总结是提升自我认知能力的有效方式之一。写一篇完美的总结需要我们对过去的经历进行深入的思考和分析。%20总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。%20那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？%20以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
端午节散文篇一
现在，奶奶已经九十多岁了，早已经不再亲手做粽子了。自我远离家乡之后，恐怕母亲也不再做艾叶荷包了吧。那寄托着奶奶和母亲的浓浓爱意的粽子和艾叶荷包，却一直保留在我记忆的深处。随着时间的流逝，越来越清晰。尤其到了端午节，更是会不由自主的想起千里之外的奶奶和母亲。
又是一年端午节，又是一年粽香飘，远方的奶奶、母亲，你们还好吗？
端午节散文篇二
姥姥家在农村，我小时候跟着姥姥。记得端午节那天，一大早我就被艾草的香味熏醒。不知什么时候，姥姥在我耳朵上掖了艾叶。起床后，看到门两旁也挂了艾草。姥姥告诉我，这样做是为了“驱邪”。我的`手腕、足腕和脖子上，也戴上了漂亮的五彩端午线，姥姥摸着我的头，笑眯眯地说：“这样，浩浩就可以平平安安了！”
去年，上小学一年级了作文，我依依不舍得离开了姥姥家，来到了青岛。在传统文化课上，我知道了端午节的来历，也知道了屈原是伟大的爱国诗人。我盼着端午节快点到来，我好回老家，将这些告诉姥姥。
青岛人民路第一小学。
一年级二班。
――王浩旭。
端午节散文篇三
童年的端午并不富有，甚至可以说是贫穷的，虽然我们家在当地的生活还算是最好的。而母亲的端午，也总是别样。那时候，我们镇子上并没有见过卖粽子叶的，有的话也是极其稀缺。生活并不富裕的时候，人们也就少了许多讲究。所以母亲那时候给我们兄妹的并不是一个个冒着竹香气的粽子，而总是一锅冒着热气的红皮鸡蛋。鸡蛋都是自己家的鸡下的喂粮食的散养鸡蛋，并不比今天标明为柴鸡蛋的那种有丝毫的逊色；一锅有大枣的紫红和大米的纯白交映着的香喷喷的米饭，总会令人迫不及待。鸡蛋和米饭都是母亲前一天的晚上泡在盆里，放在锅里的，在我们的睡梦里，便做着一个香香美美的关于五月端午的好梦了。
第二天早上，天才蒙蒙亮，大米和鸡蛋就已经放在桌前了。然后旁边还有母亲刚刚去地里采来的艾蒿和车前子。
艾蒿插在大门口和屋门口，还有一些艾叶被摘下来，放在母亲早已选好了的小小布块里，缝成或心形，或长方体的小小荷包。荷包一定要用两种颜色的布料对接而成，颜色鲜艳，大小相等：大红配墨绿，紫红配天蓝，淡黄配粉色……然后，母亲用自己手搓的几种花线混合在一起的线绳穿起来，挂在我和弟弟的脖子里，长长地搭在胸前，随着我们吃饭后的满足里，寻一份精神的快乐，各自拿着胸前的荷包相互对比着。不久之后，在我们的蹦蹦跳跳中，那三两只颜色各异的荷包也会欢快地上蹿下跳着。幸福也就不请自来！
据说这种荷包是夏天用来防蚊子的。
车前子，是一味中药，在我们当地叫做猪耳朵穗子。这种叫法很是形象，一方面叶子又大又厚，就仿佛是猪的耳朵一样。而叶子中间长出来的长长的“果实”，就像是麦穗的模样，虽然看起来更加细细长长的，但形状却是像极了。母亲总是在端午节这一天，天还不亮的时候，去家外不远的坝的两侧（也许提前早已看好），或坝下的地里与沟边拔回一些还带着晨露的车前子，洗净晾干，切碎，然后放在铁锅里?熟，再晾好，装在三四个奶奶吃罐头剩下的玻璃瓶里。一夏天甚至到秋天，我们兄妹若是不小心拉肚子了，拿出来用开水冲了，一碗一碗地喝吧，味道不苦不涩，多多少少有一点像今天的“莱芜老干烘茶叶”的味道，颜色也差不多。几碗下去，就把肚子喝好了，根本不用因为这个说起来就令人害羞的“病”去找医生再花钱治疗，免了吃苦药喝苦水。
其实也不只是有了病之后才喝，平时也还有防暑降温抑菌的作用。得了红眼病，还可以用这种水来洗眼睛；若是咳喘有黄痰，也可以喝这种水。可以说有病治病，无病防病。但一定是要在五月端五这一天太阳没出来之前采用。
于是后来才知道，母亲的端午节，是从前一天的夜里就开始的，整夜不睡觉。每一个端午，就像过春节和八月十五中秋节一样，在她像一件盛事。平时所具有的传统文化思想，善良钟情，又聪明贤惠，爱心满满，便集中体现在了端午节这一天。
后来，比我和弟弟大得多的哥哥姐姐都成家了，母亲在做了奶奶和姥娘之后，就在端午这一天，给小宝宝们从后脑勺上剪下一小缕头发来，缝在大红布里，成小小的朝天椒形状，依然用母亲手搓的花线小绳子，系在小宝宝们的手腕上，据说保佑宝宝们平安健康的。
端午节散文篇四
我大底上算不上是城里人，只不过后来搬往城里上学，顺便落了脚，那时候只十岁出头，父母便把户口改到城里去了，然而我最快乐的日子是离开城西镇龙窝村之前的那段生活，那时候我的奶奶还是个很疼爱孙子和孙女的健康的老人，像早年农村过端午节包粽子这样的体力活，我的奶奶也能提个小板凳，坐在大门口，给一群如我一般大的小孩子表演包粽子，这样包一个上午，然后煮一个下午，第二天来便把煮好的粽子都分到各家去。
早年的端午节，对我来说是一件稀奇的事情。一来这端午节每年只有一次，不用上学还能有好东西吃，这对一个农村的小孩子是多么快乐的事情;二来，三两天的时间里，我可以暂且不做留守儿童，那满锅的丰盈的粽子总能把我的父母从很远的地方领回家来。所以，早年的端午节，是农村人一个认真包粽子和吃粽子的节日，而对我来说是一个认真看奶奶包粽子、认真吃各样的粽子、认真地等待父母回家的节日。
吃粽子该是每个人都会，早年的我是个很会吃粽子的人，然而包粽子却不是每个人都会，想包的好又更是困难，所以但凡是到了包粽子的节日，我的奶奶定会拉我和姐姐去，先把包粽子的所有要件都备齐了。我小的时候，奶奶一只手指着我的鼻子一只手指着离我家不到十米的鱼塘对我说：“不准到那边去。”而奶奶总会在包粽子之前，带着我到鱼塘边去采粽叶子。我自然是被命令了待得远远的看着，后来蹲在地上两手托着腮两条手臂都无聊的酸痛了，才央求也去采两片粽叶子玩。
苏北鱼塘水渠多，鱼塘边的芦苇便成了包粽子的好叶子。离我家最近的鱼塘只不过几米，鱼塘的斜坡上，繁茂苍翠的苇叶在凉风里抖擞着，搭拉着尖尖的角，相互戳闹着。我一头钻进苇丛里，扬起小手，揪住一片细小的嫩绿的叶子，一把扯下来，把芦苇杆上的嫩皮也硬生生地拽了一大块下来;我自觉得粗鲁，于是便小心翼翼地把手伸向另一片可爱的苇叶，像是要活捉一只灵活的蚂蚱似的，我把手轻轻放在苇叶的根部，往下一掰，“嘎嘣”一声清脆的响声过后，那软滑的嫩叶便健健康康地被我抓在手里了。我掐掉尖儿，从细窄那一侧开始裹，过程一个喇叭状，便对着苇丛里背着一摞硕大苇叶的奶奶认真的吹了起来。
奶奶采苇叶极专注，一棵高大的苇叶上，长满了苇叶，而奶奶每到一棵苇叶前，便要左歪歪头、又伸伸脖子，最后从那一片苇叶里迅速麻利地掰下极少的几片来，扭过身去又到另一棵芦苇前去，再晃晃脑袋，掰下几片来。这样采粽叶，我觉得慢到无聊，于是跟在奶奶后面，把一棵芦苇的叶子全采了下来，于是那丰满的芦苇顿时成了光棍，奶奶一把抢过我手里的苇叶，拍在我头上，一顿训斥：“胡乱采什么，捡大的采，小的等到长大了再采，你把大的`小的都采了，人家吃什么?”
采粽叶我不会，包粽子我自然更不会了。奶奶把粽叶带回家去用热水泡着，便淘米，白花花的大米一瓢一瓢地从缸里蹦出来，与绯红的豆豆搅和在一起，跃进那个脸盆大的游泳池里，我迸溅的水花里，好似飘溢着糯米粽子柔美甜腻的香气，让我忍不住咽了咽口水，巴不得这雪白的大米马上就能黏在一起，成为一个三角形的粽子，到我碗里来。
包粽子之前的晚上，奶奶睡得早，第二天起得也早，吃得饱饱的。我从屋里把那一盆大米艰难地拖出来，挪到大门口。那装粽叶的盆是我洗澡用的大盆，我躺进去只露个脑袋的超大型号的盆。我去奶奶屋里提了大凳子和小凳子，奶奶去拿了一块长木板夹在粽叶盆上，于是奶奶坐在大凳子上，我坐在小凳子上，面对面的坐着，开始包粽子。
我起初不敢碰粽叶子和奶奶左脚边的大米，只两手托着腮，咬着舌头看奶奶包粽子。奶奶两手从大盆里捧出一小捧水来，洒在木板上，然后左手伸到盆里，摸出一片已经浸满了水的粽叶子来，宽的那头朝左，尖的那头朝右，平铺在木板上，用两个大拇指抚平，然后又摸出一片来，贴在第一片叶子旁边，这样重复几回，奶奶一共在木板上贴了八片粽叶子，一边宽，一边窄，像是一把折开了一半的扇子，奶奶又从盆里捧出水来，摊开大手从中间往两边压平八片粽叶。奶奶甩了甩手上的水，伸直左手的食指和中指，夹住八片叶子宽的那一侧，右手捏住那尖尖的角，只那么一转一拧，就像是变戏法似的把一个扇形的叶片拧成漏斗状，又手夹住那锥形漏斗，左手伸到脚边的米盆里，捞出一小把米装在漏斗里，又把手伸到米盆里，抖掉黏在手上的小棉粒，捏一个红枣塞在米里，左手掂一掂，把米逗得直跳，又捏一捏圆鼓的地方，于是那墨绿色的叶子里，白的红的随性的扭动着，奶奶用右手把漏斗的帽子盖下来，按在木板上，把那细长的尾巴分成两条细长的绳子，于是我看得糊里糊涂地，那粽子就沉稳地睡在了奶奶右脚的空盆里了。
我舔了舔嘴唇，对奶奶笑笑，然后把手伸进粽叶盆里，抽出一片叶子来铺在木板上，学奶奶一般铺的整整齐齐的，这样铺了四片，我用食指和中指量了量，大底差不多了，我便没有再多铺，担心两支手指夹不过来，与是看着奶奶的手，也一手夹着，一手捏着，拧过来拧过去也没有拧成一个漏斗，奶奶攥着我的手腕，只一掰，那四片小叶子便立即乖巧的变成的漏斗，我用两手夹着，让奶奶给我弄点米过来，然后也那么掂一掂，倒是把米给掂了出来，我把剩下的米胡乱用粽叶子过载一起，最后也没有绑成三角状的，我满心欢喜的把自己包好的粽子送到盆里，还没有顺利放进盆里，那米便都齐刷刷排好队从那缝隙里钻出来了。
奶奶一直不停地包，周围的人渐渐得多了起来，邻居凑上来看看生活：“包这么多，吃的完吗?”奶奶笑笑，仍旧边包粽子边说：“他爸妈来家了，得多包点，多了还怕吃不了吗?吃不了挨家挨户分，不怕吃不了。”人都笑了，我也跟着笑，然后就和同龄孩子去打闹，问他们家有没有包粽子，没有就来我们家吃。
我看奶奶包粽子的时候，奶奶一片一片地铺叶子，竟铺了九片，我说奶奶你多铺了一片，奶奶说：“包个大的给你吃。”我顿时兴奋起来，指着红枣说：“我要两个红枣。”奶奶把粽子包得肥大，填了三个红枣，我害怕别人抢了我的粽子，于是把这个粽子放到另一个盆子里，然后做了标记。包到下午，粽子终于摞满了三个盆，白花花的大米真的成了绿色的了，我急不可耐地让奶奶赶紧煮粽子，奶奶说：“要晚上闷一夜。你先去打个电话给你父亲母亲，看什么时候到家。”
晚上奶奶便起锅煮粽子，我和姐姐去公路上接带了一堆行李的父亲母亲，回来的时候，粽子已经下锅了。奶奶坐在火炉前，边劈木头，边往锅底塞，火舌从锅底崩裂开，蹿舞出几道火红，鞭策着黑乎乎的锅底。那黄色的木盖下，不停地冒出轻软的白气，混杂着大米红枣和粽叶子的香气，笔直地往上涌，抬起头时，一层灰白厚重的雾压下来，我鼓足一口气，使劲地吹，于是那雾像是被我戳了个窟窿一般，有瞬间合上了。我拉着父亲母亲来说：“这里面有一个最大的粽子，有三个红枣，不许跟我抢。”
晚上是没有吃到粽子，直到第二天一大早，我起床的时候，粽子已经上了桌。没有来得及洗漱，我便蹲到凳子上，拿着筷子等着。母亲让我去刷牙洗脸，否则不给我大粽子，于是我极不情愿地洗刷好，再蹲回桌子前，一个硕大可爱的粽子已经安安静静地躺在我的碗里了。略黄的白色皮肤上，镶着几颗圆润的红珠，我把鼻子凑上去，使劲地闻着，清棉的香气像是细柔的绸布一般划过我的脸颊，我抓起筷子，插进粽子里，举起来伸到嘴边，一口咬下一角，再咬去一角，顺带着把最后一个角也给咬了，于是三只角在我的嘴里，像是软糖一般甜腻。奶奶抢过我手里的粽子，放回碗里：“哪有这么吃的。”母亲用筷子把我的粽子一块一块地夹开，露出三颗红枣来，又抹了点红糖，对我说：“吃吧!”我仍旧是用筷子插在那小块儿的粽子上，一口吞进嘴里，那红枣比那三只角甜多了，没一分钟，碗里便没了，于是奶奶便又剥了粽子，剥了一半，让我拿在手里吃。
母亲把粽子锅里煮的棕白色的鸭蛋剥了壳，送到我嘴边，那鸭蛋竟还是两个蛋黄的，我便像是吃了这世界上最好的东西一般，鼓着圆滑的肚子便跑了。
早早得吃过粽子，我便与奶奶一起去分粽子。每家也都包了粽子，奶奶只分十来个与人尝尝，又换回三两个来给我当场解决掉，于是这样分来分去，我的一天三顿饭，几乎全是粽子了。
我是到了二十岁的时候又开始吃粽子了，那粽子倒是花哨的很，有蛋黄、肉、香菇，味道也很特别，是在超市里买的，那时候我的奶奶已经去世七八年了，这期间我都没有吃粽子，也无暇去在意端午节这样的日子。既没机会认真地看人包粽子，也没有机会认真的吃粽子，而我也已经不是留守儿童了，更离了龙窝村的鱼塘，住到了水更多鱼更多的海边，然而却一棵芦苇也见不着。
现在我已经完全提不起吃粽子的心思了，倒是懒于去吃，更是吃不出那味道了，按说我现在吃到的香菇肉粽该是很美味的，要比红枣米粽味道要好，然而我仍是没有想吃的欲望，更没有蹲在凳子上，用筷子插起来吃。没了认真看奶奶包粽子的过程，也没了吃一脸粽子米粒的任性了。
我终究还是个农村人，于是我离了龙窝村，也就忘记了端午节。所以说那粽子，也还是多少年前，我奶奶包的红枣米粽好吃，尤其是一家人看着我吃三个枣的，比一个枣的甜得多了。
端午节散文篇五
五月的端午节还没有莅临，端午粽子、端午粽叶早已疯狂上市，到了接近端午节的时候，粽子火爆的信息更是一浪高过一浪，粽子叶也是从最初的五元一市斤逐步涨到十几元一斤的，东西越贵的时候，越是没有还价的余地的，昂贵的粽叶，飙升大枣，抬高的大米、江米，贵的你不敢去讨价、还价，几乎都是不让你用手去摸的，买东西的人就是有点吊诡的，愈来愈叫人捉摸不透的。有人说：枣庄买卖一群羊。不是玄乎，事实就是如此，买点粽叶，你要是一连跑几家的，其实仿佛是商量好一样的价格，一样的零售，如若那一家摊点前只要有几个人去买，不一会工夫，就会黏上好多好多蜂拥齐上一大群人的，围得里三层外三层的。挤得你浑身是汗水不罢休。鸡蛋也是水涨船高，艾叶到了快煞黑的傍晚，更是叫你只好掏钱只管买了。问一问价格那是更不敢的，否则就没有了。因为时间不饶人的。这么个时候，能有人去卖都不错了。其实就是有人专门去在煞黑的时候才从家里用自行车子驮来故意的去卖个巧钱的，这就是抓住了人们心里还没有来得及买的因素。巧钱巧钱，不巧，不卖钱，不巧不赚钱。图的就是巧钱的。
粽子和艾叶同煮着吃，是端午节的特有的节日，在头一天晚上煞黑的时候，没有人知道的最好，在自家门上插上一两枝子艾枝子，说是辟邪，说起辟邪来，我是不信的，几枝艾叶就能够辟邪?能够驱鬼什么的?辟什么邪?也许是心里作用吧。不过，话说回来，我还是跟人随大溜的，图的就是心里作用，图的就是大吉大利的说法的。不啻能够纪念逝去的屈原，但愿能够带来辟邪，带来好运、吉祥!
端午节，是个纪念的节日，纪念爱国诗人屈原跳江不让大鱼什么的吞噬了，屈原值得人们怀念，每到五月五日是个值得纪念的日子，一个诗人能够值得全国上下人们纪念，能够值得人们给予纪念的日子，能够值得于韩国共同争斗屈原的节日，确实是了不得的，伟大的人物。
年少时，我家的门前就是芦苇汪的，芦苇茂盛稠密，苇子叶是那样的大，不像现在的那样的瘦小，一个苇子汪，就是能够满足一个村子上所有人来劈了，苇子叶是厚厚的，翠绿的，家家到苇子汪里去劈开掉大大的苇子叶子，到家里在大盆里洗洗，用水冲一冲的，然后用一支苇子叶卷曲好，装入大米、江米、大枣两个，再包好用线缠上，放到大锅里，然后再放些鸡蛋、艾叶一同水煮，直到水煮好，再在锅里闷上一会，就可吃了，到了太阳还是没有出来的时候，就早早的煮好了，吃完后才可以出门的从事其他事情的。在这一天里，家里吃鸡蛋的时候最多的，也是最滋滋的了，少富有的家庭里几乎每个人能够吃上超过两个鸡蛋两个粽子的，肚子里有粽子和鸡蛋是消化慢的食物，到了中午吃午饭的时候，肚子里还是没有饿的感觉的，母亲说都是鸡蛋撑得。家里剥下的鸡蛋壳，在那个贫穷的年代里，母亲都是舍不得扔下的，留着给小鸡吃的。捣碎后放到小鸡面前，小鸡都是你争我抢的嘴叨着吃的，也是挺香的样子。艾叶茶据说能够治病的，艾叶茶我们是必喝不可的，有病治病，无病防病的，艾叶是传说中能够驱寒除湿之功效，艾叶茶能够清洗小孩子除病之功效，艾叶茶还能够调节止血等功效。在这一天里，家家到湖地里，割些艾草，晒干，到了晚上用艾叶烧，不着的最好，沤烟，家家炊烟袅袅，一股特殊的艾香，熏的蚊蝇飞逃夭夭，深夜，烟消，人们进入酣梦入睡香甜。
眼下，人们的生活提高了，信奉艾叶驱邪的理念更是虔诚至深，晚上，夕阳刚刚“入睡”，就有人家鞭炮齐鸣，经商的人最为信邪的，在家里摆上香烛、粽子、烧鸡、水果等贡祭品，全家人全桌满汉全席，好酒佳菜，看着电视，听着音乐，伴着鞭炮声此起彼伏，洋溢着端午节的浓浓的的温情高潮，一家人其乐融融，饭后，小孩子拿着艾枝子到处的追打着、嬉戏着，在外追打着萤火虫，到了很晚很晚才收手上铺躺下。
端午节早已作为政府规定的假日，说明节日愈加重要，家家更是忙碌，端午的节日里，是五月的节日，是孩子还没有出高考成绩的时候，孩子心理是十分兴奋满满的，如若出来成绩，那就更当别论的，有高兴的，有郁悒的，有悲伤的，有悲痛的……，眼下是高兴的，尽兴的，儿时的端午节，令我神往，令我魂牵梦绕，多少个端午节里，漂泊的居住的我，每当回忆少年时代的时候，那清晰在目的情怀，总是萦绕在心头，使我的心变得温柔湿润，幸福的泪水随着岁月春暖花开。
端午节散文篇六
静水深流，暗蕴浮生远长；浅笑无痕，未知悲伤逆流。
——题记。
红尘初妆，岁月无疆；泼墨江山，风华正当。
残夜伴月明，风，微醺，最是那红颜如玉，青丝若碧，不假时光，倾国倾城。我自是年少，韶华倾负，愿乘一叶扁舟，在那一段老时光里，将自己放逐天涯。
执手相携，一起走向未知的远方，十指紧扣，只道是良辰如花。拥心共眠，相伴迎接凛冽的风霜，发丝轻剪，哪管他刀剑如麻。
世人皆言韶华如梦，然而在看惯了春花秋月，厌倦了浮沉漂泊，几经辗转，数历颠簸，却才方能明悟。原来，人生的道路本就相同，舟楫马匹一般行步，旅途匆匆，都只是为了那最终的相逢。
最是寂寥黄昏，暮云微遮，掩去了日光的明媚，醉红了晚霞的水彩。秋意深深，残叶随风。红袖添香，哪怕时年华殇，翩跹起舞，也恰若漫天纷飞的彩蝶，婀娜曼妙，即便老去也可以风姿如旧，纵使岁月萧然，却也难掩遗落天涯的影踪。
锦瑟琵琶，弦断处，空留余殇；陶埙笛箫，微损时，枉自悲惶。
三生情殇，泯灭成沙，谁可知那散落一地的风沙，只是早已干涸的泪花。陌上流年，海角天涯，谁可懂那盛开一季的繁华，只是为你点染的.浓妆。
回望，时光恍若隔世经年的梦，梦醒后，一切原来只是一场奢华的虚无，海枯石烂谈不上终点，地老天荒算不得止境，生死与共作不了归途，一时情长抵不过一世情长，哪怕岁月喑哑，也要留下微不可闻的芬芳。
寒夜尽，梦初醒，我终是看见，微微流溢的晨曦里，那一抹熟悉的身影，那随风上扬的衣袂，一如当年，缓缓地向我走来。
端午节散文篇七
在我童年的记忆里，印象最深的是我六虚岁那年的端午节。那是我在爷爷奶奶身边度过的最后一个端午节。爷爷告诉我说，过了端午节，就要送我去爸爸妈妈那里了。他们说爸爸妈妈住在城市里，那里有汽车、火车，有公园和宽阔的大路，还有卖各种花衣服的商店。我对这些都不感兴趣，我最想见到的是爸爸妈妈，还有弟弟妹妹。我最想知道的是爸爸妈妈是不是很爱我。
奶奶提前一天的下午就把大黄米和糯米淘洗干净，各泡了小半盆，把芦苇叶、马蔺叶、红小豆、红枣、肥瘦相间的肉都准备好，然后就开始包粽子了。奶奶先把芦苇叶折叠成漏斗状，放一把大黄米，再放上几个红枣，或者是一块肉，然后用手利索地一扭，就成了一个粽子的模样，最后用马蔺叶捆绑结实，一个粽子就包好了。包完大黄米的，再包糯米的。两种粽子合起来有一大锅呢！
晚饭后，奶奶就把粽子放在锅里，然后放上适量的水，开始往灶膛里面加柴禾，一边拉风箱，一边加柴禾，火焰在灶膛脸部一进一出的，像是要逗人玩似的。我说：“奶奶，我来帮你烧火吧。”奶奶说：“不用啦，已经差不多了，你在这里看着灶火，别叫火烧出来啊。”于是，奶奶从蒲团上站起来，走了。我赶紧坐在灶火旁边的蒲团上，把马秸秆往灶膛里添。
一会儿，我发现奶奶去点炭火盆了，那是一个小小的泥做的火盆，烧的是木炭。上面只能放一个小小的砂锅。这个小砂锅是奶奶专门用来做砂锅豆腐的，给我留下极深的印象。可是，今天是端午节的前夜，奶奶不需要做砂锅豆腐，她干什么呢？我蹑手蹑脚地走过去一看，奶奶在数鸡蛋呢。她对我说：“过端午节了，奶奶做茶叶蛋给你吃。”喔，原来是要煮茶叶蛋啊。奶奶把鸡蛋洗干净，放在砂锅里，倒上水，就咕咕嘟嘟地煮起来了，蓝色的火苗一舔一舔地亲吻这小砂锅的锅底，给我一种神秘的感觉。不一会儿，鸡蛋就熟了，奶奶用铜勺子背把鸡蛋壳敲开，然后放上茶叶，小火煮了一会儿，就端下来，放在门口的石头台阶上，说：“明天才能吃，你小心点，不要碰了砂锅。”
第二天清早，奶奶把五彩线系在我的手腕上，说这是辟邪的，还把一盒小香囊系在我的脖子上，我吸吸鼻子，真香啊！这时候爷爷已经从山上拉露水回来了，把又凉又湿的大手往我脸上抹，抹得我一脸露水。这也是端午节的讲究。据说这样可以明目，对眼睛有好处。三叔手里是一大捆艾草、桃树枝，他把这些用红布条捆了，挂在门楣上。总之都是为了辟邪和健康。我也不多问了，我只关心什么时候让吃粽子啊！
终于可以吃粽子了，全家人围坐在方桌旁边。奶奶端上小砂锅，打开一看，我愣住了：不是茶叶鸡蛋吗？怎么变成粉条烩猪肉了？三叔拿出一个瓶子对爷爷说：“爹，这是雄黄酒，喝点儿吧。”说着给爷爷到了一杯。奶奶端上一个小盆，里面是鸡蛋，鸡蛋已经变了颜色。奶奶又拿来一个小篮子，一篮子都是清香的粽子，粽子还冒着热气呢！
第三天，我大舅来了，给我带来一件花裙子，是粉红色的小碎花，我很喜欢。大舅说要去城里见我爸爸妈妈，要带着我到城里上学读书。我自然是很高兴。奶奶偷偷地抹眼泪，爷爷说：“没出息的娘们，哭什么，孩子去城里找爸爸妈妈，是高兴的事儿，你看你这个老太婆……”奶奶破涕为笑了。我说：“奶奶别难过，明年端午节我还回家来吃粽子”。
到了城里才明白了，城里不但没有那些丰富的食材，而且爸爸妈妈也没有时间包粽子，要吃的话，就是买。而买的那些粽子无论如何也没有奶奶做的那种特殊的味道。
几十年过去了，我吃过的粽子数不过来了，可是在我的心中，最好吃的粽子还是奶奶包的粽子。那是地道的家乡味儿，吃着它才想到故乡的人，故乡的情。
啊，我童年时代的端午节，一去不复返了……。
端午节散文篇八
中国民间传统节日，查资料得知，大概有二十多个。我认为，从民俗丰富程度和覆盖区域方面讲，春节、清明、端午和中秋，名列前茅。
端午节又要到了，粽子可以买到，龙舟赛可以在电视上看到，但是，我还是怀念儿时端午节的那种特有的味道。
一、包粽子端午节前几天，家家户户都要浸糯米、洗粽叶、包粽子。粽子花色品种有:红枣、豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，但多数还是碱水粽子，吃碱水粽子时，一般要蘸点白糖吃。
每当大人们包粽子时，我们就在旁边看，那时包粽子左邻右舍都会互相帮忙包，一边包，一边聊天，有时还拿我们小孩取笑玩。再大一点时，我们就开始学着包。
二、挂蛋袋端午节，除了吃粽子外，还要吃五香茶蛋。端午时节，父母親还要在我们小孩胸前挂一个蛋袋。开始都是姐姐给我编织蛋袋，稍大一点，我就跟着姐姐学编织蛋袋。蛋袋编织很简单:1、选用单色或彩色线。先将一根长线系在靠背椅上，再剪8～10根，长40厘米左右的短线，对折串在长线上，在长线上分别打一个能移动的结。
2、将短线中相邻的两根线在离前一个结1厘米处打结，两边剩下的短线打个结，这样就成了环状。
约打了6～8层结后，用线将所有短线尾部扎死。一个蛋袋就编织好了。
端午节，除了吃蛋、挂蛋，我们玩童之间还“斗蛋”。每个人拿个鸡蛋，互相碰一下，蛋壳不破的那个就算赢。有一年，我用一个染成红色的小鸭蛋冒充鸡蛋，与他们斗蛋，连赢了好几个玩伴，没有被发现。
三、做菱角端午节家人在小孩身上配戴一些，用五彩线缠绕制成的饰品，传说有避邪驱瘟之意，可以续命，祈盼长命多福。给小孩配戴的香囊，内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，香囊外以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。我们小时候，用彩色丝线做菱角代替香囊。
菱角的制作程序大致如下:1、用一张大于32开的纸，折成宽1.5～3厘米的长条，（各人可按要制作的菱角的大小选择宽度）。也可以用薄纸板制作。而后，将纸条折出n个直角三角线。
2、根据直角三角线，折成立体菱角。
3、再用彩线缠绕。
4、在菱角上下对称的两个角穿一根吊线。也可以串上几个菱角。
四、赛龙舟赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月初五划龙舟以纪念之。
我是66届小学毕业生。对学前时的赛龙舟没有什么印象，对赛龙舟的印象主要在小学这几年。
那时，我们家乡参赛的龙舟，不像现在的类似赛艇的龙舟。它的船身只是比渔船要窄一点、长一点，有的龙舟配有龙头、龙尾和鳞甲等装饰。船上结七彩，张旗伞，配有锣鼓手。那时九江还是一个10万人左右的县级市，可每年参赛的龙舟有20～30艘！竟赛时，发令声一响，一艘艘龙舟，就像离弦的箭，向前飞疾，划手们伴着锣鼓的节奏，一边吆喝，一边奋力地划着浆，浆入水瞬间溅起无数白色的浪花，飞驰的龙舟在水面划出层层微波。此刻，整个甘棠湖，锣鼓喧天、万人喝彩，场面极为壮观。在我的记忆中，当时九江比较有实力的龙舟队当数:九江港务局、九江搬运公司、九江铁路、九江兴中纱厂等龙舟队。
那时，端午节还不是国家法定假日，一到这一天，我根本没有心思上课，不是装病，就是瞒着父母骗老师请事假，实在没招时，就冒着老师批评、父亲打骂的风险——逃课！只要不下雨，那天，甘棠湖畔人山人海，里三层外三层，我人小，个子矮，根本看不到湖面，又挤不到前排，没办法，就爬到湖边的大树上看。天气热，也没有带水喝，满身是汗，树上有很多灰尘，粘到身上很痒，有时还有小虫子咬，我全然不顾，一直坚持到竟赛结束。回家的路上，我心里忐忑不安，进家门时都是轻手轻脚。那几年，为看赛龙舟，我挨打、挨骂、挨批评还真不少。
66年文革后，至今50年，我只看过两次赛龙舟。儿时看赛龙舟，我感到有一种节日的氛围和民俗的味道；今朝看赛龙舟，好像是在看一场体育比赛。
比如吃粽子，文革前，从买糯米、买粽叶、浸糯米、浸洗粽叶、包粽子到吃粽子全过程，都亲历亲为。而且，在包粽子时，往往都是一家人（有时也有左邻右舍参与）围在一起，边包边聊。包好了粽子，亲朋好友、左邻右舍间还相互馈赠粽子，以示分享节日的快乐。
再说，赛龙舟。文革前，在中国南方县城以上的城市，只要有江河湖泊，每年端午节，基本都会举行龙舟赛，参赛的队伍都是本区域的厂矿企业和乡镇龙舟队。在物质上，对队员也没有什么特别照顾，一般就是，每个队员发一件汗衫、一条短裤和一条毛巾。比赛前，吃一餐出征宴，成绩好的队，还会喝一杯庆功酒。观众自由前往，择地观看，既不要门票，观众也不需要穿统一的服装。（那时也没有人发呀）完全是一派民间喜乐的氛围。
改革开放以后，在中国南方，有些城市开始举行龙舟赛，与文革前相比，举办龙舟赛的城市少得可怜！66年以后，我看过两次赛龙舟，（电视上看的不算）一次在九江，一次在岳阳，给我一种感觉，完全是一场商业性体育竞技比赛。首先，参赛的队伍来自全国甚至国外，龙舟赛艇化、队员专业化。其次，当地政府的初衷就没有民俗民乐的观念，美其名“龙舟搭台，经贸唱戏”。本地各厂矿公司订购门票，邀请上级部门的领导，业务关联单位的领导和业务人员来观看比赛。有的单位，还要给邀请来的人员发服装、帽子和纪念品。这样一来，剩下的余票，卖给百姓，不菲的票价，大部分百姓只能望“票”兴叹！
有可能有些朋友会说，我记忆力真好。其实不然，只是因为现在的端午节与文革前的端午节味道差异太大了，勾起了我儿时的记忆。儿时端午节的味道真好哇！在我的余生再也享受不到那种民俗民乐的氛围了！
端午节散文篇九
有一首民谣：“粽子香，香厨房;艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄……”我在故乡过端午节时，常常能品味出旧时的味道。那是千百年传承已久的乡风民俗，每当此时，小镇的上空飘荡着粽子和艾草的清香，交融着亲人们相聚时刻的温情。
南朝梁文学家吴均的《续齐谐记》云：“楚大夫屈原遭谗不用，是日(五月初五)投汩罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”我的故乡没有赛龙舟这种习俗，只在清明节期间，里下河地区四乡八镇数以千计的的会船云集溱湖，举办规模浩大的“溱潼会船节”。最近几年，在烟波浩渺的溱湖上也有了女子用桨划船的比赛，那是会船盛会后的延续，吸引游子归来的乡音乡情。
五红”的美味佳肴，大有一种“举玉箸遍尝美味，约春风共聚雅舍”的兴致。每年端午节我都要回家，亲口品尝母亲做的“五红”菜。家里的午宴吃“五红”很讲究，五个碟子是酱油烧红、拌红或自然红的菜肴，如炒苋菜、烧龙虾、炒鲜河虾、用刀拍碎的糖醋萝卜、切开冒出红油的咸鸭蛋……有时候在节日那天，还能看到乡下有几个农人上街扮演判官的模样，到各个商家门前跳判官舞，收点小钱或香烟。看见大人带着蹦跳的孩子去浴室洗“百草汤”，我心中竟有一份怅然若失的感觉，人到中年，胸口空荡荡的，少了儿时颈上挂着的用五色丝线编织成的蛋网，少了胸前晃动着一个硕大双黄咸鸭蛋的自豪。
出锅时，空气中弥漫着扑鼻的粽香，常常能唤醒口中的馋虫起舞。
过完端午节，我又要回江南。母亲在我行李中搁上几包沉沉的粽子，不用解释，粽子里藏着旧时的情怀。我从小到大一直喜欢吃光粽子(纯米)和蜜枣粽子。母亲对我们早有一个约定俗成的说明：草把头是光粽子，菱米子是蜜枣粽子，斧头状的是蚕豆瓣粽子，小脚形是红豆粽子……从母亲满意的神情里，我觉察到“儿行千里母不忧”。粽子里包含着恒古不变的母爱，深沉的亲情给予我前行的力量，无论我在哪里闯荡天涯，胸中也会常怀一颗感恩回报的心!
端午节散文篇十
端午节又称端阳节，眼下又到了享受这个农历节假的日子，使人感想颇多。
每年的清明、端午、中秋各放假一天，同时除夕夜在假期内。国家的法定假日从原来的10天改为到11天。从五一长假消减两天，挤兑给清明、端午，又新增一天给中秋。
政府减少了阳历中具有纪念意义的假期，添加了农历民间节假，首先必须肯定国家的假期改革具有浓厚的民族特色及情怀。。由此可见，国家不仅重视严肃的政治情感，同时也兼顾深情浪漫的民俗民风。
有人说这些民间节日只有国家、市井热衷，这话显然是个人臆断。如果不是民间流传、百姓情系，国家能如此体恤?说到底还是先祖后代久传不衰、们肆意渲染、情有所衷的结果。从某种角度某种意义上来说，这更能充分体现从上到下的“恋旧”、“怀旧”情结。民间风俗得到进一步彰显和升华，是大多数人的心境和情怀在节假日中得到挥发和释放，可谓顺民意，应民心。
农历假，在不同程度上满足了人们的精神和情感需要，同时也将华夏民族的古文化继续保持和发扬。由此说来，这也是一种促进和弘扬古今文化衔接的手段和平台。
端午节散文篇十一
对于节日的印象在我已是很模糊了，常年在外的奔波，为的是能让日子往好处奔，人也活得能走到街上去，常常把时间就给淡忘了，只是某月某日某一节日的到来亦或是已经过去，我才恍然明白，这已是该过端午节了。
在我的印象中过节大多是孩子们喜欢的事，因为我小时候就喜欢过节。
记得那已是几十年前的事了，那一年的端午节我们院子上屋的来友哥要结婚了，那几天整个小院像是沸腾了，全院所有的人都在忙碌着，就连街上的四邻也前来帮忙，最热闹的还算是我们这些不干活白吃白喝还闹事的孩子们，在我的印象中那几天真的比过年还要热闹。
大人们一大早就开始忙碌起来，有包粽子的，有做绿豆糕的，还有炸油糕的，大人们一见到我们孩子就往我们的身上挂一个香包，有几次我们几个孩子为了那个香包香，那个香包好看而闹得不可开交，大人们不管我们的吵闹，看着我们只是在一旁笑，但他们的手脚是不会停下来的。
前来道喜的人们挤满了我们的小院，不管是大人和孩子来的都是客，最让我们这些孩子们高兴的事，那天来了很多和我们同龄的孩子，刚开始大家还比较拘束，一旦玩熟了，那些孩子比我们更加的能疯，我们很快和他们成了好朋友，有几个孩子在分手告别时哭的哇哇的，大人们只好留一两个孩子在小院过夜，几家的孩子都在抢和自己最好的朋友到他家去住，这时的大人们笑得更加的开心了。
我那是时搞不清人为什么要结婚，端午节刚过不久，我们几个孩子就问大人，来友哥什么时候还结婚呢?大人们说：人一辈子只能结一次婚，你来友哥不再结婚了，那还有谁要结婚呢?大人说：你们问谁结婚干什么，结婚就有好吃的，好喝的，还有好多好多的小朋友和我们玩，大人们笑着逗我们说：等你们长大了就可以结婚了，我们就问大人：我们什么时候长大，我们什么时候能结婚。
在我的印象中，那时的人们前来道喜，大多有前来帮忙的意思，礼品的`多少都不会受到人们的耻笑或非议，特别是人们一见面时的道喜场面显得更加的融合，亲切，吉祥。就如同大家是一家人似的，我每每想来心里总有一种难于言说的留恋，那情景在我已是很久远，很久远的事了，就如同已故的亲人们，我只能想念他们，而永远也见不到他们一样。
我记得那天的晚上，来友哥的爸爸还给我们这些孩子们讲起屈原的故事，也许我是从那时起喜欢上了屈原，后来又喜欢上了屈原的(橘颂)，特别是经过郭沫若改编的新橘颂，更使我永远记住他。
辉煌的橘树呀。
枝叶纷披。
生长在这南方。
独立不移。
绿的叶。
白的花。
尖锐的刺。
多么可爱。
圆满的果子。
由青而黄。
色彩多门么美丽……。
我一遍遍默记着，在心里一遍遍朗诵着，一直伴我走到了今天，这也许就是我心中的端午节了，一个久以记在心里，又很少拿出来在看一眼、想一回陈年旧事了，但在我把它当成一种正经的事来看的，在美好的过去也会被忘记的。
端午节散文篇十二
端午节是一个有喜有悲的节日。
悲是屈原在很久以前的今天跳河自尽，而喜就是可以吃粽子了！
奶奶在端午节的前一天就开始包粽子了。看着那五颜六色的馅，我就开始流口水。粽子终于包完了，我的口水也终于不流了。
这时，姑姑来了。他左手一个香包，右手一些艾草，端午节的装备基本上都在姑姑的手上了。姑姑把香包戴在我的身上，把艾草给了奶奶，奶奶一闻，说：''好香啊''。我也闻了闻，顿时，一股香气扑面而来。
晚上，粽子熟了，我直接跑了过去。剥开绿色的粽叶，里面的红枣就像红宝石一样。咬一口，又甜又香。我和爸爸狼吞虎咽的吃了起来。
端午节散文篇十三
天气转暖，温度升高了许多，石榴树开始在枝头炸开一朵又一朵花。“栀子花啦，白兰花啊，要不？”一串如歌似的叫卖声飘在大街小巷，卖花姑娘的周边弥漫着栀子花、白兰花特有的清香。大嫂买了几朵栀子花，头上插一朵，身上别一朵，在家中蚊帐上也别上两朵，呵呵，到晚上，别提帐子里的香气有多浓。哦，又快到端午节了。
节前两天，我们这里家家要买来生长在高邮湖边的芦叶——粽箬叶子，用翠绿的粽箬叶子把雪白的糯米裹成粽子。裹出的粽子特色纷呈，就食材上分，有鲜肉粽、咸肉粽、赤豆粽、蜜枣粽和普通的白糯米粽等等。从粽子的形状上分，有四角粽、跷脚粽等。粽子裹好后，每两只联结在一体成为一对。到了煮粽子的时间，家家户户散发出阵阵诱人的粽叶清香，把整个小城染透，用“香喷喷”这个词来修饰端午节是最恰当不过了。
端午节这天，小城许多人家的大门上要插上蒲草和香艾，用来驱邪。母亲要给孩子的手腕系上五色丝线编成的“百索子”，用来避邪护身。民间有“六月六，百索子抛上屋”的歌谣。“百索子”一定要抛上屋，而不能随意抛弃。据说在六月初六这天，抛上屋的“百索子”，会被等候的喜鹊衔去，用于在银河之上搭起彩桥，让牛郎织女过桥相会呢。小孩的脖子上，还会挂着母亲头一天晚上用彩线编成的网兜，网兜里装着一只煮熟的绿壳咸鸭蛋。
做饭的时辰，户户菜香四溢。在我的记忆中，一年中节日的菜肴，除了春节，就数端午节菜品丰富，也更有特色。这天的菜有“十二红”，这是我们扬州的传统菜式。一般有：炒红苋菜、拌莴苣、拌凉粉、拌黄瓜、盐水毛豆、糖渍西红柿、烧黄鱼、炒河虾、炒黄鳝、红烧肉、红烧鹅和流淌着红油的咸鸭蛋等等。
中午，不客气地热起来的太阳当顶照着村子。家家围着八仙桌吃饭，大人们喝着雄黄酒，戏说着许仙与白娘子的千古传说；孩子们的两只筷子像长了眼睛似的，瞄着炒黄鳝的盘子，夹着香软的黄鳝脊背直往嘴里送。一家人直吃得满面红光、酒足饭饱。
饭后，家长还会带着孩子去浴室洗艾水澡。巧的是，在端午节这天泡艾水澡，到了盛夏时节即便受了暑气，身上也不生疮疱。所以端午节前后三天，邮城大大小小的男浴室，都会打出“艾水澡”的招牌，前来沐浴者不少，一个个唱着歌儿来去。
在我的记忆里，端午节就是一顿香喷喷的甘美丰盛的家宴，以及一些驱魔避邪的故事，还有搬运工人在古运河赛龙舟时吼出的震天号子……久远依稀，像一个不散的梦，年年五月初五，如约而来。
端午节散文篇十四
但凡纪念端午节，就不能不想到，——屈原竟是此节之劫。
这个节日若失去了屈原，失去了汨罗江，失去了忠良与国之命运国之民意，失去了由此派生的一曲伤词，一首挽歌，以及一个个美丽而凄婉的传说，那么，这个端午节就难以成为一个民族的传统节日，更难已成大江南北如此统一的淳朴的民风民俗了。
看来，纪念屈原不过是一个缘由，真正的意义远远超过了纪念本身。
滔滔一江水，寂寂一个人;上下几千年，归一在人心。这份凝聚力这份向心力，这份爱国情这份忠义事，是任何一个朝代的统治者也绝不会忽视、也决不敢忽视的一股强大的民间力量。无论帝王将相是不是出于真心地为了纪念，为了天下苍生，为了黎民百姓，但，每一个朝代都不约而同地纪念了屈子，而且，还是有模有样地过这个节日的了。
一些附庸风雅之士，决不会放过这个由头，来一番太平盛世歌功颂德的溢美之词，表明百姓是多么幸福愉悦啊。其目的，就是安慰一下那些苦苦争名于朝的人们，更为了安抚那些苦苦挣扎的人们，要好好活着，何必非要选择一条不归路呢?进而来烘托我主万岁吾皇圣明。在古代统治者的笔下，即使是饿殍千里，怨声载道，而真正听取民意听信忠良的逆耳忠言的又有几人，更何况真正歌咏屈原的诗呢，那更是罕见了。而借此吟咏盛世的倒有;即使有，也会刻意避开屈子的死因，以及百姓的不幸帝王的昏庸，像李隆基所写的：
端午临中夏，时清人复长。——李隆基。
四时花竞巧，九子粽争新。——李隆基。
吃吃喝喝玩玩乐乐，一片与民同乐霈恩均的情景，何乐而不为?而见于被贬之人的诗作的倒也不少。像苏子有《浣溪沙》词云：
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
更有诗悼念屈子的《屈原塔》，令人撼动天地，悲恸之至：
楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。
至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
因为，苏轼的境遇何尝没有几分屈原的味道呢，只是，他没有选择走屈原的道路罢了，谁说不是一种大殇呢?对于当时的楚国百姓来说，屈原是为民请愿真正为民的爱国志士，他是百姓的希望楚国的中流砥柱。而对于楚怀王来说，他是又臭又硬的石头，是他们那些统治集团集腐奢侈无度的拦路虎，是奸佞享乐者的眼中钉肉中刺。所以，屈原的命运在这样的尖锐矛盾中就注定了悲剧色彩。
所以，抗战时期，著名诗人郭沫若写过话剧《屈原》，以明世人。如今，还记得屈原的《橘颂》：
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。缘叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类可任兮。纷緼宜修，姱而不醜兮。
嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。
深固难徙，廓其无求兮。苏世独立。横而不流兮。
闭心自慎，为终失过兮。秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置经为象兮。
屈原，选择的菊花的坚贞：宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。今日，我们快快乐乐热热闹闹地过端午，吃粽子划龙舟，插艾蒿挂葫芦，喝雄黄驱蚊虫，等等活动都不为过。为什么千百年来，人们在浓化这个节日，在自发地纪念屈原，就是我们这个民族承载着的屈辱负担太重太沉，我们的百姓太过忍韧沉默，所以，想找到一种寄托，想提醒作威作福的统治者：兴，也忽矣;亡，也忽矣。
今天，我们常常听到一些东海有日本觊觎鱼岛之事，南海有菲律宾欲窃取仁爱礁之争，大的格局又有美国所谓重返亚太，虎视眈眈，篱墙之外。国人并不麻木，却有人让国人禁声。这些人，以国家之名，却是为了谋自己的一己之私，哪怕国家重蹈覆辙：蝇营狗苟之徒有之，玩世不恭者有之，崇洋媚外者有之，而忧国忧民者更有之。
端午节散文篇十五
每年的农历五月初五是端午节，端午节最早源自于江浙一带，农历五月初正逢初夏，气温逐渐升高，蚊毒虫活跃，容易形成疫情，对人体构成危害，因此，民间将这一天作为驱毒避邪的日子，喝雄黄酒、艾叶洗澡、门前悬挂菖蒲等习俗由此而来。
端午节这一习俗到了战国晚期又增添了新的内涵。著名爱国诗人、楚国大夫屈原，因主张抗秦遭奸臣迫害，被楚国君王两次流放，最终楚国被秦国所灭，不愿做亡国奴的屈原，带着最后的尊严投入滔滔汨罗江!
据说，屈原在自尽之前，立于汨罗江边面朝故乡吟咏楚歌，被一渔夫认出，问道：你不是屈原大夫吗?怎么落得如此下场呢?屈原答道：这个世界已经浑浊不堪，只有我清白，当今的人都喝的沉醉不醒，唯独我清醒，所以才成这样。渔夫又说：“圣人”是不会受外界因素的束缚，且能够适从世俗的变化而变化的，既然这个世界是混沌的，为什么不跟随大流而顺势而行呢?既然众人都喝的醉醺醺的，你为什么不吃点儿酒糟，喝点儿小酒呢?还将自己弄到这种地步呢?屈原说：刚洗过头的人，都会将帽子的灰沙弹干净，刚洗过澡的人都会把衣服的尘土抖去，既然不能让自己清白的身子被污物所污染，又怎能让崇高的品格被世俗的污垢所玷污呢?我宁愿投入大江葬身鱼腹也不会苟且偷生的!
此后不久，也就是公元前278年农历五月初五，屈原抱起一块大石纵身跳入汨罗江，得知消息的渔民们纷纷划着小船在汨罗江搜救，然而，多日努力却仍无踪迹，大家担心日子久了，江中的鱼虾会蚕食屈原的尸体，于是，便划着船往江里投放食物，想以此喂饱鱼虾，保全屈原躯体。后来逐渐演变成用粽叶包裹糯米投入江中，就此，便有了五月初五赛龙舟、吃粽子的习俗。
中国的传统节日很多，而每个节日都有着特殊寓意，春节，是让我们享受一年到头难得的喜悦，总结这一年得与失，计划好新的一年，清明节是让我们不要忘记祖宗，这一天绝大多数人都会去自己的先辈坟前祭奠，中秋节也是团圆节，无论你在哪里身处何地，你的心都会想起家人，想到家乡的月亮!而端午节，更应该是我们中国人不该或缺的文明瑰宝，这个节日所传递的文明内涵是普天下中儿女受之不尽的精神财富!
如今，端午节用艾叶洗澡、门前挂菖蒲、佩戴彩线等驱邪毒的`习俗，在少数地方还在延续，但只是形式上的，因为，现在的科技早已超越这种以旧法驱邪气、杀病毒的的效果了。而吃粽子虽然一直是端午节普遍接受的习俗，但是随着生活水平的提高，人们对食物的选择越来越挑剔，粽子渐渐地成为端午节的次客，更多的也只是一种形式!现在人们过端午，无非是吃顿丰盛的团圆饭，给长辈送点儿节礼!看似其乐融融的端午，其内涵却越来越淡。难道传承了两千多年的节日，会在高度文明的今天逐渐褪色吗?当我们静下心，仔细品味一下，我们会惊奇地感叹，时间可以改变事物出现的形式，但是一切都无法改变事物的本质!
而任何事物生存的原因都蕴含着一种不能撼动的精神。毒与邪也是一样，它们也会随着环境与时光而改变，出现的形式也就变化无常了。端午节纪念屈原是弘扬宁死不屈、洁身自好、赤诚忠义的崇高品质，而喝雄黄酒、佩戴彩线、洗艾叶澡等，是警示我们后人，只有刚正不屈、洁身自好才能远离邪与毒。这原本看似两个截然不同的端午民俗，如今，却在奔流不息的岁月长河中汇集到一起，以一种崭新的姿态告诉我们的价值!
曾经，有人将端午节与联系在一起，原因是看了“白蛇传”中的一些描述，也有人对此表示质疑。其实，有关端午节的传说远不止这些，不过，无论什么样的传说，万变不离其宗都是对中华文明的一种传承，无需探究哪一种说法最准确。我们需要的是从这些古人留下的民俗中汲取宝贵的精神财富，令人担忧的是，当下有些人已经不关心这些了，在物欲的怪圈中放任自己，高尚与自私、付出与索取、善良与邪恶……已变得愈来愈含糊不清了!
走过了四十二个端午，看明白一个道理，看似卑微的收获，却给予人生无穷的动力!没有什么比明白活着的意义更有意义，没有什么比理解人生的价值更有价值!
端午节散文篇十六
现在，我已记不清以前的端午节是咋过的，今年的端午节显得很揪心、很疲惫、很伤感。或许心力憔悴的缘故，或许是琐事繁多的缘故，我显得很迷茫、很困惑，竟然不知道自己该干些什么，我是谁，我要干什么，我为谁活着，人生到底有什么意义，我无法诠释，只好付诸笔墨，倾诉心声。
端午节那天，我特地起个大早，悄然喊醒了熟睡的妻子，我不敢高声语，因为怕吵醒了熟睡的孩子。我决定去地里拾柴，家里一般的事都是我说了算，我说干啥就必须干啥。我也不知道自己为啥那天这么勤快。妻子极不情愿的起来了，半路上我们还吵了一架，我伤心极了。原本以为妻子不会来地里了，当我汗流浃背的时候，妻子来了。我们彼此没有言语，默默干活，把那些柴一点一点的剁碎，一点一点地放到车子上。伴随着机械的运动，斧头、剪子的飞舞，我的心也在飞扬，思忖万千。
我想到了父母，想到了妻子，想到了儿子，就是没有想到我。父母快60岁了，他们还在为生活奔波着，为我，为这个家，操碎了心。父亲是高血压，经常吃药，还常常给人干活，挣些钱，为家里增加收入;母亲有颈椎病，总是在周末我回家的时候，为别人打短工(孩子我照看，她出去打工)，挣些零花钱，补贴家用。而我月工资很有限，自己要吃饭，还要还房贷，日子过的紧紧巴巴的。儿子才四岁，今天刚刚过四岁生日，儿子是个好孩子，我很爱很爱他。常常我在抱着儿子的时候，想到父母当年抱我的情景。这也许就是养儿方知父母恩吧。
我想到了自己的病。自从得了慢性前列腺炎以后，我吃了3个月的中药，加强锻炼身体，现在瘦了20多斤，身体恢复的很快，也能上班了，这是坏事也是好事，坏事是疾病花了我2万多元，好事是我认识了锻炼身体、保养身体的重要性。很感谢在生病以来，关心关注我的所有朋友。
我想到了自己的债。现在，我背负着疾病所欠下的外债、买房所欠下的房贷，自己还要生活，还要养家，还要装修房子，很多人说我很抠门。是的，自从买房子之后，我和朋友渐渐疏远，和家庭渐渐疏远，和妻儿渐渐疏远，关心少了，关怀少了，关注少了，多的只是惆怅，只是无奈，只是独断和孤单，我把自己封闭起来，做了一个茧，包裹了自己。
我想到了自己的工作。我只是一个工作狂。把自己融入到工作中去，把自己献给了工作，把身体献给了工作。尽管我现在什么都不是，可以说一无所有。我有的，只是激情，只是狂热的心，不老的心，不死的心。古人云，知耻而后勇，我也是这样的。尽管前路迷茫，我还是要勇敢向前，永不退缩，为家庭，也为生活，更为自己健康活着。
我想到了妻子的唠叨。妻子的唠叨似乎有一次回荡在耳旁：“你怂本事都没有，叫你办个低保，你办不成;叫你调个工资，你协调不下来;叫你给我调动个工作你调不成;挣钱吧，你又挣不了大钱，你能弄啥，跟你瞎了眼了。”其实，我只是一个小人物，一个连自己都不认识自己的小人物。每每至此，我都无语，此时无声胜有声，我觉得无语是最好的回答。
父母为我的房子问题一直在奔波，我痛苦、我伤神、我无语。端午节，本是娱乐休闲的假日，而我和妻子，顶着烈日在地里挥汗如雨，只为了家里能多一些柴火、多一些旺气。我不知道，一个农民的娃娃，到底能干啥，到底能干成啥，到底路在何方?我无语，顿时觉得好困惑、好无助、好伤感。
端午节就这样结束了，我在单位值了一天班，在家和妻子拾了两天柴。写了这么多，也不知道自己写了些什么，这或许是一个而立之年男人的困惑吧。
男人，有时候也是很脆弱的。其实，男人更需要被关爱、被关注、被关心，特别是上班族的男人。
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