛公这边是弱势，但还是效忠于他。他是一个真正做到“忠义”的人。
他不忘国耻，散尽家当只为报那灭国之仇；他忠诚不二，用实际行动证实自己的忠义；他足智多谋，凭他那三寸不烂之舌博得刘邦信任。张良——当之无愧的帝王师。
史记留侯世家读后感篇十六
他足智多谋，是“汉初三杰”之一。他是血性中人，却从未显现出一丝鲁莽，他位极人臣，却视功名利禄为粪土，他用自己的锦囊妙计助刘邦取宛城，破峣关，脱险于鸿门，烧栈道，平三秦，迁都关中。立下赫赫功劳，却处事低调，进退有度，明哲保身。他就是汉留侯张良。
读完此书，我萌生了一种想法——那种人才配称为大勇之士？说到大勇之士，人们都会想到项羽。首先，他力能举鼎。力气大就算英雄吗？不能。其次，每次战斗他都冲在最前头，杀敌无数。但是，士兵这样，自然是勇敢，主帅如此，匹夫之勇。再次，项羽在被逼乌江口，四面楚歌时，自刎而死，并说了一句话——“无颜见江东父老”。这算什么理由，只为一点颜面、名誉，便把自己性命和东山再起的希望牺牲掉，更不是大勇。所以，我认为，张良才是真正的大勇者，首先，它有血性，作为韩国公子，他敢于担负起为韩国报仇的责任，但是，就是因为初期的鲁莽让他吃够了苦头。他“悉以家财求客刺秦王”，却使自己无立锥之地，只好隐姓埋名，但是，可贺的是张良从失败之中汲取了经验，而这，勇于从失败之中汲取经验也不失为勇敢。终于，有一天，张良遇到一位老人，那位老人让张良拾履，并为他穿上，张良以极大的耐心完成了考验，得到了《太公兵法》，得书之后，张良便刻苦钻研，直到三韬五略，样样精通后，他便出山，在兵士只有数千人的刘邦军中当了谋士，这更是一种勇敢，不过勇敢背后是申时度势的深思熟虑。张良看人果然不错，他借刘邦之力，诛灭了暴秦，又逼项羽自刎于乌江口，功成名就之后，他对功名拿得起，放得下，急流勇退，这更是一种大勇的表现，也是深沉的城府的表现。
“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，此所挟持者甚大，而其志甚远也。”
血性在内，城府在外，才铸大勇。
史记留侯世家读后感篇十七
当品读完一部作品后，大家一定都收获不少，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编收集整理的史记孔子世家读后感，希望对大家有所帮助。
《孔子世家》云：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”孔子的一生，就这样注定要以恢复周礼，以礼经济天下为己任了。为了实现此道，孔子周游列国，花了十四年，正与后世玄奘取经所费时日相仿，真是“路漫漫兮吾将上下而求索”。然而孔子之道终不为天下容，最终只好回到鲁国，研《诗》，读《易》，著《春秋》。
我读《孔子世家》尤感佩于孔子在颠沛流离之中，受蒲人之阻、匡人之拘、陈蔡之厄，却能弦歌不断，安之若素。非有对道之坚守，对命之不疑，焉能如此！
姑举一例。孔子遇陈蔡之厄，以同一问先后令子路、子贡、颜回作答：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡答曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子严厉地批评了子贡：“良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”子贡是说，老师的道太大了，所以不能被天下所容，为什么不把这道变小一点，而让天下能够接受呢？孔子说，一个好农夫能做到的只有好好耕种，却不能保证有个好收成，一个好工匠技艺高超，也不能保证做出来的东西都令人满意，君子该做的就是修道，而不是去在意这道能否被天下接纳，子贡你不修道，而是谋求道被接纳，你的志向太不远大了！
孔子的话中包含了一个令人为之肃然的道理：道不可弃，不可降；道能不能被容，不是我们该考虑的，因为那是天命。而芸芸众生，乐道的却是另外一句话：改变不了环境，就要适应环境。殊不知，有多少曾经壮志凌云之人，就是因为这句颇有苦口婆心意味而其实邪恶无比的句子，最后变得低头，弯腰，匍匐在地面上，最后，干脆萎缩到地面之下了！
古往今来的圣贤，无一不是道的坚守者，甚至殉道者。《史记》中《列传》的第一篇，就是不食周粟而饿死首阳山的殉道者伯夷叔齐兄弟俩。往汨罗江里纵身一跃的，是“安能以身之察察受物之汶汶者乎”的三闾大夫。濮水边上持竿不顾，拒绝楚王以国事相累的，是自由独立之道的坚守者庄周。例子多得很，往前，还有对尧以天下相托毫无兴趣的许由，往后，至少到民国，例子多得不是这篇小文装得下的。我是东坡的铁粉，就说说东坡吧。
对于前面孔子的那个问题，颜回说，天下不容，才显现出君子的品格。孔子非常高兴，开玩笑说：“回啊，如果你有很多钱的话，我来给你做管家吧。”所以判断一个人的品格，看他是君子还是小人，关键还是看他困厄之时是如何说的，怎么做的。时穷节乃现嘛。
东坡的的倒霉，从乌台诗案开始，到海南岛上遇徽宗之赦，他自己用“黄州惠州儋州”来概括。在黄州，给秦观的信中说，说好听点是节俭，其实不过是悭罢了，每个月的俸禄平均分成三十份，小袋子装好，挂在房梁上，每日限用一袋，如有剩余，别置之竹筒中，朋友来访，以尽当日一袋和竹筒中所有为限。试想，苏东坡，大文豪，大名士，大书法家，文与可墨竹画法的继承与发扬者，他会穷吗？会的。因为他不卖！哪怕不亲自出面卖，也不屑于卖。大不了我少用一点，做人的`品格，绝对不能降低。不卖，当然也就不会买。只需按照芸芸众生的思维，用一点买卖之道，东坡的仕途自然风生水起，平步青云。然而，君子不齿。在道德上、节操上，君子无一不是有洁癖之人。
至惠州贬所，必经大庾岭，岭道崎岖坎坷，道旁不时有白骨入目。东坡将这些白骨收拾在一处，安葬好，写了祝文，祈求亡魂安息。在惠州，从一个道士口中得知，广州城内百姓大多只能饮咸苦水，喝不到淡水，只有官员和富人才能喝到刘王山的井水，东坡当即给好友广州官员写信，教之以大竹竿从刘王山引井水到广州城，让百姓喝上井水，甚至连竹竿检修和更换，都叮咛得仔仔细细。最爱的侍妾朝云病逝之后，朝廷敕令又到，儋州。将赴儋州，听说儋州染瘴致病的百姓不少，而治疗此病仅需姜、葱、豉，浓煮趁热喝下即可，可是儋州没有黑豆，百姓也不懂制豉，于是又写信给，让他代购黑豆三石，带到儋州制药以散病者。到了儋州，发现当地黎汉两族互存偏见，东坡提出了“兹尔黎汉，皆是一家”的民族平等主张。又创办了东坡书院，海南岛因而走出了一个破天荒的举人姜唐佐。是什么样的力量，使东坡在自己人生最困窘的时期依然心系黎庶，造福地方呢？当然是道的力量，是道之坚守，命之不疑使然。东坡在给朋友李常的信中这样说：“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。……虽怀坎壈于时，遇事有可遵主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。”好一个“道理贯心肝，忠义填骨髓”！这便是道之坚守。好一个“祸福得丧，付与造物”！这便是天命之不疑。
太多的人只会抱怨而表示无奈：“不是我不想，而是现实如何如何，而是生活如何如何。”孔子说过：“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”不想说什么了，话多如水。最后引一首放翁当年给他儿子们看的小诗，诸君共勉之吧，即便不能做到道之坚守，命之不疑，起码也该心向往之罢。
史记留侯世家读后感篇十八
读《史记·孔子世家》是读《论语》的继续。读了《论语译注》和《丧家狗》，对《论语》的文本是比较熟悉了，但是孔子的生平还是比较模糊，所以看《史记·孔子世家》，接下去要看《史记·仲尼弟子列传》。
读《史记·孔子世家》，首先感觉最明显的一点是司马迁把《论语》中散乱的对话通过孔子一生事件串连起来了。司马迁其他的资料来源，有《左传》、《孟子》等。
《论语》中说“子不语怪力乱神”，但是《孔子世家》记录了孔子也语怪力乱神，至少说到怪，如“季桓子穿井得羊”(挖井挖出了一种叫坟羊的怪物)、“吴伐越得骨节专车”(人骨头一节有一辆车那么长)。可能原意是要体现孔子的博学多闻，但说的事情在现在看来明显是不可能的。另外“有隼集于陈迁而死”一节也有些离奇。
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