读后感是在阅读过程中积累的感悟和体验的总结。在读后感中要注意提炼核心观点和重要片段。在这里，小编为大家推荐了一些优秀的读后感范文，希望能帮助大家更好地理解和欣赏文学作品。
树犹如此读后感篇一
多年前我跟一位同学谈话。那时他太太刚去世不久，他告诉我说，他在整理他太太的东西的时候，发现了一条丝质的围巾，那是他们去纽约旅游时，在一家名牌店买的。
那是一条雅致、漂亮的名牌围巾，高昂的价格卷标还挂在上面，他太太一直舍不得用，她想等一个特殊的日子才用。
讲到这里，他停住了，我也没接话，好一会儿后他说：“再也不要把好东西留到特别的日子才用，你活着的每一天都是特别的`日子。”
以后，每当想起这几句话时，我常会把手边的杂事放下，找一本小说，打开音响，躺在沙发上，抓住一些自己的时间。我会从落地窗欣赏淡水河的景色，不去管玻璃上的灰尘，我会拉着家人到外面去吃饭，不管家里的饭菜该怎么处理。生活应当是我们珍惜的一种经验，而不是要捱过去的日子。
我曾将这段谈话与一位女士分享。后来见面时，她告诉我她现在已不像从前那样，把美丽的瓷具放在酒柜里了。以前她也以为要留到特别的日子才拿出来用，后来发现那一天从未到来。“将来”“总有一天”已经不存在于她的字典里了。如果有什么值得高兴的事，有什么得意的事，她现在就要听到，就要看到。
我们常想跟老朋友聚一聚，但总是说“找机会”。
我们常想拥抱一下已经长大的小孩，但总是等适当的时机。
我们常想写信给另外一半，表达浓郁的情意，或者想让他知道你很佩服他，但总是告诉自己不急。
其实每天早上我们睁开眼睛时，
都要告诉自己这是特别的一天。
每一天，
每一分钟都是那么可贵。
有句台词说：
你该尽情地跳舞，
好像没有人看一样。
你该尽情地爱人，
好像从来不会受伤害一样。
树犹如此读后感篇二
乙:今天很荣幸受吉他协会的邀请,参加他们的专场演出.
甲:您这是”砖厂”?
乙:没错.
甲:那您这砖头怎么卖?
乙:我们这不卖砖.
甲:那卖瓦?
乙:也部卖瓦.
甲:卖玻璃?
乙:都挨不上,专场是指专场演唱会.
甲:哦……哦……哈哈……演唱会啊！干吗用的？
乙
：你不知道你哦……哈……什么？
甲：开个玩笑。今天来这里看演出的，不管是坐着的，站着的，楼上的，楼下的，都是支持我们社团活动的。
乙：都是我们开展活动的主动力。
甲：为了表示我对大家的谢意，我给大家敬礼了！
乙：我给大家鞠躬了。
甲：我给大家下跪了。
乙：我给大家磕头了。
甲：磕……磕呀！
乙：真磕？
甲：大丈夫言出必行。
乙：我给大家磕头了（倒磕）。
甲：倒磕啊？
乙：心意到就可以。
甲：是。大家可能不知道，乙同学这人红聪明，很好学，经常向我请教些问题。
乙：虚心学习是应该的。
甲：前两天就来找我了“甲，这题我不会，请您教教我。”
乙：不懂就要问嘛！
乙：问了半天我1+1都不会。
甲：聪明。
乙：聪明我1+1不会。
甲：乙的父母对他从小就寄予很大的期望。
乙：望子成龙，望女成凤嘛！
甲：可惜乙的父母不是龙也不是凤。
乙：龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞。
甲：乙的母亲在怀乙的时候就对乙有很好的胎教。
乙：嗯。
甲：特别是数学和口语。
乙：是。
甲：挺着个大肚子到处给他找老师。
乙：也不容易。
甲：找来3个很有学术的阿姨。
乙：三个臭皮匠（婆娘）胜过诸葛亮。
甲：“哈哈，自摸，门清一番，一条龙三番，清一色六番。一共十番，给钱哈哈。
乙：打麻将啊？
甲：数学教育。
乙：这不怎么样。
甲：口语就更厉害了“你他妈的没钱打什么麻将，给你把刀明抢算了……”
乙：骂上了。
甲：胎教母亲下了很大工夫，但做的不是很好。
乙：是。
甲：出生后，父亲的行为对乙也有很好的熏陶。
乙：虎父无犬子。
甲：每天抱着乙就是两包红塔山，把他给熏的……。
乙：这么个熏陶。
甲：乙在父母这样的精心栽培下，终于到了上学的年龄。
乙：没熏死，还能到上学的年龄，太不容易了。
甲：上学不到一年，乙在老师的教导下就学会了作诗。
乙：老师教的好。
甲：“春眠不觉晓，天天牌友找。夜来麻将声，输赢知多少。”
乙：老师也打麻将。
甲：思想品德课乙最喜欢举手回答老师提的问题。
乙：是。
甲：“同学们，如果我们捡到别人的东西怎么办？”
乙：“老师我知道。”
甲：“好，乙同学你说”
乙：我怎么说的/。
甲：“妈妈教我，就是打死都不说。”
乙：我妈教的这都是什么啊？
甲：“乙，你给我到角落站10分钟，好好想想，想好了再告诉老师。”
乙：赶紧想想。
甲：“老师我想到了，就是把它卖了给爸爸买烟抽。”
乙：我够孝顺的。
甲：“甲同学，你告诉乙。
应该怎么做。”“老师，我们应该把东西还给失主。”这个时候你说话了“老师，我妈说，把捡来的东西还给失主那是傻瓜。”
乙：老师不被我气死，老师那才是傻瓜。
甲：就这样，乙小学读到六年级就换了81所学校。
乙：九九八十一难，我都赶上唐僧了。
甲：一转眼就上了中学。
乙：总算熬过来了。
甲：当时，某学校校长听说他要读自己的学校，就进了医院。
乙：瘟疫估计不过如此。
甲：没办法，乙的父母只能花钱把他送进了私立学校。
乙：有钱就有学校。
甲：在这里乙很快结交了一群铁哥们，并负责起学校的治安保卫工作。
乙：学校是我家，治安靠大家。
甲：“你站住，知道这里的规矩吗？”
乙：什么规矩？
甲：“每人月人头税50”
乙：都解放多少年了，我赶上大地主了。
甲：乙在学校的工作都可以和校长平起平坐。
乙：是吗？
甲：他要坐着，校长才能安心的坐，他要起来，校长就坐立不安了。
乙：这么个平起平坐。
甲：一年没完，乙同学就给记了10大过，8小过，留校查看5次。
乙：就没开除了。
甲：每次一处分，乙老大就给校长送礼。什么洗脚城会员证，美容院优惠卷，还外带钞票。
乙：估计这校长家比自个家要熟。
甲：初一报名，乙的父母又来找校长了。
乙：不是读过初一了吗？
甲：留级。“校长，您看我们家乙在这里给你添这么多麻烦，这是我们的一点心意，您先收下。
乙：还得送礼。
甲：“算了，你还是把他送别的学校吧。”
乙：这是什么意思？
甲：“校长，您要是嫌这太少，我们那还有。要不您说，到时我给你送来。”
乙：有钱能使鬼推磨。
甲：“校长，乙他要是不听话，你打、你骂、你怎么样都可以，就是别弄死了，这可是我们家的独苗啊。”
乙：也够为难的.。
甲“走”说着校长从抽屉拿出一把刀。“校长您这是做什么”你父亲刚说话，只见那刀就直接往自个身上落，那血“呲……”“走，带他走，不走我就死给你看。”
乙：看我这算什么事。
甲：乙的父母走了十万八千里，找了两万五千所中学，都没人敢要。
乙：可别再闹出人命来。
乙：你说我怎么就不争气呢？
甲：说着你妈也火了“你说为了你的事，我都多少时间没碰麻将了。”
乙：还想着麻将。
甲：“你也别怪他了，听说基督教在我们镇上建了一所学校，什么样的学生都收，我看也只能送那了。”
乙：当垃圾给回收站送了。
甲：自进了基督教学校，你向变了一个人，每次都按时完成作业，特别是数学。变得非常听话，你爸妈都不敢相信。就人你。
乙：是什么使我改变的这么快。
甲：“乙，你是不是病了，还是受了什么打击，不要吓唬妈妈！“。
乙：都把我当疯子了。
甲：“爸妈，我一进学校就看到他们大一个人钉在“加号”上，我就知道他们是玩真的。”
乙：不认识耶酥。
甲：从次之后，乙的学习进步很快。
乙：那是。
甲：考试了，你的以前基础很差，但也为这次的成绩感到骄傲，特别是你的父母。
乙：肯定的。
甲：“爸妈，我终于没考0分了。”
乙：这就难得了。
甲：看着这火红的0.5分，你爸妈激动的把你抱在怀里说“我们的儿子真的长大了”
乙：才0.5分呀？
甲：上了大学，你很快加入了我们相声小品协会。
乙：是。
甲：但他这人生来就笨，根本表演不好。
乙:没有。
甲：要不我们做个实验。
乙：来呀。
甲：很简单，就我说一句话，你说出头一个字。
乙：行。
甲：比如说海南岛，你就说海，明白没有？
乙：不就头一个字吗？少废话，开始吧。
甲：中华人民共和国。
乙：中。
甲：你错了。
乙：我没错。
甲：错了，我说的是“你错了“。有一个字是什么？
乙：你。
甲：对了，就是你。说你笨你还不承认。
乙：是你不按套路出牌，再来，我这次一定说对。
甲：听好了。
乙：开始吧。
甲：吉他协会专场演唱会。
乙：吉。没错。
甲：一会你有时间吗？
乙：一，没错。
甲：我们两个谁是傻瓜。
乙：我……咳！
完！
树犹如此读后感篇三
一天，我和爸爸去书店买了许多书，全部都按老师得要求我们要买得书，有《绝对小孩2》、《爱心树》、《小豆豆频道》、《恶童日记》和《塔克得郊外》，等等。
过了许多天，我看完了这些书，让我最感兴趣的是爱心树，爱心树是一个很感人的故事，这是一个小男孩和大树之间的故事。
于是孩子爬上大树摘下苹果把它们拿走了。大树和快乐。很久很久，孩子没有再来看大树……后来有一天小男孩又回来。大树又说：“我们一起玩耍吧。”男孩说我没有时间和你玩，我需要一幢房子保暖，你能给我房子吗?”大树说：“我没有房子，森林就使我得房子但是你可以拿我的树枝拿去盖房子。于是拿个男孩把大树的树枝都砍下来，盖了一幢房子。孩子又有很长得时间没回来了。当小男孩回来了得时候，大树非常高兴但是我年纪大了不怎么爱玩了，要一条船，驾着它到远方去，男孩说。大树说“把我的树干砍断用它做船这样你就会快活了。”当孩子又回来，已经白发苍苍了。最后大树说：“我真希望再给点东西你。男孩说：”好吧，我就坐在个老树。于是孩子坐下了。大树就像我们得父母，我们小的时候经常依赖他们，他们对我们孩子的要求总是有求必应，不求回报，像大树对待小男孩一样。我们应该要好好报答他们，好好学习，天天向上。
树犹如此读后感篇四
这本书是收录关于他的生平，亲友和文学创作的散文。总觉着是不凡的一生，辗转过太多城市，遇见了太多的文人。桂林、南京、北京、上海、香港都是对他有独特意义的城市，生于大户人家，有意思的是经常看到他写到，回到xx住的酒店竟然是他家的旧址，在xx请朋友吃饭的饭店竟然是他家的故居。看到亲友篇时，给我一种谈笑有鸿儒，往来无白丁的感觉。
白先生的一些观点很有启发。
认同危机，当时台湾的外省年轻人是经历着认同危机的，大陆的历史功过与他们无关，但它们要接受失败的后果，同父辈一起承担，但父辈的价值观也与他们格格不入，它们不认同那个旧世界，依附着祖辈，却又渴望挣脱这套价值观。其实后者是每个时代年轻人都经历着的困惑。
白先勇和他同时代的朋友们走过同一条崎岖的路，经历了欧美风雨的洗礼，收到了现代主义的冲击，最后绕了一大圈又回到了传统，看起来可能是一条弯路，但这条路给他们提供了不同寻常的自我锻炼和反思之路。用更锐利的眼光看待问题，不是盲目顺从，而是采取一种更加批判的态度。读完每一本书和经历过每一件事都不会毫无痕迹地逝去。
文学批评现在几乎完全变成了文化批评。美国语言学博士如果没有涉及种族，性别和阶级等问题的论文很难找到职位。确实文学批评中总是涉及各种社会心理问题。不过其中的界限似乎也比较含糊，分析静静的顿河中的女性形象是属于哪一个范畴的问题呢。
树犹如此读后感篇五
当你还在抱怨身上衣服不如其他同学时，当你还在抱怨自己没有和同学一样拥有高档手机时，当你还在抱怨今天的零食不够吃时……我会说，你真是太幸运了，当然我也是幸运的。
——题记。
一、关爱我的妈妈。
忆往昔，妈妈的手青葱白皙，像牛奶一样柔，一样滑。芊芊玉指轻轻拨动琴弦，余音久久不能散尽。忆往昔，妈妈的脸平滑，明眸红唇。21岁如火的年纪生下了我。从此，他便把青春与精力放在我身上。
看如今，母亲的手被岁月之水浸泡，已变得粗糙不已。不知从何时起，母亲的眼角竟然长出了皱纹，这都是她为我操劳的见证。为了我，她每天早晨早早起床弄早点，无一天例外;为了我，她常常伴我读书，每天熬到十一二点。
有一天，我和她看见微信群中，有人在赞赏一位家长每天按时接送他们的小孩，我便与母亲谈论起了我们班上的一位家长为了奖赏他的孩子的非凡成绩为他买了许多零食。说着说着，我竟没发现母亲的眼角湿润了。她问我：“你是不是也觉得自己不幸运?如果让你生在富有人家，你就也会过上幸福的生活。我是一个不称职的母亲啊!”听到这些话，我眼中也闪着泪花说：“你怎么不是一个称职的母亲的呢!如果我生在富贵人家，只讲名与利，那怎么会幸福呢?”
没错，我是幸运的，因为我有一个永远不老的妈妈。
二、鼓励我的爸爸。
我的老爸，他会隔三差五地给我送来一碗心灵鸡汤。因此，这些便成为了我的动力。
让我印象最深的是那一次交谈。他叫住我，想与我交谈一番，我便不情不愿的坐下来。父亲一脸正经地问我：“你已经十五岁了，是立志的年纪了。你对未来有什么打算吗?”我支支吾吾地说：“我……我还没有想好。”便勾下头。他笑了笑，说：“每一个人都要做出自己的选择，老爸只是让你去看清一件事，并为这个去努力。我和你妈妈都是无条件支持你的。”
我迷茫了，梦想嘛?我真的没有想过。直到报考前几天，父亲又与我交谈了，他问我报考哪里学校。我脱口而出“一中”，他说：“好，这是你的目标，你更要为它而努力。恭喜你，你终于又有了一个梦想，加油。”
梦想吗?有梦想的滋味甜甜的，但是我更因为有永远在背后支持我的父亲而感到幸运和自豪。
三、感染我的班级。
不读书，不努力，你要青春做什么?这句话一直被我记在心中。看着时间一天一天从倒计时中流逝，同学们的激情更是一天天点燃。
无热血，不青春!总要干点什么大事。面对低头努力的同学，我心中便有一种同在一战壕中战斗的感觉，只为打响了中考这一战，取得全面胜利!在操场上挥洒的汗水，在考场上把握每一秒钟都令我们心跳加速。
在青春的路上有你们，我并不孤单。这一刻，让我知道我是幸运的，因为我有同学、老师的鼓励，他们和我一起并肩作战，共同努力共同进步。看着我们成绩渐渐上升，我真的感谢我的老师与同学，是他们给了我精神的动力。
在父母的怀抱中长大，在同学和老师的关照下成长，难道我们还不幸运吗?
树犹如此读后感篇六
【导语】本站的会员“病毒c”为你整理了“教育如此美丽读后感”范文，希望对你有参考作用。
教育是幸福的事业，这是我的感受和见解。根据有三：一是教师成天与朝气蓬勃的学生在一起，可以享受生命成长的快乐；二是教师成天与书本在一起，可以享受人生读书的乐趣；三是教师成天生活在校园里，可以享受教书育人的崇高。
当你看到满脸稚气，不谙世事的孩子，经过你的教育，变得成熟、变得懂事，成为爱学习、爱劳动，有道德、有理想的小伙子时，难道你不为此骄傲、自豪和幸福吗？学生就是小树，你要给他雨露，给他阳光，他才能长成参天大树；学生就是小溪，你要疏其道，畅其流，他才能蓬蓬勃勃奔向大海；学生就是诗句，你要用情感、用思想将其串起来，他才能成为伟大的史诗……做为教师，我们应该不吝啬自己的时间和精力。因为，即使我们死了，我们的学识、情感、思想和人格都在学生身上得到延续。教育，是天下无与伦比的最伟大的事业；教师，是天下无与伦比的最幸福的人“。
假期中，我细细品读了浙江大学出版社20xx出版的由教育工作者钱丹慧老师所撰写的文集《教育如此美丽》。钱老师是一位优秀的校长，也是一名才华出众的专家型小学教师。读罢全书，我不由得被作者优雅的语言、流畅的笔触、众多动人故事与情节所深深地吸引，为作者的美丽心灵、高尚情操、美好的教育理想、优秀的教育行为所折服和感动。
翻开钱丹慧老师所着的《教育如此美丽》，我就跟随着钱老师走进了她的教育世界，从她的眼里看到了许多自己没注意过的教育”风景“，也被她众多动人故事与情节牢牢吸引，也被她的美丽心灵、高尚情怀、美好的教育理想、优秀的教育行为所折服和感动。
钱老师在这本书里摘录了很多的思品课堂实录，一堂堂生动的思品课让我看到的不是教师的。
教学。
而是孩子们那一股股爱的涌动。教育的魅力是需要我们用心去察觉，去体悟的。流淌出至真、至情、至爱，孕育出思想、智慧和美德。让孩子们浴着课堂爱的光辉，象山花一样自然生长，烂漫绽放。任何一个老师，任何一堂课中，我们都可以把爱深深地灌入孩子们的心底，在那个暖暖的地方生根、发芽。
美丽，不仅仅是表面的感觉与感受。教育的美丽是需要我们用心去察觉、去体悟的。平凡的我，也能收获教育的美丽吗？作者为我点亮了一盏教育道路上的航标灯。是啊，心中有梦，美丽便不再遥远。这首先得从完善自身做起。这需要我平时不停地学习，不懈地钻研，严格地修养，充实自己，完善自己，做一个心灵美好，内外兼修的教师。正如作者所说：”只有坚持每天多学点，多做点；平时多思想，多钻研方能生智慧，长才干，不负年华。厚实了，强大了，你的学生才会服你。“只有具有了高素质的教师，才会把教育演绎得更加美丽多彩。今后我要满怀一片爱心，把每一个学生当成自己的孩子般看待，把真、善、美的种子播进他们的心田，用真爱滋润孩子的心灵，为孩子们创造属于他们自己的最美好、最诗意的童年生活。老师们，让我们把爱献给教育，献给课堂，献给那些可爱的孩子吧，相信只要在彼此心灵的天空架起一道美丽的彩虹，我们也能做一个美丽的教育者，也能收获教育田地的一点美丽。
我由衷地认为这是一册美丽的书集。作者也是一个慧质丹心、才华横溢的女教师，她的娓娓细语，如涓涓细流，流进我的心田，她让我深深体悟到：教育事业虽然如此的平凡，但也是如此的美丽，从事教育事业的我虽然是繁忙着、辛苦着的，但也是幸福的。
教师授业解惑。授什么业，教书育人，使人长道德、长知识、长身体、长智慧；解什么惑，解学问之惑，明世之惑，做人之惑，人生之惑。有的说：教师就是通过言传身教，使学生亲近你，接受你，喜欢你，信任你，甚至崇拜你，并愿意与你无拘无束地交谈，把内心世界和人生追求都告知你。有的说：教师应成为学生需要的代表，教育就是满足学生的成长需要，如何满足学生的成长需要，单纯靠知识是永远满足不了学生需要的，能满足学生的成长需要的，就是教会他们如何在平凡的生活中去造就不平凡的自己。
有的说：教师就是引导学生向着切实而高尚的目标，去开拓适合自己走的路，不管这条路是多么崎岖和坎坷，都乐于去走，有信心去走，坚忍不拔地去走，直至获得成功，达成目标。有的说：教育就是使人懂得爱，爱民族和国家，爱亲人和朋友，爱认识的和不认识的人；爱学习和工作，爱公共利益和社会事业，爱百家争鸣和万类竞秀的自然。有的说：教育就是引导学生重体验、崇践履、尚诚信、求真知，能以宽阔的胸怀包容天下，能以实事求是的精神坚持真理，能确立为科学、为真理而抱终其身执着为之的精神。有的甚至说：教育有其稳固的文化之根和思想之脉，不能随风向而随意改变目标；教师应有其坚定的教育立场和道德准则，不能苟生存而丧失教育理想，不能昧良心而毁掉一代人等等。他们虽是在聊天但不失深沉，他们虽是在阔论但不失严肃，我发觉他们个个都是思想宏富、胸襟开阔而清澈明净的哲人或智者。因而，教育是幸福的事业，是使人类获得幸福，社会趋向文明的事业。
我想：”作为教师，只有当你把育人的事业视为是幸福的，你才能感受到幸福，也才能培养出有幸福感的人。“这话在《教师的幸福观》这篇文章中得以体现。我们发现，有了教育，才有人类的文明。我们有各行各业上的学生，应该感到幸福。应该敞开胸怀，大胆地拥抱这幸福，尽情地享受这幸福，并积极地、努力地创造这幸福。
我的一生，感觉到最幸福的，就是从事教育工作。这是一种朝气蓬勃、享受生命成长的事业。是教育点燃了我人生的火焰，我决心用生命的烈焰，去照亮学生成长的旅途，用加倍的努力，去换取学生的人生幸福，去体现教育的生命价值。……作为一个教师，我与书本为伴，与学生为伴，与学校为伴，与太阳底下最幸福的事业为伴，我算是幸福地活过了，没有遗憾了。……”
谁都不会为自己平添遗憾，也不会为自己平添幸福。教育是一种幸福的事业，从事教育的人是最幸福的。
原来，如此-1200字。
树犹如此读后感篇七
春日负暄，我坐在园中靠椅上，品茗阅报，有百花相伴，暂且贪享人间瞬息繁华。美中不足的是，抬望眼，总看见园中西隅，剩下的那两棵意大利柏树中间，露出一块愣愣的空白来。缺口当中，映着湛湛青空，悠悠白云，那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂。
我一向相信人定胜天，常常逆数而行，然而人力毕竟不敌天命，人生大限，无人能破。
文学或许不能帮助一个国家的工业或商业的发展，但文学是有用的，它是一种情感的教育。想做一个完整的人，文学教育是非常重要的。
六〇年代，反观大一陆，则是一连串问人的悲剧：老舍自沉于湖，傅雷跳楼，巴金被迫跪碎玻璃；丁玲充军黑龙江，迄今不得返归；沈从文消磨在故宫博物院，噤若寒蝉。大一陆文学，一片空白。
你待我一尺，我待你一丈，你待我一丈，我待你天上。
人长天也长，让他一步有何妨！
老太太这些充满睿智的教诲，的确有中原人士的广阔心胸。
我在车中反光镜里，瞥见他孤立在大门前的身影，他的头发本来就有少年白，两年多来，百病相缠，竟变得满头萧萧，在暮色中，分外憷目。开上高速公路后，突然一阵无法抵挡的伤痛袭击过来，我将车子拉到公路一旁，伏一在方向盘上，不禁失声大恸。我哀痛王国祥如此勇敢坚忍，如此努力抵抗病魔咄咄相逼，最后仍然被折磨得形销骨立。而我自己亦用尽了所有力量，去回护他的病体，却眼看着他的生命一点一滴耗尽，终至一筹莫展。我一向相信人定胜天，常常逆数而行，然而人力毕竟不敌天命，人生大限，无人能破。
人心唯危，瞬息万变，一辈子长相厮守，要经过多大的考验及修为，才能参成正果。阿青，也许天长地久可以做如此解，你一生中只要有那么一刻，你全心投入去爱过一个人，那一刻也就是永恒。你一生中有那么一段路，有一个人与你互相扶持，共御风雨，那么那一段也就胜过重生了。
文学或许不能帮助一个国家的工业或商业发展，但文学是有用的，它是一种情感教育。想做一个完整的人，文学教育是非常重要的。它可以培养你的美感，对人生的看法，对人的认识，它在这方面的贡献最大，不是别的东西所能替代。音乐比较一抽一象，而文学却很实在，它对人生更为接近。
新疆吐鲁番出产的哈密瓜，的确不愧是人间美味，瓜瓤丰一腴，味甜如蜜。抗战胜利后，我们居住南京，每年父亲在新疆的回教朋友都要送来几大篓哈密瓜。晚饭后父亲召集我们开“生果会议“，一桌子摆得黄澄澄的，一刀下去，满室生香。有一种哈密瓜竟有醇酒的芬芳，所以又名”醉瓜“，对此极一品，怎不教人睹物生情。
我写的常是人的困境，因为人有限制，所以人生有很多无常感。在这种无常的变动中，人怎样保持自己的一份尊严？在我小说里，这是一个很重要的题目：他们过去的一些辉煌事情、一些感情、能够保有的一些东西。正如张隆溪教授说的，文学教人同情。我写人物时，跟他们站在同一根线上。他们的困境，我想我也有。我不是站在一个比人高的位置上去批判人。我想，人的最后裁判，不是由人来做，只有神——一个更高的主宰，才能对人做出最后的判决。我们作家的职责，是要写出人的困境，人的苦处。
在人的生活情感中，我想同性恋异性恋都是一样的。哪个人不希望一生中有一段天长地久的爱情，觅得一位终生不愉得伴侣？尤其在你这种敏一感而易受伤的年纪。阿青，我了解你多么希望有这样一位朋友，寂寞的时候抚一慰你，沮丧的时候鼓励你，快乐的时候跟你一起分享。我听到不少同性恋青少年抱怨人心善变，持久的爱情无法觅得。本来，青少年的感情就如同晴雨表时阴乍晴，何况是“不敢说出口的爱”，在社会礼法重重的压制下，当然就更难开花结果了。异性情侣，有社会的支持，家庭的鼓励，法律的保障，他们结成夫妻后，生儿育女，建立家园，白头偕老的机会当然大得多———即便如此，天下怨偶还比比皆是，加州得离婚率竟达百分之五十。
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树犹如此读后感篇八
教育是一种幸福的事业，从事教育的人是最幸福的。教育真的是如此美丽，以下的教育如此美好读后感范文，欢迎往下阅读：
最近拜读了《教育如此美好》这本书，让我深切地感到教育是幸福的事业。
一是教师成天与朝气蓬勃的学生在一起，可以享受生命成长的快乐;二是教师成天与书本在一起，可以享受人生读书的乐趣;三是教师成天生活在校园里，可以享受教书育人的崇高。
当你看到满脸稚气，不谙世事的孩子，经过你的教育，变得成熟、变得懂事，成为爱学习、爱劳动，有道德、有理想的小伙子时，难道你不为此骄傲、自豪和幸福吗?学生就是小树，你要给他雨露，给他阳光，他才能长成参天大树;学生就是小溪，你要疏其道，畅其流，他才能蓬蓬勃勃奔向大海;学生就是诗句，你要用情感、用思想将其串起来，他才能成为伟大的史诗……做为教师，我们应该不吝啬自己的时间和精力。
因为，即使我们死了，我们的学识、情感、思想和人格都在学生身上得到延续。
教育，是天下无与伦比的最伟大的事业;教师，是天下无与伦比的最幸福的人”。
这本书里摘录了很多的课堂案例，一节节生动的案例让我感受到教育的魅力是需要我们用心去察觉，去体悟的。
流淌出至真、至情、至爱，孕育出思想、智慧和美德。
让孩子们浴着课堂爱的光辉，象山花一样自然生长，烂漫绽放。
任何一个老师，任何一堂课中，我们都可以把爱深深地灌入孩子们的心底，在那个暖暖的地方生根、发芽。
美丽，不仅仅是表面的感觉与感受。
教育的美丽是需要我们用心去察觉、去体悟的。
平凡的我，也能收获教育的美丽吗?作者为我点亮了一盏教育道路上的航标灯。
是啊，心中有梦，美丽便不再遥远。
这首先得从完善自身做起。
这需要我平时不停地学习，不懈地钻研，严格地修养，充实自己，完善自己，做一个心灵美好，内外兼修的教师。
正如作者所说：“只有坚持每天多学点，多做点;平时多思想，多钻研方能生智慧，长才干，不负年华。厚实了，强大了，你的学生才会服你。”只有具有了高素质的教师，才会把教育演绎得更加美丽多彩。
今后我要满怀一片爱心，把每一个学生当成自己的孩子般看待，把真、善、美的种子播进他们的心田，用真爱滋润孩子的心灵，为孩子们创造属于他们自己的最美好、最诗意的童年生活。
老师们，让我们把爱献给教育，献给课堂，献给那些可爱的孩子吧，相信只要在彼此心灵的天空架起一道美丽的彩虹，我们也能做一个美丽的教育者，也能收获教育田地的一点美丽。
本书的作者陈宇和于洁也是两位慧质丹心、才华横溢的教师，有着几十年的教学经验，他们让我深深体悟到：教育事业虽然如此的平凡，但也是如此的美丽，从事教育事业的我虽然是繁忙着、辛苦着的，但也是幸福的。
教师授业解惑。
授什么业，教书育人，使人长道德、长知识、长身体、长智慧;解什么惑，解学问之惑，明世之惑，做人之惑，人生之惑。
有的说：教师就是通过言传身教，使学生亲近你，接受你，喜欢你，信任你，甚至崇拜你，并愿意与你无拘无束地交谈，把内心世界和人生追求都告知你。
有的说：教师应成为学生需要的代表，教育就是满足学生的成长需要，如何满足学生的成长需要，单纯靠知识是永远满足不了学生需要的，能满足学生的成长需要的，就是教会他们如何在平凡的生活中去造就不平凡的自己。
有的说：教师就是引导学生向着切实而高尚的目标，去开拓适合自己走的路，不管这条路是多么崎岖和坎坷，都乐于去走，有信心去走，坚忍不拔地去走，直至获得成功，达成目标。
有的说：教育就是使人懂得爱，爱民族和国家，爱亲人和朋友，爱认识的和不认识的人;爱学习和工作，爱公共利益和社会事业，爱百家争鸣和万类竞秀的自然。
有的说：教育就是引导学生重体验、崇践履、尚诚信、求真知，能以宽阔的胸怀包容天下，能以实事求是的精神坚持真理，能确立为科学、为真理而抱终其身执著为之的精神。
有的甚至说：教育有其稳固的文化之根和思想之脉，不能随风向而随意改变目标;教师应有其坚定的教育立场和道德准则，不能苟生存而丧失教育理想，不能昧良心而毁掉一代人等等。
他们虽是在聊天但不失深沉，他们虽是在阔论但不失严肃，我发觉他们个个都是思想宏富、胸襟开阔而清澈明净的哲人或智者。
因而，教育是幸福的事业，是使人类获得幸福，社会趋向文明的事业。
我想：“作为教师，只有当你把育人的事业视为是幸福的，你才能感受到幸福，也才能培养出有幸福感的人。”这话在《教师的幸福观》这篇文章中得以体现。
我们发现，有了教育，才有人类的文明。
我们有各行各业上的学生，应该感到幸福。
应该敞开胸怀，大胆地拥抱这幸福，尽情地享受这幸福，并积极地、努力地创造这幸福。
我的一生，感觉到最幸福的，就是从事教育工作。
这是一种朝气蓬勃、享受生命成长的事业。
是教育点燃了我人生的火焰，我决心用生命的烈焰，去照亮学生成长的旅途，用加倍的努力，去换取学生的人生幸福，去体现教育的生命价值。
……作为一个教师，我与书本为伴，与学生为伴，与学校为伴，与太阳底下最幸福的事业为伴，我算是幸福地活过了，没有遗憾了。……”
谁都不会为自己平添遗憾，也不会为自己平添幸福。
教育是一种幸福的事业，从事教育的人是最幸福的。
教育真的是如此美丽。
暑假时就得到了包校的《教育如此美好》一书，如获至宝。
细细品味，受益匪浅。
包校以丰富的人生阅历，多年来的教育实践探索，为我们这些初出茅庐的教育工作者指明了发展方向。
从08年一毕业我就进入了小学担任班主任和语文教师的工作。
这几年来的工作经验为我进入艾瑞德奠定了良好的基础。
这一路走来的摸爬滚打，处处碰壁，也是成果。
在包校的书中我找到了曾一度困扰我，难以解决问题的答案。
曾经总希望孩子是一样的，作业整齐，速度一致，这样就会少去许多的麻烦。
看完包校的语录，我大彻大悟，孩子生来不是一张白纸，遗传和环境决定了他们的个体差异。
当然就不可能整齐划一。
要想，达到最优化的教育，要了解他们周围的环境、成长的社会背景、父母的情况以及他们的喜怒哀乐。
在此基础上，爱他们，才能最终拉近距离。
做了4年的班主任，有几次一度不愿意在做。
每天的工作千头万绪，需要事无巨细的去做。
在前年带毕业班的时候，发生了一件令我一生难忘的事情。
那是一个夏日的中午，学生都安顿好了，我也躺下休息。
几声轻轻的敲门声，显得那么的`刺耳。
只听两个女生在门外细语，“进去吧!”“老师都休息了，还是不去吧!”我虽睡意正浓，但也起身去开门。
看到他们的表情十分的为难，我关怀备至的问：“发生什么事情!”文文急切的说：“刘春阳和尧怡欣本是闹着玩，突然打恼了，刘春阳的眼镜片碎了把脸划破了，已经跑出去了。”我意识到事情的严重马上跟去，这才发现孩子已经自己往医院的方向跑去。
顾不上思索，马上赶去，经过治疗孩子的脸缝了数十针。
平生第一次遇到这样的事情，不知所措，像领导汇报，通知家长，总之该做了都做了。
但心情一直不能平复。
事后划分责任，我不承担任何责任，因为，事情发生在午托部的监管时间。
但尽管如此，作为班主任我也不能置身事外。
经历了这样的事情，我很难过，一时冲动想辞掉班主任。
很庆幸没有那么做，事后，接到了春阳家长安慰的电话。
心里总算安心些，但留在孩子脸上的伤疤是我一辈子的伤痛。
我们向着优秀教育工作者前进的过程中，《教育如此美好》这本书是我们的“葵花宝典”。
只要认真学习一定能有非凡的进步。
开学第一个月，我就拿到了这一册《教育如此美好》，说实话，大学四年，并没有少读有关“教育”这一课题的书籍，无论是深奥的理论或者是生动的案例，我自问在大学那座图书馆中都多少有过涉猎，但是，看完这次这一本，我却有了原来理论竟如此苍白这样的感叹，或许是因为终于从大学的象牙塔来到了实战的课堂，这一本书在手里和心上都有了以前从未有过的实感，书中的种种当事人和实例都可在眼前一一闪过，动容，伤感，怨愤和欣慰一一在心头回荡，仿佛一切都是自己历经。
这本书中，有太多踏实的方法和理论，都可以给我们以指导和警示。
教师常常被人们称作“人类灵魂的铸造师”，每每听及，都有想笑的冲动，总觉得言过其实，但是，当我读完这一本《教育如此美好》，心上却沉甸甸的，这一份职业所带来的东西，远比我们在象牙塔中臆想的要重得多。
我不止一次的想过，教师最大的职责就是教授知识，《师说》有云：“师者，所以传道受业解惑也。
”传授知识，解决学生的疑惑理当是我们老师最大的工作，然而，看过这一本书，我才恍然大悟，原来，教育最重要的从来都不是方法，真正的教育，带给孩子们的绝对不只是成绩，更是力量，一种促人成长的力量，等到孩子们离开学校和老师，这种力量可以让他们知道如何克服困难，如何更好地生活。
如果我们所做的事情可以有这样的效果，那么作为教师，才算是合格了。
读过这不厚的一册书，我觉得想要做到这些是一个长期而艰难的事，我们必须要做到以下几点：
第一，尊重是教育的前提。
我一直觉得，存在即合理，世界如此之大，每一个人都有自己存在的价值和意义，在教学实际中，我们不能单方面的以成绩衡量一个孩子，给予每一个受教育个体应有的尊重绝对是我们教书的前提。
就好像《教育》一书中的第一辑，野百合也会有春天，一个孩子会因为老师的赏识和尊重而获得重生，也许他成绩不如意，手工却是一流，最后的最后，他也在自己擅长的领域成为当之无愧的“好学生”，不经意的鼓励和赞扬，就可以给人向上的动力，世界上本来就无好坏之分，只有做与不做的区别。
经常听很多老师说最后记得自己的总是所谓的“差生”，现在想想，这根本就是衡量标准出了偏差，差不差，不到最后，都没有答案。
我们给予的小小尊重和善意，就可以开出美好的花朵。
第二，是三颗心：“真心、耐心、平常心。”“十年树木，百年树人。”教育从来就是一种慢的艺术，需要铁杵成针、滴水穿石的耐心，在这一场浩大工程中，我们要有真心去打开学生的心门，也要有耐心去教会和等待他们成长。
就好像书中第十一个故事，那个从来不做作业的学生，自我封闭，自怨自艾，那位班主任从头至尾都没有责骂，也没有像其他老师一样去逼迫他补作业，有的只是细心的聊天，温柔的安抚，从交流中得到真相，从安抚中开了心门，最终赢得了孩子的心和他更好地成绩，世界本来就是如此现实，等价交换下，从来只有真心换真心。
树犹如此读后感篇九
一直以为，我是坚强的，外表的坚强也许只能用来掩饰我内心的脆弱。
一个人走在图书馆的走廊中，好静好静的路道，沉静的如同深巷中的青苔，久久的散发着孤独的气息。孤独，顷刻间席卷。抬头看到馆中央挺拔的杨桃树，枝繁叶茂，满满的果实盖过了它们的天空，虽然日复一年的合图书馆并肩而立，但却在历史的气息中早遗忘在人们的目光中，它只是一棵树。很像自己，一个人纵然被很多的朋友包围着，肆意的享受着温暖，但从某一个角度看，头上的天空始终是一个缺口，无法滞留孤独的影子。
走廊内，稀疏的人影就像电影里的影幻，只留给我大致的轮廓，不留痕迹的飘逝。坐在窗边，听着枝上鸟儿的喧唱，那长啼的声音似乎讽刺我此刻的沉默，我的心空了一大片，不知道留给谁。
没想到我如此孤独。
当心灰意冷时，似乎天黑了，不会再亮了;花谢了，不会再开了;树枯了，不会再绿了，不知什么时候，感觉身边好冷清，没有小时候的热情，没有秋天太阳的温暖，只有冬天时的寒冷。沉重的双脚，头昏眼花，落寞，伤心，挫折感油然而生!独自一人在雨中走着，这时我发现在风雨中，飞舞着一只孤蝶，肆虐的风扑打着它的翅膀，狂暴的雨击打着它的身躯，终于，它奄奄一息，不再作最后的挣扎……弱小的身躯，始终抵挡不住狂风骤雨。硬撑着到最后。它，似乎是自己的化身。脆弱被外表的坚强掩饰的完美无缺。可是止不住的泪水，却把脆弱显露无疑。
没想到我如此脆弱。
我，是孤独的，脆弱的，一旦别人探知我的内心，我只能假装坚强。
树犹如此读后感篇十
了“生活处处是课堂。”这句话说得不错，在生活这个“大课堂”中，只要我们留心学习，就能学到许多在学校课堂上学不到的知识与本领。无休止的吟唱，偶尔会有一尺小鸟出来伴奏这场无人问津的合唱。
对于生活，我们追求得太多，而关于细节，却忽略了不少。当清晨的第一缕阳光流泻进窗沿时，慵懒地开始新的一天，为学业忙碌。为事业奔波，为零零落落的小事烦恼……都市快节奏的生活，让人封闭，让人退化。但生活的本质，并不是像根木头般麻木迟钝地存在。
是，正常的人与生俱来的能力而不被重视?
不是，因为经历的太多春，夏，秋，冬，不再会为发现一只采密的蝴蝶而惊喜，看见纷纷洒落的雪片，银装素裹的田野而欢呼雀跃。
的确，看得见人可以选择看或不看，听得见的人可以选择听或不听，会开口的人可以选择说或不说。但并不是每个人都能如此幸运地可以进行选择。多多少少不辛的人，像海伦?凯勒，张海迪，霍金，在漫漫无期的深渊里，他们是多么希望能迎来一丝光明与希望，哪怕是最微弱与渺茫!在那个没有色彩，没有声音，没有言语，如此寂静以至于令人害怕恐惧。可只要能听见一只鸟雀的叽啾，能摸到它光滑的羽毛，脑海里就会浮现出一个活泼可爱的小生命。就像莎莉文老师送给小海伦的生日礼物——一只金丝雀。海伦取名小蒂姆，“蒂姆很乖巧，一副温顺的样子，一点都不怕人，它还非常灵巧，常常跳到我手指上，啄食我手中的红樱桃蜜饯。”即使看不见，听不到，也是如此期望拥有仅仅三天的光明，甚至于希望正常的人暂时失去原本拥有的感官。是为了让我们去体验更多的感觉，不要忽视它们，所有的愉悦和富有美感，都是通过自然提供的几种方式赐予你。
没有亲身经历过，是无法想象到小海伦那时所承受的痛苦与无助，因为没有体会，便无法理解。一个刚出世19个月的婴儿，什么都不明白，便坠入了一个与世隔绝的环境。但在她的世界里是如此充实精彩，像一片秋天的田野，到处是丰收的喜悦，是对上帝的感恩。“当一个人感到有高飞的冲动时，他将再也不满足于在地上爬。“海伦用唯一的感觉，触觉，去了解整个世界。
而我们，是否也应该重新观察这片天地。怀着一颗感恩的心期待每一朵花的开放，每一片树叶的舞蹈，注视每群南飞的大雁，每一个身边的人。
树犹如此读后感篇十一
多年以后，面对自己亲手种下的这几棵细柳，南郡公桓温一定会想起他持剑赴丧的那个夜晚，和他那份少年一往无前的勇气。
他痴痴地伫立着，痴痴地望着这十围不只的垂柳，眼前闪过的都是自己十八岁的影子。
元平六年的春天，泾县正在举行太守江播盛大的葬礼。十八岁的桓温作为桓家的长子，应邀而至。他本不该来的。他穿着一件太长的孝服，佩着一柄太旧的长剑。他的两颊没有半分活人的血色，颧骨从那里高高的突出，布满血丝的双眼深深地陷了进去。几根头发挣脱了粗布头巾地捆绑，在风中飘动。他这样的没落贵族，比江家的一只狗还下jian，没有人会正眼看一只恶臭的野狗。
直到他慢慢地走进了灵堂的最深处，走到江播的三个儿子身边，直到他拔出他的剑，直到三具新鲜的尸体躺在他们父亲的尸体前，直到他慢慢的走出来，而他那件白色的丧服已经被染得通红。所有人的眼睛，都直愣愣的盯着他。
十八岁的桓温只是个父亲被杀的'没落子弟，也是个孤胆的英雄。
第二年，桓温迁琅琊内吏，在琅琊，他种下了那些柳树，之后的二十年，桓温和风雨飘摇的东晋朝廷一同经历了胡骑入关的滚滚铁流，易子相食的人间惨象，以及衣冠南渡的苦痛与屈辱。小小的一方琅琊郡当然是几经易手，可是那些瘦弱的垂柳啊，却在无止息的金戈铁马和风雨吹打中，一年年地抽出新芽。
等到桓温再见到那些柳树，已经是永和十二年的暮冬，他第二次北伐的征途上。四十四岁的桓温就像见到了久别的故友，泫然泪下。
两年前的冬天，他总揽朝政，发起了第一次北伐。四万精卒高歌北进，兵锋过处胡寇无不弃甲而亡，三辅父老此生竟复见官军。那时的桓温已经是实至名归的英雄，长安城离他只有一步之遥，一河之隔，渡了江他就是辅国元弼，足下就是关中的沃野和汉家的土地，就是万世的功名与伟业。
而他，却迟疑了。他因粮秼短缺而下令退兵。他想的要的是稳稳的胜利，而不是抛下辎重去和苻坚决一死战。于是，他退回到江陵，给了符坚以整顿的时间再战关中。
在那之后的恒温还有过两次北伐，一次胜了，却仍旧草草收兵，一次败了，在枋头被慕容垂大破。只是他们都毫无美感可言，更无烈士暮年的慷慨壮烈。
于是，他终于还是没有踏进长安城一步。
所以，他站在树下，只能发出人何以堪的谓叹。树都不是那些树了，人怎么不会变呢？
桓温已经不是那个桓温了，在岁月地吹打中，那个十步一人和誓净胡尘的少年都死了，只剩下东晋的南郡公和桓楚的宣武皇。
赌不起了，他再也不能像曾经的那个少年，把一切押在自己和手里的剑上死命去搏，四十四岁的桓温已经失去也得到了太多东西，权势，功名，荣华富贵，这些看似无比美好的东西，都紧紧地绑在他的身上，放不下，舍不得。
在这一点上，后继的刘裕，出身没他好的刘裕，地位没他高的刘裕，军队没他强的刘裕，要高出太多太多，所以刘裕最后是宋高祖武皇帝，而桓温到死也只能当个南郡公。
最后，桓温请上九锡的奏表依然被谢安停在了宫省中，直到他死去。
这也是他一生的缩影。
不知道南郡公斃的那个夜晚，琅琊的垂柳，是不是也轰然倾塌。
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树犹如此读后感篇十二
既有一日得空便看了白先勇的《树犹如此》。
期中考卷讲评就这么平淡地过去了。
一点白先勇的八卦都没讲！！！
还是喜欢萌萌的杨帆啊！！
要不是ch发短信给我我真心不知道白先勇和王国祥的关系。
自然也不会想到去看《树犹如此》了。
我并不擅长写读后感，很难用语言书写出读完一篇文章的感受。
两个人的生活本应如此，细节里弥漫着温情。
无奈终究逃不脱病痛的魔爪，挣不开先走一步的悲痛。
相交38年的恋人病逝。
6年后才着手写了这篇悼文期间他的挣扎哀痛不得而知。
然而6年的时间真的能够平复几乎破碎的心吗。
白先勇先生的《孽子》是我早前便已买了的却是一直没有翻开。
我向来对现代背景的小说有所抵触同志文学更是鲜少涉猎。
总觉得现实的故事更多的是残酷。
最后还是默默祝愿我最爱的p先生和他的t先生能够早日向家人坦白幸福到老。
树犹如此读后感篇十三
为一个九零后的人来说，在生活学习中会静下心里细细品读这些资深作家用自己的经验和感触写出来的东西，体味不同的人生，在我来说还早。总是觉得自己作为年轻人又是九零后来说，看这些“老古董”就会觉得太深沉了。坦诚来说，老师布置了任务才有去看林语堂先生的作品。初看到《人生不过如此》这个名字，以为它的内容会是以嘲讽或者类似这种情绪的产物，但是看了以后才知道林语堂先生从头到尾都在阐述，阐述林先生自己的一种生活态度，一种对人生的态度。它只是那样好像和你在聊天说故事一样，静静的阐述着，让我想到了“洗尽铅华见本心，红尘深处不染尘”的别致。
我不敢说我在读了部作品后有什么观点，这只是我自己的一种粗见，我这样觉得。因为这部作品就像一杯茶，你品位的越久越多才能品出它的味道；只有多看几遍，你才能了解林语堂先生想要表达的人生的态度，才能把这部作品笑话变成自己的东西。
书中，编选者别将内容分为“我生之初尚无为”、“当时只道是寻常”等六个篇章，将林语堂先生生命中不同时期的经典呈现出来。
佛洛伊德说，幼年的记忆，会进入你的潜意识里。从文中可以看出童年的生活环境对林语堂先生是难忘及尤为重要的，从“在造成今日的我之各种感染力中，要以我在童年和家庭所身受者为最大。我对于人生、文学与平民的观念，皆在此时期得受最深刻的感染力”、“究而言之，一个人一生出发时所需要的，除了健康的身体和灵敏的感觉之外，只是一个快乐的孩童时期--充满家庭的爱情和美丽的自然环境便够了”、“童年时这种与自然接近的经验，足为我一生知识的和道德的至为强有力的后盾；一与社会中的伪善和人情之势利互相比较，至足令我鄙视之。如果我有一些健全的观念和简朴的思想，那完全是得之于闽南坂仔之秀美的山陵，因为我相信我仍然是用一个简朴的农家子的眼睛来观看人生。”、“童年时这种与自然接近的经验，足为我一生知识的和道德的至为强有力的后盾；一与社会中的伪善和人情之势利互相比较，至足令我鄙视之。”就可看出。而致使童年让他记忆深刻并且对他的一生带来重要影响的是童年的青山，“在我一生，直迄今日，我从前所常见的青山和儿时常在那里捡拾石子的河边，种种意象仍然依附在我的脑中。它们令我看见文明生活、文艺生活，和学院生活中的种种骗子而发笑。”、“那些青山，如果没有其他影响，至少曾令我远离政治，这已经是其功不小了。”、“如果我会爱真、爱美，那就是因为我爱那些青山的缘故了。如果我能够向着社会上一般士绅阶级之孤立无助、依赖成性和不诚不实而微笑，也是因为那些青山。如果我能够窃笑踞居高位之愚妄和学院讨论之笨拙，都是因为那些青山。如果我自觉我自己能与我的祖先同信农村生活之美满和简朴，又如果我读中国诗歌而得有本能的感应，又如果我憎恶各种形式的骗子，而相信简朴的生活与高尚的思想，总是因为那些青山的缘故”。
每个人的童年都会对自己后来的生活或多或少带来影响，因为从一开始学会接收东西的时候，那些东西就存在了，它开始融入到你的血液中已经根深蒂固。后来的我们一路成长，那些东西跟着你开始长大。
树犹如此读后感篇十四
“在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，但却能够比在显示生活中更真实，更自然，更快乐地表现自己。人生亦复如此，我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，贵与贱，富与贫，而是如何好好的快乐的`度日，并从中发现生活的诗意。从某种程度上说，人生不圆满是常态，而圆满则是非常态，就如同‘月圆为少月缺为多’的道理是一样的。如此理解世界和人生，那么我们很快就会变得通达起来，也逍遥自适多了，苦恼与悔恨也会随风而去了。”
首先是想求得也许偶然会读到我这篇粗陋的读后感的读者的原谅，竟然抄袭了坐着的这么长的一段文字，但我又忍不住，忍不住要将这段文字拿出来与大家分享。因为当我自己读到它时，就好像在一片黑暗中，浑浊中迷茫了许久的自己找到了一条敞开的大门一样。身上的一切重担，一切疲惫显得那样的渺小，那样的不堪一击。
《人生不过如此》不是哲学书，但我认为它比哲学书更能启发人的心智；不是小说，但我认为它读来比小说更加有趣味。一篇篇文章读来滋润着自己身上的每一处灵魂。林语堂先生将自己一生所经历的，所看到的，何所做的一些感悟淋漓尽致地表达了出来。读完这些作品，你会感到作者那颗豁达开朗的心，而且自己好像也走进了作者的思想领域一般。
我说这本书是本哲学书，但作者并不是在生搬硬套地表达什么“世界的本质是物质”这样的哲学观点。但他也不是在创作，因为他所表达的观点早已由中西方思想家再三思虑过，表现过。
树犹如此读后感篇十五
在一个阳光明媚的中午，我去阳台上取孩子要穿的衣服，眼睛无意中扫过一盆盆的`花，看阳光洒在它们的身上的情形才顿悟：这一切都是阳光在做怪。
这些花放在阳台上已经有九个月基本上没有转动方向了，导致了它们受光不均匀，所以才会出现如此巨大的偏差。因着我的过错，差点儿影响了它们的正常生长，真是罪过呀!
于是，我让所有的花移动位置，并且让它们南北易向。变化最明显的是滴水观音，看着它的身体在三天之内由歪到正，我心里特别的欣喜。于是我常常给它调换方向，每天会用一段时间来观赏它宽大的绿油油的叶子，看它们追随着阳光或平展或竖立，看它们随着拂过的风婀娜摇摆。
杜鹃开花了，在一个花苞里同时开了三朵，娇羞地微低着头。我给调整过位置后花儿不再向阳，一个多月了还没有凋谢。有三个花骨朵，正要开放，还有那么多的花枝正在阳光下酝酿开花的梦。
阳台，一片生机。
每一片叶子都渴望阳光的温暖；每一朵花都喜欢阳光的拥抱；每一个梦都需要阳光的滋养。
树犹如此读后感篇十六
昨晚睡前看了白先勇的《树犹如此——纪念亡友王国祥》。前的一篇悼文挖出来看是因为有个朋友说：“没有太多伤情笔墨，初中时也看不懂，等大一有一天突然想起，细细琢磨了一下，突然就泪如雨下了”。
整篇文章说的是王患重病，白一路陪伴，其间各处求医、各种抢救，生死门中一起过直到王离去的经过，夹带着两人一起打点茶树花园的简单回忆。平淡的叙述，克制的表达，与预设的阅读还是有很大差别，最后也没有那些“应该的”眼泪。
“我与王国祥从前种的那些老茶，二十多年后，已经高攀屋搪，每株盛开起来，都有上百朵。春日负喧，我坐在园中靠椅上，品茗阅报，有百花相伴，暂且贪享人间瞬息繁华。
美中不足的是，抬眼望，总看见园中西隅，剩下的那两棵意大利柏树中间，露出一块楞楞的空白来，缺口当中，映着湛湛青空，悠悠白云，那是一道女娲炼石也无法弥补的.天裂。”
此前一直不知道白先生是同性恋。他虽曾在香港公开过这一事实，但在居住地台湾乃至留美后对此仍鲜有提及，淡化处理，更别说他的“爱人”是谁了。生于37年的白，73年赴美，无论哪块土地，这个话题在当时都极具敏感性。平淡的叙述，似乎也有些无奈。
第一次知道他的名字，是因为《台北人》。夏志清这样赞他：“当代中国短篇小说家中的奇才，五四以来，艺术成就上能与他匹敌的，从鲁迅到张爱玲，五六人而已。”这样的盛誉，私下里难免起怀疑。看了此文，深感白先生受中国古典文化熏染之浓。
一位自高中时代就模仿西方文学，硕士又是在西方读西方文学理论与创作，仍能坚守中国古典文化的底韵，实在敬佩。
在中国文学史上，台港澳一直处于边缘地位（大陆视角），可是白先勇、龙应台等人的文章，有时也实在叫大陆文人汗颜。
树犹如此读后感篇十七
白先勇先生的散文是这样一种文字，初读起来，显得平淡朴素、明白如话，却经得起反复回味、一再咀嚼——虽然他只是信笔写来，态度却是一如既往地从容淡定、波澜不兴，从不会以花哨的语言煽情和卖弄，但那种历尽坎坷的忧患意识和悲悯情怀总是弥漫在字里行间，而一股生命如寄、人生实难的悲怆感受，也时时让你悲从中来，不自觉地潸然泪下。
《树犹如此》(广西师范大学出版社11月版)是白先生的散文自选集，其中收录的，主要是白先生回忆个人经历和思乡怀人等方面的文章，时间跨度则从上个世纪六十年代一直延伸到当下，基本囊括了白先生的文字生涯。从中既不难看出白先生数十年来的文学经历，同时也能够清晰窥见他的心路历程。白先生系地位显赫的名将之后，他出生于乱世，童年遭逢家国巨变，在他早年的记忆中，更多的是“空袭时的惶恐，得病后被隔离的孤独，辗转各地的逃难以及十里洋场的光怪陆离。”这样一种无根飘零的命运，一种凄惶苍凉的情结，凝结在他的笔下，转化成一种生命短促与人生无常的悲凉感受，一种难以释怀的身世感慨和浓郁乡愁。当然，白先生对历史兴衰与人世沧桑的独特感悟，早已超越了乡土地理的范围以及个人情感的范畴，最终变成了他文学创作的心灵“原乡”。
诗人余光中曾经评价：“小说家白先勇是现代中国最敏感的伤心人。”然而，作为散文家的白先勇，又何尝不是一位“最敏感的伤心人”呢?如果说白先勇小说的底色是哀悼，那么他散文的底色则既有哀悼，也有真情，可以说是“以血泪、以人间最纯真的感情去完成的生命之歌”。白先生写自己的至亲，比如母亲和姐姐，虽然一再抑制自己的感情，却依然还是情动于中，令人动容;他写自己的挚友，比如知己好友王国祥——尤其写到与重病缠身的王国祥依依作别，一个人驾车“开上高速公路后，突然一阵无法抵挡的伤痛，袭击过来，我将车子拉到公路一旁，伏在方向盘上，不禁失声大恸。”也同样让人黯然神伤、无法控制。面对人世间的大悲剧与大苦痛，白先生总是推己及人，由一己而亲友，由亲友而社会，最终在他的文字中上升为一种近乎宗教救赎的普遍关怀，而对人类——包括同性恋者、艾滋病患者等所有弱势群体在内的广大人类的同情与悲悯，也成为白先生散文写作的永恒主题。
谈台湾现代文学，白先生是一个绕不过去的人物。且不说他本人的创作对台湾文坛影响深远、意义非凡，他力主创办的《现代文学》，对台湾现代文学的发展和成熟，亦尤其具有播种耕耘的开拓之功。在白先生的散文自选集中即收录了不少有关《现代文学》的篇幅，这些文章既是睿智的文论，又是难得的史料，白先生不仅以亲历者的身份将那段筚路蓝缕、栉风沐雨的日子一一记录下来，而台湾现代文学的前世今生，在他的笔下亦显得巨细靡遗、生动如昨。我们既能够从中梳理出一条台湾现代文学从播种耕耘到开花结果的清晰轨迹，同时，也能够真切感受到那一代台湾文学青年的艰辛探索与自我超越。
正像白先生所申明的那样，文学，虽然不能帮助一个国家的工业或商业发展，但文学终归是有用的，它是一种情感教育。“想做一个完整的人，文学教育是非常重要的。”白先生之所以坚持文学创作，正是为了把人类心灵中的痛楚变成文字;而他之所以“由年轻人水仙花的自我中心渐臻以悲天悯人的眼光看大千世界”，文学，显然起到了至为关键的作用。
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