健康是最大的财富，我们应该注重饮食和锻炼。散文的写作需要情感的流露和对生活的独特感悟。通过学习别人的经验和教训，我们可以避免犯同样的错误。
上海语文字数篇一
这是去年暑假的事了，回想起来，大家嘻哈打闹，你一言我一语的画面还时常闪现。虽然这样的结果，当时谁也没想到。
那个时候，正是一年中，太阳最肆无忌惮的时候。可我是班干部呀，老师忽然一个电话，我就要被迫接受太阳给予的“温暖”了——老师要我们回学校出什么黑板报!班上几个同学也都是苦不堪言，心里还惦记着空调和西瓜。
黑板在学校大门不远处，这么热的天，我们只能下午，太阳稍稍不那么“辣”的时候出黑板报。开始的时候，同学们思路全无，天气热得让人心烦。“天气这么热，我们干嘛不来一个凉爽的主题?”一个男生放下了汽水，古灵精怪地笑说。“小东，你擅长画画儿，咱们板报背景就画大幅海浪和椰树。”倚在树上的一个同学抢嘴说。同学们都笑了，接着就是你一言我一语，不细听，还以为我们在争吵呢!
开始大家总是迟到，后来，黑板报逐渐由“半遮面”的美女，逐渐露出“庐山真面目”之后，大家就起劲儿了。天气好像也没那么大的威力了，一群傻瓜，在烈日炎炎下欢声笑语不断，间或还来个恶作剧，嬉笑追逐，及至后来，没有空调，把西瓜直接买过来，你一勺我一勺，不分彼此。而黑板报，也在大家愉快地努力下，大功告成了。看着五彩的背景画，看着烈日下，一笔一划写下的端正字体，夕阳西下时分，忽然全无往日的活泼，只相视而笑，不知怎地，满意到竟然有些不好意思了。不用说，大家心里都期待着，开学来，被同学们的称赞声淹没呢!
“呆若木鸡”这几个字我们是深深地体会了一把，开学的那天我们几个就那么哑口无言地站着。这色彩模糊暗淡，字迹不清的黑板是怎么回事?这不过才一两个星期的时间，怎么会变成这样?我们那几天的劳动就这么白废了?虽然也没有特别期待有多少的夸奖，可好歹给我完完整整的.呀!几个同学也很无语，脾气不好的一个同学，甚至忍不住说了句粗话。大家心里都有气，可却不知道找谁撒，心里都不是滋味。你说，谁会想到结果会是这样?“没想到，真没想到!”一个平时很文静的同学，也道出了自己的无奈。
你要是问我结果怎么样了?我只想说，开学后的一个星期，我们几个一块儿吃了顿饭。大家开始当然有些埋怨，可到后来想想，大家出黑板报的时候，真的很开心。享受了过程，也认真努力过了，“天公不作美”也是没法，不能说没有遗憾，但，算了，顺其自然吧!
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，走在乡间的小路上，飘飞的春雨濡湿了我的眼角……脑海中，浮现出她的音容笑貌，那样清晰，那样遥远。
路的转角，是她曾经生活的一落小院，这里，也是我童年的全部。院子里，她种下的枣树、梨树和李树都已参天，树下的秋千长出了绿油油的青苔。我弯腰，像她当年那样，用手轻轻擦了擦，坐上去任记忆像电影一样在我的脑海中放映。
从一出生，爸妈就因为工作忙不过来把我交给她，是她教会我说话、走路和识字……记得那是我刚上小学的时候，并不觉得学习是多大一回事，作业总是不认真做。有次被老师留堂到夜幕降临，她找我找到了学校。领着我回家的路上，把手电的光都打给我，自己深一脚浅一脚地跟在我身后，嘴里不停地念叨：“你爸妈那么辛苦地工作都是为了你呀，你在这里不好好学习，到时候他们要怪我没有好好看着你了。以后再被老师留，就让你回爸妈那里住校去……”话音未落，她一脚踩空，跌了一跤。我赶紧跑过去问她有没有受伤，她站起来拍拍身上的泥土，淡淡地说：“我不要紧，你要是真知道心疼我，以后学习用点心。”那时的我并没有因此就发奋图强了，但是再没有被老师留堂。
她常说，时间就好像射出去的箭，不会回头的。转眼我上了中学，回到爸妈的身边，最后那个暑假，我曾不止一次地问她，愿不愿意跟我一起去市区住。她的眼里闪过一丝犹豫，但很快就斩钉截铁地说：“不去，我的家在这里，我哪儿也不去。”我想，她可能舍不得她满院的果树还有园子里那些花花草草，再者她身体还那么硬朗，就没再劝她。
没想到，那个暑假竟是我与她相处的最后的时光。
当我从学校赶回她身旁，她已经静静地长眠了。我呆立在院子里，不去看爸妈落寞伤心的脸，我不愿意相信，那个走路脚下生风，甚至连背都没驼的她就这样离开我们了。那时正是六月，阳光灿烂得刺眼，满院的栀子花散发着沁人心脾的香味。想起小时候她总是在我的马尾上扎上一朵栀子花，我走到花下轻轻摘了一朵，那香味是那样熟悉，耳边仿佛听见她曾对我说过的话：“戴上吧，香着呢，比你妈妈用的香水灵多了。”
上海语文字数篇二
这是去年暑假的事了，回想起来，大家嘻哈打闹，你一言我一语的画面还时常闪现。虽然这样的结果，当时谁也没想到。
那个时候，正是一年中，太阳最肆无忌惮的时候。可我是班干部呀，老师忽然一个电话，我就要被迫接受太阳给予的“温暖”了——老师要我们回学校出什么黑板报!班上几个同学也都是苦不堪言，心里还惦记着空调和西瓜。
黑板在学校大门不远处，这么热的天，我们只能下午，太阳稍稍不那么“辣”的时候出黑板报。开始的时候，同学们思路全无，天气热得让人心烦。“天气这么热，我们干嘛不来一个凉爽的主题?”一个男生放下了汽水，古灵精怪地笑说。“小东，你擅长画画儿，咱们板报背景就画大幅海浪和椰树。”倚在树上的一个同学抢嘴说。同学们都笑了，接着就是你一言我一语，不细听，还以为我们在争吵呢!
开始大家总是迟到，后来，黑板报逐渐由“半遮面”的美女，逐渐露出“庐山真面目”之后，大家就起劲儿了。天气好像也没那么大的威力了，一群傻瓜，在烈日炎炎下欢声笑语不断，间或还来个恶作剧，嬉笑追逐，及至后来，没有空调，把西瓜直接买过来，你一勺我一勺，不分彼此。而黑板报，也在大家愉快地努力下，大功告成了。看着五彩的背景画，看着烈日下，一笔一划写下的端正字体，夕阳西下时分，忽然全无往日的活泼，只相视而笑，不知怎地，满意到竟然有些不好意思了。不用说，大家心里都期待着，开学来，被同学们的称赞声淹没呢!
“呆若木鸡”这几个字我们是深深地体会了一把，开学的那天我们几个就那么哑口无言地站着。这色彩模糊暗淡，字迹不清的黑板是怎么回事?这不过才一两个星期的时间，怎么会变成这样?我们那几天的劳动就这么白废了?虽然也没有特别期待有多少的夸奖，可好歹给我完完整整的呀!几个同学也很无语，脾气不好的一个同学，甚至忍不住说了句粗话。大家心里都有气，可却不知道找谁撒，心里都不是滋味。你说，谁会想到结果会是这样?“没想到，真没想到!”一个平时很文静的同学，也道出了自己的无奈。
你要是问我结果怎么样了?我只想说，开学后的一个星期，我们几个一块儿吃了顿饭。大家开始当然有些埋怨，可到后来想想，大家出黑板报的时候，真的很开心。享受了过程，也认真努力过了，“天公不作美”也是没法，不能说没有遗憾，但，算了，顺其自然吧!
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，走在乡间的小路上，飘飞的春雨濡湿了我的眼角……脑海中，浮现出她的音容笑貌，那样清晰，那样遥远。
路的转角，是她曾经生活的一落小院，这里，也是我童年的全部。院子里，她种下的枣树、梨树和李树都已参天，树下的秋千长出了绿油油的青苔。我弯腰，像她当年那样，用手轻轻擦了擦，坐上去任记忆像电影一样在我的脑海中放映。
从一出生，爸妈就因为工作忙不过来把我交给她，是她教会我说话、走路和识字……记得那是我刚上小学的时候，并不觉得学习是多大一回事，作业总是不认真做。有次被老师留堂到夜幕降临，她找我找到了学校。领着我回家的路上，把手电的光都打给我，自己深一脚浅一脚地跟在我身后，嘴里不停地念叨：“你爸妈那么辛苦地工作都是为了你呀，你在这里不好好学习，到时候他们要怪我没有好好看着你了。以后再被老师留，就让你回爸妈那里住校去……”话音未落，她一脚踩空，跌了一跤。我赶紧跑过去问她有没有受伤，她站起来拍拍身上的泥土，淡淡地说：“我不要紧，你要是真知道心疼我，以后学习用点心。”那时的我并没有因此就发奋图强了，但是再没有被老师留堂。
她常说，时间就好像射出去的箭，不会回头的。转眼我上了中学，回到爸妈的身边，最后那个暑假，我曾不止一次地问她，愿不愿意跟我一起去市区住。她的眼里闪过一丝犹豫，但很快就斩钉截铁地说：“不去，我的家在这里，我哪儿也不去。”我想，她可能舍不得她满院的果树还有园子里那些花花草草，再者她身体还那么硬朗，就没再劝她。
没想到，那个暑假竟是我与她相处的最后的时光。
当我从学校赶回她身旁，她已经静静地长眠了。我呆立在院子里，不去看爸妈落寞伤心的脸，我不愿意相信，那个走路脚下生风，甚至连背都没驼的她就这样离开我们了。那时正是六月，阳光灿烂得刺眼，满院的栀子花散发着沁人心脾的香味。想起小时候她总是在我的马尾上扎上一朵栀子花，我走到花下轻轻摘了一朵，那香味是那样熟悉，耳边仿佛听见她曾对我说过的话：“戴上吧，香着呢，比你妈妈用的香水灵多了。”
我坐在秋千上，想着想着，眼角的泪被风干了。抬头，看到她种的枣树已经发芽了，新旧交替，岁月无情还是有情?这世上，想不到的事情太多，趁后悔前，多想一想，也许能够少一些遗憾，少一些“没想到，真的没想到”的慨叹。
上海语文字数篇三
spanstyle=""在一次土耳其大地震中，一位普通的母亲用背撑起了重达一吨重的墙长达几天，只是为了保护自己怀中的婴儿。当她被救援人员发现时，的要求是：“救救我的孩子。”亲情能点燃生活的希望，为我们撑起心灵的蓝天;它是一种沾了点汗、湿了点泪、带了点痛的，是一种平凡而伟大的美丽。
读者曾刊登过这样一个。
故事。
：有一位母亲亲眼看到飞驰而来的火车将要撞到自己的孩子，她几步飞上前去，从车轮下抢出了自己的孩子。有人计算了她此刻奔跑的速度，竟刷新了世界100米。
短跑。
记录。
亲情能滋润人的心田，使生命之舟洒满阳光;它是一种隐藏在每个人内心深处的一种而深厚的情感，它可以冲破时间空间的阻碍，让两颗心紧紧相拥。
恩格斯的父亲去世了，留下一笔巨额遗产。按照法律，长子恩格斯应该得到一笔遗产，但恩格斯的弟弟却蛮横地要求恩格斯放弃继承权。这时，恩格斯的母亲正患重病，为了不使母亲因兄弟间的财产纠纷加剧病情，他毅然放弃了继承权。一年之后，母亲的身体逐渐康复，恩格斯才把告诉母亲：“世界上的任何东西都不能使我让您在晚年时因家庭纠纷而悲伤。我还会有成百上千个企业，但我永远只有一个母亲。
亲情能照亮人的生命，使前行道路铺满鲜花;它是一种坚定的信念，一种执着的本能，即使身无分文，亲情依然存在。
孟郊的一曲《游子吟》，唱尽了远方游子对母亲与亲情的依恋与感恩：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，抱得三春晖?是啊，谁言寸草心，报得三春晖?我们似乎没有想到对亲情的感恩与回报，而将父母与亲人的付出视为理所当然，甚至弃之如草芥。苏霍姆林斯基说过：“母亲的安宁和幸福处决于她的孩子们。母亲的幸福要靠她的孩子去创造。”因此，亲情不能只靠父母的殷切期望，它更应是儿女无言的回报。而说到感受亲情，它不但靠今天课堂上的片刻时间来领会，它更需要我们用一生的光阴来领悟。亲情不仅仅是声情并茂的述说，它更应该落实到实处的行动。
上海语文字数篇四
坚持“以改革创新求发展，用特色内涵铸辉煌”的工作思路，认真落实上级教研工作会议精神，以校本教研为中心，以“加强学科建设、提高教师学科能力”为切入点，以细化解读课程标准探索有效课堂教学模式，构建道德课堂为抓手，进一步推动课程改革向纵深发展，提高我市初中语文教育教学质量。
1.以举行课标解读成果展示及评选活动来推进细化解读课程标准工作。
在道德课堂原则指导下，继续进行细化解读课程标准的工作，并使之常态化，实用化。语文教师要认真研读课程标准，分类明确内容标准及表现标准，确定需要分解的内容标准，进一步掌握分解的技术手段。要按照标准格式叙写学习目标，使学习目标清晰、具体、可测量，具有导学、导教、导测评的作用。以目标为主导进行课堂教学，对照学习目标时时调整教学环节，确保学习目标有效达成。设计课堂评价任务，依据学习目标选择评价方法，制定评价量规，确保课时学习目标步步有落实，环环有评价。
在上学期重点针对学习目标研究的基础上，本学期将着重加强促进学习评价的研究，进一步推进细化解读课程标准工作。鼓励各学校教研组注重成果积累，总结典型经验。5月份举行课标解读成果展示及评选活动，交流学校教研组的典型经验，互相学习，共同提高。
2.以组织开展分课型教学模式研讨会活动来引导教师稳步探索研究分课型构建课堂教学模式。
(1)上学期已经立项研究的课题，凡上学期已经提交阶段小结的课题，如有基本符合结题要求的课题，需在3月10日前及时提交结题申请，可以准备以下有关材料申请验收：如立项书、开题报告、课题研究实验阶段小结、结题申请、课题研究实验结题报告、课题研究成果资料(该教学模式的介绍，对应本教学模式的教学设计、教学案例或教学实录)等。在验收材料的基础上将组织听课验收。
(2)引导教师稳步探索研究分课型构建课堂教学模式。
2月下旬，利用初中语文学科教研工作会议的机会，结合“导学法”的相关理论、《新郑市分课型构建课堂教学模式指导意见》和教研组长、备课组长对分课型构建课堂教学模式研究进行再学习，明确初中语文学科选题立项的参考范围：新授课：阅读课(记叙文、说明文、议论文、文言文)、写作指导课、综合性学习活动课;复习课：单元复习课、专题复习课;讲评课：试卷讲评课、作文讲评课。根据教材编排特点，记叙文阅读课可由七年级教师来重点研究，说明文阅读课可由八年级教师来重点研究，议论文阅读课可由九年级教师来中重点研究。根据教学实际需要，七八年级教师可重点进行新授课的研究，九年级教师可重点进行复习课、讲评课的研究。
上海语文字数篇五
事物价值的高低和人们认知的深浅并不是一一对应关系，时间也并不是认识事物价值最重要的因素。关于时间沉淀显出事物真实价值这件事情，最常见的例子是画家梵高。人们经常把梵高视为怀才不遇的天才画家，生前寂寂无名，贫病交加，死后却身价暴涨，稳居世界艺术殿堂的前列。因此扼腕叹息，认为梵高生不逢时，人们在他死后才认识到他的伟大。
但稍微了解一点艺术史我们就知道，梵高有个很有头脑的弟弟。他很早就发现了梵高的天分，并且负责售卖梵高的作品。正是因为他知道哥哥的价值，所以才把梵高的画牢牢控制在手中，没有用低廉的价格任其流入市场，耐心等待着合适的出手时机。在等待期间，他为梵高提供了必要的生活经费，让梵高可以去自己喜欢的南法小镇阿尔勒创作和疗养。阿尔勒我去过，安宁祥和，日光灿烂，梵高咖啡馆隔壁的西班牙海鲜饭香气四溢，让人垂涎三尺。
真正恰当的例子应该是圆锥曲线，由古希腊数学家阿波洛尼乌斯在公元前200左右发现，此后的一千八百年间它是指作为数学公式存在。直到第谷和开普勒开始研究行星运动学，圆锥曲线才突然凸显出自己在天文学上的实用价值，可以用于计算行星运行轨道。一千八百年前，圆锥曲线就已经做好准备。但是需要人类一千八百年的时间逐一把科技树点亮，要等到天文望远镜问世，也要等到第谷这样全身心投入行星研究的人累积观测数据，人类中有牛顿、开普勒这样的群星闪耀登场时，人们才会终于认识到圆锥曲线的价值所在。
作为反例，乔布斯发明的触控式手机屏幕，人们几乎是立即就接受下来，并且成为智慧手机的基本操作，从此放弃了手机上的物理键盘，时间因素在这个例子里完全不起任何作用。如果一定要找出什么理由，大概可以说是人们对于抽象概念的接受程度，要远低于直觉感受。圆锥曲线要计算，但是手机屏幕上点、按、滑动、放大缩小只需要直觉，并且可以得到立即的反馈。
所以，问题并不在于时间和时间的沉淀，而在于人们的认知，以及改变认知的难易程度。
由此可见，时间并不会有什么沉淀，时间也不会主动产生什么认知。所谓的沉淀，源自人们的努力，并且由这些努力带来认知的改变。如果没有第谷经年累月的观测，如果没有汉密尔顿和路易医生的观察和分析，人们的认知还依然处于蒙昧之中，也就自然谈不上什么认识到事物的价值。当圆锥曲线方程落满灰尘，当人们流尽鲜血然后死去时，时间并没有做任何事情。时间就是个代价，人们努力付出需要的代价，人们转变观念需要的.代价。
上海语文字数篇六
有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识。
漫溯历史长河，画风超前的梵高，生前落魄，死后成名。其艺术作品中包含浓厚的悲剧意识，充满强烈的个性与独特的形式追求。在他活着的时候，人们的思想认知并没有跟上他的步伐，随着时代的发展和人类认知的进步，人们才逐渐发现其作品的美妙之处。我们当然不能说梵高在世时，其作品是没有价值的。有价值的努力不会白费，因为价值本身可以穿越时间，人的肉身终成枯骨，而有价值的事物却可以穿越时代，随着时间的流逝，改变人们的认知，焕发出新的价值。
时间的沉淀，可以证明梦想的价值。
当代“神农氏”袁隆平院士，在上个世纪六十年代，为了杂交水稻的实验，辗转到云南、海南等地进行育种研究，连续七年春节没有回家。在此期间，他先后做了三千多次杂交水稻试验，但都没能取得实质性进展。上级领导看不到希望，便认为这没有价值，曾多次劝他放弃。直到1970年，杂交水稻实验才取得突破，1973年杂交水稻试种成功，1975年全国大面积推广。1981年，国家科委授予袁隆平特等发明奖。在领奖台上，他迎来了人生第一次经久不息的掌声。此时，他的梦想在时间中沉淀了_多个年头。才终于显露出它的价值。
那位养活了大半个中国的老人走了，但伟大的梦想在时间的沉淀中终会显露价值。
在社会“内卷化”严重的今天，有人用躺平来对抗。躺着的年轻人因暂时看不到生活的希望，于是开始怀疑自己的努力有没有价值。我们不能躺着等时间的流逝，要在实践中改变自己的认知，明确自己的责任，树立正确的价值观，心怀梦想，脚踏实地，相信只要付出，人生的价值终会实现。经过时间的沉淀，人生会在追梦中走入一个一个新的历里程。
于时间长河中，我们细细探索，寻找事物的价值。在时代浪潮里，我们大步出发，创造新的价值。道阻且长，行则将至，相信时间的玫瑰终会艳丽。
上海语文字数篇七
1.领会本文骈散兼行，音韵流畅的艺术风格。
2.理解本文详略适宜的写作特点。
3.体会本篇的铺排手法和代古讽今的作用，以及丰富的想象和奇特的夸张。
4.理解并归纳“一、爱、取、族、焉、而、天”等词语的用法。
5.背诵全文。
教学重点及难点。
1.明确运用想象，夸张等多种手法具体描写阿房宫这一艺术形象，描写为议论蓄势，议论使描写加强了深度的写作特色。
2.理解文章内容并背诵全文。
教学过程。
第一课时。
一、导入。
秦代时，秦始皇嫌都城咸阳人多，原来的宫廷狭小，就在谓南营造新宫，面积庞大，隔离天日，到秦之都没有完工。直到项羽带兵攻入咸阳，一把火将它烧毁，据说大火足足烧了三个月不灭。这座庞大的宫殿建筑群现在只剩下夯工和台基，它就是阿房宫。今天，我们就一起来学习杜牧的《阿房宫赋》。
二、解题。
1.文体。
“赋”是中国古代一种重要的文体，是介于散文和诗歌中间的一种体裁。《文心雕龙诠赋》中说：“赋者，铺也;铺采摛文，体物写志也。”体物写志，是赋的内容;铺采摛文，指铺的手法。
赋讲求字句的整齐和声调的和谐;描写事物时注重铺陈和夸张;结尾多发议论，以寄托讽喻之意。
赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋多个阶段。本文属于文赋。
2.背景。
本文写于唐敬宗宝历元年(公元825年)，此时的唐王朝已是大厦将倾，风雨飘摇。唐敬宗李湛年少即位，好游猎，务声色，大兴土木，不理朝政。杜牧此文意在借古讽今，通过描写阿房宫的兴建及毁灭，总结秦王朝骄奢遥逸终政亡国的历史教训，从而向唐朝统治者发出警告，希望唐朝统治者引以为戒，不要重蹈覆辙。
三、整体把握。
1.教师范读。
2.学生自读，熟悉课文。
3.学生对照书下注释疏通例文，划出疑难。
四、指导学生自读1、2段。
(一)第1段：
1.第一层：“六五毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”写了阿房宫的背景。
重点词：
兀：形——动，被砍光。
一：名——动，统一。
学生背诵。
2.第二层：覆压三百余里。
写阿房宫的面积。
学生背诵。
3.第三层：隔离天日，骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。写规模气势。
重点词;北构而西折：北、西名——状。
直走咸阳：趋向。
学生背诵。
4.第四层;五步一楼……矗不知其几千万落。
写阿房宫的楼阁廊檐。
重点词：
钩心斗争：古今异义。
蜂房水涡：蜂房，水涡，名——状，像蜂房，像水涡。
学生背诵。
5.第五层：长桥卧波……不知西东。
写长桥复道。
重点词：
未云何龙：云、龙、名——动，出现之出现龙。
不霁何虹：虹名——动，出现彩虹。
学生背诵。
6.第六层：歌台暖响……而气候不齐。
写歌台和舞榭。
重点词：
气候：环境气氛。
学生背诵。
总结：本段从阿房宫的兴建背景，面积，规模，楼阁廊檐，宫内的长桥复道，歌台舞榭等方面描写了阿房宫规模的壮丽。
(二)第2段。
1.第1层：妃嫔媵嫱……为秦宫人。
写宫人的来历。
重点词：
辇名——历乘车。
学生背诵。
2.第二层：明星荧荧……焚椒兰也。
写宫女众多。
重点词：
绿云：绿即青，不用青，给人一种视觉上的美感。
梳晓鬟也：晓梳鬟也。
学生背诵。
3.第三层：雷霆飞惊……有不得见者三十六年。
写宫人的命运。
重点词：
缦之：长久地。
而望幸焉：宠幸。
学生背诵。
4.第四层：燕赵之收藏……亦不其惜。
写宫内奢侈的生活。
重点词：
鼎铛玉石，金块缕砾：把宝鼎当作铁锅，把宝石当作石头，把金子当作土块，把珍珠当作瓦砾。
学生背诵。
总结：本段从宫人的情况和宫人的生活来写阿房宫内奢侈的生活。
五、布置作业。
1.背诵1、2段。
2.预习3、4段。
第二课时。
一、检查背诵。
二、指导学生自读三、四段。
1.重点词：
(1)秦爱纷奢：豪华。
(2)直栏横槛：栏杆。
(3)可怜焦土：可怜，可惜;焦土：名——动。变成焦土。
(4)族：灭族。
(5)后人哀之而不鉴之：鉴，动——意动，以……为鉴。
2.段落大意：
第3段：写秦始皇的荒淫导致秦国灭亡。
第4段：总结历史教训，希望当世统治者引以为戒。
3.总结：
第3段用“嗟乎”紧承上两段的铺陈，转入对秦之历史教训的议论，并领起后文一叹再叹的笔调。使用了六组“使……多于……”的比喻句排比，尽情揭露了秦王朝的奢侈给人民带来的深重灾难。最后写民众的反抗，迅猛异常，摧枯拉朽。
第4段讽劝后人引以为戒，是前一段的扩展。作者连续慨叹，情不自禁，“呜呼”之后提出论点，阐明兴亡自取的道理;“嗟夫”以下申述论据，指出爱民与长治久安的息息相关。最后用“后人”，委婉提醒唐朝统治者不要重蹈秦亡的覆辙。
三、借古讽今。
本文的写作目的是借古讽今，借回领历史来向当地统治者进行讽喻，希望从历史中吸取教训，提醒唐敬宗不要为自己享乐而劳民伤财，最终落得亡秦的下场。
四、布置作业。
1.背诵3、4段。
2.完成练习二、三、四。
附：板书设计。
杜牧。
一、解题：
1.赋。
2.背景。
二、分析。
上海语文字数篇八
内容涉及面较广泛。一是文体知识：记叙文(要素、人称、顺序、中心、详略)，说明文(对象、特征、顺序、方法)，议论文(论点、论据、论证)，应用文(书信、电报、规则、计划、总结)等常识。二是文学常识：基本课文涉及的重要作家和作品，还有小说、散文、诗歌、戏剧的常识，还有教材中交代的主要文化知识，日常生活经常用到的一些文化常识。
1、小说：是一种通过人物，情节和环境的具体描写来反映现实升活的文学体裁。
2、散文的含义和特征
散文有广义和狭义之分。广义的散文通常指除诗歌、小说、戏剧、曲艺等以外的其他所有文章。狭义的散文是指同诗歌、小说、戏剧相并列的一种文章体裁。近年来，杂文、报告文学、回忆录等已从散文中分离出来，成为新的文学体裁，散文这一概念的外延逐步缩小。这里所说的散文就是狭义范围内的散文。
根据散文的表现内容和表达方式，散文一般可以分为三类：记叙性散文、抒情性散文和议论性散文，当然也有将记叙、抒情和议论融为一体的。
（1）取材广泛散文的题材包罗万象，大千世界中具有认识意义、思想价值、美学意蕴的人、事、物、景，都能成为散文的题材范围。散文的这一特点使它能够迅速地表达作者的生活感受。
（2）形散神聚
形散神聚又叫形散神不散，是大多数散文的基本的特征。形散指取材广泛、形式自由、手法灵活、思路开阔，从内容到形式要散得开。神聚指文章整体结构严谨，材料层次井然，有统一的主题。散文贵"散"，但要散而不乱，思路清晰，首尾一贯，做到撒得开，收得拢。
(3)形式自由
散文无定体，笔法无定格，凡写人、叙事、议论、抒情，兴之所至，挥洒自如，涉笔成趣。这使得散文形式自由灵活，多种多样，随笔、游记、札记、访问记……都是散文家族的成员。只要能很好地表现内容，在形式上是不受任何限制的。
(4)富有文采
好的散文总是和优美凝练的语言联系在一起的，讲究对语言美的追求。一般来说，散文的语言应当简洁、凝练、自然、优美。在遣词造句上，讲究朴实而不贫乏，华丽而不做作，丰富而不堆砌。既追求文采斐然，又蔚为天然，使读者看不出雕琢的痕迹。
(5)情真意切
散文和诗歌一样，侧重于抒发情感，表达情志。散文之所以能产生一种迷人的艺术魅力，就在于作者在散文中所精心描绘的诗情画意和自然流露的真情实感。散文中的情贵真、贵深、贵实，忌假、忌浅、忌浮。要为情造文，不要为文造情。只有真情实感才能打动读者。
戏剧是一种综合的舞台艺术，它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。
戏剧的种类很多。根据表演形式的不同可以分为话剧、歌剧、舞剧、戏曲等。话剧以对话为主，如《雷电领》；歌剧以歌唱为主，如《白毛女》、《图兰朵》；舞剧以舞蹈为主，如《丝路花雨》；戏曲是我国传统的戏剧形式，包括昆曲、京剧和各种地方戏，以歌唱、舞蹈为主要表演手段。根据剧情的繁简和结构的不同，戏剧又可分为多幕剧和独幕剧。根据题材所反映的时代的不同，戏剧可分为历史剧和现代剧。另外，根据矛盾冲突性质和表现手法的不同，戏剧还可以分为喜剧、悲剧和正剧。正剧兼有悲剧和喜剧的因素，在古今中外的戏剧作品中占的比重最大。
剧本是舞台演出的依据和基础，是戏剧的主要组成部分，直接决定着戏剧的思想性和艺术性。剧本一般有以下几个特点：
（1）有尖锐的矛盾冲突即戏剧冲突。戏剧冲突展现人物性格特点，推动剧情的发展，揭示作品的主题。戏剧冲突的发展变化过程就构成了剧本的情节结构。剧本的情节结构，一般可分为开端、发展、高-潮和结局四部分，有的多幕剧还有序幕和尾声。
（2）主要运用人物语言（对话、唱词、独白、旁白）、动作塑造人物形象。人物语言、动作高度个性化，符合各自身份和性格特点。
（3）适合舞台演出。人物、事件、时间、地点高度集中，人物不能太多，事件不能纷繁，场景不能过多地变换。
（4）有舞台说明。舞台说明写在每一幕（或场）的开端、结尾和对话中间，内容包括人物、时间、地点、服装、道具、布景以及人物的表情、动作、上下场等。
1.《为学》
作者：彭端淑，清代文学家 原题为《为学一首示子侄》 选自《白鹤堂集》
中心：本文以两个和尚去南海的故事为例，生动形象地说明了难与易之间的辩证关系，勉励人们立志求学，努力上进。
六下
2.《天时不如地利》
作者：孟子，名轲，字子舆，战国思想家，被称为“亚圣” 选自《孟子》，《孟子》是孟子和他弟-子所著。
中心：强调了战争中“人和”的重要性，提出了“得道者多助，失道者寡助”的观点。
3.《橘逾淮为枳》
作者：晏子，名婴，字平仲，春秋时期齐国政治家 选自《晏子春秋》
中心：文章叙述了晏子出使楚国，挫败了楚王的诡计，维护了个人和祖国的尊严，表现了一个爱国，机智，善于辞令的晏子和平庸愚昧的楚王形象。故事告诉我们在羞辱别人的同时也在羞辱自己；待人要随和，心胸狭窄往往会搬起石头砸自己的脚；不要用小人之心去度君子之腹。
七上
4.《伤仲永》
作者：王安石，字介甫，号半山，北宋政治家，文学家。 选自《临川先生文集》
中心：通过描写方仲永的事迹，流露出对一个神童“泯然众人”的惋惜。提示人们要重视后天教育，勤奋努力地学习。
5.《周处》
选自南北朝文学家刘义庆编辑的《世说新语》周处，字子隐，晋朝义兴（今江苏宜兴）人 中心：人是可以转变的，只要痛下决心，浪子也可以回头，并成为一个有用的人。
6.《小石潭记》
作者：柳宗元，字子厚，唐代文学家 选自《柳河东集》
中心：作者时而欢乐，时而忧伤，思想感情随景而变，借景抒情，情景交融，含蓄的抒发了自己被贬后无法排遣的忧伤凄苦的思想感情。
7.《卖油翁》
中心：卖油翁以高超的酌油技艺表演征服对方，用事实证明熟能生巧的道理。
8.《核舟记》
作者：魏学洢，字子敬，明末嘉善人 选自清朝人张潮所编的《虞初新志》
中心：通过介绍核舟的形象、结构、主题，表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思，反映出我
国古代工艺的高超成就。
9.《口-技》
作者：林嗣环，清代文人 选自《虞初新志》
中心：通过描写了一场精彩的口-技表演，展现了我国口-技艺术的魅力，赞扬了口-技艺人的高超技艺。
七下
10.《陋室铭》
作者：刘禹锡，字梦得，唐代文学家 选自《全唐文》
“铭”古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。
中心：作者通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者安平乐道、洁身自好的思想感情，展现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。
11.《爱莲说》
作者：周敦颐，北宋哲学家 选自《周元公集》
“说”是一种文体，可说明事物，也可发表议论或记叙事物，都是为了阐明道理。
中心：文章通过对莲花形象和品质的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。
12.《王顾左右而言他》
作者：孟子，名轲，字子舆，儒家代表人物之一 选自《孟子》
中心：短文告诉我们，在进行批评教育的时候，既要观点正确，又要注意方式方法，有时间接的批评比直接的批评要有效得多。
13.《公输》
作者：墨子，名翟，墨家的创始人 选自《墨子》 公输盘，有人说他就是传说中的鲁班 中心：课文通过记载墨子以实际行动阻止楚国攻宋的故事，生动地表现出他的艰苦实践精神和反对不义战争的“非攻”思想。
14.《曹刿论战》
选自《左传》，是我国第一部编年体史书，相传是春秋时期的左丘明所作。
中心：通过长勺之战的史实，告诉大家要取信于民、善于掌握战机。并表现了曹刿深谋远虑，善于把握战机，有卓越的军事才能。
15.《邹忌讽齐王纳谏》
选自《战国策》，战国策由西汉刘向所编。
中心：告诉当权者，只有广开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正，才有可能成功。
八上
16.《生于忧患死于安乐》
作者：孟子 选自《孟子》
中心：论证了在苦难中造就人才的道理（生于忧患而死于安乐）
17.《孔孟论学》
中心：第一条：学习的作用，能使人终生受益。
第二条：学习的方法，学习和思考要精密结合
第三条：学习的态度和方法，学习要勤奋好学，不耻下问
第四条：学习的态度，学习不能止步不前，要持之以恒
第五条：学习的.态度，学习不能一暴十寒，必须持之以恒，专心致志
第六条：学习的态度，读书不能迷信书本，要有怀疑、批判的精神
18.《黄生借书说》
中心：书不是借来的就不会好好去读，好好珍惜，勉励青年要自己创造条件，发奋学习；珍惜年少时光，勤奋学习。
19.《潍县署中寄舍弟墨第一书》
作者：郑燮，字克柔，号板桥，清朝书法家、文学家 选自《板桥家书》
中心：对“读书以过目成诵”的批驳，主张读书需要选择精华、深入研究。
八下
20.《黔之驴》
作者：柳宗元，字子厚，唐代文学家 选自《柳河东集》
中心：旨在讽刺当时统治集团中的官高位显，又无才无德、外强中干的人物，同时也启示人们要敢于、善于向貌似强大的敌人作斗争。
21.《黠鼠赋》
作者：苏轼，字子瞻，号东坡居士，宋代文学家 选自《东坡全集》
中心：告诉我们做事应该一心一意，专心致志，才能成功。
22.《狼》
作者：选自《聊斋志异》 蒲松龄，字留仙，号柳泉，世称聊斋先生，清代文学家
中心：告诉我们面对像狼一样的邪-恶势力，只有敢于斗争、勇于斗争，才能取得最后的胜利。
九上
23.《记承天夜游》
作者：苏轼字子瞻，又字和仲，号东坡居士。北宋 选自《东坡志林》
中心：抒发了作者压抑无奈的苦闷心情与自我排遣的旷达情怀。
24.《岳阳楼记》
作者：范仲淹，字希文，谥号文正，北宋文学家 选自《范文正公集》
中心：写出了自己“不以物喜，不以己悲”的生活态度和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
25.《醉翁亭记》
中心：通过对美景的描写，表现了自己寄情山水，与民同乐的思想。
九下
26.《陈涉世家》
选自《史记》（我国第一部纪传体通史）作者：司马迁，西汉史学家、文学家、思想家 中心：文章讲述了陈胜起义的原因与过程，勾勒出一个胸怀大志、具有卓越政治见解、优秀组织领导才能的陈胜，赞扬了陈胜、吴广的反抗精神和政治才能，反映了农民起义军的雄伟力量和浩大声势。
27.《出师表》
作者：诸葛亮，字孔明，三国-军事家 选自《诸葛亮集》
“表”是古代向帝王上书陈情言事的一种文体。
中心：劝说后主要继承先帝的遗诏，广开言路、严明赏罚。亲贤臣，远小人，完成兴复汉室的大业。也表现出诸葛亮报答先帝的知遇之恩的真挚和北定中原的决心。
28.《桃花源记》
中心：通过一个美好的桃花源反映了人民厌恶战争和追求和平生活的愿望，表现了作者对现实的不满和对理想社会（和平、宁静、幸福、美好）的憧憬。
29.《捕蛇者说》
作者：柳宗元，字子厚 ，世称“柳河东”，唐朝文学家 选自《柳河东集》
中心：通过对蒋氏三代的描写，深刻揭露了封建社会横征暴敛的残酷，反映了作者对劳动人民疾苦的同情。
30.《登泰山记》
作者：姚鼐，字姬传，清朝桐城派古文家 选自《惜抱轩诗文集》
中心：描绘了在泰山顶上所见的壮丽雄浑景象，表达了作者热爱祖国河山的思想感情。
上海语文字数篇九
站在漫长的时间河畔，抑制不住内心的感慨，那懒散的阳光肆意流淌天穹，地上满是我破碎的身影，记得那蒲公英舞者挣脱之曲划过美丽弧线瞬间时内心的触动，记得那化茧成蝶的春天，我伸长双臂在蔚蓝的天空下自由地展翅蹁跹。
时光扬起散落的灰尘，霎那间，翻起无数惊羡的回忆。在自己这纯白的人生经历中，坚强，为自己划下了一道彩色的弧线。
十四岁，我正艰难地爬行于粗糙的树干上，好似一条普普通通的毛毛虫。我，属于那种融入人海便消失的人，没有特点。为此，我对生活没有信心。父亲拉着我的手，对我说：“毛毛虫在蜕变之前，总是很不起眼，但只要有自信，终能变成美丽的蝴蝶。”于是，我在人生道路上有了自信。
我固执的认为，我是一只憧憬着的毛毛虫，等待着蜕变成美丽蝴蝶的那一瞬。于是，我在粗糙的树干上静默这守候。远处，那芬芳的花朵，在不起眼的角落，悄然绽放。
该放弃么?我攥紧满是冷汗的双手，母亲那期翼的目光忘记了么?父亲那静默的身影忘记了么?那与星辰共舞，与朝阳攀早的努力付诸东流了么?脑中拥挤而繁杂，像熙熙攘攘的火车站。
猛然想起朋友曾对自己说过：“学习之路上，只要多下苦功夫并持之以恒，终能获得成功。”是啊，那“吃得苦中苦，方为人上人”的道理又何须再多讲?于是，我在人生路上有了毅力。
“毛毛虫想到达河的彼岸，最好的。
方法。
是什么?”“那就变成蝴蝶吧!”
我微笑着，就这样我走过绚烂的季节。
告别明媚的春天时，我拖着下巴，了望窗外几近透明的天空。窗外，蒲公英随风飞扬。忽然想起一句话：心有多高，我们的世界就有多大。
怀着忐忑与伤感的心情，终于踏上了这片阔别多年的村落，周围的环境是那么熟悉而陌生。记忆中的村落，天还没完全亮，鱼肚白的天空射出几束微弱光芒，伴随着一声清脆的鸡啼声，村民们都开始忙活这一天的工作，直到日落西山，才恋恋不舍的离开金黄的田地，阳光洒在他们略显黝黑的脸庞，泛起一阵金黄色的涟漪，脸上挂满的都是丰收的喜悦。可如今，物是人非，栋栋三，四层楼高的房屋拔地而起，那曾经一眼望不到尽头的麦地，深远辽阔，却变成现在的“高楼大厦”，田间耕种者寥寥无几。
几经周转，终于在一位曾经的邻居的口述下，寻找到了那条小巷，那条生我养我的小巷。
那时的我不顾奶奶无数次劝阻，依旧是喜欢满世界乱跑，乱窜，喜欢在天空正吐鱼肚白的时候闻鸡打鸣时便个屁颠屁颠地跟着爷爷到巷子外的龙眼树采摘成熟的龙眼，雨后露珠流连在绿叶上，洗刷着迎接丰收洗礼的丰满的龙眼，最终成果不佳的时候爷爷伸手便可摘下几串，我看着最后总被填满的箩筐很是欢喜。
喜欢在午后得竹柏下享受清凉的夏风。那时会叫上几个邻居家的孩子还有一起回乡下度假的堂哥一起在小巷子里玩着“瞎猫”的游戏。蓝天蓝，白云白，我们相互追逐，嬉闹，笑得无忧无虑天真烂漫，仿佛那笑声清亮得能回旋在一望无际的苍穹之上。稚嫩的步伐在平坦而又干净的小巷上踩着鼓点，踩着浓郁的，风清云淡的童年的乐章。
喜欢黄昏以后夜幕降临，当灿烂的星光洒满天幕，亲戚朋友热情洋溢地互相串门，嘘寒问暖。然后我们当孩子的则坐在平坦干净的巷子，听着知了规律而枯燥的叫声。望着星空璀璨，幼小的心是一片安逸与祥和。我们偶尔会畅谈自己的梦想，眼睛里不知打哪来的坚定和快乐。
那么那么多美好的往事，如今也只能变成了回忆，只能在梦中与你相会。渐渐的我又陷入梦乡，梦里依旧是那条深远平坦的巷子里，那个笑眯眯的老头，手执蒲扇，吆喝道：“东子，瓜熟了，快来吃哩……”
上海语文字数篇十
曾听一位作家说过：时间，它在你的途中;在你的人生阅历中;在你做过的事中都留下痕迹，然后悄悄溜走。我认为时间不会悄悄溜走，人过留名，雁过留声。有些事，只有经过时间的沉淀才能露出真面目;正像有些有价值的东西，经过长时间的反反复复才逐渐被人们认识。
经历更多的时间，才有惊艳的`结果。
成就一件有价值的事，必须有足够多的时间，时间与结果往往成正比。“杂交水稻之父”袁隆平院士虽然因身体多器官衰竭而逝世，但是，他的价值，直到“把中国人的饭碗牢牢端在自己手中”，才被全世界认识。袁爷爷花了一辈子时间研究杂交水稻，取得了举世瞩目的成就，获颁共和国勋章，名至实归。屠哟哟从1969年接受国家研制药物的艰辛任务，花费了几十年发现青蒿素，在_年才荣获诺贝尔奖。_年前，屠呦呦知道会获诺贝尔奖吗?她和袁隆平一样，不但救活了中国人，还救活了全世界。这两件事足以证明，在时间的沉淀中，事物的价值最终会被人们认识。生活中亦是如此，我们既然花了时间，就要把事情做好，做漂亮。我相信，只要我们投入了，最后的结果一定不会差，也许它会迟到，但绝对不会不来。
人都有梦想，但追梦需要时间。
从小学到初中，从初中到高中，从高中到大学，是当代青年的日常生活。十年寒窗苦读是为了什么?是为了不辜负亲人的期望，是为了不辜负自己的努力啊!少年，你的肩上应当担负的是草长莺飞和清风明月，你忘了你的征途是星辰大海了吗?你的理想是诗，你的理想是梦，你的理想是远方，而你现在要做的，就是握紧拳头，厚积薄发。你要相信世间明朗，万物可爱，人间值得，你未来，可期。在你小小的世界里，有一个大大的你，你可以做一个平凡的人，这样你的努力会被人看到，偶尔想起来，甚至会被自己感动到。你可以平凡，但不可以平庸!不然，经过了长时间的沉淀，你的回忆也许只剩下后悔......因此在有限的时间内，我们应当多点努力，来做一件实实在在的事情，而不是虚度光阴，假努力。
时钟上的分针、秒针一点一点的转圈，我们也一点一点的长大。时间是一张空白的考卷，我们要用我们一生有限的时间来给它上色，最后变成一幅动人心魄的画，来肯定它的价值，它的意义。
我们不说漂亮的话，但我们要做漂亮的事，让所成事物在时间的沉淀之后，拥有属于它自己的价值。时间白驹过隙，转瞬即逝，在我们生命中有限的时间里，我们应该认认真真去做事。只管耕耘，不问收获，自有收获。
上海语文字数篇十一
事物的价值能否被人们认识，我想这取决于人本身，而时间，可以看作是事物价值被认识过程中的一个衡量标准，与时间是否沉淀关系不大。
我首先想到的是爱迪生发明灯泡的过程。爱迪生在最终发现钨丝可以作为电灯材料之前，已经尝试过了超过六千多次的实验。而爱迪生失败的经历被许多人嘲笑，认为他是做白日梦。但即使是这样，爱迪生依然在实验室里面不断地进行各种材料试验。最终功夫不负有心人，让爱迪生发现了钨丝可以作为电灯材料，之后灯泡才慢慢进入了寻常百姓家，成为我们夜晚中必备的照明工具。
从爱迪生发明灯泡的经历告诉我们，他能认识到钨丝可以作为电灯材料这个价值，并不是因为时间的沉淀，而在于他自身的坚持努力和不言放弃的信心。而时间，不过是记录这个认识过程的标尺而已。
爱迪生发现钨丝可以作为电灯材料，这是一个他不断通过试验发现的客观事实，而对有些事物价值的认识，并不是客观事实，而是取决于人的感性认识。
比如对一部文学作品的价值认识，这其实和时间沉淀与否关系不大，而往往和作品对社会，对大多数人的影响有较大的.关系。
比如晚年海明威创作的《老人与海》。1952年，这部小说发表在《生活》杂志，短短48小时之内就卖出了530万册。在第二年，《老人与海》获得了普利策奖，再下一年，海明威获得了诺贝尔文学奖。这部小说不仅帮他挽回了受损的声誉，还让他走向了新的高峰。
《老人与海》的成功，人们对这部作品价值的认可，完全是取决于作品本身带给人们的力量，而不是因为时间的沉淀。
而如今，随着互联网和手机的普及，人们对于事物价值的认识，更不需要时间的沉淀，因为信息传播速度如此之快，有时候，几分钟就能让人们认识到了事物的价值。
尽管如此，我想人们对于事物价值的认识，尤其是客观事实，还是需要有一种科学的态度和精神，要守得住寂寞、忍得了孤独，需要有“时间沉淀”的意识。如同爱迪生发明灯泡一样，要不断的坚持和努力，可以经得起失败，可以经得起时间的沉淀，或者说是时间的考验。
上海语文字数篇十二
有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识;也有人认为不尽如此。你怎么看?请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：(1)自拟题目;(2)不少于800字。
2020年。
世上许多重要的转折是在意想不到时发生的，这是否意味着人对事物发展进程无能为力?请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求：1.自拟题目。2.不少于800字。
2019年。
倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异域音调，我由此对音乐的“中国味”有了更深刻的感受，从而更有意识地去寻找“中国味”。
这段话可以启发人们如何去认识事物。请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。
要求：1.自拟题目。2.不少于800字。
2018年。
生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值。这种“被需要”的心态普遍存在，对此你有怎样的认识?请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：1.自拟题目;2.不少于800字。
2017年。
预测，是指预先推测。生活充满变数，有的人乐于接受对生活的预测，有的人则不以为然。
请写一篇文章。谈谈你的思考。
要求：1.自拟题目;2.不少于800字。
2016年。
随着现代社会的发展，人们的生活更容易进入大众视野，评价他人生活变得越来越常见，这些评价对个人和社会的影响也越来越大。人们对“评价他人的生活”这种现象的看法不尽相同，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。
要求：1.自拟题目;2.不少于800字。
2015年。
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。
2014年。
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
2013年。
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎总还有更重要的事。这种现象普遍存在，人们对此的思考也不尽相同。
2012年。
根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。
我，是一枚书签，一枚神奇的书签。由竹子切下雕成，也透着修竹独有的芬芳。或许是在油墨中浸润了太久的缘故，将我拿在手中的人总会不由自主地静心，将身心托付在书中。初来世间，我毛刺未脱。扎手的身体被放入一本《海国图志》中。我什么都不懂但却隐约感到从手上传来的炙热。天演论、沉沦、彷徨、家春秋……渐渐地我身上的毛刺被磨灭，我越发的看清了这布满硝烟的天空，看清了那双燃烧着希望的双瞳。
一个时代下，一个民族在屈辱中守护着千年文明奋身站起的形象印在了我的身上。时光流转，清风吹散了烽火，渐渐一股如早春的复苏气息盈溢在空气里。我又被夹在了一些新朋友中。《边城》里温润的乡土气;《平凡的世界》里充斥的倔强感;《繁花》里飘逸的落寞情。王小波、王火、毕飞宇、北岛……这些名字带着这个时代独有的奔放与内敛、激昂与沉思填满了我的又一份记忆。在那阵狼藉席卷过后残存的刚强，挟裹着年轻与朝气，染就了人们的心魄。晨光之中我甘做桥梁，在字与心之间勾勒了一份安逸，一份静谧。曾经迷蒙幽邃的天空，慢慢被灯光照亮;曾经清新沁心的空气，慢慢纷扬了尘土;曾经静谧安宁的世间，慢慢被噪音不留空隙的填满。
我，是一名考生，一名普通的考生。书签为我讲述了它非凡的经历，渴望并向往着将一份人文记录、流传。我想，这就是我在这个时代的使命与光荣。
夜深了，接，空荡荡的。凛冽的风如刀割般刮在脸上，连一步都懒得迈出。
走在路上的我，紧缩着脖子，浑身打着颤，手紧紧的插在口袋里丝毫不敢轻举妄动。哎呀，天凉，鞋也不争气呀，关键时刻出问题，心里有暗暗抱怨这鬼天气。
无助的我，犹如失去翅膀的小鸟，焦急地四处张望。在哪呀，修鞋之处。无忘之间，暗暗的灯光下，一位修鞋老头，如雕像一般，安然的坐在那里。
我开始细细地打量起他来：一张朴实的脸宠，一件破旧得以经不能再穿的衬衣，一双沾满油污长满皱纹却还在不停活动的双手。头戴一盏小灯，着着那双已经发硬的旧皮鞋，皮肤早已干皱，身上散发出一股汽油的味道。看着他这个摸样，正希望快点把鞋修好，尽早躲离。
只听他嘀咕一声，修鞋吗?夜的沉寂被打破。我迅速的将鞋递给他，意在树旁，静静地看着，只见他左手拿着鞋，右手捻着线，小小的眼却散发出一道光，江县准确的安放在机器里。那娴熟的动作，左右手精准切换，穿，钉，粘，让我眼花缭乱。鄙夷之心顿时变得敬畏起来，寒风之中，人能保持娴熟，保持修好每件物品，不的论，任何恶劣的环境，永远保持风度。
细品间，映红的鲜血，渐入我的视野，啊，流血了。我不知所措的叫着，而他却正定自若，犹如绅士风度版的，将创可贴贴上，稍做休息，又重新修整起来，内心的愧疚涌上心头，不知怎么说。他人保持那般分度。仔细的侦查任何一个旧的地方，擦拭，仔细修补，这么不起眼的一个鞋匠，竟保持认真风度，令我敬佩。
不一会，一双犹如新买的鞋，展现在我面前，我不好意思的朝他微笑着，递出5元给他。他也只是笑笑。有递给勒沃，我正纳闷，他便淡淡地说，孩子，我也知道你不容易，要回家吧，鞋子坏了，这钱我不能要。
话语间，一股莫名的力量充斥这我。对于这位修鞋匠，我升起敬畏，他保持着职业风度，坦诚带人，不论环境优劣，总是默默的为他人提供便利，即使受伤，也只是一笑而过，它不仅有绅士的风度，更有着默默奉献的风度。寒风之中，渐行渐远，他的背影，他的风度却挥之不去，永远烙印在心头。
正如一句话，幸与不幸，一念之间。老鞋匠给与我一种无私风度，给我前进的动力的幸福，启示着我人生的哲理。
一缕微风，绿了枝头，一把剪刀，抒写人生。
外婆就是用一把剪刀抒写人生的风度。
外婆在小镇上开了一家工艺品店，专门卖外婆的剪纸。小店面积不大，不过装修的十分精致，白色的墙面上贴满了外婆各式各样的杰作。外婆的手艺高超，剪纸剪得十分精致美观，所以小店的生意也很红火。
外婆所运用的是传统的剪纸手法。只需一张纸，一把剪刀，外婆就能创造出一件一件的工艺品。中午的阳光催人入睡，外婆坐在香樟树下挥动挥动她的剪刀。在外婆的上方，老猫懒浴在细碎的阳光下，半眯着眼嘲外婆笑。
在这清净的时光里，外婆吧手艺磨了又磨，技术日益精进。
外婆拥有着一种好词大全独特的风度，她从不用机械代替手工，她觉得机器弄出来的总少些韵味，人情味。或许正是外婆的这种风度，给她带来了许多客源。常有过路的行人会停下来观赏外婆的剪纸，外婆丝毫不隐藏自己的独门手艺，有时还会教别人一些简单的剪纸技巧。
我十分不解外婆她那所谓的风度到底有什么用，吴飞多的了些客人，可是利润和效率降低了啊。
日子已天天的过去。外婆依旧用她的风度给别人剪纸。可不知何时，外婆的小店对面多了一家现代化艺术店，店很大，装修的也很气派。老板穿着时髦，她热情地在门口介绍她这里的工艺品都是3d打印出来的。小镇的人都追求时尚。争相购买。外婆小店的生意一天不如一天了。可外婆没有受到影响，依旧每天坐在门外用她独特的风度剪纸，可细心的居民发现外婆已不剪那些传统的剪纸了。外婆开始剪一些现代化图案。比如吉祥物二胡卵子之类的。我知道，外婆虽然表面上没表现·出来，但内心还是不希望小店被击垮。
外婆撕下老的剪纸，换上了一批新的剪纸。小镇的人注意到这点，纷纷进店观赏，传统的剪纸艺术融入现代元素，颇有一番风味，再加上外婆的卖价低，生意又像以前一样红火起来。
飘落的香樟树叶逗着老猫阵阵喵呜，世事的变迁也改变不了外婆的风度。
不经意间，香樟树叶偏偏而下，蕴含着初秋的气息，而外婆的风度随落叶飘去，凝成永恒。
上海语文字数篇十三
我们说“实践是检验真理的唯一标准”，也说“真理是时间的孩子”。
那么实践和时间的关系是什么呢?可以这样说，有些价值，短期实践就可出真知，为人们所接受，而有些价值需要漫长的实践才能花明柳暗。这取决于事物的复杂程度，并且受到时代局限性的影响。
可以说实践是刚性的，时间是弹性的。
五石之瓠，在惠施的手里只能成为一堆劳人思忖如何分类的垃圾;“能不龟手”之药，有人靠它喊出了双赢的“芝麻开门”，有人却因它世世代代受洴澼絖的辛劳。而这其中的区别，是无法用时间检验的，是思维和智慧的问题。主动探寻规律，用辩证、发展、创造性的眼光挖掘价值，用逆向思维、灵感思维、统筹思维，做到物尽其用、人尽其才，造福于人类。
倘若我们总能这般焕发事物的价值，何须静候时间的检验呢?
三十年河东三十年河西，人类也许永远有视线难及的地方。我们要竭尽所能深谋远虑、科学决策，但也不能因某些势必无法看到的未来、人类无法突破的局限而畏首畏尾!我们处于当今这个伟大的时代，试玉未必要烧三日满，辨材何须待得七年期，太多的硬核支撑使得我们的预判和规避能力空前强大，可以加快沉淀、甚至超越时间!
上海语文字数篇十四
有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识;也有人认为不尽如此。你怎么看?请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：(1)自拟题目;(2)不少于800字。
世上许多重要的转折是在意想不到时发生的，这是否意味着人对事物发展进程无能为力?请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求：1.自拟题目。2.不少于800字。
倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异域音调，我由此对音乐的“中国味”有了更深刻的感受，从而更有意识地去寻找“中国味”。
这段话可以启发人们如何去认识事物。请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。
要求：1.自拟题目。2.不少于800字。
生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值。这种“被需要”的心态普遍存在，对此你有怎样的认识?请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：1.自拟题目;2.不少于800字。
预测，是指预先推测。生活充满变数，有的人乐于接受对生活的预测，有的人则不以为然。
请写一篇文章。谈谈你的思考。
要求：1.自拟题目;2.不少于800字。
随着现代社会的发展，人们的生活更容易进入大众视野，评价他人生活变得越来越常见，这些评价对个人和社会的影响也越来越大。人们对“评价他人的生活”这种现象的看法不尽相同，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。
要求：1.自拟题目;2.不少于800字。
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎总还有更重要的事。这种现象普遍存在，人们对此的思考也不尽相同。
根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。
面对同一方美景，不同的人自然会产生不同的情感和审美投射：有人的感受触角会因此被打开，一时间“俱怀逸兴壮思飞”;有人擅长借景言志，化典抒情;当然，也会有人只觉眼前之景索然无味，木木然完全不“感冒”。
《红楼梦》中，贾政携一众清客游览大观园，顺便“试才”宝玉的一回，便是这样一个经典场景。众人要给园中桥上亭子的匾额提名，有人直接移用欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句，建议取“翼然”二字;贾政采用借鉴化用之法，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字;贾宝玉则觉得用“沁芳”二字更为新雅，不仅点出花木映水的佳境，也契合元妃省亲之事。
其实，赏景雅集，从来都不只关乎景物本身。眼前所见，更像是一面神奇的镜子，映射的是每个人经验、学识、品性、审美和旨趣的集合。正是这种不同层次、不同视角的人文艺术表达，构成了一场雅集丰饶多元的妙趣。而这种参差百态的多元之美，离不开足够包容、开放的艺术表达空间。
正如诗有纤秾绮丽之美，也有洗炼冲淡之境，艺术从来都没有“标准答案”，理想的人文艺术教育，也应该鼓励孩子去畅快地探索、勇敢地表达，而不是像贾宝玉一样如履薄冰、战战兢兢地如应试般回答。
熟悉《红楼梦》的人都知道，贾政对贾宝玉采取的是典型的“打压式教育”。以这次游园为例，对于宝玉不少别出心裁的想法，作为父亲的贾政只有为数不多、极为克制的表扬。更多时候，贾政要么是冷嘲儿子“竟也有不能之时”，要么是指责其不过是套用前人之作，不足为奇。不少读者看到这里，都要为贾宝玉抱不平。毕竟，相比于贾政“方方正正”却有些呆板的艺术表达，贾宝玉的思维反而更有新奇灵动之美。
在人文艺术感受力形成的关键阶段，如果自己的观点总是被否定，孩子宝贵的好奇心就会被不断消磨，更不敢勇敢表达内心的真实想法。贾宝玉见到父亲时总是“溜边走”，始终无法与父亲产生情感深度交流的经历，就是一个例证。
艺术表达固然有精妙和呆滞之分，清新脱俗与掉入窠臼之别。孩子在进行艺术鉴赏时，也难免会有幼稚、偏颇的地方。但对人文艺术教育而言，更重要的是尊重、理解和鼓励，是珍视每一个思维绿苗的萌发，是为孩子创造包容、开放的艺术氛围。如果一味用长辈的“权威”进行打压、批评，人文艺术就会变得单一、无趣。
这让我想起一千多年前的另一场文人雅集。三月三日，会稽山阴，流觞曲水，兰亭雅集。当酒杯流到自己面前，年幼的王献之没有受到缪斯女神的眷顾。作诗不成，便按规矩罚酒三觥。若是此时王羲之为此大作文章，苛求儿子一定赋诗一首，或是像贾政一样讽刺其“竟也有不能之时”，恐怕不但会伤了孩子的信心，也会毁了这场雅集的“畅叙幽情”之乐。
高考优秀满分议论文精选。
1、司马迁说，人情莫不念父母、顾妻子。人在很多时候都会自然而然地因情感的砝码将公正的天平偏向自己更在意更关心的人，就像俗话所说的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑邻的寓言而今人也仍旧在走着这条老路，甚至走得很偏很远。一个年轻的女职员在她本该拥有幸福家庭，拥有灿烂前途之时却因贪污公款被投入监狱，当人们问她为什么要做这种傻事时，她的回答只有三个字:“为了爱。”一位母亲，因年幼的儿子身患绝症无药可治，竟抱着儿子一起踏上了黄泉路。一个老实的农民，却也知道讲哥们儿义气，将儿时同学偷盗来的赃款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窝藏犯……人们所犯的错误，小到考试时帮助，大到杀人放火，有的只是一时的情不自禁，美好的情感却真的成了道家所说的“情劫”。
朱总理将“公则生明，廉则生威”这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。
2、“公则生明”，单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确;反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到“公则生明”并非易事。
人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言日:宋国一富人，一日大雨把他家墙淋坏了，他儿子认为不修好，一定会有人来偷窃，邻家老人也如此认为，是夜，果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明，而怀疑邻家老人为窃贼。可见，富人对被窃一事，完全受感情亲疏所左右，自己的儿子、偏私地认为聪明，邻翁却是怀疑对象，这样不客观，很难认识到真相，或许，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识，必须理智客观地分析研究事物，不带一丝感情色彩。
3、有这样三面墙，它们如同一座座无字的耻辱碑，为我们映照出人类历史不光彩的一面――中国的长城，如同一道蜿蜒而倔强的屏幕，它用鲜血与泪水为我们投影了从秦始皇开始，中国封建王朝数千年的残酷镇压与血腥统治。封建王朝统治者的灵魂中无不镌刻着四个字：天下为私。
德国的柏林墙是历史的见证者，告诉我们一个本来和睦的大家庭怎样由于人类自身的弱点而分崩离析，民族的分裂怎样如一把钢刀插入了这个民族的膏肓。
巴以边境上的哭墙早已被无数的泪水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔诚地跪在那里，用心灵向哭墙讲诉着自己的愤懑、惆怅与悲伤。
上海语文字数篇十五
“只要随便堆砌几万个文字，通过答辩，就能从‘博士生’摇身一变为‘博士’。这样的‘博士’到底价值几何？”日前，南京师范大学教授陈吉德在评审一篇教育部抽检的博士论文后，发博客称该论文差到让他愤怒。陈吉德教授的“冲冠一怒”，暴露出的不仅仅是当前论文评审的诸多问题。
学位论文是一个人理论修养、知识水平、研究能力的综合体现，刻苦钻研、诚实守信是一个学者安身立命之本。如果像这样弄虚作假、敷衍了事，用古人的话讲，那就真正是“斯文扫地”。须知，博士生教育的高标准、严要求，既是对学校师生负责，更是对一国学术能力、科研能力的保护。我国推行科教兴国战略和人才强国战略，目的就是要培养造就一批有真才实学的人才，挑起国家改革发展的大梁，如果都像这样腐蚀学术殿堂，连起码的学术准则都不要，连基本的学术要求都达不到，遑论“钱学森之问”。
学术是一面镜子，映照的是社会的生态和人们的心态。当人们都忙于巧夺浮名、急功近利，学术研究就不可能有“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”的氛围。当人们都忙于钻营讨巧、敷衍了事，真正的学术尊严就不可能得到尊重。当学术也被人们当作摆设来对待，甚至当作商品来交换，那么一个国家的原创力、创新力就会遭遇“劣币驱逐良币”的困境。每一篇“问题论文”都是国家教育塔基上的一道“裂纹”，“裂纹”多了，学术大厦就会摇摇欲坠。
上海语文字数篇十六
人见人爱，花见花开，蚊子见了就跑开，大家猜猜我是谁?不知道的话，就看看下面的文字吧!
我个头不大，只有橘子大小。别看我个头小，本事却不小呢!我有一对小耳朵，下面是一对圆溜溜的大眼睛，眼睛下有一张咧开笑的大嘴巴，我的外形是一只“猫”，样子十分讨人喜欢。介绍完了样子，那就来介绍下我高超的本领吧!
一天晚上，小主人做完作业已经是九点多了，她洗漱完后就关了灯匆匆地睡了。可是小主人这个马大哈却忘记了关上窗户。外面月黑风高，风儿轻轻吹着，带来了一阵凉意，同时也招来了不速之客——蚊子。蚊子扇动着它那双有力而并不华丽的翅膀朝可怜的小主人飞去，越飞越近，越飞越近，眼看小主人那露在被子外的白白胖胖的腿就要长出一粒粒的“红豆”了。蚊子停在小主人的大腿上，露出贪婪的眼神。我心想：小主人，小主人你快醒醒呀!快把我打开帮你消灭蚊子啊!可小主人哪会知道呢，这会儿估计还在做吃什么炸鸡、薯条的美梦呢，看那在枕头上的一个个小“水池”就知道了。只见蚊子抬起那张尖尖的嘴巴狠狠地插到了小主人的大腿中，我真不敢看这一幕，小主人伸出手挠了挠大腿，不久就出现了一粒“红豆”。蚊子又转移到小主人的手臂上“嗡——嗡”，就像在得意地哼小曲呢。我在心中为小主人打抱不平：哼，等小主人醒了把我打开……还没等我想完，蚊子又在小主人的手臂上咬了一口，不久便又出现了一粒“红豆”。
终于，小主人醒了!她打开电灯，一手拿起拖鞋往蚊子的方向扔去，蚊子没打着，却在白色的墙壁上留下了一个黑黑的鞋印。小主人往墙上一瞄，呀!她看见我了，她左脚赤着脚，右脚穿着拖鞋迅速跑来帮我的“尾巴”插进插头中。她关了电灯安心睡了，我感到浑身充满了力气，把身子中的液体变成了人类觉得好闻的味道，蚊子讨厌的味道，成功地把那只讨厌的蚊子给弄昏了，我的工作顺利完成了!
大家猜到我是谁了吗?没错，我就是灭蚊灯。
上海语文字数篇十七
越来越多的证据表明我们生活在一个结果导向型的社会，人们在事情的结果上投入了太多精力。为了得到满意的结果，人们可以不惜一切代价地做任何事情。结果，我们忽略了做事的过程，而某种程度上，过程比结果更有意义、更美好。
科学领域中有许多事实可以表明过程的重要性。比如说，化学就是一门过程造就结果的课程。我们需要注意的不仅仅是两种物质反应后的生成物，更应该是不同元素混合后在分子层面上如何反应来生成一种全新的物质。换言之，重点是化学物质如何从最初形态转化为另一个形态。另一个例证是生物学。我们都知道今天的生物是长时间进化的结果。而生物研究的关键在于进化的过程，而不仅仅是今天生物的特点。
每个运动员、音乐家、艺术家和熟练的专业人员都会证实，通过不间断地练习来提高技艺的过程和所获得的才能和技术能力是分不开的。即是说，如果不注重实际的过程，是不会得到满意结果的。仅仅把注意力集中在最后的结果上，是一种错误的学习方式。
只追求结果而不顾过程还会带来一系列的弊端。有人为了取得好成绩而在考试中作弊，破坏了竞争的公平性。司法过程中为了尽快侦破案件刑讯逼供，让受害者带着遗憾和冤屈离开世界。
上海语文字数篇十八
的非典，全世界都在保护90后，20的新冠，90后开始保护全世界。
林徽因曾写道:“你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天!”在这场疫情保卫战中，年轻一代为我们展现了全新的面貌。他们是医生，是护士，是各种工作人员。他们锲而不舍迎难而上的精神，让他们的形象熠熠生辉。他们，就是最美的人间四月天!
有这么一群白衣天使，他们在一线争分夺秒，换衣服需要时间也容易感染，她们有时为了抓紧救护，连喝水都不想耽误。“我必须跑得更快，才能跑赢时间，才能从病毒手里抢回更多病人”金银潭医院，是这次疫情阻击战中众人皆知的标志性地点。因为这是战斗最先打响的地方，也是“离炮火最近的地方”。这里的院长张定宇，一个战斗者，一个指挥者，也是一颗定心丸。我们从报道中第一时间知道了金银潭医院，却在一个月以后才知道他。他知道自己患上了绝症，却要为患者、为社会燃起希望之光;他阻挡不了自己的病情，却用尽全力去把危重患者拉回来。他的双腿已经由于渐冻症而开始萎缩，但他站立的地方，是最坚实的阵地。抗疫一线的妻子不幸被感染，而他拖着病体坚守在抗疫一线30多天，甚至忙得顾不上去看一眼妻子。
生命的守护，是争分夺秒，是与时间赛跑，时间何曾给医务人员特别的眷顾?疫情又何曾让他们有片刻的喘息?他们不能停下，他们要跑得更快，来不及想一下自己，也来不及回头看一眼自己的家。
“头发没有了还可以再长，现在的首要问题是保护好自己的同时，尽力量去救更多人。”
武汉90后女护士单霞剃光长发，奔赴抗击疫情的一线她称这是为了方便工作，同时也为了避免滋生细菌。她说：“头发没有了还可以再长，现在的首要问题是保护好自己的同时，尽力量去救更多人。”
每一位“逆行者”也是普通人，是家里受父母疼爱女儿儿子，也想在春节的时候，穿的美美的，和家人吃顿团圆饭。可在国家有需要的时候，他们甘愿用自己的身躯，保护着每一个陌生人，不管是前的非典，还是17年后的新冠。其实这世上，哪有什么天生的英雄，不过是有人需要。而所谓的白衣天使，也只是一群孩子，换了身衣服，学者前辈的样子，和死神抢人。
恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。在这最美的四月天中，我们新生代也会像那些哥哥姐姐们一样，成长为国家栋梁。
上海语文字数篇十九
在瞻望未来的时候，我愿意相信这样一句话：但行好事，莫问前程。
虽说，世上许多重要的转折是在意想不到时发生的，或好或坏，看起来难以掌控，但这只是结果。结果只是一瞬，它不能替代过程。事物发展的进程是连续的、丰富的，不能只用一个结果去衡量它的意义。
好人有好报，这样的例子不少。但我们也常常看到相反的事例。正如关汉卿借窦娥之口所感叹的那样：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。如果恶无恶报，那么为善还有意义吗?有的。因为它的意义在过程。
关汉卿的《窦娥冤》，如果不写最后的平反昭雪，而在她蒙冤屈死、感天动地的那一刻就结束，把画面定格在被鲜血染红的白绫之上，这是否依然是一个好故事?我想依然是的。这个故事的动人之处，不在最后那个“善恶有报”的结果，而在窦娥的人生经历。窦娥年幼不幸，而向来自尊自爱，在命案发生后，本决心抗争，最后却因为顾惜婆婆，才屈招自己杀了人。这其中的委曲心事，点点滴滴累积起来，才有了她临死前呼天抢地的那番控诉，才使得她冤死的结果具有了震撼人心的力量。
结果是由过程来充实的，而非相反。那一瞬间的结果，是意义充盈、富于人性的力量的，还是空虚的、无聊的，主要取决于一个人在此前的一连串的行动。俄狄浦斯的故事之所以意蕴无穷，固然因为“杀父娶母”这个残忍的结局，但若无俄狄浦斯悲壮的奋斗过程，那这个结果也只能是一个苍白的预言。
人皆有一死，如果只看结果，四海皆同。但人与人何以各各不同?这其中的丰富性、多样性，如何由结果的一瞬来定义呢?盖棺论定，论的不是一个人死亡的一瞬，而是要论此人在人世的那些过程，要论那些主动履行的职责、主动犯下的过失、主动进行的抗争、主动创造的作品。
《论语》中有这样的句子：“朝闻道，夕死可也。”闻道的意义，在于追求的过程。死本不可预料，所以才要时时求道，以准备好迎接那个随时可能降临的死亡。理想的状态是：时时求闻道，时时皆可死，纵死而无憾。
但行好事，莫问前程吧。
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上海语文字数篇二十
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待他们，将关系到能否造就和谐的自我。
【题目评价】。
2015上海高考作文题继续延续了思辨类材料作文的形式，材料仍然比较简练，有关键词的限制，也保留了灵活、开放的想象空间。题目与去年“自由的、不自由的”、前年“重要的、不重要的”在命题形式方面基本一致，都注重对学生结合关键词语与材料来整体发挥辩证思维，进行审题立意能力方面的考查，以及对当下生活、社会、人生、自我等的关注。
题目总体看来比较容易把握住关键词，和平时模拟考中的很多作文命题的形式都很相近，相对而言比的“穿越沙漠”更容易把握。
【审题分析】。
整体看来，题目延续了前一年“自由与不自由”的辩证统一的风格。就像西方人所说，人的内心同时住着一个天使和魔鬼，人的内心总是具有二重性。“人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。”很容易从中找到“坚硬”与“柔软”两个对立的关键词。“如何对待他们，将关系到能否造就和谐的自我。”便是“坚硬与柔软”两种内心世界的统一。“造就和谐的自我”是“坚硬”与“柔软”两方面合二为一的最终目标。
可以由“坚硬”联想到执念、底线、人性的坚守等正面的方向，亦可以是刻薄冷硬的性格等偏负面向的缺点。“柔软”则很容易联想到人之初性本善、对弱者的同情、对亲人的爱护、对天下的博爱等等正向，也可以延伸到人本性中的无奈与脆弱。二者的统一则可以是“刚柔并济”等等容易联想到的话题。相较去年的“穿越沙漠”而言，今年的作文题更容易切入重点并展开论述。
“和谐自我”又非常容易让人联想到和谐社会。而今年的作文题则是要由一个“造就和谐的自我”拓展到“建立和谐的社会”。以学生平时的练习积累来看，想要有较高的提升也不是很难的事情。“和谐自我”是一个什么概念呢?它是让一个人经历矛盾挣扎趋于内心的安宁平和。进一步分析如何实现和谐自我，才能处理好人与人，人与社会等的关系，才能让自己成为一个大写的人。
其实“和谐”自我的建立的深刻目的在于自我的认知，建立和谐自我的过程就是修整自我的过程，在这个过程中我们不断的认知自己、了解自己，从而形成自己，孔子七十才“从心所欲不逾矩”。所以这个过程是“认知自己”与“完善自己”的过程。只有明确了自己是什么样的人并建立起这样的和谐，才能有真正自我觉醒，才能自觉的从事各种事业，从而成为一个具有独特价值的自己。有了每一个具有独特价值的和谐的“自己”，一个社会的和谐就近在咫尺了!
【写作内容】。
今年的作文题更多的是要从自身的情感角度来出发，由内而外的思考，以己度人或推己及人。学生考察这个材料的思路过程应该是从自身角度出发，体会这样的感受，然后再由自己及别人、及社会的思考，他关注的必定不仅仅是自己，而是更多的导向外界生活。包括他者的生活、包括生命的思考、包括社会的思考，所以这个材料需要学生较多的积累进行写作方能成就一篇大气之作、深刻之作。因此需要考生在写作文时不能真的“感情用事”，还是要以理性的眼光来看待作文中的感性。
单纯的“坚硬”会容易让人觉得不近人情，而一味的“柔软”又很容易被忽视或弱化。既要有柔情的一面，又要有坚强的一面。所谓“和谐”其实是一种平衡，而平衡的支点，就掌握在自己手中。
“金木水火以刚柔相济，然后克得其和，能为民用。”
“心有猛虎，细嗅蔷薇。”
“能动能静、能屈能伸”
“我心匪石，不可转也”与“上善若水，水善利万物而不争”。
为了保护柔软的情感，必须穿上坚强的铠甲(例如母亲)。
【趋势分析】。
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”
契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文：“一切都不会过去。”
这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考?自选角度，自拟题目，写一篇文章。
人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。
生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎还有更重要的事。
这种现象普遍存在，人们对此的思考不尽相同。
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待他们，将关系到能否造就和谐的自我。
上海高考作文的寓意性、思辨性特点从20高考起就此定型下来，这几年来从来没有变化。可是，这句话并不是说上海作文的内核没有变化，我们考察近五年的作文，就会发现一个明确的发展思路：由外及内，由二维到三维。
年作文的思辨性，是不要求学生明确发现自己存在的，是外向思考社会、历史。到了20，讲述“微光”，就要求学生把自己与天才做对比进行思考，第一次比较明确的要求学生开始关注自我的存在。20，“重要的事”和“更重要的.事”则是直接关注自我与社会的关系，也就是“自我”这个要素在材料中越来越重要。到了年高考，则是更突出的要求学生思辨性看待“自己”在通过沙漠时的自由与不自由，如何在过沙漠时进行自我的选择，当然这个“自我”是个放大的“自我”，是个大众化的自我。而今年，这个“自我”就是一个几乎完全“内省的自我”，是一个独特的“自我”，是要求每个人审视自己的内心中“坚硬的东西”与“柔软的东西”，处理好两者之间的关系，从而建立起“和谐的自我”，类似一个“中庸的自我”，类似一个“君子”似的自我。这个自我，在目前社会这个语境下，是一个中国式的自我，是三省吾身的自我，是比前几年更加内化的一个自我。这才是接触到了“自我”本质性的东西，所以，我们说这个趋势是明显的。
所谓三维，是指之前所设立的思辨关系就是不带附加条件的关系，比如“一切都会过去”“一切不会过去”，直接讨论两者关系，这样的关系是二维的，这样的关系就代表了材料的全部。“重要的事与更重要的事”也是如此。但是2014年呢，虽然是讨论“自由”与“不自由”的思辨性，但是这个关系是放在“通过沙漠”这个背景下去讨论，如果不结合“沙漠”这个因素，就是审题不完整，所以，2014年的材料又多出了一个维度。多出一个维度，讨论时的限定就越明确，就要求学生必须完整的把握材料!那么今年呢?也是一个三维的关系。“坚硬的东西”与“柔软的东西”是在“建立和谐自我”的背景下讨论，如果只是谈论两者之间的辩证关系，不讨论“如何对待”或者你讨论的两者关系与建立和谐自我关系不大，那么这样的论述就没有把握三维关系，就是偏题跑题的文章。
所以我们认为，上海作文命题思路的发展是有一个比较明确的思路和方向的。这也是我们指导学生作文的方向所在。
我们还要关注到，今年上海的作文已经隐隐但是较为直接的显露出“传统文化”在作文中出现的意图，这个变化是值得特别关注的一个趋势，因为，在目前社会趋势和国家引导下，我们对传统文化的重视将比已经过去的这几年更加突出更加重要。如何从传统文化中吸取一些东西来重建内心、重建人与人之间的关系，将是一个讨论不尽的话题。
当然，上海所有作文，都必须关注到社会在人心与人性上的投射，都必须贴近现实，深入现实，因此，对生活的关注将是我们不变的主题之一。在此基础上，关注传统文化对我们的效用，关注传统文化对人心社会的作用，同时思辨的对待人与自然、人与社会、人与自己之间的关系，将是所有作文的不变主题!
上海语文字数篇二十一
时间在不断流逝，时代在不断更迭，事物的价值也不断地重塑，人们对其的认识亦在不断改变。有人认为，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识。但经过时间的沉淀，事物的价值是否真的能全部被认识，认识是否又受到时间以外其他因子呢?诚然，世上许多事物的价值需要时间的沉淀。大浪淘沙、历久弥新，去除了事物原本的糟粕，将其精华留于世间。公元前200多年，秦始皇禁止百姓以私学诽谤朝廷，并且焚书坑儒，儒学在当时遭到严重的打击。而随着时间的沉淀，当下儒学兴盛，有着非同凡响的意义价值。
在我看来，事物价值的认识，时间的沉淀是需要的，但不仅仅只有时间这唯一的因子。《五石之瓠》中惠子与庄子虽处在一时期，但对于同一瓠的价值却有着不同的认识。为何?事物价值的认识受到每个人的眼界、格局和人生经历的影响。权威、专家也在影响着人们对事物价值的认识，他们凭借自己在专业领域上的优势来引导人们对事物进行认识判断，由于是权威，人们会更加地信服。甚至有些事物创造出来就有了价值，例如袁隆平发明的杂交水稻.......这些是不需要时间的沉淀。
我们需要知道，事物的价值是人类所赋予的。与它本身而言，并无任何意义。当下快节奏的生活，人们的价值观随着每天发生的事情不断刷新，从而影响对事物价值的认识。事物的价值也似乎经不住时间的沉淀，就已不断地变化着。更重要的是，人类的认知也具有局限性，一个同样的事物可以被不同的人挖掘出不同的意义价值，因而时间沉淀，人们也难以认识事物的所有价值。
同样，时间也是人类所赋予的一个事物。与其说“经过时间的沉淀”，更不如说——经过时间背后人类社会的沉淀。在事物价值的认识过程中，人类的主观能动性起着极大的作用。而当下的我们非常依赖他人对于事物价值的认识的总结——“五分钟读完《红楼梦》”、“合格考知识大全”.......我们的思想变得惰性，希望他人用时间去认知事物，自己在此期间享乐，最后吸收着二手的事物价值的认识。那我们为何不试图花自己的时间去挖掘事物的价值呢，就算结果不尽如人意，这亦是一次事物价值的认识。在认识事物价值的过程，离不开我们的深入研究、深度思考和对追求真理的热爱。
事物价值的认识远非时间这一个因子，也离不开每个人不同的思想、科技的支持、环境的差异，更离不开人们的主观能动性。
上海语文字数篇二十二
将老人送进养老机构，支付一段时间的费用之后，就不管不问了，这样的子女有一个共同的称呼“甩老族”。“甩老族”的出现，并不是个别现象，各地一些养老机构发生多起“甩老”事件。老人家属无一例外都是欠费玩失踪，养老机构又不能把老人赶出去，只能贴钱照顾。
“甩老族”的出现，让人心寒，尤其是在已经迈入老龄化社会，且老年人口还在剧增的中国，各地频发“甩老”事件，应该对此引起重视。要让老年人老有所养，让老年人能安度晚年，家庭的作用至关重要，尤其是在中国，传统的家庭养老仍是主流，子孝孙贤，是能让老年人安度晚年的重要因素。“甩老”事件频发，则让人担忧老年人的养老处境，更让人担心以孝为荣的道德价值观的沦丧。
别让“甩老族”肆意践踏养老责任，老吾老以及人之老，老年人抚养我们长大，我们就要赡养他们终老，敬老爱老，也体现的是一个社会的文明程度。让“甩老族”受到法律与道德的夹击，让“甩老族”没有生存土壤，才能让老年人老有所养，才能让社会变得更文明而有温度。
上海语文字数篇二十三
这次语文考试没有考好。我要深刻反思。
首先，要学会审题。我要改掉考试不细心读题目的坏习惯。有时候我往往看着题目前面就顺手把后面的问题写上了，可是却错了很多。这也和答题技巧有关系。总之，透过以后的练习，我必须要在考试的过程之中认真审题，自习读题，把题目看准、看好。时间允许的时候要多检查几遍，绝对不允许自我再犯类似于这样的无谓的错误。
第二，要多做各种题型。平日大家都聚在一齐做一样的题目，感觉不出来有什么明显的差异。可是一当考试，才发现原先那么多考试题目是我从来看都没看过的。只怪自我买的练习题做的少。不能允许自我再继续这样下去，所以，我必须要加倍努力，从这次考试之中汲取教训，增加力量，为下一次考试做好准备，打好基础。考试技巧贵在练习。生活之中，我还要多多加强自我的练习和复习，考试之前制定周详的复习计划，不再手忙脚乱，没有方向。平日生活学习中学会积累，语文积累好词好句。
第三，调整考试心态。战略上藐视，战术上要高度重视，不要对自我失去信心，虽然我这次考得并不梦想，可是我相信自我的实力。下一次考试，我必须会努力的。
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