2023年理想社会乌托邦 社会理想心得体会(通用15篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

理想社会乌托邦篇一

第一段：引入社会理想概念，阐述其重要性和意义（200字）

社会理想是指对一个理想化社会的价值观念和规范的追求，是人们对美好社会的向往和努力的表现。社会理想的重要性在于它能够引导社会各界人士追求公正、和谐、繁荣的社会秩序，激发人们的创造力和进取心，促进社会的发展和进步。在当今社会，追求社会理想已经成为越来越多人的共同心愿，理想抱负也成为一个人价值追求的重要标志。

第二段：探讨实现社会理想的途径和条件（300字）

实现社会理想需要通过一系列的条件和途径来实施。首先，教育是最重要的因素之一。改善教育质量，培养有高尚道德品质和自主创新精神的人才是实现社会理想的基础。其次，法治是实现社会理想的保障。建立健全的法律法规，监督和约束人们的行为，强化社会的公正和正义意识，能够为社会理想的实现提供保障。此外，正确的价值观念也是实现社会理想的前提。人们应当树立正确的价值理念，追求公益和共赢，而非个人私利，这样才能凝聚人心，共同努力。

第三段：列举一些可行的举措和共建共享的理念（300字）

实现社会理想需要每个人的积极参与和共同努力。首先，我们可以倡导并践行尊重他人的理念。在与他人交往时，要尊重对方的权益和尊严，保持良好的沟通和合作关系，形成和谐稳定的社会氛围。其次，我们可以主动参与公益活动，为社会做出贡献。通过关心弱势群体、支持社会公益事业，我们可以体现社会责任感和爱心情怀。此外，我们还可以加强对青少年的教育，培养他们独立、自信、有责任感的品质，为构建美好社会奠定坚实基础。

第四段：阐述个人追求社会理想的心得和感悟（200字）

作为一个普通人，我深深感受到实现社会理想的重要性。个人的努力虽然微小，但是只有通过个人的不断进步和提升，才能够激发整个社会的活力和创造力。在实现社会理想的过程中，我学会了摒弃短视利益，追求共赢，注重自我价值的提升，不仅使自己更有自信，也为社会的繁荣做出了一点贡献。同时，我也发现实现社会理想需要长期和艰苦的努力，但只要坚持不懈，总能够实现一点点的进步，从而为美好社会的建设贡献自己的力量。

第五段：总结社会理想的重要性和实现社会理想的必要条件与途径（200字）

实现社会理想是每个人的责任和义务，同时也是每个人的追求和心愿。人们应当树立追求社会理想的信念，通过教育、法治和正确的价值观的引领，为实现公正、和谐、繁荣的理想社会共同努力。通过每一个人的积极参与和共建共享的理念，我们相信未来我们能够共同努力，实现社会理想，创造美好的明天。每个人无论贫富与否，都应该为实现社会理想贡献自己的一份力量，让我们的社会更加公平、公正，让每个人都能享受到幸福和安定的生活。

理想社会乌托邦篇二

“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这是出现在桃花源记中的美好景象，而放眼当下，有相当一部分百姓则是有饭不敢食，有衣不敢穿，有官怕被欺，有权无处维。个人力量虽小，若人人都明辨是非，想过改变窘迫的环境，便能与理想社会接近一点点。因此，我的成长座右铭便由此产生——自律、自由、自省、自信。

一个人要让自己摆正思想，国家的宪法便是我们最好的参照。只要心中有法，便能在行为上约束自己，做一个规范的公民。此外，还需要有良好的道德意识，法律禁止我们做越过高压线的事，而道德让我们自己约束自己的一举一动，学会自律，是每个人应具有的品质。

近来有许多明星艺人吸毒的现象，起了一个坏头，一部分群众盲目支持，另一部分则学会了辩证看待此事。艺人触犯了法律竟能产生如此大的影响，使宪法在一部分人的心中飘摇不定，这更需要更多的人心中有法，做好周围人的榜样，那么一群人带动一群人，慢慢扩大范围，便能矫正一大批人的思想，从而使更多的人关注法律，畏惧法律。

同时，在生活中频频出现清洁工遭辱骂、殴打，甚至是被车撞死。这反映了还是有一小部分人无法平等公正地看待社会地位较低的人，而他们往往又是为我们生活做出巨大贡献的人，他们和我们一样都是社会主义社会下的自由人，一样享有平等的权利，却总是遭受不平等，他们是自由的，不是仆人，更不是奴隶，自由，是每个人必须正视的事。

通常人们容易犯错，甚至容易一错再错，都是因为缺乏自省的能力。自省在生活中充当了很重要的角色，学会了自省，便能掌控自己的行为举止，能够增加人品，增强自身素养。没有自省的习惯的人总能表现得狭隘、自私，与人深交则往往陷入矛盾，破坏社会风气。所以人人都应该自省，自省自己的所作所为，那样才能让思想更上一层楼，使自己的修养提升一个新高度。

人们常说，自信，是通往成功的钥匙，没有自信，则无法走向成功。事实确实如此，历史上没有哪个成功者是自卑的，他们都很自信，相信自己能够做一番事业，于是就真的做到了。并不单单是想要这么做，便能实现，自信是通往成功的基石，只有基石牢固了，才能一步一步向上蔓延，直至顶峰。因此做任何事都要自信，自信使人迈向成功一大步，成功的人多了，这个社会便能多一些宽容，多一些忍让，多一些和谐。因此，自信就是财富，每个人都可获得的财富。

理想社会在现实生活中是不可能达到的，但是我们可以通过努力来让我们的生活更美好一点，自然也就接近理想社会了一点，距离越小，人民便会越幸福，我们的国家便能更加昌盛！

理想社会乌托邦篇三

社会上有一些事是不公平的，有些人一出生就有人为他安排好了一生的路，只需要等待；有些人一出生就需要用自己的脚去踏平那些钉子。现在的社会和以前有很大不同，随着经济发展，社会的道德也有了大幅度的滑落。人们之间变得冷淡，变得只有利益的交谈，对于不关自己的事都略过，当作没有看见一样。

一天傍晚，陌生男子在路边看到一辆末班车，他招手让车停下了，由于车没停稳就要开，他只好扒住车门框踉踉跄跄地上了车，紧接着就被车门轧了手。当他咬着牙揉着手时，乘务员解释一声：“惯性。”好一个惯性，车不停稳就叫乘客快上车，乘客不落座就开车，这是什么“惯性”？是“德行”！

这就是社会上某些人真面目，他们端着大义凛然的姿态，却做着素质低下的事。批评他人，歧视弱者，却从未反省过他们自己。

波兰特·罗素曾说过一句话：“没有公德，社会不复存在；没有个人德行，个人的存在也失去价值。”我觉得我们的国家就是这样，社会上的人沉默冷淡，只专注于能带来个人利益的事情，对他人漠不关心。而有的人做好事只是为了获得上级的表扬，并非真心。

像这样的人和事有很多，而我的理想就是让社会变成一个不是个人的商场。每个人不再是单纯为了利益而做事，而是一个个有着公德心和慈善之心的人。我相信，在不久的将来，我的理想一定会实现，而我也会为此而奋斗，让社会这个大家庭变得更加温暖和睦。

理想社会乌托邦篇四

理想是美好的，社会是和平的。我们每个人心中的理想社会都有各自的不同。

没有战乱则是理想社会的另一种表现。战争是非常残酷的，善良的人们因为战争而家破人亡、流离失所，可爱的孩子因为战争而不能上学。整个社会呈现出一片荒芜的景象。因此，一个理想社会必须没有战乱，这样人们才能安居乐业。

没有压迫、没有剥削则是理想社会的另一种必备条件。没有统治者，只有领导者。政府则是为了帮助人民过上更加充实的日子，而不是压迫和剥削人民。那么人民也会更加努力地劳动，换取属于自己的劳动果实。

曾有一则故事是这样的：“有一天，一位中国人和一位德国朋友在德国的莱茵河畔散步，忽然看见有两个不足12岁的小孩在河边钓鱼，这位德国人就走过去了，制止了孩子在这里钓鱼。原来莱茵河正处在休渔期。这个中国人就不理解了，问这个德国朋友那两个孩子你认识。他说不认识，随后有接着说了一句话：‘在德国，每一个孩子都是我的孩子。’”我也希望我们每个人都是国家的主人，看到不好的事情能正确的做出反应。这本身是最正常的事情了，却要国家来提倡。

理想社会乌托邦篇五

《桃花源记》影响深远，后世多有文人墨客以此题材而著书立说。

一、和谐观念的综合体现

“和谐”是近年来党中央提出的执政理念，其实这个观念在中国古代早已有之。《易传》中说：“保合太和，乃利贞。”只有事物处在一个和谐的状态中，对事态的发展才会吉利。《道德经》中说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”作者认为天地万物的阴阳二气相互作用，相互依存，阳中环阴，阴里抱阳，以求达到和谐平衡的状态。可见“和”是先哲追求的一种理想的生命境界。

陶渊明笔下的桃花源首先体现了天然之和。在通往这个世界的路上，“缘溪行……桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。在清澈的溪流两岸，桃花如簇，绿草如茵，水之清、花之艳、草之翠，构成了这个幻想仙境的三原色。流水奔流歌唱，桃花悠然舞落，芳草闲冶摇摆，它们都拥有自己活泼的生命，又相互围绕，相互交流，没有任何杂物、杂色来破坏它们之间的自足圆满，引出一个自然质朴的世外桃源。

“渔人”来到桃花源后，进入了一个人际和谐的美好世界。人们依靠“往来种作”维持生活，凭借劳动营造自己的家园，勾勒出一幅人与自然和谐相处的美好人间仙境图画。人与人之间平等友爱，嘘寒问暖，没有“叫嚣乎东西，隳突乎南北”的悍吏，没有“路有冻死骨，朱门酒肉臭”的不平等，没有“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨象……有的是这个世界在炊烟袅袅、鸡鸣犬吠之中享受着质朴的宁静――童叟无欺，言笑熙熙，丰衣足食。时间仿佛凝止定格在这种自然恬淡，美好娴静的喜悦之中，寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的意愿。见到“渔人”这个“外来者”之后，桃源人纷纷邀请他到家中做客，“设酒杀鸡作食”，那一杯杯浊酒、一缕缕鸡香正是桃花源人淳朴民风和美好人文关怀的集中体现。如果说自然之和让人欣喜，那么这人际之和便让人倍感温暖，也正是和谐观念的综合体现。

二、东方乌托邦

早在《道德经》中，老子便提出了对“大同世界”的期待：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”这段文字与桃花源的描述非常相似。

桃花源“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，显示了这片土地上人们安居乐业，生活和美。而“鸡犬相闻”与老子的描述字字相合。“男女衣着，悉如外人”，为何与外人不一样呢?从课文中我们知道桃源人的祖先“避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，祖祖辈辈在此日出而作，日落而息，生息繁衍，与外界“不相往来”。

由此可见，陶渊明延续了古代先哲对于一个完美世界的想象。但这个想象世界越美好，越是折射出现实生活中深重的苦难。老子处在一个列国争雄的战乱时代，而陶渊明生活的晋代也是风雨飘摇。东晋政治黑暗，门阀制度森严，他出身庶族，在官场上长期压抑，于是便有了“岂能为五斗米向乡里小儿折腰”的辞官豪语。他授印去职后，写下了千古名篇《归去来兮辞》，表明不愿与世俗同流合污，不愿趋炎附势，只愿在自然中求得内心安宁的决心。但即使在乡间的'生活也不是想象中的完美，他时常在诗中透露出自己的隐忧和窘迫。

当“渔人”沿河流而行，见到“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”时，正是这微弱的光芒指引他继续前行。我们可以想象，“渔人”在“初极狭，才通人”的窄道里，那一束微光在他心里投射了怎样的欣喜和忐忑，如同对理想的坚持支撑着作者在污浊之世中存活并继续寻找美好的事物。而当“豁然开朗”，一个完美世界霎时呈现在眼前之时，那种奔涌而至的喜悦寄予着作者多少期盼!

但陶渊明并没有沉浸于乌托邦的幻想之中。“渔人”“停数日，辞去”，在讲课中我曾向学生提问：既然桃花源是这么美好的世界，渔人为什么还要离去呢?有的同学说是想念家人，有的说是对世俗生活的眷恋，有的说“渔人”离开时不遵守诺言作了记号，后来还去向太守报告，作者安排“渔人”离开这个情节是为了说明那个时代的人已经丧失桃源人的淳朴了，答案是多种多样的……但有一点可以明确：陶渊明认为世俗之人是不可能永远居住在那个美好世界的。桃花源像梦一样唯美，但它只存在于想象之中，现实永远无法到达。所以才有后文“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”。末尾还说“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往”，这样一个高洁之人，也未能寻访得之，现实与理想的距离如此不可跨越，难怪他不久便“寻病终”。可以说，在陶渊明心中，桃花源如同那些飘落的花朵，纵然美好，却对它充满了“无可奈何花落去”的感慨。

三、结束语

总的来说，《桃花源记》这篇短文虽然不过数百字，但是它言简意丰，相信这样的千古名篇，每读一遍都会有新的体悟。

理想社会乌托邦篇六

1、用连贯地语言表达自己长大后想做的工作。

2、学画不同职业的人，表现人物的动态和工作环境。

3、对方形、圆形，线条等涂鸦感兴趣，并尝试大胆添画，能大胆表述自己的想法。

4、培养幼儿的欣赏能力。

1、不同职业的.人工作时的部分录像

2、幼儿认识各种职业人们的劳动，知道各种各样的工作为大家的生活带来了方便。

3、各种职业的人物图片若干。

4、纸、笔。

1、观看录像，了解不同职业的人的工作特点和性质

2、朗诵诗歌《长大了做什么》，引起幼儿活动兴趣，

3、开展“我的理想”交流活动，请幼儿说说自己长大了想做什么？想做些什么事？

（1）小组内交流。

（2）全班交流。

4、启发幼儿用绘画的方式表达自己“长大了想做什么”的愿望。

启发幼儿画出相应的职业特征和工作环境的特点，画出人物的动态。

5、幼儿创作，教师巡回指导。

6、作品展览及交流。

布置“我的理想”专栏，鼓励幼儿向同伴介绍自己的愿望。

理想社会乌托邦篇七

《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿。

《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年(421)，即南朝刘裕弑君篡位的第二年。这时陶渊明归隐田园已经十六年了。年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的**年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了!加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年(405)，他仓促而坚决地辞去了上仅81天的彭泽县令，与统治者作了最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。

他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

陶渊明的生平

陶渊明(约365～427)，名潜，字元亮，因宅边曾有五棵柳树就号五柳先生，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西九江市)人。东晋著名诗人，文学家，辞赋家，散文家。出身于破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。因不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽令不足三月即辞官归隐，作《归去来兮辞》，自明本志。从此“躬耕自资”，直至六十三岁在贫病交迫中去世。他长于诗文辞赋，诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品隐寓着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的`精神，但也有宣扬“人生无常”、“乐天安命”等消极思想。

拓展阅读：《桃花源记》方法

1、课前预习法。

(1)搜集作者生平的相关资料，了解作者的生活经历、思想性格、志趣爱好、所属流派及文学成就等。老师发放相关详细资料供学生参考。

(2)借助工具书解决生字词的读音。

2、朗读法。本文语言简练生动、通俗流畅，教师可指导学生朗读、背诵。朗读，首先要读得清晰，即字音咬准、句读分明、节奏合理;其次要读得流畅，语句流利，读出抑扬顿挫之情。本文有许多对偶句和四字句，还应注意读出对称感来。在反复朗读的基础上，熟读背诵。

3、讨论与点拨相结合法。陶渊明在《桃花源记》中虚构了一个与世隔绝的理想社会，带有传奇色彩，引人入胜，可读性强，课本注释也较详细，教师可适当点拨翻译技巧鼓励学生反复通读全文，在粗通大意的基础上结合课文注释，大胆试译课文。不懂的地方，教师可组织学生讨论，并进行适当指导点拨。

4、品读法。在整体感知课文内容的基础上，引导学生分步品味，通过想像、描绘、分析、推理的活动，让学生含英咀华，探幽揽胜，进而理解文章的主题思想。这环节主要着眼于学生想像力、表达能力的培养和分析概括能力、鉴赏能力的训练。

5、拓展延伸法。分发《桃花源诗》，指导学生进行诗文对读，更全面更深刻地理解陶渊明笔下的理想社会。

理想社会乌托邦篇八

教学目标：

1．畅谈理想，展开想象，对自己的未来进行美好憧憬。指导学生从“是什么”、“为什么”、“怎样做”三个方面介绍自己的理想。

2．认识到人生早期树立理想的重要性，激发学生在实际的学习生活中为理想而努力奋斗的情感。

3、培养学生列提纲的良好习惯，提高学生有条理地表达的意识和能力。学情分析：

口语时，要提醒学生注意倾听，并鼓励他们相互进行评价。老师不要过多地从讲的技巧方面去评价，要从内容方面多与学生作沟通与交流。同时要多肯定，让学生得到成功的体验，调动他们交流的积极性。

教学重点：从“是什么”、“为什么”、“怎样做”三方面把自己的理想介绍清楚。教学难点：培养写习作提纲的习惯，练习有条理地表达的意识和能力。

教学准备：

1、收集关于理想的名人名言。2、收集关于名人的理想故事

3、收集关于理想的作文。

教学过程：

一、创设情境，激情导入

1、同学们，课前老师叫你们去搜集乔丹、周杰伦、杨丽萍、钱学森等成功人士的资料，谁来说一说他们的故事？（生说）

2、他们为什么能取得成功呢？（生说）是啊，正是他们的理想激励着他们，并通过努力最终实现了自己的梦想。今天这节课，我们一起来畅谈自己的理想，并写下来。（板书：我的理想）

二、畅谈理想，放飞梦想

师：在本单元的学习中，我们感受到了李大钊为了革命的胜利不惜牺牲了自己；郝副营长为了孩子们能在等光下学习献出了自己宝贵的生命；张思德为了报效祖国、拯救战友被埋在窑洞里；我们敬爱的周总理为了祖国简朴地生活、劳苦地工作！他们为了自己的理想努力地奋斗，甚至献出了一切！

1、同学们，有人说：理想是人生航行的灯塔，是指引我们前进的方向。你能说说你的理想是什么吗？（学生畅谈自己的理想）

2、一个人的理想，往往不是凭空产生的，也许是缘于一个感人的故事；也许是受一

（在学生说时指导说具体，详细叙述事情的经过，抓住人物语言、动作、神态等，尤其是心理活动描写，心理的变化来说。）

3、学生畅谈会有这样的理想的原因。（老师随机提问）

三、实现理想，努力登攀。

1、你们的理想真好，美而且远大，老师收集了几句关于理想的名言，和大家共同分享（出示课件，生朗读）。知道老师收集的这些名言.要告诉你们什么吗？（利用课件，引导学生发言。）

2、对了，你的理想是多么的美丽。可是现实生活又是多么的多变，你想到在你为理想而努力奋斗中，你会遇到那些困难呢？（小组交流）

3、教师总结：实现理想过程中可能遇到的困难有：知识要求越来越高，难度越来越多，要做的要学的也多。怎么战胜他？（不断充实，虚心学习）

社会环境变化，陌生的环境，社会的吸引力，网吧，游戏，金钱等诱惑。怎么战胜他？（面对诱惑，学会自励。）

所以说，你的美好理想能否实现取决于你的态度，需要很多人的`帮助，更要靠自己的努力。

四、快乐作文，拟定提纲

1、刚才同学们谈了自己的理想是什么，以及为什么有这样的理想，如何实现自己

的理想，我们把这些内容整理好写下来就是一篇作文。那么这次的作文有哪些要求呢？首先，让我们来回顾一下习作要求。（课件出示习作要求）谁来读一读？（生朗读）

“在口语交际的基础上，以《我的理想》为题，完成一篇习作。要写清楚自己的

理想是什么，为什么有这样的理想，以及准备怎样去实现自己的理想。注意运用从其他学科学到的材料，以丰富习作内容。”

2、指导学生列提纲：

（1）明确主要分三部分来写：“是什么”、“为什么”、“怎样做”

（2）重点指导“为什么”和“怎样做”两部分。

师读范文，指导学生要说明有这样的理想的原因，可能有一个或两个原因。还要

写清楚要实现自己的理想的一系列的途径、做法。

（3）学生列出简单的提纲。

（4）交流提纲，重点听“我为什么有这样的理想”和“我准备怎样实现自己的理

想”这两部分，引导学生点评、补充、修改。

四、起草习作，交流习作：

1、按提纲口述习作，小组交流，互帮互评。

2、指名口述，集体点评。师点拨，注意根据行业的不同来写自己怎样做。

3、学生习作，教师巡视指导。

4、交流：师选择有代表性的习作，全班交流评议，指出有共性的问题，并提出具

体的修改意见（课件出示修改要求），注意运用其他学科的材料，以丰富习作的内容。

5、学生根据要求，对照自己的习作，进行修改。

五、总结

师：风帆不挂上桅杆，那是一块无用的布；理想不付诸于行动，那时虚无飘缈的

雾。希望同学们能向着自己的理想，努力奋斗！课后进一步修改、完善习作。

六、作业：修改、完善习作《我的理想

板书设计

习作我的理想

要求：1、以《我的理想》为题。

2、要写清楚自己的理想是什么？

为什么有这样的理想？

准备怎样实现自己的理想？

3、注意运用其他学科的材料，以丰富习作的内容。

用镜头留住瞬间的美好

鸟儿渴望幸福安宁的生活；蝴蝶希望遇到最美丽的花儿；鱼儿只求在清澈的水底那样，那样自在的生活??每个人都有着自己的理想，当老师、当军人、当工程师、当医生??有的伟大，有的平凡，而我却想当一名摄影师。

你可能忍不住会问，那么多的工作，为什么偏偏选摄影师呢？

这还要从去年的那场小雪说起，早上，我打开门，雪并不大，只是花坛里的一些花草上有薄薄的一层雪，我走近后仔细观察了一番，有一株迎春花，它长长的藤上挂满了薄冰，好似水要流下来，可又静止不动，真是别有一番美感啊，我就那样一动不动的盯着，那薄冰晶莹剔透，我不由得伸手去摸，可又怕把它碰碎了??太阳渐渐升高了，雪也慢慢地融化了，那薄冰也随着一滴滴水消失在泥土中了。

为什么，为什么美好的东西总是这么短暂呢？难道就没有什么办法能将它留住吗？

我是一位六年级的小学生了，再过几个月，我也将离开心爱的母校，离开教导了我六年，辛苦了六年的老师们，也将与陪伴我小学生活六年的同学们分开了，我是多么的不舍，我多么希望时间可以过得慢一点，再慢一点??我多么希望这些美好的事可以永远留在我身边，但是时间又怎会听我的差遣。正是因为这样，我才想当一名摄影师。

我想用摄像头来留住那短暂同时美妙的一刻，花瓣融入泥土的瞬间；水滴汇入大海的刹那；那一张张阳光的笑脸，那一个个平凡而深情的举动??我将会用镜头将他永久留住。当几年过后，再翻开那些照片，回想往日的那些美好，该是多么愉悦的事啊！

有位伟人说过“世上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛”，摄影师需要有一双善于观察，善于发现美的眼睛。摄影师要有着纯洁、阳光、自然的心灵，我最喜爱去游山玩水，去聆听大自然微微的呼吸，我喜欢和花草为伴，更愿与动物为友，因为他们可爱、纯真；在课外的时间，我总爱到网上找一些摄影作品，每当看到平凡的事物被相机以独特的角度诠释，我更加坚定了这个理想。

也许你会说，摄影作为业余爱好会更恰当，也许以后，我会因为种种原因而改变理想，但至少现在，我是这么认为的，因为我想用镜头留住瞬间的美好，我想从不同的视角去观看世界，感悟生活。

我的作家梦不遥远

我的理想是做一名作家。理想的起源说起来很滑稽也很荒谬，具体是什么，听我细细到来吧。

我的一个好朋友迷上了“算命”，成天沉溺在一堆塔罗牌与星座书中不能自拔。那天，她竟给我算了一卦。完事后推推鼻前的眼镜，神经兮兮地说：“经过我的精密计算、查阅大量书籍，断定你是一个将信仰寄托在书籍上的人。”“不会吧？”我瞪着眼睛问她，看着她信誓旦旦的样子，心里半信半疑的。

时间过去了很久，这次的小插曲早已成了落了灰色的记忆，在我的大脑搁浅啦。

我见几个孩子捧着书，开怀大笑着。笑着笑着，竟笑出了泪花，更有甚者，一边笑，一边“哎呦，哎呦”的叫着肚子疼。我望着他们稚嫩的面庞，一瞬间竟有点羡慕他们。羡慕他们可以不用伪装的大笑，可以做自己喜欢的事。既然不能做永远的孩子，但若是能用手中的笔为他们创造欢笑，不也是一件快乐的事么？况且还能让童心永驻，做一个“老孩子”。其实我明白要当上作家谈何容易，所以我计划除了认真学习。增长课外阅读量外，更是要做一个热爱生活的人，懂得处处留心寻找生活情趣的人。只有这样，写出的文字才是明媚的、使人快乐的。

听，理想的旗帜已在猎猎作响；看，所有的汗水都已启程。为了理想，加油！

理想社会乌托邦篇九

在旅途中，丈夫将为公众服务，选择好人和有能力的人，建立诚信和友谊，帮助人们不仅亲吻他们的亲戚，而且不要只生孩子，这样老年人会有一定的目的，强者会有一定的用处，年轻人会有自己的优势。寡妇、孤独者和残疾人都有自己的支持，男人有自己的观点，女人有自己的回报。当货物被遗弃在地上时，没有必要把它们藏起来。当一个人做坏事时，没有必要做他该做的事。正是因为这个原因，一个人不想追求自己的计划，因为一个人偷东西和小偷不做事，一个人不关门。这叫大同。

早在2000年前，人类就有了一个更美好社会的愿景。但是幻想就是幻想，现实中会有这样的情况吗？答案肯定是否定的！

回顾古今，哪一个朝代哪一代人有过这样的情况？即使在中国古代鼎盛时期的唐朝，治安和人民的收入也较好，但这仅限于一些大城市，如长安、洛阳和江都，在皇帝权力之外的地方仍然如此。老师曾经说过，在六七十年代，人们相处得很好，盗窃很少发生，但是想象一下，那时谁有足够的勇气去犯罪呢？当时，“起义”在全国引起了轰动。许多人借此机会以叛国罪嘘并逮捕知识分子。不仅如此，许多人还被指责为“虚伪”。人们在保护自己之前怎么会犯罪呢？另外，新中国成立不久，国库空虚，人民没有多少钱。因为他们没有钱，自然不会有利益冲突，所以人们相处得很好。

"清水不能养鱼。"每个人都有自己的想法。我们不能让每个人都这么无私。他们对善与恶都有自己的判断。每个人都可以认为他们的行为是正义的，就像战争的任何一方都不会认为他们是邪恶的，但是他们举着正义的旗帜。这也是人与人之间矛盾的重要原因之一。

正如世界上没有完美的产品一样，完美的产品就是将缺陷减到最少，并将缺陷变成完美的一步。虽然人类不能建立一个完美的世界，但他们可以为之奋斗，让人们走向完美。

理想社会乌托邦篇十

我心中的理想社会

我心中的理想社会里，人与人之间是温暖和善良的，每个人之间都真诚的互信。不像现在刚刚说完话，回头就在心里想刚才对方说的话是假的，这样的人与人之间还有什么温暖可言。我们尊重每一个从事不同行业的人，用同等的眼光看待没一个人。我们对孩子对老人对女士都多出那么一些由衷的关心和爱。今天我们的社会已经扭曲了对女士爱的意义，女士也在这样扭曲的爱中迷失了自己。总之就是一句话，每个人怀着广博的爱心对待我们的环境，我们遇到的人，我们的世界。

??我心中的理想社会里，政府和政府官员的眼中，人民是熟人般的亲切，不是仇人般来找茬的。政府的主要职能是服务不是生硬的管理，当然不是说放弃政府的管理职能，只是把多半的精力用在怎样来为人民服务，而不是挖空心思怎样来驾驭人民。人民看政府的眼光也是可亲的，这也需要人民在思想上的转变，但更多的是要政府来做出改变。

??我心中的理想社会里，任何一个人看到破坏环境的行为，看到违法的行为，看到暴力行为，看到种种不合理不道德的行为时，能够勇敢地自然地站出来制止。让我来讲一个小故事：“有一天，一位中国人和一位德国朋友在德国的莱茵河畔散步，忽然看见有两个不足12岁的小孩在河边钓鱼，这位德国人就走过去了，制止了孩子在这里钓鱼。原来莱茵河正处在休渔期。这个中国人就不理解了，问这个德国朋友那两个孩子你认识。他说不认识，随后有接着说了一句话：在德国，每一个孩子都是我的孩子。”我也希望我们每个人都是国家的主人，看到不好的事情能正确的做出反应。这本身是最正常的事情了，却要国家来提倡。

??我自己都觉得这些的理想太遥远了，但是在我的心里一直有一个声音，那就是坚持。我最崇拜的人是特蕾莎女士，就因为她不因为自己一个人力量的薄弱就放弃努力，相反地，她用自己一个人坚持的努力和爱心，影响了越来越多的人加入进来了。我知道，理想的构建总是一个问题上的片面认识，所以说出来就显得幼稚，但却不能不去构建理想，毕竟理想是一种向善的愿望。

??理想社会不是一说而就的，必须有很多的人来为之而努力，我将会是这个队伍的一员，尽自己的力量践行我的理想社会。

理想社会乌托邦篇十一

一、过去的状况

二、现在的状况

沥青铺成的大道平坦极了，而且十分宽敞。两边的'绿化带更给灰灰的公路添加了一些生机。两边的汽车整整齐齐的，没有人越过分道行驶线，司机们都十分守规矩。一道到汽车，成了一道风景线。宽宽的马路，四辆大卡车过也不挤。一个个“不下岗的警察”——红绿灯、斑马线、摄像头，特别是指示牌，禁停、勿转等等，指挥着人们的交通安全。路面非常的平坦，不像以前那样坑坑洼洼的，高低不平。人们走在上面，从心底感到舒适。在一九七四年，洛阳市又修筑了黄河大桥使吉利区和孟津县相通。两地的人民都非常的喜悦，那年，“建桥”成了潮流的名字。

三、发生变化的原因

从二十世纪九十年代到二十一世纪，中国的变化巨大。人们的生活有了保障，人民富起来了，经济好了。在还没有修路时，人民都流传着这样一句话：“要想富，先修路。”对，修路!只有路变了，这个城市的经济看起来就很好。于是，家乡轰轰烈烈的开始修路。修完后，人民都皆大欢喜，心底都高兴自己能走上平坦的大路了，是的，中国的经济、科技事业也走向了平坦的大路，步步高升。

四、我的想法和建议

千言万语总结成一句话，家乡的变化真不少，最卓越的就是公路，我们应该感谢老前辈们，是他们，给了我们优越的学习条件。我们要好好学习，为效劳祖国，也为报答先辈!

理想社会乌托邦篇十二

马斯洛的《动机与人格》刚刚读完，合书之时突然有个疑问：本书哪个地方提到“人格”？又将目录重看一遍，目录里面没有找到相关章节，又翻翻不同颜色划过的地方，也没有找到，估计是翻译者（许金声）的问题。已将书放回书架，但仍不甘心，最后在附录中发现译者提到：我最初想给本书起的书名是《人性的高境界》。试图通过深入探索人性的“高级”层次来扩展我们对人格的理解。是这样的一句说明使我稍稍释然地将书重又放回。

马斯洛的高境界

“高级”层次的人性人格是怎样的呢？那一定是健康的人格：能比较客观地认识自我和外部世界，开放的，对所承担的学习、工作、活动有胜任感，对父母、朋友、自然界有爱的能力，有安全感，有创造性，有自由感，以问题为中心、有自我实现的潜能。

高级层次的人在本书中也就是自我实现者：基本需要（生理、安全、爱和归属、尊重）得到满足再加上最起码的天才和丰富的人性。马斯洛临终前四个月在日记中写道：“既然我的一生已经如此丰富，再抓住生命不放则是贪恋的和不知感恩的”尽管他享年仅62岁，足以看到他的满足感、不贪恋、不畏惧死亡。

这种高境界是自我实现者的情怀。

马斯洛的“以人为本”

马斯洛的人本心理学与行为主义心理学、弗洛伊德的精神分析并称为三大思潮或三大势力。其人本心理学和“以人为本”在字面上有些接近，其实际上也有着内在的密切关心。以人为本，强调人的幸福是社会、经济发展的目的。而马斯洛人本心理学强调心理学研究要以人为中心，强调不仅要研究人的低级本能，还要研究更高的本性，强调自我实现是人的高级需要。

无论是高级需要还是低级需要都具有类本能的'性质。需要是人的本性，是一切活动的动机或驱使。以人为本就是以人需要本性为本、为根、为目的。

马斯洛在本书中提出了"“类本能”的概念，批评了行为主义心理学与传统的本能理论的绝对两分法，即：不是本能的，就是学习的。

质疑马斯洛

马斯洛的研究对象是心理健康或自我实现者人群，所以他的感情世界里没有悲观，他认为：如果一个人专注于研究精神错乱者、神经症者、精神变态者、罪犯、违法者、意志薄弱者，他对于人类的希望会越来越有限制，越来越目光短浅，越来越退缩。针对研究者他提出一个简单积极的措施：就是淘汰精神病人、精神变态者、神经症患者……只选择相对完善的人类代表作为试验对象。他称这是积极心理学。

“淘汰”是一种丢弃、回避，不负责任，是一种知难而退。“选择”是一种明智，是成功的保障。那么未被选择和被淘汰者要被社会弃绝吗？由此，我更加赞叹以精神病患者为研究对象的弗洛伊德代表者们，他们对那些不被理解、被边缘化的人不离不弃。

也许这正是马斯洛自我实现的表现：敢于说实话？！

一个全面的心理学应该涉及到“善”与“恶”两方面，而马斯洛在本书的研究中只看到善的一面，邪恶和人性黑暗的一面的心理状况是如何的，他并没有提及。也许他以后的研究中会涉及到这方面，但最起码在本书发表以先没有看到。

人本心理学，既然以人为本，那自我实现者的男性和女性的匮乏性需要和成长性需要会不会有差异呢，我作为一名女性，目前不是一个自我实现者，但心理是健康的，在追求自我实现的路途中，感觉对被爱的需要、依附和亲密关系的重视会更强烈一些，这方面在人本心理学中也值得关注。

理想社会乌托邦篇十三

继承、弘扬传统美德,以生存价值、生活价值、生命价值(或者原价值、外价值、内价值)为基本内容构建社会理想价值观体系.人的全面发展和进步是人的终极价值目标,是人的生存价值,是社会理想价值观体系中人的.价值的最高层次和归宿;人的生活价值指向于社会、指向于群体.为社会为人民为集体而生活,通过人的社会性创造活动,促进社会的发展,改善人民的生活,就成为生活的价值所在;生命价值是对个体生命的价值认识.

张耀斌(山西电大,山西,太原,030027)

理想社会乌托邦篇十四

（1）必要性

长期以来，我们极力强调发展的重要性，并先后提出“发展是硬道理”、“发展是党执政兴国的第一要务”等口号。可是在强调发展的同时，没有能够全面、准确地把握“发展”的科学内涵，只是把发展简单地等同于经济发展、甚至等同于gdp的增长。在这种片面发展观的指导下，长期实行高投入推动和维持的速度型增长路线，使得我国经济在高速增长的背后，付出了极高的增长成本。结果导致在经济发展的实践中，出现了各种偏差，并逐步积累和暴露出各种社会矛盾和问题，而这些问题决定了了构建社会主义和谐社会的必要性：

第一，收入分配失衡导致的贫富差距扩大化，以及由此而带来的贫富阶层之间的冲突。第二，劳动关系失衡导致的强资本弱劳工格局，以及由此而带来的劳资之间的利益冲突。毋需讳言，改革开放以来，为了解决我国资金短缺的局面并促使国民经济持续发展，我们对投资者给予了多方面的保护，这种保护迅速提升了资本所有者的地位，而劳动者的地位却在不同程度地下降，在全球性的强资本弱劳工格局背景下，我国的劳动关系在过三十年尤其是近十年间发生了重大变化，劳动关系已经处于不和谐状态，劳资之间的冲突正在日益显性化。第三，城乡发展失衡导致的城乡差距扩大化，以及由此而带来的城乡之间的冲突。城乡之间的差距不是短期内形成的，也不是短期内可以解决的，这种差距因农民工的出现以及由此带来的城乡融洽而显得更加明显。“三农”问题的突出，表明了城乡之间的发展确实处于不协调与不和谐状态，其妨碍的当然不仅仅是乡村的发展，而且必然是包括城市在内的整个中国经济社会的健康发展。

第四，地区发展失衡导致的地区差距扩大化，以及由此而带来的地区之间的冲突。上一届政府推进西部大开发，近两年来国家又开始着重关注东北地区的发展，2004年的中央经济工作会议首次提出了“中部崛起”的概念，这是基于地区发展的失衡或者不和谐而做出的调整努力，它一方面表明了地区差距的客观存在，另一方面也表明了这种差距及其带来的不和谐急切需要调整，这是国家发展大局的需要。

第五，物质文明与精神文明发展失衡导致的价值观扭曲，以及由此而带来的道德滑坡。如官德、医德、师德的下滑已经成为公众议论的焦点，慈善公益事业的发展严重滞后，先富起来的群体形象急切需要改善，等等。这些现象表明了在物质文明日益发展并进入繁荣阶段后，精神文明或者与时俱进的新道德、积极向上的价值观却未能够跟上时代步伐，两者亦是处于一种不和谐状态。换言之，新时期的伦理道德与价值取向并未随着物质文明的快速发展而同步进步。

以上五个问题便是构建和谐社会的必要性。

（2）重要性

对于构建社会主义和谐社会的重要性，我觉得可以从以下几个方面来认识：

第一，从中国特色社会主义现代化建设任务来看构建社会主义和谐社会的重要性。我们的任务是建设中国特色的社会主义。经济建设、文化建设、政治建设是中国特色社会主义建设的“三大任务”。“三大建设”要形成一个什么样的社会状态呢?这就是四中全会所提出来的“要努力形成全体人民各尽所能、各得其所、和谐相处的局面”，即和谐社会。中国特色社会主义“三大建设”的任务再加一个和谐社会建设任务。

第二，从实现全面建设小康社会的宏伟目标来看构建社会主义和谐社会的重要性。邓小平同志借用了中国古代思想家老子的“小康”提法，提出建设小康社会的战略目标。邓小平同志赋予“小康”以中国特色社会主义的内涵。全面建设小康，就要实现胡锦涛同志提出的“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的中国特色社会主义社会。实现全面建设小康社会的目标，一定要构建社会主义和谐社会。

第三，从巩固党的执政基础的要求看构建社会主义和谐社会的重要性。中国共产党执政的基础是变化，一些人的利益满足了，一些人的利益得不到满足，社会处于激烈的变动之中，不稳定、不和谐的问题很多。在社会变动过程中，如果处理不好，会影响政权的安危。对于在现代化进程中达到人均gdp1000至3000美元的国家的执政党来说，如何处理好社会稳定与和谐，至关重要。

以上便是构建和谐社会必要性与重要性。

2.社会主义和谐社会是一个什么样的社会

社会主义和谐社会可以从五个方面讨论，一是个人自身的和谐，二是人与人之间的和谐，三是社会各系统、各阶层之间的和谐，四是个人、社会与自然之间的和谐，五是整个国家与外部世界的和谐。社会主义精神文明建设的重点，是思想道德体系和先进文化建设，这都与和谐分不开。在新的历史时期，承接和弘扬中国自古所崇尚的和为贵、和谐为美的和谐社会理想，建设各阶层人民和睦相处、和谐共治的和谐社会，正是社会主义精神文明建设所追求的目标。

3.加快推进以改善民生为重点的社会建设究竟应该怎么做

第一，维护社会稳定是社会建设的根本前提

社会稳定是社会良性运行的前提条件。一个和谐的社会,首先应该是一个安定有序的社会。胡锦涛同志在党的十七大报告中明确指出:“社会稳 定是人民群众的共同心愿,是改革发展的重要前提。”当前,随着我国社会主义市场经济体制日趋完善,综合国力不断增强,人民生活显著改善,社会大局总体是稳 定的。但是,由于我国已进入改革发展的关键时期,空前的社会变革也积累了一些影响社会稳定与和谐的因素,需要我们采取对策,加以妥善解决。胡锦涛同志在党 的十七届三中全会的报告中强调:“必须抓住农村稳定这个大局,完善农村社会管理,促进社会公平正义,保证农民安居乐业,为实现国家长治久安打下坚实基 础。”由此可见,要大力加强社会建设,就必须把维护社会稳定作为首要任务来抓;只有把社会上不安定的因素一个一个解决了,才能营造社会和谐的大氛围,夯实 社会建设的基础。

第二，实现社会公平正义是社会建设的基本价值理念

改善民生是社会建 设的重中之重，“民生”是与“国计”密不可分的。民生问题关系到广大人民群众的根本利益,直接影响到改革发展全局。胡锦涛同志在党的十七大报告中指 出,改革开放以来,“我国经济从一度濒于崩溃的边缘发展到总量跃至世界第四、进出口总额位居世界第三,人民生活从温饱不足发展到总体小康,农村贫困人口从 两亿五千多万减少到两千多万”,但是,“收入分配差距拉大趋势还未根本扭转,城乡贫困人口和低收入人口还有相当数量”。当前,“上学难”、“就业难”、“养老难”、“看病难”、“购房难”等呼声不绝于耳。这就说明,经过三十年的改革开放,我们党和政府在解决民生方面取得了举世瞩目的伟大成绩,但是要解决 的问题还很多,要完成的任务还很艰巨。以改善民生为重点,就是要以解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为重点。

第三，推进社会体制改革,着力实现“五有”目标

定的重要保证。我国目前已经进入人口老龄化社会,促进企业、机关、事业单位 基本养老保险制度改革,探索建立农村养老保险制度,是实现社会公平正义的题中应有之义。第四是，要通过推进基本医疗卫生体制改革,实现“病有所医”。健康是人 全面发展的基础,关系千家万户的幸福。基本医疗卫生体制是社会体制的一个重要方面。建设覆盖城乡居民的公共卫生服务体系、医疗服务体系、医疗保障体系、药 品供应保障体系,为群众提供安全、有效、方便、价廉的医疗卫生服务。这都是促进社会公平正义所必须的。第五是，要通过推进住房制度改革,实现“住有所居”。住 房关系到千家万户的生活安定,因而要按照中央的要求,健全廉租住房制度,加快解决城市低收入家庭住房困难。总之,要从根本上改善“五难”等民生问题,就必 须从根本上推进社会体制改革;同时,也只有将社会体制改革作为社会建设的关键环节来抓,才能真正实现“五有”目标。

理想社会乌托邦篇十五

1.一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。

2.强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。

3.失败是什么?没有什么，只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

4.如果不想做点事情，就甭想到达这个世界上的任何地方。

5.没有哪种教育能及得上逆境。

6.一个人除非自己有信心，否则带给别人信心。

7.障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究利用它们，便能从失败中培养出成功。

8.让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!

9.人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。

10.能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。

11.金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。

12.在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么;在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起;只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。

13.再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

14.有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。

15.不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。

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