总结是思考的结果，它能够帮助我们更好地理解和应用知识。在写总结时，应注重事实的真实性和客观性。大家可以从这些总结范文中找到一些写作技巧和思路。
八年级科技小论文篇一
早晨和煦的阳光轻轻地探进窗内，悄悄吵醒了熟睡中的我。翻开书，两个字眼映入眼帘：诚信。掩卷沉思，顿了顿，带着全新的朝气面对新的一天。
“老板，我今天忘记带钱了，能不能……”
“没事没事，快上学去吧!”
“老板，那我下次带来给您吧!”
“嗯，快走吧，不然迟到了。”
什么是“诚”?对你所做过地事，所过的话负责任。做到“诚”很简单，但是“信”，往往会被我们忽视。信任，不是指相互没有发生误会，而是发生误会后还能选择相信对方。踏着欢快的脚步上学。
早晨这一股滚烫的诚信力量贯穿了我的全身，全心。
八年级科技小论文篇二
生活中的变数数不胜数，面对人生中的跌宕起伏，我们要学会淡看一切，随遇而安。
社会的发展使我们适用了快节奏的生活规律以及生活方式。就拿几年前的经济危机来说，昨天，你坐在宝马车上享受着一切的财富，但是今天你却露宿街头感叹社会的风涌云气。这不是你的错，但是你却要忍受和承受住这一切。因为这就是社会与人生的关联。
我们就拿一个小小的例子来说。
刚从走出校门的两个学生，进了同一家公司工作，担任同样的职务，但是人生却截然不同。
首先他们的相同点就是随遇而安，来到一个新的环境他们并没有因为陌生而产生畏惧，依旧秉持自己的观点，大胆而又坚持自己的信念。我们暂时用a和b来说。a，很满足现在的生活，并对自己的适用能力感到自豪，因为自己可以很快的适用环境。是的，a做到了随遇而安，但是也注定了他的一生只能如此的安于现状。b只是感到这个职位对于自己目前为止很适合自己，自认为，刚走出校门的自己能够得到这份机遇对自己来说很是高兴。他随遇而安，但并不安于现状。在工作中慢慢的挖掘自己的才能，不管属不属于自己的任务他都会积极的帮助别人，尽管有些工作和他的专业并无联系。他不同于a的想法，a只是想着自己这份工作已经很好了，和自己所学专业很挂钩，没有什么别的要求。然而b确实在各方面击破自己，努力的完善自己各方面的能力。这样的俩个人，在我认为根本没有可比性，我暂且不去说他们的结果怎么，只是单单来看他们步入工作的种种举动，他们的追求就不同，所以早就他们不同的人生。最后，我们可想而知，a仍是呆在原本的位子上，然而b呢，已然做到公司人事经理这一职位。
我希望以此来告诫自己以及大家：随遇而安是好事，但不要安于现状。他只会盲目你的追求，扰乱你的思维。
有人可能会说，不是都说要安于现状美吗?
对于这个观点我只是想说：人在不同的环境里，追求也会不同。通常所说的安于现状美，就是因为你的这一个观念：“安于现状。”由此，对于自己现在的生活很是满意，你会失去很多机遇。
八年级科技小论文篇三
冯友兰先生曾在他的《人生的境界》一文中将人生分为四个境界，它代表了不同的人生方式与人生追求。而我们的人生历程从纵向来看，亦可分为三个境界：简单境界、功利境界、自然境界。
少年人的心思，充满了对整个世界的新奇，当然也纯洁简单到极致，就像象牙塔里沉睡的积木，简单的构型转折勾挑出纯粹的喜怒哀乐。没有世俗的五色眼镜，少年的眼中是纯净的水纹，宛若烟水亭边的青色丝绦，轻易便可绾就满心情结。少年对待伤心，哭泣是他们的特权：小小的失意，点点的失败，就像打翻了用半个月零花钱买来的刚舔了两中的雪糕，不幸踩死了鞠躬尽瘁养了三个多月的蚂蚁，甚至于月亮拖不出来、太阳呼不上去时，他们都可以愤愤不平地哭到嘴唇发白甚至昏去一两分钟。这就是少年人的简单境界，把不平与悲伤简化成一组公式，几滴泪水就能一洗而空。
壮年人的心中，多已布满社会的种种污迹，他们正值春秋鼎盛，在社会的浪潮中，正是披波斩浪寻找他们功利境界的时候。然而，在这个过程中，他们得到了太多，同时也失去了太多。武则天得到了天下，却失去了亲情；陈 良宇得到了权力，却失去了人性；卢武铉得到了金钱，却失去了诚信。为什么会这样？原因就在于他们已经完全失去了少年的简单境界。逐步被社会这个大染缸一天天着色，加工，再染色。在功利面前，他们的心已经面目全非，只是复杂到足以可以绕上几千难解的愁思。相反，那些用简单的心去探寻他们功利境界的人，无一不实现了人生理想。汉代班超信誓旦旦：“大丈夫当立功异域，以取封侯！”唐朝李贺慷慨陈词：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州！”一声声简单得让人感动的呼喊，亦是对人生最好的追求！
老年人在经历了人世浮华之后，反而将心归于宁静、简约，达到了人生的自然境界。老年的季羡林喜欢陪着他的老猫，于阳光下，于清风中，饮一杯清茗，品一段佳句，这是何等的惬意！而古人也一样，“有朋自远方来”这可是件大喜事，闲聊一整天或是对弈一整晚，将自己的心灵归于自然，远离尘嚣，这才是人生的最终壮态。我们都会为这样的情景所感动：夕阳下，一对老年人携手缓缓走在石子路上，岁月给他们的身影镀上金边，这就是美，这就是自然的境界啊！
人生得意、失意不过一时而已。很多时候，我们需要以简单的心，洗却尘世的浮华，达到宁静淡泊的自然境界。
文贵在创新。本文之贵，在于立意的创新。
冯老先生将人生境界分为自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。在冯老看来，自然境界是人生的最低境界，作者却反其道而行之，将之说成人生的最高境界，即恬淡宁静、笑看人生。
要达到这种境界，看似简单，实属不易。作为一名高中生，能有这样的胸怀，更是不易。
除了立意上的创新，结构也颇显新意。主体的三部分，均用了小标题，小标题诗句的引用，不仅增添了的诗情画意，而且因其按时间顺序写了“少年”“壮年”“老年”三个不同时期人生的不同状态，使得形成严密的纵式结构，逐层深入地将人生由低到高的三个境界诠释出来。
论证方法也灵活多样。第二部分的比喻论证，形象而生动；第三部分的对比论证，干脆有力；第四部分的三个蒙太奇镜头，如清雅之花雨，洗涤着读者的心灵，让读者对自然境界，由衷憧憬。
结尾简明扼要，漂亮有力，犹如豹尾！
八年级科技小论文篇四
绘画、工艺美术、建筑艺术及雕塑等都属于美术的范畴，但普遍为人所知的美术大多是绘画，而美术又通常被人们称为造型艺术或是视觉艺术。美术教学便是在美术逐渐为更多人所知道，越来越多的人对美术感兴趣的趋势下所产生的，尤其是在21世纪中美术已经作为一门重要的课程出现在小学课堂上，而这就奠定了美术教学方法的重要性。创新指的是以现有的思维模式提出与别人或是已有知识不同的见解，之后在特定的环境中利用现有的知识和物质为满足社会需求而改进或创造出新的事物，而且还可以获得一点有益效果的行为。所谓创新能力便是不断提供具有经济、社会和生态价值的新思想、新理论和新发明在技术和各种活动领域中的能力，现代经济竞争的核心便是创新能力的竞争。
二、中等职业学校美术教学中学生创新能力培养过程所面临的问题。
在教育行业中，不论是中等职业学校还是普通全日制学校，由于长期以来的教育模式所形成的固定思维让教育者认为，只有学好了专业知识以及各项文化课知识才是以后维持生活的硬道理。然而，随着素质教育的普遍推崇，学生文化知识过硬而其他方面的能力薄弱在工作过程中遇到的挫折，使得学校意识到美术教育对学生的重要性。以下便是中职院校美术教学中学生创新能力的培养所面临的主要问题：一是美术教师缺乏应有的教育创新能力方法。大部分教师在进行教学时，都习惯了以自己为主体，学生被动接受知识的模式，而忽略了用以学生为主体的以人为本的教学理念去引导学生开拓自己的思维，丰富学生的想象力，这种教学模式压抑了教师自身的创新能力，也使得学生的创新能力得不到发展。二是学生自身创新思维能力的缺乏。在美术教学中，学生自身的创新思维能力和丰富的想象力是培养学生创新能力的基础。由于长期以来的固有模式，学生没有受到正确的引导，这使得学生的创新思维能力发展受到一定的阻碍。三是美术教学时太过侧重写实能力。在美术教学时，教师依然注重学生写实能力的培养，他们觉得只要能够按照模板来进行事物的描述即可，这在一定程度上禁锢了学生自我发挥的空间，使得创新能力得不到发展。
三、如何有效提高中职院校美术教学中学生的创新能力。
（一）让教师的创新能力得以发展，推进新的创新思维形式的美术教学方法。
在新的教育模式中，教师是整个教学活动的主要实施者，也是学生学习的引导者，教师对学生美术教学中创新能力的培养是起积极作用的。因此，对中职院校美术教学来说，只有教师自身的创新思维能力及审美能力有了提高，才能够引导学生挖掘自身的创新潜能。教师创新思维能力的培养还可以通过教师之间建立专门的沟通交流平台来实现，一个人的力量也许是薄弱的，但是一群人的力量绝对是强大的。教师之间有任何的美术资源都可以及时共享，互相之间可以对审美观念以及美术教学方法进行探讨，如此便可以开拓自己的视野，提高自身的创新思维能力以及逻辑思维能力。
（二）让学生的实践能力得以提升，从而提高创新思维能力。
对中职院校而言，美术教学特别注重实践、注重鉴赏，要想提高学生的创新思维能力就需要先提高学生的实践能力和鉴赏能力。视野眼界开阔了，在进行美术的学习时脑海中便有了更多的美术素材，而这些都对学生学习美术时所需要的创新思维能力及想象力有极大的促进作用。
（三）完善中职美术教学中的教学体系。
按照规范化、科学性又有条理性的美术教学体系来进行美术教学活动，可以避免教师以往的只根据标准与干净与否来评价学生作品时出现的打击学生学习的积极性问题。这种规范的教学体系主要是以学生为主体，对待学生时因人而异，对每个学生的作品都有公平的点评，根据每个学生的特性来进行专门的引导教育。这样即可培养学生学习美术时的创新能力，还可以提高学生对美术的写实能力。
综上所述，通过对中职美术教学中学生创新能力的培养过程中所面临的主要问题及针对这些问题应该采取的手段的论述，可以知道在中职院校中，学生美术学习时要想保证创新能力得到一定的提高，就需要先保证教学是以学生为主体而展开的，在学生美术学习时，不能一味地批评，要懂得从他们的作品中寻找优点来进行讲述，之后再提出整个作品的美中不足之处，如此才可使得学生的创新能力不被抑制。
参考文献：
［1］卜会宇.浅议中职院校美术教育中学生创新能力的培养［j］.科技创新导报，20xx（36）.
［2］潘冬冬.论中职美术教学中学生创新能力的培养［j］.职业，20xx（36）.
［3］包海莹.论中职美术教学中学生创新能力的培养［j］.美术教育研究，20xx（2）.
八年级科技小论文篇五
2015年1月4日，我们怀着喜悦的心情来到硒都民族实验小学中国流动科技馆参观。来到地和楼四楼，进入中国流动科技馆大厅，首先映入眼帘的是球幕影院、食物金字塔、幻象、铿锵锣鼓……最有趣的还是机器人表演秀。
首先登台亮相的是小优。小优胖乎乎的，全身白白的，脑袋圆圆的，眼睛亮亮的，可爱极了。听指挥它的阿姨说，小优虽然不太大，却是声控的，可以唱歌、跳舞、背古诗、和人对话。阿姨对准指挥器说：“小优，跳个舞吧！“于是小优放出音乐，随着音乐不停地扭动脖子，前后滑行，并且弧度一次比一次大，逗得我们哈哈大笑。表演结束后，阿姨又问：”小优，跳累了吗？小优说：“累死我了。”
于是阿姨把小优抱下台，把一个仿人机器人拿上来，介绍说：“这是仿真机器人，有18处关节，可以自由伸缩。”说完，按了一下按钮，仿真机器人开始表演了。它一会儿向上卷曲着一只脚，身体向前倾，两只手臂伸直，柔软的上下摆动，做出大鹏展翅的姿势；一会儿头顶在桌子上，两只手伸向前方，腿向上伸直，来一个倒立，有趣极了，展厅内不时传来同学们的惊叹声和欢呼声。
当然，更神奇的要数球幕影院了。在科技馆角落，有一个黑色的大球屹立着，这是什么怪物呀？看了上面的大字才知道，原来这是“球幕影院”，在老师的带领下，我们进入了球幕影院。这里四处被幕布笼罩着，讲了恐龙灭绝的`原因，当恐龙还在地球乐园无忧无虑生活时，一颗直径约8——10千米的小行星撞击地球，坠入大海，形成一个不太标准的蘑菇云。顿时热气浪划过，所过之处，瞬间燃烧起熊熊烈火，植物灭绝，地球上变成了一片废墟。渡过了漫长的冰川时代后，植物再生，又有了新的生命……很快参观时间就结束了，只能意犹未尽的离去。参观虽然结束了，但却让我知道了科技的神奇和魅力，同时也让我明白了作为中国的新一代，我们更应该爱科学、学科学、用科学。长大后为祖国做一些力所能及的事，造福人类。
八年级科技小论文篇六
红烧鲫鱼、水煮鱼、酸菜鱼、糖醋鱼……用鱼做出的各种美味佳肴让人垂涎三尺。可是，鱼虽好吃，但它那浑身都是的鱼刺却又令人烦恼。记得上个星期三我放学回家，晚饭有红烧带鱼，那诱人的香味充满了整间屋子。我吃着吃着，一不小心喉咙里卡进了一根鱼刺。这下惨了，我连忙去查手机，手机上说，醋能软化鱼刺，我立刻把醋倒在碗里，慢慢地喝了几口，啊！好难喝啊！虽然忍无可忍，但为了能除去鱼刺，我还是忍着吧醋喝完了。醋虽喝完了，但总觉得不舒服，喝了些水，感觉好点儿了后，已经很晚了，明天还要上学呢我就钻进了被窝。
令我绝望、甚至崩溃的是：第二天起床时，总感觉鱼刺还在喉咙里，可前一天晚上明明已经感觉好了，不痛了！怎么办怎么办？这时，我要去喝水了（这是我每天早上起床后的习惯），谁知，在咽下水的那一瞬间，喉咙变舒服了！我不禁感到奇怪：这世上居然有这么奇怪的事！我喝醋、吞饭团，这鱼刺好不容易走了。第二天喉咙还是很难受，居然喝了一口水就好了！
哦耶！这讨厌的鱼刺终于走了，我真高兴！但在高兴的同时我又有一点搞不明白：醋能软化鱼刺，那为什么我喝了醋，喉咙还很难受呢？难道这是假的？为了弄清楚这件事，我打算做一个实验。我拿来一碗醋，再从刚烧好的带鱼中拿来一根刺，泡到醋里。三天后我去观察，我把鱼刺挑了出来，用手捏一捏，居然是软的！看来醋的确可以软化鱼刺。那就奇了怪了，醋能软化鱼刺，那为什么我喝了醋，鱼刺还在喉咙里呢？经过我的仔细思考，我得出了结论：醋是会流动的，它不会停留在一个地方，所以，我把它喝下去它只流过鱼刺，并不会起到软化鱼刺的作用。这么想好后，我真心觉得我就是一个天才！
美味的鱼啊，您可真是让人欢喜让人忧啊！
八年级科技小论文篇七
钱其实只是一种物质流通的一种媒介一种形式，只要是作为一个市场上的货物流通参与者，你就必须接触到钱，一但你急与货物的流通，你就必须用钱而且你还会爱上钱，但同样的钱也需要用适当的方式去取得，古语有云：君子爱财，当取之有道。
我在家里没事的话父母就会叫我干活，一但干活我就会取得相应的劳动价值，而且我还会要求把我所创造的劳动价值换成我所需要的钱，也许你会说我财迷心窍，那你就大错特错拉。这只是一种价值取向，我声明是一种价值取向，相应的劳动会换来相应的价值。君子取财之一道：按劳分配法。
特点：精。
平时父母会给我一些零用钱，一个星期大概有10元钱左右，这时候你就应该打起算盘算一算，我该吃什么该花什么，什么便宜，什么过贵，什么可以不花，这样一个月也能节省20元左右。或许你会大言不惭的说我斤斤计较，那非常遗憾的告诉你你错了而且错得相当彻底，一句话：节约光荣，浪费可耻。君子取财之二道：省吃俭用法。
特点：实。
子曾经曰过：君子爱财，当取之有道。我在这里冒昧的加一句：不是无道，是条条是道。像我，依道取财，如今个人存资还算不少呢！没事我去买cd，没事我去买杂志，没事我又去买书，用我自己的钱办我自己的事，让我不禁感叹到：有钱人的滋味就是不一样啊。
八年级科技小论文篇八
三峡已经完成，但却鲜为人知。下面个大家带来关于三峡的八年级论文。
三峡工程首要的建设目标是防洪，使荆江大堤的防洪能力由十年一遇提高到百年一遇。
三峡工程总装机容量1820万千瓦。年发电量达847亿千瓦时，将给沿江的工业城镇和广大地区提供廉价而清洁的电力。这是三峡工程最主要的直接经济效益，也是三峡工程建设的充分条件。
三峡水库的形成，改善了峡谷河段的航道，万吨级船队有半年时间可以直达重庆，通航能力可从现在的每年1000万吨提高到5000万吨，而且可降低航运成本30%~37%。
建成后的三峡工程，作为中国的大西南同东部沿海经济发达地区有机联系的纽带，以其巨大的综合效益，必将有力地带动和促进长江流域的经济发展和腾飞。这对加快我国现代化建设进程，提高综合国力具有重要意义。
三峡工程及市场机遇。三峡工程规模宏大。它由世界最大规模的水库移民工程，世界最大规模的拦河大坝、水力发电厂房、通航建筑物以及大规模的远距离输变电工程组成。
三峡工程巨大的建筑规模，给中国长江流域乃至全国的建筑业、材料工业、机械电气制造业以及电力、信息产业提供一个不小的市场机会，也促进这一地区和全国的经济发展。
三峡工程需要当今世界的最新技术，也将为国际工程界、机械、电气、电子信息界提供一个不可忽视的市场。
关于水库移民。水库移民搬迁约达100万人口，需要重建家园。水库淹没区都是沿江比较贫穷的地区，大量移民资金的投入对这个地区来说是一个新的发展机遇。“开发性移民”的移民方针将促进库区经济繁荣。动迁库区100万人口换得下游尤其是荆江地区1500万人口和2300万亩耕地的安全保障，从政治、社会、经济等任何一个角度看都是合理的。这就是为什么兴建三峡工程能得到库区人民的拥护和支持的原因。
水库诱发地震与库岸稳定。
诱发地震研究对三峡水库分段进行评价的基本结论是：从坝址至庙河长16公里的结晶岩低山丘陵库段，岩体完整性好，历史和现今有感地震活动稀少，蓄水后不排除发生浅源小震，最大震级预计不大于里氏4级;自庙河至白帝城长142公里的碳酸盐岩峡谷库段，可能发生岩溶性的水库诱发地震，最大震级也不超过里氏4级;白帝城以上以砂岩、泥岩为主的库段，无大断裂通过，岩体透水性弱，不具备发生水库诱发地震的条件。
根据长期的地质勘测研究和水库诱发地震研究成果，三峡坝区和库区地壳稳定，均不孕育发生严重地震的地质背景。三峡水库蓄水后，虽不排除发生水库诱发地震的可能性，但从高估计，影响到坝区的最高地震烈度不会超过vi度，不会影响按vll度设防的主要建筑物的安全。
三峡水库库岸主要由坚硬岩石和半坚硬岩石构成，大的断层不多，新构造运动和地震活动也不强烈，因而库岸总体稳定性是好的。但三峡河段岸坡在长江河床下切的过程中，在岸坡上发生一些崩塌和滑坡，属于河流发育过程重点正常自然现象。历史上曾有发生，水库蓄水后也有可能继续发生。经查明，库区岸坡分布有大于100万立方米的大型崩滑、危岩体共284个，总体积约30亿立方米。其中稳定性差和较差、蓄水后可能失稳的大型崩滑体共64个，总体积3.4亿立方米，即使全部失稳滑塌入水库，对水库库容和寿命也无实质性的影响。距大坝26公里以内的库段，不存在可能失稳的大型崩滑体，故可能发生的库岸崩滑不会影响枢纽建筑物的安全。三峡水库蓄水后，由于水位抬高，水深加大，可能发生库岸局部的滑坡和崩塌，不会影响航道通航。水库蓄水后，可能受库岸局部滑塌影响较大的是库岸的新老城镇和居民。因此，要充分重视移民新城镇和集中居民点选址的地质条件，同时要建立对可能失稳的崩滑体的监测和预报工作。
百年梦想，十年奋战，举世瞩目的三峡工程今夏首次蓄水完毕，实现船闸通航和发电的目标。这是三峡工程历史性的转折，也是她正式为人民服务生涯的开始，标志着这个历经百年风雨沧桑、凝聚着华夏儿女顽强不屈精神的跨世纪工程进入了收获期。为了让一些没领略过绝版前的'三峡，特将本人六年前的小游记提供发表以作再一次的见证。
为了即将告别的纪念，我等怀着“别后难再”的念头，今夏在结束中编办业务培训后拐到重庆，来到了一个半世纪以来国人魂牵梦萦的地方——长江三峡，终于圆了我二十多年的梦!
滚滚东逝的长江，全长6300米，东起青藏高原唐古拉山脉各拉丹东雪山，流经10省、市、自治区，最后注入碧波浩瀚的东海，整个长江以“滔滔长江腾蛟龙，巍巍群山威虎雄”为其显著特点，是泱泱大中华的母亲河，为世界第三大江。它多少年来不知引发多少人的奇想?又不知使多少人进入梦境?李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还;两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”;杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”等都是过往的绝唱。五十年代，毛泽东在畅游长江、品尝武昌鱼后，以“极目楚天舒”的心境，挥毫留下了浪漫之作《水调歌头.游咏》，为我们描绘了“高峡出平湖，神女应无羌，当惊世界殊”的壮美图画。
我们坐船顺下，饱览了重庆至宜昌的长江中游即长江三峡。它是长江风景线上最为壮美奇秀的一段，由瞿塘峡、巫峡、西陵峡组成。西起白帝城，东讫宜昌南津关，全长196公里。峡中峭壁险峻，激流澎湃，涛如雷鸣，是万里长江最为壮观的大峡谷，坐在客轮峡中一行，可一览举世闻名的三峡风姿。
第一峡瞿塘峡最大特点：短、险、峻，它激流飞下，气势磅礴，两岸青山耸立，蔚伟壮观，早有“山似拔天来，峰若刺天去，锁全川之水，扼巴蜀之喉”之说。
第二峡为巫峡，以奇、美、秀为其特点。峡中西岸拥簇。
乳峰叠嶂，有12个山峰似乳峰，阿娜多姿。尤为神女峰更神。
奇，恰似一个婷婷玉立的少女。峡中常常云雾缭绕，细雨蒙蒙，
好似薄薄面纱披在神奇的乳峰。
第三峡为西陵峡，以其滩多、水急、幽深为特点，越来。
越开阔，两岸山地由裸多变遮多，由岩多变土多，处处绿装。
解放后，对这里的险滩进行了整治，现在有惊无险了，而且。
出现高峡出平湖的奇迹。在自由自在、桀骜不驯流淌着千百年后，“高峡出平湖”的梦想真的很快要现实了。不是吗?1986年开始兴建的葛洲坝水利枢纽工程，有上拦河坝、泄洪道.水电站、通航道等建筑物，大坝全长1983米，坝高185米，正常蓄水位175米，总库容将近400米3，年发电在840亿度，工程完工要18年，共要移民113万人，是举国上下和国际所特别注目的伟大工程。
近年又在葛洲坝上游兴建三峡工程，这是跨世纪的宏伟。
建设，要在2009年全部完工，使防洪、发电、养殖、通航。
于一体，将成为世界最大水力发电站，万吨巨轮可驶抵重庆。
峡区景色更加绚丽多姿。
长江，您那滔滔江水展示着无尽的丰彩，满目苍桑述说。
着永不古老的故事，您不仅是中华的骄傲，华夏的希望，您。
不愧为“中华奇观，天下绝景”，而且是母素的乳汁，养育。
着长江流域的子子孙孙，并以新世纪的眼光展现在世人面前，
为人类贡献着不尽的甘甜!
别过了，奉节的白帝城;。
别过了，丰都的“鬼城”;。
别过了，秭归的屈原祠;。
别过了，巴东的秋风亭……。
长江，万岁!
八年级科技小论文篇九
议论文写作是培养高中生思辨能力、抽象逻辑思维能力、议论能力的最好方法，因此教师应鼓励学生多进行议论文的习作。以下是本站小编为大家整理的关于八年级议论文600字，给大家作为参考，欢迎阅读!
人生总会面对许许多多的路口，它们通往着不同的目的地，却总是你最想要去的地方，所以选择是多么的至关重要了。学会选择却是大学问。
选择，是成熟的标志。因为你有深思熟虑过，面对人生的困难，你有勇气去面对，去解决。当面对重重困难，你不再仅仅是退缩，而是勇往直前的坚信自己，为自己的选择勇敢走下去。人生的选择，让你充满自信，去实现理想，去为远大的抱负，做出努力，勇敢地拼搏。因为选择是人生的必经之路。是你通往成熟的路口。漫漫人生路，处处三岔口，正确的选择是需要我们仔细考虑的。因为不同的选择是有着不同的精彩。你要通过实际情况做出合理的选择。这样你的人生会更加精彩夺目。常言道：世上没有后悔药。所以正确的选择，让你可以少走一些弯路。
学会选择，是留给有准备的人。选择正确的人生，会让我们的人生更加精彩，也许人生之旅会少不了披茎之路，少不了攀岩之峰，少不了波涛汹涌的海潮。但都会一一被我们征服。因为我们有正确地选择人生的三岔口。在面对困难时有着勇往直前的力量。有着自信成熟的勇气，有着拼搏努力的尽头。
学会选择，是留给充满自信的人，因为自信的人知道他们想要什么，追求什么。当面对选择时他们不会束手无策。因为心中早已扬起了船帆，眺望了彼岸。这样他们才不会“迷路”。才能成功的到达理想的港湾。请扬起自信的船帆勇敢的前行。
学会选择，人生会更加丰富多姿。
学会选择，人生会自信延绵千年。
学会选择，总有直挂云帆济沧海。
“夕阳”。想到夕阳我们往往会想到一首小令：“夕阳西下，断肠人在天涯”。这首小令体现了在外漂荡和在异国他乡游子们的心情，每当看见夕阳那日落的景象就会勾起游子们思乡的心。诗人把对亲人对家乡的的思念寄托在夕阳西下中充分体现了在外漂荡游子们的心情。诗人把他的忧伤。他的痛苦。他的思乡全都寄托在那一屡红霞之中。
夕阳中不只有悲伤，还有边塞的萧瑟和豪迈。如：“大漠孤烟直，长河落日圆”。诗人把边塞的萧瑟写的淋漓尽致。大漠中的狼烟直冲天空，在长河中映衬着圆圆的落日这美景是何等的壮观，何等的豪迈。象一幅豪迈的边疆风景画。在黄昏的桌前，阳光从枝叶的缝隙中透出，落在地上斑驳晶莹剔透，迎着春风阳光灿烂的绽放。掉进时间的迂回，又见熟悉的景象，多了几丝感慨几份惆怅。抬头看碧蓝的天空，晚霞一片片的划过。眼前一抹余晖射入桌前，散放出夕阳的红晕。夕阳的余辉还是那样温暖地撒在大地上，而我却希望明天还是一个好天气，明天会给我更多的希望。
夕阳西下的场景很平凡，但我们细细品味它，它孕含的哲理有很多。红霞映衬夕阳离去，红霞又映衬朝阳归来。
有人说，生命因创造而美丽，因为创造的艰辛造就了伟大的发明;有人说，生命因梦想而美丽，因为梦想的努力成就了美好的未来;也有人说，生命因奉献而美好，因为奉献的精神体现了自身的价值.....我却认为，生命因拥有而美丽。
世界上的一花一草一木，都有自己生存的价值，都充满了生命的活力。生命是一段美好的旅程，但在现实生活中却充满了艰辛，生命就像一座高山，只有那些勇于挑战，不畏艰险奋发进取，勇于攀登的人，你的生命才会留下灿烂的光芒。
我们生活在一个大千世界中，身边各种各样的事物，都存在着美，值得我们欣赏。
我喜欢那流动的溪水，让我感觉有一种欢快的生命蕴含在其中。
我喜欢那柔情似水的月亮和闪烁的星星，我愿对着它们尽情倾诉，让感情像野马脱缰一般奔驰在荒野中。
我喜欢和熙的阳光，它是最真诚的伙伴，照亮了别人受伤的心灵。
我喜欢沾满露珠的石径小路，它是我最熟悉的朋友，带领我观察美丽的风景。
这些微不足道的东西，虽然很平常，但我认为，拥有这些就足够了。
至此，我们应该热爱生命，热爱大自然，热爱我们身边所拥有的事物，即使是一只蚂蚁，一片树叶，一朵鲜花，都是充满了生命，只是与我们生存方式不同。
生命对我来说，就像是一首希望的歌曲，让我们的人生更加美好。
八年级科技小论文篇十
我想对你说。
又是一个如诗如画的春季，在祖国960万平方千米的国土上，鸟语花香，山清水秀，繁花似锦，长城起舞。
面对着祖国的现状，不禁想起祖国过去的状况。60年，可谓弹指一瞬间。原来的乡村小道，如今变成了柏油马路;原来的土墙土屋，现今变成了平房高层;原来的粗茶淡饭，现在变成了美味佳肴。随着改革开放，国家经济在三十年间飞速发展，我们的生活和工作条件也在这三十年间发生着巨大的变化，衣食住行和生活环境、工作条件哪一样都是翻天覆地。
仰望长空，历史的星光依然闪烁!我们的中国古老而伟大，我们的中国壮丽而永生!蔡伦纸上书写着她的智慧，指南针上旋转着她的方向，刀光剑影下她一次次回归和平，精神劫难中又一次次积薪自焚，重获新生。为了祖国的成长，无数人前仆后继，呕心沥血，为了祖国的富强又有多少人燃尽了自己的生命和青春!
即使在那封建主义的绞杀下，即使在那帝国主义的炮火中，中国人依然用自己的脊梁挺起了中华古老的长城。五十年前的十月一日，我们的祖国振翅一飞，再度冲上云霄，向全世界发出了最为雄健豪壮的声音：“中国人民从此站起来了!”巨人的呐喊，震荡环宇，让群山响应，大海回波!
我为我的祖国母亲骄傲，我为成为中国母亲的儿子骄傲!
八年级科技小论文篇十一
《乐海泛舟》是选自人民音乐出版社新出版的《义务教育课程标准实验教科书》第14册）教材。在认真研究完教材后，我们科组老师在备课时意识到，在课堂上不能让学生只是被动地接受，一定要让学生参与到唱和欣赏音乐的活动中去体会音乐。因此在上课前我们认真钻研并整合教材，制定切合学生实际的教学目标。
在授课内容的选择、课堂活动的设计、教学环节的安排上，都要适应教学对象活泼好动的特点，满足他们的求知欲望。在整个教学过程中，以学生为主，师生互动，充分调动起学生积极参与课堂活动的热情，使课程能够步步推进，让每节课每个环节都有新的亮点。
本课的教学任务是学习德国作曲家勃拉姆斯著名的代表作《摇篮曲》，在我的思想中这首曲子是那样的亲切温柔、优美动人，尤其是旋律中所蕴涵的深切浓厚的母爱主题，更能深深打动听者的心。
《摇篮曲》是音乐作品的一种音乐体裁。音乐对学生的美育作用是潜移默化的，学生的想象力丰富，他们投入地欣赏、专注地思考、动情地回答，令人非常感动。因而在本课的教学中，我是通过情感导入、体验音乐、参与音乐、情感升华等几个环节来欣赏中外不同的《摇篮曲》，体会这一体裁的美好意境和情绪，感受到普天下最平凡、最伟大无私的母爱，并在老师的引导下让学生仔细地聆听乐曲，用心去感受、体验音乐的美，把握乐曲的情感，再通过学生自己比较和分析，概括总结出《摇篮曲》的特点。而这种在教师指导下的学生自主选择的新的教学模式，也正体现了新课程以人为本的新的教学理念。课堂中我力求对学生表现出了应有的热情和宽容，营造一个平等、民主、和谐的母爱关系，在环境中进行多向的师生、生生的互动与表演《摇篮曲》。
《鳟鱼—钢琴五重奏》这节课使我们受益非浅，即音乐欣赏课不能只局限于老师讲学生听的模式，何况音乐作品的典型性和多义性，以及学生的个性差异和能力水平的不同，学生对赏析的结果完成可以有多元化的理解。学生好奇心强，他们的思维往往领先于教师，并具有更大的`创造性。作为音乐教师，我们要充分利用这种资源，尊重学生，相信学生，善于为学生创设自由想象的空间，让学生在乐海中自由畅游。
对于学生在音乐体验中的独立见解，哪怕只是一点点创造意识，我们都应该加以鼓励和保护。
乐曲音乐的理解中，我们就以训练学生对音乐形象的感性体验为主要目标，引导学生边听音乐边回答问题。在这首欣赏乐曲中我也同时注重音乐的德育功能，通过对音乐的分析和故事情节的深入，本课的情感目标在知识与技能、过程与方法目标的引领下浮出水面。所以，如果我们教师能够扮演好课堂的组织者、学习的引导者、学生的合作者这几个角色，那么我们的学生一定能在轻松、和谐的氛围中获得更独特的感悟，对学生的反应及时给予肯定和鼓励，使学生能够大胆的享受在音乐之中教学设计和教学过程并不会一成不变，在课堂的实践过程中，出现了一些不尽如人意的地方，首先，课前教学准备做的不够到位，其次，音乐教学经验不够，在课前的交流部分和学生习惯的养成方面做的不够，没有和学生形成默契，教学组织语言设计粗糙，教学组织时有点力不从心的。
八年级科技小论文篇十二
舍先生的《四世同堂》是中国抗日时期的缩影，随着日本侵略者的入侵，北平的普通百姓的生活思想受到了巨大冲击，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮。钱默吟老人说，在这样的情况下，不仅要对日本人进行打击，而且我们内部也要来一次清算，涤荡出人类中的渣滓。
祈老爷爷曾经非常骄傲，看着小小的四合院，，他的四世同堂其乐融融，觉得自己是一株老树，院子里的枝枝叶叶都是他生出来的。千千万万的中国人都是中华文化这株古树上的枝枝叶叶，当遇到血雨腥风的环境，各自展现出各自的光亮，有的耀眼，有的暗淡，有的污浊，有的龌龊，有的顾不上闪烁便凋零了。
面对日本人的侵略，祁老人和他的长孙媳妇惶惑不解——他们要卢沟桥干什么，那么大桥又搬不走?要桥上的狮子，给他不就得了?而经过家庭的分崩、亲人的痛失，他们从惶惑中觉醒，老人举起手给瑞丰一个大嘴巴，围着厨房转的韵梅也不再惧怕，显出惊人的镇静从容和凛然正气，她从小小的“三海”看到了一望无际、宽广的大海。
李四爷虽是一个没有受过教育的人，心中却又一个及宽广的世界，他不但关心着世界的福利，而时时的往那死后所应去得地方望一眼。他要以在苦难中所尽的心力，去换取死后与来生的幸福。他的心是在人与神之间发生作用的一个机关。一生勤劳善良的李四爷忍辱偷生，到最后忍无可忍，给日本人一个满脸开花。
常二爷是这株古树下层的枝叶，虽然平日里得到的是很少的阳光，但当他手的侮辱的时候，在国家危难之际，他选择了反抗，“报仇”，是他留给儿子和儿子勇敢完成了的使命，为了尊严他们义无反顾选择了“捐躯”。
国际间的友谊才是理解文化的基础，彼此尊重理解并尊重彼此的文化，世界才会有和平。富善老人是一位热爱北平、热爱中国文化的善良的英国老人，他无法接受北平文化的消失，尽力的收集并致力于出一本叫做北平的书籍，当中国陷入日本的铁蹄之下，他尽力的帮助瑞宣，送给孩子们一些吃食，当祈老人80大寿的时候，他派人送去一袋白面。
钱默吟老人就像一本古书似的，宽大、雅静、尊严。他是这株古树的灵魂。在国破家亡之际，他展开中华文化深厚的卷业，由一位隐士、诗人变为革命斗士，他在过那面前消失了自我，把性命交给了祖国。在这株古树上也有像晓荷的一大伙苍蝇，他们无聊、无知、无心肝、无廉耻，因为军阀不懂得用人，而只知道豢养奴才。在没有外患的时候，他们使社会腐烂。当外患来到，他们使国家亡的快一点。
四世同堂是传统中国人的家族理想，老舍先生在揭示千姿百态的人性的同时，字里行间在反问：为什么，为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会被日本欺辱?“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明”，“国破山河在，城春草木深”、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，战争给中国人民带来了无尽的苦难，给中国留下了无尽的伤痕。
战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。“起风了”，历史的车轮滚滚向前，四世同堂是我们中华民族永远的期盼，平安健康、团圆幸福是我们永远的祝福，只不过我们要牢记国耻，牢记复兴，自强、自立、自尊，活出中国人的尊严。
八年级科技小论文篇十三
对于学走路的孩子来说，需要在倾斜中寻找平衡;对于学骑车的孩子来说，需要在倾斜中寻找平衡;对于走钢丝的杂技演员来说，需要在倾斜中寻找平衡。虽然平衡对我们的生命至关重要，但是如果没有倾斜，又怎么去把握平衡的尺度，只有倾斜才让我们感受到平衡的意义。
19世纪法国著名科幻小说家儒勒·凡尔纳，一生写了104部科幻小说。当初他的第一部科幻小說《气球上的星期五》接连被15家出版社退回。他当时既痛苦又气愤，打算将稿子付之一炬。他妻子夺过书稿，给他以鼓励。于是他尝试着走进第16家出版社。该出版社经理赫哲尔阅读后，当即表示同意出版，还与儒勒·凡尔纳签订了为期的写作出版合同。凡尔纳在前15次的倾斜中，寻找到了第16次的平衡，实现了自己的人生价值。如果他一开始就让自己的无形秤倾斜下去，不去寻找平衡，那他只有失败。
乙武洋匡是日本残疾人。他一出生就没有健全四肢，难以想象一个没有四肢的人怎样生活下去。但他以惊人的毅力活出了自己的人生。他不仅学会用嘴写字，用不到十厘米长的胳膊学会了自己吃饭，而且还能跑步、游泳、爬山、打球……乙武洋匡在人生倾斜中，找到了人生平衡。
成功是勇于冲破传统束缚，在倾斜中取得的平衡;成功是不怕挫折失败、讥讽嘲笑，在倾斜中取得的平衡;成功是困苦中的勇毅、刻苦勤奋的结果，在倾斜中取得的平衡。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”在你成就一番事业之前，必将伴随人生的倾斜，重要的是能在一次一次倾斜中抓住自己的平衡秤。
倾斜是不幸的代名词，是对人生的考验，但它酝酿着平衡，酝酿着人生。
在倾斜与平衡交织的人生旅程中，我们一路前行，去勾画人生最美的彩虹。
八年级科技小论文篇十四
恪守着华夏民族由来以久的道德与伦理，三纲五常的束缚依旧桎梏着当今人们的言行，茫茫的历史长河奔涌未绝，固然沉淀着光耀古今的理想与文明，却也未曾带走那个褒贬不一的词汇：面子。
说它褒贬不一，是因为它有太多太多深刻的内涵，辉煌五千年的春秋大梦催生出了万物和谐的中庸之道，自然也无法泯灭千百年积沉下的高贵的脸面。
自古至今，就有颜面尽失一说，其中以项羽的乌江自刎最为著名，想想看，一代豪气冲天的西楚霸王，东西南北地转战沙场，戎马一生，书写了太多英雄的传奇与风流，最终却因“无颜面对江东父老”而结束了自己辉煌的一生，不可否认，他死于一种面子，一种由内心萌生出的愧疚感，说实话，这样的死法的确震撼天地，足以达到身虽死而心犹存的非凡与超脱，难怪后人对项羽的赞扬的感情常常见诸笔端。其中以李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”为最，不错的，这是英雄之死，他的死是因为一种情理上的原由，这样的原由本就有某种大无畏的特质，又加上这样的特质完完全全的集中于一位极富人格魅力的英雄的身上，于是，一举一动皆彰显出一种气冲斗牛的豪情，就我个人而言，项羽虽死于一种面子，却也死出了潜藏于中华民族灵魂深处的傲骨，这样的傲骨在于中庸之道弥漫的国度里，实属罕见，常常令人赞之，叹之，景之，仰之。
常常在想，为何如此慷慨的就义对于中华文明的影响只局限于那几篇词藻绚丽的诗词中，纵观历史的长河，不难发现，同样是因为面子，有些人却在演绎着另一种死亡。
实在不愿提及，因为他在中华文化的字典里也有着举足轻重的地位，同样是一生风流，同样是文武双全;可又不得不提，因为他的才华盖世却未能填补他精神的空缺，他的死实在值得人们对于华夏文化的内涵重新反省与审视，他便是雄姿英发的周公瑾。他的死也同样是因为面子问题，只是剖析其原因再也无法看到种坚强的成分，有的只是满腔的嫉妒之火。“既生瑜，何生亮”这样的慨叹岂应出自周公瑾之口?一代绝世英才却在精神方面频频露怯。叹之，愤之，恨之。
流在心里的血，澎湃着中华的声音，我们时时刻刻需要面子，需要那种用傲骨构建起的面子，惟其如此，方可撑起民族的脊梁!
八年级科技小论文篇十五
一直以来，我所认识的怜悯只是枯燥的教科书上一个乏味平凡的词语，但在我经历过一次独特的喂鱼**之后，这个词语焕发出另类光彩，也让我从此有了设身处地的另一种深切感受。
那是在疫情爆发前一个阳光明媚的中午，大街上人来人往，都在找饭馆吃饭。这时，偏偏我家养的小鳄龟还没食物吃，看着它那壳包骨的可怜模样，对于我这个小主人来说，于心何忍?我便买了一条小鱼，打算给我的宝贝小鳄龟开一次小灶。
小鱼被我扔进鳄龟饲养箱之后，看着这么一只威猛可怕的“大龟”在身旁，顿时吓得瑟瑟发抖。它连蹦带跳，打算逃脱这个可怕的“地狱”。无奈饲养盒的盒壁太高，它连连蹦起，总跳不出这个透明的牢笼。我在旁边看着这一切，忽然觉得很不忍心，刚想捞小鱼出来，偏偏这时鳄龟睡醒了。为了防止指头伸进去捞鱼被鳄龟咬到，我只好打消了拯救小鱼的念头。
此时，我的心仿佛被揪结在了一起，血液似乎也冻住了，呆呆站在了原地。很快，我的脑中就有一个声音：无论如何都要救出小鱼，阻止这幕惨案的发生!于是，我连忙冲进房间，迅速找到镊子，然后飞奔回来用镊子引开鳄龟，终于把奄奄一息的可怜小鱼给救了出来。
这一次，小鱼给我上了一课，那就是怜悯，这种发自肺腑的对生命的怜悯，恰恰就是大自然中最宝贵的东西。正如著名的人类学和考古学家玛格利特·米蒂所说的：“是否懂得’怜悯‘正是文明与野蛮之间最根本的区别。”
八年级科技小论文篇十六
反败为胜在古代战争来说靠机会、靠计谋、靠坚持。也正是因为坚持，才能让江山重归于怀，让敌方重归膝下。如果刚要失败你便向对方投降，那还有什么机会能够获胜，如果连坚持都不会，再给他一个江山，他也保护不了，所以，反败为胜的秘密就是坚持。
没有了坚持，没有了那种持之以恒的精神，哪里来的最终的胜利?如果贝多芬在音乐道路上因为耳疾放弃了创造音乐，又哪来的不朽的惊世之作《命运交响曲》?想必他如果没有坚持下去，也只能是一个吃喝拉撒都靠别人的聋子吧!如果海伦没有坚持下去，又哪来的《假如给我三天光明》，恐怕早已成为一个无所用处的瞎子了吧!
“滴水石穿”，如此弱小的水滴最终能滴穿石头，难道不是坚持。
八年级科技小论文篇十七
诚信是人的道德范畴，也是做人的基础。如果一个人失去了诚信，那么将没有人会相信他而他,而他也可能会一事无成。
什么是诚信呢？所谓诚信，就是诚实和正式交流的信用的合称，是人的第二个“身份证”，也是儒家为人之道的中心思想。之所以我们以诚信为本，是因为诚信不仅仅是中国发扬了很多年的传统美德，还代表着一个人的品质的好坏，决定着他人对这个人的看法。在生活中，有两种人，一种是经常说谎的人，另一种是从不说谎的人。通常情况下，人们肯定会相信这位从不说谎的人。即使这个人这次说的是谎话，但是人们还宁愿相信他，因为他给别人的印象就是从不说谎，由此可见诚信对自身给他人留下的印象起着决定性的作用。
为什么要诚信呢？因为从一个人讲不讲诚信就可以判断出一个人的.好与坏。大仲马曾经说过“当信用消失的时候，肉体就没有生命了。”可见信用对我们的重要性。还有富兰克林也说过“失足，你可能复站立，失信，你可能永难挽回。”可见诚信对于我们来说有多珍贵。还有孔子也说过“人而无信不知其也。”意思是说人可以没有诚信怎么可以呢？就好比车子没有轮子一样，怎么可以行驶呢；好比鱼没有鳃一样，怎么可以呼吸呢；好比树木没有阳光一样，怎么生长发育呢？由此可见诚信是做人的根本，所以我们要诚信。
怎样才能做到诚信呢？诚信是来之不易的，不能只是嘴上说说，还要用实际行动去证明。例如古代就有曾子杀猪的故事，讲的是曾子的儿子要与曾子一同出去，可母亲让他呆在家里，并骗儿子说回来后给他杀猪吃，可让妻子没想到的是曾子回来后就真的把猪杀了。可见曾子是一位讲诚信的人，就像中国古代的一句俗语“一言既出，驷马难追。”以及宋代理学家朱熹认为诚者，真实无妄之谓。这句话肯定了“诚”是一种真实不欺骗的美德。
如果你想做一个受欢迎的人；一个被信任的人；一个受尊敬的人。那么首先要做一个诚信的人！
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