青春是人生最美好的时光，我们应该怎样度过它呢？在写总结时，不要忽视团队的贡献和合作，要适当表扬和感谢他人。小编为大家精选了一些优秀的总结范文，供大家借鉴和参考。
军事教育相关论文篇一
近来国家有关部门正在大力加强和改进未成年人思想道德建设，传媒在这项工程中的措施和影响极其引人瞩目。广电总局启动的“四大工程”尤其非同凡响。保护未成年人在健康的传媒环境里生活已经成为传媒界的重大使命。
在当今社会，大众传媒的影响与家庭、学校和同龄群体的影响一样，已经成为影响未成年人社会化的重要因素。在世界范围内，未成年人接触大众传媒的频度和时间正迅速增长，有对学校教育形成挑战之势。据调查，我国中小学生最经常的课外活动是看电视，多数孩子每天看电视时间达100分钟。电视收视率调查显示，在晚上黄金时段，4至14岁的孩子在中央电视台1套的平均收视率2002年为，也就是说仅这一个频道在这个时段就有约833万未成年观众。节假日收看电视的儿童还会更多。
电视媒体作为最近乎完整的大众传播媒体，对未成年人的影响主要在两个方面，一是认知发展，一是人格发展。电视对未成年人形成健康的道德观念、形成符合时代潮流的思想意识，都有着重要影响。
传统社会里，未成年人的社会学习和教育主要依靠家庭和学校，而在现代社会，这一社会化过程则交由媒体来完成。孩子们多数是在电视机前度过童年的。近年大众对于传媒对孩子们的不良影响忧心忡忡，舆论普遍认为电视媒体造成孩子的早熟、消费主义、暴力、价值观混乱等等不良影响，传媒在少儿的身心不健康方面有不可推卸的责任。美国研究人员发现，1岁至3岁的儿童看电视越多，到了7岁时，注意力不集中的情况就越严重。台湾一项调查显示，看电视和身体质量指数具有相关性，孩子看电视的时间愈久，越容易发胖。
电视传媒有种种负面影响，但是只要合理地利用，就可以成为未成年人社会学习、发展认知和人格的有效工具，其积极意义是不可忽视的。
电视媒体对未成年人的社会化意义。
著名电视专家雷蒙·威廉姆斯说过，电视改变了我们对于现实的认识，从而改变了人与人之间、人与社会之间的关系。
有学者认为，电视媒体最核心的社会影响是从根本上消除了物理空间和社会空间的阻隔。麦克卢汉在《人体的延伸》一书中强调，电视不只是娱乐工具，还是制造现代人心灵、改变整个生活情境的新力量。电视帮助人们形成了新的社会生活情境，这种情境与现实环境不同，人的社会角色与特性因此也发生了改变。孩子同样可以看到电视中呈现的关于大人世界的描述，所以变得越来越“早熟”,儿童时代与成年人时代的界限因此变得模糊了。从社会化角度来说，电视不只是学校和家庭作用的补充，有时内容更与学校和家庭教育的相反。从某种角度说，电视削弱了父母和学校的影响力。
电视中的内容，远远超出儿童青少年平时接触的生活经验，超出他们所接触的时间、空间。因此，电视能使孩子开阔视野、增长见闻，有所谓“温室效果”，使儿童心智早熟。他们吸收了很多其年龄段不需要的经验，这些零碎的、不加选择就吸收来的内容，很可能是经过夸张、歪曲或浓缩的，并不符合社会现实。儿童尚不能完全区别开现实与虚构，便难免误以为真，形成错觉或先入为主的成见。
从电视本身的特点来说，除了文化要求低、直观易懂之外，电视还比广播、印刷媒介更能让观众产生参与感，因此更接近面对面的传播;同时它能提供具体的图像，使观众不易遗忘，因而可能具有其它媒介所难企及的劝诱与施教的独特效果。有学者在研究影响传播效果的因素时强调，直观性信息有助于传播的劝服性。所以，电视比任何媒介更能影响儿童。电视通过声像改变了人们认识世界的方式，改变了人们对于“真实”的看法，混淆了图像所呈现的世界与真实世界之间的差异，人们会不用逻辑思维就将图像真实当作客观世界的“真实”再现。
电视甚至充当了家长的替代者。有些家长因为没有时间陪伴孩子，就用电视给孩子做伴、以减少孩子的干扰，于是出现了“电子保姆”一说。
电视还刺激了消费主义和物质主义。电视诞生之后，强调的就是在消费经济中的投资和促销功能，商业味道非常浓重。美国早年的电视关注的主要就是如何消费，由此巩固了当时美国“消费为主”的社会形态，电视影响甚至瓦解了人们的传统实践和购买习惯，同时这种消费文化也型塑了电视本身。今天，市场逻辑已经成为电视的主宰，为了追求收视率，可能不择手段，制造出那些所谓“不健康”的产品。在美国，人们普遍认为媒体应对传播不良意念和诱导人们的劣行负责，并认为以电视为主的媒体使孩子们相信通过暴力或物质上的好处可以解决一切问题。
西方心理学家认为儿童的心智发展可分为三个阶段，3至7岁为感官期，儿童根据显而易见的感官刺激来认识产品价值，7至11岁为分析期，儿童对产品类别、售价、功能等有一定的认知能力，开始明白物质的社交意义，知道拥有哪些产品就能与朋友的接纳程度扯上关系。11至16岁为反省期，孩子对市场的产品类别，销售地点、推销策略有更深刻的认识，充份明白品牌的意义，明白物质的价值，除了满足个人喜好外，还可以用作社交筹码。
以电视为“保姆”的这代人一走出童年，就会成为商业社会最年轻的消费者，所以电视即使在儿童卡通片中也渗入了大量的商业性内容。亚洲的孩子热衷染发、戴斯沃奇手表、玩滑板冲浪、泡电子游戏厅、进“迪厅”喝“摇头水”甚至卖淫——日本东京的政府机构几年前就开始关注并制止未成年少女的“有偿约会”。香港的少年则从父母那里学会了以投机的方式赚钱。
未成年受众的接受特点。
受众的年龄、性别等社会类型，直接影响传播效果。儿童从一岁以前就会对电视发生兴趣，特别是注意电视广告和经常反复播出的电视主题曲。到3岁时大致已经能看懂儿童节目。在电视业较发达的国家和地区，儿童从3岁起平均每天要看2至3小时电视。到了青少年时期，孩子认识、判断开始具有独立性，同时又以实际经验为主，表现出片面、武断,情绪变化大,易冲动;自我意识随着第二性征的发育成熟、社会地位的变化、活动交往范围的扩大,他们在探求实现自我的过程中又常常会发生矛盾。其次，青少年在行为上表现为对同辈文化的遵从，即他们从事某件事情的理由是“别人也都这么干”，模仿性强,容易接受新事物，喜欢标新立异，具有反叛精神。青少年时期是人的身心急剧变化的时期。
受众的智力程度，也一向被看作是影响传播效果的能力因素。儿童很少预存立场，“自我防御功能”弱，容易相信媒体信息，常常对电视里的事深信不移。
受众的思维特点对传播效果同样有直接影响。霍夫兰等人根据多次实验，在《传播与劝服》(1953)、《个性与劝服可能性》(1959)等著作中有这样的结论：想象力丰富，对周围事情比较敏感的人，较容易被人劝服、接受影响。这正是儿童的特点。
大众传媒会对未成年人产生长久的影响。传播效果呈现的状态有两类，一是显性效果，一是潜在效果。显性效果是从受众情绪、态度、行为中可以明显感觉到、观察到的效果。前些年有儿童家长状告某广告使孩子受惊吓，若情况属实，那就是电视的显性传播效果。有儿童模仿电视剧《还珠格格》中偶像上吊自杀的行为，也是一种显性效果――受众喜爱电视人物从而有一种愉快的体验，进而接受传播内容、承认其合理性，进而模仿。大众传播学借鉴了心理学家艾伯特·班都拉的模仿理论，认为儿童通过观察媒介内容，与其中某些角色或行为认同，并意识到在某些情境下模仿会有有益结果，那么当这种情境出现时，儿童会发生模仿行为。这种模仿行为可以通过媒介不断强化，形成长期行为。所以，我们不仅要看到电视传播的显性效果，更要考虑到其长期的、隐性的效果。电视对儿童的认知发展、人格发展都会产生重要影响。
电视暴力对未成年人的影响。
军事教育相关论文篇二
美术学习的核心是让孩子在美术课中体验轻松快乐，在轻松快乐中产生学习兴趣并获得知识。美术教育是一门综合性很强的艺术学科，要通过看一看、做一做、画一画发展孩子的观察能力、动手能力、绘画能力和表现活动的自由性等。多给他们更多时间和空间欣赏美术作品，增强孩子集体合作的意识与班级活动的自信心，潜移默化地提高视觉审美能力；能帮助孩子掌握绘画技巧，理解并感悟生活中的自然美。通过美术教学，孩子能在图像视觉方面正确地反映现实，加深对周围事物的了解，培养对造型与色彩的喜爱，增强孩子绘画才能。在欣赏作品和自己创作的过程中，孩子的美感和评价美的能力得到大大发展。
美术学习重视运用多种方法，重视发散性思维的培养。美术教育能有效促进孩子个性的形成，提高孩子的审美素养，逐步培养孩子的情趣性、想象力、发散性思维能力和创造性思维能力，同时也培养孩子感受美、鉴赏美和创造美的能力。美术教育要注意培养孩子对美术学习的兴趣，构建艺术环境的建设，鼓励孩子大胆地进行绘画与创作，促进思维、情感、创新等各方面的发展，最大限度地开发孩子的创造性潜能；培养孩子的创新精神、审美能力、创造思维能力、技术意识。在教学过程中应针对孩子的生理和心理素养及独立生活能力和文化艺术素养，把各种美术知识与技能有机地融入绚丽多彩、有滋有味的美术活动中，在美术学习过程中注意营造艺术学习气氛，锻炼孩子的抽象思维、创造性思维能力，而且通过美术促使孩子树立正确的审美观，充分发展孩子观察事物的敏锐度、形象思维能力和创新能力。
1。了解水彩画的特点。通过讲解让孩子知悉水彩画是用大量的水和透明颜料在水彩纸上进行绘画的，水与色彩的透明感是它的特点。水彩画讲究用水，调配得当可以在纸上形成透明且爽朗的艺术特色，给人一种特别整洁纯净的美感，同时也要注意水用多了，画面水迹太多，颜色游移，得不到所需要的形体和颜色，反之则没有润泽与透明，使得颜色脏而干。水在水彩画中有着极其重要的作用，只有通过不懈的练习与结合驾轻就熟的笔法才能逐渐掌握与适应。
2。运用技法与特殊技法。通过示范让孩子掌握基本的水彩画技能。比如：干画法、湿画法的不同运用与不同效果。干画法是不受时间限制的，可以多层叠加，这种方法是孩子最容易掌握的一种技法。不过这种画法多次的叠加会使画面变得脏污、浮色和呆板。湿画法顾名思义是在还没有完全干透的情况下着色的方法，也就是在画第一遍色未干时再画另外一种不同的颜色，两种颜色相互交融，形成独特的美感。在整个教学过程中，重点放在干画法与湿画法的结合上，指导孩子干画法与湿画法要恰到好处，胸有整体，并从局部画起，这种方法可以让孩子精力集中，掌控水与时间变得容易，两种画法并用合理，顾此失彼的现象就能降到最低。画出的效果爽朗流畅，运用自如，就能于对比手法中出现丰富生动的效果。
3。大胆实践，张扬个性，培养审美、创新能力。通过实践让孩子尝试用一些特殊技法绘画一些肌理。如：酒精、盐、松节油、菜汤的喷溅，塑料包装物的肌理，有规律的印章刻印法，用蛋清或蛋黄调色加厚处理，利用丙烯和树胶调色，等等。开始动笔时一些孩子胆小，怕弄脏画面。在教学过程中加强典型示范，尽量让孩子“动”起来，鼓励孩子大胆尝试绘画。例如用松节油、菜汤喷溅在纸上，一开始在白纸上喷溅或在画过颜色的纸上喷溅，再用水彩颜料覆盖，画面出现排斥第二层颜色的斑点露出第一层的颜色，自然而然地出现一些丰富的颜色对比和所需要的肌理。通过水彩画学习，指导孩子用特殊技法作画，帮助孩子扩大视野、开拓题材，生活中废旧材料的利用使得生活和学习水乳交融，使孩子更容易发现美，强化创造美的意识。四、结语美术教育是中小学必须学习的课程，作为美育的一项，它对于促进孩子全面发展有着极其重要的作用。材料性是美术教育的一个独特的特点。使用不一样的材料进行创作，会使得作品产生截然相反的效果与美感。要加强中小学美术教育中水彩画的教学，让孩子进行水彩画创作，在水彩画创作中全面提高审美能力和创新能力。
军事教育相关论文篇三
作为传播对象，每个学生都有不同的个性。有的学生比较容易接受教师的意见或劝说，有的学生则固执己见，我行我素。这种“容易”或“难以”接受他人劝说的个性倾向，称为个人的“可说服性”，它包含以下几个方面：（1）与特定主题相关的可说服性——说服的主题是多种多样的，一个学生在某些话题上可能容易接受教师的意见，而在另一些话题上则可能容易产生拒绝或排斥态度；（2）与特定议论或诉求形式相关的可说服性——如有的学生容易接受道理说服，而有的学生则容易接受场面或氛围的感染，有的学生对“强加式”说服表现出自发反感，而对“诱导式”说服则很容易接受等等；（3）一般可说服性——与主题或说服形式无直接关系，受个人性格和个性所规定的、对他人意见容易接受或排斥的倾向。
自信心的强弱和可说服性的高低之间存在着密切关系，自信心越强，可说服性越低；自信心越弱，可说服性越高。另外，与可说服性相关的因素还有个人信息行为的特性。信息行为指的是个人寻求、接触和处理信息的各种行为。
由于每个学生个人的自信心、求知欲、性格、习惯、家庭等的不同，他们的信息行为也各具特点，这些特点也对教育的传播效果直接或间接地发生影响。因此，教师就应当深入了解学生，针对学生的不同特点“因材施教”，以期产生最佳传播效果。
总之，在教育这种传播过程中，教师作为一个传播者，要想更好、更有效地传播知识、教育学生，就应该结合教育实际，自觉运用传播学理论，遵循一定的传播规律。
参考文献:。
[1]郭庆光著.传播学教程[m].中国人民大学出版社,1999年11月第1版.
[2]方汉奇主编.中国传播史[m].中国人民大学出版社,2002年11月第1版.
军事教育相关论文篇四
社区工作复杂而繁重，更需要知识水平不断地提升，首先操作电脑是社区最基础的工作。郭桂莲作为70年代的人，最早接触也就是电视，而电视都是在邻居家看新鲜，更谈不上电脑了，在她的印象中操作电脑那简直是天方夜谭。在下岗后，她丈夫单位配上了电脑，作为一窍不通的外行不甘示弱，她的丈夫自己购买了电脑书，边看边学边背，不懂的就问，经过半年的学习，功夫不负有心人，他终于掌握了电脑的知识和操作方法，而且是用五笔打字，虽然有些操作方法比较死板，但是他学的很是努力和认真，至今他都是单位操作电脑的行家了。丈夫在学的同时也不忘给郭桂莲教一些电脑知识，当时家里还没有电脑，他为了也让她能学习，就花了一个月的工资1200元买了裕新牌学习机，教练打字。2003年11月有幸得到县总工会为下岗职工免费培训电脑的消息，丈夫得知后，鼓励郭桂莲去培训，说他这个不专业的老师教的有些摸不着道，还需有专业的老师指点会进步更快的。在丈夫的支持下，她报名参加了在兰新学校一个月时间的电脑培训班。有丈夫教的基础知识，再加上专业老师的指点，她的进步很大，在用五笔打字时候，郭桂莲拆字的方法比他的还要快，她丈夫感叹的说：有专业老师教，学起来既简单又快，比我那时候死学强多了，看来‘活到老、学到老’这句话是真的。
孝敬父母是每个人的责任和义务，她丈夫因为工作特别忙，家务活及关爱老人的`事情大多由郭桂莲来承担，对于双方的老人，她会经常买些营养品去探望，并同他们谈心，让父母生活的健康、快乐。郭桂莲的婆婆在前几年就病逝了，她每天要打工还要按时照顾老人饮食起居，公公感觉她很累，总是衣服脏了自己悄悄尽能力去洗，她知道了，仍把衣服拿来重新洗干净了送给公公。有一位何阿姨经常关心、帮助她公公，经过半年时间的交往，两人确定了关系准备办理手续时，她丈夫和小叔子俩口不同意，说我们作为儿女可以照顾好老人的，找个老伴麻烦太多，年龄大了，划不来找老伴了。她公公知道儿女的心意后，嘴上没有说什么，可是情绪很是低落，饭也吃不上，话也不多说。她看到老人这个样子，很担心就和她丈夫商量，我们做儿女的虽然能照顾饮食起居，但思想交流上能和我们儿女一样吗?有些话可以给老伴说的能给儿女说吗?如果有一天病了，你们不工作能天天陪在身边照顾吗?经过多次的劝说她丈夫和小叔子他们终于同意了两人婚事，儿女们高兴的为老人们举办了简单的婚礼，两位老人终于找到幸福和归宿。
她们在平常的生活中始终注意尊重对方，做到相互理解，有矛盾或意见有分歧时，及时沟通，理智地解决工作中、生活上的各种问题。夫妻一同在家的时候，她们分工做家务，边做家务边交流工作的情况、商量生活的事情。如果谁的工作任务重，对方主动做好家务，照顾好孩子。即使她们工作再忙，生活再累也从来没有忘记孝敬父母，孝敬公婆，电话这头的一句问候，让老人感受到家庭的温暖，享受老年的快乐，祖孙三代生活在简洁而幸福的普通家庭里，真是一片最美不过夕阳红的景象。
在所居住的楼院，她和邻里的关系相处的也非常好，每当谁家有困难都热心帮助，尽自己能力为她们解决困难。邻居家赵鹏因颈椎和腰椎都有病，引起头昏和头疼，需在平凉住院治疗，但是他的儿子因为上高二，还要人照顾，赵鹏妻子发了愁，陪丈夫去看病，儿子放心不下;照顾儿子吧，丈夫的病还要抓紧看，郭桂莲知道后，让他们放心去看病，儿子由她照顾，他们知道他的儿子很喜欢郭桂莲，交给也放心，所以赵鹏他们安心去住院治疗了，在这十五天里她不仅要按时给儿子们变口味做饭吃，还要换洗他们的衣服，对他们照顾的很是到位，也解除了赵鹏的后顾之忧。在这个大家庭里大家互相尊重，互相关心，遇事有商量，相处的很融洽，周围居民都称她们一家是一个和谐、幸福的家庭。
她们积极参与创建文明和谐家庭活动，深知自己是一个普通平凡的小家庭，也仅是做了自己应该做的事情，但邻里、社会都给了她们诸多好评。她们一家人都在自己的岗位上，尽职尽责，有事业上的成就，也有学业上的进步，在她们家每个人都努力实现着自身价值，用自己的实际行动诠释文明和谐家庭，为和谐社会的创建贡献自己的一份力量。
军事教育相关论文篇五
今天下午进过上级领导的一次国防教育，让我有了这样的心得体会。国防，即国家的防务，是国家为防备和抵抗侵略，制止武装颠覆，保卫国家主权、统一领土完整和安全所进行的军事及军事有关的政治、经济、外交、科技、教育等方面的活动。
国防随着国家的产生而产生，国家的兴衰和国防密切相关，因为过分的强弱直接关系到国家的安全、民族的尊严及社会的发展。地球是我们人类共同的家园，我们要心连着心，手牵着手去保护我们的家园，最重要的是世界的和谐、稳定，而决定世界是否和谐、稳定地发展的决定因素是国与国之间是否和平发展，以及人与人之间是否和睦相处。
有这么一句话“要想别人尊重你，你首先要尊重别人”。国家与国家的发展如果想和平的进行，首先这两个国家必须互相尊重，不用为了扩大自己的领土，争夺不属于自己的资源，而使用霸权主义进行军事威胁，或者扩大军事集团，强化军事同盟。相反的，一个国家应该拥有一颗宽容、善良的心，对需要帮助的国家伸出援助之手，为大家的共同利益而奋斗!
为了保护我们的国家，保护我们的人民，就必须要国防，然而，过方式对外进行的，要想国家长盛不衰、飞黄腾达，最重要的是所有人民站在同一战线上，齐心协力的为人民服务，为社会作贡献。因此，人与人之间必须和睦相处，不要勾心斗角，不要明争暗斗，不要四分五裂，而是要一视同仁，要友善待人，要有大国国防观念。因为人类社会的一切都建立在社会化大生产之上，社会诸方面已经成为一个紧密相连的有机整体，国防只有成为这个有机整体的不可分割的一部分，才能具有更大的威力。因此，我们要树立大国国防观，把国防建设纳入整个国家大系统中进行思考和规划。
“国防教育要从娃娃抓起”。有国才有家，有家才有我们，只有国家稳定发展，我们才能安居乐业，作为一名学生，我们理应加强我们的国防意识，加强对国家的责任感和民族使命。一“羊有跪母之恩，鸦有反哺之情”国家是我们生活在一个稳定和谐的社会里，我们更要担当起保卫国家，为祖国现代化建设贡献自己的力量!俗话说“居安思危”，因此，我们要加强我们的国防意识，尽自己的力量保卫我们的祖国!
随着中国在国际舞台上的影响越来越大，中国在国际舞台上的地位越来越高，特别是改革开放以来我国的经济实力越来越强大，中国政府在对外政策上采取了灵活的外交措施，使的周边一些国家感到了震动，一些和中国关系比较紧张的国家纷纷加紧了扩军备战的步伐，加剧了国际形势的紧张局面，应而我们加强学习邓小平新时期国防教育思想是相当必要的。
一、周边形势。
九十年代以来﹐日本一直保持防务(国防)费用总额世界第二﹑人均防务(国防)费用世界首位的状态。日本已完全掌握了核弹技术。近十年来日本受*和金融危机的持续影响﹐经济一直萎靡不振﹐可是在军备建设方面却并未松懈﹐一个强大的军事大国已然形成。
印度为了对付中国。利用“和平核装置”为掩护，秘密研制真正的*!美国政府希望印度获得核技术来抵消中国*的影响，试图直接向印度提供核武器来对付中国。
马来西亚声称为了对付因与该国有领土争端而引起的挑战，必须使空军力量比“现在强大得多和有效得多”，因而正在以最快的速度实现空军现代化。
二、国际形势。
以小布什为首的美国新政府的诞生和采取的强硬措施，更使国际局势趋于全面紧张。1.在巴以中东和谈问题上，美国明显偏袒以色列;2.对伊拉克采取强硬措施，进行大规模空袭;3.俄美关系进一步紧张。美国和俄罗斯下令驱逐外交官，美国还宣布将退出美俄共同签过字的《反弹道导弹试验条约》，俄美关系再次跌入低谷;4.美国海军间谍飞机(ep—3e)入侵我国领海领空，并撞毁我新型战机，我优秀飞行员王伟同志壮烈牺牲;5.美国政府批准新一轮对台武器出售，向台湾出售价值40多亿美元的进攻性先进武器装备，是目前对台一笔军售。
新时期的国防建设，应当顺应时代的潮流和适应国际形势的需要，我们要加强国防建设，运用先进的军事武器和设施，增强国家的防御力量，增加和友好国家的政治来往和军事技术的交流，遵循和平共处五项原则，人不犯我、我不犯人。我们加强武装力量是为了保卫祖国和人民，我国政府始终强调我们的核武器是为了防御侵略，我们决不首先使用核武器，我国政府始终强调彻底禁止生产和彻底销毁核武器，让世界处在和平的环境中。
我们当代的大学生，是学习、掌握知识和将来接替国家重任的接班人，更要明确国防建设的重要性。世界的形势非常复杂，只要有霸权主义和军备竞赛存在，国防建设的重任我们决不能放弃。
首先，我很幸运参加这次国防教育。这次国防教育让我结识了更多的同学、朋友;这次国防教育让我认识了xxx中学;这次国防教育也让我增强了体质，身体更结识了!
在这次国防教育中，我担任了寝室室长、女生排长，让我有机会认识更多的同学，结识更多的知己。除此之外，还让我体会到了，生活中还有更多的人在关心我，也有更多的人需要我的关心!我很高兴参加这次国防教育!
在这次国防教育中，我们还进行了一次模拟考试。在这之前我还担心自己会被分到差班，但当考试当天丰主任跟我们解释这次模拟考试是一次复习考试、学校均衡分班时我的心才真正的平静下来!我很高兴能来观音桥中学上学!
在这次国防教育中，我的体能提高了，我的身体更结实了，虽然还是经常生病，但我已经学会了忍耐，更加学会了坚强地面对困难与疼痛。
这一切的一切是学校给我们创造的条件，是教官和我共同努力的结果!在此我要谢谢观音桥中学给我机会，谢谢教官对我的教育，谢谢教官的为我而付出、为我而努力做好、为我而辛苦!谢谢!
老师反复叮嘱吩咐我们：国防训练能使我们锻炼出不畏困难、意志坚定的精神，养成铁一般的纪律习惯，使我们身体素质得到发展。从训练中，我们可以感受到当一名军人的不易与艰辛。让我们对这次训练付诸认真的态度和强烈的责任感。
可是，一听到“国防训练”，我就想起在太阳暴晒下挺胸抬头、脚站的笔直;汗如雨下、全身散发汗臭;整个人又酸又痛、像散了架;皮肤又晒得黝黑黝黑;还不时受到教官的训斥……想起这些，我全身上下都起了一身鸡皮疙瘩，心情十分忐忑，甚至有些恐惧。
该来的总会来，看到穿在身上的迷彩服、高大严肃的教官，整个人像蔫了的黄瓜似的，对训练失去了信心。教官一遍遍地重复着口令，我懒散做着动作。教官批评我们没有一点精神面貌，更是让我们比别人更长时间地训练。我很无奈，不得不提起精神。
如今，听到我们班级同学动作的点点声息，心里万分开心，让我更加坚定自己脚下的步伐，更努力体现一名学生的风采。
建军节前夕，在厂团委组织下，我们青年职工来到崂山区某师预备役接受爱国主义教育、了解国防知识。通过零距离感受军营文化，我颇有感触。
在模型厅，从革命年代至今，各类战机、预警机模型栩栩如生，在军事图片、文字展厅，一幕幕精彩的瞬间，生动、形象地展示当今我*事科技成果及发展趋势。让我们更为兴奋的是靶场打靶。在了解完*特点、射击方法、射击操作要领和注意事项后，大家分组来到靶位进行实弹训练。
通过国防教育活动，让我们深刻认识到国防是国家生存与发展的安全保障，国防是否巩固，事关国家和民族的兴亡。古往今来，每个国家都把国防建设摆在极为重要的位置，在企业中搞好国防教育，增强青年职工的国防意识，不仅仅是建设强大国防过程中的重要内容，而且也是培养新时期人才的客观需要。
同时，本次活动使我们青年职工平时紧绷的神经得到了放松，也激发了大家艰苦奋斗、不怕困难、努力工作的精神风貌，增强了组织纪律性，提高了队伍的凝聚力和战斗力。
在今后的工作中，我将充分发扬艰苦奋斗的革命精神，以更加饱满热情投入到今后的各项工作中去，为祖国的安定、企业的发展贡献力量。
为了提高学生的国防意识，增强学生爱党、爱国、爱军的情感，激发学生长大建设祖国，献身国防的光荣感、责任感和使命感，我班以全民国防教育日为契机，开展了形式多样、内容丰富的国防教育活动，取得了良好的教育效果。
一、统一思想，提高认识。
我班十分重视对学生进行国防教育，把它作为一项重要工作来抓。针对学生的年龄特点和学校的具体情况，通过广播、国旗下的讲话、学科学习等，以通俗易懂的语言，在全班范围内进行了国防教育思想动员。
二、突出主题，注重实效。
为了使国防教育具有知识性、针对性和科学性，以学生为主体，教师为主导，开展形式多样，内容丰富的国防教育主题活动。
(一)课堂渗透。发挥课堂主渠道作用，使学生在学习学科知识的同时接受国防教育。
(二)专题广播。利用红领巾广播时间向全校师生进行了国际形势教育，使全体师生进一步认清当前中美、中日关系、与台湾的微妙关系，进一步认识到国防的重要性，并对国防基本知识有了更深刻的了解，激发了他们对国防的关注，增强了爱国热情。
(三)开展国防知识“写、画”活动。
(四)利用主题班会进行国防教育。召开以“维护国家安全，共筑和谐家园”为主题的班会活动。
三、工作落实，效果良好。
国防教育工作是事关民族未来的战略工程，我们将进一步深入开展国防教育工作，帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观，努力培养符合时代袄求，利于强国建业的国防后备军心得体会。
军事教育相关论文篇六
传播技巧指的是在说服性传播活动中为有效地达到预期目的而采用的策略方法。传播技巧包括内容提示法、说理法和诉求法等。教师在教育过程中应运用一定的传播技巧以取得良好的传播效果。
1。“一面提示”与“两面提示”因人而异。
对某些存在对立因素的问题进行说服或宣传之际，通常会有两种做法。一种是仅向说服对象提示自己一方观点或于己有利的判断，称为“一面提示”；另一种是在提示己方观点或有利材料的同时，也以某种方式提示对立一方的观点或不利于自己的材料，称为“两面提示”。两种方法各有利弊。一般来说，“一面提示”能够对己方观点做集中阐述，论旨明快，简洁易懂，但同时也会给人一种“咄咄逼人”的印象，使说服对象产生心理抵抗。另一方面，“两面提示”由于给对立观点以发言机会，给人一种“公平”感，可以消除说服对象的心理反感，但由于同时提示双方的观点，论旨变得比较复杂，理解的难度增加。
两种方法的有效性依传播对象的属性不同而有明显区别，“一面提示”对文化水平低者说服效果较佳，而“两面提示”对文化水平较高者效果较佳，因此在教育过程中，教师应针对不同文化水平的学生群体采用不同的传播方法。
2。“明示结论”与“寓观点于之中”相结合。
一方面，“明示结论”可使观点鲜明，让对象易于把握者的立场，但同时也使显得过于强硬；另一方面，不示以明确结论，寓结论于判断材料之中的“启发引导”式做法则给人以“结论得自于自己”的感觉，使对象在不知不觉中接受说服者的影响，但容易使主旨变得隐晦，有时不易贯彻传播者的意图。关于是否明确提示结论，可以肯定的是：在论题和论旨比较复杂的场合，明示结论比不下结论效果要好；在说服对象的水平和理解能力较低的场合，应该明示结论；让说服对象自己得出结论的方法，用于论题简单，论旨明确或对象文化水平较高、有能力充分理解论旨的场合，因为在这种场合，如果再明确提示结论则会有画蛇添足之嫌，容易引起对象的烦躁或反感而对说服对象效果产生负面影响。
过程中应将“明示结论”与“寓观点于材料之中”相结合。一方面，教师在教育过程中要“明示结论”，讲清道理，但不是强加，而应循循善诱，潜移默化。现在的学生已经不是过去那种教师说什么就听什么的“听话机器”了，教师要想让学生接受教育，就必须以理服人，通过一定的方式方法，真正让学生心服口服。大声地“布道”或呵斥，只会招来学生的逆反。教师可以平心静气地先提出一个问题，启发学生自己思考，听听学生的心声，然后用共同讨论的方式进行隐性引导，最终让学生自己得出结论。另一方面，在教育过程中也可提供一篇引导性的判断材料，“寓观点于材料之中”，使学生在不知不觉中接受影响。
3。“诉诸理性”与“诉诸感性”相结合。
在开展说服性传播活动之际，以什么方式“打动”对象也是影响传播效果的重要因素。人们通常有两种做法：一种是通过冷静地摆事实、讲道理，运用理性或的力量来达到说服的目的；另一种是主要通过营造某种气氛或使用感情色彩强烈的言辞来感染对方，以谋求特定的效果。
教育应该将“诉诸理性”与“诉诸感性”相结合，有时用理性去分析、说服，有时则用感情去感染学生。因为，两种方法的有效因人、因事、因时而异，有些问题只能靠“诉诸理性”的方法来解决，有些问题采取靠“诉诸感性”方法更有效，而将二者结合起来的“动之以情，晓之以理”的方法则更能收到良好的效果。
4。采用“警钟效果”
“敲警钟”具有双重功效：它对事物利害关系的强调可最大化地唤起说服对象的注意，促进他们对有关信息的接触；同时，它所造成的紧迫感可促使人们迅速采取行动。
教育中可以运用“敲警钟”的方法唤起学生的危机意识和紧张，促成他们的态度和行为向一定方向发生变化。比如，教师可以强调学生的考试成绩对于他们学业的重要性，从而最大限度地唤起他们对学习的注意，并促使他们迅速采取对应的学习行动。当然，因为“敲警钟”基本上是通过刺激学生的恐惧心来追求特定效果，会给学生带来一定的心理不适，所以教师应注意把握好分寸，避免产生负面影响。
军事教育相关论文篇七
摘要：家庭是一个人一生中所面临的第一所学校，对孩子来讲，父母是主要组成人员。特殊家庭，其特殊性主要表现在父母身上，也就是说，父母的特殊性决定了家庭的特殊性。父母冲突这种特殊的家庭环境与青少年犯罪表现在忽视儿女的感受和对儿女的教育上。久而久之，使子女的心情痛苦、郁闷。在世界观形成阶段，得不到必要的引导。让这些孩子感到无人关心，精神无处寄托，思想感情上受到了极大创伤，在同学、朋友面前低人一等。于是，孤僻、沉默成了他们重要的特点。
关键词：特殊家庭；父母冲突；父母言行。
笔者在调查、阅读、思考中，总结出因父母的特殊性，形成家庭的特殊性，形成对孩子教育的不完善，而导致孩子走上犯罪之路。主要表现在以下几个方面：
一、父母冲突这种特殊的家庭环境与青少年犯罪。
有很多人成婚后，摆不端正自己的位置，不懂得怎样经营家庭，以小肚鸡肠的胸怀处理家庭琐事。于是夫妻双方三天一小战，五天一大战。斗嘴打架成了家庭生活内容不可缺少的组成部分。把注意力用在永无休止的家庭纠纷中，忽视儿女的感受和对儿女的教育。久而久之，使子女的心情痛苦、郁闷。在世界观形成阶段，得不到必要的引导。最后自暴自弃，在良莠不齐的复杂的社会环境中盲目闯荡，企图从眼前“难以捉摸”和“扑朔迷离”的景象里出人头地，实现自己的人生价值，这时只要有人稍加引诱，在寻找“关心”和“疼爱”的他们便会毫无顾忌地投入对方的怀抱接受恩赐。殊不知，在坏人的引诱之下一步步向犯罪深渊滑去。
二、父母言行不检点这种特殊的家庭环境与青少年犯罪。
父母言行决定家庭气氛，家庭气氛可以成为青少年违法犯罪的直接原因，和睦、不和睦的家庭气氛与违法行为率关系甚大。不和睦的家庭比和睦的家庭，其子女违法行为者明显多。家庭成员之间特别是夫妻之间经常吵骂、指责、揭短、厮打，弥漫着一种冲突或不和谐的气氛，会给子女带来极大的挫折感和不安全感，长此下去会造成性格内向、孤僻自卑等人格障碍。有些子女为逃避这种不和睦的家庭气氛，极易离家出走，流落街头，一旦受到不良因素的影响，就会走上犯罪的道路。父母对孩子的教育融于平时日常生活的一言一行之中，是“润物细无声”般的感染教育。因此，父母日常生活中的言行对孩子的教育起到决定性的作用，不良的言行是导致青少年犯罪的罪魁祸首。母亲贤惠、善良、正直的品行会给子女形成良好的人格打下基础。
三、家庭不健全这种特殊的家庭环境与青少年犯罪。
近年来，随着改革开放的步伐，人们的许多观念都在发生变化，离婚率也居高不下，一些父母，为求男欢女爱，置亲生子女于不顾，形成离婚家庭这种特殊家庭。处于成长发育阶段的子女，此时需要完整的父母之爱，家庭的天伦之乐。而有的父母都忙于再婚，冷落子女。使子女感到孤苦伶仃，心灵备受伤害。组成新的家庭后，继父母与继子女之间关系又很难处理得当。
1.减少家庭暴力，给孩子以良好的家庭成长环境。
家庭暴力是指夫妻之间、父母与子女之间、家庭及其成员之间的暴力。作为青少年的榜样，如果家庭成员整天争斗不休，习惯用暴力来解决问题，那么无异会使青少年形成一种用暴力来处理问题的思维定势，使他们习惯于暴力攻击行为，更为严重的是，由于很多父母习惯采用粗暴野蛮的教育方式，会形成孩子与父母的尖锐对立。生活在习惯于通过暴力解决问题家庭中的青少年，形成了其固有的性格特征，在心理上鲁莽凶暴、易于冲动、控制力差、胆大妄为与不计后果，一旦这些青少年犯罪心理形成了，遇上了犯罪动机，就会发生暴力型犯罪，且多属于攻击性行为。
2.尽量减少人为的家庭不健全。
情，觉得世界是如此的不可靠，人与人之间是如此的不值得信任，很难树立正确的人生观、价值观。
3.父母在孩子面前应谨言慎行。
家庭中的社会化很多都是在无形中进行的，父母的言谈举止、态度等对青少年发生着潜移默化的影响。另外，青少年好奇心强，可塑性大，善于模仿，但其分辨是非、控制自己意志的能力较弱。所以父母有赌博、酗酒、盗窃、卖淫、等不良行为，都会给子女以暗示的影响，并使他们模仿大人的不良行为行事，在其心灵中孕育。要使青少年养成良好的品行，作为家长的父母要以身作则，自己不能有不良行为，要举止得体，言语文雅，给子女树立一个良好的榜样。“人之初，性本善，性相近，习相远。”这句话表明了人的一生与后天教育有着莫大的关系。作为孩子的父母，其言传身教的影响更是非常重要。教孩子学好不难，难的是家长要努力克服自身上的缺点及多年养成的坏习惯！“金无足赤，人无完人。”
在这篇文章中的特殊家庭所指较为狭义，但代表突出的特殊家庭表现形式。总之，我们在教育孩子的同时，应该考虑给孩子一个美好的家庭环境，使孩子树立正确的人生观、价值观。有了和谐、温馨的家庭环境，才能谈及教育，孩子才能健康成长。
参考文献：
[3]王春光.澳洲反家庭暴力法律机制及启示.法律适用，20xx（10）.
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
军事教育相关论文篇八
摘要：大学生军事教育作为高校教育的一个重要内容，目前在全国范围内得到了有序的组织和实施，但是当前社会上，依然存在着一些对学生军事教育消极、负面的认识和言论。论文指出了这些言论的错误，并从“树德”、“增智”、“强体”、“育美”四个方面，阐明学生军事教育的重要意义。
关键词：大学生军事教育全面发展。
2001年《_国防教育法》[1]的出台，尤其是国办发[2001]48号文件[2]的下发，为全国各类高校的大学生军事教育指明了方向，制定了总纲，也提出了要求。在此之后，全国各地区依照法律规定和中央文件的指示精神，建立机构，规范制度，派遣人员，经过十余年来的努力实践，使得学生军事教育工作得以有序的展开，并且取得了显著的成效。目前，全国大多数高等院校尤其是重点院校都在课程计划中明确规定，大学生从新生入学开始，就要接受为期两周到三周的军训，并且在第一学年内要修完一定学时的《军事理论》课程。这种形式的军事教育，是高等院校对当代大学生开展国防教育的重要途径，是对青年一代进行素质教育的重要手段，具有重要的现实意义。
一、大学生军事教育能够树“德”
思想品德教育是院校教育的重要组成部分，是引导大学生走向正确的人生道路的重要途径。当代大学生思想品德教育中，最主要的当属爱国主义教育，其形式主要表现为国防教育。_同志多次强调，国防教育要从娃娃抓起，这是一个国家和民族必不可少的基本教育。当代大学生的人生观、价值观正处于上升期，求知欲强，渴望汲取精神养分;但同时他们的政治思想尚未成熟，是非辨别能力不强，很容易受到敌对分子的唆使，走上错误的政治路线。历史证明，当民族危亡之时，走上街头游行示威，谴责反动派情绪最为高涨的正是青年学生;当和平时期，我国领土领海权益遭受外国挑衅的时候，在我国民间抗议和谴责呼声最高的也是学生;但是在中，盲目不理智、怀疑党和社会主义的一部分人同样也是青年学生。学生们的本质是单纯积极的，但是自改革开放以来，随着西方文化的渗入，一些腐朽思想甚至是反动思潮的不断侵入，青少年学生的人生观、价值观和政治立场的形成受到了很大的冲击和考验，如果缺乏有效的教育引导，他们非常容易走上歧途。就像_同志指出：“军事教育，我看要坚持下去。通过到部队的锻炼，培养一个人的组织纪律观念，艰苦奋斗精神，不管他将来从事什么工作，都是大有益处的。”因此，大学生军事教育是当务之急，通过军事教育，可以使学生认识到国际形势，了解党和国家的方针政策，增强国家安全意识，促进政治成熟，构筑起坚不可摧的精神长城。抓好了大学生的军事教育，就抓住了院校思想品德教育的中心环节，可以使大学生以高尚的品德情操走上未来的人生之路。
二、大学生军事教育能够增“智”
军事是一门大课程，曾被人称为“永恒的艺术”，通过对军事的了解和探究，可以增长知识，开阔视野。例如我国的《孙子兵法》被称作“人生的教科书”，它的13篇被世人认为可以指导当今社会的各个领域，在全世界都有着极高的影响力。另外像《三十六计》、《_军事思想》等都对于当代大学生增长智慧、提高素质有着很好的指导意义。通过军事训练，例如队列训练、战术训练等，大学生可以亲身感受绝对个人力量的渺小和集体力量的强大，使他们理解和树立团队意识。当今世界，无论是战火不断的国家，还是处于和平环境的国家，都十分重视在校学生的军事教育。很多国家不仅设立了健全的组织机构，而且还制定了相配套的大纲、教材和实施方法。以美国为例，对高等学校的大学生，已经形成了一整套完善的军事教育制度。在全国350所高等院校和650多所高级中学设了351个军事训练团，由_统一领导。另外，像英国、德国、俄罗斯、印度、以色列等军事强国都对大学生规定了不同形式的军事训练内容[3]。上述这些国家，接受军事教育之后的学生，只有少部分走入了军营，成为职业军人，大多数都是通过这种途径来提高自身素质，尤其是掌握军事理论知识和树立团队观念。因此，在目前世界各国高度重视院校军事教育的大环境中，我国应紧贴国际潮流，积极搞好大学生军事教育，使当代大学生以广博的科学知识、丰富的人生知识和牢固的团队意识走入社会搏击风浪。
三、大学生军事教育能够强“体”
我国高校经过多年扩招，通过努力走入“象牙塔”顶端的大学生越来越多，但是令人忧虑的是，当代大学生的身体素质却是越来越差。这与我国几千年来固有的传统观念有关，又与近些年来激烈的社会竞争有关。几千年来，由于封建制度的狭隘性，许多朝代都鼓励民间学文，限制国人习武。长期以来，社会风气演变成重文轻武的恶习。前清著名教育家颜元曾对此有很深刻的批评：“朱子重文轻武……其遗风至今，日衣冠之士，羞与武夫齿。秀才挟弓矢出，乡人皆惊，甚至子弟骑射武艺，父兄便以不才目之”[4]。一直到近代，社会上还存在着“劳心者治人，劳力者治于人”的腐朽观念，很多人都不重视强身习武。另一个原因，近年来随着我国社会的飞速发展，社会竞争也愈演愈烈，在很多家长的教育的观念里，都认为孩子一定要学好知识，最多再掌握一些艺术技能，这样才能在将来的社会竞争中获胜。然而很多家长都忽视了孩子的体能，甚至忽视了孩子的健康。从目前大学生身体普查和体检情况来看，现状令人担忧。在2012年北京大学近3500名新生军训中，据统计在两周内请病假者高达5469人次，这一数据实在令人惊愕。正因为如此，大学生军事教育变成为大学生强身健体的绝好机会。每年各大院校新生军训中，通过站军姿、军体拳、五公里越野等训练项目，磨练学生的意志，增强学生的体能，效果明显。当然，大学生军训时间是有限的，效果也是暂时的，但是通过这样的活动，可以使青年学生认识到自己身体的现状，重视存在的问题，养成爱好锻炼的习惯，通过平时坚持锻炼，使自己逐渐拥有一副强壮的体魄，为将来走上工作岗位打造好“健康”这一本钱。
四、大学生军事教育能够育“美”
当今教育界专家都达成了一种共识，审美教育已成为青年学生素质教育中另一种十分重要的教育。大学生处在价值观刚刚成型的关键时期，处在开始认识社会、接触社会的转型时期，处在男女爱慕之心萌动的敏感时期，感情细微而丰富。此时的他们，需要树立正确高尚的审美观。什么才是美?身穿奇装异服、浓妆艳彩是美，还是衣着朴素、干净整洁是美?动作举止邋遢随便、摇头晃脑是美，还是坐如钟、站如松是美?谈吐讲话扭扭捏捏、声如蚊蝇是美，还是声如洪钟、落落大方是美?身材瘦弱无力、皮肤苍白是美，还是身体强壮、肤色健康是美?大学生对于“美”必须有着积极、正确的认识。我们在开展军训的时候，在军训初期经常能够看到这样的情景：迷彩服发下来后，很多学生嫌土气，不情愿的穿在身上，稍有机会就想脱下来;军训时期阳光很强，一些女生就纷纷请病假去阴凉处休息，但是听其他同学透露，她们其实只是害怕晒黑;队列训练时，有些同学怎么练也不能把动作做标准，其内心深处其实是排斥做这些动作，认为这样很幼稚很土气。时间一长，在军训教官的以身示范下，在军训热烈气氛的带动下，在“比、学、赶、超”的精神鼓舞下，同学们渐渐认为绿色军装可爱了，认为健康的黑色皮肤顺眼了，认为大方得体的军人姿态威武了，认为高昂的口号、嘹亮的歌声悦耳了。此时再问他们什么是美，他们肯定会回答：健康、积极、大方、得体、不怕吃苦、热爱劳动才是真正的美。因此，大学生军事教育可以促进青年学生树立正确的审美观，摈弃腐朽，净化心灵，使自己成长得更加健康、美丽。
参考文献。
[1]_常委会._国防教育法.2001。
[3]外国学生军训简介[j].广西师范学生报.2011。
[4]颜元.存学编-卷三[m].清。
军事教育相关论文篇九
从古至今，家庭教育在整个国家教育事业中起着重要的作用。邓小平曾说过：“国家现代化的基础在人才，人才的基础在教育，教育的基础在家庭。中国是一个重视家庭教育的国家。中国深厚的教育文化传统中包含了优秀的家庭教育成分。”家庭教育、学校教育、社会教育是教育的三大支柱，三者缺一不可。如今，家庭教育业已成为当今社会关注的一个热点，是千万家庭的切身利益和迫切需求。
不过在比较之前，我觉得我们应该了解一下中西方国家的社会背景。众所周知，中国是社会主义制度，而大多数西方国家是属于资本主义制度。并且，历史文化也是不同的，中国提倡儒家思想，西方国家提倡文艺复兴。但是最重要的一点就是他们对家庭教育地位的态度也是不同的。在中国的传统家庭里，家长的权威意识占主导地位，而西方文明则主要强调斗争，平等，民主及人权。
当然，家庭教育是人类的一种教育实践。中西家庭教育还是有诸多共同之处。一般来说，它可以归纳于五点。
1.重视家庭教育。无论哪个国家，哪个民族都认为家庭是一个人的第一所学校，而家长是第一位老师。无论是中国，还是西方国家，无论是古代、近代还是现代，家庭教育始终是处于最基础的地位。
2.家教应从小做起，及时施教。《颜氏家训》说：“父母施教，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲。”因为“人生幼小，精神专利，长成以后，思虑散佚，固需早教，勿失机也。”杜威也认为家庭教育应及早施行。
3.父母在教育角色上的分工。无论中西，在许多文化中母亲均被描绘成是主要抚养者，父亲则起有限的作用。父亲是孩子知性教育的主要承担者。母亲则负责孩子的饮食起居，物质保障，情感满足等，是孩子情感培育的主要承担者。其结果是孩子对父爱敬畏有余，亲爱不足，使亲子关系偏差，影响孩子的健全发展。
4.重视培养孩子热爱求知的习惯，重视阅读。古代的中国父母，一向深知这个道理，他们引导幼儿从小习读四书五经，诸子百家，激发其求知欲望。西方的父母也非常重视家庭阅读，幼儿睡前必听一段故事诵读，这是西方家教的一项优良传统。
5.重视言传身教。父母是孩子的模范，往往一个简单的动作要比上万句指令性的灌输有效得多。
随着中国对外开放程度的逐渐深入，跨国域、跨民族、跨文化的经济和社会交往将会与日俱增，我们面对着来自陌生的文化和国家的思维方式、生活习惯和行为方式，中西交往的过程中不可避免地会出现文化差异和中西家庭教育差异的现象。
价值观方面的文化差异价值观是文化的重要组成部分。不同文化有不同的观念，在跨文化交际中常会出现差异和冲突。其中时间观念西方人的时间观和金钱观是联系在一起的，时间就是金钱的观念根深蒂固，所以他们非常珍惜时间，在生活中往往对时间都做了精心的安排和计划，并养成了按时赴约的好习惯。而中国人则属于多向时间习惯的国家，在时间的使用上具有很大的随意性，一般不会像西方人那样严格地按照计划进行，西方人对此往往感到不适应。
另外问候语和称呼语使用方面也有不同。中国人之间彼此较为熟悉的人见面问候时，一般采用下列用语：“上哪去”“吃过了吗”，如果把这些问候的话直译成英语（即：whereareyougoing？haveyoueatenyet？）。英美人可能会茫然、困惑，有时也可能引起误解。不了解汉文化习俗的外国人并不会认为这是一种起交际作用的问候语，比如：问对方：“haveyoueatenyet？”对方可能认为这不是单纯的见面问候的话，而会误认为你可能发出对他/（她）的邀请。在英美国家，人们相互间称呼与我国的习惯相差极大。有些称呼在中国人看来有悖情理，不礼貌，没教养。比如：小孩子直呼爷爷奶奶的名字是得体、亲切的，年轻人称老年人，可在其姓氏前加mr.，mrs.或miss。中国人称呼家庭成员、亲戚或邻居时，往往用“大哥”“二姐”“大嫂”“李大伯”之类，这些称呼不可用于英语。用英语称呼时不论男人还是女人，一般直呼其名就行了。
当英美国家的人向我们中国人表示赞扬或祝贺时，我们即使心里高兴，嘴上难免要谦虚一番。这大概是我们中国人认为“谦虚”是一种美德的缘故，认为不这样，就是对别人的不敬。例如：一位外国旅游者对导游小姐说：“yourenglishisquitefluent.”（你英语说得很流利）。这位导游小姐谦虚地回答：“no，no.myenglishisverypoor.”（不，不，我的英语讲得不好）。对于中国人的谦虚回答，英美人会误解为对方对自己的判断力表示怀疑。
中国父母注重社会教化，轻视儿童成长。中国父母十分重视社会适应性的教化，但却常常忽视了从孩子达到身心发展的特点出发来促进其成长，他们往往按照既定的模式来培养子女，为他们的成长铺设康庄大道。
西方父母更重视为子女提供一个可以与之抗争的成长环境，并养成他们坚韧的个性和良好的品行，根据社会的变化和子女身心的特征不断地调节、选择自己的培养观念和方式。
中国家庭教育职能是为中国传统文化所强迫，传统中国几千年的儒家文化强调“修身、齐家、治国、平天下”。中国父母十分看重人们对他们的教子方面做出的誉毁，认为教子成材是他们的成就，而教子不善则脸面无光。教育的目的是为了谋生，为了脸面。
西方家庭教育则认为教育的目的不是准备谋生，而是准备生存。他们所强调的“博雅教育”是具有一种塑造心智的价值，一种与功利的或职业的考虑无关的价值。也许许多中国家长会否认这一点，觉得我是在胡说八道，觉得我太不尊重长辈。但是事实却是如此。众所周知，家长常常在一起议论各自的孩子，并将他人的孩子与自己的孩子加以比较。而且，比较更多的是孩子的学习。我有一个邻居，孩子刚上小学，就天天背着个大书包到处补课。因为，我那个邻居有一次和朋友聊天，被刺激到了。那个人告诉他，他的孩子没上学就可以认识300个字了，还会念古诗词，并且让孩子当场表演。而我那个邻居的孩子与他的孩子同岁，他急得不得了，孩子实在不争气，他急得拿来一本书，照着里面的方法测量她的智商。谁家孩子考了第一，他晚上就做噩梦，因为他那孩子在小学总是排在班上的20名左右。
等孩子上了大学，家长们的比较就更加激烈了。“你的孩子在哪儿上大学？”清华北大的，重点大学，脸上有光，喜形于色；上没有名气大学的，没考上大学的，黯然失色，无以言对。而我了解的一个美国人，他的孩子只是一个中专毕业生，在他家附近的一个商店帮工，要让我看，他差不多处在人生的“安全线”以下，没有什么值得骄傲的本钱。可是他对他的儿子却赞赏有加。为什么？因为他的孩子经常到社区演奏钢琴，并多次获得奖励。
中国家庭的“比较”往往重学习，“比较”的方面较为单一，西方国家的家庭的“比较”往往注重全面的素质，中国家庭的比较，常常爱拿自己孩子的优点与他人孩子的缺点比较，使家长得以安慰；西方家庭的比较，往往能自省自己孩子的优点和成功之处，不习惯于争强好胜，论高低上下，中国的家庭在比较时往往想突出自己的形象，有意无意地贬低别人；西方家庭的比较往往注重自身的自尊、自重、自乐。
中国传统的家庭文化因沿袭统治的模式，表现为家庭内部的权威意识。强调服从和尊重，重视外部控制。
西方文明是以儿童为主体的，更强调个人的奋斗，强调平等、民主并尊重个人权利。西方父母把孩子视为家庭中的平等成员，尊重孩子的人格和尊严，能让孩子独立思考，自由选择。他们尊重孩子的权利，不搞强迫教育。尊重孩子的'自尊，主张孩子的天性发展，自然发展。父母的责任只在于发现并引导孩子的兴趣和潜能。
4.教育的重心差异。
中国传统文化所掌握的是生命与道德，所以十分重视生命、人伦。所以中国父母在教育上历来以道德作为最高价值取向。中国人心目中的“好孩子”首先是一个懂事听话的孩子，是指向群体的，人见人爱的。所以家长培养孩子修身养性，自我收敛，讲求含蓄，强调等级观念。
西方文化所掌握的则是知识，家庭对儿童主要是启发对大自然的好奇心与想象力。知识的创造来自好奇心。所以借由引发对大自然的兴趣，借由各种天马行空的童话故事，让孩子们具有广大的想象空间，以有利于对知识的创造，他们以儿童的心理发展作为最高指向，培养孩子的兴趣和创造力是西方家教的重心。
5.家庭本位与个人本位差异。
中国传统文化是以家庭为本位的，注重个人的职责与义务。这在价值取向上呈现出如下特点：（1）家庭的教育功能强化。在中国传统社会，家庭肩负多种的社会职能。其具有家国同构的鲜明特性。而子女教育是家庭生命延续的一部分，因此家庭教育的重要作用还在于达到“家教持久”的目的。它是维持发展家庭社会政治地位，保存弘扬家庭文化的重要工具。（2）教育以家庭利益为主要价值取向。“光宗耀祖”“光耀门第”是读书人的追求与目标。个人利益与家庭利益是融为一体的。这与中国传统文化的“永生观”紧密相关。
西方文化以个人为本位，注重个人的自由和权利。在教育上表现为将受教育者放在突出地位，强调个性的培养。个人本位与西方的家庭变革密切相关。这种教育传统历经14至16世纪的文艺复兴运动，18世纪的法国资产阶级思想启蒙运动以及20世纪初的实用主义等思潮而确定下来。卢梭倡导自然和自由的教育。杜威提出教育即生长，教育即生活，个人是掌握自身经验建构的主体。但是个体本位并不等于个人主义，更不等同于以孩子为中心，家庭呼唤有丰富个性的个人，是能驾驭自我，控制自我，超越自我的，拥有完美人格和健全个性的真正现代意义上的现代个人，而不是自私自利，依赖性强的功利化的个人。
6.独立意识培养的差异。
中国家长在教育上所持的价值是为升学而学习，他们只要求孩子用心学习，其余全不用过问。促进子女全面发展的意识淡漠，使孩子诸多方面品质的发展与提高都没有机会。中国父母完全把自己拴在孩子身上，教育责任心超重。家长角色不适当地延伸，代替孩子完成一切日常生活起居的安排，代替孩子规定学习内容，代替孩子定下发展方向。使孩子成为依赖的个人，独立性极差，使孩子除了知识学习外，什么都不会。
西方父母注重从小就培养子女的独立意识，在西方家庭可以看到，孩子像大人一样，直呼来访亲朋好友的名字，大胆地发表自己的见解，参与家庭的讨论。一些自己的事情不由父母包办，自行解决，自行处理。父母对孩子也不随便训斥。他们留给孩子一次次经受锻炼的机会，使孩子敢闯、敢干、敢冒险、敢表现自己。让孩子从小学会生存，具有强健的体魄，吃苦耐劳的品质和良好的心理素质，从而泰然自若地走向人生。这样独立的个性使孩子走向社会时更注重个人的能力与奋斗。
中国传统的教育方法是照本宣科的灌输式教育，强调死记硬背，孩子们是接受学习，古谚之“书读百遍，其意自现”。
西方更强调孩子的“悟”。他们喜欢让孩子亲身历行，去大自然中，去生活中探求知识。他们寓学习于多种形式。西方家庭有专门的烹饪课、手工课和游戏室。他们不认为玩和学习是对立的，更鼓励孩子出去学习，更注重孩子会思考。家长会主动带孩子去探求大自然的奥秘，去认识社会，他们奉行杜威的“教育即生活”“学校即社会”。他们鼓励孩子去图书馆、博物馆阅读自己感兴趣的书籍，并参加社会实践。
在这里我有几点建议，主要包含4个方面：
（1）首先是家庭教育观念的现代化，摒弃陈旧教育观念，与时俱进，跟上时代发展步伐。现代家庭教育的内容和方法科学化，以及教育手段的现代化。建立现代家庭教育的机制，实现家庭教育管理的规范化。建立家庭教育的服务体系，做到保障措施制度化。
（2）确立家长在教育行为中的法制观念，解决好家庭教育中依法治教的问题；增强家庭教育的民主意识，尊重孩子，平等沟通，改变简单粗暴、压制体罚等不良作风。
（3）树立新的家庭教育理念，把“教子做人”作为家庭教育的重中之重；利用亲情教育的优势，开展个性化教育，发展孩子个性，为国家培养各种有用之才；采取鼓励、引导、宽容的科学方法，耐心教育，不断提高孩子自尊心、自信心和上进心。
（4）紧跟知识经济和信息时代的发展，进一步拓宽家庭教育思路，增强开放意识，提高家庭教育的适应性；重视和解决“重智轻德”的教育倾向，促进智力因素与非智力因素教育的有机结合，教育孩子学会学习和求知；继承中华民族优秀家教传统同时，也要面向世界，吸收引进外国思想文化精品，开展东西方家庭教育的交流。
综上所述，我们可以看出中西家庭教育传统各有千秋，他们都是扎根于各自的传统文化土壤中的。我们当前遇到的家庭教育中的不良现象有很大一部分是由于具体教法的不妥而造成的。因此，我们要一方面继承和发扬中国古代家庭教育的优良传统，另一方面汲取西方家教的精华，促进有中国特色的家庭教育的改革。在吸取我国优秀民族文化的基础上，将现代科学育人知识和方法，大力普及到千家万户，转变家长的观念，提高家长的自身素质。
军事教育相关论文篇十
由安徽省朱子研究会会长秦德文先生主编，合肥学院中文系张成权先生、张爱萍老师编著的《朱子语释》一书，在深入研读朱子著作的基础上，精选朱子语录，涵盖朱子论理气、心性、伦理、践履、自然、佛道、政治、经济、军事、教育、治学、读书等十二章内容。每章均有引言和简释，概述本章内容并作题解，同时力求遵循朱熹原旨，对所选的朱子语录及其要义作了精当的诠释并加以一些扩展性内容。该书言简意赅，对于传播朱子思想、推动儒家经典普及化、大众化起了积极的作用。安徽大学诸伟奇教授的《四书学四题》认为，《四书》定于朱子，分别研究了元明清三代的四书学，指出，元代的四书学是“士犹笃志于研经”、明代的四书学是“讲义盛行，异学争锋”、清代的四书学是“回归、新变与困顿”。安徽大学王国良教授就朱熹理学的传播路径及其对徽州日常生活的影响进行了考察，认为朱熹理学学派通过教育传播渗透到世风人情、族规民约之中，对徽州地区和谐社会的建构产生重要影响，为思想学说对社会文化模式的形成与发展产生重要作用提供了一个例证。安徽大学赵华富教授考察了徽州宗族对朱熹《家礼》遵循的态度和原则，指出徽州宗族对朱熹《家礼》十分重视，徽州宗族对《家礼》的规定，特别是祠堂建设、祭田设置、族规家法、祭祀礼仪的规定所遵循的态度和原则，不仅是继承，更重要的是对这些礼仪的规定进行重大变革。台湾师范大学张昆将教授就朱子对合下的权变伦理思考及其现代衍义作了探讨。安徽师范大学郭淑新教授解析了朱子经典诠释思想，认为朱子形成了章句训练训诂与义理阐发相互发明的经典诠释理念，以及唤醒•体验•浹洽•兴起互相贯通的经典诠释方法，为新儒学的兴起勃发奠定了方法论基础。但朱子虽然极力在追求本意和阐发新意之间寻找平衡支点，有时却难免游离于这一支点。黑龙江大学魏义霞教授探讨了朱熹的价值哲学，指出朱熹秉持儒家的道德诉求，不仅接续了孔子、孟子和荀子等原始儒家关于义利关系的话题，而且在理学的框架内诠释义利观，并且将理欲关系、公私关系一起纳入其中，这使义利观与理欲观、公私观成为朱熹价值哲学的基本内容，并且呈现出三位一体的逻辑架构，朱熹借此将儒家的道德诉求和价值哲学推向了一个新的高度。福建省委党校李永杰博士总结了朱子敬畏伦理对现代性的三条补救价值，分别为在追求物欲的同时注重边界意识、在追求物质的同时不放弃精神涵养、懂得在追名逐利中的抽身反盛。安徽理工大学高旭博士考察了朱子的“持守”思想及其理学践履精神，认为存心、持敬和主静是朱子“持守”思想的基本内容，“持守”思想尤为重视“日用”之间的修身功夫，表现出强烈的践履性，试图促使理学家在切实有恒的德性修养中，存天理而灭人欲。安徽大学刘笑非博士对朱子、象山和阳明哲学终极天理实在性与内在性关系作了比较研究，指出三者都肯定终极天理的实在性，不同在于阳明强调心理一体的终极天理的实在性，朱子的工夫论既有向外的“道问学”，又有向内的“尊德性”，象山和阳明的工夫论重点在内的“尊德性”。安徽师范大学陈育德教授对朱子文道一体的文学观进行了现代诠释，认为可以从其陈旧保守的思想、立场中获得警示，进一步在文学领域里清除封建主义思想的消极影响，同时汲取其中合理的、有用的东西，为弘扬民族文化的优良传统，建设有中国特色的社会主义文化艺术发挥积极作用。台湾朱子学研究协会黄柏翰副教授借由对朱子“太极”概念的分析，考察了朱子理学对佛老的吸收与转化，认为朱子理学并非转向佛、老，而是转化其中部分理论或方法作为儒学之舟的帆、桨。台湾华梵大学胡健财助理教授从朱子的山水诗探讨了他的山水情怀，认为朱子从早年的道佛思想到中晚年回归儒家，欲考察其著名的述理诗，更需要放在山水诗这个脉络中。泉州师范学院林振礼教授考察了思想史上朱子与大慧禅师的潮州之会这一历史公案，揭示出朱熹注解《大学》“格物补传”，“开一新传统”之序幕的隐微之处。上饶师范学院周茶仙副教授以江西为例，分析了地方家族与朱子学的发展流传状况，指出地方家族是朱子学在各地各时期发展流传的土壤与媒介，要探讨南宋朱子学的发展流传，必须从地方家族的视域中去考量。浙江工商大学徐日辉教授以亡秦为例，论述了朱熹的史学观。台湾海峡两岸朱子文化交流促进会理事长朱茂男先生多年来致力于宣扬践履“朱熹思想文化”，积极推动海峡两岸青年学子考察朱熹文化遗存，重走“朱子之路”，他就朱子文化在现代的传承、实践与创新提出了很有见地的思考。
二围绕朱子学而生发的其他哲学议题。
在探讨朱子教育思想及其学说之外，亦有学者著文考察了其他哲学议题，彰显了新的学术思路。安徽省社会科学院余秉颐研究员归纳了方东美关于宋明清新儒学理论归趣，论述的三点内容包括关于自然主义的新儒学、关于宋明清新儒学三派“见解歧异的原因”、关于儒家“道统”观念。南京审计学院肖建新教授考察了宋元之际徽州学者许月卿的字号、贯里、生卒年。台湾元智大学助理教授刘芝庆探讨了韩国重要的阳明学者郑齐斗的经世之学，指出其经世思想源于阳明学立场。厦门大学谢晓东博士探讨了韩国儒学大家李栗谷对人心、道心的诠释，指出李栗谷的人心道心相为始终说，是一种独特的人心道心论，但该学说存在明显的内部矛盾，是一种不稳定的观点。浙江海洋学院程继红教授以义乌学者黄溍《文献集》所记浙东士人墓志铭为中心，考察了黄溍对宋元浙东地域儒学特征的描述及其谱系的建构。福建省闽学研究会丘山石先生由李侗与朱熹“复卦见天地之心”一番答问考察了李侗对朱熹建构理学思想体系的影响。芜湖市委党校肖美丰教授以《心体与性体》为中心，对牟宗三评朱陆无极太极之辨做出评价。上饶师范学院朱子学研究所苏敏老师从宋明理学主要代表对天人合一关系、仁在生态哲学中的含义以及人的生态行为实践等方面的探讨，揭示了理学哲学体系中蕴含的丰富的生态智慧。
三儒学与当代经济以儒学为基本内容的传统文化。
在当代商业化浪潮的裹挟下命运如何，对社会转型产生了何种影响，引起了学界、商界的广泛关注。来自港台、内地的企业家、学者撰文探讨了儒学与当代经济的关系。原台湾大学校长、名誉教授孙震先生从“扩充利他抑追求自利”、“追求自利与现代经济成长”与“21世纪企业家的使命”三个方面对21世纪企业家的安身立命之道做出总结反思。原安徽师范大学副校长王世华教授从学理角度对徽商的内涵和外延作了界定，从徽商的魅力、文化自觉及文化信仰等方面深刻阐发了“徽商精神的当代价值”，认为有文化有信仰，才能有敬畏，才能自觉地去践行，升华为文化自觉，而这正是徽商与其他商帮的最大区别。台湾欧洲文教基金会董事长朱高正先生考察了朱子学对徽商的影响，指出朱子学深刻影响了徽商数百年，徽商的最大特色是商与儒密切结合，徽商是儒商的原型。台湾高雄第一科技大学朱国光教授讨论了朱子精神与现代企业管理思维间的关系，认为朱子家训对现代企业管理具有一定的借鉴作用，从朱子“百学须先立志”等传世名言中可以吸收企业管理思想。台湾著名律师吕荣海先生探讨了儒家精华和现代法制如何融合会通的问题，认为仁、义、诚信等美德虽然不能带来“短利”，却是经营公司、治理公司的“长利”。
四总结。
综观本次学术研讨会，诸多论文新意频出，富有创见，朴实深邃、稳健典雅，考证精微，史料翔实，扩充了朱子学研究的学术视野，夯实了朱子研究的学术基础。不过在扎实推进朱子研究的征程中，应该进行一个长时段的学术梳理，进行学术反思，以便人们获得研究的观照和定位，真正将朱子学研究推向深入。同时切实开展学科之间的交流与合作，尤其要突破文史哲壁垒，对朱子进行哲学、史学和文学等学科的立体、交叉式研究。
军事教育相关论文篇十一
西方国家的教育经济思想最早产生在近代的资本主义初。在这一时期下，比较著名的就是英国古典经济学家亚当•斯密在其代表作中《富国论》中将人的经验、知识以及能力看成是一个国家实现经济快速发展的关键环节与生产要素之一。随后，美国全国制造商协会工业教育委员会首次给出了“人力资本”的含义。二十世纪六十年代，英国的韦锥发表自己的《教育经济学》，而这正是教育经济主义思潮的出现标志。这一思潮的出现不仅为教育行业造成了深远的影响，更为西方国家的经济与教育的进步产生了很大的作用。西方国家的教育经济主义思潮可以分成三种流派：首先，人力资本理论。人力资本理论思潮又被人们称作是主流教育经济思想，这一思想的主要人物是美国经济学家舒尔茨。舒尔茨的观点为：人力资本是当前与未来产出和收入流的主要源泉，资本有着非常大的价值的存量。进行人力资本投资的重要意义主要表现在提升了人的某项技能，同时还加快了市场经济的经济决策速度。其次，反主流派教育经济主义。反主流派教育经济主义延续了制度主义学派的主要观点，涉及到了教育和社会经济之间的联系。二十世纪七十年代，人们向人力资本理论发出了多重挑战，包括教育的发展未缓解就业率低的问题，教育机会均等未实现收入平均等。在这种情况下，人们对教育的经济意义的新思维模式展开了热烈的讨论与深入的研究，并形成了社会化理论、劳动力市场划分理论。最后，马克思主义教育经济学派。该学派通常是指根据马克思主义政治经济学的观点来研究教育经济学的学派。苏联著名的经济学家斯特鲁米林以马克思的劳动价值理论与社会再生产理论为基础，深入研究了教育的经济价值。这三个流派均从不同的历史发展背景与角度阐述了教育，尤其是职业教育和经济社会发展之间的关系。
二、教育经济思想与职业教育。
一般大家谈到教育发展是一类多数人共同需求的东西，此类现象一般能够用来理解为两种方面。经济发展的公共利益性通过平等的方面研究，代表着无论谁都拥有相同的经济作为权，国家必须加强经济发展投资力度，召开促进经济发展促进会、尤其是通过最可靠、最实际的方式把现有物质投入到经济资本的促进经济发展，用来确保我国公民都有促进经济发展义务，这样就能增加所有国民的经济创新能力与业务水平，完成现代化建设的需要和整个国民教育体系的发展。通过经济的方面观察，经济发展的公共利益性一般包括经济发展理念的客观规律，因为经济发展理论客观属性，国家应当展开经济发展规划。但是，经济发展的公共利益性一般不会与经济发展的规模创新相冲突。这样，我们从整个国民素质水平看，经济发展的公共利益性依旧离不开教育水平。
三、提高我国教育经济价值的对策。
（一)构建人力资本的培育及市场使用模式人力资本不是个体生产力评价的关键指标、人力资本的非市场化是导致人力资本使用效率较低的两个主要原因。人是人力资本的基础，在不经职业教育的情况下，必然影响人力资本的形成，再加上处于非城市化的大背景下，人力资本价值无法确定，其自身价值得不到有效的发挥。而能力、学历、从事行业、职业素质及职称等条件，使个体生产力各不相同，其中对经济社会发展及个体收益干扰程度最大的为能力、素质。所以我国当前在评价个体生产力方面，首要的任务就是实现个体职业教育、生产力及人力资本三者的结合，构建人力资本的培育及市场使用模式，探寻发挥人力资本价值的最佳途径，将人力资本纳入评价个体生产力的指标中，使其更具市场化特征，借助市场信息对人力资本进行整合和优化配置，使人力资本价值同劳动生产率成线性分布。（二）大力推动职业教育的发展实现我国教育经济价值的根本要求就是提高对职业教育的重视，将基础知识积累价值转变为以人力为资本的价值趋势，强化财务资本同人力资本的有机结合，同时也为知识向经济价值的转变奠定坚实的基础。根据著名教育经济学家舒尔茨的观点，人们在将知识内化为自身素质或传递知识，使知识形成人力资本的关键方式就是教育，知识可以有效的促进经济的发展，经济增长的核心动力即劳动力。(三）合理理解、推进教育的市场化发展进程在探索具有中国特色的新型工业化发展道路的过程中，应基于传统教育哲学理念，正确的把握教育经济思想与职业教育的关系，采取构建人力资本的培育及市场使用模式、推动职业教育的发展及合理理解、推进教育的市场化发展进程的方法，充分发挥教育经济特殊的价值，通过增大教育经济的途径，推动社会主义现代化的发展。
军事教育相关论文篇十二
003写作动因浅析。
004中学生写作心理浅探。
005以辨证逻辑统率议论文“三要素”
006培养学生的分析概括能力。
007影视表演与舞台剧演出的异同。
008影视人物形象塑造的独特性。
009影视的艺术假定性和真实性。
010《静静的顿河》的悲剧人物形象和语言特色。
011《母亲》的思想性与艺术性。
012《日瓦戈医生》的思想性与艺术性。
013西方现代派具体作品分析(题目自定)。
014海明威的作品题材与人物以及海明威的创作特色。
015卡夫卡与异化。
016荒诞派戏剧的艺术特色。
017意识流小说的主要特色和具体作品分析。
018魔幻现实主义文学的发展及《百年孤独》赏析。
019中外戏剧比较(题目自定)。
020鲁迅小说与幽默。
军事教育相关论文篇十三
摘要：通过分析总结半军事管理院校国防生培养工作的经验和优势，结合新军事变革下国防生培养中亟待解决的问题，提出了进一步加强半军事管理院校国防生培养工作的新举措。
关键词：国防生培养半军事管理优势条件新举措。
一、引言。
为了充分发挥普通高等教育在国防和军队现代化建设中的作用，拓宽选拔培养高素质军队建设人才的途径，进一步加强我军干部队伍建设，国务院、中央军委决定，建立依托普通高等教育培养军队干部制度。这项制度实施以来，军地双方密切配合、扎实工作，取得了显著成效。
二、半军事管理院校在国防生培养工作中的优势。
第一，高度重视思想政治教育，利于培养政治合格的国防生。
第二，强化军政素质训练，利于培养军事过硬、作风优良的国防生。
第三、发挥半军事管理校园文化育人作用，培养全面发展的高素质国防生。
半军事管理校园文化的显著特点即是从学生入学就开始引导其树立崇尚集体荣誉、崇尚军事管理和崇尚立志报国的情怀，半军事管理的校园活动也较多是围绕着把学生培养成具有强烈爱国爱党情怀的有志青年这一主线开展的。半军事管理院校在执行半军事管理的基础上，坚持集中的校园文化活动和分散的日常课外活动相结合，使国防生在校园文化活动中融入丰富的思想政治教育内容;坚持思想政治教育与素质教育相结合，加强国防生人文素质教育和科学精神的培养。通过开展校园文化建设活动，丰富国防生教育实践载体，不断增强思想政治教育的实效性，使他们在丰富的校园文活动中受教育、长才干、作贡献，成为全面发展的高素质国防生。
三、进一步加强和改进半军事管理院校国防生培养的新举措。
虽然半军事管理院校在国防生培养工作中已总结了丰富的经验，但是，如何进一步发挥半军事管理院校优势，提高国防生培养质量，还有很多方面问题需要我们不断完善。
四、结束语。
新的军事变革在快速进行，这无疑是人才和科技的竞争，集中体现了一个国家高等教育在人才培养和科技创新上的实力。随着高等教育的不断革新和深入发展，有限的教育资源将是制约高等教育发展的瓶颈，围绕着这一资源的竞争也将愈加激烈。依托普通高等学校人才培养与科技创新的力量，为部队选拔培养后备军官将是我国军队人才建设的重要途径。然而，半军事管理院校在国防生培养工作中具备的先天优势，将会伴随着半军事管理与国防生培养的有机结合越来越发挥其巨大的作用。
参考文献：
[1]王昭翮.大连海事大学半军事管理史[m].大连：大连海事大学出版社，2003.
军事教育相关论文篇十四
摘要：大学生国防教育是全民国防教育的重要环节，也是大学生教育的重要组成部分。同时，大学生的国防教育对于高校的思想政治教育、素质拓展教育具有重要意义，不仅关系到大学生思想道德品质的培养，而且对我国的国防现代化建设具有重要意义。加强国防教育、树立公民国防观念，是关系到国家强弱和民族兴衰的大事。在普通高等院校开展国防教育，既是国家的法律规定，也是教育基本规律的客观要求。
关键词：大学生；国防；教育。
所谓国防教育，是指为捍卫国家主权、领土的完整和安全，防御外来侵略、颠覆和威胁，对全民传授与国防有关的思想、知识、技能的社会活动。是国防建设的重要组成部分。国防教育服务于国防，进而服务于国家，是一种国家行为，是国家通过一定的形式向国民实施教育以维护其安全的行为，国防教育关系国家安危，容不得半点虚假，国防教育的对象是全体国民，是全民性的巨大社会工程，是一项涉及社会各个方面的多层次的社会性教育，参与和接受国防教育是全体公民的权利和义务；国防教育内容极其丰富，包括国防理论、国防历史、国防地理、爱国主义思想、革命英雄主义精神、国防法制、国防常识、国防科技、国防体育等；国防教育的目的在于弘扬爱国主义和革命英雄主义，普及国防知识，使全体国民提高国防观念，增强受教育者保卫国家安全的意志、技能和体魄。
1大学生国防教育存在的问题。
1.1大学生对国防教育重要性认识不足。
当今世界，和平与稳定成为世界的主体，一份调查显示，在回答“您不报考军校的动机是什么”时，选“怕打仗”和“军校管得太严”的占42%;即使国防生，他们在回答毕业后到部队的意向时，希望到作战部队的也只有19%，其他选择“科研院所”、“机关”、“后勤部门”的分别占45%、22%和11%。同时，自上世纪80年代以来我国周边环境总的来讲较为平静，国家的声望和国际地位也随着我国经济的发展不断提高，各类不安定的因素虽然存在，但已经无法制约国家总体的和平稳定与发展。国民也非常珍惜这样的环境。尽管如此，我们还是要居安思危，由于我国的接壤邻国比较多，所以我国周边的领土纷争是比较多的。经过我国的多年努力，解决了与一些国家比如与俄国、外蒙古等的领土纷争。但仍与一些国家存在领土纷争。譬如与印度。中国与印度有着长约2000公里的边界线，分东段、中段和西段，历史上没有正式划定过，共涉及争议面积12.5万平方公里。自2007年开始，中印两国就边界划分进行正式谈判，已经进行了三轮谈判，但都没有取得任何实质性进展。可以肯定，今后中印边界问题的解决，是一件十分棘手的事情。而且如果解决不好的话，将对我国的安全造成非常大的威胁！还有与日本的。中日领土争端，主要是钓鱼岛主权之争。还有南沙群岛等争端，问题都很复杂，解决起来都很棘手！大学生对国防教育的重要性认识不足，也成为现在国防教育难以深入开展的重要原因。
1.2国防教育机构不够健全。
健全国防教育机构，具有十分重要的意义，它是保证国防教育顺利实施的首要条件。国防教育进行的顺利与否，关键在于领导。对于这项面向全民的社会系统工程，单靠一两个部门去抓不可能收到理想效果。应该指出，尽管我国不少地区在地方性法规中明确了国防教育领导机构的组成和职能，但在有些地方，落实的情况却不甚理想。一些领导的思想认识存在偏差，认为经济建设是中心，国防教育能应付上级检查就行，致使国防教育摆不上位置；国防教育机构不健全，缺乏应有的组织协调功能。只有尽快健全国防教育的领导，才能使这种情况从根本上得到改变。大学生国防教育应有相应的组织机构和管理体系，而目前的状况是国内大部分高校基本上没有非常规范的国防教育机构，除开以国防教育为主的国防院校有相对来说比较完备的国防教育体系外，一般的高校基本上都还没有形成较为独立的国防教育体系和机构。2002年教育部下发文件要求成立国防教育教学机构后，这类高校在原来的基础上又增设军事教研室，结果成了“四合一”的机构，人民武装部、军事教研室仍然“有名无实”。
1.3国防教育的内容还不够系统。
《中华人民共和国国防教育法》规定，每年9月份第三个星期六为全民国防教育日。尽管对时间进行了规定，但国防动员的内容还不完善，没有形成相应的学科系统，国防动员实践就缺少系统的理论支撑。首先，是目前国防教育尚未真正成为一门独立的学科，而是挂靠于其它学科，致使从事国防教育的研究力量在申请课题和开展研究等方面困难重重，一定程度上影响了国防教育课程的建设和发展。其次，是教学方法上缺乏交流和研究，尤其是缺乏社会与军队有关部门之间有效的学术交流活动和渠道沟通。这些因素导致教育内容空乏、凌乱，教育方法单一、呆板，难以使公民以更高的热情来参与国防课程的学习。
1.4高校国防教育师资力量不足。
目前，我国的国防教育没有专门的人才，国防教育的组织实施主要靠地方武装部门组织进行。现阶段我国国防教育师资力量不足，对于国防教育事业来说，如果没有足够的师资力量是无法达到国防教育的目的。良好的师资力量是国防教育强有力的保障。因近年各地的高校都在不断扩招，但是师资力量却没有明显的增加，院校的师资力量只能勉强满足本校专业的教学需求。各大高校来看，基本上所有高校的国防教育都以地方武装部门在役军人为主，这些人虽然具备比较完备的军事素质，但是大部分军官不具备专业国防教育的能力。建立相应的师资力量的培训系统和专业骨干力量是实现有效国防教育的重要因素。
2高校国防教育产生问题原因分析。
2.1高校国防教育重要性的认识不够，其主要原因在于，当今社会以和平稳定为主体，国家经济处于一个持续稳定的发展状态，人民都安居乐业，周边形势并没有二战前后那么紧张，各种国家间的矛盾一一化解，让人们对形势的判断趋于缓和，由于长期的和平环境，也使得一些人产生了种种松懈和麻痹思想，似乎天下太平了，可以“刀枪入库，马放南山”了，产生轻视国防、放松国防建设的情绪和现象。没有意识到当前国防教育所面临的严峻形势和调整，新形势和新的国际环境下，国防教育不仅不能松懈，而且要日益重视起来。
2.2国防教育机构的不健全，其主要原因在于各大高校在以教学为中心的指导下，以维护学校的安全稳定为前提下，各大高校都把高校的国防教育放到新生入学，而新生入学阶段正处在适应大学环境的一个适应阶段，即便进行国防教育效果也不会很理想，高校国防教育在这样的大前提下，高校国防教育机构就被高校人武部或者保卫处所取代，高校并没有形成专门的高校国防教育和科研机构，这样，使得高校的国防教育既没有持续性也产生不到预期的国防教育目的。
2.3国防教育资源投入不足。
目前，在国防动员的投入中，关于国防教育占国防动员投入量的比例还没有设定，有的国防教育投入缺乏专项经费，国防教育需要的社会资源因而不能得到充分的挖掘和调用。目前社会上无论是国防教育的师资力量，还是国防力量教育的有效物质保障作用还没有得到充分的发挥，加强国防教育投入势在必行。
2.4高校国防教育的师资力量得不到保证，其主要原因是高校的国防教育没有形成一个系统化的，具有一定专业性质的课程，高校国防教育课程也没有专门的科研机构进行专门的管理，国防教育的师资力量主要来源就是高校当地的武装军人，他们的军事素质很好，但是其他方面的理论素养在进行高校国防教育的时候还有所欠缺，因此只有在高校形成一支专业化的队伍才能改变这种现状。
3增强高校国防教育质量的对策。
3.1完善相关法律法规，构建国防教育体系。
3.1.1在现有基础上切实落实国防教育的相关法律法规，对已有的相关法规进行完善，同时不断的通过各种途径提高高校师生的国防意识。把军事训练和军事理论课列入教学计划，作为学生的必修课。这样就可以从根本上解决师生对国防教育不够重视的现状。
3.1.2高校国防教育的主体是我们的大学生和我们的教师，而国防教育是否有成效主要看我们的国防教育师资力量和我们高校的国防教育设施设备的完善程度。如现在好多高校许多高校把国防教学纳入教学计划，提供专门的国防教育教学设施都是有效的手段。
3.1.3要健全完善的考核考评机制，制定完善的高校国防教育教学发展计划。
3.2完善国防教育的相关学科内容，切实保证国防教育的效果。
虽然我国的国防教育课程已经开设了近20年，但国防教育还不是一门独立学科。目前国防教育成果的宣传和推广平台只有《国防报》、《国防教育》等不超过十类的报刊杂志，由于很多学报、杂志等不接受国防教育类的论文，使得从事国防教育的相应人员在发表论文时的选择余地很小，很多教育力量不得不评其他学科的职称。高校一些国防教育者表示，鉴于职称评定等，只能将军事理论课教学当作“副业”。大部分地方国防教育部门与其他行政部门合并，使得国防教育者处于半教学、半行政的尴尬境地，这些都严重影响了国防教育工作者的工作积极性。
3.3确立规范的教学机构是加强国防教育的重要保证。
目前我国多数高校国防教育尚处于起步阶段，教学机构和教学制度还不够健全。多数一、二类高校已成立相应的国防教育机构，但大部分挂靠在行政部门，极不规范，而三类高校基本上还没有成立该机构。当务之急，各高校应尽快成立国防教育或军事教研室，归入相应的院、系等教学单位管理，并按实际教学工作量配备专职教师。有条件的高校可以成立军事教学训练部，形成一个独立的教学实体，便于开展教学活动和学校管理。
3.4加强国防教育的关键是加强国防教育的教师队伍建设。
高校国防教育教师数量和质量的问题是师资队伍建设的基本问题，也是制约高校国防教育普及的瓶颈问题。现阶段要完成数量的扩张与质量的优化，必须以转变观念为先导，以落实政策和加强管理为保障，努力实现军事教师队伍的专业化。稳定的教学机构对于师资队伍发展至关重要。军事教研室作为承担高校国防教育教学的专门教学单位，自1985年全国学生军训试点工作开展设立以来，不断地进行调整。
3.5加大经济投入。
国防教育特点要求军事教师特别能吃苦，特别讲奉献。但是，作为生存在社会中的普通一员，军事教师既是“社会人”，更是“经济人”，因此，要树立起教师资源是第一资源、教师资本是第一资本的理念，把教师为本作为师资队伍建设的出发点和落脚点，加大经费投入，改善军事教师的工作条件，力争分期分批为他们解决工作室，配备相应的工作设备，为他们的教学、科研提供硬件支持。同时，提高经济待遇，不断改善其物质生活条件，努力吸引教师，切实稳定教师资源。
参考文献。
1俞政，余滨，段采宇。关于普通高等院校国防生培养模式探讨[n].高等教育研究学报。2006.
2滕玉军，李德平。当前国防生队伍现状及管理对策[j].军队政工理论研究，2008，9(1).
5徐光明，蔡丹丹，做好“加减法”：南昌航大创新国防生培养模式[n].中国教育报，2007年7月20日第2版。
6中国国防生[m].中国人民解放军总政治部干部部。解放军出版社。
军事教育相关论文篇十五
3、小学数学生成性课堂资源的开发和利用。
4、小学生家庭作业布置的误区及改进策略的研究。
5、信息技术条件下小学生探究学习能力的培养。
6、小学数学课堂情境创设的误区及对策。
7、小学生数学建模能力培养策略。
8、行业高职院校校企合作机制研究。
9、利益相关者参与下的高等职业教育办学模式改革研究。
10、高等学校教育资源共享问题研究。
11、高等教育视野中的企业大学研究。
12、泰国汉语教育政策及其实施研究。
13、现代教育技术应用的伦理审视。
14、民办高校办学水平提升策略研究。
15、学前教育民俗文化课程研究。
16、公平视域下美国义务教育改革研究。
17、我国专业学位研究生教育发展问题研究。
18、远程教育教师角色与素养研究。
19、一流大学个性化人才培养模式研究。
20、民办幼儿园政府规制研究。
21、我国公办大学内部治理结构研究。
22、职业教育校企合作体制机制研究。
23、全球化语境下中国新闻媒体教育功能研究。
24、21世纪中小学健康教育新思考。
25、新时期小学班级管理的策略初探。
26、新中国中等职业教育课程政策研究。
27、我国新建应用型本科院校发展研究。
28、当代媒介素养教育研究。
29、教学设计的理性及其限度。
30、大学教育与人的创新素养发展。
31、大学英语文化体验教学研究。
32、高职院校技能人才有效培养研究。
33、高等职业教育实践教学体系构建研究。
34、初中生体育锻炼行为的影响因素及作用机制研究。
35、美国中小学媒介素养教育研究。
36、德国教师教育研究。
37、我国高等学校教学方法创新研究。
38、西北地区县域义务教育均衡发展进程中的政府行为研究。
39、美国公立高等院校内部问责制研究。
40、高校来华留学生跨文化适应问题研究。
41、信息时代小学美术教学的策略。
42、浅谈小学科学课科学探究活动的现状和策略。
43、幼儿教师教学实践智慧研究。
44、英国高校教师发展研究。
45、中国大学文化建设中的传承与超越。
46、教师专业素质的形成与发展研究。
47、我国高校大学生创业教育对策研究。
48、农村留守儿童教育问题研究。
49、我国中小学公民教育目标与内容重构研究。
50、论学生的自主性及其教育。
军事教育相关论文篇十六
一直以来，军人便被赋予了很多职责，新中国成立后，中国军人又被赋予了新的价值责任，中国军人是人民的子弟兵，是全心全意为人民排忧解难的人民部队。随着时代的发展，军人的价值观也在不断的变化。当代军人的价值观，也在随着时代的发展，不断的在发展中。
1、军人价值观随着历史环境而变化。
中华上下五千多年的悠久历史，在这历史长河中，也流淌着军人的历史足迹。总揽封建王朝盛况乱世，军人的最高荣誉便是“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，作为帝王的镇国核心，军人的忠心强盛，很大一方面决定着这个王朝的长治久安。所谓“为君愿携壮士头”。封建帝国时期的帝国军人，其价值观也主要便是以保卫帝国王朝，博得个封妻荫子。当然也有只为家国，为国为民的优异军队。
近代中华百年里，中国军人的价值观也随着历史长河的推移，随着时代的变化，历史条件和历史环境的变化而变化着。辛亥革命时期，作为军人，其价值观更多的是集中在推翻旧的封建制度，建立新的制度，从而摆脱几千年的封建束缚。这不仅是历史条件的需要，同时也是同一时期人民大众的需求。
“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”在那日本百万大军浩浩荡荡杀进我中华大地的时候，收复山河，保家卫国变成了那个时期军人的最高价值观，“忠肝不洒中原泪，壮志坚持北伐心。百战新师惊贼胆，三年苦斗献吾身。”家国不在，匹夫不存。驱除外敌，成为同一时期军人的共同价值取向。为了这个价值的体现，很多优秀的军人为此抛头颅、洒热血，不惜牺牲生命，从而换取了八年抗战的胜利。而当日寇驱除，内战爆发，我国军人的价值观便由驱除外敌，保卫家国变成了中华统一的历史重任。正因为军人价值观这样的变化，所以才有中华民族的大一统时代，才会有如今的繁荣昌盛，立足于世界民族之林，腾飞于世界的东方。新中国成立后，中国的经济、政治、文化飞速发展，一步步向着世界强国接近，国家的实力与综合国力也在不断的前进，不断的提升。随着全球经济的高速发展，原始的战争侵略渐渐减少，取而代之的是经济实力，军事实力等综合国力的竞争。这时期，军人的价值观也在随着时代的变化而变化着，保家卫国的职责没有变，然而价值观则应当确立的是凝魂聚气、强基固本，富有崇高的价值追求和立于不败之地的精神支柱。
2、军人价值观随着时代需求而变化。
中共中央、国家主席、中央军委主席胡锦涛曾经在一次重要的会议上强调：“化官兵精神支柱，大力培育“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观。”
随着时代的发展，当代中国军人的价值观也随着时代的需求，军队建设的条件而变化。使命、忠诚、纪律、牺牲成为这个时期军人应有的价值观。服从是军人的天职，因此，使命和忠诚决定了当代军人的身份位置。纪律和牺牲则决定着军人如何去实现完成如此定位。因此，使命作为军人价值观的核心，必须以忠诚为前提，以纪律为基本的自身条件，达到为人民服务，为人民牺牲的要求。当代军人顺应时代的需求而存在，不在是古代“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。”的跃马沙场的场景，也不再是“贫弱神州起烈风，东南半壁战旗雄。黑云覆压山伸骨，白刃相交血贯瞳。”的驱除外贼的血色黄昏。而今的军人，随着世界的发展，注重自身的修养，始终保持军人政治坚定和思想道德上面的纯洁，真正提高自身的生存能力，从而顺应时代要求，做好军人自身软实力的强化，武装自己，这才能最好的状态，向着“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”的价值观进发，并最终实现。
3、讨论。
忠诚于党。党在几十年风雨中成长并壮大，当代军人，在党的领导下保家卫国，作为国家安宁发展的重要保证，忠诚于党，服从党的命令，不背叛党，做到在党的领导下发展壮大，才能更加有效的保证国家的长治久安。
热爱人民。我国是人民当家作主的社会主义国家，人民是国家的主体，国家的一切都必须为人民服务，军人也一样，作为人民的子弟兵，全心全意为人民服务同样也是每一个军人应尽的责任和义务。只有这样，才能在各方面得到人民的支持，也才能真正体现当代军人的价值所在。
报效国家。所谓家国不在，匹夫不存。一个家国没了，也就代表着一个民族，一种文化的消亡。反之，国家的强大，才能换得民族的振兴，文化的繁荣。军人作为国家这个主体的守护者，忠诚为国是军人的使命所在，军人只有不怕牺牲，报效国家，才能让这个国家更加的稳定、强大、安定、团结。也才能真正体现一个军人的重要位置。
献身使命。军人有其特殊的使命，这种使命光荣而艰巨。服从命令是军人的天职，献身使命是军人自身价值的最高体现。
崇尚荣誉。军人是一个国家的最高安全保证，也是一个国家荣誉的保护者，崇尚荣誉的军人才能做到真正将一个国家，一个民族挑在肩上，为荣誉而奋斗终身。
“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”军人的价值观是军人的灵魂所在，保家卫国，忠诚忠勇。纵览人民军队成长壮大的历史以及当今世界的发展大势，当代军人更应该要提高自身的素质修养，做到忠勇为民，保家卫国，只有那样，立于世界东方的中国军人，才是真正打得赢，不变质，为国为民，震撼世界的炎黄雄师。
【参考文献】。
[1]唐海辉。人核心价值观与军事软实力[n]。民网军事，2009，04.
[2]公方彬。构建当代中国军人核心价值观[n]。解放军报，2006-9-6.
[3]年福纯。培育当代革命军人核心价值观概论[j]。军事科学出版社，2009，14(1):1-2.
[4]徐才厚。弘扬优良传统培育革命军人核心价值观[n]。新华，2009，26.
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/12303137.html】
