演讲稿要注重声音的掌控，注意语速和语调的变化，以使演讲更加生动和有吸引力。在写作过程中，要注意结构的合理安排，以确保思路清晰、层次分明。以下是小编为大家收集的优秀演讲稿范文，希望能够给大家提供一些启示和借鉴，一起来欣赏一下吧。
红色信仰演讲稿篇一
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
“文化”一词的含金量非常高，它是人类的物质财富和精神财富的总和。中国文化源远流长，博大精深，对后世影响巨大。
五千年出色文化传统在历史上留有深厚的印记。历史上有儒家、道家、佛家‘法家等教导人们怎样做人，怎么办事，更有孔子学院传承中国出色的文化。
世纪之交的几十年里，中国社会发生了急剧的变化，而以传统文化为基础的社会文化心理也随之改变，先失去优良文化支撑的民族注定是缺乏信仰的族群。有人以西方文化为坐标，衡量中国文化;有人振臂高呼“文化回归”。无论如何，他们的担当精神和文化良知，无疑使值得尊敬的。
随着时间的推移，中国的综合国力不断提高，国际地位不断提升，在世界舞台上扮演着越来越重要的角色。中国陆续加入世界贸易组织，上海合作组织等，无疑是文化流向世界的重要途径，也使中国的文化做到取其精华，弃其糟粕。
中国科技水平不断提高，创新意识增强，比如神州五号到神州九号顺利进入太空并顺利对接的画面;王丽平首次在太空授课，讲述一切物体在不受力的作用下的状态，是同学们更加深知物理学的奥秘。中国文化在科技领域更上一层楼。再如我国农业领域“杂交水稻之父”袁隆平，养活了23﹪的世界人口，创造了世界奇迹。
中国开展第三次科技革命，以蒸汽为主，赶上“末班车”。第一只配种羊——多利，丰富了克隆技术的空间。
孔子是儒家代表，主张“己所不欲，勿施于人”。古代的人都拥有一种谦虚的优良传统，这种传统延续到今天，极大地丰富了中华民族的内涵，提升了中国人民的素质。儒家学说所包含的出色品质是中华文化的精髓，并且经过千百年来的历代王朝和改革，仍永存中华文化中历久弥新，生生不息，为中华文化输入了正能量，洗刷了中华而儿女的心灵，冲击着每一个人的优质品格。
道家文化以墨子为代表，恪守成规，作风严谨，对大众博爱，拥有一颗热爱广大人民群众的心以及为人民服务的高尚品德。这一点，当今的执政党上，说明中华文化博大精深，拥有跨时代的优越性。法家主张严谨，遵守法律，形成一种严谨的学术之风。
红色信仰演讲稿篇二
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
很多事实证明，自信是大多数有所共同具备的品质，也是一个人获得成功的重要因素。人们常说，一个人在生活中不怕被别人击倒，他会再次爬起来，最可怕的是自己把自己击倒，他也就再也没有希望了。怎样才能避免“自己把自己击倒”呢?那就需要自尊自信。
自信的人生是永远不会被社会击败的，除了他自己最后精疲力竭，无力拼搏。
自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必须踏着自信的石阶步步登高。有了自信，人才能达到自己所期望达到的境界，才能成为自己所希望成为的人，坚持自己所追求的信仰。无论在什么情况下，自信者的格言都是：“我想我能够的，现在不能够，以后一定会能够的!”
自信不仅能改变周围的环境，还能改变自信者自己。
比如，有这么一个典型的例子：一位心理学家从一班大字生中挑选出一个最愚笨、最不招人喜欢的姑娘，并要求她的同学们改变以往对她的看法。在一个风口丽的日子里，大家都争先恐后地照顾这位姑娘，向她献殷勤，陪她回家，大家以假作真地打心里认定她是位漂亮聪慧的姑娘。结果怎么样呢?不到一年，这位姑娘出落得很好，连她的举止也同前判若两人。她聪明地对人们说：她获得了新生。确实，她并没有变成另一个人--然而在她身上却展现出每一个人都蕴藏的潜质，这种美只有在我们自己相信自己，周围的所有人也都相信我们、爱护我们的时候才会展现出来。
可见，自信能够创造奇迹。
但是，自信并不是天生的，也不是任何人都具备的。很多人自信心是很低的，特别经过一番生活折腾，尝到一些生活的苦辣酸甜，有人就自惭形秽起来。还有的人竟然学会如何自己贬低自己，以此来预防生活的失败，他们认为，自信是一种危险的品质，人越自信，就越容易碰钉子，越容易成为众矢之的，所以最好是夹着尾巴过日子。
还有的人，从小就失去了自信，因为大人们总是这样训斥他们：“瞧，你这个笨蛋，傻瓜，窝囊废，将来顶多是个扫大街的!”久而久之，他也就真的认同了这些话，以后稍微碰上个小失败，他就会这样宽慰自己：“反正我从小就是一个笨蛋和窝囊废，怎么能异想天开呢?”
红色信仰演讲稿篇三
21.古今中外，像苏格拉底一样坚守自己的信仰的人还有很多，请你在写一个事实论据。
22.第四段划线句采用了哪种论证方法?作用是什么?
23.阅读下列材料，结合文章谈谈你的认识。
链接材料：信仰之威的消极表现之一是对他人生命的极端冷漠。西安某大学学生药家鑫在交通肇事后，怕伤者记住自己的车牌号，就对其连捅数刀，致人于死地。药家鑫无视伦理，泯灭人性和漠视生命的行为令热发指。西安市中级人民法院以故意杀人罪判处药家鑫死刑。
红色信仰演讲稿篇四
我属“80后”，先生也是，我们都是老师。我们的父辈都诞生于新中国成立之初。两家家境相当，父亲是老师，母亲是农民。这样的家庭在农村算得上是书香门第，精神食粮相比普通人要充裕得多，但经济收入常常令人难以启齿，生活过得十分艰难。我们就是在这样的家庭环境中成长起来的。
我与先生参加工作后，都是盈亏自负，没有“外援”。成家后，亦如此，唯一的区别是，我们将之前各自的收入合并到一起，以期将这不多的工资高效利用起来。
那时，我们都在离县城较远的学校里上班，工资极低，每月只有几百元。成家生小孩后，微薄的工资难以维持一家人的生计。刚开始，我们没有自己的房子，只能蜗居在学校。所居之处是学校一个偏僻的角落，两间房，不足二十平方米。房屋外，伫立着一棵黄桷树，两三人合抱那么粗，有上百年的历史，枝繁叶茂地覆盖在我们居住的房屋上，让屋内终年不见阳光，阴暗、潮湿。我想拥有一套属于我们的房子，这种渴望越来越强烈。
20xx年，我们开始实施住房公积金缴存。市财政局规定，单位必须按时上交住房公积金，否则要追责。我们很幸运，赶上了国家的好政策。
因为单位交纳了住房公积金，我们就可以用住房公积金进行购房按揭了，利息比商贷低了许多，这在无形中给我们减轻了许多压力。于是，我与先生开始筹划在县城里买房。
20xx年，根据国家出台的教师调资政策，我与先生的工资都涨了。我们凑够了首付，加上住房公积金贷款，终于有了一套属于自己的房子，心中乐开了花。
接下来的日子是艰苦的，为了还贷款，我们省吃俭用。但是在此期间，国家又为老师上调了几次工资，我们的贷款压力越来越小，对未来充满了希望。
后来，我调到了另一所学校，赶上国家再次加大力度提高老师的待遇，除了基本工资，还给老师发放绩效工资。短短一年时间里，我们的工资翻了一倍多。老师的地位也在无形中悄然地发生着变化，越来越受人们尊重。
我们工作的环境也得到了明显的改善。国家为老师出资修建了学校住宿，环境优美怡人。教室里安装了多媒体，老师使用上了现代化教学设备。课余时间，我与同事在校园中的林间小道上散步谈心，在宽阔的运动场上纵横驰骋。
20xx年，我来到先前工作的那所学校，差点认不出来。我曾经居住的偏僻角落早已不见踪迹，有的只是一幢幢崭新的教学楼和住宿楼。唯一不变的是校园中心那幢有近百年历史的`挂着五角星的两层高的大楼，它依然矗立在那里，但已被翻新，白墙青瓦，古香古色，别有一番风致。我不得不感叹，国家越来越重视教育了。
国之大计，教育为本。国家对教育的重视也在无形中改写着我们这一代老师的命运。生逢其时，苦尽甘来，作为一名老师，我为自己能生活在一个日益重视教育的国度而自豪，也期望与祖国同成长，共进步！
红色信仰演讲稿篇五
尊敬领导、评委：
大家好！
社会主义市场经济是法治经济。法治经济是按照经济规律运作的经济，它是有法可依的；法治经济的另一面是信誉经济，要减少交易的成本达到双赢的目的，交易双方必须诚实守信。所以，这种经济实质上是法治与德治统一的经济。没有诚实守信相伴的法治经济必然得不到社会和公众的认同，诚实守信的失落则会导致社会凝聚力的涣散，市场效率降低，风险增大。法治与诚实守信，它们共同规范着人们的行为和价值取向，在潜移默化中成为一种社会经济秩序和为社会大多数人认同的自律准则，二者共同作用、相互促进。
诚实守信是道德约束的核心，它要求各自独立的市场主体之间在经济往来交易中讲信用，杜绝欺诈行为。市场竞争是公平的竞争，是在规范的经济秩序中进行的，它拒绝欺诈，排斥投机取巧，鄙视一切不守信用的行为。这就是说，法治经济在本质上是信用经济，诚实守信是市场经济法律制度的基本原则，是所有市场主体在经营活动中必须遵守的行为规范。
没有诚实守信，法治的作用就难以发挥。当人们不讲诚实守信的时候，法治经济就失去了信誉的基础。诚实守信和法治经济是相互支持的，一方面，许多复杂的交易需要法律和道德同时起作用，缺少任何一方都是不可行的。另一方面，法律制度越健全，不讲道德的成本就越大，人们就越讲道德；反之，只有在一个人们比较重视道德的社会里，法律才真正发挥作用。法治和诚实守信这种相互联系和相互作用的情况我们从契约承诺中可以看得更加明晰。市场交易要通过契约来实现，因此，必然要制定实施有利于契约履行的各种规则，这是法治的表现。然而，仅止于此还是不够的。任何契约的履行，无不是建立在诚实守信交易的观念上。如果双方中的任何一方不讲信用、不守信义，再好的契约也只能是一张白纸。
就契约本身来说，它具有平等的品质，在平等的基础上它要求缔约人意思表示真实明确，诚实不欺。正是在契约中才确证了自身的人格，体会到做人的品位和实现着做人的价值。从“重合同、守信用”，“信守”契约只能存在于有道德的人之间。契约所要求的道德是合理的道德，“人而无言，不知其可”，“人无信不定”，契约所要求的道德是立己立人，平等待人，利己利人，诚实生活，各得其所，不害他人。契约的核心是承诺，没有承诺就没有契约，承诺消除当事人的恣意妄为和任性变更。诚信是人们内在意志的坚定信念和外部行为的基本准则，诚信集中表现在承诺上。在法治经济的条件下，市场交易始于“诚实守信”终于“诚实守信”，从而才能生意兴隆事业发达，这正如人们常说的“誉从信中来，利从信中来”。信用是最重要的财富，同时又是进一步获取财富的财富。总之，法治经济讲法治也要讲诚实守信，在社会主义市场经济中，法治是外在的约束，诚实守信是内在的自律，两者是天然的依托与伴侣。
我的演讲到此结束，谢谢大家！
红色信仰演讲稿篇六
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
每个人对信仰保持不同的态度。有的人，去祭拜;有的人，在推崇;有的人却是不屑一顾。毕竟，并不是每个人都对自己的信仰足够虔诚。
我也有我的信仰，那是单纯的，本应置于洁白无瑕的王座上的，此刻却宛如被弃置于污秽当中——考上大学。单纯的信仰，被当做竞争之物。各种手段，各种幕后都在将那单纯、洁白，一点一点的抹黑。
或许是我不太勇敢，没有勇气去挑战那个名叫英语的，困扰我初中三年的梦魇;或许，是我不太自信，没有信心去挪开那块叫物理的大石;或许，是我不太勤奋，懒惰到不去唤回那个名叫悲伤的孩子。
真正的勇敢，即使被重重宿命包裹，也要破茧而出。真正的信仰，即使在渺茫的黑夜，也能放万丈光芒，那是勇敢者的破茧，那是理想者的燃烧，那是信仰者的光芒。
时间，过得太久太久。久到那个名叫悲伤的孩子都忘记了，信仰的存在。
古代，信仰神明之力，以为神明是万能的，人人信仰着，既为真神。因为信，岁月才会去祭拜;因为信，所以才有了神。神，仅仅是古时人们精神的寄托。现代，人们都说相信科学，但又有多少人信仰危机。
信仰之力，只要你够虔诚，够努力，那么它就是真的，它就可以让你成功。只要你够努力。
我总是在最最悲伤最最疲乏时仰望天空，看看飘飘荡荡的云朵，看看睡醒的星星。然后就有了动力，仿佛是星星给予我动力，但却并非这样。天空，是我们信仰之地。我刚进高中时，就抱着一定要考上大学的信念。我们记得那一天，晚霞被夕阳烧的火红，我站在走廊上，许下了我三年的心愿---“考上大学”。我信念坚定，我会努力刻苦，我会选择辛劳，我愿意辛苦三年，只求三年之后，为自己，为家人。那时的我信念坚定到几近顽固的地步，但是一个月后，我的信念开始动摇，接着信念崩坏，最终的信念被凝固。
我不想再次失败。如果说，初中三年我输在信念上，那么我相信，高中不会再输，因为我要把它捧在心上，有了动力就会有信心和勇气。
看看窗外的夜空——这就是我的信仰之地。
红色信仰演讲稿篇七
但共产主义展现的却是另一番面貌。中国的共产主义者们的信仰是：以运用马克思主义，理论联系实际，创造并建设共产主义社会。正是在他们的坚持努力下，才有了人们生活水平的迅速提高，才有了中国经济的快速发展，才有了我们如今崛起腾飞的中国。如果说马克思的那句话还不够简单明白，那么我相信这句话你们一定都听过——人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻;这样在他临死的时候，他就能够说：我已经把我的整个生命和全部精力，都献给了这个世界上最壮丽的事业——为了人类的解放而斗争。不要觉得现在就不应该拥有这样的信念与梦想，不要觉得现在就不用拥有这样的热血与激情，不要觉得只有伟人才会常怀为全人类谋福祉的理想，只要你愿意，只要你坚信，你也绝对可以。有些东西真的不是随口说说，真的不是只出现在课本上，真的不是只出现在别人的思想。就像“为人民服务”这句话对我而言就不是一句简单的口号，而是我自中学以来所受的.家庭教育，就是父母对我的期望。我原来就以为只有道德特别高尚的人才会把为“为人民服务”当做人生信条，后来我发现我错了。
最后，引用英国作家塞缪尔·斯迈尔斯在《信仰的力量》中的一句话：“能够激发一颗灵魂的高贵、伟大的，只有虔诚的信仰。”我希望以后的自己能够记得今天我站在这里讲过的每一句话，记得我的勇气与热血，记得我的信念与梦想，不忘初心，方得始终，与君共勉!
红色信仰演讲稿篇八
前几天，院里组织我们去韶山作了一次革命考察，我想在座的很多朋友都去过那个地方，那间朴素的茅草屋以及门前的半池绿水，对于早已见识过名城大川的我们，可能只是简单的不能再简单的风景，可是，那天虽是细雨鳎却是人流如梭，在纪念广场上，人们列队整齐，献上花环，深深三鞠躬，当时，一位游人和我聊天，感叹：在这里真的能感受到伟人的精神，感受到信仰的凝聚力。是啊，在这里，主席屹立的身影已不是一尊雕像，而是一种不老的精神，一种信仰的符号，浓缩了中国共产党八十年坎坷历程，汇集了千万仁人志士的毕生向往。
生活中的一个标志、一个符号，都有其特定的内涵和价值，给人们带来无尽的遐想和深思，忽然间想问在座的各位几个问题，你有过黑暗中哀哀的哭泣吗？你有过丛林中迷失的记忆吗？你有过世界就此停滞不前的绝望吗？看着各位青春的面庞，我知道你走出来了，而且还活得挺好，那么你记得是什么支撑着你走向光明的彼岸呢？或许，你清晰记得，或许，你已连同伤疤一起忘记。人是如此，国亦如此。作为新一代的青年，不敢扬言学富五车，却也可纵观古今，是什么把中华民族拯救于危亡的沼泽？是什么唤醒了四万万劳苦大众，扛起民族兴亡，匹夫有责的大旗？是什么点燃了南湖红船上的星星之火，推动中国革命的燎原之势？是什么让往日的英雄流着血泪仍不灭心中的向往？是什么让当今的中国充满希望屹立于世界的东方？不容置否的答案我们了然于胸，那就是信仰。
在我们的身边，在我们的内心深处，我们经常会被很多平凡的身影感动，也时常提醒我们，我们还有信仰，这个社会还需要信仰。
4月，年仅40岁的任长霞倒在了为之奋斗不息的公安事业上，忠实的履行了“立警为公，执法为民”的神圣誓言。
有人说她对群众柔情似水，对罪犯正气如虹。
有人说长霞是锁，是大家心中一把安全的锁，她已成了千家万户的门神，是贴在百姓心里烫金的福字。
同是那一年，内蒙古自治区呼和浩特市委书记牛玉儒因病去逝。
一位出租车司机说：“书记的为官和为人，值得我们给他叩首！”
一位蒙古诗人为他写下了这样的诗句：百姓的乐平民的.忧，时时刻刻牵挂在心头，铺平一条条路，竖起一座座楼，心血浇开一片花海，生命写春秋！
这是人民群众的心声！是人民群众发自肺腑的赞美！
很多人都在问：何以对他们有这么高的评价？那是因为他们始终把人民的利益放在首位，他们凭着心中那份相信正义的信仰，凭着对祖国和人民的忠诚和热爱的信仰，用汗水和生命谱写着共产党人的动人篇章。
哲学家萨特曾说过：世上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星晨，一是深藏在每个人心底的高贵信仰。今天，我们眼前的世界前所未有的缤纷和嘈杂，我们的内心面对着来自四面八方的诱惑和冲击，我们曾一度坚信和执着的信仰也似乎变得扑溯迷离。生活在和平社会，我们无法回归炮火纷飞的年代，感受碧血丹心的赤诚，也无法在生和死的决择中验证内心深处的信仰，那是否意味着我们可以把信仰，用和平的花团锦簇来掩埋？我想这个问题值得每个人深思。
亲爱的朋友们，人们常说知识分子是社会的良心，在座的青年，都是未来社会的中坚力量，让我们以青春的智慧，岁月的忠诚，捧起信仰之光的璀灿，引领一群群鲜活的生命，开创中华儿女的世纪辉煌！
红色信仰演讲稿篇九
亲爱的观众朋友们，我今天演讲的题目是《信仰下的人生》。
我总是在回望自己过去的时候想起关于人生的一切，多。
记得幼时我常常在长江边上奔跑，咆哮的水流从震颤的。
大地上翻滚而过，耳边是迅疾的风声，我突然感到脚下有一股无形的力量，而这种力量竟然一直支持着我，融进了我的血液。多少年后，我才明白过来，那种力量竟是由于我感化于长江磅礴的气势而根植于内心深处的信仰，那是对人生一种蓬勃发展的渴求，对于强大生命力的`一种真实向往。
我一直在探求人生与信仰的纽带，如同一种精神图腾的回归。信仰所赋予人类无穷的力量，去创造和发掘属于人生内部的神秘感应。信仰是华夏文明与世间真、善、美最有力的证明。人们的敬畏化成它所能代表的一切高尚品质和超越自我的一个又一个神话!
信仰，对于我最早的接触是徐志摩的诗集，徐志摩穷尽。
其一生追求单纯的信仰：爱、自由、美。而今天在这里，我要沿着志摩先生未走完的路，将其信仰进一步地深化：是博爱，是自由，是完美。博爱即爱于亲人，爱于朋友，爱于社会;自由即物质上、思想上永恒的自由;完美即从知识上、从能力上、从思想上、从道德上完美自我，并在自我完美的同时，去影响他人，让别人也变得更加完美!
人生是无法脱离信仰的保证，因为人生的起伏所带来的。
巨大的伤害，惟有信仰才能根治，才能给世间所有奋斗中的灵魂带来最大的精神安慰!
信仰，是和平年代一个必要的补充。而人于战争年代所。
迷失的人性也是需要靠信仰来维护的!我们也应该坚信：信仰就是我们美丽的人性，是人类朴实无华的感动获取开启我们成功的曙光!
最后，在演讲结束之时，让我们相信信仰之力量，走完。
青春之道路，共建和谐之校园!
红色信仰演讲稿篇十
尊敬的各位领导、各位同事：
大家下午好！
今天，我演讲的题目是《稻草人的信仰》。大家也许觉得好笑，稻草人憨憨傻傻的立在田野里，他有信仰吗？那我就给大家讲讲我的理解与感受。
小时候我生活在农村，爷爷奶奶都是地道的农民，在与他们朝夕相处的时光中，我学到了很多质朴却受用终生的道理。
记得7岁那年，我跟随爷爷在田埂上扎稻草人，程序很简单，用两根竹竿一横一竖固定在一起，这便是它的骨架，再将些成捆的稻草扎在竹竿上，便有了稻草人的雏形。爷爷说：“竖的这根是它的脊梁，有了它，稻草人就有了基础。横的这根是为了保持它稳定，使稻草人不会轻易倒下去！”现在想来，要成为一个简单的稻草人都需要拥有脊梁，都需要保持平衡，那作为堂堂正正的人，应该如何坚持自己的信仰？我想最起码的一点，就是在受到挫折的时候能平衡自己的心态，能挺直自己的脊梁，踏实做好今天的自己，自信面对自己的明天！
很多时候觉得稻草人就像一辈子扎根在黑土地的爷爷，年复一年，不曾离开，甚至不愿移动半步，生活在春种秋收的稻田，扎根在悲悲喜喜的民间。如今，爷爷已经远离了我，稻草人也多年未见过，但他们却都深深印在了我的心里！感动我，激励我，使我有信心、有希望的坚守自己的岗位，守望自己的信仰，追求自己的阳光，坚守职责，收获心中的粮食！
红色信仰演讲稿篇十一
尊敬的老师们，亲爱的同学们：大家好！
随着年龄的增长，我逐渐喜爱上了阅读红色故事和革命诗歌，从那里我了解了近代中国历经磨难的风雨沧桑，感受了中国共产党成长壮大的曲折历程，也明白了中国人民前赴后继英勇抗争的热血豪情。
董存瑞、黄继光、刘胡兰、夏明翰，每个熟悉的名字都让我们难以忘怀，长征、抗战、解放、改革，每段历史都给我们留下了感人肺腑的故事。从红色经典中我读懂了万里长征的艰苦卓绝，读懂了林海雪原的孤胆雄心，感悟了数风流人物还看今朝的激情豪迈，也感悟了百万雄师过大江的大气磅礴。长征路上的严峻险阻，八年抗战的艰难困苦，白色恐怖下的千回百转，南征北战的荡气回肠，一篇篇感人的故事，一首首雄壮的诗篇，是镌刻中华民族自强不息的不朽丰碑，是见证中国人民不屈不挠的历史画卷。
走在新世纪的征途上，我们感慨万千，展望祖国的明天，我们信心满怀。红旗飘飘，党旗猎猎，祖国欣欣向荣，经济蓬勃发展，人民安居乐业，国际地位空前提高，中国人民正满怀喜悦和期望朝着现代化的宏伟目标迈进。高山仰首，大海扬波，大地溢满了新世纪的朝晖。我们不能忘记历史，更要感谢历史的选取……1921年7月，浙江嘉兴南湖的一艘红船上传出巨人的呐喊，犹如春雷唤醒了沉睡已久的东方雄狮，拔开了数百年来笼罩于千万仁人志士心头的迷雾，亮出了共产主义的伟大旗帜，点燃了神州大地上的星星革命之火。从此，炎黄子孙们的理想有了归依，有了值得托付的导航人――中国共产党。在共产党的领导下，无数革命先烈抛头颅洒热血，用鲜血和生命换来了中国革命的胜利。解放后的中国千疮百孔、百废待兴，共产党又带领我们走进建设社会主义的新时代，几代中华儿女聚集在鲜红的.旗帜下，挥舞着银镰披荆斩棘，奋发进取，为铺就强国之路，用实践的巨笔描绘出一幅幅崭新的画卷，一个充满生机活力的中国崛起在世界的东方。九十年的光辉历程，走出了一条亘古不变的真理：中国共产党是时代的中流砥柱，是中华民族的脊梁。
亚洲睡狮已经雄起，东方巨龙正在腾飞，忆往昔峥嵘岁月，展未来任重道远。还是少先队员的我们是党的接班人，稚嫩的双手要勇敢地承担起历史重托，我们是跨越世纪的新一代，是21世纪的真正主人。革命的精神不能抛弃，它依然是我们在社会主义建设中的制胜法宝，我们要把自我的人生目标与祖国、时代的命运联系起来，树立远大理想，培养良好品德，发扬创新精神，掌握实践潜力，勤奋学习，立志成才，共同谱写新世纪社会主义事业建设的崭新篇章！
谢谢大家！
红色信仰演讲稿篇十二
鲁迅曾经说过：要么在沉默中爆发，要么在沉默中死亡。我想我已经沉默得太久，是时候点燃激情，灼烧我的小宇宙！
二十余年春华秋实赋予了我强健的体魄和坚毅的人格。我就像一头蓄势待发的狮子，焦急地等待在辽阔的大草原上自由奔跑，恣意追逐那一刻的到来。
而这一刻，即将来临。
像每一个渴望获得成功的人一样，我背上行囊，怀揣梦想，踏上了去往梦的地方——海龙。有过一段莫名和无奈的等待曾让我对它产生了无端的质疑，然而当我第一次踏进海龙的大门时，我感到了一股庄严而宁谧的肃穆扑面而来——那是一种自上而下的，弥漫每个角角落落的，或者叫着“底蕴”，或者叫着“精神”的东西，让我的每根毫发和每个毛孔都浸润在它的氛围里。我顿时感到一种前所未有的振奋和高亢。我放佛看到，我的梦，如花，开在彼岸，鲜艳夺目。
男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。不，我应该坚强起来！我应该拿出我男子汉般的气概，去创造属于我的未来！
今天，海龙之于我，就是一个重生的起点。“天高任鸟飞，海阔任鱼跃”。我的人生将在这里扬帆起航！
我试着打破我的缄默去和每一个人对话，让他们的智慧可以集结到我这里来，助我一臂之力；我学会把执行力放在比决策更重要的位置，用行动去证明一切；我常常思考我的人生，并制定一个长远的规划，让我在设定的航程里不致迷失方向；我试着感恩，倾尽我毕生去成就我的梦想，回报养育我的父母和我的祖国。何况，我并不是一个人在战斗，还有一群战友在和我并肩作战，激励我敢为人先，不甘落后；还有一群人在背后默默地支持和鼓励，作为我的坚强后盾，让我从此没有后顾之忧。当然，棋逢的对手也是激励我们的一股精神力量，正是怀着摧毁战胜他们的决心和信仰，我们才会勇往直前，乘风破浪！
“不经历风雨，怎么见彩虹。没有谁能随随便便成功。”做真正的自我，做真心的英雄！我已经准备好了迎接下一站的暴雨狂风，请相信只要我尚存一丝气息，我就决不放弃；只要没有攻克最后一道难关，我就誓死不归还。我将洒下我青春的热血去浇灌我茁壮的生命，生命该当轰轰烈烈一回，哪怕最后的结局里没有我狂放和不羁！
不归还。我将洒下我青春的热血去浇灌我茁壮的生命，生命该当轰轰烈烈一回，哪怕最后的结局里没有我狂放和不羁！
既然钟情于玫瑰，便勇敢地吐露真诚；既然选择了前方，便只顾风雨兼程。我和我的未来，我正向你昂首阔步走来！
红色信仰演讲稿篇十三
敬爱的老师和亲爱的同学们：
上午好！
谢谢你们叫我回家，让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。
就像那首歌唱的，“记忆中最美的春天，是我难以再回去的昨天”。如果把生活比做一段将理想“变现”的历程，我们只是一沓面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。如同从一张白纸起步书写，前程无远弗届，一切皆有可能。面对你们，我甚至缺少抒发“过来人”心得的勇气。
但我先生力劝我来，我的朋友也劝我来，他们都是84级的中文系学长。今天，他们有的仍然是一介文人，清贫淡泊；有的已经主政一方，功成名就；有的发了财做了“富二代”的爹；也有的离了婚，生活并不如意。但在网上交流时，听说有今天这样一个机会，他们都无一例外地让我一定要来，代表他们，代表那一代人，向自己的学弟学妹说点什么。
是的，跟你们一样，我们曾在中文系就读，甚至读过同一门课程，青涩的背影都曾被燕园的阳光定格在五院青藤缠满的绿墙上。但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着20多年的时光。那个时候我们称为理想的，今天或许你们笑称其为空想；那时的我们流行书生论政，今天的你们要面对诫勉谈话；那时的我们熟悉的热词是“民主”“自由”，今天的你们记住的是“拼爹”“躲猫猫”“打酱油”；那时的我们喜欢在三角地游荡，而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。
我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在苦苦寻找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。
20多年时光，中国到底走了多远？存放我们青春记忆的“三角地”早已荡然无存，见证你们少年心绪的“一塔湖图”正在创造新的历史。你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件，更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点上。
我想说的是，站在这样高的起点上，由北大中文系出发，你们不缺前辈大师的庇荫，更不少历史文化的熏染。《诗经》《楚辞》的世界，老庄、孔孟的思想，李白、杜甫的诗词，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。我不需要提醒你们，未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂；也不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故消解你们的万丈雄心；更不需要提醒你们，走入社会要如何变得务实与现实——因为你们终将以一生浸淫其中。
我唯一害怕的，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你们曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。
我知道，与我们那一代人相比，你们这一代人的社会化远在你们踏入社会之前就已经开始了，国家的盛世集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。你们有我们不曾拥有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。
我有一位清华毕业的同事，从大学开始，就自称是“北大的跟屁虫”，对北大人甚是敬重。谈到“大清王朝北大荒”的江湖传言，他特认真地对我说：“这个社会更需要的，不是北大人的适应，而是北大人的坚守。”
马克思曾慨叹，法兰西不缺少有智慧的人，但缺少有骨气的人。今天的中国，同样不缺少有智慧的人，但缺少有信仰的人。也正因此，中文系给我们的教育，才格外珍贵。从母校的教诲出发，20多年社会生活给我的最大启示是：当许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。不用害怕圆滑的人说你不够成熟，不用在意聪明的人说你不够明智，不要照原样接受别人推荐给你的生活，选择坚守，选择理想，选择倾听内心的呼唤，才能拥有最饱满的人生。
红色信仰演讲稿篇十四
一些人经不起利益的诱惑，令人遗憾的现实生活中。做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，加强诚信教育中，应高度重视道德信仰的重要性。
没打借条。不多年，清稗类钞。敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金。朋友去世了就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。蔡嶙说：借条就在心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，父亲知道我个讲诚信的人，才没有告诉你如此相信我又岂能失信呢？最后还是把黄金还给了该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的慎独”自律，就可能去钻外在法律的.空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。
人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，人们对道德规范的敬重。就是人们道德信仰。道德是一种实践理性，要解决的应该怎么做？问题。应该怎么做？包括两个方面：一是应该怎么做事？二是应该怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，对怎样做人的设定，对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。
诚”非常接近道德信仰。孟子说：诚者天之道也，中国传统文化中。思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。孟子所说的诚”真实无欺的意思。天是真实无欺的人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”认为“诚”所有德行的基础。说：君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。把“诚”当作最重要的道德观念的中庸》中庸》说：诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。
红色信仰演讲稿篇十五
时代好像真的有点变了。至少我看到了一点个人企图追求精神自由的社会苗头。马克思他老人家说，这是社会物质财富发展到一定阶段后迟早发生的事。这并且是资本主义被颠覆的原因。
是不是这样我不知道，但这无疑会是好事。名校高材生出家，也不过是社会上还不太知道而已，其实要按概率来说，是真的不少。龙泉寺中众多北大和清华的年轻人，其他名校毕业或等不及毕业就去出家的青年，我知道的也有很多。如果抛弃世俗的人生选项是这些高学历、高智商、高文化的人所作出的共同选择，那就说明它绝不是庸常人所评价的.那种“不负责任”——主要的抨击是“对父母不负责任”。试问偷偷地在补助里加了20元钱。幸福是抽象的，快乐却可以具体感知。
这件事我从未向人提起。此刻的我是多么的幸福，能和大家一起分享我的快乐!往事如昨!多少事，不思量，自难忘。回首过去的八年，早已记不清有过多少次与家长的真诚交流;记不清有过多少回与学生恳切谈心;记不清度过了多少个赶写材料的不眠之夜;更记不清获得过多少鼓励与奖项……然而，我永远也忘不了的是：在我口干舌燥时，孩子们悄悄送来的那一杯热水;忘不了在自己身体不适时，孩子们那一声声深情的问候;更忘不了每逢教师节，孩子们送给我的那一张张写满真情的贺卡!“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。我们平凡，但我们的脊梁却支撑着祖国的未来;我们清贫，但我们的双手却托举着明天的太阳!有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，为人们送上一丝绿意;有人说，廉洁是一盏灯，在黑暗冰冷的夜晚，为人们添上一份光明。
那我更要说，廉洁更是一面镜子，它时刻提醒着我们：正衣冠、修德行，不管你身在何处、“官”位何方。我们的左手是廉，它记着不贪为宝;我们的右手是爱，它写着无私奉献!左手牵挂，右手幸福;右手幸福，左手快乐!心怀教育，情满雁城!祝愿我们美丽雁城的教育事业在这片廉洁的天空下飞得更高，飞得更远!谢谢大家!
红色信仰演讲稿篇十六
尊敬的各位领导、各位评委，亲爱的观众朋友们：
大家好!我是来自_局的胡_，我演讲的题目是《让信仰点亮人生》。
信仰是什么?相信每个人都有属于自己的回答，但无论你的回答多么精彩、多么感人、多么生动，都将在践行信仰的实际行动面前黯然失色。因为，只有用行动来诠释信仰才更让人信服。
共产党人是由信仰而聚集的人。习近平总书记将共产党人的信仰形象地称为“总开关”，号召全体党员“坚守崇高信仰，炼就金刚不坏之身”，这是对共产党信仰力量的高度概括与总结。从铺满朝霞的南湖游船，到艰苦卓绝的万里长征;从浴血奋战的抗日烽火，到风云激荡的解放战争;从踌躇满志地建设新中国，到意气风发地描绘现代化蓝图，一代又一代共产党人或在战争年代牺牲，或在激情岁月燃烧，或在改革时期奋斗，或在“中国梦”中奉献，他们用实际行动诠释着共产党人坚定信仰、践行信仰的庄严主题;他们无时无刻不在诠释着自己对党的忠诚，对人民的深情!
然而，有忠诚就有背叛，有信仰就有迷失。特别是在价值多元化、社会物质化、经济市场化的今天，党员干部面临着“四大风险”、“四大考验”，坚定信仰的任务比任何时候都显得更为重要、更为迫切、更为严峻!如何坚定信仰?这是一个涉及世界观、人生观、价值观的重大课题，更是一个触及心灵深处的重要考题!
有人把信仰虚幻成遥不可及的“空中楼阁”，认为信仰是用嘴来“讲”的;有人把信仰想象成英雄伟人的“专利”，认为信仰距离自己很远，只有干出惊天动地的大事才是坚守信仰;有人把信仰落实在冥思苦想上，认为信仰是“闭门造车”想出来的。而我要说，信仰是实在的行动，是平凡的行为，是人生的实践，是理想与现实的交融!
信仰不是一种学问，而是一种行为，只有落实到实际行动中才能彰显出其独特而又非凡的意义。王进喜在看见长安街上行使的公交车顶上煤气包时的痛哭失声和用生命去践行的“拧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”是一种坚守信仰的体现;优秀组工干部杜洪英查找一枚“订书钉”是一种坚守信仰的体现;杨善洲老人放弃安逸的晚年生活用22年的时间为子孙后代留下5.6万亩、价值3亿元的青山是一种坚守信仰的体现;甘祖昌将军夫人90高龄的`龚全珍老人“联系群众、一心为公、无私奉献、艰苦奋斗”的道德情操是一种坚守信仰的体现。此类故事，举不胜举。他们平凡而伟大的行动堪称践行信仰、用信仰点亮人生的楷模!
作为新时代的青年，一名水利战线上的年轻党员，“天降大任于斯人也”，历史赋予了我、你、他——我们这一代人新的历史使命。为此，肩负重任，继承传统;强化信念，坚定信仰;立足本职，提升素质;不畏艰险，脚踏实地;沿着前辈的足迹勇往直前，这既是一种卓越追求，更应成为一种自觉;热爱水利事业，在水利这个大舞台上，踏着时代的旋律，闪跳腾挪，尽情挥洒汗水和笑容，放飞绚丽的理想，展现青年矫健的形象，这应该成为一种品质;立足局情，用智慧和汗水创造新的辉煌，为实现“幸福陆水”“和谐陆水”“健康陆水”及“科学发展新陆水”的目标而燃烧青春，让青春伴随信仰绽放绚丽的花朵，这应该成为一种理想。
信仰是崇高的，又是生动的，用实实在在的行动来坚守信仰，既是真实可靠的，又是精彩绚烂的!在践行信仰的过程中会有泪水、有汗水，更会有美丽的笑容，我坚定不移地相信：由信仰点亮的人生，必将飞向更加美好的未来!
我的演讲到此结束，谢谢大家!
红色信仰演讲稿篇十七
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
我怕喜欢仰望天空，透彻的蔚蓝，特别是在夕阳西下时的一抹染红。曾听别人说，总喜欢看天空的人，其实实在眺望孤独，实在坚持心底某一角落的某一种信仰。
我一笑而过。不明白，坚持了怎样的信仰?
放学回家，正准备倒在床上休息，奶奶就急匆匆地跑到我的房间里，喊着：“囡囡，这个字怎么读?”我起身看了一眼小簿子，回答道：“‘数’。”她便连忙在旁边标记。我眼睛一瞥，只见她在“数”字旁边画了一棵小树苗，我不禁笑出声来。她看见了，连忙向我炫耀：“我这个方法是不是很好……”我抬起头，望着奶奶额头上舒展着的皱纹，内心平静的水面微微荡开了波澜。
奶奶是信佛的，但她没有上过学，不认字，所以原来她念经都只嘴巴上跟了几句。最近，她又不知从哪得来了一本佛经，她便开始了学字。每天晚上，她就戴一副镶金边的老花镜，在灯光下，认真地用铅笔在纸上写字。她的背是驮着的——在我的印象里，她一直是驮着背的，用她那宽大有力的手掌持笔，铅笔头在纸上摩挲，留下一条条带着光泽的纸条，在灯光的照耀下，有些耀眼。
有几次双休日，无聊时就陪奶奶坐在床头边，看着她写字，看着那只粗糙又温暖的大手在纸上摇动。有时，我会抱怨她写的字太丑，就用我的小手扶住她的大手帮着她写下一笔又一笔。
会了一些简单的字后，她也学写她的名字。有一次，晚上放学回家，奶奶来接我。我习惯性地走去传达室签名，但她笑眯眯地拦住我说：“名我已经签好了。”我以为是同班家长帮奶奶签的，但当我看见那张牙舞爪的几个大字后，才知道那天奶奶刚新学了写自己的名字。奶奶有时会比我还忙，夜晚挑着灯练字，我说得洗漱了，她常回答我“等我写完”。
练了一段时间下来，奶奶的字虽然还是张牙舞爪的，但已可以看得清了。我有时想着：奶奶老了，但她却时常精神充沛地在自己的房间练着字，也从不觉得累。她因为念佛而去习字、学字，即使她已经有六十多岁的高龄了。
因为目标，更为信仰，年龄就看起来无关紧要了。在这个信仰缺失的时代里，突然觉得信仰是多么的珍贵。它给予了人们方向和力量，那是源源不断的来自于生命的力量，它使像奶奶一样的人重获“新生”，感受到活力。因为有信心，因为有信仰，我们不惧前方。
红色信仰演讲稿篇十八
老师们、同学们：
大家早上好！
我是许文怡，非常荣幸能于这一学期开学的第一天在国旗下发表演讲。我演讲的题目是《在怀疑的时代更需要信仰》。
我看过一位复旦大学中文系教授的演讲，其中有一段很有意思。他说，他们读书时那个80年代的中国贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在苦苦寻找迷失的幸福，无数青年喜欢用“囧”形容自己的处境。
我知道，是时代不同了。那一代学子喜欢在三角地游荡，而今天的我们更习惯隐形于伟大的互联网。我们这一代的社会化远在踏入社会前就早已开始，国家的盛世集中于这一时代，但社会的问题同样凸显在我们的青春岁月。我们拥有前辈人不曾拥有的机遇，也有他们不曾经历的挑战。在我们不断成长、不断走向成熟的道路上，让我们看护好自己的热情和理想。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。
马克思曾感慨，法兰西不缺少有智慧的人，而缺少有骨气的人。今日中国也不缺少有智慧的人，而缺少有信仰的人。正因如此，学校的教育对于我们才格外重要。我始终觉得究竟是应试教育还是素质教育这一问题其实无须深究，因为事实上，在当今这个信息发达的多元化社会，教育的性质早已不是是否成才的决定性因素，个人奋斗才是颠扑不破的真理。已经进入本学年的下学期，高一的同学在适应了高中学习后，面临着进一步的巩固提高；高二的同学们则要为学业水平测试做好准备；而高三的学长、学姐们更是要在今年如火的6月接受高考的洗礼。有价值的东西都值得去信仰，高考有属于它最独特的价值，所以我们都需要认真地走过高考，去坚守这种价值。除了相对公平这个社会因素以外，在我们为它奋斗的这些年里，在一堂堂课、一张张试卷中，读书的方式，思考的方式，甚至是背书的技巧，都是无形中的收获。很多年后，当我们把学过的东西，那些具体的知识忘得一干二净的时候，所剩下的，也许就是教育的本质了。那就是一种自学能力，一种无师自通举一反三的能力，更是一种潜移默化中培养的对知识的信仰。而在这种信仰支持下，能在这种激烈紧张的环境中仍然保持清醒自我的人，不论在哪里，也必定是不同凡响的人。每个时代都有它的喜悦和痛楚，轻飘与沉重。我们所能做的，就是在这个充满怀疑的时代，用个人的奋斗，纯良的品性，澄澈的智慧，坚守自己的路。这个世界会更好吗？事在人为，未来中国的质量和分量，就在我们手上。
最后，我想讲一位学者的话送给大家，以此共勉——无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎样，中国便怎样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗！
谢谢大家！
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