通过总结，我们可以将零散的知识点和经验归纳整理，形成系统的学习成果。"写一篇完美的总结需要我们触类旁通，将过去的经验与未来的发展结合起来。"%20总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。
高考角色转换之间篇一
如果年轻人与老人之间就某个问题观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么!我吃过的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多!
然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗?谁又能保证年轻一代创造的新文化不比传统文化丰富?文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。年长一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”因此在不同的“道”之间，施教者与受教者之间，往往会发生角色转换。
很大一部份时间里，年长一辈是施教者，他们作为传统文化的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族精神，构建起年轻一代文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人这才得以站在前人的肩膀上，看得更远。
当年轻一代吸收了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩的文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和晦涩的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些额外的养料，年轻一代或许能成长地更快，有一天，超过了年长一辈。
观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。
年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含了鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。
文化反哺与鸟类反哺一样是自然社会的正常现象。角色转换期间也可能发生一些冲突。面对冲突，我想年轻人即使变成了施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后仍要听取老鸟的经验;同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到了动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身增长文化内涵。
只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭之源。
高考角色转换之间篇二
老王就坐在村口的大枣树下，抽着烟，坐在石墩上。他平常不抽烟，可今天这烟是好烟，更何况，今天儿子回家，他心里高兴。
等儿子等得有点无聊，他就盯着枣树看，想这事儿。上个星期，校长亲自登门，送来两条中华烟，搞得受宠若惊的老王有点糊涂。原来校长的意思是让离退休还有五年的老王可不可以提前退休了，保证养老金一点不少，老王想着办公室里的那几个年轻后生，再想想自己年衰的样儿，有点动摇，但还是说考虑考虑。老王抽着烟，还在出神那会儿，儿子已经到了枣树下了。“爸”，儿子轻唤：“想什么呢?”老王回过神来，看到儿子，连皱纹都笑弯了，说：“回来了?回来就好，快，回家。”然后起身打量了儿子一下，看到他西装革履的，说：“儿子，去年拿应聘的公司看来对你不错啊，待遇很高吧!”老王拍拍他的肩，无限感慨地说：“想当年你个毛头小子还在这枣树下光着屁股跟人打枣吃，打玩枣还强要不少，那时候我就教于你要多忍让，凡事要谦虚。”
谁知儿子听后，大大的摇头：“爸，这玩意儿，现在不管用了，如今社会竞争激烈，人人都玩了命地和你抢钱啊，就拿我去年应聘的这家公司说吧，人家拿到我们近六百人的简历，随机就仍了一半，还说：‘我们不要运气不好的人。’我算运气了，还在那三百人里面。应聘有五个职位，前四个都被抢走了，而最后一个也有近百人去抢，我是硬着头皮去试的，因为那职位是销售，专业不对口，还有我没有那方面的能力啊。去面试室，那考官是百般刁难啊，我胡吹者还真让我进入‘决赛’了。最后剩下我们三个人，那主考官，是很威严的那种，站起身，眼睛盯着那另一个人，那人哆哆嗦嗦地不敢说话，只听考官吼了句：‘你们有自信赢得这个职务吗?’抵一个就直接晕过去了，我身边那个只能冒着冷汗，支支吾吾：‘我……我……’”。“那你咋的了?”老王也很紧张。“我当时一咬牙，就吼得比考官还响：‘有’，结果考官愣住了，最后也录取了我。现在竞争激烈了，凡事可不能让了。”说完，老王开始迷糊，而儿子已经老道地走进家门。
老王心里也怕啊，听新闻说这教师的待遇在提高，而且福利也越来越好，那校长是不是……老王突然觉得怀里那包中华烟咯得自己的心窝子生疼，冷汗都下来了，“儿子工作才一年，老婆子又有病，该不该退休啊?”老王想着想着就想着自己像旧社会被扫地出门的普奴一般最后惨死了。
“得，儿子还真给我上了一课”老王最后才说了一句。
高考角色转换之间篇三
对于这些类似新潮的“文化”，我们要坚决说不！文化反哺，哺的千万不能是三鹿！
孩提时代，老先生手把手地教育我们“人之初，性本善”。而如今，我们要用什么反赠？随着年轻人对个性张扬的极度追求，许多所谓的文化在潮流中混杂进来。古之施教者的传授内容，是经过数千年积淀下来的精华，在这等博大精深之前，我们应有的是责任，而不只是展现自我的矫情。
慕容天天，一个以行为艺术家自居的女孩，曾一度赤裸着身体在铁笼内宣告人体之美。而她竟然说服了自己的母亲，与之共同拍摄那些所谓艺术的`照片。在角色转换之后，她所传授的是什么文化？不是扯下了一块遮羞布，就能成为一种文化。
正因为角色转换，我们才需要正视自己的行为。校对自己写下的教科书，是否别字连篇。
当老者敦敦念叨“见义勇为”时，我们应以“见义智为”对之；当长辈们用“淡泊一生，平安是福”来寄托心声时，我们可以用“不见风雨，何以出彩虹”与之相对；当老人用“书中自有颜如玉”来告诫我们时，我们要携起他们的手，看社会的波涛壮美。当他们提醒我们要保护好自己时，我们可以告诉他们：“青春就是疯狂地奔跑，然后华丽地跌倒，站起来，再跑！”这才是所谓的文化反哺，这才是我们应有的“师德”！
是爷爷告诉我，一串红的汁液有糖的滋味，现在，轮到我来告诉他，水仙花的瓣叶可消除一个白昼的疲惫。
角色转换之间，我们走上讲台，就不能是一个不谙世事的小孩。年轻是一段很美的光景，不要只顾展现自己的美丽，该去为别人留下点风景。
角色转换之间，我感动着木兰的替父从军，也呐喊着金晶的坚强之旅；我震撼于汉字的历史回音，也叹服于英语的婉转音韵。
雏鸟反哺，总将最鲜美的留给母亲；文化反哺，当然要用最优秀的去彰显我们的实力。
如果人生是一场筵席，那我们现在便是布菜人，在一片诱惑中，一定要三思再下筷。
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高考角色转换之间篇四
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。你写作文时总是无从下笔？以下是小编为大家整理的角色转换之间满分作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
多年前，我看过一本名为《演好自己》的书。对书中提出的“人生角色”这个概念，我感触很深。书中指出，如果社会是个大舞台，我们每个人都是其中的一个或多个角色。
对照书中的观点，结合我们面对的现实，仔细想想，我们何尝不是人生舞台上的一个角色呢？在父母面前，我们是儿女；在儿女面前，我们是父母；在配偶面前我们是妻子或丈夫；在上级面前我们是下级；在下级面前我们是领导等等。随着人生道路的不断延伸，以及世事的变迁，每个人会增减或转换在生活中所扮演的角色。
在戏剧舞台上演好了一个角色，会得到观众的鲜花与掌声。在生活的舞台演好了属于自己角色，会被戴上成功和荣誉的光环。但要演好自己是非常不容易的，尤其是要同时演好多个角色更是难上加难。
常言道：“人难做，做人难”。但既然我来到了这个五彩斑斓的世界，成为了这个舞台上的一个角色，再难我们也得做人，再难也得把戏演下去，还要尽力演好。在父母面前，做好乖乖儿，不让父母为自己操心，时刻关心父母，恪守孝道；在儿女面前，既要宽厚慈爱，又不失威严，既要承担养育责任，又要尽言传身教之责；在配偶面前，要肩负家庭重担，不仅要完全信任，充分理解，全心真爱对方，还要随时给对方安全感，一起维护一个温馨完美的家；在上级面前，既要做到尊重服从，把本职工作和领导交给的工作干好，又不能卑躬屈膝，阿谀奉承，溜须拍马，要时刻摆正自己的位置，在坚持原则的基础上思想和行动与领导保持一致；在下级面前，要做到言必行，行必果，以诚信树威严，既有亲和力，又有威严度，时刻保持自己在下级面前的领导形象。如果能做到以上所述，那么就可以说我们基本演好了这几种角色。要做到这些，我们必须要具备完美的人格，非凡的气度，良好的操行，优秀的品质和聪明才智。
在演好每种角色的同时，当角色发生转换时，要在走出一个角色后，尽快进入另外一个角色。也就是说要在什么场合演什么角色，不可出现角色错位。如下班回到家里，我们就再不是公司职员或领导了，不要把在工作中的'不良情绪带回家，更不可因工作时受了憋屈迁怒于家人，因为这时的我们只是家庭成员里的角色。当我们重新回到工作中时，也不能把因家庭矛盾产生的坏情绪带入工作中，要全身心进入工作状态，因为我们此时是工作单位的一员。另外，我们的生活状态、工作或岗位发生变化后，也要尽快进入新的角色，千万不能穿新鞋走老路，要在自然状态下完成角色转换。例如，自己从未婚青年到结婚生子，还象以前一样我行我素，没有家庭观念，这就角色转换失败。当然，要干净利落地做好角色转换也是不太容易的，角色转换之间要有充分的思想准备，要有对未来的计划和打算，要对自己下一个角色怎么扮演要有清醒的认识。只有具备良好心理状态和综合素质的人才能在各种角色中扮演得游刃有余，精彩纷呈。
人生本是一出戏。我们的人生之戏是悲剧还是喜剧，最终取决于我们所演的角色成功与否。希望我们每个人在人生的舞台上演好各自的角色，使自己的人生之戏以喜剧收场。
高考角色转换之间篇五
存在人世的形形色色的人们担任着形形色色的角色，有的时候，角色之间或许没有那么界限分明，彼此的转换着。
且不拿人来说，就说一种动物好了，那就是乌鸦。或许，他们一直是人们口中那种丑陋的动物，但是却拥有非常高尚的品质——反哺。幼年的他们，接受者父母的恩惠，看着日益年迈的父母，自己的臂膀也日益强壮起来。终于有一天，再也飞不起来的老鸟在鸟巢中等待出外捕食的儿女们。这是一个很好的例子。
当然，人类中也慢慢兴起了一种前卫的风尚——文化反哺。从古至今，大家一直沿袭着老一辈的教诲，自春秋，到封建，现在，封建社会依然远离我们远去，可是，孔子的学问依然在老一辈中盛行，孔孟之道，三纲五常，还是那么束缚人心。但是，8090的我们，是生活在社会前沿，科技迅速发展的风口浪尖上，我们已然拥有了一些自己的方式，发展了自己的.看法，在一些事情上，已渐渐形成了自己的思维，有了自己的价值观，过去的那些看法认识，不仅与现在的事情看法相悖，还渐渐形成了方枘圆凿之势。
如若说，继续让我们接受那些与时代发展相悖的教化，我们会变成什么样呢?继续将中国的落后延续下去，看着其他国家在发展吗?很明显，我们不能!所以，在日常生活中，形成自己的发展认识，并将自己的一些优秀认识有意无意的教给那些曾经生活在旧思想里的人吧!
慢慢的，我们会通过自己的方式将自己的一些观念表达给老一辈听。或许，开始并不会顺利，但是接受，是需要一个过程的。就像他们曾经那么教育我们那样耐心的告诉他们吧，时界正在以一个非常快的水平发展着，并不是曾经的那些思想和概念能够想象的，如果想要我们在这个竞争激烈的世界中占有绝对优势，那么，思想一定要超前，一定要形成自己正确的价值取向，要脱离低级趣味，培养自己高尚的生活方式和审美，才能从根本上摆脱旧思想对我们产生的影响。
就让我们，打破曾经的长者施教的思想，将角色变换起来，收获美丽的果实吧!
高考角色转换之间篇六
老王坐在村口的枣树下，抽烟，坐在石墩上。他通常不抽烟，但今天的烟很好。更重要的是，今天的儿子回家了，他很开心。
等儿子等得有点无聊，他盯着枣树看，想这件事。上周，校长亲自上门送了两支中华烟，这让受宠若惊的老王有些困惑。校长的本意是让离退休还有5年的老王提前退休，以保证一点养老金。老王想到了办公室里的年轻后人，又想到了自己的晚年。他有点发抖，但他仍然在想。老王抽烟，儿子在枣树下的时候，他还在恍惚中。爸爸，儿子：你想要什么?老国王回过头来，看见儿子，连皱纹都笑弯了腰，说：背?回来吧。回家吧。然后他站起来看着儿子。看到自己的西装和鞋子，他说：“儿子，他去年申请的公司似乎对你有好处，而且薪水很高!”!老王拍拍他的肩膀，无限感慨地说：我想，当你还是个赤身裸体躺在枣树下的小男孩的时候，你还得玩枣子。那时候，我教你在任何事情上都要更加宽容和谦虚。
谁知儿子听后，大大的摇头：爸，这玩意儿，现在不管用了，如今社会竞争激烈，人人都玩了命地和你抢钱啊，就拿我去年应聘的这家公司说吧，人家拿到我们近六百人的简历，随机就仍了一半，还说：;我们不要运气不好的人。;我算运气了，还在那三百人里面。应聘有五个职位，前四个都被抢走了，而最后一个也有近百人去抢，我是硬着头皮去试的，因为那职位是销售，专业不对口，还有我没有那方面的能力啊。去面试室，那考官是百般刁难啊，我胡吹者还真让我进入;决赛;了。最后剩下我们三个人，那主考官，是很威严的那种，站起身，眼睛盯着那另一个人，那人哆哆嗦嗦地不敢说话，只听考官吼了句：;你们有自信赢得这个职务吗?;抵一个就直接晕过去了，我身边那个只能冒着冷汗，支支吾吾：;我我;。那你咋的了?老王也很紧张。我当时一咬牙，就吼得比考官还响：;有;，结果考官愣住了，最后也录取了我。现在竞争激烈了，凡事可不能让了。说完，老王开始迷糊，而儿子已经老道地走进家门。
老王心里也怕啊，听新闻说这教师的待遇在提高，而且福利也越来越好，那校长是不是老王突然觉得怀里那包中华烟咯得自己的心窝子生疼，冷汗都下来了，儿子工作才一年，老婆子又有病，该不该退休啊?老王想着想着就想着自己像旧社会被扫地出门的普奴一般最后惨死了。
得，儿子还真给我上了一课老王最后才说了一句。
高考角色转换之间篇七
当我们在一次次辗转往复中醒来，细数着过往岁月斑驳的痕迹，才发现时间在老去的同时，也用它浅显而深刻的方式告诉我们，曾经那些无可言说的滥觞与结局，竟是用这样平平淡淡的情感，去抚平了一切。
十四岁的我，初中生。
十八岁的我，高中生。
事实上，我们选择的处理方式与父母相近无差，而到最后的我们不是妥协于父母，而是折服于亲情，因为我们在角色转换的瞬间，看到自己幼嫩的一面，想到自己无知的后果，我们也终于明白，前路父母早已走过，他们只会把我们引向更平坦的地方，使我们走得更高更远。
四年间，我从一个初中生转变为高中生，是因为成长历程也好，是因为角色转换也好，都让我清清楚楚地看到爱与被爱的一念之差到底是什么。
当我们跌跌撞撞到某个角落，去回忆蹉跎岁月里那些无以言表的情感时，我们总会发现爱到深处才不作妥协，只有与生俱来的力量才能抚平一切。
高考角色转换之间篇八
正如自然界中的花开花落，变化无常一般，人类社会中施教者与受教者的角色也会发生转换。
但是年轻人的智慧在不断增长，那么他们超越长辈的那一天的到来就显得无比的正常和自然，这一点在迅速变化的当今世界更易实现。因为当代的社会氛围能让年轻人具备创新的活力和勇于进取的精神，浩瀚的书籍与包罗万象的网络世界更是能最大程度地扩充他们的信息渠道。这样，当年轻人的知识水平高于年长者之后，施教者与受教者间的角色转换方有发生的可能。
然而角色转换考验的不仅仅是知识水平的高低，还是双方的心态。为此，年轻人应当有不惧权威的自信，不因对方是长辈便畏首畏脚;年长者不可刚愎自用，羞于放下身段，应尊重知识、能者为师，正如韩愈所说的：“无长无少，道之所存，师之所存也。”
当年轻人与年长者间的知识水平高低完成转换，心态也调整好了的时候，进行施教者与受教者的角色转换变便如顺水推舟的轻巧、容易。
而一味排斥角色转换则会带来惨痛的后果，这一点若是放到国与国之间能显得更有震撼力。清朝时，统治者仍沉溺于天朝上国的美梦，不愿以五千年长者古国的身份向年轻的欧洲列国学习，当时即便是英明的康熙皇帝对英国使节呈上的战舰、新式火炮模型也不屑一顾。有谁能想到百余年后，英国正是靠这些坚船巨炮率先轰开了中华的国门，动摇了清廷的根基?不愿放下自矜的身段学习先进文化，那么只会被掌握先进文化的后来者摧毁。
施教者与施教者的角色转换之间，带来的可能是人生的新篇章，可能是历史的新纪元!
高考角色转换之间篇九
如果年轻人和老年人之间就某个问题的观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么！我吃过的盐比你吃过的米还多，我走过的桥比你做过的路还多！
然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗？谁能保证年轻的一代创造的新文化不比传统文化丰富？文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。年长的一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。因此，在不同的“道”之间，施教者和受教者之间，往往会发生角色转换。
很大一部分时间里，年长的一辈是施教者，他们作为文化传统的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族的精神，构建起了年青一代的文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人才得以站在前人的肩膀上看得更远。
当年青一代吸取了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和灰色的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些额外的营养，年青一代或许能成长更快，有一天，他们超过了年长的一代。
观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。
年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含的鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的`。
文化反哺和鸟类反哺一样是自然社会的正常现象，角色转换之间也可能会发生一些小冲突。面对冲突，我想年轻人即使成为施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后也要听取老鸟的经；同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身丰赡文化内涵。
只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭源泉。
高考角色转换之间篇十
在茫茫人海中，每个人都扮演着不同的角色，或许下一刻会相遇，或许擦肩而过，仅留惊鸿一瞥于心间。有的人是霓虹灯光下的大人物，叱咤风云，有的人是大幕之后的小人物，在阴影里躲闪。有的时候，大人物和小人物，只是角色转换之间，付诸一笑。
老舍笔下的骆驼祥子是一个小人物，他高大健壮、脚步飞快，他是北平一个普通的车夫，他的所有理想加起来不过是买一辆属于自己的车。说他渺小也罢，说他本该如此也罢，祥子乐衷于在大街小巷里飞跑，他乐衷于过着自己的平凡朴实的生活，他只不过是乐衷于为了事业而付出罢了。他朴实、固执、善良、勤劳、勇敢，说他是小人物，似乎从他头涔涔的侧影里，又看到了几丝伟大，试问，祥子能牵着几匹骆驼从战火纷飞的战场上逃回来，尽管他的固执落后的本性决定了他最后的结局，难道他的勇气不也是伟大的，不也是难能可贵的么？于是乎，角色转换之间，小人物的身后笼罩上了光辉，霎时间变得伟大起来。
诚然，在生活中，我们时时刻刻面临着角色的转换。面对仇人，或许刀刃相见，怒气冲天，但这并不能寒冰化雨，只能让导火线提前点燃，不如心平气和地畅谈一番，于是乎，角色转换之间，仇人成了朋友；面对友人，笑脸相迎，心中盈满的是欢欣，当朋友遇到困难，我们不能袖手旁观，而要雪中送炭，角色转换一下，换位思考，你一定会体会到朋友的困难。角色转换，奏响的是心灵的乐章，将心比心，以心换心。不必去独登高楼，不必去自怨自艾，“请君试问东流水，别意与之谁短长”，角色转换之间，你会发现“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
我相信，每读完一本书、每体验完一段文字、每浏览几幅画面，就会经历一次角色的转换。正因为我用心投入去看，方能渐入佳境，仿佛身临其境。我想象主人公诸多离奇遭遇，或是与他同骑一匹马，在草场上肆意奔腾；亦或是与他一起穿梭时空，探索过去与未来的奥秘。我享受每一次角色的变换，我一会儿变成诸葛亮，操纵东风，火烧赤壁；一会儿变成鲁智深，倒拔柳树，大显神威。我一会儿在四大名著、四书五经中变换角色，闯遍中华上下五千年；一会儿在《哈利波特》、《夺宝奇兵》变换角色，感受魔幻的奇妙；一会儿在《2012》、《开展奇诡壮丽的旅程。我已然深深迷恋上角色的变换，它让我上天入地、无所不能，还让我体验到了勇往直前、坚韧不屈、果敢坚定、深谋远略等人生最宝贵的品格。
正因为我在角色转换之间体验学习，方能及他人所不能及之处，我才能化茧成蝶，我才能从小人物一跃成为心灵与智慧的“大人物”，从此学会在人生中转换角色之间，光明无限。
高考角色转换之间篇十一
一个夜深人静的晚上，伴随着不知名的虫叫，我辗转反侧，睡不着觉，起来冲了个凉水澡，可还是？觉全身上下黏糊糊的，像躺在一个巨大的面粉堆里，透不过气。导致严重，上课哈欠连天，成绩退步连连。爸爸一寻思就买了台空调来，全家很开心。爸爸手把手教我先插上电源，在空调的百叶窗转动后，再用遥控器，哪个是风速，哪个是制冷，哪个是左右风，我熟记于心。
我急急地跑？爸爸面前，商量着把空调关了，爸爸诧异，完全不能理解。我一脸严肃：“老爸，开空调产生的氟利昂会破坏臭氧层，我们就成了间接杀手，造成臭氧层空洞，长久以往，地球上的生物都将遭受灭顶之灾。”
“不会的，我们这一家子能影响多少呢？”爸爸不以为然。
“可是积少成多啊，你一点我一点不就一大点嘛，我们不开空调了好吗？”
爸爸摇摇头说：“你不懂。”
“老爸，你女儿已经十七岁了，怎么会不懂？你没有看过《20xx》地球的惨状，看过后一定会改观的。”我翻翻白眼。
“傻，电影可不一定是真的。？
“哎——爸爸，真的话就来不及了。”我急得直跳脚。
爸爸瞧见我的眼泪攻势，忙急着开溜，借口去上厕所了。我无可奈何长吁短叹：“天啦，真是顽固加死板。”
夜晚，全家窝在沙发上看电视，漫无目的地调台。突然一则新闻映入眼帘：某某河流污染严重，鱼类离奇死亡……我眼前一亮，继续苦口婆心地劝导：“爸爸你看，最近污染又严重了，我觉得越来越热了，前年就没下过鹅毛大雪呢！全球气候变暖，泥石流、台风等自然灾害越来越多了……”随声附和道：“是啊，我们小时候河水可清了，是吧，孩子他爸？”“对啊？爸爸，咱们不要开空调了。”爸爸一直不说话，凝视着空调下方的墙壁。我顺眼看过去，那是去年年底爸爸的一张“优秀村干部”的奖状。睡觉的时候，爸爸关掉了空调，搬出了那台“蓬头垢面”的风扇，还对妈妈说：“孩子他妈，明天咱们再去买两把风扇吧。”
花开花落，阴晴圆缺，悠悠，想起小时候爸爸教我开空调，现在我教爸爸关空调。角色转换之间，作为施教者的我，成就感十足啊！
高考角色转换之间篇十二
我们要坚决对这些文化说不！文化反哺，但哺的不能是“三鹿”！
孩提时代，父辈https:///便耳提面命地教育我们“人之初，性本善。”岳飞精忠报国，文天祥宁死不降，屈原自尽投江，用血与泪在我们面前勾勒出中华的脊梁；木兰代父从军，郭巨埋儿养母，李密弃官奉母，片片孝心闪动着赤诚的感恩；六尺巷，百家姓，无一不包含着民族博大的胸襟。如今，我们用什么回赠？在这博大精深的文化面前不应当矫情造作，而应大胆地承担自己受教育的责任。
张悟本，一个仅靠着悟本堂和几句言过其实的论调大肆宣扬绿豆的神奇功效，唬得不少不知情的观众购买。一个挂着反哺者名义的“专家”更加具有欺骗性。文化反哺，但哺的不能是言过其实的“绿豆汤”！不负责任的反哺更加令人深恶痛绝！
正因为角色之间的转换，我们才更该注重自己的行为，亲手写下的教科书是否错字连篇。
当陶渊明“悠然采菊东篱下”；乔布斯说：“我只想要在宇宙中留一点声响。”王国维执着于文化的纯粹而沉湖时，列夫托尔斯泰却在光与影的协奏曲中舞出了自己无悔的灵魂，两种角色的命运往往便在转换之间。
当我们厚积薄发时，父辈却说“早起的鸟儿有虫吃”；当我们在人群中崭露头角时，父辈却说“木秀于林风必摧之”；当我们失意时却听到“留得青山在，不怕没柴烧”。
是爷爷告诉我路边的野草可以止痒，现在轮到我来告诉他那晶莹剔透的液体是果浆。
随着青少年接触文化的多样，观念也更富于多元化，文化像一辆汽车，我们这些驾驶员上路之前可要三思。
高考角色转换之间篇十三
记得小的时候，他的父母总是会细心地教育他，给他传授各种各样的知识，他总小小的他总是以为父母是世界上无所不知的人。他以为父母会永远这样无所不知，但当母亲来问他如何摆弄手机时，他才发现，他早已和父母间的角色转换了。
他发现他的妈妈长了白发，猛然发现，原来他的母亲已经开始慢慢变老了。时间总是这样，不停的走着，一边扫除旧的东西，一边又引进新的事物，慢慢地，跟不上时间的父母们才发现，他们可能已经被时代抛弃了。
父母们发现已经不能理解现在孩子的世界，他们玩转不了手机和电脑。他们的记忆力已经无法跟上这个时代的步伐了，孩子一遍遍的教他们如何使用微信视频，支付宝付款，但是他们还是一遍遍的忘记。
他突然想起来，第一次教母亲使用的是电脑。在一个炎炎烈日的夏天，他的母亲第一次买回来了电脑，大家一起围着这个从没见过的东西转，他向母亲展示了如何开启电脑，告诉他的母亲如何打字。他的母亲很开心，单指按着键盘上的字母，时不时看着屏幕，当他的母亲输入第一个字时，他看到母亲脸上的笑容那样兴奋且得意。
突然，他的内心有一丝丝的震撼和感触，曾几何时，他也是这样的呀，当他母亲教会他写第一个字时，他也是那样的兴奋和快乐。可是随着时代的变迁，他和母亲的角色却互换了。看着母亲头上的白发，那一刻，他突然发现母亲真的变老了。看着母亲那光洁的面容爬上细纹，乌黑的秀发也夹杂着几丝银白，母亲的青春早已随着他的长大离开了。
他的父母老了，他简直无法相信父母居然就这样悄无声息地衰老了。他的父母已经老到无法接受新事物，必须要让自己的儿子来教会他使用这些新的东西。看着母亲对这些新事物的好奇，他知道，他必须要教会母亲如何与这个新的时代串联在一起，他知道母亲现在只能倚靠他。
看着年老的父母，他深刻的明白了自己现在已经长大了，他要像小时候自己依靠父母那样，成为父母现在的依靠。他要像母亲小的时候教导他那样有耐心，尽管他知道父母的记忆力已经衰退了，但是他愿意一遍遍的教导母亲。要知道，这种角色转换之间，有的是那份永恒的亲情。
高考角色转换之间篇十四
当心遇到心，我们会互相体谅对方，理解对方，当心碰到心，我们的角色在转换，我们的心灵也被震撼。在心与心的述说中，我们的角色也在变化，在心与心的交流中，在角色转换之间，我们体会到的，是互相经历的痛苦，互相经历的艰辛。当我的心与妈妈的心互相交换，我体会到的，是妈妈为我而付出的巨大的艰辛和因我而起的万千劳苦。当我成为了妈妈，当妈妈成为了我，我感受到的是妈妈“起得比鸡早，睡得比狗晚”、“辛苦劳动一整天，回来还要受孩子气”的现实。
每天早晨5：40，妈妈不管冷与热，睡醒没睡醒，都要硬着头皮起床，给我准备早饭，还要匆匆忙忙的叫我起床，哄我起床，看着我吃完早饭，帮我把书包拿上电动车，急匆匆的送我去学校;把我送到学校以后，又要去拥挤的'菜市场买菜，买完菜，还要急急忙忙的去上班;在上班的过程中，还要挂念着自己的儿子在学校怎么样，干了什么，是否读好书，是否认真读书，有没有被老师批评，总是因为这个而心不在焉，有好几次耽误了老板布置的工作，妈妈就是这样每天在焦急和忧虑中度过。终于等到下班了，妈妈还怕自己的儿子在学校门口久等，不敢怠慢，又风尘仆仆地赶到了学校门口，但总是儿子出来比妈妈还要晚，妈妈只好与风雨作伴，一等就是半个多小时，儿子才会出现。回到家，妈妈又顾不上休息，马上去洗衣做饭。晚上，做完家务以后，妈妈还要陪着我一起奋战，等我做完了全部作业，早已是晚上十点多了，妈妈顾不得疲惫，又要哄着我入睡后，才拖着沉重的身躯回去睡觉。明天又是如此。将心比心，比心后，心灵的冲击让我久久不能沉静。如果我是妈妈，是多么希望自已的儿子出类拨瘁，对生活对学习专心进步，做一个学而有成的人。当角色转换之间，我们的心灵也随之受到震撼。
高考角色转换之间篇十五
如果年轻人与老人之间就某个问题产生分歧，且不论真理在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么！我吃过的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多！
然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗？谁又能保证年轻一代创造的新文化不比传统文化丰富？文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。年长的一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”因此在不同的“道”之间，施教者与受教者之间，往往会发生角色转换。
在很大一部分时间里，年长一辈是施教者，他们作为传统文化的传承者，向后辈讲述了经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族精神，构建起年轻一代的文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人这才得以站在前人的肩膀上，看得更远。
当年轻一代吸收了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩的文化冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和晦涩的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些额外的养料的滋养，年轻一代或许成长得更快，有一天会超过年长一辈。
观察社会进程，我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈；同样，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也不会落后。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。
年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含了鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。
文化反哺与鸟类反哺一样是自然社会的正常现象。角色转换期间也可能发生一些冲突，面对冲突，我想年轻人即使变成了施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后仍要汲取老鸟的经验；同时即使长辈不再是施教者，也不必看轻了他们的地位，学无止境，见贤思齐，才能终身增长文化内涵。
只有不断地转换角色，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭之源。
高考角色转换之间篇十六
传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟。人们把此现象称为“反哺”。
人类社会也存在类似现象。年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来，在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，文化反哺犹如潜流引而不现，但在迅疾变化的当今社会，年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越来越明显地影响着年长一代，施教者与受教者之间，角色常常发生转换。
以“角色转换之间”为题，可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。文体除诗歌外不限，字数在800字以上。
范文。
当心遇到心，我们会互相体谅对方，理解对方，当心碰到心，我们的角色在转换，我们的心灵也被震撼。在心与心的述说中，我们的角色也在变化，在心与心的交流中，在角色转换之间，我们体会到的，是互相经历的痛苦，互相经历的艰辛。当我的心与妈妈的心互相交换，我体会到的，是妈妈为我而付出的巨大的艰辛和因我而起的万千劳苦。当我成为了妈妈，当妈妈成为了我，我感受到的是妈妈“起得比鸡早，睡得比狗晚”、“辛苦劳动一整天，回来还要受孩子气”的现实。
每天早晨5：40，妈妈不管冷与热，睡醒没睡醒，都要硬着头皮起床，给我准备早饭，还要匆匆忙忙的叫我起床，哄我起床，看着我吃完早饭，帮我把书包拿上电动车，急匆匆的送我去学校;把我送到学校以后，又要去拥挤的菜市场买菜，买完菜，还要急急忙忙的去上班;在上班的过程中，还要挂念着自己的儿子在学校怎么样，干了什么，是否读好书，是否认真读书，有没有被老师批评，总是因为这个而心不在焉，有好几次耽误了老板布置的工作，妈妈就是这样每天在焦急和忧虑中度过。终于等到下班了，妈妈还怕自己的儿子在学校门口久等，不敢怠慢，又风尘仆仆地赶到了学校门口，但总是儿子出来比妈妈还要晚，妈妈只好与风雨作伴，一等就是半个多小时，儿子才会出现。回到家，妈妈又顾不上休息，马上去洗衣做饭。晚上，做完家务以后，妈妈还要陪着我一起奋战，等我做完了全部作业，早已是晚上十点多了，妈妈顾不得疲惫，又要哄着我入睡后，才拖着沉重的身躯回去睡觉。明天又是如此。将心比心，比心后，心灵的冲击让我久久不能沉静。如果我是妈妈，是多么希望自已的儿子出类拨瘁，对生活对学习专心进步，做一个学而有成的人。当角色转换之间，我们的心灵也随之受到震撼。
高考角色转换之间篇十七
对于这些新朝的文化，我们要坚决说“不”！文化反哺，哺的千万不能是“三鹿”！孩提时代，老先生手把手教“人之初，性本善”。而现在，我们应用什么来回赠？随着年轻人对个性的极度追求，许多所谓的文化在潮流中混杂进来。在博大精深的古老文化之前，我们应有的是尊敬，而不是展现自我的矫情。慕容天天，一个以行为艺术家自居的女孩，曾一度赤裸着身体在铁笼内宣告人体之美。而她竟说服了自己的母亲，与之共同拍摄所谓的艺术照片。文化反哺，她反哺的是什么？不是扯下一块遮羞布，就能成为一种文化的。角色转换之间，我们需要正视自己的行为。
当老者淳淳念叨“见义勇为”时，我们应以“见义智为”对之，当长辈们以“淡泊一生，平安是福”告诫我们时，我们应以“不经历风雨怎能见彩虹”与之相对，当他们关切我们要保护好自己时，我们应告诉他们“青春就是在旅途中疯狂的奔跑，摔倒，爬起来，再跑！”这才是我们应有的，我们应有的文化。角色转换之间，我感动着木兰的替父从军，也呐喊着金晶的坚强之旅；我震撼于汉字的悠久历史，也叹服于英语的婉转音韵。雏鸟反哺，将最鲜美的食物送与母亲，文化反哺，我们也要拿出彰显自己的实力。
如果人生是一场筵席，那，我们便是布菜人，一定要再三思量再下手。
高考角色转换之间篇十八
当今时代，随着各种新科技、新技术的出现，老一代的思维模式渐渐已跟不上外界的变迁，而年轻人则走在了最前线。他们对自己所拥有的丰富知识和前卫的思维感到自豪，而对长辈们的落后和面对先进科技的手足无措表示嘲笑和同情。
答案是否定的，作为自小便接触各种新事物，拥有比年长一代更好的生活条件的年轻人们。我们，过得太好了，正是因为这个“太好了”使得我们缺乏许多重要的精神和态度。我们不愿吃苦因此而抱怨，我们没有耐心因此而急躁，我们不懂谦虚因此而骄傲。种种的这些因素使我们难以成功，难以站得更高跑得更快。所以对于身后的“追兵们”我们难以摆脱。
我们都只是初出茅庐的新兵，没有经验，靠着手中的一点小技巧在“战场”上“苟且偷生”。与前辈们相比没能超越，与后辈们相比将被淘汰。但我们并不是走投无路，我们还能改变，还能变得更好！
我们会努力变得谦虚，因为我们知道“长江后浪推前浪”，每一代人都曾是后浪，但终将会成为前浪。我们能做的只有将这道浪拍得更猛，为后辈们提供更坚实的保障。从前的诺基亚，现在的苹果，相信在未来，我们将会看到更璀璨的新星照亮整个世界。
我们也要变得更加努力，努力在山顶上站得更久。我们不会忘记前辈们教给我们的品格和精神，不会忘记后辈们给我们带来的新思想和启发。
角色转换之间，我们所感受到的不只是社会对我们的肯定，还有我们所缺少的、所遗忘的，那些由长辈们教给我们的种种。未来，我们还将更加努力，将属于我们的火焰烧得更强更久。
高考角色转换之间篇十九
我们要坚决对这些文化说不！文化反哺，但哺的不能是“三鹿”！
孩提时代，父辈便耳提面命地教育我们“人之初，性本善。”岳飞精忠报国，文天祥宁死不降，屈原自尽投江，用血与泪在我们面前勾勒出中华的脊梁；木兰代父从军，郭巨埋儿养母，李密弃官奉母，片片孝心闪动着赤诚的感恩；六尺巷，百家姓，无一不包含着民族博大的胸襟。如今，我们用什么回赠？在这博大精深的文化面前不应当矫情造作，而应大胆地承担自己受教育的责任。
张悟本，一个仅靠着悟本堂和几句言过其实的论调大肆宣扬绿豆的神奇功效，唬得不少不知情的观众购买。一个挂着反哺者名义的“专家”更加具有欺骗性。文化反哺，但哺的不能是言过其实的“绿豆汤”！不负责任的反哺更加令人深恶痛绝！
正因为角色之间的转换，我们才更该注重自己的行为，亲手写下的教科书是否错字连篇。
当陶渊明“悠然采菊东篱下”；乔布斯说：“我只想要在宇宙中留一点声响。”王国维执着于文化的纯粹而沉湖时，列夫托尔斯泰却在光与影的协奏曲中舞出了自己无悔的灵魂，两种角色的命运往往便在转换之间。
当我们厚积薄发时，父辈却说“早起的鸟儿有虫吃”；当我们在人群中崭露头角时，父辈却说“木秀于林风必摧之”；当我们失意时却听到“留得青山在，不怕没柴烧”。
是爷爷告诉我路边的野草可以止痒，现在轮到我来告诉他那晶莹剔透的液体是果浆。
随着青少年接触文化的多样，观念也更富于多元化，文化像一辆汽车，我们这些驾驶员上路之前可要三思。
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高考角色转换之间篇二十
老王坐在村口的枣树下，抽烟，坐在石墩上。他通常不抽烟，但今天的烟很好。更重要的是，今天的儿子回家了，他很开心。
等儿子等得有点无聊，他盯着枣树看，想这件事。上周，校长亲自上门送了两支中华烟，这让受宠若惊的老王有些困惑。校长的本意是让离退休还有5年的老王提前退休，以保证一点养老金。老王想到了办公室里的年轻后人，又想到了自己的晚年。他有点发抖，但他仍然在想。老王抽烟，儿子在枣树下的时候，他还在恍惚中。爸爸，儿子：你想要什么?老国王回过头来，看见儿子，连皱纹都笑弯了腰，说：背?回来吧。回家吧。然后他站起来看着儿子。看到自己的西装和鞋子，他说：“儿子，他去年申请的公司似乎对你有好处，而且薪水很高!”!老王拍拍他的肩膀，无限感慨地说：我想，当你还是个赤身裸体躺在枣树下的小男孩的时候，你还得玩枣子。那时候，我教你在任何事情上都要更加宽容和谦虚。
谁知儿子听后，大大的摇头：爸，这玩意儿，现在不管用了，如今社会竞争激烈，人人都玩了命地和你抢钱啊，就拿我去年应聘的这家公司说吧，人家拿到我们近六百人的简历，随机就仍了一半，还说：;我们不要运气不好的人。;我算运气了，还在那三百人里面。应聘有五个职位，前四个都被抢走了，而最后一个也有近百人去抢，我是硬着头皮去试的，因为那职位是销售，专业不对口，还有我没有那方面的能力啊。去面试室，那考官是百般刁难啊，我胡吹者还真让我进入;决赛;了。最后剩下我们三个人，那主考官，是很威严的那种，站起身，眼睛盯着那另一个人，那人哆哆嗦嗦地不敢说话，只听考官吼了句：;你们有自信赢得这个职务吗?;抵一个就直接晕过去了，我身边那个只能冒着冷汗，支支吾吾：;我我;。那你咋的了?老王也很紧张。我当时一咬牙，就吼得比考官还响：;有;，结果考官愣住了，最后也录取了我。现在竞争激烈了，凡事可不能让了。说完，老王开始迷糊，而儿子已经老道地走进家门。
老王心里也怕啊，听新闻说这教师的待遇在提高，而且福利也越来越好，那校长是不是老王突然觉得怀里那包中华烟咯得自己的心窝子生疼，冷汗都下来了，儿子工作才一年，老婆子又有病，该不该退休啊?老王想着想着就想着自己像旧社会被扫地出门的普奴一般最后惨死了。
老王捂着心口，老是念念有词的，神情恍惚，走进家门，儿子就吼了一句：爸，谁送来的中华啊?老王看着那红红的包装纸，觉得很刺激，甚至有点晕，刚想到这儿，老王眼前就一抹黑了得，儿子还真给我上了一课老王最后才说了一句。
高考角色转换之间篇二十一
多年前，我看过一本名为《演好自己》的书。对书中提出的“人生角色”这个概念，我感触很深。书中指出，如果社会是个大舞台，我们每个人都是其中的一个或多个角色。
对照书中的观点，结合我们面对的现实，仔细想想，我们何尝不是人生舞台上的一个角色呢？在父母面前，我们是儿女；在儿女面前，我们是父母；在配偶面前我们是妻子或丈夫；在上级面前我们是下级；在下级面前我们是领导等等。随着人生道路的不断延伸，以及世事的变迁，每个人会增减或转换在生活中所扮演的角色。
在戏剧舞台上演好了一个角色，会得到观众的鲜花与掌声。在生活的舞台演好了属于自己角色，会被戴上成功和荣誉的光环。但要演好自己是非常不容易的，尤其是要同时演好多个角色更是难上加难。
常言道：“人难做，做人难”。但既然我来到了这个五彩斑斓的世界，成为了这个舞台上的一个角色，再难我们也得做人，再难也得把戏演下去，还要尽力演好。在父母面前，做好乖乖儿，不让父母为自己操心，时刻关心父母，恪守孝道；在儿女面前，既要宽厚慈爱，又不失威严，既要承担养育责任，又要尽言传身教之责；在配偶面前，要肩负家庭重担，不仅要完全信任，充分理解，全心真爱对方，还要随时给对方安全感，一起维护一个温馨完美的家；在上级面前，既要做到尊重服从，把本职工作和领导交给的工作干好，又不能卑躬屈膝，阿谀奉承，溜须拍马，要时刻摆正自己的位置，在坚持原则的基础上思想和行动与领导保持一致；在下级面前，要做到言必行，行必果，以诚信树威严，既有亲和力，又有威严度，时刻保持自己在下级面前的领导形象。如果能做到以上所述，那么就可以说我们基本演好了这几种角色。要做到这些，我们必须要具备完美的人格，非凡的气度，良好的操行，优秀的品质和聪明才智。
在演好每种角色的同时，当角色发生转换时，要在走出一个角色后，尽快进入另外一个角色。也就是说要在什么场合演什么角色，不可出现角色错位。如下班回到家里，我们就再不是公司职员或领导了，不要把在工作中的不良情绪带回家，更不可因工作时受了憋屈迁怒于家人，因为这时的我们只是家庭成员里的角色。当我们重新回到工作中时，也不能把因家庭矛盾产生的坏情绪带入工作中，要全身心进入工作状态，因为我们此时是工作单位的一员。另外，我们的生活状态、工作或岗位发生变化后，也要尽快进入新的角色，千万不能穿新鞋走老路，要在自然状态下完成角色转换。例如，自己从未婚青年到结婚生子，还象以前一样我行我素，没有家庭观念，这就角色转换失败。当然，要干净利落地做好角色转换也是不太容易的，角色转换之间要有充分的思想准备，要有对未来的计划和打算，要对自己下一个角色怎么扮演要有清醒的认识。只有具备良好心理状态和综合素质的人才能在各种角色中扮演得游刃有余，精彩纷呈。
人生本是一出戏。我们的人生之戏是悲剧还是喜剧，最终取决于我们所演的角色成功与否。希望我们每个人在人生的舞台上演好各自的角色，使自己的人生之戏以喜剧收场。
高考角色转换之间篇二十二
炎炎夏日悬于天，慷慨地抛洒着光芒，带给人们温暖。但是，他也许烦于白天人们的聒噪而向往夜晚的宁静。可当他变成月亮驻守黑夜时，也许他会对夜晚的凄清感到恐惧而怀念往昔。
皎皎明月挂于天，无私地挥洒着光辉，带给人们静谧。然而，在她心中，也许她更渴慕白日的繁华而厌倦夜的凄冷。同样地，如果让她化身成为太阳任职于白天时，也许她会对人们的焦躁感到抑郁而羡慕曾经。
红日皓月如此，更何况人呢？生活中存在许多争端和矛盾，虽然不可避免，但角色转换之间，问题便能得到很好的解决。
平日里，总能听到老人们对一些年青人说：‘’我过的桥比你走的路还多。”听到这话，年青人便不乐意了，不屑地答道：“那也未必吧！”如此话语，便造成了两代人的隔阂。但是，如果彼此都能转换一下角色，以对方的角度看问题，情况或许没有这么糟糕。
细想老人话语，便会发觉，其中包含了老人对人生阅历不足的`年青人的谆谆教导，即使是耳提面命，作为一名年青人，也应该以宽容之心相待。同时，老人也不能也长者自居，傲慢待人，而是要打开自己的思维，年青人正处风华正茂之时，他们有自己的梦想和人生追求，应该让他们去未知世界去拼去创。
年青人无礼的回答也不十分恰当，尊敬长辈是为人的最基本的礼仪。对于老人们的劝解，年青人应该认真聆听，有则改之，无则加勉。生活中的许多误会本可避免，遇到问题，不妨转换角色，情况将会海阔天空。
读罢《事物的正确答案不止一个》一文后，我懂得了“有礼便是对的”这一浅显道理，对于同一件事，不同的人会有不同的看法，对立或许不可避免。但我们如果能站在对方的立场上看问题，和对方互换角色，许多问题便会迎刃而解。
角色转换间，人们心灵间便会架起一座桥，拉进彼此距离，沟通你我心灵，同创辛福家庭，共建和谐社会！
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