在这段时间的工作中，我深刻领悟到了团队合作的重要性。心得体会应该具备个人观点的独立性和思考的深度。以下是小编为大家收集的心得体会范文，仅供参考，希望对大家写心得体会有所启发。
哲学类的读书心得体会篇一
第一段：引入话题，介绍读书会的背景和目的（约200字）。
近期，我参加了一次关于西方哲学史的读书会，这次经历让我受益匪浅。这个读书会是由一群对哲学感兴趣的朋友们自发组织的，旨在探讨西方哲学史中的重要思想和学派，并尝试将其应用于现实生活中。在这次读书会中，我们一起阅读了经典的哲学著作，进行了深入的讨论，并分享了自己的心得体会。通过这个读书会，我对西方哲学史有了更深入的了解，也对自己的生活方式和价值观有了新的思考。
第二段：分析哲学史对于个人思维方式的影响（约250字）。
通过阅读西方哲学史，我意识到哲学对于个人思维方式的影响是非常深远的。从柏拉图的理念论到笛卡尔的唯理主义，再到尼采的超人理论，每个学派都提供了一种不同的思考方式和解决问题的方法。哲学史中的思想家们不仅提出了关键的问题，还提供了各种可能的答案，这让我们能够从不同的角度审视问题，培养了我们的批判性思维能力。
在读书会中，我们经常进行讨论，探讨哲学观点的逻辑性和实用性。这帮助我们更好地理解和吸收思想家们的观点，并将其应用于现实生活中。例如，通过斯多葛派的“接受命运”的理念，我们学会了接受生活中的不可控因素，并以积极的态度面对困境。这种思维方式可以帮助我们更好地处理挫折，并在面对困难时保持内心的平静。
第三段：探讨哲学史对现代社会的影响（约250字）。
除了对个人的影响之外，西方哲学史对于现代社会的发展也具有重要意义。众多的哲学观点和学派给予了现代社会伦理和政治理论的发展奠定了基础。例如，启蒙思想家们提出的自由和平等的观点，为现代民主制度的形成和发展起到了重要的作用。而马克思主义的出现，则极大地影响了社会主义国家的发展。
此外，许多哲学概念也被引入到了人文科学领域，对人类学、社会学和心理学等学科的发展起到了重要的推动作用。例如，弗洛伊德的精神分析理论和尼采的意志力概念，对于心理学和个体行为研究产生了深远的影响。这些哲学观点帮助我们更好地理解人类行为和社会现象，并为我们提供了一种更全面的人类认知。
第四段：分析哲学史对于塑造个人价值观的影响（约250字）。
读书会中的讨论也让我意识到，哲学史对于个人价值观的塑造具有重要作用。西方哲学思想家们提供了各种不同的道德和伦理观点，这为我们选择自己的人生道路提供了重要的参考。例如，康德的功利主义和尼采的超人理论，为我们提供了追求个人幸福和价值实现的不同路径。通过对这些观点的思考和探索，我们可以更好地理解自己的人生目标，并更自觉地选择自己的价值观。
读书会的讨论还加深了我对道德和伦理问题的思考。我们讨论了道德的起源、道德相对主义和绝对主义等问题。这些讨论使我意识到道德问题是多么复杂和主观，每个人都有自己的观点和判断标准。然而，这并不意味着道德和伦理问题是不容争议的，而是需要我们通过深入思考和对话来探讨。
第五段：总结全文，强调哲学史的重要性（约250字）。
通过参与读书会，我对西方哲学史有了更深入的了解，并从中受益匪浅。哲学史对个人的思维方式、现代社会的发展以及我们个人的价值观有着重要的影响。通过对哲学思考的学习和探索，我们可以培养批判性思维、理解人类行为和社会现象、探寻人生意义。哲学史不仅为我们提供了宝贵的智慧和知识，还帮助我们更好地理解和塑造自己的思维方式和价值观。因此，我相信，了解和学习哲学史是每个人都应该进行的一项重要任务。
哲学类的读书心得体会篇二
我想说明两点：
一、研究学问应该从事实出发，不是从主义出发，不能被某种具有霸权性质的理论体系所局限。
二、人类的智慧应该是多元化的，不是被单极化或被少数理论所主导。各种学说越丰富，则人类文明就越光彩照人。
丹纳在《艺术哲学》中说：“要了解艺术家的趣味和才能，要了解他为什么在绘画或戏剧中选择某个部门，为什么特别喜爱某种典型某种色彩，表现某种感情，就应当到群众的思想感情和风俗习惯中去探求。”“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确的设想他们所属的时代的精神和风俗概况。这是艺术品最后的解释，也是决定一切的基本原因。”看到丹纳对艺术本质的理解，很多困惑油然而生。
他认为物质文明与精神文明的性质、面貌都取决于种族、环境、时代三大要素，这样的论调似乎与马克思的艺术起源于人类的实践活动和艺术的本质是实践基础上审美主客体的统一的唯物主义观点吻合。困惑的原因不是对这种观点不满，只是有些郁闷，本来想通过一百多年前西方学者的思维体系或者智慧获得一些关于艺术的不同的观点，以求柳暗花明又一村的快感，但似乎要失败。其实回过头来看也顺理成章，马克思与丹纳是否有立场上的不同本人还无法考证，但是他们的主张却最终殊途同归，得出几乎相同的观点，认为事物是在历史实践中逐步形成的并受到客观环境的强烈影响，而不是那种小儿科的假设对象先存在或者脑残地讨论科学先于艺术还是艺术先于科学（有感于某课堂讨论……）。两位先哲都是以事实为依据阐释并证明自己的观点。
所以，匆忙得出结论，研究学问应该从事实出发，不是从主义出发。我们应该在尊重客观事实的基础上认可并追求人类智慧的多元化，而不是盲目地推崇某单极理论，或者允许某单极化理论成为统治人们思想的霸权理论。我们的意识是那么脆弱，那么容易被故意影响，从而陷入到十分有局限性的狭隘的意识形态与思维怪圈中，特别是久久的所遮蔽视野。丹纳说：“科学同情各种艺术形式和艺术流派，对完全相反的形式与派别一视同仁，把他们看作是人类精神的不同表现，认为形式与派别越多越相反，则人类精神表现的越多越新颖。”尼采更是进一步认为用智慧取代科学应该是人类的最高目标，科学思维只是人类思维的一种，把它提升到最高地位是科学霸权的表现。科学仅仅是人类把握外在世界的工具，对科学的强调就等于放弃了人类对内在世界的探索。（注：此处的科学是广义上的，包括自然科学与社会科学）。
哲学类的读书心得体会篇三
读梯利版《西方哲学史》，这是我继斯通普夫版《西方哲学史》和罗素版《西方哲学史》后读过的第三部西方哲学史著作。与那两部相比，我更喜爱梯利版，原因有二:其一，虽然梯利也不免有西方学者所普遍拥有的“自我中心优越感”，但从该书整体编写来看，是我读过的线索最为清晰，表述最为客观的哲学史书;其二，哲学本身是一门需要争论的学问，作者作为一名现代的哲学学者，却能够尽可能地不站在自己的立场进行评论，而是使用历史上不一样哲学家的观点，以历史客观背景为基础，进行哲学家之间的对话，这样的写作风格，颇具“信史”之功，读来也让我收获颇丰。
闲言少叙，直接说说我的读后感吧：
1。从作者的哲学史脉络中，能够真切地看到思想的发展不是断裂的，是一脉相承和不断融合、折中、反动的结果，有理、有据、有节，让我一下子将西方哲学发展的历史梳理个透彻明白。梳理清楚后才真正发现，思想的发展原来才是世界发展的真正推动力呀!
2。把握住西方哲学史发展脉络后，才真正明白了哲学所关注的三个问题及关注这三个问题的原因：
哲学关注三个问题及原因是：
一、“根源”问题：宇宙、世界、人、“一切的一切”的根源是什么?!只有明白了这个问题，才有机会和信心明白其他问题。
二、获得“根源”答案的方法：人如何才能知道“根源”问题的答案呢?只有运用所谓合理、所谓理性的方法，才有机会和信心明白“根源”，进而明白其他问题。
三、人的问题：“人”作为我们自认为的万物之首到底是什么?就应怎样过?(生理学、心理学：“从个体的角度明白，到底是什么?就应怎样过?”伦理学、政治学：“从群体的角度明白，到底是什么?就应怎样过?人的问题才是哲学中最难、最核心的问题!
3。透过哲学史的阅读，让我明白了人类思想史上的大体发展脉络，并且根据这个脉络总结和大胆预测如下：
从历史的角度看，人类思想史大体已经经历了四个发展阶段：
阶段一：人类历史发展过程中，在有潜质进行哲学思考之前，将自己的意识形态诉诸于“宗教”
阶段二：随着人类的进步，人类开始运用自己的理性，发展属于自己的“哲学”;。
如果按照目前已知的哲学史发展的历史规律大胆地进行推测，在未来，哲学的下一次大发展就应会把研究的问题再次关注信仰和意志，在这个探索过程中运用已有的、更为有效的方法进行研究，并最终将着力点回归到“人的问题上”，从而促进整个世界再来一次更为惊喜的发展过程。
哲学类的读书心得体会篇四
《中国哲学简史》是冯友兰先生“六书纪贞元，三史释今古”哲学体系中的“三史”之一。本书是冯友兰先生哲学与思想融铸的结晶，讲述了中国哲学的发展历史，打通了古今中外的相关知识，在有限的篇幅里融入了冯友兰对中国哲学的理解，是史与思的结晶，充满了人生的睿智与哲人的洞见。[1]在阅读冯先生介绍道家代表人物庄子时，我对庄子的思想，尤其是他的逍遥自在人生态度产生了浓厚的兴趣。就此我表达一下自己的拙见。
庄子，原名庄周，是道家的第三阶段的代表人物。他的主要思想与著述被记录在《庄子》一书中。谈及他的思想，一般人就会联想到名篇《逍遥游》里所描绘的那种“为我，放任，避世，空谈”，其实不然，应该是那种“忘我，顺其自然，入世而超世”，并且包含着至高的人生境界。这也是庄子对“道”的高深领悟。
一般人如果认为庄子那种避世的心态源自于他对人间情况的不谙抑或无法应对复杂的人世间，那就大错特错。因为他对人世间给予了高度关注，并对人生问题提出了以“道”为核心的非凡见解。例如，他详细观察了人的情绪变化，在《齐物论》中，一下子提及了十二中：喜、怒、哀、乐、虑（忧虑）、叹（叹息）、变（反复）、慹（恐惧）、姚（轻浮）、佚（放纵）、启（张狂）、态（作态）。真可谓全面丰富。另外他还提醒到人不可扰乱人心，他在《庄子。在宥》中这样描写人心：“老聃曰：‘女慎无撄人心。人心排下而进上，上下囚杀，淖约柔乎刚彊。廉刿雕琢，其热焦火，其寒凝冰。其疾府仰之间而再抚四海之外，其居也渊而静，其动也县而天。偾骄而不可系者，其唯人心乎！’”说到人心理复杂的情况，恐怕很难找到如此贴切生动的描绘了吧！由此，可以看出庄子并非对复杂的人间情况的无知，而是研究的如此透彻。
正如庄子上面所描绘的那样，有关人的问题是如此的复杂，那么人生还有没有追求快乐幸福和灵魂得到安放的希望？答案是肯定的，但庄子指出必需通过身心的修炼。具体做到如他在《齐物论》中描绘的“形如槁木，心如死灰”，就是要我们排除身体的欲望与心智的执着，做到“无我”，“忘我”的境界。以他的术语来讲就是“心斋”。何为“心斋”？就如他在《人间世》讲述的“回曰：‘敢问心斋。’仲尼曰：‘若一志。无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。’”进一步讲就“心斋”是指心的斋戒，而不是指宗教信仰上的饮食戒律。“心斋”的具体作法，就是要逐渐减少来自身体感官的诱惑与欲望，以及以我为中心的观念与成见。总之，就是要对“心”进行一番“清理”，摈弃杂念，使它进入虚静的状态，使自己进入“忘我”，“无我”的境界。
由此，关于处世的方法，庄子强调“外化而内不化”（《知北游》），一方面随顺外物而变化，另一方面内心保持不变。内心与“道”契合，圆满无缺，在精神自由层面所保持自然本性，自然不必变化；外表和言行就要配合融入世俗，作到“顺人而不失己”（《庄子·杂篇·外物》）、“安时而处顺，哀乐不能入”（《养生主》）。这些反映的是庄子外圆内方的处世哲学，十分精妙。[3]“外化内不化”，坚持并有融通，通达和坚守一并而行，有取有舍，有进有退。这方现了君子处世为人的大智慧。
在他处世的哲学中，最让人神往的一句话是：“泛若不系舟”（《庄子·列御寇》），“虚而待物者也”（《人间世》）。庄子为我们描绘了一种虚己以游世，虚而待物的人生。“虚”字有单纯平淡之意。泛舟不系，随水而漂，人若无执，则可化解于无形。这也正是庄子“心斋”所要达到的人生境界。通过“心斋”，化解自己的执著和不得已，让心处于虚静状态，达到空灵层次，作到自我由忘而化，化解自我与无形。人心是复杂的，若是任由身体感官去牵引，疲于世俗的诱惑而执着于心，进而耍弄心机，事事计较，那么心就成为烦恼和痛苦的根源活着片刻也不觉的安宁。因此，“虚而待物”，超越于“我”，达到“无我”的境界，与道合一，不但不会痛苦，不反而随遇而安，像庄子一样“上于造物者（道）游，而下与外死生、无终始者为友。”（《庄子·天下》）这是何其逍遥自在的人生呀！不仅令人羡慕不已。
在现如今的社会环境中，人们由于太过执着于世俗之争，丧失了内心的清明，分不清孰轻孰重，不懂得得与失，舍与得，往往使自己在处世方面做不到“外化而内不化”，以至于自己活得不安宁，活在痛苦之中，找不到快乐。我们周遭人们患忧郁症的更是有增无减。有没有预防和治疗的方法呢？有时，心境就是就是一剂良药。为何我们不学习一下庄子的那种“虚而待物”的人生态度呢？将一切无谓的不得已、不必要的执着“相忘于江湖”，以换的像鱼儿那样遨游于大海的快乐与自由。
哲学类的读书心得体会篇五
一是以人为本。作者介绍哲学是对人生的系统的反思的思想。这和以往接触的哲学不同，以往学习的哲学中，强调物质和意识的关系等问题，过于抽象，很难和个人生活联系起来，并和自己的人生意义联系起来。而从对人生的系统反思这个角度出发，让我们对哲学的功用和意义有了深刻的了解。特别是对人的四种境界的划分，让我们对哲学的妙用有了更清楚的认识。
二是每个人或多或少都做过人生的反思和总结。如年末，对自己一年的生活、经历的事情、阅读的书籍等等进行总结。发现其中的问题，进行下一步的计划，但很多这种反思总结中，多数流于流水账，对为啥这样做？这样做是受何种观念影响？这种观念从何而来？都知之甚少。
三是发现每个人受固有环境和社会流行观念的影响巨大。例如中国农业社会的特点，让中国人喜爱直觉思维，比如我们的绘画、我们的音乐、书法，都是世界直接形式的模仿。思想中的中庸，否极泰来等观念，都和中国农业社会的生活方式有紧密联系。
四是如何改变自己的观念，这里有两种方法，一种是格物致知，就是每天学习新的知识，一种是领悟，真诚地去做事，达到心和宇宙统一起来，所谓致良知的方法，一种是敬，抱持者对世界的敬爱的态度，来生活。
例如前一阶段看一本书上，一个志愿者到利比亚去工作，通过其工作经历，他人生的观念发生很大的变化，已经不局限于单纯的原来，医院、家庭两点一线的生活方式；()他在了解这个世界的过程中，观念已经发生很大变化。
五是哲学为啥重要。哲学就是通过思维找基本规律。哲学是最高层的世界观和方法论，下面还有n层的东西，如基本方法、普遍方法、逻辑、技能等。学习哲学就要以兴趣和实用为导向，定下你的目标，要让哲学成为你的思考方式，想要让自己具备触类旁通、解决问题、正确决策、创新等重要能力，非读哲学不可。
例如，我们学习数学就知道，数字是一种抽象，函数是对数学规律的抽象，在此基础上我们可以建立数学模型，这是另一层次的抽象，在此基础上，还有数学哲学和系统动力论，是对数学的更高层次的抽象。
七是学习哲学的方法。
认识哲学，了解哲学，懂得哲学的体系和逻辑原理，并将这一原理运用到实际的思考之中。学习哲学需要技能+意识+学习材料。如批判性思维是意识的储备，可以帮助你迸发学习热情，形式逻辑是技能的储备。
p6中国哲学的价值在于，成为圣人，圣人的最高成就是个人与宇宙的同一；
忠，肯定方面是指己之所欲亦施于人；否定方面是指，已所不欲，勿施于人；
知命，是指承认世界本来存在的必然性，对于外在的成败也就无所萦怀；
p47孔子三十而立，是指他这时候懂得了礼，言行都很得当；四十而不惑，是指他这时候已成为知者，50，60而知天命，是指认识到超道德的价值。
p82惠施至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一；发现了超乎形象的世界；
圣人由于对万物自然本性有理解，他的心就不受世界变化的影响。用这种方法，他就不依赖外在事物，因而他的幸福也就不受外界事物的限制；可以说已经得到绝对幸福。
p222新道家。圣人高度理解万物之性，所以他的心不受万物变化的影响。他以理化情。
p232佛学的一般概念，宇宙的心的概念，和形上学的负的方法；
觉悟的确切意义。是指个人与宇宙的心的统一，或者说与所谓的佛性的同一；
中道宗的方法，所谓二谛义。第一层次，普通人以万物为实有，而不知无。第二层次，说万物是有，但是说万物是无也是片面的；事实上，有就是无；应当说不片面的中道，在于理解万物非有非无；第四层次，中道在于不片面，意味着进行区别，而一切区别的本身就是片面的。
这个否定一切，就可以达到庄子哲学中的坐忘，佛家称之为涅槃；
涵养须用敬，进学则在致知；
廊然而大公，物来而顺应；
哲学的推理，形上学的推理，其出发点是经验中有某事物存在。
哲学史对于人生有系统的反思的思想，由于他的反思的性质，它最终必须思想从逻辑上说不可能成为思想的对象的“某物”
人生的境界。可以概括为四个，自然境界。一个人做事，可能只是顺着他的本能或其他社会的风俗习惯。、功利境界。一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。
道德境界。还有的人，可能了解到社会的存在，踏实社会的一员。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事情；天地境界。可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体即宇宙。
1.反哲学入门。
2.思想的力量。
4.大问题。
5.你的第一本哲学书。
6.哲学的慰藉。
7.哲学浅说。
8.我的半生传奇蔡志忠。
9.牛津大学哲学入门。
10.康德哲学讲演录。
哲学类的读书心得体会篇六
人性是善的，还是恶的，——确切的说，就是，人的本质是什么？——向来是中国哲学简史中争论最激烈的问题之一。
据孟子说，他那个时候，关于人性的学说，除了他自己以外，还另有三种学说。第一种是说人性既不善又不恶。第二种是说人性即可善又可恶（这意思似乎是说人性内有善恶两种成分），第三种是说有些人的人性善，有些人的人性恶。
孟子说人性善，他的意思并不是说，每个人生下来就是孔子，就是圣人。他的学说，与上述第二种学说的一个方面有某些相似之处，也就是说认为人性内有种种善的成分。他的确承认，也还有些其他成分，本身无所谓善恶，若不适当控制，就会通向恶。这些成分，他认为就是人与其他动物共有的成分。这些成分代表着人的生命的“动物”方面，严格的说，不应当是“人性”部分。
荀子最著名的是他的性恶学说。这与孟子的性善学说直接相反。从表面上看。似乎荀子低估了人，可是实际上恰好相反。荀子的哲学可以说是教养的哲学。他的总观点是，凡是善的，有价值的东西都是人努力的产物。价值来自文化，文化是人的创造。正是在这一点上，人在宇宙中与天、地有同等的重要性。
荀子的人性论虽然与孟子刚好相反，可是他也同意：人人能够成为圣人。照荀子所说，人不仅生来毫无善端，相反的倒是具有实际的恶端。在《性恶》篇中，荀子试图证明，人生来就有求利求生的欲望。但是他也肯定，除了恶端，人同时还有智能，可以使人向善。
在我看来，“性善说”与“性恶说”二者从本质来说都没有绝对的对与错，因为他们对“恶”的理解不同。对于恶，我认同西方的一种说法——七罪宗（傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲、暴食），它和“七宗罪”很类似，但又不完全相同，它指的是各大罪行的七种主要根源，例如窃贼的欲望来自于贪婪，从本质上来说，它们不是罪，就像科技一样，用得好能造福人类，但用的不好，就会产生无法估量的后果。
在我看来，二者的说法都自有道理，但我认为“恶”在人性中占更大的比例。说到恶，首当其冲的就是原罪之一——嫉妒了，二十世纪最伟大的心灵导师卡耐基曾在其著作《人性的弱点》中写道：“如果你要得到朋友，那就让你的朋友胜过你”。这句话从人类的潜意识入手充分揭示了人性的劣根性——嫉妒让朋友之间产生裂缝。
“嫉妒”只是“七罪宗”之一，“欲望”才算是万恶根源。对钱财的贪欲使人成为盗贼，对权力的渴望使人成为野心家，欲壑难填说的就是人与欲望的关系。那么，欲望就是人类之恶吗？其实不然，在《人性的弱点》中还有这么一句话：人类拼搏，是为了得到他人的赞美。欲望同样是人努力的动力，控制得好，它会助你成功，而控制的不好，它就会让你坠入深渊。
那么，人性中善的那面又是什么呢？在我看来，它属于“爱”，就像人们常说的：上帝赋予我们爱与被爱的权利。爱的情感，也许需要我们在成长中慢慢学会；但对亲人的情感，或许无须学会，因为这是与生俱来的、存在于人心深处最纯真的情感。人性虽然本“恶”，但我仍然能控制它，并在生活的清流中洗净心灵的污秽，成为更好的自己！
“哲学”二字就像一朵带刺的玫瑰，虽然看似鲜艳，但人们常常因为畏惧它的荆棘望而却步。但在《中国哲学简史》中，作者就好比一名技艺高超的园艺师，在他精心的修剪下，哲学变得更加简单易懂，更加温和可亲。
哲学类的读书心得体会篇七
读书是一种很重要的学习和思考方式，许多哲学家都从书籍中获得了重要的启示和智慧。作为一个哲学爱好者，在不断地研究和思考中，我对于读书的心得和感悟也逐渐深入。在这篇文章中，我将分享一些我在阅读中获得的心得和思考，并希望这些对于广大读者有所启发。
第二段：多读书，多思考。
读书需要不断地思考，只有这样才能真正从中汲取到智慧，而不仅仅是收集知识。在读书的过程中，我发现自己需要不断地问“为什么”，不仅仅是理解书中所讲述的内容，更是反思它的意义和价值。通过这种思考方式，我不仅能够更好地理解书中内容，也能够将书中的智慧运用到日常生活中。
第三段：多元视角，开拓思路。
在我们阅读的时候，不同的作者和不同的书籍会带给我们不同的观点和思维方式。正是因为这些不同的视角，我们才能够拓展自己的思路，通过比较和对比，发现每一种观点都是有其自身的独特价值和意义。这种多元视角的阅读方法可以帮助我们超越固有的思维模式，更好地理解自己和外部世界。
第四段：读书应该有策略性。
阅读不仅仅是用眼睛观察和识别，更是一个需要策略的过程。我们需要有计划地选择读物和阅读方式，以达到最好的效果。例如，我们可以通过对阅读内容的分类和整理，快速地捕捉到重要和有价值的部分，提升我们的阅读速度和效率。
第五段：阅读让我们更好地认识世界。
阅读不仅仅是获取信息和知识，更是让我们更深入地认识这个世界和我们自己的过程。当我们阅读的时候，可以从文字中汲取作者的思考和体验，并转化为自己的思考和理解。这种共鸣和理解不仅能够帮助我们深层次地认识自己，也让我们产生更大的愿景和追求，更好地执着自己的信仰和理想。
结论：
阅读是让我们更好地认识和理解世界的重要方法和方式。通过多元视角、有策略的阅读，以及不断的思考和探索，我们可以获取到更多的信息和智慧，并将它们转化为我们自己的思考和理解。当我们在不断沉淀和探索的过程中，阅读也会成为我们精神和情感世界的支撑和指引，帮助我们形成和实现我们的生命价值和意义。
哲学类的读书心得体会篇八
人的一生，读书是必不可少的一部分。每个人都有自己的读书方式和读书体验，就如同哲学家在阅读的过程中，会有一些对于事物的启示和感悟。下面本文将从哲学家的角度出发，阐述他们在读书过程中的体会和感悟，以期在读书中获得更多的启示和思考。
第一段：读书需要耐心。
哲学家在读书的过程中，会花费大量的时间。他们明白，读一本书所需要的时间与精力是无法抗拒的。而这些耐心和毅力，正是他们阅读完成的关键因素。从这里我们可以得出，读书需要耐心。如果我们完全以数量来衡量阅读的价值，不假思索地有所收获，那就是一种无聊的负担，对于实际应用不会有多少好处。因此，在我们的学术生涯中，应该学会耐心地享受每一本书带来的收获与启迪。
第二段：读书需要善于思考。
哲学家在读书中，更注重的是思考，而不仅仅是阅读一本书。在他们看来，书籍不是为了了解作者的意图，而是为了了解自己。通过读书，他们发扬起对思想的批判性判断和社交意向，不仅了解到作者的态度、观点，也能够示范出对思想概念的创新。只有在不断思考的过程中，才能够完整地吸收读书的精华和深层次的思想。
第三段：读书需要有开放的心态。
哲学家善于把自己的思想与传统方式进行比较，它们有着自己的思想历程和世界观，也需要持开放的思维态度去面对来自不同地方的思想的碰撞，抑或有造成根深蒂固的观点，在任何时候都不能拒绝探寻新的想法。因此，在读书的过程中，需要保持开放的心态，这样才会有更多的机会获得新的知识。
第四段：读书需要有交流的力量。
人总是需要沟通和交流的，哲学家也不例外。他们会与书本自己对话，或者与朋友分享自己的阅读心得。通过交流，哲学家能够更好地总结得出自己理解的结论，并不断地改进自己的思想。这样，不仅能够强化我们对于阅读的理解，还能够使我们的思想得到更好的修正和发展，以致在学术领域中更为毫无反应和自信。
第五段：读书需要持久坚持。
阅读需要持久坚持，只有坚持不懈地阅读，才能有持续的改善和进步。哲学家们会在工作时间之外，利用空闲时间去读书，确保时间总是有用和充实的。这样的做法不仅增强阅读的价值和意义，可以使我们在经历苦难时保持信心，也能更好地保证我们坚信信仰、梦想和行动所起的作用。阅读是一条漫长的路，需要持久坚持的信仰和决心才能取得结果。
总而言之，哲学家的阅读方法，要求我们不仅要增添阅读量，还要更好地提升我们的思想水平。同时，阅读的价值在于我们能够接受过去和快速配合当前的发展趋势，随之而来的是新的知识和智慧。只有不断地学习和理解，我们才能够在途中拥有知识的改善和进步。这也是成功所必须的，要保证我们在阅读中发掘出自己的技能，随之而来的就是一条无尽、充满希望的知识路。
哲学类的读书心得体会篇九
古人说，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”但我刚看到《中国哲学简史》这本书时却没有什么感情。书的封面是米白色，上面有金色的“冯友兰作品精选”七字，很普通，给人的第一感觉是宁静，平淡。书在手里没有什么感觉，就匆匆放进抽屉，直到阅读课时才拿出来，当时记得还是现场拆封面。
读这本书的最初感觉是无聊，可以用“好看的想让人睡觉”来形容。书里面有一些是引用古文，没有给你注释，让你自己思考，第一次看着差点睡着了，并没有沉浸在书中的海洋里。就像生物老师说的：“书中的每一个字都认识，都拼在一起你便不知。”哲学也是这道理，因为从来没有读过这本书，感觉很陌生。
渐渐地，我进入书的境界中，慢慢的融入在书中，书中有许多的精华，你唯有“啃读”才会知道其中的意蕴。读完书才明白“啃读”与“悦读”不同，读过这本书与没读过这本书是不一样的——里面有“哲学”的知识，可以丰富思维，增长见识，让人更加智慧。书中有很多历史知识等，读起来也别有一般滋味。哲学就像物理一样，在生活中处处可见，都以不同形式与时代、社会、政治、人生联系在一起。
书中的许多观点令我佩服，就像书中所说的：“哲学不仅是知识，更重要的是，它是生命的体验。”它告诉我们需要结合自己的生活体验，用新的眼光来认识哲学。在宇宙间，万事万物存在都有它的理由，我们应顺应自然，明白宇宙的每一事物存在的缘由。
要说不喜欢这本书那是不可能的，议论中夹着少许的描写，内容显得并不太枯燥。但因为书中还有许多古文，看不懂，爱恨有加。书中讲述了许多哲学，儒家、道家、法家……不止国内的，还有国外的，甚至贯穿整个世界。真是太奇妙了！
哲学是什么？一切源泉来自哲学，这本书有太多太多值得我们谈论的东西。例如：“人没有私欲，他的内心像一面明镜。”这句话警醒我们：把自己的内心磨砺得像明镜一般，时刻提醒自己不犯错误，明白自己所做的一切，不被心中的贪婪所迷惑。
书中精华太多，多得我们都不知从何处说起；哲学的应用范围太广，大到国家大事，小到生活琐事，简直无所不包，是天地间最大的学问，值得我们一生去追寻！
哲学类的读书心得体会篇十
哲学作为一门探讨普遍存在的真理、存在意义的学科，深受人们的关注。不同于其他学科的是，哲学的研究对象是抽象的、普遍的概念，需要通过阅读来系统地掌握其思想体系，这让我对哲学阅读产生了浓厚的兴趣。在这一过程中，我不仅扩展了自己的知识面，而且获得了很多关于生活与人性的颇具启发性的体会。
首先，通过阅读哲学书籍，我发现哲学研究的核心问题是关于人的存在。人是宇宙中的一个微小存在，却拥有独特的思维能力和感知世界的能力。哲学试图探讨人对世界的认识以及人类的存在方式。这种探索在一定程度上帮助我理解了人的自身价值，并提醒我要珍惜人生。毕达哥拉斯说过：“人生的目标就是在有限的时间内，结合永恒的认识去思考生命的真正目的。”在我看来，拥有思考能力的人应该用自己有限的时间去追求对于生命真正意义的思考，而非被琐碎的日常琐事所困扰。
其次，哲学的阅读使我认识到真理是动态不断变化的。在我们的日常生活中，认为信息是一成不变而静态的观点似乎更加容易被接受。然而，读哲学书籍的过程中，我逐渐意识到真理是随着时间推移而改变的，并且取决于我们对于世界观和价值观的认知。这意味着，我们应该持开放态度，不断接受新事物、新思想，并从中不断修正、更新自己的观点。正如柏拉图所说：“一个不学习的人就来到了衰老之地——黄泉之前。”知识是源泉的汇聚，不断学习才能保持思想的活力，并思考人生的真正目的。
此外，哲学阅读还拓展了我的人文素养。通过阅读伟大哲学家的思想，我深刻理解到人性是一个复杂而多面的概念，人与人之间的差异不仅仅是因为文化和社会因素，更是每个人内心深处的存在差异。罗素在《西方哲学史》中曾提到：“哲学进展并没有达到一个铁打的架构，而是一个由哲学家提出问题并逐渐慢慢得到回答的一个过程。”这段话让我反思了人类思想进步的道路，并意识到每个人都是一个独特的个体。我们应该尊重每个人的思想，同时也应该学会与不同观点的人进行对话和沟通。
最后，哲学读书还让我体会到人类思想的伟大与无限。无论是从亚里士多德的逻辑学到康德的道德理论，哲学家们的思考往往凝聚着智慧和深度。古希腊哲学家柏拉图曾说过：“对于智者，最好的吃东西的方式是用过一些食物之后不久就再次饥饿。”这段话表达了哲学人的追求智慧和思考的渴望。哲学读书让我深深迷恋这种思考的过程，也让我认识到人类思想的无限可能。
总结起来，哲学读书不仅丰富了我的知识和思想，还激发了我对真理、生活和人性的思考。通过阅读哲学书籍，我更加理解人的存在价值和自身的定位，学会持开放心态去修正自己的观点。同时，哲学的阅读也拓展了我的人文素养，让我尊重每个人的思想，并与不同观点的人进行对话和沟通。最重要的是，哲学读书让我对人类思想的伟大与无限有了更深刻的认识。哲学读书的体会将伴随我终身，并对我的人生道路产生积极的影响。
哲学类的读书心得体会篇十一
暑假的时候，有幸认识了教育学院的一位教授，她推荐了一部好书——法国史学家与批评家丹纳所著的《艺术哲学》。于是细细的读了起来。本书辑录了1865—1869年期间在巴黎美术学院的教学讲稿，是按教学进程陆续印制发行的有着强烈讲授特征的教学事实。
丹纳运用具体事例说明抽象概念的能力早已被世界学术界公认，他讲述条理明晰、充满形象、富有热情，把艺术（美术）中难缠的问题清楚、明确的讲个通透，被称为逻辑家兼诗人。本文特意将《艺术哲学》中阐述“艺术品的本质”这个论题作为典型案例，重点分析丹纳讲授方法的理性特征，努力使讲授建立在准科学的基础之上而非感觉和兴趣的基础之上，借鉴有效之法于美术教学中。
丹纳受十九世纪自然科学界的影响极深，特别是达尔文的进化论，在哲学上同时受着德国的黑格尔的影响。丹纳认为一切事物的发生、发展、演变、消灭都有规律可寻。艺术研究的过程就是“从事实出发，不从主义出发，不是提出教训，而是提出规律，证明规律”。“我唯一的责任是罗列事实，说明在这些事实面前艺术是如何产生”。科学而严谨的治学方式奠定了丹纳在艺术史学研究领域的地位。
丹纳常常用到一个富有特色的词组“精神气候”。气候作用于笼罩期间的所有事物，强调这个大因数的影响，艺术研究就处在了一个复杂而立体的多维空间中，一切贯穿于艺术、自然、人文的主要特征和因果逻辑都有了一个必然的联系，这样就建构了一个和谐共生论、进化论的研究平台。他说：“我的方法的出发点是在于认定一件艺术品不是孤立的，在于找出艺术品所从属的，并且能解释艺术品的总体”，“由此我们可以定下一条规矩，要了解一件艺术品、一个艺术家、一群艺术家，必须正确的设想他们所属的时代精神和风俗概况，这是决定一切的基本原因”。
丹纳讲授的进程通篇都是由各个主要特征之间的网络关系与因果关系构建的。他强调：发现和控制主要特征是人类的高级形态，是人类区别于动物的值得尊敬的才能。科学与艺术这对人类进程的双翼表现的也是主要特征，科学以定义和公式表现，艺术以审美与情感表现。
通过细读该书，当真是一个过程！
哲学类的读书心得体会篇十二
书是人类进步的阶梯，书是人类的好朋友。书籍就像“营养品”一样，只有去勤读而精思，才能汲取为自己所作为，在此分享1500字哲学读书。
下面是本站小编为大家收集整理的1500字哲学读书心得体会，欢迎大家阅读。
在短暂的实习过程中，我深深的感觉到自己所学知识的肤浅和在实际运用中的专业知识的匮乏，刚开始的一段时间里，对一些工作感到无从下手，茫然不知所措，这让我感到非常的难过。在学校总以为自己学的不错，一旦接触到实际，才发现自己知道的是多么少，这时才真正领悟到"学无止境"的含义。
提高自己的能力，以便在毕业以后能真真正正走入社会，能够适应社会的千变万化，并且可以在生活和工作中很好的处理各方面的问题，我利用假期时间，在家旁边的二中里开始了我的假期实践。
实践，就是把我们在学校所学到的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学习不实践，那么所学就等于零。理论应该与实践相结合。而另一方面，实践可以为以后找工作打下基础。通过这段时间的实习，我学到了一些在课堂上学不到的东西。因为在这里身处的环境不同，所接触的人与事也不相同，从中学到的东西自然就不一样了。要学会在实践中学习，从学习中实践。而且现在中国的经济飞速发展，又加入了世贸，国内外经济日益变化，天天都不断有新的东西涌现，在拥有了越来越多机会的同时，也有了更多的挑战，前天才学到的知识可能在今天就已经被淘汰掉了。中国的经济越和外面接轨，对于人才的要求就回越高。我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断的从生活中、实践中学到其他的知识，不断的从各方面武装自己，才能在竞争中突出自己、表现自己，取得胜利。
在实习的这段时间内，我在学校充分感受着工作的氛围，而这些都是在学校学习时无法感受到的。并且在很都时候，我都要做一些工作以外的事情，像打扫办公室之类的。在学校学习时，或许会有人安排你今天该做些什么，明天该做些什么，但在这里，不一定有人会告诉你这些，你必须自己自觉的去学、去做，而且要尽自己的努力做到最好，因为一件工作的效率就会得到别人不同的评价。在学校，只有学习的氛围。究竟学校是学习的场所，每个人都会为了获得更高的成绩而努力。而现在这里虽说也是学校，但性质变了，每个人都在为了获得更高的职位，更好的待遇而努力。无论是学习还是工作，都存在着竞争，在竞争中就要不断学习别人先进的地方，也要不断学习别人怎么样做人，以提高自己的能力!记得老师曾经说过大学就是一个小社会，但我总是觉得校园里总少不了那份纯真，那份真诚。尽管是大学高校，学生还终归保持着学生的身份。而一旦走入社会，要接触各种各样的同事，上司，关系复杂，需要你去面对你从未面对过的一切。记得有次看见一则报道，说是现在大学生就业的一个突出问题就是学生的实际应用能力与在校的理论学习有一定的差距。在这次的实践中，这一点我是感受颇深。
在学校，理论的学习很多，而且的多方面的，可以说是面面俱到的;而在实际工作中，可能会碰到书本上没有学过的，也可能是学过的根本就没有用上。有时候我会觉得似乎要用的学的不多，也不太精;而不用的倒是学了许多。这是社会与学校教育脱轨了吗?也许老师是正确的，虽然大学生活不像踏入社会，但是总算是社会的一部分，这是不可否认的事实。但是也要感谢老师孜孜不倦的教导，有些问题有了在课堂上的认真消化，再加上平时的作业补充，我有了更多的知识去应付工作上的各种问题。做为一名新世纪的大学生，应该懂得与社会上各方面的人交往，处理社会上所发生的各方面的事情。这就意味着大学生要主义到社会实践，社会实践必不可少。究竟，2年只后，我已经不再是一名大学生，而是社会中的一分子，要与社会交流，为社会做贡献。
很多在学校读书的人都说宁愿出去工作，不愿在学校读书;而已在社会的人都宁愿回校读书。我们上学，学习先进的科学知识，为的都是将来走进社会，献出自己的一份力量，我们应该在今天努力把握专业知识，明天才能更好地为社会服务。
时间如白驹过隙，今年我已经大四了，回首过去的大学生活，快乐,苦恼,兴奋,难过充斥着我的一切，大学对于我来说是一个重要的成长阶段，无论是心智上的成长还是对环境适应能力的提高，令我高兴的是能和许多同学一起经历过许多美好的时光,其中最有意义的就是有富足的时间与书为伴。
书是人类进步的阶梯，书是人类的好朋友。书籍就像“营养品”一样，只有去勤读而精思，才能汲取为自己所作为。而图书馆就是大学里的第二课堂;是心灵的栖息地;也是益于学生丰富阅识、陶冶情操、提升修养的后台，承载着年轻人的希望与梦想。相对于师范生的我，当然更要抓住时间，好好看书，夯实专业基础知识。
一个拥有强大内心的人无论遇到怎样的困境都可以从容面对，泰然处之，所以看书是强大内心的最好方法。我爱看书，很幸运我们拥有一个漂亮大气的图书馆，里面的书应有尽有。古今中外天文地理，那是一个丰富的世界，书的世界值得我们用一辈子去探寻，去领会。遨游在书海中，快乐使然，悠哉悠哉。
在湛师图书馆，我看了好多的书各个方面的书，让我汲取了丰富的精神营养，也发生了好多的事，错的对的一大堆。慢慢的学会承受学会淡然处之。读万卷书，行万里路。但我最欣赏的一句。
名言。
是我院图书馆外墙上的一则。
励志。
名言“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。----华罗庚”。这句至理名言告诉我们大学生：只要我们付出一分辛劳，就能学到一分能力，那些缺乏天赋、成功条件的人，只要勤学，总能弥补自身不足，才能走向成功。作为当代大学生，我们更不该去挥霍青春时光，理应珍惜最后的系统的自由的学习机会，利用闲暇时间勤去图书馆多看书，为自己充电，未免日后“书到用时方恨少”。
国学。
大师季老曾这样自评读书心得：“天下第一好事，还是读书。我兀坐在书城中，忘记了尘世的一切不愉快的事情，怡然自得。以世界之大，宇宙之大，此时却仿佛只有我和无言的书友存在。”这句话正是我所努力追求的，也是我们大学生都应该去探索的。我希望更多的大学生能勤去多读书，有计划、目标的去读书，珍惜在校有限的时光，充分利用无尽的图书馆资源，共营书香氛围浓郁的和谐校园。
“书本好比一面镜子，一头驴子照镜子，绝不可能看出一个天仙来。生活在书中比生活在人当中更幸运。”叔本华的这句话很形象的说出了书本的“神奇”作用。无论是工具书还是小说书都可以让我们受益匪浅。古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书可以影响一个人的一生。
那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解。
许多科学知识.2读书可以让我们拥有"千里眼".俗话说的好"秀才不出门,便知天下事.""运筹帷幄,决胜千里."多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3读书可以让我们励志.读一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情.4读书能提高我们的写作水平.读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正。
作文。
中的一些不足,从而提高了我们的习作水平.
读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备.“开卷有益，读书好处多”这。
是自古以来人们的共识.每一个人要想在知识的山峰上,登得越高,眼前展现的景色越壮阔,就要拥有渊博的知识.知识是人类通向进步、文明和发展的唯一途径.书是前人劳动与智慧的结晶.它是我们获取知识的源泉.我们要让自己变得聪明起来,必须多读书,读好书。
好多书让我受益匪浅，其中一本《邓小平人格》最使我印象深刻。书的封面有这样一。
段话，“我的生命是属于党、属于国家的。我是中国人民的儿子。我深情的爱着我的祖国和人民。邓小平是一个百折不挠、坚韧不拔、刚强不屈的英雄，是一个难不倒、吓不退、压不垮、达不倒的硬汉子，是一个任凭风浪起稳坐钓鱼台的人。邓小平创造了二十世纪世界政坛上“三起三落”的政治传奇。为此，国外新闻媒体曾送给他一个雅号----达不到的东方小个子”。
邓小平是世纪伟人、时代伟人、世界伟人、他在滚滚向前奔腾不息的历史激流中，锻。
造出坚强的意志和超人的智慧，树立起崇高的人格风范。邓小平为什么如此卓越，为什么是他而不是别人能在上世纪70年代后期的重大历史关头，登上中国的政治舞台，拨开迷雾，引领中国这艘巨轮驶上正确的航程?这里有许多原因。除了他巨大的功勋、威望、能力、智慧和深厚的权力根基外，跟他不可抗拒的人格力量有很大关系，与他在长期战争环境和激烈政治斗争中磨砺出来的坚强性格、领导风格和高尚人品的力量有很大关系。英国著名唯物主义哲学家和科学家弗兰西斯·培根有句名言：“性格决定命运”。
邓小平性格和人格方面的最鲜明、最宝贵之点是：刚强无畏、求真务实、革新求变和赤胆忠诚。这些中华民族最优秀的品质集中在一个人身上，集中在一个领袖人物身上，就能产生无穷的魅力、巨大的凝聚力、感召力和折服力。
邓小平是个“用特殊材料制成的”钢铁硬汉，是个在原则问题上寸步不让的坚定斗士，是个敢于直面强者、义无反顾的勇士。
美好的人格是做事业的前提，看书可以培养人的气质。我认为可以把读书人比作一种。
植物------------竹子。虽清高傲物却仍能够清醒的认识自己保存自己的本性。
竹子，我最喜爱的植物，然而无论它有多少不同于草的特质，无论它受到多少赞美，
它仍是一种,草人也如此，明白自己的最基本属性犹为重要。王子酞说：“何可一日无此君”;苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗无可医。”显示出竹的悠久文化精神已经深入士人骨髓。
读书可以培养豁达的心境，超脱的气度。我喜爱的作家池莉曾经说过，人生的三重境界可以用这样一段充满禅机的语言来说明:看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水。
这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就。
是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山;告诉他这是水，他就认识了水。
但是有些人通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。人这个时候便会。
专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。这时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人;世本是世，无须精心去处世;便也就是真正的做人与处世了。
我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。古人云。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。倘若今天我们珍爱这位无言的朋友，日后必会有无言的回报。这就是书籍的力量，知识的力量!
老舍—一个伟大的人民艺术家，一个让后人永远敬仰的文学巨匠，一座永恒的丰碑。他一生创作了许多经典的作品，比如：长篇小说《离婚》，《老张的哲学》;戏剧《龙须沟》，《茶馆》，《春花秋实》;短篇小说集《火车集》，《樱海集》等等。但其中最着名的要算《骆驼祥子》了。《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。于是，他省吃俭用，起早摸黑。三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托—车，也被夺走了。
千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗?也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。
社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。
读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。
书是灯，读书照亮了前面的路;书是桥，读书接通了彼此的岸;书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩!读书，是好事;读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路;当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
哲学类的读书心得体会篇十三
作为哲学家，阅读是我们思考与探索的重要途径之一。通过阅读，我们能够拓宽视野、启发思维，从而更好地理解人生、社会和世界。然而，读书心得的写作并不仅仅是概括书中论点，而应该是对书中思想的深入思考和个人观点的表达。在本文中，我将谈一谈如何写一篇有连贯性的哲学家读书心得体会，以期能够帮助对此感兴趣的读者。
首先，一篇好的读书心得体会应该有一个明确的主题。主题是文章的核心内容，是对读书所获得的主要思想和见解的总结。一个明确的主题有助于阐述观点和避免过多引入不相关的内容。例如，如果我们读了一本关于人生意义的哲学书，我们可以选择以“人生的意义在于什么？”为主题，来探讨书中不同的思想观点并表达自己的立场。
其次，读书心得体会应该有一个引人入胜的导言。导言是文章的起点，应该能够吸引读者的注意力并让读者对我们的观点产生浓厚的兴趣。在导言中，可以提出一个引人思考的问题，或者通过一个相关的例子来引出主题。当然，导言的长度应该适中，不宜过长，否则会显得啰嗦。
第三，一个好的读书心得体会应该包含对书中重要观点的概括与评价。在阐述观点时，我们应该首先回顾书中论点的要点，并结合自己的理解和解读，用自己的语言来表达这些观点。同时，我们也应该对书中论点进行批判性的思考和评价，指出其优点和不足之处。这样可以体现出我们对书中思想的深入思考和独立见解的表达。
然后，一个好的读书心得体会应该从个人的角度出发，表达自己的感受与体验。通过将书中的思想与自己的生活经验相结合，可以更加生动地展示对书中观点的理解和应用。在这一部分，我们可以分享书中触动自己的部分，以及通过阅读对自己的认知和思维方式产生的转变。
最后，一个好的读书心得体会应该以一个有力的结论结束。结论应该是文章中思想和观点的总结，既要概括文章的主要内容，又要给读者留下深刻的印象。在结论中，我们可以再次强调文章的主题，并简要回顾自己对书中思想的理解和个人观点的体现。同时，结论也可以用一句有启发性或鼓励性的话语来结束整篇文章，让读者产生共鸣和思考。
在写作过程中，我们还应该注意文章的逻辑性和连贯性。逻辑性意味着文章应该有明确的论点和论证或支持论点的理由。连贯性意味着文章应该有相互联系和关联的段落，通过过渡句来使文章的思路更加清晰流畅。在各段之间，我们可以使用一些过渡句词，如“首先”、“其次”、“然而”等，来引导读者理解文章的结构。
总之，一篇好的哲学家读书心得体会应该有一个明确的主题，具有引人入胜的导言，并包含对书中重要观点的概括与评价。它还应该从个人角度出发，表达自己的感受与体验，并以有力的结论结束。在写作过程中，我们还应该注意文章的逻辑性和连贯性，使读者能够更好地理解和领会我们的观点。通过这样的写作，我们能够更好地从阅读中受益并与他人分享我们的思考与体验。
哲学类的读书心得体会篇十四
大凡看到哲学这个词，脑子中第一个反应，便是枯燥，这和我们所受的应试教育有关，记不住的概念，选不全的多重选择题，再是用什么什么原理去解释什么什么的正确性。事实上，这个学习的结果，只是让我们记住几个概念、条条纲纲的八股特点区别，实在无助于我们哲学气质的培养，哲学思维的形成，我所理解的哲学气质和思维是指理性，理性是什么，追求公义，也就是正义，一家之言。
要了解哲学，首先要了解哲学这个词的含义，哲学是什么？罗素给了一个既模糊又明晰的定义。哲学是介乎神学与科学之间的东西。罗素接着给出了科学的概念，科学是指一切确切的知识（我们知道科学的一个特点是可重复性），而神学则是超乎确切。罗素在“确切的”、“教条”这几个字下面都打了着重号。而介乎神学与科学之间还有一块受到双方攻击的无人之域，这块无人之域就是哲学。个人认为：罗素这个分法和中国象棋盘很象，科学是汉界，神学是楚河，而哲学则是中间的鸿沟。当然如果你的思维是动态的，你应该已经想到了，中国的阴阳太极图才是罗素分法的最形象表述，白鱼是科学，黑鱼是神学，而白鱼和黑鱼似连非连的那部分挤撞区就是哲学。白鱼的眼睛是黑的，表示科学中有一定成分的“神学”，黑鱼的眼睛是的，则表示神学也许有一定成分的“科学”，这个比喻解释罗素的分法可能不是很恰当，但个人认为，这有助于摒弃非此即彼的中国试思维。
罗素说；哲学是诉之于理性而不是权威（这和文艺复兴时期的新教主观主义是不同的，区别在于罗素诉之于理性，而新教是唯心的。理性能让人清醒地看到他人的可取之处，而唯心让人傲慢）。这是我对罗素最欣赏的一句话，有了它，才能让我彻底放下顾忌而去研究哲学，虽然在某种程度上说，我的这种心灵安慰也是建立在对罗素的权威上的，但那不是哲学上的。
哲学是研究人类思辩的心灵所最感兴趣的一切问题，在这些问题中，我所最为重视的，是人为什么活着？我所需要的答案，不是原子论那些家伙所认为的机械式的解释，而是目的论的解释。即当这个问题具体到某个人时，就成了“你为什么活着？”。
为了让我们能够得到发展，更重要的是能发现自己的可发展性，发展自己的可发展性。教于有声，育于无声，教育有声无声之间完成使命。所有这些命题应然：教育应当成为教育。教育首先是自己看到人的可发展性，然而，具体到个人，并不一定都能看到自己的可发展性，因而，教育要引导人去看，去发展自己的可发展性;并且，可发展性本身也还是个流动性概念，它本身亦能发展，故而，教育要辅佐人去发展自己的可发展性。
教育的根本是人的发展，而发展的前提是人具有可发展性。人有可发展性的原因：人有可授性、可暗示性，正是因为有心灵及五官的配合而具有了这些特性，这些特性使信息像阳光、雨露一样被吸纳。人的语言也因为人可以吸纳各种不同类型的明示或暗示而变得丰富起来，丰富起来的语言本身又大大增强人的吸纳能力。然而，这也正是人的可发展性强化了自己的生命力，语言丰富起来的人就是生命力更强旺的自己，向下延伸、向上生长了的自己。
人有无限的潜能。为了激发这无限的潜能，我们必须要进行教育。
在《教育哲学》这本书中，要求我们要进行人的全面发展：即换个角度说，全面发展是人的内在要求，社会对人的全面发展的要求是一种外在要求;人的要求与社会的要求，这两个不同的要求，后者在前者的基础上，只有建立在前者基础上才是合理的，并且，只有当后者自觉的建立在前者的基础上时，社会的要求才变成社会本身的内在要求，社会才不再是撕裂的，不再只是站在外面、站在旁边呼喊的。
人的全面发展，在我们现在的教育中时常提到。如德智体美劳全面发展等等的口号的提出等，但当我们真正上课，在学校学习时可并非如此。所谓的“主课”可以随时抢占“副课”的时间，每当做作业也可以忽略美术等课程的作业。在这些学校、教师、学生、家长的眼中，成绩被排在了首位。所谓“教书育人”，在这本书中，我们能够看到“人是什么”，这是为了我们更好的了解“教育是什么”，我们该如何正确的学习。
果然，作为未来的教育者，要不断的学习新的知识。要充分了解自己所要做的事。加油吧!
哲学类的读书心得体会篇十五
作为哲学家，阅读是我工作的重要部分。在我的观点中，哲学不仅是一种学科，更是一种态度和思考方式。当我阅读哲学著作时，我不仅是在获取知识，还在探索人类的存在意义。在阅读经过艰深思考和探讨的哲学著作时，我体验到了许多深刻的体会和感悟，下面我将分享一些最令人难忘的体会和感悟。
第一段：哲学带来的精神自由。
阅读哲学著作最令我感动的一点是它给我带来了精神上的自由。在哲学领域，人们提出了许多超越常规的思考方式，许多著作探索了真实存在和人类意识的本质，这种思考方式带给我极大的启发和震撼。当我开始研究启蒙时期的哲学家如康德和尼采时，我感受到了对人类精神的审视和重新建构的深刻思索。他们的思考让我意识到人类意识的局限性和我们所处的世界的复杂性。这些哲学思想让我正视人类思维的边界和局限性，从而让我获得了更多思考自由的空间和机会。
第二段：哲学的角度令人震撼。
在研究伦理学、政治哲学等学科时，我更加明确了哲学立场在个人和社会的决定作用。从这个角度出发，人们对于人对个人和社会的关系有了更深的思考和认识。在康德的伦理思想中，我意识到行为伦理学的道德判断是通过自由意志进行的，这种自由意志让我们自己选择行为标准和方法，这种选择也涉及到个人信仰和价值观的影响。社会人类学家和哲学家弗洛姆认为，人类社会的发展难以脱离对于制度和规定的依赖，这种制度和规定赋予了人类社会结构的稳定性和行为规范。这些思考方式带给我了视野的拓展和深刻的启示，在我自己的生活中也有很大的实践意义。
第三段：哲学思辨的继承。
阅读哲学著作也让我反思我们这个时代的社会动态。目前，科技与经济的发展日新月异，这种变化大大降低了个人生活品质并导致了人民精神状态的紧张。因此，我们需要回到经典哲学思考中，重新审视个人精神和人际交往中的问题，从一个更为深刻和理性的角度思考个人人格发展等基本问题。哲学思辨的核心是思考，这种思考要求我们面貌内在真正存在的东西。这种思考的方法不同于科学研究的实验规范，和艺术的艺术性审美特征。哲学思考更加注重挖掘人类存在的意义，这让我体会到哲学发展的重要性和压倒一切的必要性。
第四段：哲学的苦涩与荒谬。
尽管哲学给予了我深刻的思考和启示，它提出的问题却常常是无解的或遥不可及的。在哲学著作中，类似于绝对真理和持久智慧的概念常常让我感到苦涩和荒谬。然而，这种苦涩和荒谬也正是哲学思考中不可或缺的一部分。这种思考方式是对我自我检查，和我对人类精神和意义的重新审视挑战。面对这些难解的哲学问题，我会更加坚定我的信仰和信念。
在阅读哲学文献的过程中，我体会到了许多深刻且值得思考的哲学思想，更加深入探讨了生命和人类存在的本质。哲学阅读让我感受到了自由和思考的重要性，也启示我对个人与社会伦理问题的理性思考和反思，同时也让我更加认识到了哲学思考的苦涩和荒谬。阅读哲学著作让我更加深入思考，不断反思和再思考自己的观点，并在实践中不断探求生命和存在的真谛。
哲学类的读书心得体会篇十六
1828年是一个伟人辈出的年代。那一年，法国科幻家凡尔纳出生在法国南特市一个法官家庭;也是那一年，挪威剧作家易卜生出生在一个普通家庭;同样是那一年，俄国革命家、哲学家、作家车尼尔雪夫斯基出生于俄罗斯。而这本书的作者——丹纳，也是于那一年出生于法国的一个律师家庭。因为经济、文化条件较为优越，丹纳从小就接受了良好的教育，为其以后的成长和发展打下了良好的基础。
童年时，丹纳就表现出过人的素质。他似乎比别的孩子更早成熟，在他们还处于懵懂无知的时候，丹纳却已经阅读大量的书籍，他不仅读的书多，而且还可以大段大段的背诵书中的内容。丹纳还特别擅长哲学思辨。因为自幼深受西方的哲学传统的熏陶，他对柏拉图、亚里士多德、斯宾沙诺、笛卡尔、康德、黑格尔等哲学大师十分敬仰。在青年时期就立志要发现真理，去探索宇宙万物的最终本质。他的想法常常另周围的人惊叹，称其为为思想而活的人。
丹纳一生著述宏富，我所看的《艺术哲学》共分为五大编，第一编《艺术品的本质及其产生》，第二编《意大利文艺复兴时期的绘画》，第三编《尼德兰的绘画》，第四编《希腊的雕塑》，第五编《艺术中的思想》。第一编和第五编属于艺术概论，第二、第三、第四编属于艺术史。
个人的特色是由社会生活决定的，艺术家创造的才能是以民族的活跃的精力为比例的。在丹纳的《艺术哲学》一书中，通过许多的实例诠释了这句话，无论是意大利的绘画艺术，还是希腊的雕塑艺术的创作都是脱离不了种族、环境和时代等大背景条件之下的。
丹纳以为：在人类创造的事业中，艺术品好像是偶然的产物;我们很容易认为艺术品的产生是兴之所至，既无规则，亦无理由，全是碰巧的，不可预料的，随意的;的确，艺术家创作的时候，只凭他个人的幻想，群众赞许的时候也只凭一时的兴趣;艺术家的创造和群众的同情都是自发的，自由的，表面上和一阵风一样变化莫测。虽然如此，艺术的制作与欣赏，也像风一样有许多确切的条件和固定的规律：揭开这些条件和规律应当是有益的。
简单地讲，哲学思想是人类对世界的基本看法，这个看法就是我们的世界观。每个人的世界观都不同，这就出现了社会上不同的生存方式。比如，能人，才人，好人，坏人等等。
人类对世界的探索仍然没有个不确定的结果，所谓的智慧，那是暂时的真理和理论，也是前人总结的经验，需要我们后人来补充和添加，同时我们还要进行正误对比，辨别地吸收。
哲学类的读书心得体会篇十七
作为哲学爱好者，我一直对探讨人生意义、探究世界本质的哲学思考颇为着迷。通过阅读各类哲学著作，我深刻体悟到了哲学的重要性和价值。哲学读书不仅能够提升个人思维能力，还能够帮助人们更全面地认知世界，理清复杂的思维逻辑。下面我将对我的哲学阅读心得和体会进行阐述。
首先，哲学读书可以培养人们的思辨能力。哲学是对问题的深入思考和探究，需要人们具备自主思考和独立分析的能力。通过读书，我发现哲学著作常常涉及深层次的问题，需要我们不断探寻其中的逻辑和内涵。在思考问题的过程中，我们逐渐养成了逻辑思维和分析问题的好习惯。哲学读书培养了我的思辨能力，使我对世界的理解更加全面，对问题的分析更加深刻。
其次，哲学读书能够让人们摆脱狭隘的专业视角，拓展思维边界。在现代社会，人们的知识和信息领域越来越专业化。然而，狭隘的专业视角会限制我们的思维广度和深度。通过读哲学著作，我逐渐摆脱了自身专业领域的桎梏，主动去了解其他学科的观点和思想。哲学读书让我跨越了学科的壁垒，拓宽了我的思维边界，使我能够更全面地审视世界和问题。
再次，哲学读书能够开启人们内心的智慧之门。哲学著作常常涉及一些深刻的命题，需要人们深入思考。在读哲学著作的过程中，我常常会遇到一些让我难以理解或者感到困惑的观点和问题。然而，正是通过不断思考和对话，我才能够渐渐理解其中的道理，并从中获得一些智慧。读哲学著作，就像是给自己一个智力锻炼的机会，让自己的头脑更加敏锐、灵活，充实了我的内心世界。
此外，哲学读书对于个人的人生意义的思考也具有显著的价值。在哲学著作中，人生意义通常是一个重要的主题，哲学家们从不同角度探索了人生的价值和意义。通过阅读哲学著作，我开始思考自己的人生目标和追求。我学会了思考世间万物的本质和意义，并将这种思考应用到自己的人生中。哲学读书让我思考人生的意义和价值，为自己的人生目标和追求指明了方向。
最后，哲学读书促使我更加热爱思考和寻找内心的平静。读哲学著作是对问题的思考和探究的过程，在这个过程中，我习惯了静下心来，思考其中的道理。通过读哲学著作，我逐渐培养了我的思考和思维的习惯，也对自己的思考提出了更高的要求。哲学读书让我学会用哲学的眼光看待世界和问题，让我更加热爱思考并追求内心的平静。
总之，在我看来，哲学读书是一种启迪心灵和培养思辨能力的过程。通过阅读哲学经典著作，我深刻体会到了哲学的重要性和意义。哲学读书不仅能够提高个人的思维能力，还能够拓展人们的思维边界，开启内心的智慧之门，引导人们思考人生意义和追求内心的平静。相信随着哲学读书的不断推进，我将在人生的道路上获得更深层次的思考和启迪。
哲学类的读书心得体会篇十八
哲学作为一门探索人生、世界本质和思维方式的学科，深受很多人的喜爱和追求。读哲学并非只是学习某些理论知识，更是一种思考和反思的过程。在我长时间的哲学阅读中，我深刻感受到了哲学对个人思维的引导和启迪。在这篇文章中，我将通过分享自己的哲学读书心得体会，以期与读者共同探讨哲学的魅力和思考方式。
首先，我体会到哲学的思辨精神是其最重要的特征。在哲学的世界里，我们不会被固定和狭隘的观点所束缚，而是要敢于怀疑和挑战。克制自己的偏见和传统的观念，尝试去理解和思考不同的主张和观点，是哲学读书的一项重要任务。通过这种思维方式，我深入了解到每个人都有自己的思考和理解方式，思维的多样性及其在世界观塑造中的重要性。思辨精神让我保持对事物的敏感和好奇心，敢于质疑一切，不断追求真理。
其次，哲学读书的过程启发了我的世界观和人生观的形成。哲学蕴含着对真理、存在和价值的思考，它帮助我建立了自己的思维框架和价值观。通过阅读众多哲学家的著作，我逐渐形成了自己对人生意义和价值的理解。而这种理解并非来自外界的灌输，而是经过自己的思考和体悟得出的。哲学读书帮助我认识到人生的不确定性和复杂性，学会从多角度思考问题，建立自己的思维体系，思考人生的意义和目的。
此外，哲学读书也提供了一种反思自我的机会。通过哲学的思考，我能够审视和挑战自己的信念和价值观。在读《理性生活》这本书时，作者通过提出一些问题，促使我反思自己的行为和选择是否符合理性和价值观。这种反思让我重新审视自己的行为和决策，促使我更加谨慎和深思熟虑。在繁忙的生活中，这种反思能够帮助我更好地了解自己，提高对自己行为的认知，避免盲目从众和不理性的行为。
最后，哲学读书给予了我一种人文关怀和更加宽广的视野。哲学是人文学科之一，它关注的是人类的思想、价值和存在。通过阅读哲学著作，我能够更好地了解人类社会的发展和他人的思想。在读《人生的智慧》这本书时，作者描述了人类的智慧之路和对人生的思考，我深受启发。通过了解不同哲学家的观点和人类智慧的积累，我对人类世界的多样性和文化的尊重有了更深层次的体会。我学会了关心别人的感受和意见，对于不同的观点表达更加包容和理解。这种人文关怀和宽广的视野成为我人际交往和职场发展的重要资本。
综上所述，我通过哲学读书的体会，深刻感受到了哲学对我的思维方式、世界观和人生观的影响。哲学的思辨精神让我敢于质疑和思考，形成了自己对人生的理解和价值观。哲学读书还提供了反思自我和塑造人文关怀的机会，扩展了我的思维边界和眼界。在今后的学习和工作中，我将继续保持对哲学的热爱和探索，运用哲学思维的智慧去面对生活中的挑战和困惑。
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